Бесплатный фрагмент - Почему налоги от государства это грабёж среди бела дня

Введение

Налоги — это то, что мы платим каждый месяц, не задумываясь. Они списываются автоматически с зарплаты, включаются в цену каждой покупки, приходят квитанциями за квартиру, транспорт, доход. Мы воспринимаем их как неизбежность. Как погоду. Как закон природы. Налоги — это необходимость, говорим мы. Без них не будет дорог, школ, больниц, полиции. Без них государство рухнет. И в этом есть доля истины. Государство не может существовать без финансирования. Оно не может строить, лечить, защищать, если не будет средств.

Но есть и другая сторона. Та, о которой редко говорят вслух. Это ощущение — как будто тебя ограбили среди бела дня. Ты работаешь. Ты создаёшь ценность. Ты откладываешь деньги. И в какой-то момент часть из них просто исчезает. Не за товар, не за услугу, не по твоему выбору. А потому что «так надо». Потому что «ты обязан». И ты не можешь отказаться. Если откажешься — будут штрафы. Аресты. Конфискации. Уголовное дело. Это не добровольный вклад. Это принуждение под угрозой наказания.

Именно это порождает чувство несправедливости. Не потому что люди не хотят платить за общее благо. А потому что они не видят, куда уходят их деньги. Они не знают, как принимаются решения о расходах. Они не чувствуют, что имеют право голоса. Они платят, а потом смотрят: дороги разваливаются, школы переполнены, больницы требуют взятки, чиновники живут в особняках. И тогда возникает вопрос: а для чего я плачу?

Проблема не в самом факте налогообложения. Проблема — в отсутствии прозрачности, эффективности и доверия. Люди не против платить — но они хотят понимать, за что. Они хотят видеть результат. Они хотят знать, что их деньги не пропадают в чёрных дырах бюджета, не оседают в карманах тех, кто обязан их расходовать. Они хотят быть участниками, а не жертвами системы.

Они чувствуют себя ограбленными не потому что платят много — а потому что платят без согласия, без контроля, без ответа. Как будто кто-то входит в твой дом, берёт часть твоих сбережений и говорит: «это на благо общества». А когда ты спрашиваешь: «а что именно сделано?», тебе отвечают: «не твоё дело».

Цель этой книги — не призыв к отказу от налогов. Не пропаганда анархии. Не идея, что государство вообще не нужно. Её цель — анализ. Холодный, честный, без прикрас. Анализ системы, которая называется «налогообложение», с точки зрения того, насколько она справедлива, пропорциональна, эффективна и подотчётна. Мы будем смотреть: кто платит, кто не платит, куда уходят деньги, почему доверие к системе падает, можно ли сделать её честнее.

Мы не будем призывать к неповиновению. Не будем говорить, что нужно перестать платить. Мы будем спрашивать: почему система вызывает такое ощущение? Почему человек, честно трудящийся, чувствует себя обманутым? Почему успех карается высокими ставками, а неэффективность — ничем не наказывается? Почему богатые находят лазейки, а обычный человек платит до последнего рубля?

Но важно понимать, о чём эта книга не говорит. Она не предлагает уничтожить государство. Не призывает к бунту. Не фокусируется на одном конкретном государстве или режиме. Она говорит о структурных проблемах, которые существуют во многих странах, независимо от политической системы. Она не отрицает, что налоги — инструмент. Но она спрашивает: а хорошо ли он работает? Или он давно превратился в механизм изъятия, а не сотрудничества?

Потому что грабёж — это не метафора. Это ощущение, которое возникает, когда человек трудится, чтобы в итоге почувствовать: его усилия используются не в его пользу, а в пользу тех, кто ничего не делает. Когда он не видит связи между тем, что он даёт, и тем, что получает.

Эта книга — попытка разобраться. Без криков. Без идеологии. Без призывов к разрушению. С желанием понять: можно ли сделать так, чтобы налоги перестали восприниматься как грабёж — и стали формой честного, добровольного, подотчётного участия в жизни общества.

Часть 1. Что такое налоги и откуда они взялись

Глава 1. История налогов: от дани до современной системы

Налоги не появились с демократией. Они старше. Гораздо старше. Они родились не как форма участия граждан в жизни общества, а как инструмент власти. С самого момента появления централизованной власти — королей, фараонов, князей — возникла необходимость содержать эту власть. Армия, чиновники, дворец, религиозные институты — всё это требовало ресурсов. И эти ресурсы брали у тех, кто работал: крестьян, ремесленников, торговцев.

Первые налоги были не деньгами. Это была дань. Натуральная. Хлеб, скот, шкуры, вино — всё, что производилось. Человек отдавал часть урожая, потому что «так надо». Потому что сверху приказали. Потому что если не отдашь — заберут всё. Это не было добровольным. Это было принуждение, замаскированное под долг. И с самого начала налоги были связаны не с равенством, а с подчинением.

С развитием торговли и денежного обращения дань постепенно превратилась в деньги. Но суть не изменилась. Теперь уже не нужно было тащить мешки с зерном в столицу. Достаточно было заплатить сумму, назначенную сверху. И хотя это казалось более удобным, принцип остался прежним: ты не выбираешь. Ты платишь. И если не платишь — тебя накажут.

Ключевым двигателем роста налоговых систем стали войны. Каждая война требовала огромных затрат. Армия, оружие, снаряжение, продовольствие — всё это нужно было финансировать. И государства, чтобы выжить, начинали систематически изымать ресурсы у населения. Чем масштабнее война, тем выше налоги. И чем больше налоги, тем больше нужно чиновников, чтобы их собирать. Так постепенно росла государственная машина — бюрократия, налоговые службы, инспекции. Государство становилось не только получателем, но и организатором изъятия.

Со временем налоговая система стала сложнее. Появились разные виды сборов, льготы, исключения. Но основа осталась: власть решает, сколько и у кого брать. И даже в демократических обществах, где налоги утверждаются парламентом, сам принцип не изменился. Принуждение осталось. Разница только в том, что теперь оно легитимизировано через законы, а не просто силу.

История налогов — это история роста государственной власти. От скромной дани в пользу вождя — до многомиллиардных бюджетов, контролирующих почти каждый аспект жизни. И с каждым шагом увеличивалась зависимость общества от государства — и его способность забирать у этого общества.

Но с ростом системы пришло и другое: ожидание обратной связи. Люди начали требовать не только порядка, но и ответа на вопрос: «а что вы делаете с моими деньгами?» И когда ответа не было — появлялось недоверие. Ощущение, что система, начавшаяся как необходимость, превратилась в механизм, живущий за счёт тех, кто её кормит.

Глава 2. Современная налоговая система: как она устроена

Сегодня налоги — это не просто сборы. Это сложный, многоуровневый механизм, встроенный в каждую покупку, каждую зарплату, каждый доход. Он работает незаметно, автоматически, повсюду. И большинство людей понимают его лишь поверхностно. Они знают, что с зарплаты что-то удерживается. Что в цене товара «уже включено». Что раз в год нужно подавать декларацию. Но как именно устроена система — остаётся тайной.

Все налоги можно разделить на прямые и косвенные. Прямые — те, которые платятся напрямую государству: подоходный налог (НДФЛ), налог на имущество, налог на доходы бизнеса. Их видно. Они указаны в расчёте зарплаты. Косвенные — те, которые включены в цену товаров и услуг: НДС, акцизы, пошлины. Вы их не платите отдельно — вы платите, когда покупаете хлеб, бензин, телефон. Их размер скрыт, но они составляют значительную часть вашей ежедневной нагрузки.

Налоговая нагрузка сильно различается в зависимости от страны. В одних государствах — она превышает 40% от ВВП, в других — не дотягивает до 20%. Но разница не только в процентах. Она — в том, кто реально платит. В некоторых странах основное бремя ложится на бизнес и богатых. В других — на средний класс и простых работников. И часто получается, что чем больше ты зарабатываешь в рамках наёмного труда, тем больше процент ты отдаёшь. А те, кто зарабатывает через компании, дивиденды, активы — находят способы платить меньше.