Бесплатный фрагмент - Первые

ТоТ — традиции отцов творящий!

ПЕРВЫЕ

Оглавление

Глава 1 — С чего всё началось.

Глава 2 — Новые открытия.

Глава 3 — Случайная подсказка.

Глава 4 — Некоторые эксперименты.

Глава 5 — Истории из детства.

Глава 6 — Опыты и неожиданный результат.

Глава 7 — Индийский святой.

Глава 8 — Объективное и субъективное.

Глава 9 — Тело и душа.

Глава 10 — Суть.

Глава 11 — Аналогии.

Глава 12 — Совесть.

Глава 13 — Смерть и Жизнь.

Глава 14 — Анулома-Вилома.

Глава 15 — Благоприятные сидячие позы.

Глава 16 — Первородство.

Глава 17 — Тройной удар -Трэй.

Глава 18 — Внутренний полёт.

P.S.

Предисловие

И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.

Многие же будут первые последними, и последние первыми.

Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой

и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой;

выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,

и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.

Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же.

Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?

Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.

Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.

И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.

Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию;

и, получив, стали роптать на хозяина дома

и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.

Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?

возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему [то же], что и тебе;

Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.

Притча Иисуса: от Матфея гл. 19—20 ст. 1—16

Верь, не проверяй и погибни;

Не верь, не проверяй и тоже погибни;

Верь, проверяй и живи;

Не верь, проверяй и тоже живи.

Глава 1 — С чего всё началось

Был один из тёплых, светлых, солнечных летних дней. Я шёл куда-то с какой-то определённой целью, мысленно погрузившись в решение, каких-то как мне тогда казалось важных вопросов в моей жизни, и почти не замечал окружающих меня людей тоже занятых своими жизненными вопросами. Как вдруг во время моего движения ко мне обратился незнакомый мне человек с утвердительной фразой: «Познайте Господа» — звучащей как зовущий призыв к какому-то действию. Услышанная фраза заинтересовала меня, так как она на тот момент была для меня чем-то новым, неизвестным. Я остановился и обратил внимание, на этого человека рассматривая его внешность и одновременно пытаясь завязать диалог на заинтересовавшую меня тему. Человек, который стоял передо мной ничем особенным не выделялся, это был обычный внешне неприметный мужчина около пятидесяти лет. Только глаза излучали тепло и доброту, в сочетании с какой-то как мне показалось надеждой. Я, как бы отвечая на высказанную фразу, задал встречный вопрос: «А, как я могу его познать?»

Рядом с этим человеком стоял маленький самодельный стенд, на котором были разложены несколько книжек в мягком переплёте с надписью «Новый Завет» и одна толстая книга с твердой обложкой черного цвета с надписью буквами золотого цвета, «Библия».

— Через писание, — указывая на «Библию», сказал мужчина.

— Но, ведь писание написали люди. Как я могу быть уверен, что они передали правду?

На, что мужчина ответил: «Они писали вдохновлённые Господом».

— Но, я, же не могу быть в этом уверен, а просто верить я не хочу и не могу, мне необходимы практические подтверждения, я должен видеть, и, увидев, буду верить, — сказал я и спросил, — я могу увидеть Бога?

— Нет, видеть Господа невозможно, — сказал мужчина.

— Бог всемогущ? — снова спросил я.

— Да, — ответил мужчина.

— И, конечно же, Бог всезнающ? — опять спросил я.

— Да, конечно, — ответил мужчина.

— Значит, раз Бог всезнающ и всемогущ, то он должен был предугадать, что одно из его созданий захочет его увидеть, — продолжал рассуждать я, — и он должен был подготовить необходимый способ или метод такого восприятия самого себя. Эта фраза завела моего собеседника в глубокое нескрываемое внутреннее размышление. С чувством победителя словесного выяснения истины, как мне тогда показалось, и желанием «сохранить лицо» моего фанатично верившего собеседника я решил вывести из запутавших его внутренних размышлений, переведя внимание на рассуждение о писании, на которое указывал мой собеседник во время нашего диалога.

— Хорошо, я так понимаю, вы предлагаете мне принять от вас писание для чтения и таким образом, как вы говорите, познать Господа? — сказал я, таким образом, прервав наше наступившее молчание.

— Да, — быстро сказал мой собеседник, обрадовавшись возможности выхода из неловкой для себя ситуации и беря в руку одну из книг в мягком переплёте с названием «Новый завет», и протягивая мне.

— Нет, вы указывали, на вот эту книгу, — сказал я, указывая на книгу в твёрдом чёрном переплёте с надписью «Библия», — говоря о писании, написанном людьми вдохновлёнными Господом.

Чёрная книга с названием «Библия» и буквами цвета золота, лежащая на стенде, была единственной приметной книгой привлекающей внимания при взгляде на разложенный стенд. Она была довольно объёмной и выглядела очень респектабельно. Таким образом, благодаря своему виду она, конечно же, могла придать солидный вид, любой книжной полке привлекая к себе внимание.

— Я не могу вам дать эту книгу, — возразил мужчина — так как вы, хотите взять её только из-за её красивого вида и не станете изучать её, просто выложив её у себя в книжном шкафу или на какой-то книжной полке для красоты.

На тот момент слова мужчины были довольно близки к реальности и возможно именно так, как сказал этот человек, и было, если бы наш диалог не принял несколько неожиданный для меня оборот мною же и спровоцированный. Кроме того я не особо разбирался в разнице между книгами с названием «Новый завет» и книгой с названием «Библия». Поэтому я не стал указывать на разницу в толщине этих книг и, следовательно, разницу в объёме передаваемой информации, что было очевидно, так как моё внимание охватило высказанное недоверие ко мне и появившееся желание убедить собеседника в своей искренности.

— Даю вам своё слово, — неожиданно для самого себя «выстрелил» я — что буду читать эту книгу до тех пор, пока не пойму, что хотели сказать те, кто её написал. Высказанная мной фраза прозвучала настолько убедительно и, по-видимому, выражение моего лица было тоже соответствующим, что мужчина, глядя на меня, не сказав ни слова молча, положил на стенд взятую книгу и, взяв «Библию» предал её в мои руки. Неожиданный для нас обоих финал нашего диалога на мгновение сковал нас в каком-то остановившемся во времени молчаливом бездействии. Я полностью забыл о своих недавних планах и направлении своего недавнего движения, и словно как заворожённый молча держа данную мне книгу в руках, развернулся и пошёл к себе домой.

Через несколько минут размышляя о происшедшем и продолжая идти к себе домой я думал о том, что возможно мне не следовало так говорить с этим мужчиной. И возможно мне вовсе не нужна эта книга, так как меня никогда не интересовала религия, которая как мне казалось, является выдумками людей. И, что возможно эта книга не будь я столь настойчив, могла принести душевное и духовное удовлетворение другим нуждающимся в ней людям, если бы она осталась там, где была. Так разрываемый сомнениями в совершённом мною поступком я пришёл домой. С чувством груза на душе прилёг на диван, продолжая держать эту книгу в руках и разглядывая её, решил начать читать то, что в ней написано. Прочитав какое-то количество листов с начала книги остановился и стал размышлять о том, что описал Моисей о сотворении мира, об Адаме и Еве, райском саде и изгнании из него Адама с Евой из-за так называемого греха. Короче говоря, вся эта изначальная история человечества показалась мне полным бредом. И с чувством негодования о том, как можно в это верить закрыл эту книгу и положил на одну из книжных полок книжного шкафа.

Прошло не продолжительное время, я продолжал жить, как и прежде занимаясь интересующими меня вопросами в моей жизни. Мне на ум пришло воспоминание о том, что я дал слово незнакомому мне мужчине, что буду читать «Библию» до тех пор, пока не пойму, что хотели сказать те, кто её написал.

Мой отец рано ушёл из жизни и уже в юности меня воспитывала только мать, но в моей памяти сохранились слова моего отца о том, что значит дать своё слово в подтверждение выполнения действия относительно которого дано слово.

— Если ты дал свое слово, — говорил как-то мне мой отец — то ты должен выполнить его, а, не выполнив своё слово, ты предаёшь себя и, предав себя, ты сможешь предать и другого человека, и ты предатель.

Конечно, я не мог забыть столь важные в жизни сказанные слова моего отца и, вспомнив о том, что я должен сдержать согласно данного мною слова, снова взял «Библию» и стал читать сначала. Во второй раз я прочитал значительно больше, но, как и первый раз, моё терпение в изучении истории прекращалось, и я снова отлаживал книгу до следующего раза, но, уже оставляя закладку, чтобы не начинать сначала. Так проходило время, я продолжал читать время от времени писание, отмечая прямо в книге примечательные моменты. «Библия» как я потом понял, разделена на две части, из которых первая часть состоит из книг написанных пророками или теми, кто согласно писанию имел каким-то образом связь с Богом под названием «Ветхий завет» и вторую часть, состоящую из книг апостолов или тех, кто был учеником Иисуса Христа под названием «Новый завет». «Библию» невозможно читать как беллетристику, она требует вдумчивого чтения, времени и конечно терпения. Для меня атеиста это было довольно сложно и требовало усилий моей воли, кроме того я, к сожалению никак не мог на, то время уловить, то, что хотели передать те, кто писал её. То, что они призывали к вере в единого Бога это понятно, но некоторые их выражения выходили за рамки просто верить и выполнять правила так называемых десяти заповедей. Кроме того, что особенно «бросалось» в глаза, что очень часто встречались фразы, которые можно было убрать из текста и их отсутствие никак не влияло на хронологию описываемых последовательно событий. Это было странно, словно их специально вставили, чтобы читающий их увидел и задумался об том, для чего они есть. Но, я не видел разъяснений на такие фразы и мне оставалось просто их отмечать прямо в книге в надежде, что в дальнейшем мне станет понятен их подтекстовый смысл. Закончив читать книги, относящиеся к ветхому завету и начав читать новый завет первое, что сразу стало «бросаться» в глаза это большое количество выражений не понятных по смыслу с завуалированным подтекстом, которые говорил Иисус Христос, а так же апостолы в своих книгах посланиях. Конечно, я стал отмечать все выражения в такой форме, чтобы затем, прочитав книгу полностью проанализировать их отдельно от текста хронологии событий.

Параллельно этим чтениям мне попадает в руки необычная брошюра под названием «Жизнь после жизни» исследование Раймонда Моуди феномена продолжения жизни после смерти тела. Прочитав эту книгу, я находился в полном недоумении и продолжал рассматривать уже прочитанные эпизоды, пытаясь понять, возможно, ли это. И приходил к выводу, что такое большое количество незнакомых друг с другом людей независимо от религиозных, культурных, цивилизованных различий не может говорить одно и то же о происшедших с ними событиях, пусть даже разными словами. Хотя далеко ни все из опрошенных помнили, что с ними происходило во время клинической смерти те, кто мог рассказать происходящее с ними в момент смерти говорили о движении за пределами физического тела и многие описывали это движение как перемещение по какому-то туннелю или коридору. В конце которого они видели какое-то светящееся существо, с которым они вели мысленный диалог. Верующие ассоциировали это светящееся существо с духовным покровителем согласно своей веры. Но, ни кто из беседующих с этим существом не мог описать его форму. Меня же заинтересовал так называемый туннель, по которому двигались потенциальные покойники. Конечно же я не нашёл разумного ответа для себя, что это был за туннель. Но в процессе размышлений у меня в памяти всплыли прочитанные фразы из «Библии», которые время от времени попадались мне при чтении этой книги, такие как «звук трубный» при описании Моисеем сошествия Господа на гору Синай; «трубный зов» в псалмах «Блажен народ, знающий трубный зов! Они ходят во свете лица Твоего Господи» это в восемьдесят восьмом псалме шестнадцатом стихе; и в других местах упоминается это странное сочетание трубы и Господа. И я подумал, что трубу и туннель или коридор очень даже можно соотнести по смыслу. Значит «умершие» двигались по трубе. Кроме того я обратил внимание на рассуждения Моуди по поводу того, что по-видимому у нас есть определённый механизм который включается именно в момент смерти, но он может включиться и во вполне нормальном состоянии тела. Так как некоторые пациенты говорили о том, что переживали состояния вне тела, которое имело место самопроизвольно и возникало неожиданно, при этом состояние физического тела в это время было вполне в нормальном состоянии. К тому же некоторые пациенты рассказывали Моуди, как во время предсмертного опыта они приближались к чему-то, что можно было бы назвать границей или каким-то пределом. Иногда это явление принимало образ волнового пространства, серого тумана, двери, ограды тянувшейся через поле, или же просто воспринималось как нейтральная черта. При этом визуального выхода за пределы физического тела у таких пациентов не было.

Я решил провести эксперимент, раз у некоторых пациентов были переживания в нормальном состоянии тела, то почему бы не попытаться запустить существующий в нас механизм сознательно. Конечно, мне не было известно, как это сделать и я решил действовать интуитивно, вдруг мне что-то удастся. Мне пришло на память одно описание в книге, к сожалению не помню в какой, как монахи раджа-йогов развивают духовное зрение или зрение третьего глаза, как его ещё называют. Они смотрят на пламя свечи и пытаются его запомнить, чтобы затем визуализировать с закрытыми глазами. Сначала смотрят днём, а затем ночью и затем могут легко визуализировать образ пламени свечи с закрытыми глазами. Так как я решил представить, или визуализировать трубу с закрытыми глазами, а в результате у меня ничего не получилось, то этот метод тренировки воображения показался мне вполне приемлемым. Теперь я каждый вечер перед сном сначала смотрел на пламя свечи, а затем, закрыв глаза, мысленно пытался воспроизвести этот образ в уме. Через какое-то время, не очень долго, мне удалось мысленно воспроизвести что-то отдалённо напоминающее пламя свечи. К этому времени я уже много раз прокручивал в уме туманные сцены полётов в трубе, но никаких необычных существ в моих воображаемых сценах не появлялось. Всё выглядело как обычные фантазии, в которых время от времени самопроизвольно появлялись какие-то дополнительные воображаемые сцены. И вот в один, как я считаю, необычный вечер я снова попытался представить конец трубы, в которую я должен влететь, и я его действительно увидел на тёмном фоне перед закрытыми глазами, как ещё более тёмное круглое пятно, вернее это было похоже на чёрную дыру. Я попытался влететь в эту чёрную дыру, и у меня ничего не получилось, несмотря на то, что раньше это не составляло особого труда представить это движение. Теперь между моим сознанием и этим входом словно была невидимая прозрачная преграда, не дающая мне двигаться вперёд. Как я не пытался приблизиться, мне ничего не удавалось. И тут мне пришла идея, раз я не могу двигаться к входу, представлю, что вход движется ко мне. Я стал мысленно двигать вход передо мной к себе, и он стал приближаться. В момент, когда моё сознание прошло грань входа трубы, я стал двигаться с очень большой скоростью. Это движение было настолько стремительным, что я даже не заметил, что полностью потерял ощущение моего физического тела. Раньше во время моих мысленных передвижений, по воображаемой трубе, такого никогда не было. Но на тот момент я был полностью охвачен этим стремительным движением в полной тьме и, ни о чём другом не мог думать. Очень скоро я увидел где-то очень далеко светящуюся точку, как далёкую маленькую звезду, и тьма вокруг. Эта звезда стала быстро увеличиваться в размере и когда она стала в размере примерно с булавочное ушко, что-то неожиданно оказалось в трубе между мною и этим далёким светом. Это что-то летело передо мной с такой же скоростью, словно пытаясь преградить мне дорогу. Оно закрыло свет на другом конце трубы, и тот выход был похож на затмение, когда по центру чёрное пятно, а по кругу пятна светящийся ободок. Пятно увеличивалось и ободок вместе с ним. И в один момент пятно исчезло, как я потом понял, оно не могло войти в полосу осветлённой трубы. Так как свет, исходящий из противоположного конца трубы далеко освещал стены трубы навстречу мне. Существо летело впереди меня только по тёмной части трубы. Но как только я влетел в осветлённую часть трубы, моё движение резко остановилось. Я словно замер, не способный сделать никакого движения, только моя голова или то из чего выходило моё визуальное восприятие, способно было двигаться, имитируя движения головы. Я посмотрел на стенку трубы, которая была не идеально ровной и отражала свет, идущий из отверстия впереди меня, до которого было ещё немалое расстояние, и решил попробовать снова представить движение стены трубы вдоль меня назад. Что таким образом означало бы моё движение вперёд и это снова сработало, я начал медленно двигаться вперёд относительно стенки трубы, которую мысленно двигал назад. Через несколько мгновений меня снова выстрелило как пулю. Я летел к светящемуся выходу, который был похож на солнце по своей яркости, но, как и в рассказах пациентов Моуди свет совершенно не слепил, на него можно было смотреть прямо. Если попытаться посмотреть на наше солнце физическими глазами, то можно будет увидеть именно то, что я видел в конце моей трубы. Стены трубы, в которой я летел, становились, всё более осветлены и ярче, и когда до выхода оставалось совсем немного, можно сказать я влетел в последний отрезок по яркости освещения стен трубы, как вдруг я ощутил во всём теле неописуемое наслаждение. Как будто я был маленькой частицей безграничного блаженства и наслаждался этим чувством вместе с этой бесконечностью. Я даже не знаю с каким, словом можно ассоциировать это ощущение. Человек никогда не испытывает это чувство и ни что не может в нашем мире дать это ощущение. И не смотря на то, что до выхода осталось совсем чуть-чуть, я потерял интерес к выходу и полностью сосредоточился на появившемся чувстве. Что и стало, как я впоследствии понял, непоправимой ошибкой. Так как в этот момент я сразу потерял внутреннее восприятие полёта в трубе и стал ощущать себя в физическом теле и всё своё тело, которое ещё «гудело» вплоть до каждой его клетки этим непередаваемым чувством блаженства. Чувство блаженства затухало почти минуту одновременно во всём теле, пока моё состояние не приняло обычную норму. Попытавшись визуализировать снова трубу, я к своему удивлению понял, что не могу это сделать. Я вообще ничего не мог визуализировать. Продолжая каждый вечер пытаться восстановить утерянные возможности, я решил найти кого-то и заинтересовать в этом опыте полёта в трубе, чтобы узнать, что же там, в конце трубы. Любопытство не давало покоя, а о возможности узнать это самому думать уже не приходилось, так как из месяца в месяц результаты по визуализации были нулевыми и не замечалось никакого развития. Так как цивилизация полностью зациклилась на внешнем развитии уже очень давно и общество даже представить себе не может о возможности каких-то других неизвестных внутренних переживаниях человека связанных с какими-то состояниями нашего сознания не свойственными в обычной жизни, то говорить об моих переживаниях с кем попало, себе дороже. Поэтому я старался заводить такие темы с близкими по крови людьми, то есть родственниками.

Глава 2 — Новые открытия

Первым с кем я завёл разговор об своих опытах, был Андрей, это мой племянник. Обычно мы все его называли по прозвищу Марынчик, которое досталось ему по наследству от отца, моего двоюродного брата Вити Марина. К сожалению рано ушедшего из жизни и таким образом, у Андрея была такая же практически судьба как у меня, расти без отца. Марынчик с энтузиазмом воспринял моё предложение попробовать испытать на себе внутренние полёты в воображаемой трубе. Конечно, перед этим я постарался рассказать как можно красочнее, свою историю о своём полёте, скрупулёзно излагая каждую деталь своего опыта, делая акцент на неописуемые переживания блаженства. Рассчитывая на то, что таким образом мне удастся завлечь Марынчика и через него узнать, что будет за концом трубы. Не знаю, что именно привлекло в моём рассказе Марынчика, но он согласился попробовать на себе эти испытания. Разговор произошёл у меня дома и раз Марынчик согласился, надо было сразу всё проверить. В процессе разговора я, конечно же, узнал, как работает воображение Марынчика, может ли он визуализировать пламя свечи с закрытыми глазами. На что он ответил, что легко, закрыв глаза и убедившись в своих словах. Это был хороший знак того, что у него может получиться с первого раза. Главное, чтобы он не допустил ни каких ошибок, как это сделал я. Я ему подробно рассказал, что надо делать и что в трубе будет три препятствия, как я их считал. Первое это существо, заграждающее путь, второе остановка и третье ощущение блаженства, и что при всех препятствиях он должен думать только о выходе с другого конца трубы. Конечно так же объяснил, что делать при остановке, чтобы началось движение. Затем мы зашли в одну из комнат, где была моя кровать. Я предложил Марынчику лечь и расслабится, чтобы ни одна мышца тела не отвлекала мозг от концентрации на визуализации. Чтобы было легче расслабиться, поставил лёгкую музыку. Перед этим закрыл входную дверь на ключ, чтобы никто не мог зайти неожиданно и прервать опыт. На то время мне не пришло на ум, что в любой момент может прийти моя мать и сбить процесс опыта. К тому же у входной двери был звонок, и любой, кто бы подошёл к двери и, убедившись, что она закрыта, мог нажать на него. Но мои мысли были заняты другим и эти мелочи не имели значения, главное, что никто не зайдёт неожиданно и, следовательно, не сможет помешать. Но вышло всё не так как хотелось.

Мой дом имел два входа и разбит на две части по полдома. В одной части коридор и две комнаты, и в другой веранда, коридор, и две комнаты. Мать жила в половине с верандой. В мою половину заходила редко и в основном, чтобы позвать кушать. Так как я недавно поел, я был уверен, что мать не прейдёт и можно спокойно совершить опыт. А чтобы не зашёл неожиданно кто-то из моих друзей, я двери закрыл, конечно, совершенно забыв о звонке.

Марынчик лёг и, расслабившись, проверив расслабление всех групп мышц, спросил: «И, что мне теперь делать».

— Закрой глаза и попытайся увидеть на тёмном фоне вход в трубу, — сказал я.

Марынчик закрыл глаза и через несколько секунд, вскочив в сидячее положение, и открыв глаза, воскликнул: «Мне только что прямо в голову полетел огромный болт, я вовремя открыл глаза».

— Да ничего тебе этот болт сделать не мог, он же всего лишь воображаемый, — успокаивал Марынчика я.

— Но ведь ты говорил, что в трубе было всё совершенно реально.

— Да, когда действия происходят в трубе, всё воспринимается как реальность. Но это лишь когда ты окажешься в трубе, а до этого всё воображаемое и причинить ничего не может.

Марынчик снова лёг и закрыл глаза. Проходили минуты, но он продолжал лежать неподвижно. Я старался сидеть тихо рядом на кровати, кровать была двух спальная, чтобы не мешать продолжению эксперимента. Наблюдая за неподвижным лицом Марынчика, я понял, что ему, по-видимому, удалось увидеть и войти в трубу. Так, предвкушая возможность узнать, что же там в конце трубы и погрузившись в свои фантазии, меня неожиданно вернул в реальность звук моего совдеповского звонка на двери. К сожалению, звонок, сделанный в то далёкое советское время, примерно шестидесятых годов двадцатого века, издавал такие душераздирающие звуки, что утерпеть и не выйти было просто не возможно. Конечно, этот звук услышал и Марынчик, так как его не услышать мог только мёртвый. Я, конечно же, вышел, открыл дверь и, как выяснилось, это была моя мама, которая что-то хотела узнать, сейчас я уже не помню что, и когда дёрнула дверь, и оказалось, что она закрыта, подумала, что я куда-то ушёл, а позвонила машинально чтобы убедиться, что меня действительно нет дома. Переговорив с мамой, которая сразу ушла, я вернулся и спросил у Марынчика, который сидел на кровати и слушал тихую, поставленную мной музыку: «Ну, что получилось?»

— Получится, то получилось, но я так и не успел выйти с противоположной стороны трубы, — сказал Марынчик.

— Понятно, что звонок помешал, но как всё происходило, расскажи всё по порядку.

— Я сначала представил трубу и она появилась у меня перед закрытыми глазами поперёк, длинною примерно метров десять и где-то столько же от меня. Я, недолго думая, решил повернуть её торцом, что сразу же получилось. Затем, как ты мне и говорил, я сразу начал натягивать её на себя, что тоже легко получилось. И, как ты и рассказывал, в момент входа в трубу меня «выстрелило», как пулю с огромной скоростью. Всё остальное было точно также как в твоей истории, кроме последнего этапа перед самым выходом с противоположного конца трубы. То, что конец трубы был похож на солнце, так и было, но прямо перед выходом в последнем самом освещённом участке трубы у меня не было никакого чувства блаженства или наслаждения, а начало крутить как в огненном водовороте вдоль стены трубы, как бы затягивая к выходу. Всё это вызвало во мне чувство тревоги, близкое к страху и я стал забывать о важности выхода из трубы. (Уже в последствии я понял, что третье препятствие имеет прямое отношение к моменту рождения человека. То есть, я родился в пятницу, под влиянием Венеры, и, следовательно, испытал чувство наслаждения, как испытание. Марынчик родился во вторник, под влиянием Марса, и, следовательно, испытание было соответствующим, на ощущении страха.) В этот самый момент я услышал где-то очень далеко какой-то непонятный звук, на котором я полностью сфокусировал внимание, так как на фоне тревоги, появившейся из-за этого вращения, этот звук показался враждебным, тем более ты не говорил не о каких звуках. И как только я задумался о звуке, он стал очень быстро усиливаться и через несколько секунд исчезло восприятие полёта в трубе, и я сразу ощутил себя в теле, слыша ужасный звук твоего звонка.

— Ладно, я думаю, мать уже не прейдёт, давай попробуем ещё раз, — сказал я, рассчитывая на то, что у Марынчика наверняка получится и второй раз, тем более опыт прервался не по его вине. — Главное в огненном водовороте думай только о выходе из трубы, чтобы снова не прервался опыт.

Марынчик молча лёг и, закрыв глаза, замер. Я тоже сидел, тихо ожидая, как пройдёт опыт. Через несколько минут, когда я уже думал, что Марынчик уже близок к ожидаемому результату, он поднялся в сидячие положение, открыл глаза и сказал: «Нет, сегодня наверно уже ничего не получится. Я вообще ничего представить не могу. Давай попробуем как-то в другой раз».

Прошло время, но ни у Марынчика, не у меня так и не получалось снова испытать это незабываемое ощущение полёта в необычной трубе. Мы время от времени встречались, обсуждали различные темы, но к этой теме возвращались всё реже и реже. К тому времени я уже прочитал всю «Библию», но, не смотря на то, что я выделял все тексты с подтекстовым смыслом, как в «Ветхом завете», так и в «Новом завете», всё же я был ещё далёк от понимания, заложенного в этих текстах смысла. Хотя некоторые догадки у меня уже были, но не складывалась полная картина. И вот в один день в моём доме собрались два моих родственника: Андрей Марынчик и Андрей Богданов — мой двоюродный брат. Разговаривая со своими родственниками, как-то незаметно перевёл тему на наши с Марынчиком опыты полётов в трубе. Я говорил, что так ничего и не изменилось и, что так и не могу снова испытать этот полёт. Андрей Марин тоже говорил о том, что уже и не пытается пробовать, так как тоже ничего не получается. И, слушая нас, Андрей Богданов говорил о том, что это полный бред. При этом, когда мы пытались доказать ему обратное, подробно рассказывая о своих опытах, откровенно от всей души смеялся, даже не пытаясь в это верить. И чем больше он не верил, тем больше нам хотелось доказать. В конечном итоге я ему сказал, что раз ты не веришь, попробуй сам и убедись, что это правда. Я ему подробно объяснил, что и как надо делать. После чего Андрей пошёл и присел перед входной дверью в коридор моей половины дома, сев на обувную подставку, когда-то сваренную с уголка моим отцом. Сидячая поза Андрея на подставке для обуви была подобна позе уснувшего кучера на бричке, держащего невидимые вожжи произвольно свисающими согнутыми пальцами кистей рук. Его локти были упёрты в область коленей, ноги расставлены шире плеч, кисти рук произвольно свисали вниз. Голова также самопроизвольно свисала вниз. При этом поза казалась довольно устойчивой, не смотря на то, что он, как нам тогда показалось, уснул. Так как мы всё это время довольно громко разговаривали рядом с ним и он ни как не реагировал на нас. Примерно через час, с момента как Андрей сел в позу кучера, вдруг неожиданно для нас — меня с Марынчиком, Андрей резко встал и походкой пьяного, качаясь, пошёл по шиферу, то есть туда, куда вообще идти не должен был. Шифером была покрыта часть фундамента, будущей пристройки и этот шифер имел несколький склон для стёка воды от дождя. Эта неровность и повела Андрея вдоль склона и через несколько секунд, как только шифер окончился, он столбиком рухнул в огород, запутавшись в кустарнике. Марин подбежал к Андрею и, взяв его за руку, попытался помочь ему встать. Андрей, почувствовав к себе прикосновение, повернул голову в направлении Марынчика, но его глаза смотрели куда-то вдаль, сквозь Марина, и он всем видом своим говорил о том, что находится в каком-то неестественном состоянии полу отсутствия. Я, подойдя и взяв Богданова за вторую руку, помог Марынчику поднять Андрея, который постепенно приходил в себя, но при этом не выговаривал ни слова и никакого звука. Конечно же, я и Марин поняли, что с Андреем что-то произошло связанное с опытом внутреннего полёта в трубе. Потому что больше не было никаких возможных причин, так повлиявших на действия Андрея. И, к тому же, я сразу, как Андрей устойчиво смог сам стоять на ногах, спросил, произошёл ли с ним опыт полёта в трубе. На что Андрей ответил, утвердительно кивнув головой. Я предложил Андрею подойти к крану и умыть лицо, надеясь на более быстрое возвращения Андрея в себя. Но после умывания Андрей так и не стал говорить и жестами пытался объяснить, что с ним что-то было, что и повлияло на потерю речи. Я и Марынчик были в полном смятении, не понимая, что произошло. Я начал думать о том, что мы скажем матери Андрея, как он стал немым. Те же мысли посетили и Марынчика. Мы погрузились в глубокие размышления, пытаясь найти ответ на вопрос, не имеющий ответа. Примерно через пятнадцать минут, с момента возвращения Богданова из внутренних испытаний и последующего онемения, так же неожиданно, как и приход в себя, Богданов заговорил. Я уже не вспомню, что именно он тогда сказал, но то, что он стал говорить, словно свалило глыбу с моих плеч. Опыт, который испытал Андрей, не был похож на опыт мой и Марынчика. Андрей рассказал, что ему легко удалось визуализировать торец трубы, что он также легко натянул его на себя, но то, что произошло затем, совершенно было не похоже на наши опыты.

— Как только я натянул трубу на себя, я полетел куда-то вперёд с большой скоростью, но, не успев что-либо увидеть, — стал рассказывать Андрей, — как я резко остановился, застряв в чём-то непонятном, что-то вроде густого киселя и было совершенно темно. В это же время я почувствовал, что как будто подошвы голых ступней моих ног что-то обжигает и, то, в чём я находился, которое окутывало меня со всех сторон, как будто стало плавиться и отставать от моего воображаемого тела. Самое удивительное, это то, что всё воспринималось как совершенно реальные события, сопровождаясь абсолютно реальными ощущениями. Всё произошло так быстро, что я даже не успел задуматься о том, что же в действительности произошло, как всё то, что меня окутывало, быстро расплавилось и меня снова как пулю выстрелило вперёд и через мгновение я вылетел из противоположного конца трубы оказавшись стоя на ногах. Я стоял в каком-то помещении наполненном светом без видимых стен и углов. Передо мной стоял человек, почти вдвое выше меня и рядом с ним была дверь, вернее проём двери, но вместо двери была натянута какая-то плёнка похожая на целлофан, через которую не было видно, что за ней. Мужчина был одет в белую одежду, предположительно со льна, и у него был широкий пояс. Лицо было обычное человеческое, голубые глаза, длинные русые волосы и кучерявая, тоже русая, борода. Одну руку он держал за спиной и смотрел прямо на меня. Тут я почувствовал, что меня что-то жжёт в спину и обернувшись, увидел конец трубы внутри которой пылал огонь, держащийся плотно по размеру трубы и не выходящий за пределы её конца. Обернувшись к исполину, я заметил, что он изменил лицо, несколько нахмурив брови, хотя когда я только оказался перед ним, лицо было доброе и было впечатление, что он как будто ждал меня. Я снова смотрел ему в глаза и при этом его лицо становилось снова добрым. Самое странное, что я не испытывал никаких негативных чувств к этому огромному человеку и даже когда он хмурился во мне не появлялось чувство страха. Мои мысли захватило любопытство, что за дверью рядом с исполином. И я стал медленно двигаться в её направлении, продолжая смотреть в глаза исполина. Даже не знаю, двигал я ногами или просто поплыл, но как только я прошёл небольшое расстояние, моё тело, начиная со ступней ног, стало наполнять ощущение внутри телесных мурашек, похожих на ощущение, которые бывают у каждого по коже спины. Конечно же, я опустил голову и посмотрел на своё тело. Оно выглядело как моё физическое, но совершенно прозрачное, без видимых внутренностей, и в эту прозрачную телесную ёмкость, откуда-то снизу моих стоп, наполнялась какая-то чёрная субстанция, и это наполнение сопровождалось мурашками. Эта субстанция подымалась всё выше и выше, и я уже за переживал, что она наполнит мою голову, как дойдя примерно до моего горла, она резко спала в некуда, как, в общем-то, из неоткуда и прибывала. Когда я с облегчением поднял голову в направлении исполина, то увидел его нахмурившиеся лицо с взглядом человека смотрящего на своего врага. Но как только я снова стал смотреть в его глаза, лицо стало меняться, выражая недоумение, как бы не понимая, что происходит. Самопроизвольно я стал снова двигаться в направлении двери и опять через какое-то небольшое расстояние я снова стал ощущать это чувство мурашек, начиная со стоп ног вверх. Опустив голову, я опять наблюдал туже картину с наполнением моего тела этой чёрной субстанцией, которая на этот раз наполнила меня всего лишь по пояс. И как только она спала, я поднял голову и увидел яростное лицо исполина, который уже поднял руку из-за спины, в которой была огромная деревянная бита, почти моего размера. Но, как только я снова стал смотреть в его глаза, его лицо снова стало меняться и приобретать добрые недоумевающие черты. Уже в третий раз я стал самопроизвольно двигаться в направлении двери и уже был на две трети ближе к входу, чем в начале, как опять начал наполняться чёрной субстанцией. Да, чуть не забыл сказать, когда субстанция наполняло тело, я становился совершенно неподвижный, стоя как «вкопанный», и приобретал возможность движения только после спада этой чёрной субстанции. Так вот наполняясь в третий раз этой чёрной субстанцией, я снова опустил голову, чтобы видеть, что со мной происходит и на этот раз чернота наполнила меня где-то примерно до колен. Но, как только она спала, я, не успев поднять полностью голову, увидел верхним краем зрения как бита, которую держал в руке исполин, стремительно приблизившись к моей голове, стукнула меня в лоб и я почти мгновенно, пронесясь по трубе, оказался, ощущая себя в физическом теле. Открыв глаза, я ощущал себя в состоянии, словно лёгкого опьянения и полной дезориентации. Затем попытался идти, куда я пошёл вы уже видели. И после того как упал, и был вами поднят, я полностью пришёл в себя, но ничего не мог сказать. И как я не пытался произнести хоть какой-то звук, ничего не получалось. Но, уже смирившись с тем, что я потерял речь, она вдруг неожиданно вернулась.

Мы ещё долго обсуждали случившееся, пытаясь понять, что же на самом деле происходило с Андреем Богдановым. Кто этот был исполин, что за желе, в котором он застрял в трубе и что за огонь его расплавивший. Что значит, чёрная субстанция, наполняющая его прозрачное тело и что вообще это было за прозрачное тело, в котором Андрей ощущал себя как в обычном физическом. Конечно же, у нас было множество версий, но мы так и разошлись уже поздно вечером, распираемые множеством вопросов и не удовлетворённые своими выдуманными ответами на них.

По не зависящим от нас жизненным стечениям обстоятельств, Андрей Богданов выехал с города, и я потерял связь с ним. (В то далёкое время о мобильниках и интернете, даже не мечтали.) Так мне и не удалось, до его отъезда, попытаться привлечь его к повторному опыту. Не потому, что он не хотел или я не стремился, а по причине жизненных перипетий, увлекших на тот промежуток времени наши интересы в обычное русло решений жизненных вопросов. И я не могу сказать точно смог бы он удачно повторить опыт или нет.

Глава 3 — Случайная подсказка

Время шло, продолжая пересматривать прочитанную «Библию» и пытаясь проанализировать выделенные фразы и их взаимосвязь, я приходил к умозаключениям и, был почти уверен, что в ней говориться именно о той трубе, в которой я был. Я понимал, что эта так называемая труба, где-то в моём теле имеет место быть. Но имеет она реальное существование на физическом плане моего тела или нет, в этом я не был уверен. Замысловатые высказывания Иисуса, написанные в «Новом завете» давали мне точно понять, что он имеет ввиду именно эту трубу. И пытаясь сопоставлять выделенные мной притчи и высказывания, как Иисуса, так и апостолов, я приходил к выводу, что многие высказывания в подтексте приведённых фраз говорят именно об этом. Но мне не хватало информации из опытов переживаний связанных с испытанием полёта в воображаемой трубе и того, что происходит затем после выхода из неё с противоположного конца. Посоветоваться на эту тему, конечно же, было не с кем, да и было бессмысленно. Я решил пойти и поговорить об этом с одним из православных священников. И после того как я понял, что он, по-видимому, знает не больше меня в этом плане, я решил пойти к католическому священнику и попытался, и с ним поговорить об этом, указывая в «Библии» на фразы, взаимосвязанные между собой и явно говорящие о необходимости человека во внутренней работе. И, к моему удивлению, он так же ничего вразумительного сказать не мог, явно «плавая» по данному вопросу, как говорила моя учительница, по математике, Мельник Ксения Ильинична, в школе, когда я учился, нерадивым ученикам в моём классе, — «Смотрит в книгу, видит фигу». Короче говоря, они знают о Боге не больше простого обывателя, что меня просто расстроило до разочарования. Так как я пришёл к выводу, что они даже не пытаются найти то к чему их «кумир», Иисус Христос, непрестанно призывал в своих притчах.

На сегодняшний день, да, наверное, и во все бывшие времена, всех представителей той или иной секты при «вербовке» потенциального сектанта интересует цитирование «Библии» в сочетании взглядов с ихней сектой. Каждый из них вычитывает из Библии то, что максимально подходит к их идеологии. И точно так же поступают и традиционные признанные конфессии христианства и других религий. Убедился на собственном опыте и думаю, у вас этот опыт тоже есть. Ну да ладно, как говорится, Бог с ними. Я же продолжал искать. Продолжая размышлять время от времени об этой интересующей меня теме, мне пришла идея, что раз в разные времена рождались в различных народах люди говорящие о Боге и это каким-то образом должно быть связанно с каждым человеком индивидуально, то и эти представители учений о Боге, по сути, должны говорить примерно одно и тоже. Пусть даже их слова будут передаваться в соответствии со временем — эпохой, менталитетом и социальным укладом или обычаями, всё равно их рассказы должны быть, в общем схожи. Но, прежде чем я стал обращаться к религиозным источникам других народов мира, не относящихся к христианству, я познакомился с человеком, это была женщина по имени Ольга, которая занималась какими-то нетрадиционными источниками знания и у неё была большая библиотека книг на различные нетрадиционные или как их ещё называют эзотерические темы. Не помню, кто мне посоветовал к ней обратиться, но когда я первый раз шёл к ней, то задумал спросить о том, что произошло с Андреем Богдановым в его опыте полёта в трубе, встрече с исполином, стремительным полётом обратно после удара биты и потере речи. Когда я пришёл к этой женщине, она была очень приветлива ко мне и пригласила внутрь своего частного дома, сразу как услышала о рассказе, связанном с опытом Андрея. Мы долго разговаривали о рассказанной мною истории, связанной с опытом Богданова. Её очень заинтересовала эта, как выяснилось совершенно неизвестная для неё тема. Но, к сожалению, она ничего не смогла сказать мне по этому поводу, кроме того, что, по-видимому, Андрей через трубу улетал куда-то в другое пространство и когда исполин выбил его обратно, ни все его жизненные инструменты, если так можно выразиться, развернулись в физическом теле и для этого потребовалось какое-то время. После чего, естественно, всё нормализовалось, как, в общем-то, и должно было случиться. Беседу мы проводили в одной из комнат её дома, в которой, как я уже упомянул, и была эта большая библиотека книг. Конечно же, я не смог удержаться и попросил взять почитать какую-то из книг. На что Ольга ответила, что я могу выбирать сколько мне угодно времени книгу, так как она никуда не собирается идти и будет дома, а время было ещё только середина дня. Кроме того она сказала, что я могу вытягивать первые ряды книг на полках, так как за ними есть ещё ряды книг. Конечно, такая свобода действий погрузила меня в поиски на несколько часов. Я вытаскивал одни книги затем другие, я уже был весь обложен книгами и отложил с десятка два книг, чтобы потом выбрать одну самую интересную, на мой взгляд, из отложенных. В конечном итоге, через несколько часов зашла Ольга и спросила, выбрал ли я книгу для чтения. Как раз перед этим я действительно выбрал ту книгу, которая, как показалось мне и нужна, и стал складывать на полки, выложенные мною книги, которых на полу и столе, находящемся в этой комнате, было довольно много после моих поисков. Ольга, улыбаясь, сказала, что не надо складывать, и она это сделает сама, что ей так будет даже лучше, потому что она будет знать, где какая книга находится. Я ещё несколько раз, чувствуя себя неловко, переспросил Ольгу, что может всё-таки, я всё положу на место. Но Ольга однозначно ответила, нет, и сказала, что когда прочту эту книгу, которую отложил, смогу взять ещё и чтобы я не беспокоился, что она будет после меня слаживать книги обратно, так как ей самой надо было перебрать книги и выложить в первые ряды, наиболее интересующие её книги. После этих слов я перестал беспокоиться и, как я считал, взяв отложенную книгу, вышел из дома и направился к себе домой. Пройдя около двухсот метров от дома Ольги, мне почему-то захотелось разглядеть по подробней взятую книгу, так как я шёл по спокойной улице не спеша, и мог читать на ходу. И каково же было моё удивление, когда я увидел в своих руках совершено не ту книгу, которую я отложил. Я остановился и первые минуты даже хотел вернуться, чтобы сказать, что взял не ту книгу, но вспомнив какие неудобства я создал для Ольги, постеснялся и пошёл дальше к себе домой, размышляя о том, что раз эта книга попала мне в руки, то я всё равно её прочитаю. А когда вернусь, чтобы её вернуть, возьму именно ту книгу, которую отложил в прошлый раз. Книга, которая оказалась у меня в руках, называлась «Пути достижения индийских йогов», Йог Рамачарака, чтения. Всего чтений в книге было шесть. Чтения представлялись как главы этой книги. Первые четыре чтения, которые рассматривались в этой книге имели отношение к правилам, переданным англичанкой Мабель Коллинз, руководством озаглавленном как «Свет на пути». Ещё по одному чтению было отведено к теме Карма-йоге и Жнани-йоге. Все чтения представляли из себя разъяснения Рамачараки на определённые темы чтения. Книга была не большой и я решил её быстро прочитать. Но меня, более всего из имеющихся чтений, привлекли первые четыре чтения с загадочным названием «Свет на пути». Уже самоназвание меня интриговало, так как опыты, проводимые мной, с помощью близких мне людей, имели отношение к свету, на пути в трубе. Прочитав эти чтения, я был просто поражён, как точно я получил ответы на волновавшие меня вопросы, когда я шёл к Ольге. Всё, что я спрашивал у Ольги и не получил ответа, я получил при чтении этой книги. И то, что в моих руках оказалась именно эта книга, для меня показалось просто мистикой какой-то. Приведу одну из цитат этой книги, и вы поймёте, что я прав.

Стоять твердо способен тот, кто имеет упование; слышать — тот, кто открыл двери души своей; видеть — кто достиг духовного ведения; говорить — кто приобрел силу помогать другим; победивший желание — тот, кто познал власть над своим я, достигший самопознания — кто отступил во внутреннюю крепость, откуда «личность» человека видима ясно со всех сторон; видевший душу свою в расцвете — тот, кому удалось внутри себя хотя бы минутным прозрением проникнуть в красоту преображения, которое сделает из ученика более чем человека; познавший — тот, кто приобрел силу смотреть в ослепительно сияющий свет, не опуская глаз и не отступая в ужасе, как бы перед страшным призраком. Ибо бывает, что в решительную минуту, когда битва кажется уже выигранной, человек теряет все. Услыхавший Голос Безмолвия поймет, что только изнутри его исходит истинное указание; «идти в Храм Познания», значит достигнуть такого состояния, когда учение становится возможным.

Тогда начертаны будут для тебя многие слова и начертаны огненными буквами, чтобы легко было тебе прочесть их. Ибо, когда ученик готов, готов также и Учитель.

Только этот отрывок уже говорит обо всём. И внутренняя крепость, то есть, как и предполагалось, полёты происходили внутри и, по-видимому, куда-то вглубь труба и вела. Дверь души там тоже была, проём дверной, только вместо двери завеса из «целлофана». И, по-видимому, за этой дверью находиться так называемый Храм Познания. И, что самое главное, не надо опускать глаза с Исполина, чтобы не проиграть битву. А за этой дверью будут огненные буквы, слова, написанные для того, кто зайдёт прочесть. Короче говоря, мне стало всё понятно. Да, отмечу, что так называемые разъяснения Рамачараки, несмотря на очень убедительные интеллектуальные рассуждения на тему руководства Мабел Коллинз «Свет на пути», были очень далеки от реальной практики, испытанной мной и теми, кто её узнал. Другими словами, любой, кто прочитал бы эту книгу, реально не приблизился бы к внутреннему свету ни на дюйм. Интеллектуальные рассуждения никогда не смогут заменить реальности практических действий, действительно способных привести к результату любого индивида. Это должен понимать каждый, кто стремиться познать истину (а вернее, выжить за порогом смерти физического тела, так как смерть абсолютно реальна, несмотря на басни так называемых «знающих», на страницах многих книг и экранах телепередач, и моя книга убедит вас в этом, без сомнений). К этому пониманию я пришёл сам и абсолютно уверен, что вы скоро убедитесь в этом тоже.

После прочтения чтений о «Свете на пути» я был совершенно уверен в том, что если мне удастся найти человека согласного провести опыт с собой внутреннего полёта в воображаемой трубе, если конечно он будет способен её визуализировать, то я смогу достаточно правильно его проинструктировать, чтобы он мог без проблем достигнуть цели. И как не странно мне очень скоро удалось найти такого человека, причём этот человек не только жил рядом со мной, но ему к тому же очень легко удалось под моим «чутким» руководством всё испытать на себе. Отмечу, что к тому времени интуитивно я понял, что молодому человеку значительно легче осуществить визуализацию, чем зрелому человеку. И он менее циничен в восприятии новой информации, что, конечно исключает возможность сомнений, которые, конечно же, негативно влияют на результат. Всё-таки вера необходима, хотя подтверждение ей наступает позже с практическими действиями. Без веры реализация практических действий затрудняется, хотя мне пока не известна эта странная взаимосвязь. Возможно, говоря: «Если не обратитесь как дети, не войдёте в Царствие Небесное» — Иисус Христос именно это и имел в виду, так как маленький ребёнок верит без раздумывания и сомнений, принимая, как есть.

Человека, который согласился провести с собой опыт внутреннего полёта в воображаемой трубе, зовут Руслан Ратников. В то время он был молод и подходил для реализации внутреннего опыта. Как-то в один вечер я пригласил его к себе домой, чтобы осуществить заранее оговорённый нами метод осуществления внутреннего полёта в трубе. Все меры предосторожности мною были выполнены, чтобы в этот раз никаких неожиданностей, способных испортить опыт, не было. Я решил, что будет значительно легче осуществить опыт, если Руслан примет позу как была у Андрея Богданова. Конечно же, он не садился на туже самую обувную подставку просто он был мною посажен в туже позу и в том же направлении относительно сторон света как сидел Андрей. Мы зашли в мою первую комнату, я поставил кресло спинкой на север, чтобы спина Руслана была к северу, как это было у Андрея и он сел, приняв позу спящего кучера. То есть ноги шире плеч, руки локтями упёрты в область ног возле колен так, чтобы части рук ниже локтя лежали на ногах, направленные параллельно пола с произвольно свисающими кистями рук. Туловище, опёртое на руки, несколько наклонено вперёд и голова, таким образом, произвольно свисает вниз. При этом лоб ориентировочно проецирует своё положение на пол примерно по центру между стопами ног. Руслан закрыл глаза и сконцентрировался в визуализации торца трубы, которую необходимо «натянуть» на себя. Далее, как я ему объяснял, он должен будет полететь с большой скоростью, но что бы с ним не происходило в трубе, его задача, во что бы, то, ни стало думать только о вылете с противоположного конца трубы. Затем, стоя в комнате света, перед ним будет исполин, рядом с которым будет дверной проём, в который он должен войти, но чтобы это стало возможным, он должен непрерывно смотреть в глаза исполина и что бы не происходило во время движения, продолжать смотреть в глаза и двигаться к дверному проёму. При этом движении будет три остановки с неприятными ощущениями, на которые не следует обращать внимание, так как они не причинят ему вреда. После того, как он зайдёт в помещение за дверью, должны быть слова из огненных букв, которые ему будет легко прочитать. Куда денется целлофан, я не говорил, так как сам толком не знал. Помня об этих инструкциях, Руслан застыл в безмолвии, полностью погрузившись вниманием внутрь. Я тихо сидел рядом на другом кресле. Так в полной тишине прошло полчаса, я всё время наблюдал за временем, но никаких внешних изменений с Русланом не происходило. Он всё так же тихо сидел в позе спящего кучера, равномерно дыша как в начале, и, как внешне казалось, уснул. Прошло ещё пятнадцать минут, но никаких изменений не произошло. Я уже стал задумываться, а не заснул ли он всерьёз, как вдруг Руслан стал интенсивно дышать, делая глубокие вздохи и резкие выдохи. Это дыхание длилось секунд двадцать и напоминало работу мехов, словно он нагнетал как можно больше или сколько необходимо в короткое время, кислород в свой мозг. Не знаю, другого объяснения у меня нет. И через эти двадцать секунд так же резко перестал дышать, как мне показалось, в роли внешнего наблюдателя. Я, честно говоря, не на шутку испугался, после опыта Андрея с онемением, можно было ожидать чего угодно. В моём мозгу судорожно метались мысли, что делать. Вовремя родилась идея поднести зеркало к носу, чтобы убедиться действительно ли он не дышит. Как раз рядом на моём столе лежало маленькое зеркало. Взяв зеркало, я поднес его отражающей стороной к носу Руслана. И к моему облегчению на зеркале я увидел, как еле-еле оно запотевало при выдохе Руслана. Дыхание Руслана было поверхностным и очень редким, в смысле промежутков между вдохом и выдохом. Убедившись, что Руслан дышит, я решил не прерывать опыт и подождать чем всё закончится. И ровно в пятьдесят пять минут Руслан неожиданно пришёл в сознание, чувствуя себя при этом абсолютно нормально. Я сразу, как он пришёл в сознание, спросил его о том, как он себя чувствует. На что он ответил, что вполне нормально. Конечно же, убедившись, что со здоровьем всё нормально, меня стало интересовать, что же происходило с Русланом. Удалось ли ему пролететь трубу и что было затем, особенно перед исполином, и какие были начертаны огненные слова за дверью, и о чём. Короче говоря, я попросил Руслана рассказать всё подробно.

— Как только я принял позу кучера, — стал рассказывать Руслан, — и внимательно смотреть во тьму перед глазами, пытаясь увидеть торец трубы, на тёмном фоне появилось ещё более тёмное пятно, вернее чёрное отверстие, которое я стал мысленно натягивать на себя. Чёрный торец отверстия трубы стал медленно приближаться ко мне и в момент, когда грани трубы как бы наделись на меня я, как ты и говорил, полетел с большой скоростью. В трубе всё происходило, как ты и говорил: существо, заграждающее путь; остановка, в освещённой части трубы; перед выходом, огненный «водоворот». Затем, вылетев в свет, оказался стоя перед исполином, рядом с которым была дверь, вместо которой был целлофан или какая-то как бы прозрачная завеса. Но, за ней ничего происходящего не видно. Исполин смотрел мне в глаза и, как будто, знал меня «насквозь». Я тоже смотрел ему в глаза и стал двигаться в направлении дверного проёма. Исполин стоял, держа одну руку за спиной (я Руслану ничего не говорил о бите и вообще ничего подозрительного связанного с опытом не говорил, чтобы не спугнуть «опасностью» опыта), а другой рукой почёсывал мочку уха, при этом улыбаясь. Во время движения к двери меня три раза «парализовало» и по телу поднималось чувство мурашек, как по спине. После третьей остановки и спада мурашек целлофановая завеса с дверного проёма исчезла, и я свободно зашёл в помещение за дверью. Оно было тоже из света без видимых стен и углов, и тогда, смотря по сторонам, я стал искать огненные буквы, которых нигде не было. И вдруг прямо передо мной, как бы из ничего, надувались объёмные буквы, одна за другой, паря, как в невесомости. Буквы были большими и двух цветов — красного вперемешку с чёрными буквами. В основном были красные буквы и одиночные чёрные. Образовалось предложение, которое выглядело так, «если хочешь познать себя, обращайся к своему духу». Прочитав предложение, я заметил, что в это же помещение зашёл исполин, стоявший перед дверью. Я мысленно подумал, что же делать дальше и сразу же в голове услышал ответ на свой вопрос: “ Ты прочёл, что надо делать» — и это сказал этот исполин, только телепатически. Я подумал, что надо возвращаться и сразу же без полёта по трубе в обратном направлении оказался в себе, ощущая своё физическое тело.

— Знаешь, что Руслан, давай-ка ты ещё раз попытаешься пройти этот опыт, — сказал я, — и спросишь исполина точно, как это можно сделать, чтобы обратиться к своему духу. Потому что мне неизвестно, как это сделать.

— Хорошо, — согласился Руслан, — я попробую это сделать.

Руслан снова принял позу кучера и, закрыв глаза замер. Я засёк время и стал ждать. Прошло сорок пять минут, но никаких изменений с Русланом не произошло, он всё также сидел неподвижно, и тихо дыша. Прошло ещё десять минут, но никаких изменений не было, ни интенсивных дыханий, не неожиданных остановок дыхания. И вдруг, неожиданно он оживился, открыл глаза, опираясь на спинку кресла, с многозначительным видом задумался, не говоря ни слова и устремив свой взгляд куда-то в неизвестность. Конечно моё любопытство по поводу того, что же всё-таки происходило с Русланом последних пятьдесят пять минут, не дало ни мне, ни Руслану предаться каким-то внутренним размышлениям.

— Чего ты молчишь? — прервав наше молчание, спросил я, — рассказывай, что с тобой происходило? Только всё по порядку ничего не пропускай. Мне важно знать каждую деталь.

Руслан взглянул на меня. Его лицо говорило о том, что с ним произошло что-то очень значительное, что и заставило его погрузиться в размышления, даже не пытаясь делиться о пережитом опыте, как будто ему было понятно, что с ним было и он обдумывал, пытаясь оценить важность произошедшего.

— Я видел настоящего Ангела, как рисуют его в церквях, — сказал Руслан.

— Ну, так расскажи, как всё было с самого начала? — снова спросил я.

— Визуализировать трубу, — продолжал Руслан, — не составило труда, и сам полёт в трубе был быстрый, и беспрепятственный. Не было в трубе ничего, что могло бы отвлекать моё внимание. Я просто летел какое-то время в темноте, затем увидел в дали звезду, которая быстро увеличивалась, словно я приближался к солнцу. Затем я вылетел в свет с противоположного конца трубы и оказался стоя в пространстве из света. Свет был настолько яркий, что я не мог видеть далеко. Визуальное восприятие можно сравнить с восприятием в густом тумане днём. Ты видишь на небольшое расстояние вокруг себя и всё, что за приделами этого пространства восприятия неизвестно. Я стоял, не зная, что делать дальше, как вдруг из света напротив меня, мне на встречу вышел Ангел. Он был одет в белую предположительно льняную одежду. Это была как бы рубаха косоворотка с воротником стоечкой и поля рубахи спускались до самого пола. На поясе был толстый ремень, словно из золота. За спиной были большие крылья, белые, лебединые. Они были направлены назад относительно спины и опускались тоже до самого пола. Край собранных крыльев был чуть выше головы. Ангел весь светился изнутри, особенно излучала свет голова. Он молчал, глядя на меня. Я тоже молчал, не зная, что говорить и что делать, понимая, что передо мной стоит Ангел. Я понимал, что он может знать всё и спросить можно всё, но в голову не приходили подходящие мысли. Наконец-то у меня родился подходящий вопрос: «Цель моей жизни?». И я сразу услышал ответ от Ангела, как бы в своей голове, так как губы Ангела остались неподвижны: «Приблизиться ко мне!».

(… И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнём, но куст не сгорает….

Господь увидел, что он идёт смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я!

И сказал Бог…

И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице своё; потому что боялся воззреть на Бога.

И сказал Господь: …..

И сказал Бог: Я буду с тобою…

И отвечал Моисей…

ИСХОД: Гл. 3; 4.

Обратите внимание на то, что Ангел Господень, Господь и сам Бог обращались к Моисею из одного и того же пламени огня, из среды тернового куста как бы являясь одним и тем же лицом. Три проявления высшей силы как вы видите, являются одним целым, так как их обращения прозвучали от первого лица.

Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино.

1-е ИОАННА: Гл. 5 ст. 7.)

Затем он мне вкратце рассказал наиболее важные события моей будущей жизни и сказал день моей смерти. Понимая, что что-то произошло очень значимое, я спросил смогу ли я творить какие-то чудеса. На, что Ангел мне ответил, что задашь мне этот вопрос, когда мои крылья развернутся. После чего как только я подумал, что надо вернуться, я сразу ощутил себя в физическом теле.

Рассказ Руслана меня просто поразил, именно это и должно происходить, если сопоставить подтекстовый смысл «Библии» к истории с событиями связанными с трубой. Но до последнего момента получения всей информации об опыте с трубой, это можно было предполагать, а не быть в этом уверенным. Теперь мне стало всё понятно, что значит, голос безмолвия и что значит «учитель готов, когда готов ученик», сказанное англичанкой Мабель Коллинз в руководстве, озаглавленном как «Свет на пути». То есть пока не пройдёшь, все испытания и не предстанешь перед Ангелом, знания ты получить не можешь. Именно это имели в виду апостолы в Евангелиях и посланиях. Приведу некоторые высказывания Иисуса из «Нового завета» и вам всё станет понятно.

И пославший меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели. И не имеете слова Его прибывающего в вас. Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь….

Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога не ищете?

Евангелие от Иоанна: Гл.5. ст.39—44.

Этот отрывок привел, как пример для верующих и для не верующих тоже, не может человек верить, не имея в себе Бога, и вера его ложна. И хватит рассказывать друг другу ложь вместо того, чтобы искать в себе Бога. И не ждите прихода Святого Духа к вам, так как получите его только тогда когда будете готовы, а чтобы были готовы, должны пройти путь, прийти сами.

И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.

Откровение: гл. 22 ст. 17

Духа истины, Которого мир не может принять потому что не видит Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.

Евангелие от Иоанна: Гл. 14. Ст. 17.

Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам.

Евангелие от Иоанна: Гл. 14. Ст. 26.

Когда же придёт, Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне.

Евангелие от Иоанна: Гл.15. ст.26.

Когда же прейдёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.

Евангелие от Иоанна: Гл.16. ст.13.

Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,

и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

Евангелие от Луки: гл. 17 ст. 20—21

Верующие, к сожалению, до сих пор верят, что Святой Дух должен на них спуститься и ждут этого, ничего не делая для того, чтобы Он действительно к ним пришёл. Слова, сказанные Иисусом актуальны и сейчас.

Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:

«Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня; уча учениям, заповедям человеческим»

Евангелие от Матфея: Гл.15. ст. 7—9.

И те, кто привлекает их к вере, тоже не знают правды, так как она уже давно утеряна не только для тех, кто стремиться познать истину, но и для тех, кто эту истину должен был хранить, пронося через поколения людей. Это же было сказано Павлом в его послании евреям почти две тысячи лет назад.

О сём надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать.

Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас нужно учить первым начаткам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твёрдая пища.

Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец.

Твёрдая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.

Посему, оставивши начатки учения Христа, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мёртвых дел и вере в Бога.

К Евреям: Гл.5. ст.11—14 — Гл.6.ст.1. (апостола Павла)

Вот мы до сих пор и передавали друг другу «молоко» и, следовательно, это не может быть словом правды, так как правда звучит голосом безмолвия, передаваемая Ангелом внутри нас. Но прежде чем Он будет говорить в вас, вы должны придти в Храм Знания или Чертог Познания или Покой Его. Все три названия подразумевают одно и то же место внутри нас. Как вы могли придти к нему, если вам не скажут, как это сделать. Любые разговоры, не дающие конкретно метод действия, не могут принести какого-либо результата. И это очевидный факт. Только конкретная практика с подробным методом действий может дать вам возможность получить в себе Утешителя, Наставника, Учителя, Внутреннего Гуру, Ангела, Святого Духа, то есть Того, кто в момент вашей физической смерти перенесёт вас в другую жизнь, если к тому моменту вы не станете им самим, слившись с ним в единое целое и забрав своё физическое тело, трансформировав его, выполняя указания Всевышнего и отправитесь туда, куда Он вас направит. Вознесясь, как это принято в определённых кругах считать. Вы должны знать, что до тех пор пока вы не получили Духа (буду называть сокращённо), вы потенциальный труп, но до тех пор пока в вашем теле бьётся сердце, вы потенциальный безсмертный. (бес-смертный и без-смертный, совершенно разные персонажи — и уже пора это понимать!)

Мне приходилось много раз общаться с верующими людьми, и я пытался объяснить, что без дел вера мертва и приводил слова Иисуса об усилиях, внутренних усилиях с практическими действиями. На, что мне верующие говорили о необходимости выполнения десяти заповедей и что именно отказ от действий, имеющих отношение к заповедям или мёртвым делам, имел в виду Иисус. Но, чтобы отказаться от действий, усилий не требуется, усилия необходимы для выполнения действия, неужели это так трудно понять? Но, по-видимому, верующему это понять трудно и легче просто верить, а всё остальное от дьявола. Но тогда какое совершенство наступит, если не стремиться получить знания внутри себя от того кто знает всё и есть устроитель всего.

Конечно, верующий человек сможет легче реализовать практику, чем тот, кто полон сомнений, атеист с примитивным складом ума, не способный понять, что пять чувств в его распоряжении: слух, зрение, вкус, обоняние и осязание, не способны дать ему истинное восприятие Бытия. Выходящее бесконечно далеко за пределы восприятия его чувств. Человек обладает ещё одним чувством, которое не используется им сознательно, а лишь только самопроизвольно во сне, способное расширить его возможности на неимоверно большие пределы восприятия. Мы должны были знать о нём и важности его использования! Только от Духа можно получить истинное знание, так как в нём Бог, а точнее, через Него говорит сам Бог. А чтобы получить Духа, надо поработать над собой. Но для этого надо знать как.

На пути к Богу существует шесть препятствий или искушений, три в трубе и три перед стражем порога, и в «Библии» есть упоминание об этих шести.

Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай,

ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют.

В шести бедах спасет тебя, и в седьмой не коснется тебя зло.

Иов: гл. 5 ст. 17—19

Глава 4 — Некоторые эксперименты

Прежде чем мы продолжим историю с Русланом, вернёмся несколько назад. После того как Андрей Богданов не смог пройти стража порога, какое-то время я занимался собой пытаясь вернуть возможность увидеть истинную трубу и пройти путь полностью. У меня был ещё один момент, по-видимому, очень близкий к тому к чему я стремился. Я решил, раз я не могу увидеть трубу, буду экспериментировать. Перед тем как уснуть, лёжа на кровати рядом со своей женой я мысленно представил, как я подымаюсь сквозь потолок и крышу своего дома и, удаляясь всё выше и выше, улетаю в космос. Через какое-то время я действительно стал воспринимать себя летящим в космосе, конечно, это был мой внутренний воображаемый космос, но вполне реальный для меня. Мне стал нравиться этот свободный полёт в моём космосе, в пространстве, как будто бесконечном и полном звёзд. И вдруг, неожиданно для меня, прямо надо мной стал пролетать какой-то огромный объект, сейчас уже не смогу точно описать форму этого объекта. Он был очень большой и был не зависим от моего представления, короче говоря, всё происходило и воспринималось как реальность. Этот объект пролетел надо мной и удалился вперёд меня на довольно большое расстояние. Я продолжал лететь прямо, как и летел, как раз прямо к этому огромному объекту, пролетевшему надо мной, который впереди меня остановился и стал плавно разворачиваться ко мне своей верхней стороной. Он медленно развернулся, остановившись ко мне своей верхней плоской стороной, в которой по центру было отверстие в виде трубы, уходящей вдаль и несколько влево, относительно моего взгляда на него. Конец противоположной трубы не был виден, так как труба уходила влево, относительно меня, но можно было понять, что он не так далеко находиться и что из него выходит очень яркий свет, освещающий всю видимую трубу до входа. Я решил, что этот вход именно тот, который мне и нужен, и надо постараться влететь в него. Как и в первую реальную трубу, я влететь не мог, так как на каком-то небольшом расстоянии, между мною и входом, словно была какая-то невидимая стена, которая не давала мне двигаться дальше. Я словно застыл и не мог двигаться, и совершенно забыл о том, что надо не мне двигаться, а двигать вход к себе. Так неподвижно, прилагая бесполезные усилия, я неожиданно выключился, уйдя сознанием в сон. Уже утром, проснувшись, вспоминая мои вечерние полёты, в моём микрокосмосе я обдумывал, что я сделал не так и, что способствовало моему отключению и переходу в бессознательный сон. Причём переход в состояние сновидения произошёл резким обрывом внутреннего восприятия событий в моём внутреннем космосе и обрывом осознания, погрузившись в состояние забвения. В отличии от постепенного засыпания, где сначала происходит забвение с полным отсутствием сознания себя, из которого проявляются сновидения. Но то, что этот процесс произошёл резко, как обрыв визуальной плёнки с последующим забвением из которого через какое-то время проявились сновидения, конечно с полным отсутствием понимания того, что происходило до этого, заставило меня задуматься о том, почему так произошло и что могло повлиять на это. В то время мне не удалось прийти к какому-то разумному решению, да и сейчас я могу только высказать предположения, основанные на информации собранной в течение времени. Наиболее логичным выводом, на мой взгляд, можно считать то, что мой мозг, который, по сути, является своеобразной батарейкой всего организма, помимо того, что он является биокомпьютером, включающем в себя множество функций нам не известных и совершенно не используемых, просто напросто «подсел» и переключился на внутреннюю подзарядку. Так как моё сознание способно работать только в определённой системе моего «жёсткого диска» — бодрствование, и я пока не научился переводить его на постоянный режим работы. То при переключении системы организма с бодрствования на сон, или правильнее сказать подзарядку, происходящей независимо от моего внимания, я теряю осознание.

После не удачной попытки полёта во внутреннем микрокосмосе с попыткой входа в трубу, мне так и не удалось повторить попытку. То ли я не достаточно раз пробовал, пытаясь повторить снова перед сном, но я решил попробовать другой вариант. Раз у меня не получалось то, что я уже испытывал, то я решил попробовать представлять то же, но в реальном мире. То есть я стал перед сном плотно закрывать окна, чтобы была полная темнота и с открытыми глазами смотрел в чёрное пространство перед собой, лёжа на кровати, пытаясь увидеть пламя свечи. Моя жена терпимо относилась к моим странностям, так как я ей откровенно лгал, говоря, что делаю это, потому что так мне якобы легче заснуть, когда в комнате абсолютная тьма. Конечно, она догадывалась, что мне снова пришла в голову какая-то идея, и я что-то экспериментирую с собой, так как я, всё же, время от времени делился с ней о своих внутренних действиях и высказывал свои догадки по тому или иному поводу, связанному с моими опытами. Через какое-то время, точно сейчас уже не скажу через сколько, примерно около месяца, каждый вечер, перед сном пытаясь визуализировать, мне удалось, как будто воссоздать изображение пламени свечи в чёрном пространстве. Оно не было чётким, а отдалённо его напоминающим. Которое ничего не освещало, а просто как бы висело в пространстве. И как только у меня получилось это, потому что я считал, что это является решающим фактом визуализации, после которой можно точно воспроизвести вход в трубу, так как Иисус Христос в своих притчах употреблял свечу в сочетании с человеком, то я решил сразу попытаться визуализировать вход в труду. Попытавшись мысленно увидеть вход в трубу, словно из ничего в чёрном пространстве моей комнаты, примерно в метре от моих глаз параллельно моему лицу с взглядом, направленным прямо перед собой относительно моего лежащего тела, вывернулся круглый проём жёлтого цвета в виде торца трубы, но не с чёткими краями, а примерно на пять сантиметров по краю входа плавно переходящего с жёлтого цвета в чёрный цвет пространства комнаты. Что было за этим проёмом, видно не было, проём был просто жёлтого цвета, но не излучающего света за границу проёма в комнату. И, что меня сразу насторожило, что проём, развернувшись до определённого размера, диаметр проёма был примерно сантиметров шестьдесят-семьдесят, стал вытягивать из меня через глаза что-то, что я мог только чувствовать внутри своего физического тела и больше ни как не смог бы охарактеризовать. Это чувство можно описать только через сравнение. К примеру, если моё тело сравнить с тюбиком зубной пасты, то через мои глаза вытягивалась паста из тюбика. Это ощущение не создавало каких-то неприятных или болезненных ощущений, но, то, что моё сознание оставалось неподвижным в моей голове и я не ощущал его выхода за пределы физического тела, меня насторожило, и я сразу закрыл глаза, тем самым рассчитывая прервать этот опыт. Не знаю, возможно, мне надо было попытаться вместе с «пастой» направить сознание в проём, но в тот момент мне на ум такая мысль не пришла. Открыв глаза снова, я увидел чёрное пространство моей комнаты. И то, что проём исчез, меня успокоило, так как я несколько разволновался, не быв готов к таким неожиданным событиям. В дальнейшем я не стал продолжать эксперименты с внешними попытками, так как я пришел к выводу, что такие выходы вполне возможно могут повлечь за собой далеко ни те результаты, на которые я рассчитываю, и возможно могут закончиться для меня плачевно. После ночи с вечерним опытом восприятия жёлтого проёма, днём, совершенно случайно мне встретилась Ольга, у которой я раньше брал книгу «Свет на пути». Она сразу заметила изменения в моих глазах, спросив, что с моими глазами. К сожалению, я почему-то ушёл от развития разговора, на эту тему, поменяв тему так и не ответив на её вопрос, тем самым я и сам не знаю, что она в них увидела, потому что попытки увидеть что-то в них уже дома в зеркале ни к чему не привели. Глаза были совершено обычными, как всегда. В общем-то, это всё равно не важно.

Жизнь проходила своим чередом. В реальной жизни, текущей независимо от моих внутренних интересов и изысканий с опытами, происходили события, которые конечно отражались на моей внутренней работе то, удаляя от них, погружая только в решение реальных жизненных событий, то снова подводя к мыслям и действиям моего внутреннего мира.

Я развёлся со своей первой женой, так как наши жизненные интересы были направлены не в попутном направлении. Но мы всё равно остались друзьями способными при возможной встрече поговорить на какие-то темы о жизни. Я снова жил один вместе с матерью как раньше каждый отдельно в своей половине дома. С первой женой я прожил около трёх лет (думаю, каждой новой семье необходимо прожить не менее трёх лет, прежде чем заводить ребёнка, так как страсть именно три года и живёт, не больше) и хорошо, что мы не стали заводить детей. Плохо когда у ребёнка нет рядом родного отца или матери, мне кажется, что ребёнку будет не хватать достаточного количества любви к себе, которую дают оба родителя. Так как, даже тогда, когда я уже был шестнадцатилетним парнем, оставшись без отца, только с матерью я довольно болезненно какое-то время переживал смерть и отсутствие отца. Словно в моей жизни не стало чего-то важного невосполнимого ни чем.

Как раз когда я был уже один без жены мне и встретился Руслан, которому удалось пройти весь путь. И именно в это же время в моей жизни были проблемы в финансовом плане. Мне не удавалось найти работу и приходилось быть обузой для своей матери, которая работала, обеспечивая нас обоих. И находясь в этом, на тот момент казавшемся безвыходном положении, мне пришла в голову, наверное, низкая мысль попытаться получить у Духа Руслана информацию, которая сможет как-то исправить моё материальное положение. Возможно, именно мои эгоистические цели в руководстве Руслана и привели к тому, что ситуация в жизни Руслана изменилась, он потерял, и возможно безвозвратно, связь с Духом. Но прежде чем это произошло, нам удалось ещё многое узнать об опыте связи со своим Духом.

В моей голове, неизвестно с какого источника, сохранилась информация о том, что в Кодрах, молдавских лесах, закопан большой клад ещё со времён скифов. Где я мог слышать или прочитать об этом, я вспомнить так и не смог, но решил проверить через Руслана у его Духа действительно ли это так. Руслану я не говорил, что не уверен в том, что в Кодрах есть клад. Я ему сказал, что если мы узнаем точное расположение клада, то выкопав его согласно закону нам должно принадлежать до двадцати пяти процентов стоимости клада. При первом возможном случае мы снова провели опыт, вернее опыт происходил с Русланом, я только помогал с вопросами. Дух на вопрос о месте расположения клада в Кодрах ответил, что он находиться к юго-востоку от центра Кодр, не давая каких-либо более точных разъяснений по поводу места нахождения клада. Когда Руслан вернулся в себя, мы не обратили внимание на это и, размышляя по поводу возможности выкапывания этого клада пришли к выводу, что у нас нет возможности это осуществить, так как у нас нет достаточных средств для подготовки такого мероприятия. Потому что мы находимся довольно далеко от этого места и помимо необходимых инструментов нам нужен транспорт и наличные для возможного приобретения ещё каких-то, в процессе необходимых нужд. И всего этого у нас, к сожалению нет. В рассуждениях Руслан вспомнил, что Дух как бы, за между прочим, сказал о том, что Молдавия одно из самых богатых мест на земле по закопанным кладам. Следовательно, вполне возможно, что в окрестностях нашего города может быть клад, который мы сможем откопать и, отдав государству получить свою долю достаточную для подготовки к поездке в Кодры. Обдумывая как получить информацию о том, где именно находится клад, если таковой есть не далеко от нас, мы пришли к выводу, что будет лучше всего, если Дух даст азимут расположения клада относительно физического тела Руслана. Таким образом, нам будет легко вычислить точное расположение клада и, следовательно, без проблем откопать его. Прейдя к такому выводу, мы решили в следующий раз, так как уже было довольно поздно и было пора ложиться спать, снова собравшись у меня дома провести опыт и попытаться получить у Духа информацию о кладе недалеко от нас. Так мы и сделали через какое-то время, снова проведя опыт, но, к нашему сожалению, результат наших ожиданий был далеко не тот, на который мы рассчитывали. Когда Руслан вернулся в себя, проведя очередной опыт, к слову скажу, он уже не сидел в позе спящего кучера, а просто ложился на кровать и в таком положении уходил вглубь себя к Духу, то сказал, что Дух не может сказать точное расположение клада рядом с нами, хотя таких мест, даже рядом с нами не мало. И когда Руслан возразил, говоря о том, что он же сказал место расположения клада в Кодрах, ответил, что точного места он не говорил и не скажет и, что только мы сами можем пытаться найти точное расположение мест кладов. Такой поворот событий нас, конечно же, очень расстроил, так как мы не ожидали этого. И что было делать дальше в этой ситуации, мы не знали. Так, решив подумать об этом, мы разошлись до следующей встречи.

Глава 5 — Истории из детства

До того как встретиться с мужчиной, который дал мне «Библию», я интересовался нетрадиционными источниками знания и расположила меня к этому моя бабушка, которая в моём детстве рассказывала различные фантастические истории из прошлого, которые якобы действительно происходили реально. Эти истории выглядели сказочными, но личности участвующие в этих историях были реально жившими людьми. Бабушка говорила мне обычно вечером перед сном какую-то из старых историй, а утром идя в школу, я всё в точности передавал своей учительнице начальных классов, которая жила между моим домом и школой, и ждала меня утром, чтобы вместе со мной прийти в школу. Учительница была заинтересована услышать истории на такую тему и всегда спрашивала, не рассказала ли моя бабушка, что-то снова. Я тогда ещё не знал, что такого рода истории не для всех были известны и не у всех прародители сталкивались с этим. Вернее, эти истории были редкостью даже в прошлые времена, а в современное время они вообще практически исчезли. Как-то я даже спросил свою бабушку, а почему сейчас такие ситуации не происходят, на что мне бабушка ответила, что сейчас есть свет, практически в каждом доме есть радио и телевизор, и что эти силы бояться всего этого. Потом я пришёл к выводу, что возможно электромагнитный фон, создаваемый искусственно радио и телевизионными волнами препятствует проникновению в наш мир параллельных миров, которые имеют, возможно, свои направления развития нам совершенно не известные. Когда бабушка рассказывала эти истории, она вкладывала в них столько описания происходящего, что я словно видел в своём воображении те события, о которых она вела речь. Эти истории были на много интересней сказок, которые мне читала мать из книжек, когда я был ещё меньше и ходил в садик. И я часто сам просил бабушку рассказать что-нибудь о том, что было в далеком прошлом, что ей рассказывала её бабушка или мама. Конечно, теперь я уже не смогу вспомнить истории, которые она рассказывала мне в детстве и юном возрасте, да и они не столь интересны с точки зрения зрелого возраста, но некоторые истории, рассказанные мне, всё же я думаю, стоит рассказать.

Так получилось, что рядом с моей бабушкой всегда жили мои родители в одном доме, где и сейчас живу я со своей семьёй. Конечно, тогда был жив и мой дед, который был в основном молчалив и я не помню, чтобы он рассказывал мне каких-либо историй из своей жизни или жизни своего рода. А так как я был одним ребёнком в моей семье, то естественно я стал любимым внуком, не смотря на то, что у моей бабушки было много внуков, так как кроме моей мамы у неё было три сына и ещё одна дочь. Моя мать была младшей и, оставаясь рядом с родителями, так как остальные покинули свой дом в поисках своей судьбы, впоследствии выйдя замуж за моего отца, так и осталась жить вместе с отцом и матерью. Поэтому всё свое внимание моя бабушка с моим появлением уделяла в основном только мне. Так вот на счёт историй рассказанных моей бабушкой.

— Это произошло с моим дедом, когда он был ещё в зрелом возрасте, — как-то в один из вечеров начала рассказ моя бабушка, — он со своим товарищем переходил один небольшой мост через маленькую речушку.

Она называла имена, своего деда и товарища, но я их уже не помню.

— И выйдя на мост, им навстречу шли двое молодых парней, незнакомых им и одетых по меркам того времени довольно богато (это было далёкое царское время России в окрестностях тогда ещё Российской Молдавии). В хромовых сапогах и одежде из дорогой ткани и дорогого пошива. В то время в пешем пути, вне селений, при встрече даже с не знакомыми людьми, между мужчинами было принято здороваться за руку. Поэтому они, поравнявшись с незнакомыми мужчинами, протянули руки, чтобы поздороваться. Незнакомцы тоже протянули руки и когда мой дед жал руку незнакомцу, его товарищ, пожав руку другому незнакомцу, вдруг не с того не сего стал бить этого парня кулаком другой руки, держа за руку которой здоровался. Дед не понимая, что происходит, стал тоже лупить, своего незнакомца, продолжая держать другой рукой руку незнакомца, протянутую им, чтобы поздороваться. Незнакомец товарища, вырвав свою руку из цепкой руки сразу перепрыгнув перила моста, бросился в реку и исчез в ней. Второй незнакомец, удерживаемый мёртвой хваткой деда, извивался, как мог под ударами, стремясь вырваться. И когда товарищ деда уже был готов схватить его, чтобы не дать ему вырваться всё-таки вырвался и, побежав до конца моста, сбежал вниз под мост и скрылся. Дед и его товарищ, погнавшись за ним, не успели спуститься под мост за незнакомцем и поэтому не видели, как скрылся незнакомец, но судя по круговым волнам по поверхности воды было понятно, что он тоже прыгнул в воду. Ещё какое-то время, постояв в надежде увидеть, где всплывут незнакомцы, им стало ясно, что они всё же не всплывут. А пока они стояли, дед спросил товарища, чего вдруг он стал бить незнакомца. А он ему, шутя, а ты чего стал бить своего. Дед недоумённо ответил, так ты стал бить, ну я и подумал что это недруги какие-то и что ты, наверное, что-то вспомнил, глядя на своего незнакомца, и раз стал бить, значит, есть за что. Товарищ, выслушав ответ, сказал, это точно, есть за что, эти уроды явно не люди, когда я пожимал руку своему незнакомцу, то у него задрался рукав, под которым я увидел свинячью кожу. Держа его за руку, я задрал рукав выше проведя ладонью по его руке и точно даже на ощупь это была кожа свиньи. Сразу как заканчивалась кисть руки, начиналась кожа свиньи и заметь, эти черти даже не знали, что им делать в этой ситуации, только и думали о том, чтобы слинять.

Бабушка ещё продолжала говорить о размышлениях её деда и товарища о случившемся с ними, но я не буду придумывать, что именно они говорили между собой, потому что просто не помню. Лучше я расскажу ещё одну историю, сохранившуюся в моей памяти из рассказов моей бабушки.

— Когда я выходила замуж за твоего деда, — начинался один из рассказов моей бабушки, — произошёл случай с моим отцом. В самый разгар свадьбы, когда уже на дворе было темно, кто-то позвал моего отца с улицы и тот, выйдя за калитку дома, ушёл и бесследно пропал. Когда на следующий день хватились отсутствием моего отца, то ни кто не мог точно сказать с кем он ушёл, хотя точно вспомнили, что его кто-то позвал с улицы и что он, выйдя за калитку, так и не возвращался. Прошли сутки, вторые, а отец не появлялся и когда уже стали думать, что предпринять, на третьи сутки отец вернулся. То, что он рассказал, особо никого не удивляло, так как в то время, такое, время от времени происходило с кем-либо. И звали это нечто блудом. Блуд мог взять любого, причём вовсе не обязательно, чтобы это было ночью. Человек, которого взял блуд, мог прийти в себя от крика петуха или если с него снять верхнюю одежду и надеть навыворот, что тоже возвращало осознанное состояние человеку. С моим отцом произошло, что-то подобное блуду, но единственная разница в том, что это нечто каким-то образом позвало из темноты именно моего отца по имени и кто-то, услышав кого зовут, подошёл к моему отцу и сказал, чтобы он подошёл к калитке, так как его там кто-то зовёт. Отец подошёл к калитке и сказал незнакомцу в темноте, чтобы он зашёл во двор и стал веселиться со всеми. На что неизвестный ответил категоричным нет и убедительно попросил выйти за калитку, так как у него есть очень важный разговор. Отец вышел и потерял осознание, которое включалось какими-то отрывками и в его поле зрения попадали какие-то поля и какие-то леса-посадки, через которые он быстро шёл практически, не осознавая этого. И уже под утро, когда начинало время близиться к рассвету, вдруг отец услышал крик петуха и пришёл в себя, ощущая себя по пояс в болоте. Так, стоя в болоте, посреди какого-то неизвестного ему места он отчётливо услышал, как бы в своей голове, голос неизвестного нечто, который сказал, что если он ему попадётся ещё раз, то он его утопит в этом болоте. Тут петух где-то не очень далеко снова пропел, и отец окончательно пришёл в себя. Затем, с большим трудом, отцу удалось выбраться из этого болота и дойти до ближайшего села, там он узнал, где находиться. Этот населённый пункт был довольно далеко от нашего города, и мы так и не могли понять, как отцу удалось так далеко пешком уйти. Так что добираться домой ему пришлось на попутных тачанках (эта история произошла в двадцатые годы двадцатого века, на территории Советской России в окрестностях Молдавии; все болота, какие были на то время, впоследствии были высушены искусственным путём).

Затем бабушка рассказывала о том, как наша вся родня удивлялась случившемуся с её отцом, приводила ещё несколько случаев, связанных с блудом, которые происходили и с другими нашими родственниками, но по сравнению со случаем её отца они были уже не так интересны. Потом через время, читая одну из книг, имеющую отношение к оккультизму, мне попался момент, поднявший из памяти рассказ о петухе, пробудившем отца моей бабушки от неминуемой смерти. Где говорилось о том, что поёт петух и, что это всего лишь одна фраза выкрикиваемая петухом горловым звуком — ИАТ-ХА-АХ-ХУ-ВО-ОМ, что значит, «сила Господа есть Могущество». Причём именно эта фраза является мантрой на санскритском языке для уничтожения и очистки мозга от посторонних ложных и злых мыслей и образов. Петух знает только эту фразу, которой вполне достаточно, чтобы избавиться от всякой нечисти.

Расскажу ещё одну историю, сказанную моей бабушкой. Историю, связанную с неизвестными существами в образе человека, уже нам известных из истории с дедом и его товарищем на мосту. Но, единственное различие в том, что их видел только один человек, а второй участник событий их просто не видел.

— Это произошло с одним из наших дальних родственников (где то в самом начале двадцатого века), — рассказывала бабушка, так же упоминая имена, — его кум проезжая на мотоцикле по одной из дорог через поля остановился возле одиноко стоящей тачанке запряжённой одной лошадью, принадлежащей нашему родственнику. В метрах шестидесяти от дороги, возле единственного дерева опёршись спиной к дереву, стоял наш родственник. Кум, увидев его, крикнул ему, помахав рукой, чтобы подозвать его, но он к его удивлению, ни как не отреагировал на его крик. И в этот момент, внимательно присмотревшись, кум заметил, что над его головой находится ветка, на которой висит уже готовая петля. Подумав, что наш родственник решил повеситься, бросив мотоцикл, побежал к нашему родственнику, который уже пытался просунуть голову в петлю. И как только кум подбежал и схватил его, тот словно пришёл в себя, и с радостью обнял спасшего его кума. Кум спросил с чего вдруг, он решил покончить с жизнью. На, что наш родственник ответил, что и не собирался и, что это два неизвестных, каким-то образом повлияв на него, хотели его повесить. Какие неизвестные спросил кум, говоря о том, что никого рядом с ним не было. Как не было, спросил наш родственник, что ж я сам по твоему вешаться собрался и с какой стати, мне это делать. Ладно, расскажи тогда, что произошло на самом деле, раз я не видел то, что видел ты, продолжал кум. Короче говоря, еду я по своим делам, стал описывать наш родственник ситуацию с ним произошедшую, как вдруг сам того не понимая зачем, я остановил тачанку, слез с неё и увидел, что прямо с поля ко мне на встречу идут два молодых мужчины одетых в хорошую дорогую одежду, в хромовых сапогах. Я словно как заворожённый стал идти задом, продолжая смотреть на них. Я удалялся от тачанки, а они приближались и как только поравнялись с ней один из них взял кнут, который я оставил на ней. Пройдя ещё какое-то расстояние, я вдруг упёрся в дерево и, подняв голову, увидел ветку этого дерева прямо над собой. Незнакомцы подошли ко мне и тот, что взял кнут, стал аккуратно привязывать его к ветке надо мной. Всё это время я был, словно под их полным контролем не способный не крикнуть, ни сделать хоть какое-то самостоятельное движение. И тебя, обращаясь к куму, я тоже не видел, пока ты меня руками не тронул, тебя словно вообще в поле зрения не было. А как только ты до меня дотронулся, пропали эти незнакомцы, и я увидел тебя. Слава Богу, что ты проезжал в этом безлюдном месте именно в это время, а то они бы меня точно повесили и все бы, потом думали, что я сам повесился.

Рассказывая эту историю, бабушка вспомнила как после этих событий ещё долго «гудела» людская молва о необычной ситуации и необходимости не бывать в местах далеко от населённого пункта одному. Но самая удивительная история, запомнившаяся мне и рассказанная моей бабушкой, была просто из ряда вон выходящая. Пока бабушка с дедом были живы, по праздникам собирались их дети со своими детьми, их внуками и детьми детей, их правнуками. И сидели за столом допоздна, говоря о различных событиях в их жизни. Внуки, которые были постарше тоже сидели, слушая эти разговоры, и на тот момент я был тоже среди них, а кто был помладше, как и правнуки находились в отдельной комнате, занимаясь играми, за которыми приглядывали старшие. В таких посиделках иногда заводили разговоры о не объяснимом, что происходило со знакомыми людьми или родственниками, чтобы как-то можно было понять, что это, да и просто вспомнить то, что бывает очень редко и не поддаётся пониманию. Конечно, как это было принято, всегда среди людей то, что могло принести вред или даже смерть человеку и это нельзя было отнести к человеческому существу или к какому-либо существу на нашей планете, называли и называют нечистой силой. И в этот раз была заведена тема именно о нечистой силе. Хотя, к слову скажу, человека так же можно отнести к нечистой силе по отношению к каким-либо существам на нашей планете, или даже ко всей флоре и фауне, которым мы причиняем вред или даже смерть для своих целей, причём, не задумываясь о том, что чувствуют те существа, которым мы причиняем вред, ведь это нам надо. Возможно, та нечистая сила, о которой была речь, тоже причиняла вред человеку для своих целей и её не особо волновало, что происходит с тем человеком, по отношению к которому она использовала свою власть. История имела отношение к семье жившей ещё в девятнадцатом веке в одной из деревень Молдавии и происходила она так.

— У одной из женщин умер муж, — рассказывала моя бабушка, — семья была ещё молодой, до тридцати лет было как жене так и мужу, и так как жена не могла иметь детей, они жили в доме только вдвоём. После несчастья с мужем приведшего его к скоропостижной смерти, жена стала жить одна в том же доме. Во время похорон мужа и первые дни она очень «убивалась» о своей непоправимой потере любимого человека, но после поминок на девятый день, женщина перестала проявлять внешние признаки горя и как будто успокоилась. Через какое-то время односельчане стали замечать, что с женщиной, потерявшей мужа, что-то происходит, она словно тает, теряя свою присущую молодости живость и красоту. Стали подумывать, не перешли ли переживания от внешних к внутренним без видимых проявлений, что может быть ещё более душевно болезненным для чувствительного человека, как она. Её стали спрашивать, что с тобой происходит, ты заболела, она говорит, нет. Тогда её старались подбадривать, что жизнь продолжает идти своим чередом и надо жить, и стараться наладить её по-новому, так как впереди ещё много лет жизни, которую надо прожить счастливо, а тех, кто от нас «ушёл», уже не вернёшь. Но, не смотря на то, что женщина, в общем, была спокойной и не выказывала каких-то признаков горя об умершем муже, её внешнее состояние духа и тела с каждой неделей становились всё хуже и хуже. Она жутко похудела и просто стала похожа на «ходячую смерть». Тогда одна из наиболее близких подруг, по совету более старых женщин, понимающих, что что-то происходит плохое и явно связанное с нечистой силой, попыталась вывести её на откровенный разговор, чтобы узнать, что в действительности с ней происходит. Как, оказалось, по рассказу женщины потерявшей мужа, после поминок на девятый день в ночь на десятый день после полуночи к ней домой пришёл её муж. И после этой ночи каждую ночь после полуночи он продолжает приходить, и спит с ней как муж. Подруга, узнавшая эту историю, рассказала её старым женщинам, которые пришли к выводу, что это, конечно же, вовсе не её муж, а нечистая сила, принявшая его облик. И что причиной было чрезмерное горе жены за покойным мужем и нежелание «отпустить» сознанием похороненного человека, что и дало этой силе уверенность осуществить свой коварный план и похитить душу невинной женщины, и что её ждёт неминуемая гибель, если что-то не предпринять в ближайшее время. Размышляя над тем, как отшить приход нечистой силы, решили предпринять действие, которое как считали старые люди должно отвадить нечистую силу от несчастной женщины. Для этого она должна была выполнить определённое действие, которое должно принести ожидаемый, положительный результат. Подруга женщины, потерявшей мужа, получила подробные указания, как убедить и подвести к выполнению данного действия несчастную. Она всё выполнила и убедила её, сделать именно так как говорят старики. Перед наступлением ночи эта женщина приготовила всё, что ей сказала подруга. Она загасила известь и набрала ее в ведро, приготовила щётку, положила всё у входной двери и стала ждать полуночи. Перед наступлением полуночи она взяла табуретку присела на неё у входной двери и, взяв щётку, стала ждать шаги идущего к дому псевдо мужа. Через какое-то время, услышав шаги, она стала макать щётку в ведро с известковой водой и мазать от входной двери вглубь дома стены, как бы совершая побелку. Дверь открылась и, остановившись в проходе, псевдо муж с удивлением спросил, разве может такое быть, чтобы в доме белили от входной двери внутрь дома. На что женщина ответила вопросом, а разве может такое быть, чтобы умерший муж приходил к своей жене и спал с ней. Псевдо муж изменился в лице, которое стало «излучать» злобу, молча, ничего не сказав, с силой хлопнув входной дверью, быстро ушёл. И после этой ночи больше не возвращался. Благодаря этому женщина через время полностью восстановилась и жила нормальной жизнью.

Эта история была одна из самых необычных, услышанных мной. Конечно, эти истории отложили определённый отпечаток в моей памяти и, конечно же, я относился к нетрадиционным знаниям не столь цинично, как те, кто не знал о таких событиях в прошлом, происшедших с кем-либо и возможно и в настоящее время происходящих в каких-либо частях нашей планеты Земля. Не то чтобы я особо увлекался каким-либо конкретно направлением нетрадиционного знания, но время от времени, если мне попадалась, как мне на тот момент казалось, интересная книга, я её приобретал, или же брал на время и читал. Одна из приобретённых мною книг называлась «Практическая магия», написанная Папюсом настоящее имя, которого Жерар Анкосс — французский оккультист, маг и врач, живший c 13 июля 1865 по 25 октября 1916 года. Меня заинтересовали в этой книге семьдесят два пантакля Соломона, для различных жизненных и магических нужд, которые способствуют или даже являются неотъемлемой частью стопроцентного результата каких-либо действий, связанных с магией. Для изготовления пантаклей требовалось пользоваться сделанными лично предметами, которые, как и пантакли должны быть сделаны в определённое время, рассчитанное по определённой схеме. Мне захотелось создать пантакль, который исключает появление чувства страха при совершении каких-либо магических действий, для вызывания духов, которые как мне казалось, не могли не привести к этому чувству. Хотя я, конечно, этим не занимался и не мог знать, что со мной в этой ситуации может произойти. Но размышляя логически, я понимал, что если это возможно, то реально увидев такую картину остаться совершенно спокойным, наверное, удастся далеко не каждому зрителю. А так как книга Папюса давала подробные указания как можно это осуществить, то я решил это попробовать, то есть вызвать какого-либо духа, у которого я смогу взять нужную мне информацию. Главное всё надо рассчитать по времени правильно. С этим я разобрался быстро, но помимо защитных кругов с защитными надписями на латыни и чтением необходимых молитв, решил на всякий случай обзавестись пантаклем от страха. И пока я подготовил нужные инструменты для изготовления пантакля, и затем, выждав и рассчитав нужное время для выплавления пантакля и вырезания на нём ритуальным резцом, который я так же сам сделал, мои интересы как-то незаметно для меня ушли в другом направлении. И мой, совершенно готовый для использования, пантакль остался валяться в одной из шуфлядок моего стола совершенно ненужный и забытый. Так он провалялся какое-то не долгое время пока я не стал заниматься опытами внутреннего полёта в трубе с Русланом Ратниковым. И после того как Дух Руслана сказал, что он не может сказать о месте нахождения кладов мне вспомнился мой пантакль, который не только избавлял от страха, но и мог, как было сказано о нём, склонять к повиновению духов гномов живущих под землёй. Благоприятное стечение обстоятельств, как мне показалось, позволяло вызвать духа гнома и узнать место положения ближайшего клада.

Глава 6 — Опыты и неожиданный результат

В книге Папюса упоминался предводитель гномов по имени Кинг, который был якобы искусственно создан цивилизацией живущей за долго до нашей расы, для управления гномами, духами земли как первоэлемента, земными элементалями (элементаль — это создание (обычно дух) состоящее из одной из четырех стихий: воздуха, земли, огня или воды), таким образом управляя процессами под землёй.

Так вот, снова встретившись с Русланом, я высказал ему идею о том, что мы можем вызвать духа гномов, имя которого мне известно и узнать у него место расположения ближайшего клада. И, что вдвоём будет проще это сделать, так как двойное стремление в защитном круге усиливает возможность осуществления задуманного, тем более мне известно как и, что надо делать. Осталось всё подготовить к необходимому времени дня и часа, а затем нарисовать соответствующие круги и читать соответствующую молитву. Всё необходимое было в книге Папюса. Дождавшись подходящего времени и вычисленного часа, мы вошли в нарисованный мною магическим мелом круг со всеми необходимыми надписями и именами Бога, и стали читать подготовленную заранее молитву, согласно сторон света. Перед этим я одел на шею мой пантакль, который был в специально вышитом мною из синего определённого материала кармашке на тесёмке из того же материала. Чтобы можно было легко заставить гнома выполнить наше требование. Для практического опыта я подготовил одну из комнат времянки, которая была небольшой, как раз по размерам её хватало, чтобы в ней можно было нарисовать три круга необходимых размеров, чтобы мы вдвоём могли свободно стоять внутри. Отведённый отрезок времени вызова закончился, но результат был равен нулю. Проверив затем, всё ли было сделано правильно, так как от правильности действия зависит результат, я пришёл к выводу, что было вроде бы всё сделано правильно, но тогда почему ничего не получилось, было не понятно. Тогда я решил предложить Руслану попробовать ещё раз, и он согласился, хотя ему явно не хотелось ещё одну ночь потратить, не выспавшись. Так как я рассчитывал подходящее время на ночь, чтобы ни кто не мог случайно или намеренно помешать нам, или испортить результат работы. Через какое-то время, снова найдя подходящий высчитанный час, мы повторили опыт, но наши старания закончились неудачей. Никаких гномов не появилось и вообще изменений вокруг нас не произошло. Следует заметить, что освещение комнаты для каждого опыта было при помощи, специально подготовленных, свечей и конечно помещение было не столь ярко освещено, как при свете электроламп. Вторая неудача, несмотря на все, как мне казалось, правильно сделанные действия, завела в тупик. Я вместе с Русланом решил воспользоваться помощью Духа Руслана, который если не может сказать точное место клада, возможно, может подсказать, что мы делаем неправильно в попытке войти в контакт с духами Земли гномами, тем более мы вызываем определённого гнома по имени, а не просто какие-то силы, не обозначая каких-либо её конкретных представителей. В ближайшее время Руслан попытался осуществить внутренний полёт и общение со своим Духом. Эта попытка внутреннего опыта принесла неожиданные сюрпризы, как испытуемому Руслану, так и готовящему подходящие условия оператору, то есть мне. До этого опыта мы были совершенно уверены, что никаких неожиданностей быть уже не может. Тем более было проведено уже достаточное количество опытов, давших нам такую уверенность. Но мы не подозревали, что дни недели тоже могут иметь какие-то влияния на такого рода опыты. К этому опыту я уже заметил, что каждый следующий внутренний опыт Руслана сокращал на некоторое небольшое время отрезок от ухода во внутренний полёт до возвращения в нормальное состояние. У меня даже появились предположительные догадки, что возможно со временем Руслану для внутреннего общения со своим Духом вообще не понадобиться времени, как будет казаться внешнему наблюдателю. И даже возможно, он сможет осуществлять такого рода внутреннее общение без каких-либо телесных подготовительных процедур прямо во время обычной внешней жизни. Но это были ещё пока только догадки и события опыта с неожиданным результатом заставили задуматься о том, что нам оказывается далеко не всё известно о правилах внутренних перемещений. Опыт, который должен был произойти, пришёлся на время в ночь с воскресения на понедельник. И так как я и мой товарищ Руслан оба были так называемые совы, которые любят поздно ложиться спать, как и поздно вставать утром следующего дня, то прежде чем Руслан совершил внутренний опыт, мы провели вечер допоздна в беседах о наших неудачах с опытами вызова гнома. Было уже за полночь, когда Руслан отправился внутрь к своему Духу, перед этим уложившись на кровать-диван. Не прошло и пятнадцати минут, как он вскочил с кровати и, выбежав во двор дома, стал умывать лицо водой. Я выбежал за ним, не понимая, что происходит, но и, не мешая Руслану в его действиях. Он так интенсивно умывал лицо, словно ему что-то попало в глаза и пекло, тем самым заставляя его как можно скорее промыть их и, избавится от этого жжения. Когда Руслан перестал промывать глаза, я спросил его, что произошло и почему вдруг он так быстро выбежал, и стал промывать свои глаза, словно в них могло что-то попасть и жечь их. На, что Руслан ответил целой историей.

— После того как я прилёг на диван, — стал рассказывать Руслан, — и закрыл глаза, представился ничем не отличающийся от прежних входов торец трубы. Я без каких-либо проблем проник в него и полетел как всегда вперёд по как будто прежней трубе. Но при моём полёте, впереди не появился противоположный выход трубы с пробивающимся мне на встречу светом. Я летел в полной темноте и значительно быстрее, чем обычно, вылетел с противоположного конца трубы в полную темноту, остановившись в положении стоя как бы сразу за выходом. Ничего не понимая и вертя как бы своей душевной головой вокруг себя, пытаясь хоть что-нибудь увидеть, вдруг где-то вдалеке, если выразиться в метрах, то примерно около пары сотен, я услышал визг, если это можно назвать визгом, вперемешку с каким-то хрюкающим звуком, словно свинья, увидев меня, обрадовалась, что я оказался в её владениях. Это существо стало бежать в моём направлении и, судя по звуку, сопровождаемому её приближение, её размеры были огромны. За несколько секунд эта свинья была в пару десятков метров от меня, продолжая стремительно приближаться ко мне. В момент, когда я уже мысленно решил слинять, она плюнула в меня, и её плевок успел попасть мне в лицо и глаза, как раз перед тем моментом, как я стал ощущать себя в физическом теле. И как не странно может показаться, этот плевок слюны свиньи продолжал жечь лицо и особенно глаза уже физического тела. Я испугался, что мне выжжет глаза и я останусь слепым, поэтому, единственная мысль, которая мне показалась спасительной, это как можно быстрее смыть этот плевок, и возможно избавиться от последствий. Странно, как мне удалось с закрытыми глазами добежать до крана во дворе и не стукнутся в какой-то угол или косяк двери.

— Действительно странно, — поддержал я, — ты так быстро промчался рядом со мной, открывая перед собой двери, что если бы ты мне не сказал, что у тебя были закрыты глаза, я бы этого не заметил. Уж слишком точные были движения твоих рук, ног и тела, словно ты смотрел перед собой.

Мы ещё какое-то время обсуждали ситуацию, произошедшую с Русланом, и он ушёл к себе домой. Через какое-то время мы встретились снова, и Руслан опять попытался встретиться со своим духом. На этот раз никаких проблем у него не было. Когда Руслан вернулся, рассказал о том, что плевок свиньи всё же каким-то образом повлиял на его духовные глаза, и зрение духовных глаз несколько ухудшилось. Рассказав своему Духу о случившейся с ним в последней попытке неудаче, оказавшись в тёмном пространстве, в котором обитала какая-то огромная свинья, спросил, что это могло значить. Дух Руслана сказал о том, что в ночь с воскресенья на понедельник путь закрыт и не следует в это время пытаться прийти к нему. Так же подробно объяснил, при каких неблагоприятных влияниях Луны и планет не следует проходить путь в ночь с понедельника на вторник. Но Руслан, ничего не смысля в этой передаваемой информации, в общем-то, как и я, не смог запомнить подробно, что сказал Дух и поэтому мы решили, раз мы не можем точно вычислить такие неблагоприятные дни, то значит и в ночь с понедельника на вторник не следует проводить опыт прохождения пути к своему Духу. Не смотря на то, что Руслана в основном интересовала ситуация с тёмным пространством и свиньёй в нём, он всё же не забыл спросить о том, что именно мы делали неправильно в вызывании гнома. Дух сказал о нашей ошибке, что мы при чтении молитв с произношением имён Бога, призывая его силы к помощи, должны стоять на коленях, а не стоя. И что это и было единственной ошибкой в наших действиях. В следующее рассчитанное мною время, ночью, мы снова попытались вызвать гнома уже стоя на коленях, как сказал Дух Руслана. Но, как и прежде результата никакого не было. В ближайшее время Руслан снова встретился со своим Духом и узнал в чём было дело. Как оказалось, гном, которого мы вызывали, был очень силён для нас и его сила превышала нашу силу. То, что мы были слабее, имело достаточно оснований, для него, не подчиниться нам. Под силой, по-видимому, имелось в виду наша энергия. Другого понимания этому слову мы найти не смогли, а уточнить у Духа, Руслану в тот момент такая мысль «не пришла». Но зато он сообразил спросить имя гнома, которого мы можем вызвать и он подчиниться нам. Дух назвал имя гнома, которое звучало как «Марк». Обрадовавшись возможности реально вызвать гнома и получить интересующую нас информацию о кладе, мы стали думать о следующем подходящем времени вызова. Как только я рассчитал это время, мы всё подготовили, вплоть до вопросов, которые мы будем задавать на интересующие нас темы. И так в назначенный час мы зашли в нарисованный мною мелом круг с необходимыми в нём надписями и стали читать необходимые молитвы. Комната, освещённая только свечами, казалась какой-то особенной, как из мира сказок. Мы продолжали читать молитвы, ожидая каких-то изменений, но всё оставалось по-прежнему, как вдруг пространство в комнате прямо перед нами стало как-то изменятся, словно расплываясь. Это можно сравнить с тем, как расплывается пространство, если смотреть над поверхностью огненных языков костра. Неожиданный эффект подействовал на нас сразу и мы замолчали, «вылупившись» на непонятное проявление. Наше молчание длилось какие-то секунды и этого было достаточно, чтобы провалить опыт полностью. Так как, перестав читать молитву, прерванное действие, не доведённое до логического конца, разорвало уже проявившуюся связь с невидимым миром. Опомнившись, мы стали читать молитвы снова, но уже было поздно. Благоприятное время вызова закончилось и результат был снова ноль. Конечно, мы расстроились, что были уже на грани победы и если бы ни шок, всё было бы в норме. Но эмоции ничего не решают и нам нужен следующий подходящий промежуток времени для вызова. Так мы и решили, в следующий раз всё делать без запинок, не смотря на возможные неожиданные проявления. К сожалению, следующий раз так и не наступил. Руслан связался с какими-то парнями любителями наркотиков, которые склонили его к этому пагубному делу и наши отношения потеряли общий интерес, так как Руслан был заинтересован другим делом. Через какое-то время мне всё же удалось встретиться с ним и предложить ему снова выполнить опыт с внутренней трубой, чтобы узнать у своего Духа нужную информацию. К тому времени о гномах уже не было смысла заводить разговор. На, что Руслан ответил, что он уже пробовал пройти внутренний путь, но после первого употребления наркотика всё словно как «отрезало», невозможно увидеть путь и все попытки были безуспешны, как бы он не пытался. Возможно, то, что я Руслана привлекал к земным интересам, а не развитию духовных возможностей и привело к тому, что он в конечном итоге потерял приобретённый дар, поддавшись неблагоприятной ситуации. Так как не знал реальную ценность приобретённого дара, хотя на то время я так же не понимал, на сколько, это важно, достигнув своего Духа сохранить с ним связь. Потом со временем мне стало известно, что получив личного Духа, Ангела или гуру, или учителя, можно называть как угодно — суть одна и та же, тот, кто достиг этого, должен приобретать от него знания в определённой последовательности. На первом этапе познания он должен узнать всё о себе, ни должно остаться ничего о себе тайного. Приобретя эти знания человек станет способен прейти от жизни в жизнь, с нашего уровня органической жизни на уровень энергетической жизни и «выше» (здесь есть несколько вариантов перехода с учётом приобретённых знаний о себе в течении определённого промежутка жизни в физическом теле). На втором этапе познания он должен узнать всё об окружающем его Бытие. Этот объём информации просто огромен (знания будут передаваться в течении не одной теперешней жизни и не в одной сфере Бытия, хотя это так же может произойти и в течение одной физической жизни). И после этого ученик сольётся в единое целое с учителем и как сказано в некоторых источниках, становится сыном Бога. Но, чтобы не потерять связь с внутренним учителем или Духом, необходимо выполнять десять оставленных Моисеем в писании заповедей. Эти же заповеди известны и в других народах, записанных в их писаниях, пусть перефразированных несколько иначе но, по сути, означающие тоже самое. И кроме этого, учитывая последствия, произошедшие с Русланом, непоправимо вредны, любые действия со своим телом, способные нарушить внутреннюю настройку системы организма, установленную определённым образом. То есть, только приобретя своего Духа внутри себя можно рассчитывать на счастливую жизнь как в теле на земле, так и за её пределами в других сферах безграничного Бытия. Но, замечу, что наши ориентиры счастья уже давно нарушены и мы с рождения не знаем их истинную ценность. По простой причине, что те, кто нас вырастил, их тоже не знают. Так мы и живём в выдуманном мире лжи, довольные своим незнанием и попытками построить своё надуманное счастье к счастью никакого отношения не имеющего.

Глава 7 — Индийский святой

Руслан, потерявший связь со своим Духом, затем как-то по неизвестным мне причинам переехал в Израиль на постоянное место жительства (конечно, он будет рассказывать о том, что с ним было, но поможет ли это евреям). Я потерял с ним связь и, наверное, так и не узнаю смог ли он снова восстановить связь со своим Духом. Я же продолжал экспериментировать, пытаясь найти альтернативный метод, который даст мне возможность получить связь со своим Духом и усовершенствовать, а вернее задействовать уже имеющиеся во мне качества. К тому времени мне уже было известно, что только физический мозг обладает пятью не задействованными качествами. У которых даже есть термины известные всем, так как в разные времена у разных людей то, или иное качество было проявлено по каким-либо причинам. Эти качества, такие как ясновидение, телепатия, телекинез, левитация, телепортация — свойственны нашему материальному мозгу, но не задействованы, по причине того, что мы не знаем, как их использовать. И так как не знаем, как их включать, даже не подозреваем, что возможно есть метод обучения овладения этими возможностями. Только Дух даёт информацию как это сделать и лишь после получения информации человек применяет полученный метод с собой. Стоит только представить, что если бы люди обладали двумя качествами, такими как ясновидение и телепатия, то такое понятие как зло просто напросто исчезло бы из обихода человеческой семьи. Так как никто никому не смог бы причинить вреда, чтобы это могло остаться в тайне. Ведь именно надеясь на это и совершаются все преступления. А о полезности остальных качеств можно говорить бесконечно. Конечно, это может показаться фантастикой, как, в общем-то, и всё, что мною описано о себе. Но всегда есть прогрессивный процент личностей, способных не столько поверить, сколько попытаться осуществить на себе полученные методы и многим из них без сомнения удастся это сделать. Нам пора развивать себя, а не окружающую нас действительность. Под развитием себя я подразумеваю, открытие в себе заложенных изначально возможностей, и вступление в контакт со своим Духом есть единственный метод достижения такой цели. Наша, застывшая на многие тысячелетия эволюция, должна сдвинуться с мёртвой точки. И то, что открыть заложенные возможности, возможно только в присутствии божественного влияния, а личный Дух, которого человек получит в момент прихода в необходимое место внутри себя, и есть присутствие самого Бога, говорит о том, что никто не сможет использовать полученные качества во вред другому человеку или окружающему Бытию в целом. На фоне существующей на сегодняшний день системы существования человека, где почти каждый стремиться по возможности использовать окружающих себя людей и неодушевлённые предметы, для улучшения своего материального благосостояния, может показаться бессмысленностью овладения этими качествами. Но с появлением всё большего и большего количества людей, обладающих своим Духом и получающим указания от него, с учётом развития внутренних возможностей, система человеческих ценностей неуклонно будет меняться к совершенно другому образу жизни, полностью исключающему необходимость эксплуатации человека человеком. Работать будут не на благо чьих-то интересов, а на благо человеческой семьи и планеты Земля в целом. Этот переход пройдёт постепенно, в течении нескольких десятков лет и, более того, этот процесс необратим, и не зависит от власть имущих, как это было тысячи лет назад. Так как среди них тоже будут новые люди, которым удастся приложить достаточно усилий, чтобы стать обладателем своего Духа. Никакие религиозные конфессии и их представители не смогут изменить начало обновления человека и приближения его к Богу и Жизни. Что является единственной реально важной целью живущего человека.

Человечество подошло к рубежу, когда может вручить себя в руки управленца не заинтересованного в личной выгоде. Что качественно изменит как жизнь каждого индивида, так и человеческой семьи в целом к лучшему, благодаря открытым почти не ограниченным возможностям, заложенным в нас и ждущих своего задействования в присутствии управленца всего Бытия.

После Руслана мне больше не удалось найти подходящую кандидатуру для дальнейших опытов внутренних полётов в трубе с возможностью получать информацию у высших сил через личного Духа в нём находящегося. Конечно, мне пришлось внимательно ознакомиться со знаниями о типах психики людей, чтобы вовремя уходить от темы, выходящей за рамки стадного мышления держащей в узде практически всех. Эта узость восприятия окружающего мира и себя, как её частицу, меня всегда поражала, и я так и не смог научиться относиться к ней безучастно, всё же переживая внутри, без внешних проявлений, каждую неудавшуюся беседу, так как мне очень часто приходилось говорить с людьми, непосредственно постоянно держащих в своих руках Библию и почти каждодневно изучающих её. А мои знания, напрямую связанные с Библией и словами Иисуса, наиболее доступные нам европейцам. Но какие бы представители верований мне не встречались, их задача в беседе со мной была не поиск истины в писании, о котором они говорили, а о возможности «завербовать» меня в свою секту или конфессию, так как мне встречались различные представители сект и конфессий. Единственное, что им не было известно, что того, кому известна истина, невозможно убедить во лжи, а слушать и думать они были не способны. Так я пришёл к выводу, что достучаться до тех, кто может услышать будет значительно проще через книгу, чем через живую беседу. А передавая, в сочетании с моей жизнью, связанной с поиском решения вопросов возникающих перед открытием истины Бытия и человека как частицы этого Бытия, эта история будет ещё и интересна, а не только познавательна.

Как то в один вечер я искал одного человека и так, переходя из дома в дом, где он мог находиться, оказался в незнакомом мне доме, где на книжной полке в стенке лежала брошюра маленького размера. Название брошюры было «Святая наука», автор которой был какой-то индийский святой по имени Шри Юктешвар Гири (потом мне стало известно, что эта брошюра всего лишь одна из многочисленных редакций книги великого учителя изданной в городе Тирасполе в 1991 году и несколько упрощенная, сохранившая основные акценты). Хозяева разрешили мне посмотреть книгу. На первой странице этой брошюры был небольшой текст, эпиграф, который дал мне ясно понять, что в ней есть то, что мне нужно. Приведу этот текст и вы поймёте, что это действительно так, по прошествии событий уже случившихся со мной к этому моменту.

Достигнув состояния истинного высшего озарения — НИРВИКАЛЬПА САМАДХИ, эти Святые познали Высшую Реальность, которая превыше всех имён и форм. Их опыт лёг в основу священных книг мира. Эти книги, хотя внешне и не похожи друг на друга, все выражают — некоторые ясно и открыто, другие — скрыто и символически — одну и ту же основу ИСТИНУ ДУХА.

Шри Юктешвара

Оглядевшись в доме, и не увидев нигде хоть какой-то книги эзотерического направления или хотя бы «Евангелия», которое бывает практически почти в каждом доме, по крайней мере, в регионе Молдовы, я понял, что эта брошюра здесь оказалась случайно. Когда я спросил у хозяев, чья это брошюра и могу ли я её взять почитать, то хозяева не смогли вспомнить, кто именно мог оставить эту брошюру и что она у них уже давно, и никто не обращался за ней. И значит, я могу её взять насовсем, так как она их не интересует. Поблагодарив хозяев, я взял брошюру и пошёл домой. Интуитивно я чувствовал, что в этой брошюре есть что-то важное для меня и это важней решения тем, стоящих до её появления. Брошюра, как я уже сказал, была маленьких размеров, примерно одна четвёртая размера стандартного листа А4 с количеством страниц менее ста. Прейдя домой, я сразу занялся чтением. Книга, как я и предполагал, действительно была не достающим звеном в моих поисках истины. И необычное её появление, как раз во время волновавших меня вопросов, было просто удивительным благоприятным стечением обстоятельств. К моменту появления этой книги меня волновал вопрос о том, что означает труба, в которой необходимо было пролететь, преодолевая шесть препятствий, и имеет ли эта виртуальная труба проекцию на физическое тело испытуемого, и если да, то где она проходит. Прямых ответов на стоящие передо мной вопросы книга не давала, но косвенно указывала в точности на то, что меня интересовало. Чтобы было понятно, вкратце передам, что раскрывала книга написанная святым Шри Юктешварой. Для начала отмечу, что книга была разбита на пять глав, которые в ёмкой форме раскрывали суть книги: введение, евангелие, цель, путь, осуществление. Во введении святой Юктешвара говорит о стремлении показать в своей книге с предельно возможной убедительностью единство всех религий: «Одни и те же истины лежат в основе различных вероисповеданий, одно и то же представление о развитии внешнего и внутреннего мира отражено в различных Священных книгах, и одна и та же цель выдвигается всеми.» Он говорит о том, что это основополагающая истина скрыта за плотной завесой человеческого неведения и разногласий, существующих между различными религиями. И, что только отдельные, особо одарённые личности, могут подняться над узкими рамками внешне различных религиозных кредо и постигнуть абсолютное согласие между истинами, провозглашаемыми всеми великими религиями. Я в корне не согласен с тем, что только какие-то там одарённые личности способны постигнуть то, что все религии мира говорят об одном и том же. Так как себя не считаю особо одарённой личностью, но это мне не помешало увидеть, понять и осознать суть религий мира и, что они действительно все говорят об одном и том же. Более того то, что представители различных религий не видят, что все религии говорят об одном и том же, приводит к выводу, что те, кто стоит у их начал, не заинтересованы в том, чтобы раскрыть это своим соискателям веры. Делая всё возможное, чтобы разделять нас. Истина, высказанная, когда то македонским царём Филиппом: «Divide et impera» — «Разделяй и властвуй», прекрасно работает во всех сферах социума. Просто очень сложно представить, что на сегодняшний день у людей — представителей религий, столь примитивный ум, чтобы это не понять, учитывая современное развитие общества и состояние разума, нас современников. Разница между религиями только в том, что те представители различных народов мира, которые стали основоположниками зарождения той или иной религии, благодаря их последователям, говорили в разное время, разными словами учитывая менталитет своего народа, обычаи, традиции и возможности воспринять передаваемое ими знание. И это знание имело под собой, в первую очередь, практическую основу, а не только чувственную интеллектуальную под названием вера. Под практикой имеются в виду действия человека с самим собой, где человек является как объектом, так и инструментом работы над собой. Но, к сожалению, последователи учителей, стоящих в основе той или иной религии, с течением времени полностью теряли знание и понимание этих практик, превращая так называемую веру в бессмысленные ритуалы, не дающие для людей, их исполняющих, никакого результата. Вам это станет понятно из моей книги, когда вы узнаете всё то, что должны были говорить вам ваши духовные наставники, к которым вы, возможно, приходите в церкви, храмы, мечети или куда ещё вы время от времени приходите, неся свои надежды и проблемы для решения. А так называемые молитвы, произнесённые не там где надо, так как «Бог… не в рукотворных строениях живёт и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все " (слова апостола Павла в деяниях, гл. 17 ст. 24—25), то и результаты от них или ничтожны, или же вообще отсутствуют. «Неслыханное кощунство» — может сказать читающий священник, совершенно не понимающий писание, в которое смотрит каждый день, но вы не спешите делать выводы, пока перед вами не будет раскрыта вся суть скрытого для вас знания.

Хочу заметить, что я никоим образом не призываю вас не ходить в храмы и церкви, а так же святые места паломничества, так как они нужны и будут использоваться, как и раньше, но в новом качестве, хотя в этом качестве они должны были использоваться с самого начала. И являются необходимым элементом успеха в реализации переданного знания основоположниками той или иной религии. Проблема в том, что нам удалось как-то понимание этого знания потерять или же мы не пытались, слушая Их, тех, кто стоял у истока, понять то, что Они нам сказали, исказив знание, так и не используя его до сих пор. На самом деле в нём нет ничего особо сложного, более того используя современные знания строения человеческого тела всё предельно понятно. Для начала надо усвоить, что Бытие очень сложная, выходящая далеко за пределы возможного восприятия человека, система. Человеческий потенциал всё же имеет свои границы, которые тоже очень далеко выходят за рамки возможностей обычного среднестатистического человека, как вы и те, кто вас окружает. Но, всё же, их недостаточно, чтобы объять необъятное. Но для нас не это столь важно, важно осуществление того, что говорили великие учителя и что мы так до сих пор и не сделали, к огромному сожалению. А как мы могли это сделать, если нам никто не разъяснил и те, кто должен был этим заниматься, занимаются ерундой, а не тем, чем надо. Конечно, их мы не можем осуждать, так как они в тех же условиях, что и все остальные, им тоже никто не сказал об этом. И так мы, столетие за столетием, тысячелетие за тысячелетием, живём усвоившимся методом, принятом в так называемом научном мире, методом научного тыка. И не смотря на этот абсурдный метод, нам удалось многого достичь в познании Бытия и использовании добытого знания. Но, как может показаться нелепостью, знание об окружающем нас мире и о нас самих, находиться не вне нас, а внутри каждого из нас. На основании существующих у нас знаний, высказанное мною, якобы мнение, можно посчитать полным бредом. Но на самом деле всё в точности на оборот. Мы живём по бредовым методам, полностью противоречащим нашему строению и, как не странно, нам удалось научиться с этим жить так, словно только так мы жить и можем. Это и стало причиной нашего упадка практически до восприятия животного мира, и даже ниже, хотя наши возможности восприятия Бытия, одного человека, значительно превосходят возможности восприятия всего животного мира вместе взятого. Но вернёмся к книге святого Шри Юктешвары, продолжая рассматривать первую часть — введение. В котором святой говорит о самой главной цели всех религии мира — это Самопознание. Что позволит открыть в человеке источник всякого знания и любви, корень всякой силы и радости. Чтобы достичь этого, необходимо объективное знание внешнего мира.

Глава 8 — Объективное и субъективное строение

И так рассмотрим строение нашей Галактики. Наша Галактика (Происходит от греческого Γαλαξίας, производного от слова γάλα — молоко. Согласно древнегреческой легенде, Зевс решил сделать своего сына Геракла, рожденного от смертной женщины, безсмертным, и для этого подложил его спящей жене Гере, чтобы Геракл выпил божественного молока. Гера, проснувшись, увидела, что кормит не своего ребёнка, и оттолкнула его от себя. Брызнувшая из груди богини струя молока превратилась в Млечный Путь.) Млечный Путь, называемая также просто Галактика представляет собой гигантскую звёздную систему, в которой находится Солнечная система, все видимые невооружённым глазом отдельные звёзды, а также огромное количество звёзд, сливающихся вместе и наблюдаемых в виде млечного пути. Галактика имеет форму огромного диска, вращающегося вокруг своего центра. Галактика относится к классу спиральных галактик, что означает, что у Галактики есть спиралевидные рукава, расположенные в плоскости диска. Диск погружён в гало (Галактическое гало имеет сферическую форму диаметром около 5—10 тысяч световых лет и температуру около 5×105 K) сферической формы, а вокруг него располагается сферическая корона. Солнечная система находится на расстоянии 8,5 тысяч парсек от галактического центра, вблизи плоскости Галактики (смещение к Северному полюсу Галактики составляет всего 10 парсек), на внутреннем краю рукава, носящего название рукав Ориона. Такое расположение не даёт возможности наблюдать форму рукавов визуально. Новые данные по наблюдениям молекулярного газа (СО) говорят о том, что у нашей Галактики есть два рукава, начинающиеся у бара во внутренней части Галактики. Кроме того, во внутренней части есть ещё пара рукавов. Затем эти рукава переходят в четырёх рукавную структуру, наблюдающуюся в линии нейтрального водорода во внешних частях Галактики.

Обратите внимание, на одежде славянского старовера вышитая красная полоса, на которой мы видим древнюю свастику, концы которой также разветвляются на своеобразные ответвления. Свастика — это древний Славянский символ, состоящий из двух слов, сва — небеса, и тик — бег, движение (тикать — старинное слово бежать). Он повсеместно содержится на старых Славянских вышивках, орнаментах, предметах быта, архитектурных памятниках, как на территории России, так и по всему миру. Свастика до принятия этого символа нацистами была отражена на купюрах временного и советского правительства, на нарукавной нашивке красной армии.

Свастика означает суть мироздания, вращение вселенной и всех процессов внутри её. Наша галактика одна из составных вселенной, также имеет вращение вокруг своего центра и изогнутые концы свастики, символизирующие рукава в одном из которых, рукаве Ориона, находится и движется солнечная система, как внутри рукава вокруг его центра, так и вокруг центра галактики. Вышивки на одеждах древних славян говорят о том, что им каким-то образом была известна конструкция нашей галактики ещё задолго до появления сверхмощных электронных телескопов нашего настоящего, позволяющих нам увидеть то, что знали наши предки.

Солнечная система, вращаясь внутри своего рукава из-за движения вокруг центра галактики, образует своеобразное спиралевидное движение, таким образом, то удаляясь то, приближаясь к центру галактики, где сосредоточена сила, удерживающая весь галактический материал (рисунок ниже образно показывает строение галактики. Жёлтая точка — это солнечная система. Тёмная зона — это та часть галактики, которая не просматривается, то есть та, которую центр галактики и звёзды загораживают. И её не видно, как тёмную (обратную) сторону Луны. Так же и солнечная система находясь в дальней от центра галактики дуге рукава и закрытая внутренним скоплением материала рукава, находится в темной зоне для центра галактики).

Вишну-набхи — так именуется центр галактики в философии мудрецов Индии и является местонахождением творческой силы — Брахмы — магнетизма Вселенной. Брахма управляет дхармой — ментальной силой внутреннего мира. Когда Солнце в своем совместном вращении приходит в точку, расположенную наиболее близко к Великому Центру Вишну-Набхи — средоточию Брахмы (а это событие имеет место в то время, когда точка осеннего равноденствия оказывается в знаке Овна), то дхарма — ментальная сила — развивается настолько, что человек оказывается в состоянии легко понимать всё, даже тайны Духа. Круговое движение солнечной системы то приближающейся, то удаляющейся от центра галактики, мудрецы Индии разбили на четыре этапа под названием Юги (букв. «пара» — в космологии индуизма — мировой век, четвёртая часть махаюги). При удалении от Великого центра, в каждой последующей из Юг, внутри цикла, понимание Истины и нравственность уменьшаются, а невежество растет. И, наоборот, при приближении к центру галактики, знания и понимание Истины возрастают. Ману — великий риши (озаренный мудрец) последней Сатья-Юги — в своей Самхите (аюрведический трактат) описывает Юги в таких ясных, детальных и поэтических выражениях (не путайте время движения в рукаве Ориона с временем прецессии, которая образовалась после последней Сатья-Юги):

Четыре тысячи лет говорят,

Длится одна Крита-Юга,

И столько же тянется сотен лет

Утренний Юги рассвет,

И точно такой же длине равны

Вечерние сумерки Юги *.

Другие три Юги строятся так

Что число тысяч в основе Юги

И число сотен в

крайних сандхи —

Рассветах и сумерках

Юг —

В каждой из следом идущих —

На единицу снижается**.

Так возникающий цикл из четырех Юг

Длится двенадцать тысячелетий;

Веком Богов этот цикл называют.

Тысяча этих Дайва-Веков

Брахмы единственный день***

В сумме своей составляют;

И ночь Брахмы длится

Столько же Дайва-веков,

Как и день.

*Суммарная длительность Крита-Юга (она же «Золотой Век мира», или Сатья-Юга) составляет, таким образом, 400 +4000 +400 = 4800 лет. Общая продолжительность 4800 +4800 = 9600 лет.

** Следующая, Трета-Юга — будет иметь длительность 300 +3000 +300 = 3600 лет. Общая продолжительность Трета-Юги 3600 +3600 = 7200 лет; Двапара-Юга: 200 +2000 +200 = 2400 лет. Общая продолжительность Двапара-Юга 2400 +2400 = 4800 лет; Кали-Юга: 100 +1000 +100 = 1200 лет. Общая продолжительность — 1200 +1200 = 2400 лет.

***…Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет как один день…

Второе Соборное Послание Святого Апостола Петра: Гл. 3 ст. 8

Для образного понимания движения солнечной системы в рукаве Ориона, относительно центра галактики, обратите внимание на приведённые картинки ниже.

Как вы видите на приведённых рисунках солнечная система, находясь в периоде Кали Юги или согласно русской традиции в период Ночи Сварога, находится в Тёмной зоне под влиянием тёмных сил в связи с тем, что между солнечной системой и ядром галактики находятся множество звёзд галактического диска, которые загораживают и ослабевают силы, идущие от центра Вишну-набхи, центра силы удерживающего всю галактику вокруг себя. Что отражается в ментальном состоянии человека и его духовности, которые так же ослабевают. Понимание слабеет и процветает невежество, как-то пытаясь благоустроить себя в подобии человеческой жизни.

Подобное вращение нашего диска галактики совершается вокруг центра вселенной, при котором, вращаясь уже в диске галактики, наша солнечная система то приближается к вселенскому центру, то удаляется. Это вращение диска галактики также разбито на периоды воздействия на человека, при приближении солнечной системы к центру вселенной и удаления от него. Которые разбиты на периоды с такими же названиями, как и при движении солнечной системы в рукаве Ориона, только периоды времени значительно больше.

Материальная вселенная существует ограниченный промежуток времени, который исчисляется в калпах. Калпа — это продолжительность одного дня Брахмы, состоящего из тысячи циклов во время вращения нашего диска галактики вокруг центра вселенной, в каждом из которых четыре юги: Сатья, Трета, Двапара и Кали. Сатья-юга — это век добродетели, мудрости и религиозности, в этот век нет места невежеству и пороку; он длится 1 728 000 лет. Трета-юга, в которую впервые появляется порок, длится 1 296 000 лет. Продолжительность Двапара-юги, в которую добродетель и религиозность еще больше убывают, а порок растет, составляет 864 000 лет. И наконец, Кали-юга — нынешний век раздоров, невежества, безбожия и порока, в котором почти не осталось истинной добродетели. Эта юга длится 432 000 лет.

В индийской литературе приводятся разные датировки Кали-юги. Согласно пуранам, Кали-юга началась в 3102 года до н. э. после ухода Шри Кришны. То есть, мы живём в Кали-югу. Она началась чуть более 5 000 лет назад и продлится ещё около 427 тысяч лет. (Шримад-Бхагаватам)

«Это самый плохой век. От первоначальной добродетели остается лишь 1/4 часть, к тому же быстро убывающая». (М. Альбедиль, ИнДжаСи)

«Укорачивание, ускорение времени свидетельствует об ухудшении дхармического состояния вселенной. Предела падения оно достигает в Кали-югу». (М. Альбедиль, ИнДжаСи)

«В Кали-югу преобладает на три (четверти) беззаконие». (Махабхарата, Араньяка-Парва, глава 187)

«В Кали-югу люди живут максимум до 100 лет (не учтено время совершеннолетия) и отличаются самыми ужасными и отвратительными качествами. Наступает общая экономическая и духовная деградация. От былого благочестия и духовной культуры остаётся лишь одна четверть, да и та к концу Кали-юги полностью разрушается». (Шримад Бхагвадам)

«Знай, о Пандава, с каждою югой уменьшается продолжительность жизни людей, (слабеют) их мужество, ум, сила, духовная мощь». (Махабхарата, Араньяка-Парва, глава 188)

«На самом исходе юги, последней из тысячи юг, все люди становятся лживыми. В то время, о Партха, соблюдается лишь видимость жертв, даров и обетов. Во время Кали-юги брахманы отступают от принесения жертв и чтения Вед, забывают о поминальных жертвах и едят что придётся. Брахманы не творят молитв, в молитвы погружены шудры. „Эй!“ — обращаются (к брахманам) шудры, а брахманы отвечают (им): „О почтенный!“» (Махабхарата, Араньяка-Парва, глава 188)

Тысяча таких циклов из четырех юг составляет один день Брахмы, и столько же продолжается его ночь. Брахма живет сто лет по такому исчислению, которые равны тремстам одиннадцати триллионам сорока миллиардам земных лет. Нам жизнь Брахмы может казаться фантастически долгой, но в масштабах вечности она столь же коротка, как вспышка молнии. Бесчисленное множество Брахм появляется и исчезает в Причинном океане, подобно пузырькам пены на поверхности Атлантического океана. Брахма и его творение являются частью материального мира и потому подвержены постоянным изменениям. В материальном мире даже Брахма рождается, болеет, стареет и умирает. Но, поскольку, управляя вселенной, Брахма тем самым служит Верховному Господу, после смерти он сразу обретает освобождение. Возвышенные санньяси (отреченный; человек, принявший санньясу и следующий предписаниям санньяси-ашрама в индуизме, монах) достигают планеты Брахмы, Брахмалоки, которая является главной планетой во вселенной и продолжает существовать, даже когда уничтожаются райские планеты, относящиеся к высшей планетной системе. Однако достижение Брахмалоки нельзя назвать совершенством, так как по законам природы в назначенный срок Брахме и всем обитателям его планеты также предстоит умереть.

Сила, вращающая нашу галактику, влияет на землю и на нас, как её составную, на физическом, энергетическом и информационном уровне, и эта сила способствует вступлению человека в контакт с силой вращающей всю вселенную с огромным множеством галактик, различных форм и строений, она есть первооснова всех сил. Человек способен вступать в контакт с этой силой и при приближении к центру галактики это становится возможным всё более обширному числу людей. В настоящее время человек начнёт учиться вступать в контакт с этой силой, что коренным образом изменит систему существования человечества и жизнь человека, как составного элемента этой системы. Это стало возможным благодаря выходу солнечной системы из Кали-юги во вращении в рукаве галактики, хотя солнечная система и находится в Кале-юге галактического вращения вокруг центра вселенной. То есть дхарма (ментальная сила, разум) увеличивается до 2/4, но продолжительность жизни, для не стремящихся к духовной эволюции, остаётся прежней, так как на длительность жизни влияет вселенский цикл.

Следующая глава озаглавлена как Евангелие, в которой Юктешвара приводит цитаты святых писаний Индии отражающихся в стихах Библии, тем самым указывая на единство религиозных учений, говорящих об одном и том же. Глава, как и последующие главы этой небольшой книги, разбита на несколько пронумерованных, последовательно раскрывающих друг друга разделов. И в одиннадцатом разделе данной главы написано следующее:

Когда человек поймёт ограниченность своего чувственного восприятия и связанное с ним неведение, он встанет на истинный Путь, и на Этом Пути ему может посчастливиться найти общество Богоподобного Духовного Наставника — Сатгуру.

Под руководством такого Божественного Учителя человеку удастся полностью сконцентрироваться на Центре Сознания — Сенсориуме, Трикуте, Сушумна-Двара — Двери, ведущей внутрь….

Замечу, что Иисус Христос именно о внутреннем мире и говорил, что путь к Богу и Царству Божьему лежит внутри каждого из нас.

…Быв же спрошен фарисеями, когда придёт Царствие Божие, отвечал им: не придёт Царствие Божие приметным образом,

И не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

Евангелие от Луки: Гл. 17 ст.20—21

Конечно, это привлекло моё внимание, три составных термина подразумевающие под собой три компонента нашего организма в совокупности приводят к двери ведущей внутрь. Для начала необходимо понять суть упомянутых терминов. Первый, сенсориум (лат.) — общий орган ощущений; кора головного мозга; способность к ощущению; центр ощущений. Второй, Трикута — находится на уровне верхней части зрачков глаз в районе переносицы и входит в магический комплекс лобных чакр, которые объединяет и координирует центр «Аджна» посреди лба. Через трикуту мы видим сны. Именно этот «зеркальный» центр является как бы одним из мощнейших астральных рецепторов организма, способных видеть и ощущать реальность высших Миров. Третий, Сушумна-Двара (Сушумна с санскрита, «солнечный луч»; вспомните моё описание движения по внутренней трубе к выходу, в конце которой сиял свет подобный солнцу.) — один из трех основных каналов нади (центральный канал с санскрита «канал», «трубка» — система каналов, по которым в соответствии с представлениями Йоги и Тантры движется жизненная энергия (прана, Ци). Слово «нади» происходит от корня nad, означающего «полую трубку», «звук», «вибрацию» и «резонанс». ) энергетической системы человека. Именно в этом канале перемещается наше сознание во время полёта в трубе. Этот канал заполнен жидкостью, которую в медицине именуют — ликвор, она бесцветная, прозрачная, её количество у взрослого — 100—150 мл. Ликвор (liquor cerebrospinalis), жидкая среда, циркулирующая в полостях желудочков головного мозга, спинномозгового канала и субарахноидальном (под паутинной оболочкой) пространстве головного и спинного мозга. В образовании ликвора участвуют сосудистые сплетения, железистые клетки, эпендима и субэпендимальная ткань желудочков головного мозга, паутинная оболочка, глия и др. Отток осуществляется через венозные сплетения мозга, пазухи твёрдой мозговой оболочки, периневральные пространства черепно-мозговых и спинномозговых нервов. Ликвор — своего рода «водяная подушка», предохраняющая от наружных воздействий головной и спинной мозг; она регулирует внутричерепное давление, обеспечивает постоянство внутренней среды.

На рисунке вы видите описанный канал, центральный канал.

Это энергетический канал, который проходит через внутреннюю часть позвоночного столба внутри спинного мозга, соприкасаясь с падмой (лотос) каждой из чакр.

Сушумна берет начало у основания позвоночника, в месте расположения Кундалини (Кундалини (санскрит) означает «свёрнутый кольцом», «свернутый в форме змеи», также Кундалини означает локон возлюбленного. С кундалини связано эзотерическое представление об определённого рода энергии, сосредоточенной в основании позвоночника; существуют различные методы и практики, цель которых заключается в том, чтобы «пробудить змею», осуществив подъём энергии по позвоночнику), проходит вдоль спинного мозга и заканчивается на макушке головы. Рядом с Сушумной есть два других канала — Пингала и Ида. Вместе, образуя Юкта-Тривени, они поднимаются спирально вверх, а затем соединяются в точке, называемой брахма-двар (дверь Брахмы, которая как мы уже знаем, закрыта завесой напоминающей целлофан). Сушумна имеет красноватый цвет. Относится к эфирному телу человека. Внутри нее, подобно матрешкам, вложенным одна в другую, проходят три ещё более тонкоматериальных канала — соответственно ваджра-нади или ваджрини-нади (сверкающая, как Солнце), бледная читтрини-нади и ещё более тонкая, сияющая неземным сверканием брахма-нади, по которой сила Кундалини, пробуждаясь, восходит вверх к Сахасрара-чакре (во время полётя в трубе мы проходим последовательно все трубки по порядку: сушумна, ваджра-нади или ваджрини-нади, читтрини-нади, брахма-нади).

Выражаясь доступным и понятным языком, Кундалини — это энергия необходимая для поднятия нашего сознания до выхода из трубы за пределы физического тела, на уровне которого находится, в соответствии с ведической культурой — Сахасрара-чакра, или согласно русской традиции к уровню так называемого Родника в области макушки, о чём мы поговорим несколько позже.

Центральный канал также называется Срединным путем (замечу, что всем известный Будда, эпитет Сиддхартха Гаутама, так же являющийся основоположником религиозного учения буддизма в своём учении акцентировал внимание на срединном пути).

Поняв значение трёх перечисленных терминов, теперь попытаемся понять их взаимную связь для получения желаемого результата — прохода через внутренний путь, который мне стал известен ещё до изучения литературы говорящей о нём. Сенсориум, являющийся центром ощущений, объединяющий наши пять чувств это зрение, вкус, слух, обоняние и осязание необходимо направить используя трикуту к сушумне, двери ведущей внутрь. Для начала определимся с нашими чувствами, во-первых, мы не контролируем сразу пять наших чувств, во-вторых, у нас на первом месте всегда находится какое-то одно чувство в основном это наше зрение и, концентрируясь на другом чувстве, мы направляем своё внимание на выбранное чувство для восприятия чего-то внешнего. То есть, так называемое внимание есть наш инструмент, позволяющий нам взять под контроль то или иное наше чувство для восприятия чего бы то ни было во внешнем мире. Но когда у нас что-либо болит внутри нашего тела, мы также используем наше внимание, чтобы точно определить место нахождения источника боли в нашем теле. Более того, вы возможно замечали за собой, что если длительное время удерживать своё внимание на каком-либо чувстве, остальные чувства словно теряют своё восприятие и не замечаются нами. Именно это и происходит при концентрации внимания на воображаемом образе, воспроизводимом трикутой. Мы теряем чувства восприятия окружающего мира и концентрируемся внутренне на визуализированном объекте. Но перед концентрацией на визуализированном внутреннем объекте, необходимо осуществить подготовительные действия, способствующие успешному окончанию опыта, то есть принять благоприятную позу тела. Как уже было отмечено сенсориум является центром ощущении и он должен быть в покое от каких-либо отвлекающих его чувств. Но помимо того, что вы создадите необходимую расслабляющую позу тела в сидячем или лежачем положении, вам необходимо проверить расслаблены ли все группы мышц вашего тела. Так как если мозг будет держать под контролем какую-либо из мышц, это будет отвлекать сенсориум и естественно мешать успешному осуществлению опыта. Наиболее благоприятное положение тела, для результативной работы трикуты, лицом на север или восток в сидячем состоянии в кресле с высокой спинкой. В позе спящего кучера с проекцией лица в пол и спиной на север. Или же лёжа головой на север, в том случае если вы мужчина. И при тех же условиях, на юг, если вы женщина. Но вам всё же придётся поэкспериментировать как с направлением тела относительно сторон света, так и с временем суток, с целью определения наиболее благоприятного для вас положения тела и промежутков времени, чтобы ваши опыты были успешны. Так как существует в нас некоторое различие, что и является причиной препятствия для одного или успехом для другого. Это различие кроется в шестнадцати типах нервно-психического строения, что связано с нервной системой, по которой движутся энергетические потоки. На это, конечно же, уйдёт какое-то время, которое вы можете использовать в благоприятные свободные минуты, но в любом случае всё решает настойчивость усилий, и даже неблагоприятное время и положение тела, в отношении сторон света, приведёт к положительным результатам практик.

Благоприятные положения тела будут подробно рассмотрены в конце книги.

Определившись с положением тела, теперь наша задача направить всё своё внимание на визуализацию входа в сушумну, как вы уже поняли с помощью трикуты или как его ещё называют третьего глаза, который работает у нас самопроизвольно во время сна. И так как вы время от времени или же всегда во сне видите сны, то можно с уверенностью сказать, что ваша трикута может работать. Единственная проблема, с которой вам придется потрудиться это заставить её работать по вашей воле, а для этого необходимы практические действия, которые естественно при достаточном количестве приложенных усилий, конечно же, увенчаются успехом. Инструменты нашего тела, как те которые мы давно уже используем, так и те которые нам необходимо задействовать, всегда требовали и требуют практических занятий, и чем ответственнее мы подходим к этим занятиям, тем быстрее мы добиваемся успеха, поэтому отнеситесь серьёзно к практике реализации, приведённых в моей книге методов. Так как успех только в ваших руках, и никто не сможет вам помочь в этом, так как богоподобного учителя в современном обществе найти практически невозможно, который будет не только подсказывать, как правильно последовательно действовать, но и вовремя предупреждать ваши ошибки в действиях. Поэтому только собственный опыт будет вашим учителем до вступления в диалог с личным Духом в себе.

Чтобы визуализации осуществились или стали бы более отчётливыми необходимо заниматься в запоминании образа горящей свечи, желательно сначала в свете дня, как с открытыми, так и с закрытыми глазами, пытаясь мысленно увидеть пламя на внутреннем экране. И затем смотреть на горящую свечу в тёмном помещении, и представлять с закрытыми глазами. Мысленно представленное пламя будет говорить вам о готовности вашей трикуты к воспроизводству входа, то есть чем отчетливее и реалистичней вы видите пламя в своем сознании, тем вероятнее вы представите вход в сушумну. Чтобы было понятно, почему так происходит вам необходимо знать, что в нашем теле существует три главные составные, это физика, то есть физическое тело, энергия, которую принято называть биополем или аурой человека и информация, выражаясь компьютерными терминами, программа в нашем теле, эти программы находятся в так называемой молекуле ДНК, в каждой клетке нашего тела. При сочетании двух составных в нашем теле, происходит синхронизация третьей составной. В нашем случае думая о входе в сушумну мы создаём определённую программу действий, алгоритм. Затем визуализируя вход в сушумну, мы затрачиваем какое-то количество сил или энергии именно на данную программу и в результате получаем синхронизацию с реальным входом на физическом теле. Таким образом мы выполняем три последовательно взаимосвязанных действия описанных в книге индийского святого по имени Шри Юктешвар Гири, концентрируясь на центре сознания — Сенсориум, Трикута, Сушумна-Двара — двери ведущей внутрь. То есть, внимание, наш инструмент группирующий наши чувства в нужном направлении, концентрирует наш сенсориум на трикуте, глазе внутреннего зрения, подводя наше сознание в нашем теле к внутреннему входу к сушумне-дваре, единственной двери ведущей к чертогу познания, где находиться дух Божий и, наш спаситель от неминуемой гибели с физическим телом во время смерти. Так как только в Его присутствии мы приобретаем знание дающее возможность перемещения нашего сознания, потенциального духа, за пределами нашего физического тела, так же свободно как мы может это делать, перемещаясь в физическом теле в окружающем мире нашей планеты. И, что со временем станет для нас таким же обыденным, как и то, что мы умеем делать в настоящее время, хотя нам пришлось научиться этому ранее.

Секрет становления на внутренний путь к истине, после его разъяснения, кажется очень простым, но всё же вам придётся существенно поработать над собой, чтобы его осуществление было для вас таким же простым как его разъяснение. До недавнего времени даже понимание этого метода, не смотря на то, что он был передан много раз выдающимися представителями различных народов мира на протяжении жизни человечества, был практически не доступен. Так как не передавался в «открытой» форме общественности, чтобы сохранилось это «золотое» знание на протяжении веков к тому моменту, когда о нём будет возможно говорить «открыто».

Глава 9 — Тело или Душа

Для образного понимания работы описанных процессов в нашем теле приведу схему строения Бытия, частью которого являемся мы и естественно имеем в себе те же составные части строения. Какую-то часть знаний мы уже получили в учебных заведениях и они являются началом нашего пути в познании окружающего Бытия, и нас как его составляющую. Полученные начальные знания помогут нам понять то, что ещё не известно официальной науке, но которое неизбежно станет их достоянием с течением времени.

Материя, как нам известно, вмещает в себе три её составные, такие как твёрдое, жидкое и газообразное состояние, и изменение состояния материи напрямую связано с энергией, то есть, влияя на материю энергией, мы можем из любого её состояния получить другое состояние из остальных возможных. И под влиянием энергии мы можем превратить как твёрдую материю из твёрдого в жидкое и газообразное состояние, так и обратно газообразное состояние материи превратить в жидкое и затем в твёрдое состояние. Состояние материи находиться в прямой связи с энергией и полностью зависит от неё. И так как материя неразрывно связана с энергией, то естественно каждому виду материи должна соответствовать определённого вида энергия и так как материя имеет три состояния, то и энергия имеет три состояния. Но на данное время научному миру пока эти виды энергии не известны, по этой, же причине нет терминов их характеризующих. Конечно, об энергии на сегодняшний день настоящему современнику уже кое-что понятно, и мы в повседневной жизни постоянно имеем дело с восприятием энергии, поэтому нам легко принять это знание. Но над энергией есть ещё одна составная, к пониманию которой наша цивилизация только приближается и пытается как-то её осознать, это информация, а правильнее программа, заранее некогда созданный алгоритм, контролирующий все энергетические процессы, которые в свою очередь держат под контролем материю. Естественно данная программа также как и материя с энергией неразрывно связана с ними обоими, и так как каждому виду материи соответствует определённый вид энергии, так же и каждому виду энергии соответствует определённый вид информации, программы, алгоритма, по которому протекают все процессы в нашем физическом мире. И эта взаимосвязь имеет первостепенное значение не на материальном, а на информационном уровне и именно информация является главенствующей составной нашего физического мира, удерживая физический мир в рамках, некогда установленных программ, алгоритмов или как принято говорить в научном мире, законов Бытия. Как вы видите из приведённой схемы строения физического мира, существуют три основные составные, которые в свою очередь, так же делятся на три составные и таким образом три по три и того девять, три девятое царство, как называли в сказках русские мудрецы. Я показал и объяснил эту структуру строения физического мира, в котором мы живём, с целью убедить вас в том, что мысленно давая себе установку визуализировать вход в сушумну, вы, таким образом, приложив усилие в визуализации данного входа с помощью трикуты, синхронизируете реальный вход в сушумну в вашем теле, так как сложенная цепь первых двух составных притягивает и задействует третью составную, реальный вход в сушумну на физическом уровне в нашем теле. То есть мысли — это информация, программа, алгоритм действий, это первое, затем усилие — это энергия, направленная для визуализации входа, это второе, затем реальный вход в сушумну, в трубу позвоночного столба — это физическое восприятие, это третье. Вся цепь пронизывается и осуществляется под влиянием нашего инструмента перемещающего наше сознание внутри нас, это внимание. И, чем более реалистичнее вы видите картину входа своим внутренним зрением, тем более вероятнее это действительно реальный вход в вашу сушумну. Даже если вам не удаётся осуществить в течении какого-то времени практическое сближение к вашей сушумне, с каждым следующим разом попыток реализации метода вы ближе к его реальному осуществлению. Так как практика оттачивает недостатки ваших действий, пусть даже не заметно для вас. И вы должны понимать, что ни при каких обстоятельствах, как бы сложно вам не казалось добиться реального результата, вы делаете правильные шаги, и они вас ведут в нужном направлении, главное не терять настойчивость и добиваться результата. То есть необходима вера в свои действия, и именно вера даёт силы в осуществлении задуманного.

От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющий усилие восхищает его

Евангелие от Матфея: Гл.10. ст.12.

Приведённая цитата Иисуса Христа говорит о том, что выполнить метод связи с божественным возможно через настойчивость и только безупречно добиваясь результата можно быть уверенным в его осуществлении. Тем более вы становитесь обладателем реального метода действий проверенного практически на людях, получивших реальные результаты, которые подтверждены в писаниях такой авторитетной книги как «Библия». И сам Иисус проповедовал этот путь движения и метод осуществления. Единственное, что было недоступно до недавнего времени, в оставленных Иисусом высказываниях, в притчах, сравнениях и завуалированных текстах, это понимание под текстового знания. Оно хранилось, передаваясь до нашего времени тысячи лет, неизменно ожидая своего раскрытия и реализации как для каждого индивида в отдельности, так и для всего человеческого общества в целом, чтобы социальная структура общества, в котором будет увеличиваться количество людей, имеющих личного Духа, передавающего информацию от самого Бога, в корне изменилась. И она совершенно не будет похожа на ту структуру, которая вам известна на сегодняшний день. Почему так произойдёт, могу объяснить, наш биологический мозг обладает пятью возможностями, которые вы сможете раскрыть под руководством личного Духа, так как знание об этом вы получите только от него. Пять упомянутых качеств, всем известны, так как они по тем или иным причинам были раскрыты в разное время у разных людей, что дало возможность охарактеризовать данные качества и дать им термины. Это всем известная телепатия (от др.-греч. τῆλε — «далеко, вдали» и πάθος — «чувство») — предполагаемая способность мозга передавать мысли и образы другому мозгу на расстоянии непосредственно, без использования каких бы то ни было известных средств коммуникации, первое чувство, назовём его так. Затем ясновидение — встречающаяся способность человека получать информацию помимо механизмов восприятия и каналов, известных науке и фиксируемых современными научными средствами, в том числе информации о событиях прошлого и будущего, второе чувство. Телекинез (греч. τῆλε и κίνησις, буквально: «движение на расстоянии»), или психокине́з (греч. ψυχή — «душа», «сердце», «дыхание»; κίνησις) — термин, которым в парапсихологии принято обозначать способность человека одним только усилием мысли оказывать воздействие на физические объекты, третье чувство. Телепортация — общее название гипотетических процессов, при использовании которых объект способен перемещаться из одного места в другое за очень короткий промежуток времени (практически мгновенно), не существуя в промежуточных точках между ними, при помощи технологических методов или паранормальных явлений, четвёртое чувство. И левитация (от лат. levitas «облегчение») — явление, когда предмет без видимой опоры «пари́т» в пространстве (то есть левитирует) не притягиваясь к поверхности (земли, воды, пр.). В религии и мистике под левитацией понимается способность сверхъестественным образом преодолевать гравитацию без дополнительных приспособлений, пятое чувство. Перечисленные чувства свойственны каждому из нас и вам, конечно же, тоже, но они заблокированы и могут быть открыты только благодаря личному Духу. Так как человечество на данном этапе развития не воспринимает себя как единый, целый организм, как это будет при восприятии информационной составной нашего земного мира, где будет очевидным тот факт, что мы единое целое. И каждый из нас ощущает себя отдельной, не связанной каким-либо образом с остальными членами общества, личностью, то в обществе преобладает эго — в философии и психологии — центр сознания и самосознания; субъект, противостоящий не — Я — объекту, то есть окружающему обществу и таким образом, вынужден добиваться благ из окружающего мира, невзирая на желания других членов этого общества. Поэтому человек, имеющий возможность самостоятельно без божественного участия достигнуть возможностей выше перечисленных чувств, использовал бы их в личных эгоистических целях, а данные качества даны для блага человечества в целом. И только при божественном участии, они будут раскрыты, так как только в таком случае приоритет ценностей данного человека будет в пользу общему, а не личному. Так как высшая цель достижения личного Духа это жизнь, а не материальные блага. И раскрытие потенциальных возможностей, является необходимым эволюционным процессом данной личности, чтобы она преобразилась в другое существо, способное к жизни в последующих сферах Бытия. Бытие безгранично, многообразно и созревшее сознание, продукт биофизических процессов нашего физического тела, в нём и погибнет, если не преобразиться.

Многие знания сохранившиеся с времён последней сатьи юги, золотого века, какие сейчас мы только начнём вспоминать, когда люди были способны продолжать своё существование за порогом физической смерти, воспринимается сегодняшними современниками как реальный факт и якобы мы уже способны сохранить свою жизнь за порогом смерти тела не прикладывая к этому никаких усилий, так как те древние источники говорят об этом. Но они были естественны для того времени, а для нашего времени думаю, будет разумно прислушаться к словам тех кто реально знал, что происходит согласно нашего времени. Одним из тех, кто знал и сказал, что необходимо сделать и какие приложить усилия, был Иисус Христос. И что происходит с теми, кто эти усилия не приложил или не знал как их приложить, чтобы спасти свою жизнь от неминуемой смерти вместе с физическим телом.

А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал:

Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить от-

ца моего.

Но Иисус сказал ему: предоставь мёртвым погре-

бать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие.

От Луки: гл. 9 ст. 59—60

Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.

Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.

От Матфея: гл. 8 ст. 21—22

Обратите внимание, что Иисус назвал живых уже мёртвыми, так как для вечности количество лет земной жизни человека, просто ничтожно, которую Иисус даже не берёт в расчёт.

Вы, которые не знаете, что (случиться) завтра: ибо, что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.

Иакова: гл.4 ст. 14

Как вы видите в соборном послании святой апостол Иаков, так же определяет человеческую физическую жизнь очень малым сроком.

И пророки до Иисуса говорили о смерти человека.

Кто находится между живыми, тому есть ещё надежда, так как и псу живому лучше, нежели мёртвому льву.

Живые знают, что умрут, а мёртвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению.

Екклесиаст: гл.9 ст.4—5 (сын Давида, Царь, пророк)

Смерть реальный факт, для тех, кто ничего не делает для своего спасения.

Бог есть жизнь и приходящий к нему её получает в избытке.

…душа его приближается к могиле и жизнь его — к смерти.

Если есть у него Ангел-наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямый путь его,

Бог умилосердиться над ним, и скажет; ” освободи его от могилы; Я нашёл умилостивление»…

Вот всё это делает Бог два, три раза с человеком,

Чтобы отвесть душу его от могилы и просветить его светом живых.

Иов: гл. 33 ст. 23—30

Конечно же, вы поняли, что ангел-наставник упомянутый Моисеем в рассказе об Иове является именно тот ангел, о котором я и пишу в этой книге и о методе соединения с ним, для каждого из нас. К слову, хочу отметить, что под душой во времена Моисея подразумевалось живое тело человека, что, в общем-то, осталось и теперь так же, просто по каким-то надуманным причинам этому слову прикрепили другой эпитет. Но прежде чем мы убедимся в том, что душой называлось тело человека, обратим внимание на последнее предложение, в приведённом мною высказывании, выделенного отрывка из книги Иова, это — «чтобы отвесть душу его от могилы и просветить его светом живых». В этом высказывании мы видим, что о человеке говорится как о двух его составных, первой составной является его душа, и как мы убедимся далее, это же является телом человека, то есть отвесть тело его от могилы. И второй составной является он сам, отрывок — «просветить его светом живых», здесь упомянут человек как бы отдельно от души или тела. Предположим, подразумевался дух человека, помните, мы уже знаем, как предположительно наш дух выглядит, когда Андрей Богданов в своём опыте внутреннего полёта находился перед исполином, он посмотрел на себя и увидел себя голым и прозрачным. Но обращаю ваше внимание, что он после вылета из трубы, в которой перемещался своим сознанием, стал воспринимать себя в форме подобной физической. А как вы помните из приведённого рисунка выше, так называемая труба тянется только вдоль физического тела и, следовательно, внутри своего тела нам достаточно перемещаться своим сознанием, но за его пределами нам необходимо тело, какой-либо формы, в котором могло бы находиться сознание. Но, тогда как объяснить такое быстрое образование прозрачного тела при выходе из трубы, оно, по-видимому, уже было скажите вы. Да, оно уже было, о чём мы поговорим ниже. Но его назвать телом ещё рано, это скорее скафандр. И этот скафандр, в котором может перемещаться наше сознание не способен существовать без связи с нашим организмом, и только в присутствии духа Бога он может быть преобразован в самодостаточный организм способный жить без связи с физическим телом. Но, что, же тогда собой представляет душа, скажите вы. В Ветхом Завете в книге «Бытие» Моисей так описывает создание человека.

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою.

Бытие: гл.2 ст.7 (от Моисея)

Как вы видите, это высказывание говорит о том, что созданное физическое тело не было наделено ещё какой-то дополнительной составляющей, которая предположительно могла бы существовать без своего носителя, в данном случае физического тела. И, следовательно, все надежды тех, кто так считает, просто необоснованные мечты, не имеющие на то даже малейших оснований, и в писании это неоднократно подтверждается, как в Ветхом Завете, так и в Новом Завете, не только Иисусом Христом, чьих слов вполне достаточно, но и апостолами в посланиях другим народам. Вот, что мы видим в первом послании коринфянам апостола Павла.

Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сём надобно судить духовно.

Но духовный судит о всём, а о нём судить никто не может.

Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.

И я не мог говорить с вами, братья, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.

Я питал вас молоком, а не твёрдою пищею, ибо вы были ещё не в силах,

Потому что вы ещё плотские.

1-е КОРИНФЯНАМ: гл.2—3 ст. 14—16; 1—3 (апостола Павла)

Из приведённого высказывания Павла мы видим, что душевный человек является плотским, то есть, говоря о душе, подразумевается физическое тело человека, его плоть, но плоть одушевлённая сознанием. Сознание в сочетании с живым физическим телом является душой. Погибло тело, погибло и сознание, так как является продуктом данного тела.

Со времён Иисуса Христа и по настоящее время открыто на суд общественного мнения никто не говорил о скрытом подтексте знания переданного в «Библии», и на то были многие причины и в первую очередь невозможность человеческого сознания воспринять данную информацию. Всё чему нас обучают в течение нашей жизни, никоим образом не связано с необходимой для жизни информацией и, кроме того, её невозможно воспринять нашими пятью органами чувств, которыми мы пользуемся в обыденной жизни. И именно это и было основной причиной невозможности говорить об этом методе открыто, так как стремящихся разумных людей как было мало, так и не увеличилось с течением времени и на мой труд тоже найдутся умники, считающие его безумием, так как не способны реализовать его. Основной причиной чего будет или недостаточное желание приложить необходимое количество усилий, для успешного окончания практики или же старость тела и атрофирование необходимых для успешной реализации метода элементов нашего тела не задействованных ранее в течение многих лет жизни. И, конечно же, надо отметить официально существующую тысячи лет церковь, которая препятствовала передачи метода, как самому Иисусу в его времена, так и после его ухода. И думаю, и теперь будет делать всё возможное, чтобы не потерять свою паству, так как живут даром, не принося пользы человечеству, как в далёком прошлом, так и теперь. Моисей установил колено Левитов, которые впоследствии и образовали так называемых священников, задача которых была учить вновь приходящее поколение людей методу жизни, так как мы рождаемся для жизни, а не для смерти. Но так как они сами утеряли знание ещё до прихода Иисуса Христа, что и было причиной их непонимания высказываний Иисуса и попыток уличить его во лжи, так и после его ухода не нашлось среди них того, кто желал бы этот метод понять и воплотить на себе в жизнь. Хотя во времена Иисуса были знающие метод среди служителей храма, о чём говорят высказывания Иисуса.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящим войти не допускаете.

От Матфея: гл.23 ст. 13

От крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом. Ей, говорю вам, взыщется от рода сего.

Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли и входящим воспрепятствовали.

Когда он говорил им это, книжники и фарисеи начали сильно приступать к Нему, вынуждая у него ответы на многое,

Подыскиваясь под Него и стараясь уловить что-нибудь из уст Его, чтобы обвинить Его.

От Луки: гл.11 ст.51—54

Происходило это в храме Соломона, который не существует на сегодняшний день, на его месте сейчас находится мусульманская мечеть, построенная в Иерусалиме арабами в конце седьмого века нашей эры. Чтобы было понятно, храм этот можно назвать церковью, где и служили священники свою службу, с которыми и происходили выше приведённые события. Из которых вы видите, что во времена Иисуса были те, кто уразумел метод из писаний, но не реализовал его для себя и не передал своим современникам и тем, кто приходил в храм для познания Бога. Конечно, можно понять тех, кто в то время не рискнул говорить о том, что стало доступно его разуму, но то, что тот, кто уразумел, не использовал для себя мне не понятно. Вероятнее всего поняв теорию, не удалось реализовать практику, тем более в писаниях до Иисуса Христа метод описывался очень туманно, и в книгах Моисея, так же как и в книгах пророков, он практически не описывается, только даются какие-то намёки на какие-то внутренние действия. Возможно, сам метод пророки передавали устно. Я не буду приводить высказывания из писания, чтобы подтвердить свои слова, так как их много, но приведу одно из высказываний, которое раскроет понимание того, что были намёки на внутренние действия. И кроме того покажет для чего необходимы церкви, которые действительно необходимы и будут ещё долгое время использоваться пока всё человечество не обретёт знание по приходу к Богу в самом себе. Или как сказал мудрый пророк Софония.

Страшен будет для них Господь; ибо истребит всех богов земли, и Ему будут поклоняться — каждый со своего места — все острова народов.

СОФОНИЯ: гл.2 ст.11 (пророк Израиля)

Думаю не надо обладать выдающимся интеллектом, чтобы можно было понять данное высказывание, тем более на основании уже известного контекста. Но если, же вам не понятно, это означает, что каждый в самом себе с любого места, где бы он в этот момент не находился. Но пока мы только будем подходить к этому времени, которое неизбежно наступит, как бы ни стремились примитивы, которые находятся, и ещё будут находиться даже на высоких ступенях лестницы социума, задержать эту эволюцию человечества, нам нужны будут церкви, храмы, мечети и тому подобное. Где человек сможет уединиться с сами собой и направить своё внимание к Богу. Главное чтобы все эти религиозные помещения соответствовали необходимым условиям для поисков в себе Господа. То есть в них должна быть тишина и покой, а так же необходимые сидячие приспособления, способствующие правильному расслаблению тела.

Теперь перейдём к высказыванию, которое покажет нам о намёках, о внутренней работе в писании до прихода Иисуса и подтвердит необходимость общественных мест для поисков внутри себя Бога.

Моисей же взял и поставил себе шатёр вне стана, вдали от стана, и назвал его скиниею собрания; и каждый, ищущий Господа, приходил в скинию собрания, находящуюся вне стана…

Когда же Моисей входил в скинию…..

И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы кто говорил с другом своим; и он возвращался в стан…

ИСХОД: гл. 33 ст. 7—12

Теперь внимательно рассмотрим преданный писанием текст. Чтобы было понятно, для начала определим, что значит скиния. Скиния — переносной шатёр, который служил как походный храм евреев и служил им до постройки Иерусалимского храма, созданного строго по образу Скинии. Скиния устанавливалась вдали от стана, как вы понимаете, чтобы никакие шумы суеты не могли потревожить того, кто ищет Бога и именно по этой же причине сегодняшние церкви, храмы, мечети и места поклонения Богу будут использоваться в дальнейшем, так как они окружены покоем и тишиной способствующей реализации метода, кроме того места поклонения Богу обладают большим благоприятным позитивным воздействием как на плоть человека, его физическое тело, так и на духовные практики, способствуя им. Так как молитвы совершенные в них не одним поколением людей, создали необходимую благоприятную ауру или среду над данным местом. Определившись со скинией и её местонахождением, обратим внимание, что скинию посещали «каждый, ищущий Господа», как вы понимаете ищущие не искали Господа в самой скинии, так как это было бы просто смешно, скиния была создана только как благоприятное помещение для необходимого действия, то есть поисков Господа. А раз скиния является только благоприятным местом для поисков, то где же тогда искали? Конечно же, в себе и один из тех, кто мог в этой скинии встретиться в себе и общаться лицом к лицу с Господом, был Моисей. И этому же учил своих соплеменников, а затем это должны были делать Левиты, так как среди них изначально были те, кто знал Господа, как и Моисей, лицом к лицу. Ещё до того как Моисей возложил на них эту миссию во время исхода с Египта, Моисей поднялся на гору Синай, чтобы в уединении, так как ещё не было скинии собрания, пообщаться с Господом и определиться по поводу дальнейших действий своего народа. Оставил во главе народа вместо себя Аарона и по причине того, что долго не спускался, народ стал волноваться и потребовал у Аарона, чтобы он сделал другого бога, который поведёт их дальше, так как с Моисеем, который вёл их, неизвестно, что сделалось. Аарон, боясь буйности народа своего, собрал золото, которое было, и сделали тельца, которому стали поклоняться как богу. Когда Моисей спустился и увидел, что происходит, воспламенился гневом.

И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, — ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины.

ИСХОД: гл. 32 ст. 26

И сказал Моисей взять мечи и пройти от ворот до ворот стана и обратно и убить, каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины, что сказал Моисей и пало в тот день из народа около трех тысяч человек, тех, кто отверг себя от истиной веры. Это, конечно же, было жестоко и, наверное, жизненно необходимо, чтобы приблизить верующих к действию, способствующему жизни. А те, кто был убит, уже обрекли себя на гибель сознательно. И не смотря на такие жестокие действия со стороны Моисея, это всё равно не дало тех результатов, которые он хотел привить своему народу. Метод был окончательно утерян ещё самими левитами, которые должны были из поколения в поколение передавать его своему народу и помогать в реализации его тем, кто находился в храме и искал в себе Господа. Конечно, после окончательной утери метода все последующие служители церквей или храмов независимо как они уже назывались, не могли научить прихожан тому, что приведёт их к жизни. А молитвы произносимые верующими, пусть даже они были искренними до последнего вздоха молящегося, не могли принести ему искупление от смерти.

Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу, в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет себе:

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны быть в духе и истине.

От Иоанна: гл. 4 ст. 23—24

Обратите внимание, что поклоняющиеся должны быть в духе, а не в душе. И должны быть в истине, которой во тьме нет, так как господь — свет, истина и жизнь.

И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.

1-е Иоанна: гл. 1 ст. 5

И представителем света был Иисус Христос, который ушёл к Отцу около двух тысяч лет назад, сказав нам идти за ним. Наша Земля и всё что на ней находиться в мире тьмы, и только Солнце даёт нам возможность видеть свет.

Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего:

довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?

От Матфея: гл. 10 ст.24—25

Веельзевул — одно из имён дьявола властителя тьмы, во власти которого Земля и всё, что на ней.

Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,

и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.

Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.

От Матфея: гл.4 ст. 8—10

и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими [царствами] и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее;

итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое.

Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи.

От Луки: гл. 4 ст. 6—8

И чтобы окончательно развеять ваши сомнения по поводу того, что молитвы, произнесённые в физическом теле или в душе, в состоянии обычного сознания, не могут быть услышаны, дополню текстом из послания коринфянам.

Гл. 4

8. Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся

9. Мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем;

10. Всегда носим в теле мёртвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса открылась в теле нашем.

11. Ибо мы живые непрестанно предаёмся на смерть ради Иисуса, чтоб и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей,

12. Так что смерть действует в нас, а жизнь в вас.

13. Но, имея тот же дух веры, как написано: «я веровал и потому говорил», и мы веруем, потому и говорим,

14. Зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит пред собою с вами.

15. Ибо всё для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию.

16. Посему мы не унываем; но если внешний наш человек тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

17. …..

18. Когда вы смотрите не на видимое, но на невидимое; ибо видимое временно, а не видимое вечно.

Гл.5

— …..

— Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;

— Только бы нам и одетым не оказаться нагим.

— Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.

— На сие самое и создал нас Бог, и дал нам залог Духа.

— Итак, мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа (находясь сознанием в нормальном бодрствующем состоянии находимся под властью тьмы — Сатаны; Дьявола), —

— Ибо мы ходим верою, а не видением, —

— То мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа,

— И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными;

……….

13. Если мы выходим из себя, то для Бога;

2-е КОРИНФЯНАМ: гл. 4—5 ст. 8—18; 1—13. (апостола Павла)

Высказывания с восьмого стиха четвёртой главы я привёл не случайно, как вы видите, Павел говорит о сложном положении первых христиан среди окружающего народа их современников, так как официальные религиозные структуры не принимали их взглядов и не считали Иисуса Христа мессией народа Израилева, как это принято теперь. Христианская община можно сказать в начале своего существования представляла собой что-то вроде секты, прямое подтверждение тому мы видим в одном из посланий апостола Иоанна христианской общине.

Я писал церкви: но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас.

Третье Соборное Послание Святого Апостола Иоанна Богослова: ст. 9.

С течением времени распространение учения о спасителе Сыне Божьем охватывало умы всё большего и большего количества людей, и впоследствии весь цивилизованный мир верящих людей в высшие силы был охвачен верой в спасение от смерти через Иисуса Христа. Конечно, религиозные структуры народов мира переняли это учение с течением времени, так как они должны были отражать взгляды своего народа, в противном случае это грозило бы потерей своих прихожан. Так будет и в этот раз, церковь будет с течением времени вынуждена изменить методы своей работы, иначе потеряет своих прихожан. Так как метод переданный Иисусом Христом и теми, кто был до него начнёт работать и будет использован всё большим и большим количеством людей. Официальной церкви, независимо православной или католической, хотя условия поиска в себе господа более располагает католическая церковь, так как сидячее положение способствует расслаблению мышц тела и даёт возможность концентрировать внимание внутрь себя, придётся принять взгляды народа на то, каким должно быть поклонение в церкви. И самое главное условие — должна быть тишина. Бог не нуждается в наших хвалах Ему, сопровождаемых так называемыми службами. Мы нуждаемся в Нём и для того чтобы было возможным прийти к Нему, ни что не должно отвлекать нас от вступления на внутренний путь, один единственный, но в каждом из нас.

Начиная с шестнадцатого стиха, вы видите подчёркнутые фразы Павла, где он явно нам говорит о том, что, в общем-то, нам уже известно, так как я вам рассказал всё, но до этого знания эти фразы нам, ни о чём не говорили. Павел говорит о двух в одном, внешний человек и внутренний, о том, что мы можем смотреть как на внешнее, так и на внутреннее, и он говорит об этом в настоящем времени. И конечно внешнее мы видим физическими глазами, а внутреннее мы видим глазами внутреннего тела, по образу физического устроенное. И, обратите внимание, Павел указывает на то, что внутреннее тело без одежды нагое. Иоанн в откровении, описывая своё видение с указаниями Бога, также упоминает о внутреннем теле, которое наго и требует духовной одежды.

И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия;

…………..

Ибо ты говоришь: ” я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды»; а не знаешь что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг.

Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помазать глаза твои, чтобы видеть.

ОТКРОВЕНИЕ СВЯТОГО ИОАННА БОГОСЛОВА: гл. 3 ст. 14—18

Иоанн так же показывает двух в одном, внешнего человека, который богат и ни в чём не нуждается и, следовательно, в одежде тоже, то есть, подразумевая физическую плоть. И внутреннего обделённого всем, даже элементарной одеждой.

Вспомните, Андрей Богданов, когда посмотрел на себя перед стражем порога, увидел себя прозрачным и нагим. И, в этом внутреннем теле для нас есть надежда облечься жизнью и Павел в послании коринфянам акцентирует наше внимание на том, что именно для этого нас и создал Бог, чтобы жить. Переходя от жизни в жизнь, в новом теле соответствующего строения для следующего мира. С седьмого по тринадцатый стих, мы видим, что христиане ходили верою, а не видением (вы понимаете, что Павел даёт понять, что это не просто видения, а внутренние переживания с полётом в трубе вполне можно так охарактеризовать) и так как благодушествуем, то есть, желаем блага для своей жизни, стремились выйти из тела и водвориться у Господа. Так как, водворяясь в теле или, говоря современными словами, осознавая себя в физическом теле, мы устранены от Господа. И, следовательно, от жизни. То нам необходимо прийти к Господу и водвориться у Него, чтобы приобрести жизнь.

Как видно дальше, Павел показывает, что выходить из тела можно не только для того чтобы водвориться у Господа, но и с какими-то другими целями. Что, конечно же, возможно, но бесполезно, так как о таких выходах, если удалось каким-то образом узнать, как это можно осуществить, хотя и расширяют кругозор знания об окружающем Бытии, не дают возможность получить жизнь с моментом смерти физического тела.

Ибо что пользы человеку приобрести весь мир (миры тьмы), а себя самого погубить или повредить себе?

От Луки: гл.9 ст.25

Эта тема достаточно обширна и требует разъяснений, но не буду этого делать, так как тот, кто получит личного Духа, будет научен как пользоваться имеющимися в нашем арсенале возможностями. Мы же будем продолжать рассуждать о внутреннем теле, духовном, в котором наше сознание при его рождении будет способно жить за порогом смерти физического тела.

Глава 10 — Суть

Попытаемся понять, что же действительно происходит на самом деле, и каким образом это духовное рождение имеет возможность быть. Для начала необходимо понять, что всё Бытие со всеми его многочисленными измерениями или сферами находится в одном и том же месте «пропитывая» друг друга. Таким образом, не смотря на то, что наше физическое тело настроено на существование в определённых рамках Бытия, оно всё же пронизывается и всеми остальными сферами, вплоть до самых тонких духовных сфер. Структура и строение нашего физического тела были устроены так, чтобы хозяин этого тела мог менять настройки, так сказать, и изменять своё восприятие Бытия. Но эти возможности заблокированы и раскрываются в присутствии Духа Святого, в котором все эти сферы находятся. Но для того чтобы это было возможно осуществить, необходимо вступить в диалог со Святым Духом, образ которого предстанет перед нами при перемещении нашего сознания, в необходимое место, внутри нашего тела. Смещение нашего сознания внутри тела выходит за грани настройки нашей сферы, восприятия нашего физического тела, то есть это место находиться одновременно внутри нас и вне нас. Таким образом, при выходе за пределы настройки нашего восприятия физическим телом окружающего Бытия, происходит так называемое второе рождение, так как мы пронизаны и более тонкими сферами, что требует создание своеобразного носителя для нашего сознания в нём перемещающегося.

Выше приведённая схема, образно показывает перемещение нашего сознания в сферах Бытия внутри нашего тела и за его пределами.

Как вы помните, внутреннее тело — носитель нашего сознания, которое первым увидел Андрей Богданов, выйдя за пределы нашего мира и оказавшись перед Исполином, и входом в дверь, было прозрачным и пустым, то есть, оно ещё не было полностью сформировано и требовало внутреннего развития.

Как происходит с нашим телом в утробе матери, после зачатия, оно формируется в течении девяти месяцев и только затем происходит рождение сформированного тела. Точно так же, оказавшись перед внутренней дверью и пройдя её, произошло только своеобразное зачатие духа, но полное формирование его произойдёт в присутствии духа святого и под его руководством. Как наше тело формировалось внутри нашей матери, как бы под её руководством, так и наш дух благодаря нашему сознанию будет зачат в Духе Мира и сформирован в нём, под Его руководством.

На этом можно было бы закончить данную книгу, так как всё необходимое для действия сказано, но мы ещё раз пройдём с начала и до конца, как бы подводя итог, и заодно добавим, то, что поможет для понимания полной картины раскрытой темы, а также способствует этому действию.

Так как данное учение направленно для славянских народов и в первую очередь для русского человека, то знание наших предков так же будут рассмотрены и сопоставлены со знаниями как святых народа Израилева, так и других народов мира.

Итак, труд, который был изложен выше, имел начало или причину, толкнувшую на поиски утерянной истины, утерянной, так как она всегда была и, к сожалению, была забыта человечеством давно, по меркам человеческой жизни, хотя для человечества в целом это было совсем недавно. И утверждение, сказанное мной, при встрече с верующим мужчиной в начале моего пути в вопросах религии: «Значит, раз Бог всезнающ и всемогущ, то он наверняка должен был предугадать, что одно из его созданий захочет его увидеть, и он должен был подготовить необходимый способ или метод такого восприятия самого себя ” — стало причиной, способствующей открытию завуалированной тайны, переданной нам около двух тысяч лет назад Иисусом Христом. Он был одним из первых представителей еврейского народа прошедших путь в так называемое Царство Небесное. И стал священником Духовной церкви еврейского народа.

Славянская Духовная Церковь в Царстве Небесном стоит уже очень давно. Но, перед тем как мы вступим в это Царство и приобретём право входа в Духовную Церковь, на подступах к нему нам будет дан наставник, внутренний учитель или, правильнее сказать, личный Святой Дух, Ангел, Дух истины, через которого говорит сам Верховный Бог и устроитель всего, который очистит нас от ложных, ведущих к гибели целей и приблизит к вечности.

Привлекая вас к религии и склоняя к вере, вам говорят, что веры и соблюдения закона, то есть заповедей, достаточно, чтобы спастись от неминуемой смерти с физическим телом, но в действительности это не так. Конечно, это личное дело каждого в решении своей судьбы, смирится с неизбежным концом и заботиться только о материальном временном существованием с последующим убытием в небытие навсегда, что не столь страшно, так как ожидание смерти ужасно, в отличии от неё самой. Например, потеря сознания это та же образно говоря смерть, только временная, после чего мы можем вспомнить, кто мы и что произошло, настоящая смерть забирает наше сознание навсегда безвозвратно. Но вы должны знать о том, что у вас есть способ и метод, который может спасти ваше сознание после смерти физического тела и вам решать воспользоваться им или нет. Ниже я приведу цитаты Иисуса Христа и апостолов, в том числе не вошедшие в Библейский канон (признанный состав «Библии», т.е. те священные книги Ветхого [«Ветхозаветный канон»] и Нового [«Новозаветный канон»] Завета, которые признаются Церковью боговдохновенными и служат первоисточниками и нормами веры), выстроенные в логические цепи, что, как я думаю, окончательно утвердит ваш ум в правдивости написанного текста всей книги. Так же приведу высказывания пророков говоривших то же и живших за долго до рождения Иисуса Христа. Кроме того будут приведены знания данные не только для народа Израиля, но и других народов. И, что самое главное, вы увидите, что знания известные русскому народу до появления народа Израилева в точности соответствуют притчам сказанным Иисусом Христом. Но, даже если у вас появится незыблемая вера в истинность полученного знания, не забывайте перечитывать эпиграф в начале книги. К слову скажу, примерно так же встряхивал ум своих учеников Будда, говоря, чтобы не верили в слова, а проверяли на себе и верили в действие, которое передавалось в словах. Так как вера даёт силы для действия, но не заменяет его.

Замечу по поводу логических цепей, что они проходят сквозь писание «Библии», переплетаясь между собой и друг друга дополняющие в очень замысловатой манере, и показать это в двухмерном измерении письма будет сложно, но надеюсь, вам удастся это увидеть и понять, так как я попытаюсь приложить максимум усилий для возможной передачи понимания этого факта, подчёркивая акценты в выбранных из писания «смысловых ядрах», вставляя необходимые комментарии.

Не собирайте себе сокровища на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут.

Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкапывают и не крадут;

Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло;

Если око твое будет худо, то всё тело твоё будет темно. Итак, если свет, который в тебе тьма, то какова же тьма?

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?

Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту [хотя] на один локоть?

И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;

но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;

если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?

потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

От Матфея: гл.6 ст.19—33

Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его.

Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои;

избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами;

насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя.

Псалтирь; псалом:102 ст.2—5

Если пребудете во Мне (находиться в Иисусе Христе, то есть во Святом духе, в Истине, в причине, за пределами сфер материи, иллюзии, сфер следствия) и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.

От Иоанна: гл.15 ст.7

Живя только интересами материальными, мы обрекаем себя на разложение в атомах после смерти тела, это было образно показано, употребляя термин — ржа.

Око, благодаря которому мы видим сны и видения в своих фантазиях, необходимо использовать, что приведёт к свету, иначе останешься во тьме телесной и погибнешь.

Служить Богу и мамоне (накопление имущества) одновременно, конечно невозможно, если учитывать деятельность только во время дня, но возможно, если днём заботиться о теле, а ночью о душе. Так как день дан для удовлетворения потребностей тела и если ты посвятил свою жизнь службе Богу, то должен получать от этого служения необходимое для потребностей тела. Пример данного служения есть в церквях, где служители, являясь хранителями ритуалов, приобретают необходимое для жизни своего физического тела. Кроме ритуалов они должны были быть и хранителями знания, что только в веке «Водолея» наконец-то будет в их руках, для передачи из поколения в поколение пока все не будут иметь в себе Бога. Но, выполняя служение и тем самым обеспечивая физическую жизнь, служитель не должен забывать, что днём он служит для окружающих его соплеменников и только ночью внутри себя пред Богом он служит во благо своей душе. Кто же не призван быть служителем в местах служения не должен утруждать себя, взяв ношу служителя Бога, а выполнять достойно, то к чему он призван. Но, ночью наедине с собой искать в себе Бога и найдя выполнять Его указания. Наедине с собой не значит одному на ложе своём, так как женатый разделяет своё ложе со своею женою, и она есть часть его самого, так как и он, часть её самой.

Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.

К Ефесянам: гл.5 ст.31 (апостола Павла)

Бытие: гл. 2 ст. 24

К слову напомню! Что значит слово счастье? Жена и является источником счастья, для мужа, так же как муж является источником счастья для жены, так как оба являются ЧАСТЬЮ друг друга, С-Часть-Я, с частью себя человек становится — СЧАСТЛИВ. Это довольно объёмная тема и мы обязательно поговорим о ней в дальнейшее ближайшее время, но не в этой книге. Знание об этом было давно утеряно, и его необходимо вернуть нам снова. В этой книге мы говорим о методе, как прийти к Богу одному, но это не единственный способ к тому, же требующий усилий над собой. С частью себя приблизиться к Богу легче, но, как и в одиночном стремлении, требует определённых правил действий.

И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

Бытие: гл. 2 ст. 18

Днём заботься о теле, а ночью о смертной душе. И это было известно ещё до прихода Иисуса, о чём сказал всем известный великий Пифагор.

ЗОЛОТЫЕ СТИХИ ПИФАГОРА

ПРИГОТОВЛЕНИЕ

Должен безсмертным богам приносить ты законченную жертву;

Веру свою сохранять; чтить память великих героев;

Духам земным воздавать обычное им поклоненье.

ОЧИЩЕНИЕ

Мать и отца уважай вместе с родными по крови.

Другом себе избери истинно-мудрого мужа;

Слушай советов его, следуй его ты примеру;

Из-за ничтожных причин с ним никогда ты не ссорься.

Если в твоей это власти, ибо закон непреложный

Тесно связует возможность с необходимостью вместе.

Страсти свои побороть свыше дана тебе сила,

Так обуздай же в себе мощным усилием воли

Алчную жадность, и лень, похоть и гнев безрассудный.

Равно один и при людях, бойся дурного поступка;

Больше всего же стыдиться должен ты сам пред собою.

Будь справедлив и в словах, и в поступках своих неизменно,

Следуя в них непреклонно веленьям ума и закона;

Помни, что рок неизбежный к смерти людей всех приводит,

Помни, что блага земные, как с легкостью людям даются,

Так же легко исчезают. Что же касается горя,

Данного людям Судьбою, — то должен его ты с терпеньем

Кротким сносить, но при этом сколько возможно стараться

Горечь его облегчать: ибо безсмертные боги

Мудрых людей не повергнут свыше их силы страданью.

Много путей существует для хода людских рассуждений;

Много меж ними дурных, много и добрых, но прежде

Нужно в них зорко вглядеться, чтоб выбрать из них настоящий.

Если же в мире возьмет верх заблужденье над правдой,

Мудрый отходит и ждет воцарения истины снова.

Слушай внимательно то, что тебе я скажу, и запомни:

Да не смущают тебя поступки и мысли чужие;

Да не побудят тебя к вредным словам и деяньям.

Слушай советы людей, сам размышляй неустанно,

Ибо безумный лишь может действовать без рассужденья;

Делай лишь то, что потом в горе тебя не повергнет

И не послужит тебе причиной раскаянья злого.

За неизвестное дело ты не дерзай приниматься,

Но научися ему; этим ты счастья достигнешь.

Но изнурять ты не должен тело свое, а стараться

Пищи, питья, упражнений в меру давать ему, дабы

Тело твое укрепилось, не зная излишеств и лени.

В жизни своей соблюдай, сколько возможно, порядок,

Роскошь во всем изгони, ибо она возбуждает

Зависть людей неизбежно. Бойся скупым быть излишне,

Бойся добро расточать, как те, что не знают работы;

Делай лишь то, что тебя ни теперь, ни потом не погубит

И потому обсуждай каждый свой шаг и поступок.

СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ

Да не сомкнет тихий сон твои отягченные вежды,

Раньше чем трижды не вспомнишь дневные свои ты поступки.

Как беспристрастный судья их разбери, вопрошая:

«Доброго что совершил я? Из должного что не исполнил?»

Так проверяй по порядку все, что с утра и до ночи

Сделал ты в день — и за все, что содеяно было дурного,

Строго себя обличай, веселясь на добро и удачу.

Пользуйся сим наставленьем; думай над ним непрестанно

И постарайся к нему навсегда привязаться всем сердцем,

Ибо советы мои тебя к совершенству приблизят.

В этом клянусь тебе Тем, Кто вложил в нашу душу Тетраду,

Символ божественной сущности и добродетели высшей;

Но принимаясь за дело, прежде к богам обратися

С жаркой молитвой, дабы с помощью их ты окончил

Дело свое; а когда на пути ты своем укрепишься,

Все о безсмертных богах ты узнаешь, а также о людях,

О разделеньи существ; о Том, Кто в Себе их содержит,

Цепью единой скрепляя, а также о том, что Природа

Мира сего однородна и в Вечном мертвого нет вещества.

Это познав, ты надеждой тщетной себя не обманешь,

— Все тебе будет открыто. Будешь ты знать еще то, что люди свои все несчастья

Сами своею виной на себя навлекают в безумьи

И выбирают свободно каждый свои испытанья. Горе несчастным!

В своем ослепленьи безумном не видят

Люди, что в их глубине таится желанное счастье.

Очень немного меж нами тех, что усилием могут

Сбросить несчастье с себя, ибо их Рок ослепляет:

Словно колеса они катятся с гор, за собою

Горестей бремя влача и раздоров, что с ними родятся,

Их управляя судьбой незаметно до самой кончины.

Вместо того, чтоб искать ссоры, где только возможно,

Люди должны бы ее избегать, уступая без спора.

Отче 3евес всемогущий! Ты один в силах избавить

Род весь людской от несчастья, Демона им показавши,

Что ослепляет их очи. Все же не должен надежду

Ты покидать на спасенье, ибо божественен корень

Рода людского и тайны Природа ему открывает.

Если же в них ТЫ проникнешь, То скоро окончить ты сможешь

То, что тебе предписал я. Так излечив свою душу,

Будешь вполне ты свободен от этих работ над собою.

Но воздержися от мяса, оно помешает природе при очищеньи твоем.

Если же хочешь избавить Душу свою от земного, то руководствуйся свыше

Данным тебе пониманьем. Пусть оно правит судьбою!

После того как очистишь душу свою совершенно,

Станешь ты богом безсмертным, смерть раздавившим стопою.

Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие.

Псалтирь: псалом 49 ст.23

Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.

1-е Коринфянам: гл.11 ст.31

Ночные бдения, конечно, сопровождались внутренними образами развивающими око, и приводили при правильном намерении к свету, к жизни.

Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.

Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?

Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием.

От Луки: гл.11 ст.34—36

Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш прийдет.

От Матфея: гл.24 ст.42

Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру;

чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими.

А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте.

От Марка: гл.13 ст.35—37

Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать.

Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не [сыны] ночи, ни тьмы.

Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться.

Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью.

Мы же, будучи [сынами] дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения,

потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа,

умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним.

1-е Фессалоникийцам: гл.5 ст. 4—10

Песнь восхождения. Благословите ныне Господа, все рабы Господни, стоящие в доме Господнем (в свете внутри себя), во время ночи.

Псалтирь; псалом:133 ст.1

Душею моею я стремился к Тебе ночью, и духом моим я буду искать Тебя во внутренности моей с раннего утра: ибо когда суды Твои [совершаются] на земле, тогда живущие в мире научаются правде

Исайя: гл.26 ст.9 (пророк Израиля)

И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.

Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине;

если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом (общение с Богом)

Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова: гл.1 ст. 5—7

Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

От Иоанна: гл.4 ст. 23—24

Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.

2-е Коринфянам: гл.3 ст. 17

Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

От Иоанна: гл.8 ст. 12

Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною,

ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет (сместив внутри себя своё сознание из физической сферы в сферу света) душу свою ради Меня, тот обретет ее (сознание воплотится в тело света для дальнейшей жизни в тонкой сфере)

От Матфея: гл.16 ст. 24—25

дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,

которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,

куда предтечею (первый, а мы потоком за ним) за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека (вечного).

К Евреям: гл.6 ст.18—20

Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения (внутри вас и вне вас)

К Евреям: гл.9 ст.11

Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,

который Он вновь открыл нам через завесу («целлофан», который видел Руслан Ратников и Андрей Богданов)

К Евреям: гл.10 ст.19—20

Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,

к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,

Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле (это о Моисее говорящего своему народу в пустыне, когда вёл с Египта в землю обетованную), не избегли наказания (поколение вышедшее из Египта умерло своей смертью, так как сорок лет ходили по пустыни), то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес

К Евреям: гл. 12 ст. 22—25

А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.

К Евреям: гл.11 ст.6

Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне (Иисусе Христе, через которого был проявлен Святой Дух, которого мы должны найти в себе и впустить в себя).

Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

Не принимаю славы от человеков,

но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.

Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.

Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?

От Иоанна: гл.5 ст.39—44

Господь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога.

Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного.

Псалтирь; псалом Давида:13 ст.2—3

Бог с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога.

Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного.

Псалтирь; псалом Давида:52 ст3—4

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;

возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;

ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

От Матфея: гл11 ст. 28—30

Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,

и познаете истину, и истина сделает вас свободными. (так как вы узники смерти, но пока живы у вас есть время обрести свободу в духе)

От Иоанна: гл.8 ст.31—32

Тот, кто обладает знанием истины — свободен.

Евангелие от Филиппа: гл. 110 ст.1

Скоро услышь меня, Господи: дух мой (сознание, информационный плод, созданный вашей физической жизнью) изнемогает; не скрывай лица Твоего от меня, чтобы я не уподобился нисходящим в могилу.

Даруй мне рано услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю. Укажи мне путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою. (сознание перемещающееся внутри физического тела в более тонкие сферы бытия обретает проходя сквозь них определённую оболочку соответствующую проходящей сфере, сочетание сознания с оболочкой является душой; сознание, находясь в физическом теле, то есть сочетание сознания с физическим телом, является душой, которая погибает с наступлением физической смерти.)

Псалтирь; псалом:142 ст.7—8

Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник;

а входящий дверью есть пастырь овцам.

Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.

И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.

За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.

Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.

От Иоанна: гл.10 ст.1—6

Придверник — исполин, которого видел Андрей Богданов и Руслан Ратников, перед тем как войти в чертог познания. Куда после нашего входа будет направлен Ангел для нашего обучения и последующего спасения.

Но Я (Иисус Христос) истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,

и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:

о грехе, что не веруют в Меня;

о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;

о суде же, что князь мира сего осужден.

Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.

Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.

Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам.

Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня (в чертоге внутри себя), ибо Я иду к Отцу.

От Иоанна: гл.16 ст.7—16