Бесплатный фрагмент - Олимп. Боги или люди?

От автора

Когда речь заходит о древнегреческом божественном пантеоне, в нашей памяти сразу же возникают боги Олимпа. Однако далеко не все знают, что они, согласно древнегреческой мифологии, были внуками первого поколения божественных сущностей, к которым относят Мать-Землю и Отца-Небо, и детьми Титанов.

Именно олимпийские боги не только приблизились к людям более всего, но и стали очень похожими на них. Они, если исходить из содержания мифов, также ревновали и страдали, влюблялись и разочаровывались, бывали нередко мстительными и всепрощающими, добрыми и завистливыми, милосердными и жестокими, предавались бесшабашным увеселениям и порочным страстям, плели интриги и совершали нелепые, совсем не божественные ошибки… Словом, испытывали сильные чувства, были подвержены различным эмоциям, обладали теми же слабостями и пороками, что и обычные смертные.

Постоянно ли древнегреческие боги жили на Олимпе? Согласно некоторым мифам, одно время они жили рядом с людьми, ходили с ними по одной земле, дышали одним воздухом. Ничто человеческое не было им чуждо: они употребляли человеческую пищу и пили вино, пускались в любовные похождения с земными женщинами и мужчинами, приходили на помощь разным людям…. Это уже позже, разместившись на горе Олимп, они заменили вино на амброзию.

Да и внешне олимпийцы очень походили на представителей рода людского: были среди них как красавцы и красавицы, так и те, у которых проявлялись явно выраженные физические недостатки.

И, конечно же, они не стояли в стороне от повседневной жизни эллинов и постоянно вмешивались в неё: вершили правосудие, наказывали за нарушение человеческих норм и правил, отправляли в Тартар и давали задания, граничащие с человеческими возможностями, требовали от жителей Древней Греции жертвоприношений, строили всякие козни… А ещё олимпийцы улучшали землю, защищали её и покровительствовали ей. И единственное, что их отличало от рода людского — сверхъестественные способности.

Поэтому, читая мифы Эллады, невольно начинаешь задумываться, что жители олимпийского пантеона своими качествами характера, эмоциями, поведением и поступками больше напоминают людей, обретших углублённые, прикладные и сакральные знания в более развитой цивилизации, которые и позволили им стать в глазах древних греков чрезвычайно могущественными. Воспринимая олимпийцев всесильными, они наделили их бессмертием и возвели в ранг богов, что и нашло отражение в мифологии этого исторического периода Греции.

Однако своей книге я отошла от классики и традиционного подхода в изучении этого исторического феномена и сосредоточила внимание на человеческих характеристиках, чувствах и эмоциях, присущих жителям Олимпа.

А вот являются ли они богами, вы, мои читатели, сделаете вывод, когда закроете её последнюю страницу. Приятного чтения!

Лариса Печенежская.

Глава 1. Мифология как особая форма человеческого сознания

Чтобы понять древнегреческую мифологию, необходимо в первую очередь разобраться, что такое мифология вообще. Миф — это в переводе «предание», «сказание», а второй корень слова

Мифологию можно отнести к особой форме человеческого сознания, способу сохранения традиций в изменяющихся реалиях окружающего мира. Она представляет собой основной метод общинно родового мышления, с помощью которого древние греки воспринимали материю и формы.

Будет ошибкой приравнивать мифологию к фольклору, поскольку они во многом отличаются друг от друга.

Мифы — это прежде всего совокупность представлений об окружающем мире, которую, в частности эллины, принимали за действительность, не подвергаемую сомнениям.

Это источники, являющиеся с точки зрения истории первой литературной формой коллективного народного творчества, в котором отразилась законченная картина мира. Однако в ней ещё не различаются и не обособляются друг от друга религиозные, практические, научные и художественные элементы познания.

Фольклор же не есть чем-то правдивым и жизнеподобным, поскольку он всего лишь художественно-эстетически отображает мир. По сути, он является совокупностью обычаев, обрядов, песен и других явлений быта.

В мифах прослеживается главная задача — определить образцы, нормы повседневности для любого важного действия, совершаемого человеком, которые дадут ему возможность обрести смысл в жизни.

Человеческое сознание в них проявляется в материальном мире через божественное. Когда появились мифологические образы, определить пока не удалось, однако понятно, что их создание неразрывно связано с формированием сознания и происхождением языка.

На определенных стадиях развития мифологические представления прослеживаются практически у всех народов планеты.

Мифологический образец мира составляет содержание того или иного мифологического наследия, которое является упрощённым отображением комплекса представлений людей об окружающем мире в наглядных, чувственно-конкретных образах.

Описание происхождения мира в мифологии исходит из противоборства хаоса и космоса, борьбы между ними, преобразования и упорядочивания первого в космос, а также поддержания установленного порядка и защиты вселенной от остатков сил, представляющих собой хаос.

В отдельных мифах прослеживается проникновение знаний, полученных в результате изучения космического пространства, в различные области жизнедеятельности людей.

В них описывается, как выделилась суша из первичного океана, как небо — мужское первосущество отделилось от земли -женского первосущества, объясняется первоначальное появление в космосе небесных светил, а на земле — растений, животных и людей, изначально слепленных из земли и глины, а потому подлежащих совершенствованию.

Другие описывают борьбу разных поколений богов между собой, богов с чудовищами и великанами, которые являются воплощенными силами хаоса.

Третьи повествуют, как изготавливаются огонь, орудия охоты и труда, вводятся в жизнь обряды и обычаи и др.

Итак, кто были первыми героями мифов?

Боги, имевшие способность порождать не только космические биообъекты, но и магические.

Творцы — ремесленники, которые изготавливали их.

Персонажи — герои, которые находили или добывали в далеких краях или иных мирах объекты движимого и недвижимого имущества.

В ранних мифах, составляющих основную категорию, описывается, как формировался космос, поэтому их основные события, своего рода кирпичики мироздания, соответствуют этому времени. Эти мифы называют мифами творения.

Наряду с ними, много мифов, в которых описывается конец мира, который впоследствии обновляется или возрождается.

Дошли до нас и мифы, относящиеся к календарным, в которых сезонное обновление природы представлено как смерть — воскресение.

В более поздних, так называемых героических мифах герои вступают в борьбу с драконами, великанами и чудовищами, олицетворяющими силы хаоса, и побеждают их.

Из перечисленных выше мифов со временем развились более сложные мифологические концепции.

Восприятие материи и формы в мифах определено мифологическим типом мышления, который был присущ как для отдельных уровней сознания, так и для массового мышления, именуемого первобытным.

Каковы его особенности?

— Неумение выделить человека из природы.

— Отсутствие концентрации на проблеме, которую пытались решить.

— Неотделимость логической, эмоциональной и моторной сфер, из-за чего следовало очеловечивание природы, представление всеобщего как конкретно-чувственного, неумение различить вещь и слово, предмет и знак, символ и модель, а ещё всеобщая персонификация.

— Заметное сближение начала и сущности, пространства и времени, качества и количества, единичного и множественного.

— Мифическое восприятие материи и формы символично, пользуется косвенными «обходными» средствами, а потому громоздко.

Мифы делятся на уровни, в которых их персонажи составляют различные группы. В первую очередь — это божества, являющиеся персонажами высшей мифологии и религиозного культа.

Демоны и духи, в том числе растительные и злые, являются персонажами низшей мифологии, которые не только активно участвуют в повседневной жизни людей, но и принимают их облики. Во многих мифологиях они даже играют большую роль, чем божества периода первотворения мира.

Также существует деление мифов на космогонические, связанные с творением мира, и антропогонические, повествующие о том, как был сотворен человек.

В первых предпринята попытка объяснить, каким образом из хаоса, представлявшего собой пустоту, произошёл космос, почему изначально отсутствовал порядок во вселенной, как взаимодействовали между собой изначальные стихии. Словом, в этих мифах люди пытались объяснить не только происхождение материального мира, но и жизни на Земле.

Распространенным сюжетом в космогонических мифах является описание, как из мирового яйца, универсального символа происхождения жизни, рождается мир. Такие мифы созданы многими народами, живущими на разных материках Земли.

Есть мифы, в которых животные выступают в роли творца мира. Если обратиться к русскому и белорусскому фольклору, в нём один из создателей, приняв облик утки, достает со дна водоёма горсть земли, из которой создаётся земная твердь. Подобные описания можно найти и во многих других народных преданиях.

В других мифологиях, египетской, зороастрийской, индуистской, абхазской, финской и т.п., мир создали боги. Среди них и древнегреческая, в которой Гея, мать-земля, появившаяся после Хаоса, не кто иной, как прародительница мира, поскольку произвела Урана — небо, а потом их детьми стали другие боги, чудовища, циклопы, титаны, эринии, гиганты и др.

Атропогонические мифы повествуют о том, как был сотворен человек и первая человеческая пара, которые стали мифическими первопредками народа как такового.

Космогонические и антропогонические мифы связаны между собой, так как в них одни и те же боги являются создателями как мира, так и человека. Среди них есть и такие, которые повествуют о возникновении вселенной из человека. Самыми распространенными материалами, из которых боги лепили человека, были земля и глина, реже-дерево.

Однако встречаются и более редкие материалы: орех — у перуанских индейцев, кости животных и птиц — у отдельных северных племён американских индейцев. Есть также сюжет о том, как первый человек родился из яйца. Словом, в разных мифах материалы разные.

Как в большинстве мифов различных народов, в древнегреческом Прометей, один из титанов, создаёт людей из глины.

В большей части антропогонических мифов сотворение женщины следует после сотворения мужчины, причём, не обязательно из глины или земли.

Из них выделяются в отдельную группу тотемические мифы, которые объясняют происхождение не просто человека или людей, а целого племени, связанного с конкретным животным или птицей.

Что касается народов Африки, в их мифах первые люди появились весьма своеобразно: вышли из скалы, разверзшейся земли или дерева…

Глава 2. Особенности древнегреческой мифологии

Греческая мифология дошла до нас благодаря табличкам эгейской культуры, в записях которых содержатся сведения о немногочисленных богах, именуемых иносказательно. Между упадком крито-микенской цивилизации и возникновением античной греческой цивилизации появляется так называемая мифология «тёмных веков».

В своих произведениях писатели той эпохи используют сюжеты древнегреческих мифов. Несколько позднее греческая драматургия также обыгрывает и развивает многие мифологические сюжеты, опираясь на «Метаморфозы» Овидия, «Теогонию» Гесиода, «Илиаду» и «Одиссею» Гомера.

В мифологии, дошедшей до нас, просматривается органическая связь с греческой народностью, о возникновении которой можно говорить со ссылкой на начало II тыс. до н. э., когда на территории Эллады впервые появились ахейские племена и когда был построен в 1850 году до н. э. город Афины, которому дали имя олимпийской богини справедливой войны.

Религиозные представления и религиозный быт эллинов были органической частью их исторической жизни. Уже тогда существовала иерархия генеалогии богов, самая известная из которых — Олимп, ставший системой «двенадцатибожия», в которую вошли шесть богов — Зевс, Посейдон, Аид, Аполлон, Гефест и Арес и шесть богинь — Гера, Деметра, Артемида, Афина, Афродита и Гестия, которая позже уступила свое место в Совете Гермесу.

Так как у древних греков не существовало определённого систематизированного изложения положений какой-либо религии, их разнообразие религиозных представлений выражалось в таком же количестве религиозных культов, то есть в каждой местности почитались свои боги и герои. Например, Зевс — в Олимпии и Додоне, Гера в Аргосе и на Самосе, Афина — в Афинах и Линдосе, Аполлон — в Дельфах и на Делосе… Святыни тоже имели свои названия по местности, где они чтились эллинами: например, дельфийский или додонский оракулы, делосская святыня.

Античный мир не знал ни «внутренней церкви», ни церкви как государства в государстве, поскольку понятия «церковь» и «государство» поглощали или обуславливали друг друга. Определенное божество могло считаться основным божеством конкретного города-государства, которое, как в Афинах, иногда признавало и некоторые другие культы. Они могли быть как общегосударственными, так и домашними или семейными культами.

Так как преобладал государственный принцип, хотя не везде одновременно и равномерно, всякого гражданина обязывали почитать не только своих семейных божеств, но и богов своей гражданской общины, участвуя в традиционных обрядах и праздниках, проводимых на государственном уровне или государственного деления.

Другими словами, как гражданам, так и не гражданам предоставлялась возможность удовлетворять свои религиозные потребности, исходя из своих верований и желания. Поскольку у древних греков внутреннее религиозное сознание было наивным, почитали они своих богов больше внешне.

Древняя философия трояко толковала аллегорию мифов: психологически (этически), историко — политически и с опорой на природные факторы.

Что касается возникновения религии, основным в ней она считала индивидуальный момент. Постепенно философы пришли к выводу, что смысл мифов следует искать исключительно в них самих, а не где-то извне.

Списки богов и их генеалогия у разных античных авторов отличаются друг от друга. Ниже будет приведен вариант, на который ссылаются чаще всего.

Первое поколение богов:

Сначала существовал Хаос, от которого родились:

• Нюкта — Ночь.

• Эреб — Мрак.

• Гея — Земля.

• Тартар — Бездна под землей.

• Уран — Небо.

Второе поколение богов:

— Дети Нюкты и Эреба:

Эфир — Воздух и Гемера -День.

Братья-близнецы Гипнос — Сон и Танатос — Смерть;

Керы — Несчастья.

Мом — Злословие и Глупость.

Немезида — Возмездие.

Эрида — Раздор.

Эринии — Мщение.

Ата и Апата — Обман.

Лисса — Бешенство, Безумие.

2. Дети Геи и Понта — бога внутреннего моря, рожденного Землёй от Эфира или, по Гесиоду, рожденного ею без отца:

Нерей — спокойное море.

Тавмант — морские чудеса.

Форкий — страж моря.

Эврибия — морская сила.

Кето — владычица морских чудовищ.

Дети Урана и Геи:

Титаны: Гиперион, Иапет, Кей, Криос, Кронос, Океан.

Титаниды: Мнемосина, Рея, Тейя, Тефида, Феба, Фемида.

Гекатонхейры, сторукие пятидесятиголовые великаны, и гиганты.

3. Младшее поколение:

Астерия, Атлас, Гелиос, Ихтиония, Кратос, Лето, Менетий, Прометей, Селена, Электра, Эос, Эпиметей.

Глава 3. Первое и второе поколения богов

Повествования о доолимпийских богах относятся к космогонической мифологии. Они содержат представления эллинов о том, как всё произошло из Хаоса. Этот период заканчивался в мифах убийством Крона и разделением мира между богами.

Если говорить о персонификации изначального состояния мира до возникновения упорядоченной Вселенной, впервые она описана в «Теогонии» Гесиода.

Первое поколение богов древних греков являлось прародителями всего живого на Земле, поэтому олицетворяло как вселенские, так и природные силы.

Итак, Тьма породила Хаос.

Это был начальный сакральный период, который предшествовал историческому времени, лишенному святости.

В переводе с греческого хаос — «пустота, пропасть, бездна.

Гесиод интерпретирует Хаос как двигающуюся бесформенную массу, от которой произошли как космос, так и боги. Эрик Фёгелин видит хаос как нечто, созданное из ничего.

Термин «chaos» был принят теми, кто исследовал религию, как отсылку к первоначальному состоянию до сотворения мира. Поэтому в их работах можно встретить и отдельные упоминания первоначальных вод или тьмы, от которой начинается новый порядок, и первоначальное состояние материи как смеси противоположностей, например, земли и неба, которые были, по мнению древних греков, разделены божеством-создателем в акте сотворения.

Словом, древние воспринимали хаос как изначальное состояние космоса до того, как появился мир в своём привычном проявлении.

Что же древние греки написали об этом в своих мифах?

Сначала не было ничего, кроме Хаоса, который был безмолвной пустотой, не имевшей ни конца, ни края.

Стихии хаоса созрели до степени Яйца и образования из него реального мира.

Из подогретого внутренней жизнью лопнувшего Яйца появилось загадочное существо — демиург, носящее много разных имен, но преимущественно — Фанет, первичная световая форма сущего. Андрогин с золотыми крыльями, благодаря которым летал в пустоте. Он стал «Перворожденным» с именем, которое означает «являться». Его никто не видел глазами, кроме священной Ночи. Фанет, по мнению эллинов, был первым царем богов, который не только создал золотой род людей, но и назначил им места обитания. Он наделил властью Солнце и сделал его стражем неба.

В бесформенном первобытном пространстве находились также материя, мрачная пустота, именуемая Тартаром, и Эрот — порождающая сила.

Под влиянием Эрота Тартар пришел в движение и родились Эреб — мрак, первобытный туман и Нюкта — ночь.

Эрот соединил их между собой — и родились Гемера — День и светлый Эфир — Горный Воздух.

Ночь была благой богиней, родившей Свет.

По орфикам, не Хаос, а Нюкта была первоисточником бытия, с которой начинается родословная богов.

Существует еще одна версия, согласно которой детьми Нюкты также были Стикс — первобытный ужас и мрак, из которых возникли первые живые существа, Немесида — богиня мести, Апата — богиня обмана, Онир — бог вещих и лживых сновидений, Озид — бог бедствия, и Мом — бог насмешек.

Нюкта жила в Тартаре, в великой бездне, находившейся настолько глубоко в земле, что брошенный в нее тяжелый камень летел бы туда девять суток.

Именно там за высокой медной стеной, окруженной трехрядным непроглядным мраком, согласно мифологическим мсточникам, было начало всех концов мира.

Именно там встречались Нюкта и Гемера, сменяли друг друга и по очереди обходили землю, на которой благодаря этому день сменялся ночью, а ночь — днём.

От Геспера, олицетворявшего вечернюю звезду, Нюкта родила четырёх дочерей — гесперид: Гесперу -«вечернюю», Эглу — «сияние», Эрифию — «красную» и Аретусу — нимфу- охотницу, которые жили, за Океаном недалеко от Горгон, самой страшной из которых была Медуза, там, где проходила граница вечного мрака и куда не доплывали мореплаватели. Они отличались прекрасным пением. На острове была благодатная земля, на которой росли дары богам и золотая яблоня с золотыми яблоками Геры.

По другой версии геспериды — дочери Атланта, могучего титана, держащего на плечах небесный свод, поэтому их уже называют атлантидами, и их не четыре, а семь.

Также детьми Ночи были страшные Керы, богини судьбы, дающие людям смерть на полях сражений.

Все они являли собой силы, которые скрывали в себе не только тайны жизни и смерти, но и вызывали дисгармонию в бытии мира, которая не была деструктивной, поскольку без неё немыслимы ни мир в целом, ни его конечная гармония.

Тартар и Эрот родили близнецов: Танатоса — бога смерти и Гипноса — бога сна

Олицетворяющий смерть обладал железным сердцем, за что его ненавидели боги. Единственный из них, который не любил даров. Танатос часто изображался красивым молодым юношей с крыльями, погашенным факелом в руке и мечом, с помощью которого высвобождал душу из тела, срезая прядь волос. Культ Танатоса существовал в Спарте.

Его брат близнец Гипнос, божество сна и вестник Зевса, был спокойным, тихим и благосклонным к людям.

По Гомеру, Гера, намереваясь организовать преследование Геракла, уговорила Гипноса ввести Зевса в крепкий сон, чтобы он не помешал ей расправиться с его незаконнорожденным сыном. Узнав об этом, Громовержец пришел в неистовство и хотел наказать Гипноса, но его спасла мать Нюкта. Она была одной из немногих, против которой он не решился пойти.

Чтобы ахейцы смогли победить с бою троянцев, Гера вновь уговорила Гипноса усыпить на время Зевса. В награду она пообещала ему в жены Пасифею, младшую из харит.

В «Метаморфозах» Овидия описывается пещера на краю света, откуда вытекал родник забвения, где на прекрасном ложе среди вечных сумерек обитал Гипнос. На ларце Кипсела, посвященном Гере Олимпийской, изображены два мальчика — черный Танатос и белый Гипнос. Дома Танатоса и Гипноса, в сторону которых никогда не смотрел бог солнца Гелиос, находились рядом с домом Нюкты.

Помимо близнецов, Тартар и Эрос родили Гераса — бога старости, противоположностью которого была Геба, богиня вечной юности; Мороса — бога рока и насильственной смерти, родственниками которого были Танатос, олицетворявший мирную смерть, и Керы, представлявшие собой физическую смерть; Харона, перевозившего души умерших через реку Стикс в царство Аида; Эриний — богинь мести и ненависти и Эриду — богиню раздора и хаоса, подкинувшую богиням Гере, Афине и Афродите «яблоко раздора» на свадебном пиру богини Фетиды и смертного Пелея.

В эллинскую эпоху прорицалище Нюкты располагалось в Мегарах, хотя она давала пророчества и в Дельфах. После того, как Хаос и Эрот сотворили мир, родились и бессмертные боги. Материя, находившаяся в Хаосе, сложилась в Землю, которая стала матерью всего живого, первой богиней, получившей имя Гея.

Она, поднявшись, породила первого бога Урана — куполообразное всеохватывающее Небо, которое раскинулось сводом над нею, а, опустившись, — третье божество Понт — внутреннее море, распростершееся под нею.

Но вернемся к Гее, которая, находясь во сне, родила от Хаоса небосвод, названный могучим Ураном.

Так появилось Небо, которое приняло в свои нежные бело-голубые объятия мать — Гею, проливаясь на неё оплодотворяющим теплым дождем, благодаря которому на ней раскинулись, красуясь своей сочной изумрудной зеленью, луга, украсили свои ветви и кроны зеленой листвой деревья, появились водные просторы океанов, морей и рек.

Ночью же Уран-небо радовал Гею бескрайним темным шатром небес, усеянным, словно алмазами, мерцающими звёздами. Под их серебристый свет она засыпала до наступления нового дня.

Уран осознал, что может править миром, и стал его властителем, женившись на щедрой Гее.

И вновь во вселенной стал действовать Эрос, распространяя на Гею и Урана влечение и соединяя их мужское и женское начала. И Гея сочеталась с распростертым над нею Ураном, породив детей, которые олицетворяли вулканические, водные и небесные силы природы.

Их тремя первенцами стали громадные сторукие чудовища, каждый из которых имел по пятьдесят голов и был высотой с гору. Их назвали гекатонхейрами.

А в переводе — «сторукими», с которыми древние греки олицетворяли землетрясения и бурные волны моря, заливающие землю. Эти чудовищные великаны могли с легкостью отрывать огромные куски скал и метать их в своих врагов.

Братья получили имена Бриарей — «сильный, могучий», Котт — «удар, гнев» и Гиес — «сгорбленный» или «пашня» по разным данным. Они сразу же после рождения были настолько сильны, что против их неимоверной силы, не знающей предела, ничто не могло устоять.

Испытав страх и непереносимое отвращение, Уран приказал тотчас заковать сыновей в оковы и заключить навечно в недрах земли, поскольку испугался за свое владычество.

Котт имел дипломатические наклонности, а потому именно он вёл переговоры с Зевсом, который обратился к братьям — гекатонхейрам за помощью, когда понял, что олимпийцы проигрывают десятилетнюю войну с титанами.

Гиес, самый мирный из троих братьев, имел склонность к землепашеству.

Бриарей стал супругом Кимополеи, дочери Посейдона, и стал жить среди богов.

Выполняя приказ Фетиды, Бриарей пришёл на Олимп и защитил Зевса от бунта, устроенного против него Герой, Посейдоном и Аполлоном. Пустив в ход все свои сто рук, он мгновенно развязал ремни, которыми был связан Громовержец. Кроме этого, выступил судьёй в споре Гелиоса и Посейдона за Коринф, присудив Истм владыке водных стихий, а вершины над городом — Гелиосу, который впоследствии подарил их Афродите.

Существует легенда, в которой рассказывается, что Гея родила полубыка-полузмея. Было предсказано, что тот, кто в качестве жертвоприношения сожжет потроха этого чудовища, сможет одолеть и богов. Бриарей, стремясь помочь отцу Крону укрепить его владычество, секирой из адаманта убил монстра.

Но сжечь его потроха не успел, так как орёл Зевса выхватил их и унёс на Олимп. Там и осуществилось жертвоприношение. За эту помощь верховный бог вознёс орла на небеса — и с тех пор он сияет там белой звездой Альтаир, которая переводится как «летящий орёл».

Гекатонхейры всё же встали на сторону олимпийцев и принесли им победу в войне с титанами, а после того, как тех заключили в Тартар, Зевс поставил братьев сторожить титанов.

Согласно Аристотелю, столпы, называвшиеся столпами Бриарея, позже были переименованы на «Геракловы». Что касается их античных изображений, то они до наших дней не сохранились.

Следующие три сына родились одноглазыми великанами циклопами.

Они были наделены от рождения силой, не знающей меры: Арг — «Сияющий», Бронт — «Громовой» и Стероп — «Сверкающий». Циклопы или киклопы в переводе обозначали «круглоглазые».

Каждый из них был великаном с большим круглым огненным глазом посредине лба и олицетворял собой тучи и сверкающие молнии.

Их участь была незавидной: как только циклопы родились, они по приказу отца, не захотевшего больше видеть уродливых сыновей, были связаны и сброшены в Тартар. Там они пробыли до свержения Урана, а после того, как Кронос его оскопил и стал править небом, циклопы вновь были закованы и возвращены в Тартар, но уже младшим братом.

Но их услуги понадобились Зевсу, который начал борьбу с отцом за власть. Поскольку титаны стали в этой войне на сторону Кроноса, своего брата, Зевс оказался без надлежащей поддержки. И на помощь ему пришла Гея, посоветовавшая освободить из Тартара циклопов. Зевс прислушался к ней и вывел братьев из преисподней. Циклопы в благодарность за это выковали Зевсу громы и молнии, которые тот метал в титанов. В мифологии они получили название перунов. Аид получил от циклопов выкованный шлем, который делал его невидимым, а Посейдон — трезубец. К тому же они научили ремеслам своих племянников Гефеста и Афину ремеслам.

После того, как окончилась война с титанами, циклопы продолжали верой и правдой служить Зевсу, куя для него смертоносное оружие.

По классической версии Аполлон убил всех троих циклопов за то, что они выковали перун, которым Зевс поразил его сына Асклепия, бога врачевания. Их в кузнице, где изготавливались перуны, сменил Гефест.

Исходя из Овидия, Бронт, Акмонид и Стероп жили на Сицилии, однако их жертвенник был в Коринфе.

Гея, помимо законнорожденных детей от Урана, имела детей и от сожительства с Понтом, внутренним морем, которого сама же и породила. Их первенцем стал морской бог Нерей, по натуре очень добрый и благосклонный к людям, который имел многочисленных дочерей — Нереид. Эти прекрасные морские нимфы олицетворяли спокойное море, тихие заливы, светлую жизнь у безопасных бухт.

После них Гея родила от Понта сыновей Таумаса и Форкида и дочку Кето. В отличие от своих старших сестер, они олицетворяли величественные и ужасные явления моря.

У Форкида, женившегося на океаниде Электре — «блестящей», родились дочери: Ирида — радуга и Гарпии — богини разрушительных бурь, вихрей, смертей.

Форкид не ограничился одной женой — и от сожительства с сестрой Кето у него родились три уродливые дочери, сёстры Грайи — «дрожь», «тревога» и «ужас», с рождения имевшие седые волосы, один глаз и один зуб на троих и олицетворявшие старость; страшное морское чудовище Сцилла и Горгоны, крылатые чудовища с человеческими головами со змеями вместо волос, которые одним взглядом превращали все живое в камень.

Позже, помимо шести чудовищ, Гея родила Урану ещё двенадцать бессмертных детей — шесть великих титанов и шесть прекрасных титанид, которые подарили миру новое поколение богов, получивших от рождения бессмертие. Одни из них избрали для жизни небо, другие землю, а третьи — море.

Они стали не только править миром, но и творить сами, олицетворяя собой природные силы, стихии и духовность, которые были недоступны человеческим силам и воле.

Тейя — старшая из титанид, сестра и жена титана Гипериона.

Первая лунная богиня, ставшая матерью Гелиоса — Солнца, Эос — утренней зари и Селены — луны.

Тефида — супруга и сестра Океана. В переводе «мать». Она была богиней, которая давала жизнь всему сущему. От этого союза родилось три тысячи сыновей — речных потоков и три тысячи дочерей — океанид.

Среди них — Ладон, бог реки в Аркадии, а также Ахелой и Инах — речные божества. Тефида обитала вместе со своим супругом на краю света. Рея во время борьбы Зевса с титанами отправила к ним Геру.

Феба — сестра и жена Коя.

Родила Астерию и Лето — титаниду, которая стала возлюбленной Зевса и матерью Аполлона и Артемиды. Была кормилицей своего внука Аполлона. После Фемиды владела храмом и Дельфийским оракулом, который затем передала Аполлону, которого древние греки именовали по её имени Фебом.

После того, как был свержен Уран, до начала правления Зевса вместе с мужем Коем правила северной частью Земли.

Мнемосина — богиня, олицетворявшая память.

Её соблазнил Зевс, обратившись в смертного пастуха. Их любовная связь длилась девять ночей, а затем в Пиерии она родила девять дочерей-муз.

Согласно Павсанию вблизи пещеры Трофония в Лейбадее находились источник Леты, то есть забвения, из которого пили те, кто намеревался попросить бога о чем-то, и источник Мнемосины — памяти, из которого пили уже получившие ответ.

Возле источника стоял трон Мнемозины, которая, исходя из верований молящихся, помогала им сохранять в памяти то, что они видели и слышали. Она обладала Всеведением. Другими словами, знала всё, что было, что есть и что будет.

Когда поэты испытывали всплеск творческого вдохновения, они пили из источника знания Мнемосины, веря в то, что прикасаются к познанию истоков.

Исходя из дошедших к нам сведений, Мнемосина открыла людям способ рассуждать и определила порядок названий для всего сущего.

Фемида — богиня права и законного порядка.

Вторая супруга Зевса. Мать трёх ор: Дике-богини справедливости, Эвномии — богини благозакония и Эйрены — богини мира, а также трёх мойр: Клото́ -прядущей нить жизни, Ла́хесис — судьба и А́тропос -неотвратимость конца.

Рея — сестра и жена Кроноса.

Родила олимпийских богов: Гестию — богиню домашнего очага, Деметру — богиню полей и плодородия, Геру — богиню семей и родов, а также Аида — бога подземного царства, Посейдона — бога морей и Зевса — бога грома и молнии, верховного бога Олимпа. Титаниды вступили в браки со своими братьями-титанами и породили богов второго поколения титанов.

Он окружил глубоким и кольцеобразным бескрайним водным пространством Землю, став его повелителем, и женился на титаниде Тефиде. От них на Земле появились малые и большие реки, а также моря, глубинами которых стали править три тысячи океанид — его дочерей. Он воплощал стихию величайшей мировой реки. Не принимал участия в нападении братьев — титанов на отца, а в десятилетней войне титанов с олимпийцами стал на сторону Зевса, а потому сохранил своё высокое положение.

Первенцами их были Стикс и Ахелой. Стикс — Черная река, ставшая олицетворением эллинской богини Стикс, жившей на отдаленном западе, где располагалась страна ночи и где скрывалось солнце после утомительного дня. Жила она между высоких скал в изумительном по красоте доме с серебряными колонами, которые поднимались до самого неба. Согласно древнегреческим мифам, Стикс была хранительницей священной реки, которая текла в мрачном ущелье и водами которой клялись боги, давая нерушимое обещание.

Ахелой была священной «серебристой рекой», которая питала земную растительность. Начиналась эта великая река возле Додоны, область которой, орошаемая священными водами, поражала высокой и сочной травой, налитыми колосьями хлеба, стадами коз, овец и другого крупнорогатого скота.

Океан омывал на крайнем западе границу между миром жизни и смерти, где находился вход в царство мёртвых Аида.

У его вод был рожден крылатый конь Пегас от Посейдона и горгоны Медузы.

На краю Океана благоухал сад Гесперид с источниками амброзии, где сочетались браком Зевс и Гера, которую воспитали Океан и Тефида.

По одной из версий Океан был также отцом первой жены Зевса Метиды.

Это сын Урана и Геи выбрал себе для жизни небо и стал воплощением его оси. По ней вокруг Земли стали ходить по небесному пространству Солнце, Луна и звезды. Другими словами, он отвечал за смену не только дня и ночи, но и времен года.

Поскольку философы Древней Греции воспринимали весь мир как одушевленный и разумный, титан Кой, по их мнению, был еще и повелителем всемирного разума.

Поэтому эллины считали, что он заставлял бежать по ночному небу и звёзды, и мысли в человеческой голове.

Кой женился на сестре титаниде Фебе. Ему в царство был отдан Север. Они стали родителями Лето и Астерии. К их родословной относятся внуки Артемида, Аполлон и Геката. Участвовал в десятилетней войне с олимпийскими богами и вместе с братьями был заключен Зевсом в Тартар.

Стал хозяином звёзд и созвездий и олицетворением власти, то есть всего того, что позволяло одним повелевать, а другим повиноваться. Он использовал свою власть, по мнению древних греков, ещё и для того, чтобы собрать на небе все светила в тайные узоры и знаки. Был напрямую связан с созвездием Овна, по которому в календаре эллинов отслеживали приход нового года и весны, поэтому носил на шлеме рога барана. Царствовал Криос на Юге.

Женился на Эврибии, волплощении морской силы, дочери Понта, бога внутреннего моря, древнейшего предолимпийского божества, который был сыном Геи и Эфира, олицетворявшего верхний слой воздуха. Во время войны олимпийцев с титанами выступил против Зевса и был сброшен в Тартар, а его гора Отрис — уничтожена.

Был повелителем мысли, которая выражалась словом. Его имя переводится как «крылатый голос». Помимо этого, он еще повелевал подземным миром. Царством Иапета был Запад.

Взял в супруги океаниду Климену. От них родились Атлант — могучий титан, держащий на плечах небесный свод, Прометей — царь скифов, защитник людей от произвола богов,

Менетий, который был поражён перуном Зевса и сброшен в Тартар, и Эпиметей, который, деля между животными разные способности, ничего не оставил человеку.

Исходя из древнегреческих мифов, на сияющем голубизной небе жили титан Гиперион, имя которого переводится как «высокоходящий», и титанида Тейя — блеск. Гиперион управлял тем, что было связано со зрением: умением видеть, наблюдать, следить. Он распространял свою власть на то, что давало свет и озаряло мрак. Его имя переводится как «сияющий» бог, «идущий наверху» — по небу. Отождествлялся древними греками с Гелиосом. Внимательно наблюдая за небесными светилами, первым понял, что солнце, луна и звёзды движутся по небосклону и вызывают смену времен года, после чего его стали называть отцом небесных тел.

Гиперион взял в жены Тейю, которая родила для него трёх детей — Гелиоса, всевидящего бога Солнца, Селену — светлоликую богиню Луны и Эос — богиню утренней зари. Царствовал он на востоке, откуда начинал исходить солнечный свет. О его участии в битве титанов с олимпийцами нигде не упоминается.

Изначально ему было дано право повелевать земледелием, а затем отсекать прошлое от будущего и пресекать жизненный срок любого земного существа.

Поскольку Уран навечно отправил первых своих шестерых сыновей в Тартар, находившийся глубоко в недрах Земли, он собирался поступить так же и со своими сыновьями титанами, несмотря на страшные материнские муки Геи. Узнав об этом, она так сильно возмутилась жестокостью мужа, что решила наказать его. И в качестве орудия мести выбрала самого меньшего сына Кроноса, которого уговорила оскопить отца серпом, посулив за это власть над миром.

Когда Уран ночью спустился на ложе Геи, Крон, прятавшийся рядом, отрезал серпом и отбросил половой член отца. Гея приняла в себя упавшие при этом капли крови супруга и родила от них трех Эриний, у которых вместо волос на голове были змеи: Тизифону — убивающую мстительницу, Алекто — неутомимую преследовательницу и Мегеру — ужасную. С той поры они стали ходить с факелами по всей земле, преследовать и наказывать злодеев, олицетворяя собой мщение, насилие и кровопролитие.

Отрезанный у Урана детородный орган упал в море и носился по нему, вздымая волны и образуя морскую белую пену, из которой родилась Афродита как часть существа Урана, ранее имевшая имя Анадиомена — «подымающаяся из воды» и сделавшаяся после рождения особым существом.

Уран проклял титанов. Если Крон вначале почитался эллинами как бог созревания хлеба и был олицетворением времени, идущим незаметным ходом к поре созревания, то после оскопления отца он стал быстро срезывающим то, что созрело, то есть богом иссушающего зноя, которым прекращаются дожди его отца — неба.

Но, говоря об этом, не стоит забывать, что в мифах идет повествование не о смертных земных существах. Прежде всего это вечные силы, явления и понятия. Разве можно уничтожить небо, оставив мир без него? Конечно, нет. Они тесно взаимосвязаны.

Поэтому Гея — земля предложила сыну единственно возможный путь — уничтожить не Небо как таковое, а его плодотворную сущность. Другими словами, лишить Урана творческой способности, в которой была заключена его сила и власть. Так появилось в мире злодеяние: с помощью алмазного серпа Геи Крон лишил отца творящей силы, став впоследствии верховным богом.

В самом начале творения были созданы Эреб — мрак и ночь Нюкта. Однако они сами по себе не воплощали в себе зло, поскольку были нейтральны. Более того, они были благотворны, так как от их союза были рождены Эриф — вечный свет и Гемера — день.

Так в какой же момент возникло зло? Не тогда ли, когда Уран начинал рождать чудовищ, которых не только стал бояться сам, но и испытал отвращение к собственным детям?

Ведь именно после того, как он заточил их в тартар, появились дисгармония и муки, которые не в силах была перенести Гея-земля. Поэтому не вызывает удивления то, что Кронос стал продолжением посеянного отцом зла и оскопил его. Как не удивляет и то, что из его крови, которая пролилась в океан, родились последние творения Урана — эриннии, воплощающие в себе не что иное, как возмездие.

Возмездие оказалось вещью весьма коварной, ибо не было ему конца: ведь тот, кто взял на себя обязанность мщения, не застрахован от будущего возмездия самому себе. Поэтому, воцарясь на престоле, Крон — время знал, что и его судьба уже предрешена: он тоже будет уничтожен собственным сыном, лишь только тот родится.

Злодеяние Урана запустило процесс злодеяния его потомков: Кронос — сын убивает его, Зевс убивает своего отца, а нейтральные до этого времени Эреб и Нюкта, разгневавшись на Кроноса за его преступление, становятся врагами не только Земли, но и Времени, породив множество злых сил: Танат — смерть, Эриду — раздор, Апату — обман, Кер — уничтожение, Немезиду — отмщение, с появлением которых в мире нашло свое постоянное место Зло.

Нюкта также родила от Урана дочь Лиссу– божество, олицетворяющее ярость, неистовство, исступление и неукротимую страсть. Она наслала безумие на трех дочерей Миния, на собак греческого героя Актеона и по приказу верховной богини Геры — на Геракла, который в состоянии невменяемости убил своих жену и детей. Чтобы прекратить приступ безумия, Афина повергла его в тяжелый сон, ударив по голове огромным камнем.

Лисса, согласно древнегреческому эпосу, также являла собой состояние боевого исступления, благодаря чему воители впадали и ярость, которая делала их неуязвимыми в бою.

Другими словами, отвагу, которая помогала воинам совершать блестящие подвиги, они черпали именно в воинском неистовстве, в которое были ввергнуты не по своей воле, а вдохновленные богиней Лиссой. Со временем имя богини стало нарицательным и употреблялось как название состояния неистовства в бою.

Но вернемся к Кроносу. Он никак не мог забыть содеянного, поэтому, проклятый Ураном, стал панически бояться, что сбудется его предсмертное предсказание.

То есть, что один из его сыновей, которых родит Рея, свергнет его и поступит с ним также, как он со своим отцом. Поэтому Кронос без разбора проглатывал всех своих рожденных детей: Деметру, Гестию, Геру, Посейдона и Аида, с каждым разом множа посеянное им зло.

Читая об этом, читатель с ужасом представляет себе картину, как Крон один за другим живьем глотает своих детей или отгрызает от них куски и, обливаясь кровью, пережёвывает их. Однако впоследствии мы узнаем, что поглощал он их совершенно непостижимым образом — не прерывая их жизни. Что, впрочем, не должно вызывать удивления, поскольку прервать ее было Крону не под силу: ведь они были бессмертными. Тогда что скрыто за этим? Аллегория. И суть ее, по всей видимости, заключается в следующем.

С рождения Крон был богом земледелия. Этим объясняется то, что мать Гея дала ему алмазный серп в качестве его собственного отличительного атрибута, который он использовал не во благо, а во зло. Позже у древних греков, благодаря созвучию Кронос-Хронос, он стал олицетворять собой время.

В итоге получилась интересная картина: Время, которое не только воцарилось в мире, но и поглотило свое будущее, образовало вечное царство «Здесь и Сейчас». Наверное, поэтому правление Крона было названо «золотым веком», во время которого человечество, не зная бед и болезней, жило бесконечно.

Теперь стоит проанализировать, кого же проглотил Крон, кем же были эти дети. Итак, первой была Гестия. Она богиня «прирученного» огня, который служил людям, всегда горел в домашнем очаге и жертвеннике. Словом, богиня, которая защищала своим огнем и дома людей, и города, и даже государства.

Второй — богиня плодородия Деметра, то есть покровительница всего, что росло на земле, кормилица, которая защищала земледельцев.

Третьей Кронос проглотил Геру, богиню брака и семьи, очень важной в жизни людей.

За ней в чрево Кроноса последовал Аид — бог подземного царства мертвых, которое не было Тартаром, рожденным Хаосом в начале творения. Тот расположен значительно дальше: за пределами смерти. Из этого следует, что и Аид со своим миром мертвых является божеством, которое необходимо только людям: ведь именно их, умерших, перевозит через реку Ахеронт перевозчик Харон, чтобы затем они предстали перед праведным судом. Словом, это то место, куда должен уходить человек после того, как закончится его жизнь на земле.

И последним проглотил Кронос Посейдона, бога морей. Если перевести его имя, то получится «трясти землю». Странное имя у этого бога, не так ли? Однако его можно объяснить тем, что древние греки относили к его «шалостям» землетрясения, считая, что Земля находится не в космосе, а плавает в водах великого Океана.

Вот и получается, что в мире, где царил Кронос — Время, не было места людям, поскольку всё, что должно было покровительствовать им, защищать их интересы, было проглочено временем.

Но вот рождается у Крона шестой ребенок — сын, нареченный Зевсом, и, трепещущий от страха, что проклятие оскопленного отца может исполниться, он совершает роковую ошибку, доверчиво разрешив жене родить ребенка на острове Крит. Зевс родился, но вместо него Рея дала Кроносу, пришедшему за новорожденным, проглотить завернутый в ткань каменный монолит «омфал», называвшийся Пупом Земли, так как его местоположение считалось центром мира.

Что касается рожденного сына, то Рея отдала его на воспитание куретам, которых родил от деревьев Гелиос-Солнце. Как только малыш издавал плач, они начинали греметь своим оружием, тем самым заглушая его крики и скрывая от Крона пребывание его сына на острове. Кормила малыша своим молоком коза Амалфея, а мёдом — её супруг — полубог Мелиссей, покровитель пчёл. Маленького бога нянчили их дочери — нимфы Адрастея и Идея.

Тайно выросший в пещере на Крите, Зевс стал не только могучим, но и хитроумным. Он женился на Метиде, богине, олицетворявшей мудрость, которая была дочерью титана Океана и титаниды Тефиды. После воспользовался ее помощью и опоил отца волшебным зельем, благодаря которому Кронос изрыгнул проглоченных сестер и братьев, и затем Зевс оскопил его.

По другой версии, Кронос после того, как изрыгнул проглоченных детей, был прощён Реей и Зевсом и переселён на «острова блаженных». Но по основным мифам под предводительством Зевса его сёстры и братья объявили упорную и ужасную войну титанам, длившуюся десять лет, которые стали ему мстить за Кроноса-отца.

Зевс со своими сторонниками разбили лагерь на горе Олимп, а титаны — на горе Офрис. Ураниды были грозными и могучими противниками и победить их никак не удавалось, так как первоначально их было вдвое больше, чем богов. Но перевес в конце концов оказался на стороне третьего поколения богов, так как в войну с титанами вступили их собственные дети и внуки. В их рядах оказалась и Афродита, дочь самого Урана, появившаяся из его семени, пролившегося вместе с кровью в Океан и поднявшего целую волну пены, из которой и явилась миру богиня любви.

В лагерь олимпийцев пришел и титан Океан в сопровождении дочери Стикс и её мужа титана Палланта, сына Криоса, а также их детей — Ники, олицетворявшей победу, Зела, являвшего собой божество соперничества, Крата — власти и Бии — мощи. С их приходом у олимпийцев появился шанс на реальную победу.

В глубокой долине между двумя горами, где обосновались противники, началась великая битва. Она могла длиться бесконечно, поскольку все участвующие в ней были бессмертными, поэтому требовался ощутимый перевес сил. И тогда Зевс решил переманить на свою сторону циклопов, обиженных Кроносом.

Зная, что они великие мастера и кузнецы, он вывел их из Тартара на Землю, чтобы они сковали ему перуны, то есть молнии, и громы. Но и это не помогло одержать победу над титанами.

Тогда Зевс решился на другой шаг и забрал из Тартара сторуких и пятидесятиглавых, которые закидали приблизившихся к Олимпу уранидов скалами, оторванными от гор.

Наконец титаны были повержены и низвергнуты в Тартар навечно. Там их, скованных, сторожили у ворот гекатонхейры, чтобы никто из них никогда не смог выйти на свободу.

В отличие от подземного царства мертвых, где властвовали Аид и Персефона, которое было совершенно понятной формой загробного существования, то есть миром за пределами человеческой жизни, Тартар являл собой бездну без дня, нечто нематериальное.

Заточив побежденных титанов в Тартар, олимпийцы лишили их связи с Геей, их матерью-Землей. Она не могла смириться с этим и объявила войну внуку, породив от Тартара неслыханных чудовищ: полуженщину-полузмею Ехидну и стоглавого зверя Тифона. Это был могущественный и чудовищный великан, которого Зевс, хоть и с большим трудом, но все же победил, поразив своим перуном. От него запылал не только Тифон, но и его мать — Гея-Земля. Пылающего стоглавого великана громовержец сбросил в Тартар, где он и родился.

Однако тот не сгорел и в дальнейшем родил от своей сестры Ехидны, на которой женился, детей, вошедших в историю древнегреческих мифов как чудовища, принесшие немало бед олимпийским богам и людям. Самые известные среди них — двуглавый пёс Орф, охранявший волшебных быков Гериона, и трехглавый пёс Цербер, ставший безжалостным сторожем царства мертвых Аида; Лернейская Гидра и Немейский лев, в свое время поверженные Гераклом; Химера, огнедышащее чудовище с головой и шеей льва, туловищем козы и хвостом в виде змеи; Сфинкс, чудовище с человеческой головой, лапами и телом льва, крыльями орла и хвостом быка; а также орел Эфон, который был приручен Зевсом и клевал в угоду своему хозяину печень прикованного Прометея.

Победив титанов, сыновья Крона поделили между собой власть над миром. Зевс, как и его отец ранее, получил власть над небом. Посейдон стал владыкой моря, а самому старшему из братьев Аиду досталось подземное царство мёртвых. Землю решили оставить во всеобщее владение.

Зевс был назван старшим из богов и повелителем всего человеческого мира.

Глава 4. Младшее поколение доолимпийских богов

У старших доолимпийских богов появились многочисленные дети, которые символизировали мир, каким его непосредственно воспринимали люди. Поскольку религия эллинов была политеистической, они почитали множество богов различных рангов, которые были похожи на людей. По своему облику древнегреческие боги являлись довольно-таки сложными фигурами. Среди них не было однозначно добрых или злых, мстительных или всепрощающих, грозных или милостивых, агрессивных или миролюбивых, любящих или ненавидящих… Человек, исходя из того, что богов было много, имел возможность выбрать из них тех, к кому он мог в конкретной ситуации обратиться за помощью, поддержкой и защитой.

Боги были разные: почитаемые больше других, почитаемые в отдельных областях Древней Греции и во всей стране, почитаемые в определенных местах или те, которые имели ограниченную сферу влияния.

Интересен тот факт, что древнегреческие боги не были всезнающими и всесильными.

В мифах можно прочитать много историй, в которых их героям, олицетворявшим людей, удавалось перехитрить или победить отдельных из них. Богам, как и людям, приходилось подчиняться как высшим силам Судьбы, так и неотвратимой Необходимости.

Древнегреческие боги вели себя и жили, хоть и на Олимпе, как обычные люди: они женились и выходили замуж, имели детей, изменяли и мстили друг другу, ревновали, ссорились, совершали ошибки и плохие поступки, были безответственными родителями и непокорными детьми, часто вмешивались в человеческие дела. Однако всё перечисленное не мешало их почитаю со стороны людей.

В представлении эллинов поколения богов сменялись исключительно в войнах и приближенных к ним конфликтах. Не только победивших, но и побежденных богов люди продолжали чтить и поклоняться их культам, пусть и с меньшей торжественностью.

Персонифицируя различные явления природы и человеческой жизни в образах богов, древние греки таким образом не только объясняли их, но и сложнейшие понятия, связанные с образованием Вселенной, появлением человека на земле и существованием таких явлений, как Жизнь и Смерть. Смена поколений богов отражала, по их представлениям, определенную степень развития и совершенствования мира.

Как мы уже знаем, эллины полагали, что боги не были изначальны, а порождены Хаосом, неведомым им изначальным состоянием, которое можно определить как «до всего». Первые боги появились из Хаоса, вторые — от союза Хаоса с другими богами, которые были их собственным порождением. От детей Хаоса родились многие боги, связанные с происхождением и развитием космических тел, включая солнце, и звёздных систем. Второе поколение богов представлено в мифах в основном титанами и титанидами, детьми Геи и Урана. Затем в древнегреческой мифологии появляются боги младшего поколения, к которым относятся Астерия, Атлас, Гелиос, Ихтиония, Кратос, Лето, Менетий, Прометей, Селена, Электра, Эос, Эпиметей.

В период наибольшего расцвета Греции почитали двенадцать богов -олимпийцев во главе с Зевсом, обладавших максимальной властью и влиянием, состав которых менялся от местности и времени. Конечно, эллины предполагали, что их на Олимпе значительно больше, но другие боги, по их мнению, обязаны были подчиняться членам олимпийского Совета. Все они были потомками «главных» богов, вступали в браки между собой и с божествами значительно ниже их рангом.

Характерные черты, которыми древние греки наделили своих богов, со временем превратились в устойчивые сравнения людей с ними: красоту девушки сравнивали с Афродитой, воинственность и жестокость военачальника — с Аресом, несдержанного, но мудрого правителя — с Зевсом, мастера своего дела — с Гефестом и т. д. В жизнь не только греков, но и других народов вошли и стали популярными такие устойчивые слова и словосочетания, как «царство Аида», «Прометеев огонь», «нить судьбы», Тартар, титан, олимпиец, под которым подразумевается весьма влиятельный и очень уверенный в себе человек и др.

Младшее поколение богов, появившееся в религии древних греков в доолимпийский период, тоже оставило свой след в их сознании и верованиях, и ниже мы рассмотрим, какой именно.

4.1. Гелиос

Солнечное божество с золотыми волосами и с короной из ослепительных лучей.

Его называют всевидящий бог Солнца или Светозарный бог.

По классической версии сын титана Гипериона и Тейи, старшей дочери Урана и Геи.

Брат Селены, богини Луны, и Эос, богини Зари.

Жена — океанида Персеида, дочь титана Океана.

Дети: Цирцея — чародейка и колдунья, Ээт — царь Колхиды, Пасифая — супруга царя Миноса, воспылавшая страстью к быку, и Перс, царь Тавриды, от Персеиды; четыре дочери и трагически известный Фаэтон от океаниды Климены, сестры его жены, которого, спасая вселенную от гибели, убил своей стрелой — молнией Зевс; семь сыновей от Роды, дочери Посейдона, на которой, по некоторым источникам, до Персы или после нее был женат Гелиос. Именем Роды был назван остров Родос — личное владение Гелиоса.

Свиту Гелиоса составляли дни, месяцы, годы, века вместе с орами.

Жил в роскошном золотом дворце на самом дальнем востоке. Чтобы совершать свой ежедневный путь по небосводу, каждое утро выезжал из него на золотой колеснице с четверкой крылатых коней.

Животные Гелиоса — петух и белые кони. Атрибуты — золотая колесница и четверо

крылатых коней.

Краткая характеристика:

— До V века до н. э. личные качества людей, несущих другим свет и тепло, неразрывно связывали с Гелиосом.

— Отличался честностью и прямолинейностью, храбростью и самоотверженностью.

— Неизменно следовал призванию — освещать землю.

— Был трудолюбивым, ответственным, исполнительным, великодушным, решительным, уверенным в себе, всегда веселым и радостным, держал данное слово.

— Отличался страстной натурой, но при этом был эмоционально холоден.

— Любил людей и Землю. Ратовал за их безопасность.

— Обладал лидерскими качествами.

— Умел ставить цели и достигать их, любил ясность и форму.

— Иногда проявлял слабость. Его уязвимым местом был сын Фаэтон, которому он ни в чем не мог отказать.

Мифологические данные:

После свержения титанов, когда олимпийские боги поделили вселенную, Гелиос оказался ни с чем, так как в это время отсутствовал. Он возмутился подобной несправедливостью, и сам извлек остров Родос из морских глубин, став его властителем.

Согласно древним мифам, Гелиос каждое утро выходил на востоке из обтекающей весь мир реки Океан, затем в полдень достигал небесной вершины, после чего направлялся к тому месту на западе, где находился его второй великолепный дворец и начиналось царство вечного мрака, носившее название «Солнечные ворота».

Там его ожидала золотая ладья, выкованная для него Гефестом. Ночью на ней он проплывал полукруг по реке Океану и к утру прибывал к своему золотому дворцу на востоке, откуда вновь начинал свой дневной путь.

Стоило Гелиосу показаться на востоке, как в тот же миг Эос и Оры, приняв образ дев, распахивали ему ворота неба и впрягали крылатых коней, изрыгающих пламя, в его колесницу.

По литературному источнику, принадлежащему Овидию, Гелиос не просто обитал в изумительном по красоте золотом дворце, а сидел на престоле из драгоценных камней в окружении четырех времен года.

Он поднимался с криком петуха, которого считал священной птицей, и в сопровождении своей сестры Эос, богини утренней зари, садился в огненную колесницу, в которую были впряжены Свет, Блеск, Гром и Молния, четыре белоснежных огнедышащих коня. Перед тем, как пересесть в ладью, Гелиос распрягал их на Островах Блаженных и отпускал пастись.

Гвидо в своей знаменитой картине изобразил Светозарного бога в сопровождении Ор и дней на колеснице, перед которой богиня Утренней зари рассыпала на всем пути цветы.

Гелиос способствовал росту растений, полезных людям и стадам, своими благотворными солнечными лучами, дарящими им тепло. Однако под их влиянием также росли зловредные травы и зрели ядовитые плоды, которые умели отыскивать дочь Гелиоса Цирцея и «всезнающая» внучка Медея и варить из них губительные магические напитки.

В античной мифологии бог Солнца не только освещал всю вселенную, но и мог видеть всё, что происходило в ней, поскольку был как бы всевидящим оком самого Зевса. Поэтому к нему обращались, когда желали что-либо узнать. Так, Гефест узнал от него, что Арес является любовником его жены Афродиты; по совету Гекаты он утешил горевавшую по дочери Деметру, сказав, что Персефону похитил Аид и сделал её своей женой.

Он также известил Артемиду о том, что царь Ойней не включил ее в число богов…

Гелиоса любили все: и боги, и люди, и животные, и растения. Не чтили его лишь в царстве мёртвых, и он старался избегать этих мрачных мест Аида. Гомер писал о том, что Гелиос был владельцем семи стад по пятьдесят овец и семи стад по пятьдесят быков, которые не плодились и никогда не умирали. Их пасли и охраняли на острове современной Сицилии его дочери Фаэтиса и Лампетия.

Светоносный бог каждое утро поднимался в небо и каждый вечер опускался в Океан, любуясь своими вечно юными животными. Они были символом лунного года древних греков, который состоял из пятидесяти семидневных недель.

Никто не допускался на остров, но, несмотря на это, Одиссей высадился на нём. Он и его спутники убили несколько быков бога Солнца. Лампетия тотчас известила об этом отца, и тот обратился к Зевсу с требованием покарать их. Зевс вынужден был разбить корабль приставших к берегу острова молнией, так как Гелиос пригрозил ему, что скроется навсегда в темном царстве Аида. Выжить удалось только Одиссею.

Путь, по которому Светоносный бог следовал на своей колеснице в течение года, древние греки назвали не просто солнечным, а зодиакальным и разделили его на двенадцать частей, то есть по числу месяцев в году и числу находящихся на этом пути созвездий.

Всевидящего бога Солнца стали отождествлять с Аполлоном со времени Еврипида.

На одной из сохранившихся статуй Гелиоса он изображен в виде одетого юноши, в одной руке которого шар, в другой — рог изобилия, а возле него — головы его коней.

Самая знаменитая статуя Гелиоса — Колосс Родосский, изготовленная из сплава меди с железом и имевшая высоту тридцать пять метров. Между ног Колосса, стоявшего у входа в Родосский порт, проходили даже самые большие парусные суда. Сооружение статуи, которую уничтожило землетрясение, длилось двенадцать лет. Она была причислена к семи чудесам света.

Культ Гелиоса был очень распространён среди древних греков.

Эмоции, чувства и качества:

Культ Гелиоса способствовал формированию у людей многих положительных чувств, эмоций и качеств: душевного тепла, честности, храбрости, самоотверженности, умения ставить цели и достигать их, любви к ясности и форме, ответственности, настойчивости, верности призванию, трудолюбия, исполнительности, великодушия, решительности, уверенности в себе, веселости, прямолинейности, страстности, прямолинейности, любви к земле и людям, следование призванию, страстности натуры, лидерских качеств.

4.2. Астерия

Божество. В переводе «звёздная». Дочь титана Коя и титаниды Фебы.

Жена Перса, олицетворявшего разрушения, сына Крия и Еврибии. По одной из версий родила от него Гекату, богиню лунного света, преисподней, магии и колдовства.

Относительно Астерии в древнегреческих мифах существует много разных толкований. По одному из них, изумительной красоты девушку заметил Зевс и попытался соблазнить.

Однако она отвергла его настойчивые ухаживания и попыталась скрыться. Но Громовержец, объятый страстью, кинулся за ней в погоню, приняв облик орла. Пытаясь спастись от его преследований, Астерия превратилась в перепелку и, видя, что Зевс достигает её, сложив крылья, упала в море.

В другом источнике находятся сведения о том, что Зевс превратил девушку в перепёлку, когда она категорично отвергла все его попытки соблазнить её, а затем, взбешенный упорством Астерии, бросил птицу в море, где и образовался плавучий остров Ортигия, название которого в переводе обозначает «перепёлка».

По третьей версии, увидев пристальное внимание к себе Зевса, красавица Астерия, чтобы избежать соблазнения с его стороны, превратилась в камень и долго пролежала под водой, чтобы Громовержец не нашел её. Со временем из него образовался остров, получивший название Ортигии и позже переименованный в Делос.

По Мусею, древнегреческому поэту и герою, почитавшемуся афинянами, Зевс все-таки овладел прекрасной Астерией, и она именно от него родила Гекату, которую эллины отождествляли с Селеной — богиней луны. Позже она приобрела признаки божества смерти, ведьм, некромантии и ядовитых растений. За Перса ее выдал замуж сам верховный бог.

4.3. Атлант

Атлас — в переводе «терпеть», а по другим источникам Атлант — «поддерживать, нести», Латинский аналог имени имеет значения «твёрдый», «стойкий» и «суровый».

По Гесиоду, сын титана Иапета и Климены, дочери Океана и Тефиды.

Огромный и могучий великан, мифы о котором очень противоречивы.

Атлант участвовал в десятилетней войне с титанами на стороне олимпийских богов. Когда Зевс сбросил побежденных титанов в Тартар, он положил небесный свод на голову и плечи Атланта.

Отец семи сестёр-плеяд: Алкионы — возлюбленной Посейдона, родившей ему дочь и двух сыновей; Келено — возлюбленной Посейдона, родившей ему двух сыновей; Майи, родившей Гермеса от Зевса; Меропы — единственной из плеяд, которая вышла замуж за смертного — коринфского царя Сизифа, посмертно приговоренного богами катить на гору, расположенную в Тартаре, кусок огромной скалы; Стеропы — возлюбленной Ареса, родившей ему сына, ставшего царём города Писа в Элиде; Тайгеты — возлюбленной Зевса, родившей ему сына, построившего Спарту и ставшего её царём; и Электры — возлюбленной Зевса, которая родила ему детей: Дардана — основателя Троянского царства, Иасиона — возлюбленного Деметры, с которым она разделила ложе на трижды вспаханном поле и за что Зевс поразил его своим перуном. Согласно некоторым авторам, дочерью Электры и Зевса была Гармония — богиня согласия, олицетворявшая счастливый брак.

В том, что он держал небосвод, древние греки усматривали его роль в качестве небесной оси. Поэтому не удивительно, что все изменения карты звёздного неба они объясняли движениями Атланта вокруг своей оси. Эллины считали, что по небесному своду со звёздами, которые становились видны только ночью, с востока на запад ежедневно мчался на своей золотой колеснице Гелиос.

В «Метаморфозах» Овидия Персей после того, как одержал победу над Медузой Горгоной, попал во владение Атланта, которое располагалось на крайнем западе земли. Здесь росла золотая яблоня с золотыми плодами, которые доверила ему Гера.

Поскольку пифия предсказала великану, что наступит время, когда сын Зевса уворует яблоки, Атлант построил вокруг сада богов высокую стену.

По приказу Геры он поставил сторожить волшебные яблоки могучего дракона Ладона. Чтобы избежать искушения, он не допускал в свои владения чужеземцев.

Персей попросил у Атланта гостеприимства, желая отдохнуть и не думая о воровстве яблок. Однако Атлант не забыл о пророчестве пифии, а потому, угрожая незваному гостю, потребовал покинуть его владения. Персей разозлился на хозяина, но, понимая, что тот значительно сильнее его, решился на хитрость, связанную с головой убитой Медузы Горгоны. Он достал из сумы голову чудища и показал Атланту. Как только тот посмотрел в глаза Медузы, тотчас окаменел, его волосы и борода превратились в леса, а верхняя часть туловища — в горный хребет Атласских гор, вершиной которых стала его голова. На ней и успокоилось небо с бездной своих созвездий.

В другом мифе повествуется о Геракле. Ему было поручено совершить свой одиннадцатый подвиг, принеся Еврисфею золотые яблоки Гесперид, которые росли в роще у Атланта. Их стражем был дракон Ладон, которого к яблоне приставила Гера.

Не зная, где находятся эти яблоки, Геракл отправился на их поиски, по пути освободив Прометея, прикованного к горе, убил стрелой орла, клевавшего его печень, и унял гнев Зевса. В качестве благодарности за освобождение, Прометей, брат Атланта, рассказал Гераклу, где находится сад Гесперид и как украсть золотые яблоки.

Выполняя указания Прометея, Геракл, когда достигнул Атласских гор, предложил Атланту отдохнуть и подержать какое-то время вместо него небосвод. За это он попросил достать ему из сада Гесперид три яблока. Атлант выполнил просьбу Геракла, но, вернувшись, не захотел вновь становиться «держателем неба». Такой поворот событий Прометей тоже предусмотрел, и по его совету Геракл попросил Атланта сменить его на короткое время, пока он сделает себе подушку под голову.

Атлант, не предвидя подвоха, положил на землю яблоки и подставил плечи под небосвод вместо Геракла. А тот, рассмеявшись, забрал яблоки и, не оглянувшись на обманутого Атланта, ушёл.

Есть также более позднее толкование мифа, в котором история, связанная с передачей Атлантом неба Гераклу, являет собой аллегорию, в соответствии с которой великан передал сыну верховного бога Олимпа не физический груз в виде небосвода, а знания по астрономии и таинствам богослужения.

Что касается самой неподъёмной ноши Атланта, то она, по мнению древних греков, являет собой божественную мудрость, которая не дает ему расправить плечи своей тяжестью. Затем учение о небесной сфере Геракл передал людям, в частности эллинам, и за это заслужил у них славу и почёт. По Гераклиту, Геракл был мудрым человеком, который первым постиг науку о звёздах, благодаря чему предсказывал бури, перемену ветров, восход и закат звёзд. Отсюда появилось утверждение, что он несёт космос в самом себе.

В диалоге Платона «Критий» содержится еще один миф об Атланте. На основе этого сочинения появилось представление об Атлантиде, острове, который был населён атлантами и после сильного землетрясения затонул.

Когда якобы боги разделили между собой землю, Афине досталась Греция, а Посейдону — огромный остров. У него и Клейто, осиротевшей смертной девушки, которую он взял в жены, родилось пять пар близнецов мужского пола. Он поровну разделил между ними доставшийся ему остров. Так как Атлант был самым старшим среди них, его именем назвали и сам остров, и море, в котором он находился, и людей, населявших его.

Поскольку все они жили на высоком холме, Посейдон огородил его пятью кругами, которые состояли из земляных валов и водных рвов. Потом владыка водных стихий создал источники из холодной и тёплой воды и поспособствовал тому, чтобы на острове выросла богатая растительность. Клейто, мать Атланта и его братьев, была первой царицей Атлантиды. Затем управление островом перешло в руки Атланта.

4.4. Лето

Старшая дочь титанов Коя и Фебы. Возлюбленная Зевса. По Пиндару, верховный олимпийский бог овладел ею, обернувшись в перепела.

Воспринималась древними греками как богиня-мать, прославленная в детях, богиня плодородия, а также кормилица, воспитательница.

Считается у древних греков символом материнства, материнской любви и почитания детьми.

В имени Лето в греческом правописании эллины находили корень, который указывал на ночь и тьму, из-за чего её считали еще и богиней тайны, мрака и неизвестности. И это воспринималось как должное, ибо её мать Фебу считали луной, а сестру Астерию — звездой.

Краткая характеристика:

— Психологические черты — благостная, милая, кроткая, добрая, ласковая, щедрая, светлая, любящая и преданная детям.

— Не обладая многогранностью и цельностью характера, видела свою жизнь лишь в своих бессмертных детях.

— Они одним своим существованием возвеличивали её саму.

— Самоотверженная в защите сына и дочери.

— Являлась воплощением материнской любви, образцом титанической стойкости в исполнении материнского долга.

Мифологические данные:

Единственная признанная мать истинных олимпийцев, рожденных от Зевса.

В древнегреческой мифологии существует классическая версия, согласно которой беременная от него Лето не могла родить детей, так как Гера, разгневанная на Зевса за его прелюбодеяние, запретила земной тверди приютить возлюбленную мужа и выделить ей место для родов. Лето пришлось долго скитаться по Эгеиде в поисках такого места. Она искала пристанища на Крите, в Афинах, во Фракии, на побережье Малой Азии и во многих других местах, но везде ей отказывали.

Боги не выдержали её мученических скитаний и перенесли Лето на плавучий остров Делос. Гера не могла запретить этому острову приютить любовницу мужа, так как он не был земной твердью, но долго не позволяла богине родов Илифии, своей дочери, помочь Лето, зная о том, что без её помощи не мог появиться на свет ни один ребёнок.

Девять дней и ночей мучилась Лето от изматывающих схваток в окружении Фемиды, Реи, Амфитриты, Дионы и других, пока богини, сочувствующие ей, не уговорили Илифию прийти на помощь, преподнеся ей через Ириду, богиню радуги и вестницу богов, ожерелье. Согласилась она — и вскоре родились двое близнецов — Артемида и Аполлон, принятые позже в пантеон олимпийских богов. После их рождения остров Делос стал неподвижным.

Если исходить из содержания первого гомеровского гимна, Лето не кормила своих детей грудью. Опекая детей, Фемида питала их нектаром и амброзией.

В других сюжетах древнегреческих мифов Лето всегда присутствует вместе со своими детьми. Когда началась Троянская война, она вместе с ними принимает сторону троянцев. Когда великан Титий, охваченный страстью, попытался ее изнасиловать, за честь и достоинство матери вступились Аполлон и Артемида, застрелив насильника из своих луков.

За то, что Ниоба, царица Фив, у которой было много детей, оскорбила Лето разговорами о том, что она плодовитее и ее дети красивее тех, что родила титанида, ее Аполлон и Артемида отомстили за унижение матери, убив всех детей Ниобы и царя Фив. Отчаявшийся отец, царь Амфион, попытался разорить святилище Аполлона, за что также был убит.

По альтернативной версии другого мифа, Лето сама отомстила Ниобе тем, что подстроила гибель её мужа, когда тот был на охоте.

А затем внушила её отцу противоестественную страсть к себе. Получив оскорбительный для него отказ, он сжёг заживо всех своих внуков и закончил жизнь самоубийством.

После того, как родились дети, Лето отправилась в Малую Азию на её южное побережье, где находился исток реки Ксанф. Найдя источник, она припала к нему, чтобы напиться, но пастухи не позволили ей этого, замутив воду, вследствие чего Лето не смогла утолить мучившую её жажду.

Разозлившись, она превратила их в лягушек, которых сначала разбила о твёрдые камни, а потом швырнула в источник, заставив вечно жить под водою.

Вскоре встреченные на пути волки привели ее к самой реке Ксанф. В благодарность за их помощь титаниде область назвали Ликия, что в переводе обозначает «волк».

По Пиндару, дети Лето росли на Делосе. Когда они повзрослели, Аполлон отправился сначала в Ликию, а потом в Дельфы. Артемида выбрала себе Крит. Что касается Делоса, они оставили его матери.

Благодаря своим божественным детям Лето с почётом приняли на Олимпе. В пантеоне богов она всегда была единодушна с ними. Когда Аполлон убил циклопов в отместку за убийство Зевсом его сына Асклепия, именно Лето уговорила своего бывшего возлюбленного и отца Аполлона смягчить наказание для сына и вместо того, чтобы скинуть его в преисподнюю, отправить к Адмету, мужу Гармонии, в рабство.

Энею, которого Аполлон спас от неминуемой гибели, Лето с дочерью вернули мощь и красоту, чтобы он и дальше прославлял себя подвигами.

Когда Гера, боровшаяся на стороне ахейцев, во время приречной битвы заставила Артемиду бежать с поля боя, Лето, подобрав брошенные дочерью лук и стрелы, отнесла их на Олимп, где вместе с Зевсом утешала дочь.

Гермесу, который тоже участвовал в бою на стороне ахейцев, пришлось признать своё поражение тем, что он отказался сражаться с Лето не только в этой битве, но и впредь, так как она победила его своей силой.

В пантеоне олимпийских богов Лето испытывала гордость за своих детей и оказывала им посильную помощь. Так, она помогла Аполлону снять оружие, когда он зашёл в чертоги верховного бога, и предложила ему кресло. Видя, как другие боги трепещут от страха перед ним, встав со своих мест, а Громовержец уважительно подносит сыну напиток в золотой чаше, она веселилась и радовалась в душе, что родила такого сына.

По Овидию, когда Зевс вступил в противоборство с Тифоном, чудовищным великаном, обладавшим неимоверной силой, убоявшиеся его боги бежали в Египет, превратившись в зверей, птиц и рыб.

Лето в этот трудный для олимпийцев час превратилась в землеройку и отправилась вслед за остальными.

Храмы и священные участки в её честь размещались в различных частях Древней Греции.

Именем Лето эллины назвали город Лато на Крите. Одним из важнейших религиозных центров Ликии был храм Летоон. В различных мифологических источниках имеются сведения о жертвенниках Лето, которые располагались во всех уголках государства эллинов.

Чаще всего Лето почитали вместе с Аполлоном и Артемидой. Например, рыбаки приносили им жертвы в Зостере в Аттике. В делийском храме в Беотии находились статуи Лето, Аполлона и Артемиды, как и во многих других местах Элады.

На Делосе, острове Лето, в храме, посвященном ей, были размещены её древнейшие фетиши — остатки деревьев, за которые во время родов держалась богиня.

Эмоции, чувства и качества:

Почитание и культ богини Лето способствовал формированию в людях многих положительных эмоций, чувств и качеств, таких, как благостное отношение к жизни и детям, кротость, доброта, щедрость души и сердца, преданность материнским чувствам и детям, самоотверженность в их защите, титаническая стойкость в исполнении материнского долга, возвеличивание через собственных детей и гордость за их успехи и достижения.

4.5. Прометей

Титан. Защитник людей от произвола богов, царь скифов.

Сын титана Иапета и Климены. Брат Атланта, Менетия и Эпиметея. Двоюродный брат Зевса.

Супруга Гесиона — нимфа-океанида, дочь титана Океана и Тефиды.

Отец Девкалиона — царя Фтии в Фессалии.

Имя Прометей переводится как «мыслящий прежде», «предвидящий».

Краткая характеристика:

— Основные свойства личности — аналитический подход к миру и жизни, лидерские качества, логика, решительность и справедливость, обдуманность и осторожность, изобретательность и хитрость, гордость и терпение, уверенность в своей правоте и посредничество между богами и людьми.

— Во всём искал закономерности, разрушал рутинную реальность, стремился к единой системе существующих связей, был прирожденным «генератором идей».

— Его пленяла способность постигать, предсказывать явления действительности и управлять ими.

— Любыми способами стремился расширить круг своего познания мира.

— Всячески стремился развить свои навыки, что вызывало непонимание со стороны окружающих.

— Был способен идти на жертвы ради других.

— Обладал даром познания через «озарение».

— Был олицетворением человеческого духа, восстающего против несправедливой власти и злой воли стихий.

— Герой-гений человечества, его духовный просветитель и учитель.

— Прометей, несущий огонь людям, на протяжении многих веков использовался в качестве символа просвещения, а также олицетворения богоборческого начала.

Мифологические данные:

Обладал тройственным даром: неутолимой жаждой строить и осуществлять себя; неизбежной обреченностью этого строительства; слепой, напрасной надеждой противостать Року.

По Гесиоду, Прометей, обладая хтоническими способностями, вылепил людей из земли, а Афина наделила их дыханием. Согласно более детальной версии Проперция, он вылепил их из глины и земли, смешав с водою. Они были подобны богам, которые смотрели в небо, как бы отныне признавая космические законы бытия.

Этот мифологический факт приобрел со временем более расширенную интерпретацию, по которой люди с тех пор обязаны были нести в себе устремленность к возвышенному, к тому, чтобы бить идеалом Человека, испытывающим естественную потребность жить по законам вселенной, но в рамках ограничений, которые накладывают на него законы Земли.

По сравнению с тем, что инстинкты людей могут угнетаться глубокими психологическими травмами, перенесенными народом, вселенские инстинкты никогда не умирают и обязательно возрождаются, как только возникают благоприятные для самоисцеления народа обстоятельства.

В другом мифе Прометей и его брат Эпиметей, выполняя задание Зевса, стали распределить способности между животными и людьми, созданными богами. Эпитемей, не обладая даром смотреть в будущее, занимался животными.

Он черпал из общего источника приспособленности для жизни на Земле, не думая о людях, а потому вычерпал из него все, обделив тем самым смертных.

А где же это время был Прометей? По малочисленным источникам, он занимался тем, что наделял людей способностью «смотреть в небо» и таким образом учиться читать небесные знамения, письмена звёзд, находить закономерности взаимосвязи «того, что вверху» с «тем, что внизу».

Изучая людей, Прометей обнаружил, что они имеют способности заглянуть в свое будущее, не помня при этом своего прошлого. И очень удивился этому, а затем понял, что человеку незачем помнить прошлое и делать выводы из его событий, если будущее для него ясно, предопределено и повлиять на него невозможно.

И тогда, пользуясь логикой и справедливостью, Прометей усовершенствовал людей: он оставил им память о прошлых событиях текущей жизни и способность забывать свои боли и горести, но забрал у них способность видеть будущее, даровав им вместо этого веру и «слепые надежды».

Прометей, исправляя допущенную Эпиметеем ошибку, похищает на Олимпе огонь, чтобы с его помощью люди могли выжить в непростых природных условиях.

Когда олимпийские боги во главе с Зевсом победили титанов, а люди решили уменьшить жертвоприношения богам, Прометей стал на сторону смертных.

Согласно одному из мифов, Прометей ввёл обычай приносить богам в качестве жертвы не куски мяса, как это было ранее, а кости животных, покрытые жиром. Как образец он сам разделил тушу быка и отделил от костей мясо, которое сложил в отельную кучу, накрытую шкурой. Затем в другую — оставшиеся кости, которые закрыл вырезанными из животного кусками жира. Обратившись к Зевсу, предложил выбрать ту кучу, которая ему приглянулась больше.

Зевс разгадал хитрость Прометея и выбрал кучу с костями, чтобы получить возможность наказать не только Прометея, но и людей, которые пошли у того на поводу.

Громовержца оскорбило то, что Прометей хотел его обмануть, и он лишил людей огня. Возмутившись несправедливым решением Верховного бога, Прометей, забравшись на Олимп, с помощью Афины поднялся на небо и поднёс факел к солнцу, а затем, спрятав его искру в полом стебле тростника, вынес из заоблачного царства и передал людям, научив их, как сохранять божественный огонь и присыпать золой, чтобы он не натворил бед, а также разжигать огонь огневыми палочками. С возвращением огня люди изменили порядок приношения жертв богам: если до этого они целиком сжигали животное, то теперь — только кости, а мясо съедали сами.

Зевс разгневался на Прометея за подобное своеволие и повелел, пробив копьём ему грудь, приковать к кавказской или скифской скале.

Но этого ему показалось мало, и он отправил своего орла каждое утро клевать печень ослушавшегося его титана. Однако печень Прометея за ночь отрастала, поскольку он был бессмертным.

В наказание же людям за то, что Прометей похитил для них огонь, боги по приказу Зевса сотворили Пандору — первую женщину, которую поселили среди мужчин на Земле. Поскольку в то время женщинами были только богини, которым было дано право управлять смертными мужчинами, по воле Громовержца и на Земле появилась женщина, являвшая собой по красоте копию богинь — женщин.

Бог огня Гефест при участии Афины и других богов смешал глину с водой и слепил девушку, дав ей имя Пандора, означающее «одаренная», а по другим источникам «вседающая».

Её одарили многие олимпийцы: Афродита поделилась с девушкой частью своей ослепительной красоты, Гермес в качестве подарков наделил её красноречием, коварностью и хитростью, а Афина подарила ей роскошные убранства, сделавшие красоту Пандоры еще более выразительной.

Пандора, выполняя задание верховного бога, соблазнила Эпиметея, младшего брата Прометея. Покоренный ее неземной красотой, тот тотчас женился на ней несмотря на, что Прометей предупреждал его не брать никаких даров от вероломного Зевса. Зевсу донесли, что Прометей похвалялся якобы о том, что один из сыновей верховного бога свергнет его, превзойдя мощью и силой отца. Зевс призвал к себе Прометея и потребовал, чтобы тот выдал тайну, но Прометей отказался, сказав, что это не его тайна.

Муки стойкого и мужественного титана длились очень долго: целую героическую эпоху, которая, по Эсхилу, длилась тридцать тысяч лет.

Когда Геракл по согласованию с Зевсом убил его орла, освободил Прометея от железных пут и сказал, что Зевс в своем правлении сменил тиранию на милосердие, Прометей раскрыл пророческую тайну, что сын Фетиды, последней возлюбленной Зевса, родившись и окрепнув, свергнет того с престола. Изрядно испугавшись, Зевс спешно выдал нереиду замуж за Пелея, смертного царя, у которых родился сын Ахилл.

В напоминание о муках, которые перенес Прометей, будучи прикованным к скале, Громовержец оковал один из его пальцев камнем от скалы, обрамленным в железо, что положило начало тому, что люди стали носить кольца в память о бессмертном подвиге Прометея, принявшем страдания ради них.

После того, как стойкий титан был освобожден, он и Зевс примирились, и смертные восприняли это как торжество Прометея над владыкой Олимпа.

В более поздних преданиях есть сведения о том, что Прометей не только похитил огонь с неба, но и научил людей наукам, ремеслам и искусству, в том числе строительству кораблей, мореплаванию, зодчеству, медицине, грамоте и т.п., благодаря чему спас от гибели человечество, которое верховный бог намеревался уничтожить за невежество и безграмотность.

За свои бескорыстные деяния во благо рода человеческого Прометей почитался древними греками наравне с Гефестом и Афиной и получил прозвище «Огненосец». Первый культ Прометея утвердился на Лемносе.

По мнению эллинов, именно с Мосихила, горы этого острова, Прометей похитил для них огонь.

Жертвенник, посвященный ему, существовал в афинской Академии. Люди стали сжигать на алтарях печень животных, принесенных в жертву богам, чтобы они наслаждались их печенью вместо печени Прометея. Также существовал культ Прометея и в Колоне.

Точно неизвестно, где покоится тело человеколюбивого титана. По одной версии, в Аргосе, по другой — в Опунте.

Существуют данные, по которым Прометей стал созвездием Коленопреклонённого в северном полушарии неба, состоящим из 235 звёзд, видимых невооружённым глазом, особенно в июне. В пятом веке н.э. по неизвестным причинам его переименовали в созвездие Геракла.

Эмоции, чувства и качества:

Поклонение Прометею и почитание его культа формировало в людях много положительных эмоций, чувств и качеств, среди которых, как наиболее важные, можно выделить аналитический подход к миру и жизни, лидерские качества, логику, решительность и справедливость, обдуманность и осторожность, изобретательность и хитрость, гордость и терпение, уверенность в своей правоте, инициативность, жертвенность, стойкость, решительность, терпение, стремление к самосовершенствованию, высокую духовность, стремление защитить тех, кто нуждается в защите, твёрдость духа, несгибаемость воли, неприятие несправедливости и самопожертвование.

4.6. Селена

Имя переводится как «луна, свет, сияние». Одна из богинь доолимпийского периода.

Дочь титана Гипериона и титаниды Тейи. Сестра Гелиоса и Эос.

Поэтическое название — «сверкающий глаз ночи».

Атрибуты — крылья и золотой венец-полумесяц на голове.

Мифологические данные:

По Сапфо, Селена предстает как прелестная, в серебристом блеске в пору полнолуния женщина на небе, несущая факел в руке и ведущая за собой звёзды.

В небе её возлюбленным был Зевс, от которого она родила Эрсу — росу, прекрасную Пандию, богиню полуденного солнца, имя которой переводится как «полная яркость, или ярчайшая». Афиняне чествовали её в дни весеннего равноденствия.

Но больше всех она любила юношу Эндимиона, сына царя Аэфлия. Он покоился в пещере Латма, так как на предложение Зевса выбрать себе род жизни, предпочел бессмертие и вечную юность в непробудном сне. Каждую ночь приходила Селена к прекрасному спящему юноше и, очарованная его неземной красотой, молча любовалась им.

В Элиде Эндимион почитался как счастливый возлюбленный Селены, которая родила от него пятьдесят детей — пятьдесят лунных месяцев олимпийского цикла.

Другом Селены был Пан- бог пастушества и скотоводства, плодородия и дикой природы, родившийся с козлиными ногами, длинной бородой и рогами.

4.7. Пан

Пан

По одной из версий, Пан влюбился в Селену. Чтобы соблазнить её, он превратился в белого барана. Богиня, не узнав Пана, согласилась на его уговоры прокатиться у него на спине. И, как только она села, он умчал ее в рощу, где и позволила ему соблазнить себя. В благодарность бог дикой природы подарил ей целое стадо белоснежных ягнят.

Когда наступали дни полнолуния, эллины чествовали богиню Луны жертвоприношениями.

День весеннего равноденствия у древних греков — день Селены. По их представлениям, в этот день богиня, совершив долгий путь по небу и омывшись в волнах океана, надевает на себя сверкающие серебряные одежды.

Затем садится в свою колесницу с запряженными блестящими конями, чтобы прокатиться между звёздами — и совершает путешествие по небу.

Селена отождествлялась с Гекатой, поэтому к ней обращались со словами заклятий, чтобы привлечь возлюбленного, особенно при полном её сиянии.

4.8. Электра

Океанида. Дочь титана Океана и Тефиды. Жена Тавманта, божества морских чудес, подводного великана, сына Понта и Геи. Дети: Ирида — вестница богов и гарпии, полуженщины-полуптицы Аэлло и Окипета. По Клавдиану, кормилица Персефоны.

4.9. Эос

Богиня утренней зари. Дочь титана Гипериона и титаниды Тейи. Сестра Гелиоса и Селены.

По Гомеру, это была прекрасная ликом богиня. В «Теогонии» имеет имя Эригенея — «прежде всех рождающая».

Появлялась на небосклоне ранним утром, выезжая из океана через серебряные ворота на золотой колеснице, запряженной великолепными лошадьми Лампосом и Фаэтоном, — и устремлялась вверх на небо, окрашивая небо в розовый цвет.

Свои нежно-розовые лучи посылала вначале на Олимп, извещая богов о наступлении нового дня, затем будила ими людей. Предшествуя появлению Гелиоса на горизонте, Эос предупреждала восход солнечной колесницы, омывая землю росой, капли которой при появлении Гелиоса начинали гореть на травах и листьях деревьев, словно драгоценные камни.

Исходя из многочисленных мифов, у Эос было пылкое сердце, которое она отдавала красивым смертным.

По одной из версий, Эос долго была возлюбленной Ареса, и Афродита, не захотев делить с нею своего любовника, из ревности внушила Эос вечную неразборчивую страсть к прекрасным юношам. Именно этим эллины объясняли пунцовый цвет утренней зари, которая стеснялась проведённой с ними страстной ночи.

Наибольшей ее любовью пользовались смертные Клит, Титон, Ганимед и Кефал, которых она похитила, поскольку они не отдались ей добровольно. Её возлюбленным был и Орион, знаменитый охотник, который отличался необычайной красотой и огромным телосложением.

Титон, сын троянского царя Лаомедонта, стал её супругом. Она его похитила и перенесла в Эфиопию. От него родила сыновей Эмафиона и Мемнона, ставшего царем эфиопов.

Его красота поразила Эос. Она настолько увлеклась юношей, что попросила у верховного бога Олимпа сделать его бессмертным, забыв о том, что надо было попросить еще и сохранить ему вечную молодость. Долго и счастливо жили они вместе, но Тифон, олицетворявший дневной свет, стал стариться и, наконец, одряхлел. Эос не смогла выносить его внешнего вида и заперла одного в комнату, из которой периодически доносился до неё его старческий голос. В более позднем сказании Эос, испытывая к мужу сострадание, якобы обратила его в сверчка.

Мемнон под Троей сражался с Ахиллом и пал от его меча. За их поединком следила Эос, которая дала сыну два ветра, чтобы они тотчас унесли его, если наступит смертельная опасность. Однако золотое копье Ахилла, не знающее промаха, сразило героя. Тело любимого сына Эос с помощью ветров перенесла в чертоги Гелиоса, находившиеся в Эфиопии, и вечно оплакивала его, роняя на землю свои слезы, которые превращались в утреннюю росу.

Согласно другой версии, мужем Эос был Астрей — божество звёздного неба, от которого родились Борей– северный, Нот — южный, Зефир — западный ветра и Астры — звёзды на ночном небосводе.

4.10. Эпиметей