Бесплатный фрагмент - Оккультные наставления космических лисов

Введение

В этой небольшой книжице, которую вы держите в руках или видите на экране своего устройства, собраны лаконичные назидательные изречи, которые рассказывают о системе магии космических лисов в самых разных ее аспектах и взглядах лисьего племени по сопутствующим вопросам.

В Приложении вы найдете несколько изречей от Больших Магических Озер. Те, кто читал книгу автора «Цветы глухих улиц», конечно, знают, кто такие эти Озера. Сообщения Озер могут показаться иррациональными или парадоксальными, но это только потому, что они обращаются к магической стороне души читателя. При том они не абстрактно-метафорические, ввиду чего не стоит искать в них отсылки к банальной/небанальной психологии, которая является всего лишь отражением бюргерства. Через свои послания Озера вводят читателя в практику лисости.

Приложение 2 содержит статьи, раскрывающие некоторые вопросы магии в практическом ключе.

Лисьи изречи

1. Лисам известно из практики, что просмотр какого-либо варианта будущего делает этот вариант более или менее вероятным. Будущее динамично и может меняться даже в момент его созерцания в тонком мире («эффект наблюдателя» работает и здесь). То есть созерцатель может либо усилить видимый вариант своим вниманием, либо, наоборот, съесть его энергию и сделать событие менее способным к реализации. По этой причине лисов не интересуют любые формы предвидения. Лисы формируют нужное будущее путем проживания своего настоящего так, как им нужно, не заглядывая вперед, даже если умеют.

2. Исходя из того, что все окружающие являются просветленными или непросветленными частями их многомерного сознания, лисы и строят свои отношения с ними. У просветленных частей лисы учатся просветлению. Непросветленные части они по мере сил просветляют, при условии, конечно, что те внутренне созрели для этого и посылают в мир соответствующий запрос.

3. Лисы особо подчеркивают, что идя путем магии, увеличивая свой уровень энергии, знания и свободы, важно не попадать в ловушку очень соблазнительного желания облагодетельствовать этими дарами весь мир, которое, конечно, есть искушающая наводка личного черта (низшего начала). Такое желание, не будучи ответом на соответствующий запрос мира, является не добротой широкой души, а доброхотством эго, ведущим к падению в комплекс мессианства и потере в итоге всех магических накоплений.

4. Лисы уважают свободную волю бюргеров, даже их свободную волю пребывать в неведении и страдать от этого. Потому лисы не занимаются прозелитизмом и никого не тянут насильно в духовность и жизнь в контексте лисости.

5. Если какой-нибудь бюргер заявляет, что, дескать, «какая может быть магия и магические операторы (общее название для магов, ведьм, колдунов и т.п.) в просвещенном 21 веке, что все это лишь предрассудки невежественных людей или шарлатанство», лисы улыбнутся и промолчат. Если бюргер спросит их об этом напрямую, лисы ответят, что «да, в век торжества науки нет места средневековому мракобесию». Таково молчание лисов в среде бюргеров, нужное для герметического камуфляжа лисьего знания и ограждения магического эгрегора, с которым они работают, от загрязняющего внимания профанов.

6. Следуя магической стратегии лисости, помимо прочего включающей экономию энергии, лисы стараются в людных местах не привлекать чужого внимания, которое могло бы ее растаскивать. Для этого они придерживаются простого кодекса внешнего вида, подразумевающего отсутствие бросающихся в глаза элементов: тату, пирсинга, яркой расцветки, надписей и рисунков на одежде. Таким образом на улице лисы выглядят как самые обычные прохожие, за внешность которых трудно уцепиться взглядом.

7. Взаимодействуя с ботами реала (энерговампирами-разводчиками), лисы ведут себя спокойно и отрешенно, так как знают, что если реагировать эмоционально или хоть как-то вовлеченно на забрасываемые ботом словоформы-крючки, цепляющиеся за ауру, энергия такой реакции уйдет эгрегору Матрицы, приславшему разводчика, что при практике лисости недопустимо. В своей отрешенности лисы даже напоминают этаких мертвых роботов, при этом будучи вполне живыми и радующимися жизни, ибо они знают, кем являются, чем занимаются и куда держат путь.

8. В контактах с вампирствующими бюргерами лисы никогда не применяют сиддхи по двум причинам. Во-первых, боевая магия противоречит лисьей философии. Во-вторых, лисы знают, что данный конкретный бюргер с вредным характером управляется системой эгрегоров — Матрицей. И если пойти на поводу у своего ЧСВ (личного черта) и наподдать ему магически, аналогичная ситуация повторится в другое время, в другом месте, с другим таким же неосознанным ботом реала. Она будет повторяться, пока в человеке есть кнопка, на которую Матрица может нажимать, чтобы разводить его на энергию. Поэтому лисы противопоставляют вампирским нападениям не сиддхи, а свою лисью отрешенность, основанную на знании пустотной природы их ума.

9. Лисы крайне отрицательно относятся к такому явлению как гипноз ввиду того, что это насилие над волей. Поэтому лисы никогда не пытаются кого-то загипнотизировать и не позволяют никому гипнотизировать себя, относя гипноз всецело к миру бюргеров, где одни стремятся подавлять (неважно, с какими целями), а другие настолько погрязли в комплексе жертвы, что сами рады, когда их воля подавлена и посторонний вносит изменения в психику (тонкие тела). Лисы идут к свободе и находятся вне контекста подавления.

10. Столь модная в околоэзотерических кругах регрессия в прошлые жизни не одобряется лисами. Маг не может позволить кому-то влиять на себя. К тому же лисы опираются только на знание, полученное в процессе личной практики, а не при «руководящей и направляющей» роли регрессолога. Если очень интересует, основные тенденции прошлой жизни и кармические задачи на будущее можно выявить при вдумчивом анализе жизни текущей; конкретные же событийные нюансы прошлого сами всплывают в сознании в процессе духовной практики лисов.

11. Возвращаясь к теме регрессии, лисы хотят отметить, что хороший регрессолог (плохой будет через вас получать мусор из инфополя или общаться с мелкой бесовней и только) мало того, что узнает глубоко личные факты из вашей прошлой жизни, так еще и оставит следы своего пребывания в довольно глубоких слоях ваших тонких тел. Толстокожим бюргерам это, конечно, все равно, но для тонко чувствующих лисов не может быть приемлемо. Лисы заняты очищением своей тонкой структуры и настройкой на чистые энергии Космоса, ввиду чего внесение в свои тонкие тела новых загрязнений при такой практике считают топтанием на месте.

12. С теми, кто ищет магическое знание и хочет раскрыть тонкое восприятие, лисы, после некоторых проверок, охотно поделятся своими наработками и объяснят, как это сделать. Но ленивых захребетников, желающих по-бюргерски попользоваться чужими способностями, приставая с просьбами «посмотреть» и «посканить», лисы однозначно посылают вон. В магии есть только упорный труд и халявы не бывает.

13. Лисы не разделяют убеждения «как бы эзотериков», согласно которому надо говорить «да» любому предложению, т. к. оно исходит от Бога — дескать, это и есть тотальное принятие. Это правда, что любое предложение исходит от Духа (Абсолюта), но лисы знают, что иногда предложения делаются в виде искусов с целью нас испытать, чтобы мы сказали твердое «нет». Дух бывает весьма хитроумен. Потому лисы, конечно, за принятие, но принятие трезвое.

14. Лисы настроены категорически против любых обещаний и клятв. Помимо того, что обещания и клятвы отдают изрядным пафосом, они ограничивают свободу того, кто их дает, насильно принуждая к выполнению обещанного. Лисы рассчитывают на осознанность человека. Если она есть, и человек — хозяин своему слову, он поступит как надо в силу самой своей природы. Если осознанности нет, человек еще незрел с точки зрения духовной эволюции, принуждение обещанием принесет ему душевную боль и фрустрации: он, может, и сделает обещанное (ежели не забудет), но со скрипом и страданиями, после чего впадет в ЧСВ — «смотри, какой я крутой!». Это, конечно, учитывается лисами, которые не хотят быть причиной чьих-то страданий, ограничений и потакания личному черту (ЧСВ).

15. Лисов очень забавляет такое явление в эзотерических интернетах, как видеомедитации. Не нужна вся эта скучная нудятина — концентрация, визуализация, остановка мыслей и созерцание. Достаточно посмотреть десять минут картинки и послушать мантры, как откроются чакры и поднимется Кундалини. Можно это сделать прямо на смартфоне по дороге на работу или вместо перекура. Но лисы знают, что эта профанация, внедренная Матрицей для желающих приобщиться к духовному бюргеров, не имеет никакого отношения к настоящей духовной практике, давая эффект лишь воображаемый. Единственное, что происходит реально с подобным «практиком», так это рост личного черта, внушающего: «Твои чакры уже очистились, Кундалини поднялась, ты открылся для Абсолюта. Ты — святой.»

16. Лисы иронично усмехаются, когда видят, что кто-то абсолютизирует свой конкретный, частный духовный опыт, утверждая, что может быть только так и не иначе, а если у других опыт отличается, значит это иллюзии, глюки и вообще «неправильно». Это серьезное ограничение сознания, говорящее, что человек, несмотря на наличие мистических переживаний, все равно остается догматичным бюргером. Потому лисы говорят: может быть такой опыт, а может быть совсем иной. Лисы очень не советуют тащить в Великое Потустороннее свои земные ограничения, ибо это чревато перекосами, искажениями и, как следствие, задержками в духовно-магическом развитии.

17. Упоротым эзотерическим догматикам, восседающим на троне из своих кристаллизованных представлений, лисы напоминают, что истина мало того, что многогранна, так она еще живая и подвижная. И если вы пришпилили ее булавкой, как насекомое, положив под стекло абсолютизации для любования, вы ее лишились, став обладателем мертвой конструкции.

18. Расширение восприятия в тонкую область, достигаемое с помощью лисьих практик, несет в себе элемент серьезного искушения, заключающийся в появлении возможности магических манипуляций и даже сражений с людьми и духами с целью их подчинения или наказания за «не те» поступки. Лисы смотрят снисходительно, если оккультный ученик немного похулиганил на этом поле, разобрался с бессмысленностью такой власти, обуздав личного черта, и двинулся дальше по пути лисости. Но если ученик всерьез погряз в боевой магии, упиваясь своей властью, он не прошел важное испытание и покидает лисью тропку. Возможно он станет неплохим боевым магом, но лисы знают, что эта дорога не ведет к свободе, а лишь закрепощает в сансарном способе бытия. Лисы не учат боевой магии.

19. Некоторые эзотерики считают, что надо общаться с дебилами, чтобы поднять их на свои горние высоты, «сделать духовнее». Лисы не приемлют такой наивности, потому что дебил не только не поднимется на ваш уровень, но еще попробует опустить вас на свой и, уж совершенно точно, измажет вас в своей ментальной (тупорылые мысли) и астральной (негативные эмоции) грязи, а также обвампирит эфирно. И только через несколько или много жизней, когда дебила хорошо подрихтует карма, он созреет для бесед на метафизические темы.

20. Лисам отлично известно, что развитие тонкого восприятия в магической практике должно сопровождаться двумя обязательными элементами. Первый — это дисциплина внимания как основного инструмента мага, означающая способность фокусировать его на нужном и желаемом и не цепляться за остальное. Второй элемент — это тонкоматериальная прозрачность, которая не позволяет принимать в свои тонкие тела загрязняющие их энергии. Без совокупной наработки этих двух качеств магическая практика превращается в игру с огнем, ведущую к вполне предсказуемым последствиям.

21. Говоря о дисциплине внимания мага, как о способности контролировать идущий от сознания поток праны (чем, собственно, и является внимание), лисы подразумевают, что она растет из общей дисциплины практика, ежедневно делающего свою садхану, преодолевая лень, слабость и наводки личного черта, не ища отмазок и оправданий, изживающего низшие программы в своем подсознании, неуклонно продвигаясь к свободе.

22. Лисы знают, что существуют бюргеры, желающие поскорей раскрыть тонкое видение и посещающие для этого всевозможные тренинги. Лисы крайне не советуют этого делать, потому что самый доступный для видения — это низкий тонкий план, где вы узрите отнюдь не ангелов, а ползающих по людям (по вам в том числе) эфирных насекомых, личных чертей на шее и лярв в животе. Слабых духом, не подготовленных садханой, такое созерцание отправит только в дурдом, где их, конечно, вылечат, купировав «галлюциноз» нейролептиками. На пути лисости сиддха видения приходит сама, по мере роста практика и открывает ему тайны тонкоматериальной вселенной, к восприятию которой он вполне готов духовно. Есть большая разница между скучающим бюргером, «возжелавшим эзотерики», и оккультным учеником, посвятившим магии жизнь.

23. В целях оккультного ликбеза лисы хотят сказать, что борьба с лярвами и подселенцами экстрасенсорными методами, включающими визуализацию сжигающего их пламени, — затея глупая и бесполезная. Лярвы — сущности вредных привычек, формирующиеся годы и десятилетия. Двухсекундная (на большее бюргера не хватит) концентрация на воображаемом пламени для такой сильной сущности, что слону дробина и только раззадорит ее. И самое главное: вы ничего не сделаете лярве, пока в вашей психике есть негативная схема поведения — та самая вредная привычка, вызвавшая лярву к жизни. Лисы знают, что единственный способ покончить с лярвой — духовная работа, связанная с изживанием вредных привычек и сопутствующих грязных энергий, а любая экстрасенсорная «борьба» с этими тонкими паразитами обречена на провал, будучи борьбой с ветряными мельницами.

24. Лисы — не одинокие, слепые путники в своем продвижении к Освобождению. У них есть старшие товарищи в тонком мире — их просветленные части, которые в очень ненавязчивой манере опекают и ведут лисов в реальность свободы.

25. Философия лисов — субъективный идеализм или солипсизм (сознание, именно ваше сознание, определяет вашу реальность и вселенная вращается вокруг вас). Материалистическая, бездуховная педивикия заклеймила солипсизм как «крайнюю форму эгоцентризма». Лисы хотят развеять такое предубеждение хотя бы в нескольких умах и заявляют, что вселенная вращается вокруг каждого сознания и, следовательно, как бесконечно число духовных сущностей, имеющих сознание разного уровня, так и бесконечно количество порождаемых ими вселенных. А при взаимодействии двух и более сознаний из-за согласованности их восприятия возникает впечатление, что вселенная одна.

26. Лисам глубоко безразлична нью-эйдж информация о расах инопланетян, их противостояниях между собой и взаимоотношениях с земным человечеством. Вся эта космическая ботва является хорошей матричной уловкой, призванной увести внимание духовного подвижника от его садханы в область размышлений и разговоров, которые только придают некоторую «космическую значимость» воплощенной душе, подпитывая личного черта, и абсолютно бесполезны на пути Освобождения. Потому лисы говорят всем этим рептилоидам, серым, нордам и прочим плеядеанцам: идите в хрен, ваша возня нас не интересует.

27. Парапсихология, как всецело матричное явление, призвана лишь немного расширять сознание отдельных бюргеров, но для лисов ее околоматериалистические представления о «биополе» и «скрытых возможностях человеческого мозга» находятся на уровне подготовительной группы детсада и не могут приниматься всерьез. Данный раздел знания по-бюргерски ограниченный, не раскрепощает душу и тело и не ведет к свободе. Лисы говорят, что в парапсихологии нет духа.

28. Лисы между делом хотят заметить, что лисость — это не «еще одна эзотерическая теория», коих развелось пруд пруди. Лисье знание ориентировано в первую очередь на самую, что ни на есть брутальную практику, регулярное следование которой превращает мир вокруг человека в магическое пространство, являющееся продолжением его сознания и тела. Таким образом практик убеждается в справедливости лисьего мироописания и по-хорошему сходит с ума, оставаясь при этом вполне разумным и адекватным членом общества.

29. Лисы смеются: какая разница, что кто-то ездит на дорогой машинке, имеет особняки, яхты и миллионные счета, если он находится внутри вашего сознания, являясь непросветленным элементом вашей психики?

30. Лисы смеются: какая разница, что кто-то живет в Чистых землях — просветленных мирах, наслаждаясь совершенным телом и свободой от кармы и сансары, если он находится внутри вашего сознания, являясь пусть и просветленным, но все же элементом вашей психики?

31. Лисы доверительно сообщают, что если у вас есть резонанс с лисьим знанием, значит «мы с вами где-то встречались»: вы косвенно или прямо пересекались с ними в прошлом — в физическом или тонком мире.

32. Богатство и слава — последнее, чего желали бы лисы в этом мире. Очень много подающих надежды искателей духа было сбито с пути Матрицей и совращено этими иллюзорными элементами реальности. Лисов же интересуют только тайны Вселенной и свобода. А иллюзорные игрушки, закрепощающие душу в рабстве материи и сансарном способе бытия, они оставляют кому-то другому.

33. Лисам ведомо, насколько тяжелым и изощренным может быть прессинг Матрицы, пытающейся сорвать садхану и вернуть духовного подвижника в общебюргерское стадо. Но они также знают, что если встречать эти бури отрешенностью и несгибаемым намерением в практике, то со временем Матрица повысит ваш статус в системе и не будет доставать столь сильно.

34. Имея полное на то основание, лисы утверждают, что магия — это вовсе не порчи, привороты и гадания, а система практик энергетического и духовного очищения, которое по мере накопления выражается в гармонизации жизни мага и возрастании возможностей его восприятия, захватывающего тонкоматериальную область. Целью магии являются не материальные блага или власть над людьми, но достижение такого уровня очищения, когда пропадает необходимость дальнейших воплощений в физическом мире.

35. Лисы указывают на наивность, ограниченность и абсурдность встречаемого в псевдоэзотерической литературе понятия «мир душ». Потусторонний — это не «мир душ», а астральный, ментальный и т. д. планы тонкого мира, где помимо сбросивших физическую оболочку людей (а еще, представьте себе, животных, растений и минералов!) живут сущности, либо еще не доросшие до стадии воплощений в материю, либо переросшие ее, либо вообще идущие по другой эволюционной ветви, не нуждаясь в плотных телах.

36. Лисы доводят до сведения, что такие явления как депрессия и апатия происходят от зашлакованности каналов в астральном теле, в результате чего по ним не проходит энергия из окружающего мира, и это тело переходит в режим энергетического голодания («ничего не радует», «ничего не хочется»). Решить данную проблему позволяет регулярная практика медитации, а также образ жизни, при котором уровень загрязнения тонкого организма сводится к минимуму.

37. Лисы никогда не озабочены поиском учеников или даже мало-мальских последователей, прекрасно понимая, что чем меньше народу плещется в лисьем водоеме, тем он чище. А решение вопроса передачи знания они целиком и полностью оставляют Бесконечному Духу, который сам приводит к ним индивидов, подходящих для совместного купания в водах лисости.

38. Посещая людные места, общаясь с неприятными людьми, читая ресурсы в интернете, куда пишут много самых разных персонажей, в том числе вампирствующих бездельников, человек неизбежно загрязняет свою эфирную ауру и эфирное (как минимум!) тело чужими энергиями, которые могут, принимая форму ножей, клиньев, заточек и т.п., вызывать головную, сердечную и пр. боль. Поэтому лисы настаивают: как важно содержать в чистоте физическое тело, не менее важно соблюдать гигиену эфирного, проводя каждый день процедуры по очистке его энергетики, что позволит быстро освобождаться от почерпнутой грязи, способствуя поддержанию хорошего тонуса и недопущению материализации загрязнений на физтело в виде болезней.

39. Любая обида является повреждением астрального тела внедрившейся в него в результате чаще всего словесной атаки негативной астральной формой, причиняющей тонкую боль («душевная боль» — это всегда боль астрального тела!). Совершенствуя себя путем магической практики, лисы делают свое астральное тело недоступным для таких «обидных» форм, без разницы исходят они от людей, духов или эгрегоров, — культивируют прозрачность. Если некто попробует обидеть лиса, последний лишь рассмеется, т.к. не резонирует с негативным астральным посылом, а значит свободен от чувства обиды.

40. Лисам совершенно не интересны взаимоотношения политической элиты, бодание Ротшильдов с Рокфеллерами, и что по этому поводу думает тайное мировое правительство вкупе с диванными экспертами и пикейными жилетами из ток-шоу. Лисы заняты своей духовной практикой, которая постепенно расширяет их сознание и раскрепощает восприятие, уводя к свободе. А иллюзорные игры ботов реала слишком далеки от этого, и вникать в их хитросплетения — значит отдавать внимание эгрегорам Матрицы, организовавшим и пестующим этот балаган. Лисы находят для своего внимания более разумное применение.

41. Лисы в курсе, что в тонких телах людей встречаются внедренные перед воплощением или во время него артефакты-импланты, несущие опознавательную, следящую или блокирующую функцию. Лисы даже знают, как их обнаружить, но не придают этому серьезного значения. Они сосредоточены на пути к свободе, а копание в таких несущественных деталях считают отвлечением внимания от главного. Эзотерики, пытающиеся удалить у себя или других импланты (в основном поставленные на неизвлекаемость), погрязли в болоте эфирно-астральных частностей и вызывают у лисов только сожаление.

42. Лисы ответственно заявляют, что магия — не есть парапсихология, и она не занимается «доказательствами» реальности тонкого мира кому-либо. Для мага тонкий мир и взаимодействие с ним — неоспоримый факт его жизни, и он не будет доказывать это тем, у кого закрыты органы тонкого восприятия или тем, у кого такое восприятие в силу материалистической/религиозной прошивки ассоциируется только с «работой мозга» либо с «бесовскими искушениями». Оккультный ученик в процессе обучения раскрывает тонкое восприятие и доказывает сам себе, что трактаты по оккультизму сообщают правду, потом проходит посвящение и становится магом, получая возможность свободного оперирования в тонком плане в границах, очерченных его кармой. Отсюда доказательство может быть лишь самому себе и на личном опыте.

43. Лисы особенно упирают на то, что тем, кто хочет идти по пути магии, необходимо избавляться от мышления кшатрия (воина), основанного на дуальном синтаксисе «я-враги». Оккультному ученику следует раз и навсегда уяснить, что нет никаких «врагов», а есть конфликты и противоречия в его внутреннем мире, которые в жизни материализуются в конкретных, антагонистически настроенных персонажей. Таким образом, занимаясь внутренней работой, распутывая узлы и растворяя загрязнения в своем подсознании, оккультный ученик решает проблему «врагов» во внешнем мире, которые просто оставляют его. И это настоящая магия.

44. Лисы не придают большого значения нападкам низких духов, Матрицы, а также «что-то блокирующим» имплантам в тонких телах, потому что знают: любой негатив может быть растворен усердной духовной практикой при несгибаемом намерении. В этой связи вышеперечисленные явления становятся глубоко патетическими. Только при серьезной, без лени практике свобода может быть достигнута.

45. Помня о том, что сильные эмоциональные проявления в виде скандалов, драк или в более позитивном аспекте оставляют в пространстве долго не гаснущие отпечатки, которые может зафиксировать даже слабый сенситив, лисы избегают их и совершенствуют свой самоконтроль, не ведясь на провокации Матрицы и обуздывая личного черта (низшее начало), идут по миру, слегка к нему прикасаясь и проходят, не оставляя следов. Вот они идут. А вот их уже нет и как будто не было.

46. Лисы педалируют идею о бессмысленности такого явления как ревность. Никто никому не принадлежит, т.к. каждая душа есть целостная вселенная, хотя в большинстве случаев до поры не осознающая это. Поддавшись наводкам личного черта и проявляя к кому-либо ревность, вы пытаетесь ограничить и приватизировать другую бесконечную вселенную. Абсурдность этого сравнима с попытками схватить воздух и изрядно веселит лисов. Вместо обладания желаемым вы получите лишь тяжелые душевные переживания — травмы и покусы своего астрального тела, нанесенные вашим личным чертом, отщипывающим от него кусочки светимости. Но ради своего пропитания он это и затевал.

47. Лисы знают, что если следовать советам различных недопсихологов, а также гурчиков нью-эйджа и говорить «да» всем, то это выльется в разрушение вашей тонкой структуры, а затем и физического тела. Лисы призывают не уподобляться Бузыкину из фильма «Осенний марафон», который ввиду отсутствия духовного стержня не мог отказать никому. Лисы настаивают, что только изжив своего Внутреннего Бузыкина, коренящегося в комплексе жертвы, и развив вместо него внутренний стержень духа, можно создать вокруг себя чистую реальность, где не будет места паразитам в человеческом обличьи.

48. Магия дана лисам в непосредственных ощущениях, ею пропитана вся их жизнь. Поэтому лисы совершенно прозрачны к нападкам эгрегора материализма, происходящим через медиа. Это их никак не затрагивает.

49. Отличаясь стратегическим мышлением, лисы грамотно расставляют жизненные приоритеты, имея высшей целью достижение свободы от инкарнаций в плотных мирах. Все остальные их задачи второстепенны и подчинены главной. Лисы продвигаются к цели пошагово (делай раз, делай два, делай три и т.д.), и еще находясь в физическом мире, повышают свой статус в Матрице, что означает увеличение степени свободы благодаря расширению сознания и раскрепощению восприятия в процессе духовной практики.

50. Лисам невероятно смешны персонажи, которых даже эзотериками назвать нельзя, утверждающие: «Я есть То», меня нет, тебя нет, учений нет, учителей нет, все — мираж. Этот нигилизм смешон потому, что озвучивается на лекциях и семинарах, нужных для зарабатывания на хлеб с икрой для «миража». А после завершения демагогической презентации «мираж» потребует от персонажа определенных действий — посетить сортир, перекурить, потом принять пищу, и не подчиниться этому он не сможет. Таким образом перечисленные словеса — просто риторика (читай, болтовня), лапша, оседающая на ушах наивных, которые спустя годы следования этому эгрегору поймут, что поставили не на ту лошадь. Потому что «Я есть Я», я есть, ты есть, учения, учителя и линии передачи знания тоже есть, а все окружающее — не «мираж», но реальность, связанная с вашим сознанием, хотя в плотном мире эта связь сильно завуалирована. Не правда ли, взгляд лисов более оптимистичен и наполняет душу чувством полета?

51. Один демонический психолог прокомментировал лисью практику словами Паниковского, сказанными Балаганову в «Золотом теленке» во время распиливания ими чугунных гирь: «Пилите, Шура, они золотые», что должно было подразумевать, по его мысли, бессмысленность усилий, затрачиваемых на заведомо пустую затею. Но лисы знают, что их практика представляет собой алхимическое делание, в процессе которого происходит трансмутация неблагородного металла в благородный. Таким образом, демонический психолог, сам того не подозревая, по сути-то был прав, но понимать его надо буквально, отбросив иронию: гири действительно золотые, но потенциально, и их таки нужно пилить — делать свою практику, только тогда, при условии жесткой дисциплины и несгибаемого намерения, свершится трансмутация, и они станут золотыми уже реально.

52. Лисы хотят сообщить каждому, кто ощущает себя продвинутым существом, но не имеет достаточно духа, чтобы идти по пути: как бы вы ни старались, у вас не получится жить простой жизнью бюргера, заглушая свое магическое начало. Ваш путь — дорога магии, уводящая в Бесконечность.

53. Лисы отлично понимают, что если кто-то говорит: «Как же меня всё достало!», значит его энергозапас изрядно растащен-объеден людьми и социальными эгрегорами. Вступив на путь магии, оккультный ученик учится выходить из сфер такого вампирского взаимодействия, обучаясь бережному отношению к своей энергии. А маг вообще идет по миру, руководствуясь принципом «touch-and-go» — коснулся и прошел, не вовлекаясь сущностно в его ситуации и стараясь взаимодействовать с социумом минимально. Поэтому маг никогда не скажет, что его «всё достало» — за счет недоступности и невовлечения его энергозапас расходуется незначительно. Отрешенно глядя на происходящую вокруг социальную суету, лис говорит: «Я не с вами».

54. Лисы вполголоса сообщают, что если вы идете по пути магии, то по мере очищения вашей тонкой структуры, ограничения личного черта, изживания комплекса жертвы и сопутствующих программ, ваш круг общения будет существенно сокращаться. Старые и паразитные резонансы уйдут, а новые появятся в небольшом количестве. Вампиры и бесполезники в итоге оставят вас.

55. Лисы предупреждают, что существуют два серьезных перекоса в понимании у тех, кто идет духовным путем. Первый — перекос в абсолютное видение («мы — свободные дети Абсолюта»), при котором практика подменяется бесконечной демагогией и астральным самолюбованием на тему своей «свободы в здесь и сейчас», как это любят делать гурчики нью-эйджа и болтуны из ченнелингов. Второй — перекос в относительное видение, когда происходит излишняя концентрация на деталях при забывании о высшей устремленности, что делает практику приземленной и утилитарной (сиддхи ради сиддх, денег, власти над людьми и духами). Оба этих перекоса есть потакание личному черту и активно стимулируются Матрицей, вызывая его рост, а в духовном плане — топтание на месте или откат назад. Поэтому лисы удерживают баланс между абсолютным и относительным видением, постоянно делая свою практику и прозревая при этом далекую перспективу, к которой идут.

56. Лисы, ограниченные плотным телом, не желают навязывать себе новые обусловленности, поэтому считают, что ни время и ни место должны создавать благоприятные условия для магической практики, но как раз наоборот — несгибаемое намерение мага создает подходящие ему условия в любое время и в любом месте. Ввиду чего лисы никогда не выделяют никакие «мистические» праздники и «особые» дни, а также полностью равнодушны к понятию «место силы». Если вы посвятили практике жизнь, вам все равно когда и где ею заниматься.

57. Лисы замечают, что некоторые, слегка не чуждые духовному мировоззрению, бюргеры могут заявлять: «А зачем вообще стремиться к Освобождению и так усердно практиковать? Все равно все там будем через какое-то количество жизней. Куда спешить-то?» Но лисы понимают, что данный вброс Матрицы может сбить с пути только незрелых искателей, пришедших в духовность, чтобы быть «модными и продвинутыми». На взрослые души, для которых стремление к свободе — естественное движение и потребность наигравшегося в сансару сознания, такие измышления влияния не оказывают.

58. Лисы хотят сказать, как бы между прочим, что способность к несгибаемому намерению, творящему реальные чудеса, хорошо прослеживается по глубокой потребности практика идти в магии до конца, делая все, что он может и даже больше, отвергая при этом социально удобные околомагические ниши, в которые его пытается завлечь Матрица, и не желая становиться тарологом/рунологом, астропсихологом, экстрасенсом, общеэзотерическим трепачом, тренером по ВТО или гуру медитации, — словом, всеми теми, кто превратил магию в ремесло для зарабатывания на хлеб с куском ветчины потолще.

59. Лисы заточены на получение знания, которое раскрепощает ум и восприятие, учит свободе. Если в процессе контактов с каким-либо духом они этого знания не достигают, то теряют интерес к такому общению. Среди духов тоже есть свои бесполезники.

60. Настроенные недуально, лисы прозревают Бесконечный Дух даже в адских реальностях, в которые попадают с целью наработки или испытания своего пустотного духовного стержня.

61. Лисы хотят спросить людей, пришедших в магию, но не изживающих вредные привычки: вы всерьез уверены, что низкие духи, с которыми неизбежно сталкивается любой практик, не захотят сыграть на ваших слабостях за счет того, что вы не отличаете мысли, внушаемые вредной привычкой (лярвой) от своих собственных, и не имеете воли им противостоять?

62. Лисы хотят спросить магически одаренных персонажей, вызывающих с какими-то целями демонических духов, пренебрегая расширением сознания или духовностью, и опираясь на одну волю: почему вы так уверены, что это вы решили вызвать данного духа, а не он инспирировал в вашем непросветленном уме такое желание, имея свои планы на контакт?

63. Созерцая людей тонким видением, лисы отмечают, что выражение «паутина из слов» следует понимать буквально, т.к. энергия нескончаемого потока произносимых кем-то словоформ окутывает ауру слушателя, блокируя поступление праны, чем ввергает его в усталость и скуку, часто затрудняя критическое осмысление услышанного.

64. Чувствуя на уровне физических ощущений, что окружающий мир находится внутри их сознания и являясь поэтому солипсистами, лисы тем не менее понимают, что многие его элементы неподконтрольны их воле, ввиду чего они принимают их как матричную данность, нужную для воспитания магических качеств отрешенности и невовлеченности.

65. У своих просветленных частей, светоносных старших товарищей лисы учатся как быть такими; у своих непросветленных частей, погрязших в Матрице бюргеров лисы учатся как не быть такими.

66. Лисам смешно: не чуждые эзотерике бюргеры настолько не желают признавать дурные накопления своих прошлых жизней, что выдумали для их оправдания понятие «родовой кармы» — «Это не я пришел в новую жизнь с такими васанами, это в роду предки чудили». Лисы все же напоминают, что каждая душа отвечает только за себя, а спихивание своего негатива на «родовую карму» есть серьезное ЧСВ и не способствует духовному росту. Впрочем, у этих бюргеров впереди многие жизни, чтобы научиться не перекладывать ответственность.

67. Лисы предупреждают всех, идущих оккультным путем, что чувство собственной исключительности — не плохо, когда находится в рамках здравого смысла, трезвости и отрешенности мага. Но если оно перерастает эти рамки и превращается в чувство своего избранничества, то становится мощным развращающим фактором. Такие сущности как демонические психологи прикладывают усилия для внушения своим тонко воспринимающим воплощенным подопечным этого чувства, чтобы вызвать серьезный рост личного черта (эго) и в перспективе — духовное падение. Поэтому лисы советуют очень внимательно относиться к телепатическим голосам, вкрадчиво вещающим о вашей «великой миссии», или что вы — «воин Света/Тьмы», «посланник богов» и т.п., встречая их игнором или юмором.

68. Лисы напоминают, что для достижения свободы от дальнейших воплощений и перехода на высокие планы тонкого мира надо прикладывать усилия, посвящая жизнь духовной практике, но отнюдь не «расслабляться в текущем моменте», как советуют псевдоэзотерические гуру, что будет лишь потаканием лени и не приведет никуда, кроме болота.