Бесплатный фрагмент - Оккультные коаны космических лисов — 2

Оккультные коаны космических лисов — 2

Введение

Перед вами второй том вопросов оккультного ученика (знатока поведения) и подробных ответов учителя магии (старого импа), которые называются коанами космических лисов. Как и в первом томе, в своих ответах старый имп рассматривает много самых различных вопросов теории и практики магии как именно духовного знания, также затрагивая ряд социально-бытовых тем в оккультном ракурсе. Кроме того, учитель магии развенчивает мифы, присущие современной вульгарной эзотерике.

Читателю будет интересно углубиться в оккультную систему лисов, примеряя на себя роль знатока поведения, вопросы которого не иссякают. Возможно, у вас возникнет резонанс с этим знанием, и вы захотите приобщиться к его практической стороне. Смело ступайте на узкую тропку, ведущую на территорию сознания, подробно картографированную лисами. Прислушайтесь к старому импу. Может быть он говорит о том, что вас давно волнует. Если вы не боитесь свободы, эта книга для вас.

Лисьи коаны

1. — Старый имп, а правда ли, что герои книг и фильмов — это какие-то сущности в тонком мире? — обратился знаток поведения.

— Истинная правда. Эти сущности называются метапрообразами и живут в эгрегоре соответствующего литературного или кинопроизведения. Писатель или сценарист, пробивший канал в этот эгрегор, передает их характер и жизненные перипетии, согласно воле эгрегора и самих метапрообразов. А в оккультной практике маг может настроиться и законтачить с метапрообразом какого-либо произведения. Только надо учитывать, что метапрообразы, получающие мало внимания от читателей/зрителей, довольно слабые или даже спящие, и контакт с ними будет сложен, если вообще возможен. А метапрообразы популярных произведений сильные и полны жизни, что делает их удобными для контакта, — объяснил старый имп.

Знаток поведения открыл простор для новой практики.

2. — Старый имп, один мой друг перешел в тонкий мир. Другом он был очень плохим, вампирил меня при каждой встрече и придерживался материалистических убеждений, считая себя физическим телом. Я настраивался на него тонким восприятием и обнаружил, что он находится у себя дома в эфирном теле, в состоянии смятения, не понимая, что происходит и спрашивает, зачем его закопали? Почему-то мне стало его жалко, — поделился знаток поведения.

— Да, он был хреновым другом. Да, он вас вампирил в физической жизни и будет вампирить еще при встречах во снах. Но сострадание мага очень велико и не позволяет оставить этого ушедшего в таком состоянии. Поэтому вам нужно настраиваться на него по несколько раз в день и объяснять, что с ним произошло, чтобы прояснить его сознание. Да, вы повысите этим свой уровень благой кармы, но думать о том не надо. Потому что это вопрос элементарной магической порядочности и следования этике магического эгрегора, который учит вас состраданию, разбудив чувство жалости, — рассказал старый имп.

Знаток поведения отправился практиковать.

3. — Старый имп, а можно ли карму ощущать физически? — спросил знаток поведения.

— Не физически, конечно, а каузальным телом, которое транслирует хоть и тонкие, но вполне реальные ощущения. Возьмем прекрасно известное даже бюргерам состояние «тяну лямку» надоевшей работы, семейной жизни или еще какого-либо дела, приносящего не радость (астральное удовлетворение), но только тяжелый каждодневный труд. Это именно восприятие каузальным телом большой и тяжелой кармической программы, которая требует проработки. И когда человек, без разницы бюргер или маг, закончил этот отрезок жизни, он испытывает ощущение неимоверного облегчения, как будто сбросил с плеч тяжелый груз. «Я свободен словно птица в небесах». Вот это и есть то самое восприятие каузального тела, когда оно стало легче после растворения кармической тяжести, — поведал старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за мудрость.

4. — Старый имп, я настраивался на знакомого ушедшего, полагая, что сразу заболит голова как знак вампиризма. Но вместо этого от него пошел очень неплохой приток праны. Объясни, пожалуйста, как такое может быть? — обратился знаток поведения.

— А очень просто. Вероятно о нем кто-то много говорил, вспоминая, да еще, наверное, сорокоуст заказали. Поэтому сейчас он сытый, и его эфирное тело наполнено энергией так, что через край переливается. Но не переживайте, это ненадолго. Скоро он опять проголодается и снова будет тянуть энергию при настройках, — ответил старый имп.

Знаток поведения стал знать больше.

5. — Старый имп, а есть ли какие-либо уровни или стадии освоения магом состояния пустотности, вхождения в Великую Пустоту? — спросил знаток поведения.

— Конечно, есть. Первый уровень — это теоретическое постижение, когда маг изучает материалы по данному предмету и размышляет над ним, проводит ментальную работу. Пресытившись теорией и получив сигнал от магического эгрегора, маг принимается за практику, во время медитации пытаясь входить в пустотность и изучать как это — одновременно существовать и не существовать. Постепенно он пропитывает свое подсознание этими ощущениями и начинает практиковать пустотность уже не только в медитации, но и в гуще повседневной жизни. Особенно в ситуациях емких на внимание, например, при снятии денег в банкомате. При таком внесении пустотности в повседневный контекст подсознание пропитывается ею еще сильнее, и маг потихоньку начинает входить в это состояние во снах, в чем польза великая есть. Помимо общего развития практики, это гарантирует неприкосновенность от нехороших сущностей, которые избегают даже минимальной пустотности как огня, — разъяснил старый имп.

Знаток поведения узнал больше.

6. — Старый имп, я знаю, что разные вероятности перед тем, как стать событием в жизни человека, могут сигналить о себе в астрале — во снах. А может ли человек видеть во сне вероятности будущих событий не свои, а кого-то другого? — спросил знаток поведения.

— Такое происходит повсеместно. И самый распространенный случай, когда люди видят во сне вероятность скорого ухода родственника с физического плана. Также сначала астрально проявляются и более прозаические вероятности. Если они сигналят магу, как-то связанному с этим человеком, и у него достаточно силы и решимости, он может их подкорректировать или даже отменить материализацию на физплане в случае негатива. Но для этого надо хорошо понимать символический язык снов, — пояснил старый имп.

Знаток поведения разобрался в вопросе.

7. — Старый имп, скажи, будь добр, правильно ли я понимаю, что знание имени какого-либо духа — это палка о двух концах? — спросил знаток поведения.

— Именно так. Потому что дух тоже знает этого человека, если тот его когда-то вызывал, и он может, в свою очередь, вызвать этого практика. Вдруг в голове начинает крутиться имя духа. Недальновидный практик не обратит внимания — мало ли, бывает. Потом появятся мысли немного не такие, как обычно. Затем воображение слегка разыграется. Ерунда вроде бы. На самом деле так дух берет под контроль сознание человека, думая им и управляя его воображением. И это развивается очень постепенно, плавно, не за один раз. Последствия могут быть самыми печальными в виде одержимости. Поэтому важно учитывать, что ментал — это поле битвы, и только маг, растождествившийся с ним, может тут быть в безопасности, — ответил старый имп.

Знаток поведения был очень благодарен.

8. — Старый имп, ты говорил о двояком состоянии существования и несуществования. Поясни, пожалуйста, как это? — обратился знаток поведения.

— Углубляясь в состояние пустотности, маг получает возможность на короткое время растворяться в Пустоте. При этом все матричные подключки в его тонких телах на какие-то мгновения исчезают, и остается только сознание подобное пространству. А маг испытывает удивительное чувство отдохновения от самого себя, точнее от своей низшей природы, которая на краткий миг перестает существовать. Конечно, потом состояние проходит, его трудно удерживать долго, но маг возвращается из него переполненный энергией, полученной в Пустоте, — ответил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

9. — Старый имп, скажи, пожалуйста, что делать, когда не хватает денег? — спросил знаток поведения.

— Для начала надо учесть, что чем больше денег, тем больше хочется еще. Так влияет денежный эгрегор. В этом плане нет ничего хуже для духовной практики, чем быть миллионером или миллиардером. Для них пути в магию и Освобождение наглухо заблокированы. Потому что эта публика находится под столь пристальным вниманием князя мира сего, что пребывает в совершенно особой реальности, некий намек на которую дал Пелевин в рассказе «Пространство Фридмана». Если у вас мало денег (что обусловлено кармой), то двери во многие каузальные коридоры, связанные с их тратами, закрыты. Но для мага это и к лучшему, ибо, имея ограниченные ресурсы, он учится ими правильно распоряжаться. Что приводит к развитию и прокачке уже духовных качеств и открытию других каузальных коридоров (реальностей), чисто магических, ведущих к свободе. Поэтому умерьте свои хотелки и грамотно используйте тот ресурс, что у вас есть. И вы вдруг откроете, что денег резко стало хватать, — ответил старый имп.

Знаток поведения исполнился решимости довольствоваться малым.

10. — Старый имп, я знаю, что когда человек сильно страдает по ушедшему близкому, тот показывается ему во снах в мокром виде или в окружении потоков воды. Понятно, что эмоциональные переживания материализуются в астрале как вода. А что происходит в случае, если ушедший — прет? — задал вопрос знаток поведения.

— У страдающего начинает слишком часто болеть голова, сердце, еще что-то. Он списывает это на свои переживания и принимает какие-то лекарства, но эффект только краткий. А материализм сознания не дает понять истинной причины, заключающейся в том, что им питаются. Постоянным фокусированием на ушедшем он устанавливает канал, по которому к этому голодному духу уходит энергия из эфирного кокона, необходимая для поддержания нормальной жизни физтела. Что очень сильно сказывается на здоровье. Так что, это в земной жизни они были близкими людьми. А теперь один жертва, а другой хищник, — объяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за знание.

11. — Старый имп, скажи, пожалуйста, существуют ли какие-то уровни в освоении магом управления каузальностью? — обратился знаток поведения.

— Разумеется, существуют. На первом уровне маг учится видеть и читать знаки, посылаемые различными эгрегорами, наблюдая таким образом протекающие вокруг событийные потоки. На втором уровне маг уже отточил свое восприятие до такой степени, что начинает фиксировать некоторые события еще на подходе, до материализации в физплане, когда они представляют собой те или иные вероятности. На третьем уровне маг учится непосредственному восприятию каузала и оперированию живущими там вероятностями в пределах, допустимых его кармическим лимитом, — объяснил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

12. — Старый имп, в одном говноблоге, в который попал случайно, я прочитал цитаты из книги какого-то социолога и футуролога о том, что научно-технический прогресс человечества постепенно приведет к исчезновению веры в Бога и сверхъестественных существ. Дескать, такая вера лишь атрибут примитивного мифологического сознания, и оно будет отмирать, — поделился знаток поведения.

— Ничего нового. Весь 20-й век то же самое, теми же словами вбивали в умы марксизм-ленинизм и иные материалистические учения. Из чего вытекает вывод, что методичка у эгрегора материализма и стоящего за ним князя мира сего старая. А сами эти сверхъестественные силы потирают ручонки, довольные тем, что внушили массам через своих неосознанных агентов, что они «не существуют» и являются атрибутом «мифологического сознания», — ответил старый имп.

Знаток поведения полностью согласился.

13. — Старый имп, я контачил с высоким духом, не ниже божества, и заметил, что он ни разу не дал конкретных ответов на мои вопросы, а позволял в рассуждениях дойти до всего самому, лишь направляя ход разговора и одобряя правильные выводы, — поделился знаток поведения.

— Именно так и поступают высокие сущности. Они стимулируют работу мысли того, с кем говорят, позволяя развивать ментал и яснознание. Эти духи не будут раскладывать все по полочкам, но, ведя разговор, сделают так, что контактер-маг сам придет к верным умозаключениям. Поэтому если вы видите простыни посланий из тонкого мира, где досконально разжевывается то и это, знайте, что их передали не такие сущности. Тем более в этих посланиях обязательно найдутся нехорошие закладочки для ментала среди, казалось бы, вполне невинных идей, — разъяснил старый имп.

Знаток порадовался резонансу.

14. — Старый имп, скажи, пожалуйста, может ли маг быть шокирован чем-либо? — обратился знаток поведения.

— Что такое состояние шока с оккультной точки зрения? Это когда негативный астральный заряд от человека или эгрегора пробивает защитный астральный кокон и внедряется в астральное тело, фрустрируя его, то есть дезорганизует состояние эмоциональной сферы. Для мага испытать шок невозможно, потому что он слишком астрально прозрачен, спокоен и невовлечен. Любой астральный негатив будет отпружинен его коконом и не причинит вреда. Бюргер назовет такое спокойствие холодностью и черствостью. Но это спокойствие практика, глубоко осознающего, что весь окружающий мир находится в уме, — объяснил старый имп.

Знаток поведения узнал больше.

15. — Старый имп, скажи, будь добр, правда ли, что демоны очень хитры? — спросил знаток поведения.

— Истинная правда. Хитрость демона может проявляться не только в том, чтобы заставить человека вызвать его через наводку своего имени в уме, но и в способности внушать просить исполнения желания или какой-либо иной помощи, которую он способен человеку оказать. Небесплатно, разумеется. Все именно так — сам себя вызвал и сам попросил у себя помощи через ментальный аппарат человека, наивно полагающего, что все это его собственные мысли, и который будет за это расплачиваться. Распознавать такую буффонаду способен только маг, серьезно растождествившийся с ментальным телом, — ответил старый имп.

Знаток поведения стал знать больше.

16. — Старый имп, почему некоторые оккультные практики избегают говорить или боятся слияния души с Богом — растворения в Абсолюте? — спросил знаток поведения.

— Это только от невежества. Они не знают, что глубинная основа любого сознания — это Бог или Абсолют, Пустота. Их практики было недостаточно, чтобы это выяснить, или она увела их совсем в другую сторону. Поэтому они боятся, что растворение души в Боге означает потерю индивидуального самосознания. Однако на самом деле слияние с Богом приводит к расширению узкого сознания души до космической беспредельности. Индивидуальное сознание не исчезает, но становится неимоверно больше. Когда маг узнает это на личном опыте, то наполняется покоем. Нет никакой потери, есть только расширение. Это, конечно, очень радует и воодушевляет. Практика вхождения в Бога, сознание Пустоты и слияние с ним, доведенная и закрепленная на глубочайших телесных уровнях, приводит к Освобождению — прекращению пути воплощений души в физическом мире, что является целью подлинной магии, — ответил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

17. — Старый имп, я заметил, что если в медитации случайно думаю о каких-то людях, то иногда получаю плохие ощущения. Скажи, пожалуйста, с чем это связано? — обратился знаток поведения.

— В восприимчивом состоянии транса любая сторонняя мысль о ком угодно дает выход не только на тонкую структуру этого человека, но еще и на стоящий за ним эгрегор. И далеко не каждый эгрегор просто скажет «иди отсюда». Многие сразу молча нападают. Через что может возникнуть пробой эфирной оболочки в виде головной боли, астральной в виде ухудшившегося настроения или ментальной в виде нападения на картину мира потоком сомнений. Отсюда мораль: в медитации внимание надо держать под жестким контролем воли. В ином случае можно подключиться куда-то не туда и почерпнуть поток тонкой грязи, — объяснил старый имп.

Знаток поведения сделал выводы.

18. — Старый имп, а что может значить, когда ушедший, пребывающий в эфирном теле, говорит при контакте, что погибнет? Ведь он уже перешел и живет в тонком мире. С чего ему погибать? — поинтересовался знаток поведения.

— Это материалист, который и будучи в физтеле думал, что его жизнь закончится со смертью этого тела. А теперь он так же думает, находясь в эфирке, ибо энергия эфирного тела постепенно расходуется, от родственников после сорока дней притока уже нет и своровать ее, чтобы компенсировать убыток, тоже не всегда получается. Поэтому он слабеет с каждым днем, но отрицая свое бессмертие, полагает, что когда потеряет всю энергию, его жизнь прекратится. Хотя на самом деле он просто заснет и проснется уже в астральном теле на соответствующем его духовному уровню подплане астрала, — ответил старый имп.

Знаток поведения уяснил вопрос.

19. — Старый имп, иногда я слышу в медитациях «открой дверь» или «закрой дверь». Скажи, пожалуйста, что это может означать? — спросил знаток поведения.

— Речь о двери восприятия внутри вас. «Дверь» — это канал восприятия какого-либо духа или силы тонкого мира. Чтобы вступить в нормальную коммуникацию с ними, дверь надо открыть. А чтобы избежать негативного влияния, дверь надо закрыть. Это делается усилением концентрации внимания на объекте или отвлечением от него на что-то другое. Магу нужно одинаково хорошо уметь открывать дверь восприятия и закрывать ее, — ответил старый имп.

Знаток поведения узнал больше.

20. — Старый имп, в одном блоге, посвященном духовным вопросам, я прочитал список качеств, говорящих, что у человека есть духовная гордыня. И в числе этих качеств было отрицание ее наличия. Получается, что отрицаешь у себя гордыню — она есть. А признаешь — она тем более есть. Как быть с этим оккультному практику? — обратился знаток поведения.

— Автор этой классификации, создавая такую психологическую ловушку, явно прислушивался к голосу Урпарпа. Смысл этой разводки понизить самооценку человека ниже плинтуса, вызвав у него чувство собственного ничтожества, слом картины мира и прекращение практики. Магу безразличны любые списки и классификации. Он вообще не думает, есть у него гордыня или нет ее. Маг занят своей практикой, в процессе которой постепенно возрастает его степень свободы и раскрепощенность восприятия. Ибо это единственный критерий успеха в практике и продвижения на пути магии. А классификации он оставляет тем, кому больше нечем заняться, кроме ментального рукоблудия в интернетах, — ответил старый имп.

Знаток поведения уяснил вопрос.

21. — Старый имп, мне кажется каким-то ущербным термин «биополе», — поделился знаток поведения.

— Это справедливо. Потому что его придумали материалисты, полагающие, что это неизученное наукой излучение биологического тела. Они ничего не знали про эфирное и другие тонкие тела, аурой которых является «биополе», или отрицали их существование. Оккультист и маг никогда не использует терминологию, имеющую связь с эгрегором материализма, — объяснил старый имп.

Знаток поведения полностью согласился.

22. — Старый имп, вот если человек жалуется на несправедливость в его жизни, уместно ли это с точки зрения мага? — спросил знаток поведения.

— Это неуместно, ибо любая «несправедливость» как материализация негативной вероятности каузального плана притягивается подсознанием этого человека, содержащим комплексы, инграммы, плохие привычки и прочие загрязнения. Поэтому маг никогда не будет жаловаться на кого-то вовне. Никто не виноват в происходящем негативе, кроме самого человека. С другой стороны, говорить о какой-то «несправедливости» в мире, который есть просто длящееся видение, подобное миражу, вообще глупо, — ответил старый имп.

Знаток поведения развеял свои сомнения.

23. — Старый имп, иногда мне попадались описания осознанных сновидений, в которых сновидец находил другого себя в каком-то грязном подвале и сливался с ним. Я понимаю, что это вроде как интеграция с субличностью, но не слишком ли просто? — обратился знаток поведения.

— Это можно назвать временной интеграцией с субличностью, потому что сам процесс ее отчуждения от основного массива личности путем отвергания человеком части себя не происходит одномоментно. Соответственно, и обратная реинтеграция тоже дело не быстрое. Это не делается мановением волшебной палочки в осознанном сновидении. Возвращение субличности достигается в процессе духовной практики, когда отвергнутая часть сначала выявляется через медитативный самоанализ и затем долгими усилиями интегрируется обратно путем неделания. А если с ней как бы соединиться в сновидении, она через какое-то время вернется в тот же подвал подсознания, — объяснил старый имп.

Знаток поведения узнал больше.

24. — Старый имп, вот есть видящие, которые созерцают духов как конкретные, имеющие форму, образы. И есть видящие, которые наблюдают духов как бесформенные сгустки энергии. Какой из этих двух типов видения предпочтительней для мага? — спросил знаток поведения.

— Созерцают духов оформленно спонтанные ясновидящие и колдуны. Маг может видеть их как оформленно, так и бесформенно. Эти способы созерцания тонкого мира показывают психологическое различие между первой категорией видящих и второй. Для ясновидца или колдуна характерно остановиться на конкретном образе духов, навязанном им цензурой подсознания или самим духом, потому что эти граждане ищут в неизвестном такие же оформленные, человеческие ответы. Маг отходит от любых наводок и концентрируется на бесформенном видении, потому что ищет сверхчеловеческие ответы, выходящие за рамки матричной действительности, — ответил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

25. — Старый имп, иногда кроме многочисленной эзотерической публики, предлагающей платное обучение, встречаются практики, дающие бесплатные уроки в русле знания своих систем. Вроде бы они не рвачи, но мне кажется, с ними все равно что-то не так, — поделился знаток поведения.

— На фоне колдунов, тарологов, регрессологов, контактеров со своим пупом и прочих эзотерических барыг, конвертирующих знание в деньги, эти практики выглядят действительно достойно. Однако есть одно но. Они не усвоили главного оккультного правила, касаемого учительства: когда готов учитель, только тогда у него появится ученик. Если ученика нет, значит практик еще не созрел до учительства — ему надо многому учиться самому. Поэтому маг никогда не ищет учеников, не дает объявления об обучении и даже не думает об этом. Он занят своей практикой и служением. И в один прекрасный момент магический эгрегор сводит его с тем, кто достаточно серьезен, чтобы стать его учеником. Заметьте, это именно отношения учителя и ученика, а не информатора и слушателя, хотя и такой этап магу тоже необходимо пройти в рамках духовного служения, — объяснил старый имп.

Знаток поведения усвоил урок.

26. — Старый имп, в интернетах часто встречаются фотки людей, показывающих средний палец. Причем показывающих без разницы куда и кому — в камеру, в толпу, в пустое пространство. Мое яснознание говорит, что это проявление сильной неуверенности и комплекса, — поделился знаток поведения.

— Вы прочитали правильно. Люди, демонстрирующие фак на фото, очень обижены на весь мир, закомплексованы и пытаются таким жестом самоутверждаться, как бы показывая свой бунтарский характер. На самом деле ничего бунтарского тут нет, а есть только слабость, низкая самооценка и большое желание позировать, — разъяснил старый имп.

Знаток поведения усвоил урок.

27. — Старый имп, когда я читаю комментарии вампирствующих граждан в какой-либо переписке на духовные темы в интернетах, то чувствую, что во мне зарождается праведный гнев, — поделился знаток поведения.

— Если вы поступите по-маговски и отрешенно сфокусируетесь на гневе, то узнаете, что он зарождается в солнечном сплетении. Именно через эту чакру вампы производят забор энергии у человека, которого развели на эмоции. Но на самом деле все еще глубже. Глобальное поле — Матрица тыкает вас палочкой через этих людей, чтобы вызвать эмоциональную реакцию. И от выплеска праведного гнева только малая часть достанется вампу. Остальное уйдет в матричный эгрегор. Поэтому магу следует быть отрешенным от таких астральных всплесков, от любого гнева, даже если он «праведный», и никак не реагировать на тычки Матрицы, — рассказал старый имп.

Знаток поведения усвоил урок.

28. — Старый имп, расскажи, пожалуйста, имеет ли какое-то значение для ушедшего в тонкий мир человека место захоронения его физтела? — обратился знаток поведения.

— Так это смотря для какого человека. Если это человек духа — маг, йог, святой, то ему все равно, что стало с его трупом. Хоть бы закопали в общей могиле с бомжами. Но большинство людей не такие продвинутые. Они материалисты, ничего не знающие о тонком мире, отрицающие существование души и находящиеся на самом низком уровне отождествления «я есть тело». Потому когда они этого тела лишаются, то оказываются в очень удручающем состоянии: все их мировоззрение рухнуло, и духовных накоплений с сопутствующей энергией они имеют минимальное количество, ввиду чего попадают на довольно низкие уровни астрала или остаются в самом ближнем к земле его слое, где для поддержания функционирования астрального тела нужно откуда-то брать энергию. Получать ее из чистых источников они не могут, ибо закрыли себя от них еще в физической жизни. И в этом случае могила становится порталом, через который им поступает энергия от тех, кто ее навещает, а также возможно ее использование для передачи ушедшим тонких копий материальных объектов. Получается такой факт — они привязаны к своему захоронению, даже при том, что рядом с ним не находятся, и зависят от его посещений воплощенными людьми, — объяснил старый имп.

Знаток поведения был благодарен за знание.

29. — Старый имп, скажи, будь добр, имеют ли какой-то смысл понятия богоугодности и небогоугодности чего-либо в контексте магической практики? — обратился знаток поведения.

— Имеют и очень важный. Богоугодность — это когда какие-то действия человека принимаются магическим эгрегором, ведущим практика, угодны ему. Небогоугодность — отвергание действий практика магическим эгрегором. Причем в обоих случаях действия могут быть одни и те же, просто при небогоугодности для них неподходящее время. Понять богоугодно действие или нет элементарно. Если практик или даже любой человек, не чуждый духовности, задастся вопросом, принимает его действия высшая сила или отвергает, в случае отвергания он ощутит характерное чувство в солнечном сплетении — как бы преграда, нет дороги, запрет. Если высшая сила принимает действия человека, в солнечном сплетении не ощущается ничего особенного или пустота, но настрой будет приподнятым — эгрегор посылает поток энергии в астральное тело в знак одобрения, — ответил старый имп.

Знаток поведения расширил свои познания.

30. — Старый имп, расскажи, пожалуйста, а тоннели Сета действительно существуют? И если существуют, то как ими пользуются и для чего? — спросил знаток поведения.

— Тоннели Сета существуют и являются тонкими каналами, траспортирующими сознание практика в разные клипотические (адские) сферы для контактов с местными обитателями. Оккультисты левого направления открывают определенный тоннель Сета с помощью настройки на его сигил и повторение заклинания. Получив доступ, они контактируют с демонами для обретения каких-либо матблаг и демонического знания. Мага, идущего к Освобождению, такие контакты интересуют только в смысле прокачивания воли и все большего укрепления в своей пустотной основе. Так что демонические сферы не могут ему предложить ничего, что бы его заинтересовало. Да и по большому счету, если контактировал с двумя-тремя демонами, то в последующих контактах заметишь, что они все шаблонны. Набор искушающих плюшек, предлагаемый ими, всегда одинаковый и понятный магу. И если демон видит, что к нему пришел маг с развитым пустотным началом, он скорее блокирует канал со своей стороны, не желая тратить на него время. Поэтому тоннели Сета — это тренировка и немного развлечения для мага, который знает, что это тоже проявление Пустоты и в абсолютном понимании никаких тоннелей нет, — разъяснил старый имп.

Знаток поведения узнал больше.

31. — Старый имп, разъясни, пожалуйста, вот восточные религии учат о «промежуточном состоянии» после смерти, в котором душе надо двигаться к белому свету, дескать только тогда попадешь на высшие уровни тонкого мира и выйдешь из сансары. С другой стороны, в интернетах встречаются противоположные утверждения, что к белому свету как раз двигаться нельзя, ибо попадание в него означает сансару. Чему верить? — обратился знаток поведения.

— Оба утверждения недостоверны. Допустим, алкаш дядя Петя начитался в дзене попсы о «промежуточном состоянии», после очередного запоя решил проверить это на практике и повесился. Даже если он наберется смелости и войдет в белый свет, дядя Петя не очистится автоматически от всех своих говн в тонких телах, не достигнет святости и Освобождения. Потому что никакое внешнее воздействие не осуществит за него колоссальную внутреннюю работу по духовной эволюции, занимающую жизни. Халява не пройдет. Поэтому что идешь к белому свету, что не идешь — земные накопления души все равно неизбежно привлекут ее к тому уровню астрала, которому она соответствует. Кстати, у православных тоже есть похожее заблуждение о том, что если человек развоплотился на какой-нибудь церковный праздник, это гарантия его «святости» и попадания в рай. Но если маньяк насиловал старушек, ел младенцев на завтрак, а потом вскрылся на Пасху, попадет ли он в рай? Риторический вопрос, — ответил старый имп.

Знаток поведения распутал свои противоречия.

32. Старый имп, как-то во сне я встретил незнакомую девушку и испытывал к ней сильную любовь, обнимал ее и знал, что она самое дорогое в моей жизни. Но когда я проснулся, то совсем не понимал, откуда взялось это чувство. Может я знаю ее по жизни в тонком мире? Может она мое близнецовое пламя? — поинтересовался знаток поведения.

— Давайте отбросим наивные представления о «близнецовом пламени» как духовной половинке, пропагандируемые нью-эйджем и ченнелингами лукавых сущностей, и рассмотрим эту ситуацию по-маговски — а именно в ракурсе тонкого восприятия и здравого смысла. И тогда получится, что коренные обитатели тонкого мира — разнообразные духи умеют оказывать пси-воздействие на спящих людей, внушая им не только страх, как часто бывает, но и любовь. Да-да, это именно наведенное внушение. Причем этот любовный морок длится еще несколько минут после просыпания, когда человек находится в просоне, и канал к духу пока не разорван. А какие духи обычно наводят любовь магам хорошо известно. Это суккубицы и инкубы, питающиеся энергией соответствующего диапазона человеческих частот. Характерно, что самый тесный контакт — сексуальный тут необязателен. Часто им достаточно простых объятий. Вот такая выходит загогулина, — объяснил старый имп.

Знаток поведения понял, что нью-эйдж как система не годится для мага.

33. — Старый имп, мне кажется, что магический эгрегор иногда может толкать мага на активные действия, — поделился знаток поведения.

— Так и есть. Ведущий мага эгрегор способен подталкивать сделать что-то в русле магической практики. Это как легкий зуд, щекотка или даже пощипывание в солнечном сплетении, ощущаемые не физически, но эфирным телом с четким пониманием, чего именно хочет эгрегор, какое задание он дает магу для его обучения. Важно отметить, что это никогда не телепатический голос и не наводка в уме, которые создают демонические психологи, но именно ощущение. Также надо понимать, что задания магического эгрегора как духовной силы не носят деструктивного характера, а способствуют духовной эволюции мага и его окружения, — ответил старый имп.

Знаток поведения уяснил вопрос.

34. — Старый имп, один исследователь тонкого мира сначала продумывает какие-то концепции его устройства, причем весьма далекие от оккультной картины мира, а потом спрашивает на контакте с ушедшими, так ли это? И ему всегда отвечают: «Да, все правильно». Мне это кажется подозрительным, — поделился знаток поведения.

— Это не исследователь, а «как бы исследователь». Видно, что гражданин еще недавно был материалистом, ничего эзотерического не читал и питает сильную уверенность, что из астрала ему всегда скажут правду. Однако на самом деле низкие духи астрала подтвердят на контакте что угодно в силу того, что только отражают мысли обратившегося. Спросите у них с помощью неверифицируемого метода связи, правда ли, что Бог — это Летающий Макаронный Монстр, Луна сделана из сыра, а душа — сгусток фотонного зефира, и они ответят: «Это бесспорная истина». То же касается ушедших родственников, в массе никогда не изучавших оккультные науки. После сбрасывания физтела они оказываются в новой для себя реальности, про которую не знают абсолютно ничего. И когда любопытник с земного плана будет задавать вопросы про свои «теории» мироустройства, они всегда ответят: «Истину глаголишь» только потому, что сказать больше нечего. Своих представлений они не имеют, а тут родной человек с физплана что-то умное втирает — ну может быть так оно и есть, — ответил старый имп.

Знаток поведения узнал больше.

35. — Старый имп, я читаю, что ученые исследуют медитацию, тестируют в лабораториях монахов, что-то там выясняют про активность мозга в этом состоянии. Коучи (прошу прощения за это слово) учат медитации на курсах, вебинарах и ритритах выходного дня. Но ведь это все не то. Это же не магия, — рассказал знаток поведения.

— Конечно, не магия. Тут нет контактов с духами, получения оккультного знания, сиддх, постижения Бога и Освобождения. Для материалистических и около ученых это исследование «необычных способностей мозга», на чем можно сделать небольшие открытия, написать статью-другую и выбить гранты. Для клиентуры коучей это такой матрично удобный, трендовый способ научиться не раздражаться по пустякам, не стрессовать, не депрессовать и «стать успешным», чтобы быть еще более эффективным винтиком Матрицы. Заодно на ритрите выходного дня можно съездить в красивое место за границей и приятно провести время. Это все равно, что обвешать тюремную камеру коврами, установить плазму с видеоприставкой и джакузи. Но сути тюремной камеры это не изменит. Вот и эти медитаторы думают, что занимаются духовной практикой, хотя на самом деле это всего лишь разрешенный Матрицей суррогат, — ответил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

36. — Старый имп, разные учения говорят о необходимости постоянной настройки на Бога, Брахмана или, говоря магически, сознание Пустоты. У меня это получалось, но сейчас я не чувствую интереса это практиковать. Меня больше интересуют другие вещи в магии. Я совсем бездуховен? — пожаловался знаток поведения.

— Все люди, как бюргеры, так и маги, находятся каждый на своем уровне эволюционного развития. Поэтому интересы у них разные, соответствующие их уровню. Скажем, вас не интересует футбол или фигурное катание. Вас интересует магия, тонкое восприятие и путь к свободе. А попробуйте рассказать про ваши интересы футбольному фанату. Он вас совсем не поймет и даже простого любопытства к вашей области знания не проявит, т.к. это очень далеко от его уровня развития. Так и в магии есть свои ступени продвижения и контакты с Богом — довольно высокая. Поэтому не пытайтесь заставлять себя это практиковать. Для вас это равносильно попыткам студента третьего курса вникнуть в программу аспирантуры — что-то там вы поймете, но особого интереса не будет. Если вы подключите ваше уже развитое тонкое восприятие к данному вопросу, то отметите, что отсутствие интереса выражается в ощущении тупого блока в анахата-чакре. Как будто что-то там не дает заинтересоваться. Так что, когда вы эволюционно созреете до практик контакта с Богом, пройдя предшествующие ступени магии, у вас появится интерес, и вы с удовольствием в них погрузитесь. А учения, которые предлагают всем и каждому эту практику, просто не понимают данного эволюционного момента, — объяснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за мудрость и облегченно выдохнул.

37. — Старый имп, мне тут вспомнилась давняя переписка с одной женщиной, не соглашавшейся, что в тонком мире живет много всевозможных сущностей и убеждавшей меня, что там обитают только ушедшие люди, — поделился знаток поведения.

— Это большая категория граждан, которые еще вчера были материалистами, а сегодня что-то узнали про тонкий мир, но не из-за склонности к познанию, а лишь из-за сильной душевной раны от потери близкого. И на том их познание остановилось. Как ранее они были материалистическими ортодоксами, так теперь они ортодоксы околоэзотерические, считающие, что есть только души ушедших, никаких духов не существует, боги и ангелы — это мифология, видения в сонном параличе — галлюцинации, сны и осознанные сновидения происходят «в мозгу», зато ВТО — настоящий выход в астрал, да и само понятие «астрал» они заменяют на более нейтральное для их деревянных сознаний «мир душ». Поэтому магу не о чем разговаривать со столь убогими невеждами, — ответил старый имп.

Знаток поведения полностью согласился.

38. — Старый имп, я читал, что самое сложное в магии — это предоставить окружающих самим себе. Скажи, пожалуйста, правда ли это? — обратился знаток поведения.

— Не самое сложное, но одна из важных задач, связанных с растождествлением с астральным телом. Плотный мир является миром страданий. Здесь души проходят испытания в процессе своей духовной эволюции, а страдание в большинстве случаев самый доходчивый ее инструмент. Если человек сильно центрирован на астральном теле, его эго (личный черт) кричит ему: «Ты видишь, сколько страдания?! Помоги вон тем людям. И этим помоги. И еще тем. Не можешь деньгами, хоть энергии пошли, помолись. Не будь равнодушной скотиной!» И человек посылает деньги, энергию, молится, хотя его лично об этом никто не просил, чем тратит свои далеко не бесконечные ресурсы, вмешивается в кармические уроки других душ (через что огребает карму) и работает на личного черта, который увеличивается в размерах и довольным тоном внушает человеку его значимость: «Ну видишь, какой ты хороший и незаменимый — всем помогаешь». Маг понимает, что помощь должна быть только адресной и по запросу. «Помочь всем» невозможно и предпринимать такие попытки эволюционно вредно. В первую очередь для себя, т.к. это будет работой на эго и истощением энергии. Поэтому маг растождествляется с астральным телом, которому «всех жалко», и спокойно относится к страданиям, как к необходимым урокам душ, заслуженным ими кармически. Да, он очень сострадателен. Но его сострадание адресное и никогда не приводит к истощению ресурсов (если «сострадать всем», сопереживая за то и это, от вашего плотного тела быстро ничего не останется — ранний инфаркт, инсульт, рак отправят вас в другие места проживания). И разумеется, магу безразлично, если кто-то из бюргеров назовет его «бессердечной, равнодушной сволочью». Он не сволочь. Просто он знает больше и очень хорошо продумывает риски, — объяснил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

39. — Старый имп, один ведический гуру утверждает, что все люди должны стремиться только к одной истинной цели — «вопрошать, искать, кто я, где я, кто мой Господь?» Мне кажется или в этом скрыт какой-то юношеский максимализм? — обратился знаток поведения.

— Определенно гуру навязывает свои стандарты окружающим, причем даже не спрашивая их согласия. Он считает, что все люди такие же, как он сам, поэтому данная цель для них должна быть по умолчанию. Однако это проявление ЧСВ, гордыни, эго, потому что все люди разные и находятся на различных уровнях духовной эволюции. У большинства граждан просто еще не сформированы контуры в тонких телах, которые делают возможными все эти вопросы. И если этот гуру будет втирать данную «истинную цель» бомжу Васе, брокеру Пете или домохозяйке Маше, они его не поймут и быстро вернутся в мыслях к своим помойкам, биржевым котировкам и кастрюлям. Потому что им нечем это понять, а их уровень развития предполагает ставить совсем другие вопросы, которые требуются для наработки нужных на данном отрезке развития качеств. Так что вы правы, этот гуру страдает юношеским максимализмом и категоричностью суждений, неприемлемыми для духовного учителя, — объяснил старый имп.

Знаток поведения узнал больше.

40. — Старый имп, правильно ли я понимаю, что обладание сиддхами — это не только не гарантия духовности, но даже и не прививка от материализма? — спросил знаток поведения.

— Совершенно верно. Например, можно прекрасно сновидеть, встречаться с ушедшими родными, которые будут вполне понятным языком, без какой-либо символики, говорить, что они живы, но только находятся в другом мире. Однако сновидец будет считать их «проекциями подсознания», проистекающими из электрохимической активности мозгов. И ничто не убедит его в обратном. Просто его тонкие тела не развиты в должной мере, чтобы осмысливать и принимать в картину мира факты тонкого восприятия. Конечно, сиддха сновидения и дана ему для такого развития, но это не происходит быстро и может занять не одну жизнь, — разъяснил старый имп.

Знаток поведения полностью согласился.

41. — Старый имп, скажи, пожалуйста, вот есть люди, желающие стать великими или легендами. А для мага такое желание может быть нормальным? — обратился знаток поведения.

— С абсолютной точки зрения, как можно быть «великим» или «легендой» в Пустоте, где ничего нет, включая эго/личного черта, которому только и присуще такое желание? С относительной точки зрения, это желание проистекает из сравнения, потому что великим можно быть лишь по сравнению с кем-то. Но маг имеет очень скромное ЧСВ и никогда себя ни с кем не сравнивает, поэтому о «величии» и «легендарности» даже не думает. А будут ли его считать таковым следующие поколения оккультных практиков, его совершенно не колышет, т.к. он практикует для себя, а не для других или истории, — ответил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за ясность.

42. — Старый имп, скажи, будь добр, каким наиболее важным качеством должен обладать духовный учитель? — спросил знаток поведения.

— Это качество безличности. Подлинный учитель — пустой бамбук, транслирующий волю высокого духовного эгрегора. И чем меньше в нем личного, тем меньше искажений вносится в передаваемый им поток знания. Если вы видите, что какой-то гуру слишком много говорит о себе, использует много личных местоимений и неоправданно светит личной историей, знайте, — он занят самолюбованием, самовозвеличиванием, волю эгрегора проводит искаженно и является хреновым учителем, — ответил старый имп.

Знаток поведения уяснил вопрос.

43. — Старый имп, объясни, пожалуйста, с точки зрения магии. Вот если некто, эзотерически подкованный, говорит собеседнику, что в чем-то был виноват перед ним в прошлой жизни. И если кто-то говорит обратное — что собеседник был виноват в каких-то проступках в прошлой жизни. Как к этому относиться? — спросил знаток поведения.

— Память о прошлых жизнях материя настолько темная, что открывает огромный простор для всевозможных манипуляций. Если кто-то винится перед вами за грешки прошлой жизни, он внушает вам чувство жертвы. А если он обвиняет вас в грешках прошлого, которые вы даже не помните, он внушает вам чувство вины. И то, и другое — психологическая манипуляция, призванная поставить вас под его контроль. Маг не может относиться к такому всерьез. Вспомнить свою прошлую жизнь вы можете только сами, если на то будет необходимость. И это будет вашим личным знанием. А чьи-то манипулятивные заявления таким знанием быть не могут, — ответил старый имп.

Знаток поведения прояснил свое понимание.

44. — Старый имп, а как магу следует относиться к религиям? — обратился знаток поведения.

— Маг относится к религиям с долей иронии, потому что видит их ограниченность. Но это не мешает ему их уважать, ибо он знает, что очень многие души нуждаются в букваре, где приведены элементарные морально-нравственные нормы. И религии являются таким букварем. Однако маг очень не уважает, когда эгрегоры религий через своих прозелитов или непосредственно лезут к нему в ментал, пытаясь подорвать его картину мира и перепрошить убеждения, чтобы сделать своим последователем, — ответил старый имп.

Знаток поведения уяснил картину.

45. — Старый имп, сдается мне, что при магическом рассмотрении «Роза Мира» — это не просто книга, — поделился знаток поведения.

— Так и есть. Для мага книга Андреева особенно ценна тем, что в ней автор, сам о том даже не думая, оставил карту многих (но далеко не всех!) слоев земного тонкого мира, снабдив детальными описаниями и указав их названия, благодаря чему становится возможной настройка на управляющих этими мирами божеств и при должных усилиях проникновение туда тонким восприятием. Туда можно реально подглядеть в состоянии транса. Андреев был визионером, а не оккультистом. Поэтому не знал, что имя/название есть ключ к настройке на тот или иной мир. А те, кто ему эти названия сообщил, знали. И совершенно точно передали через автора эту информацию (и помогли вынести рукопись из тюрьмы), чтобы в будущем кто-то воспользовался ею в оккультных целях — настроился и вошел в соприкосновение с теми мирами, расширяя горизонты своего познания. А это самая настоящая практическая магия, — разъяснил старый имп.

Знаток поведения проникся величием замысла.

46. — Старый имп, иногда можно встретить суждение, дескать хочу заработать достаточно денег, чтобы это дало определенную свободу, и тогда появится время на духовную практику. Мне кажется или это ущербная логика? — обратился знаток поведения.

— Это действительно ущербная логика. Потому что когда у человека появится столько денег, сколько он посчитает достаточным, произойдут две интересные вещи. Во-первых, Матрица подкинет 1001 способ их потратить, что, конечно, будет занимать изрядно времени. Во-вторых, денежный эгрегор будет создавать наводки в уме, что денег надо еще больше, поэтому давай, зарабатывай. Как вы понимаете, ни о каких духовных практиках тут и речи уже не будет. Так что магию надо практиковать, не ожидая «идеальных» условий, которых при таком подходе не будет никогда. Практиковать надо здесь и сейчас. Только так можно постепенно высветлить свою реальность, накопить иммунитет к искусам Матрицы и получить в итоге свободное время, какие-то деньги и относительно спокойную жизнь, посвященную практикам, — пояснил старый имп.

Знаток поведения поблагодарил за ясность.

47. — Старый имп, один человек рассказал, что сменил много мест работы и всюду встречает одинаковых по характеру людей и одно и то же плохое отношение к себе. Скажи, пожалуйста, что мне ему ответить? — спросил знаток поведения.

— На каждое место работы этот человек приносит с собой свое загрязненное подсознание, негативные программы, тенденции, комплексы, дурные привычки, астральные раны в котором в любом месте создают ему одинаковую реальность. Скажите ему, что от себя не сбежишь. Пока в нем есть весь этот астрально-ментальный мусор, в его жизни ничего не изменится, — ответил старый имп.

Знаток поведения проникся пониманием.

48. — Старый имп, я встречал информацию о том, что Кали-юга истекает буквально через год. Как к этому относиться? — спросил знаток поведения.

— Как к недоразумению. Это те же яйца, что и 21.12.12, только в профиль. В тонком мире есть силы, вбрасывающие через своих агентов разные даты и сроки, чтобы подпитываться возникающим астральным потоком человеческого ожидания чуда. И вот хомячки верят, что наступит всеобщее вознесение, закончится Кали-юга или физический мир сольется с тонким воедино, и тогда-то все заживут в любви, гармонии и бессмертии. Когда указанное время проходит, и ничего такого нет даже близко, астральные мошенники придумывают массу обоснований для этого и через некоторый период объявляют следующий срок начала «новой жизни». Ничего личного, просто они так питаются. А если быть точным, то Кали-юга закончится через 427 тыс лет, поэтому верящим в ее скорое окончание наивным гражданам надо запастись терпением, — ответил старый имп.

Знаток поведения узнал больше.

49. — Старый имп, когда-то я часто приезжал в гости к одному человеку и много беседовал с ним на оккультные темы. Рассказывал про тонкое видение, духов, астральное отражение. Но как-то раз во время моего визита он сильно поссорился с женой и затем обвинил меня в том, что якобы от меня идет черная энергия, вызывающая скандалы. После этого я перестал к нему ездить, — поделился знаток поведения.

— Вы расширяли сознание этому человеку своими рассказами. Еще немного и он бы сам начал практиковать. Так обычно и бывает — человек сначала слушает «сказки о силе», а потом решает сам попробовать. Но Матрица не могла спокойно проглотить такое. Поэтому через своего бота она спровоцировала скандал — астральное нападение. Получив пробой астралки, этот человек астрально напал уже на вас, обвинив во всех грехах. Таким образом он потерял возможность стать оккультным практиком, а вы отправились искать более благодарных слушателей, — объяснил старый имп.

Знаток поведения понял скрытую подоплеку давней истории.

50. — Старый имп, я встретил мантру, которая переводится так: «Пусть все живые существа повсюду, на всех планетных системах будут счастливыми и свободными». Пожалуйста, прокомментируй ее с точки зрения магии, — обратился знаток поведения.

— Данная мантра — пример наивного и утопического мышления. Она совсем не учитывает того, что все существа находятся на разных уровнях духовной эволюции, поэтому одни из них счастливы и относительно свободны, а другие нет. Да и вообще в сансарном способе бытия счастье быстро сменяется своей противоположностью, поэтому слишком долгим быть не может. А уровень свободы существа полностью завязан на широту его сознания и полностью свободным можно быть только, выйдя из сансары. И если подумать умом, а не спинным мозгом, которым пытались это делать авторы мантры, то возникает очень неудобный для них вопрос. Счастье для одного существа заключается в чем-то одном, но для другого в чем-то ином. И очень часто так бывает в жизни, что чье-то счастье состоит в чьем-то несчастье. Например, счастье маньяка Фишера заключалось в том, чтобы жестоко мучать и убивать детей для подпитки себя и толкавших его на это демонов. А счастье мага в следовании по пути знания к свободе и раскрытии тайн вселенной. Потому достоин ли Фишер быть счастливым? Точно, нет. Так что эта мантра бессмысленна, понимаете? Это не работает. Из-за разного уровня эволюции существ, вот этого конфликта и еще из-за того, что пожелание «счастья и свободы для всех» сравнимо с попытками вычерпать ложкой океан вселенских страданий, — разъяснил старый имп.

Знаток поведения проникся мудростью.

51. — Старый имп, как-то раз во время медитации я почувствовал поток страха, и некто сказал: «Трепещи». Скажи, пожалуйста, как надо магу реагировать на такое? — спросил знаток поведения.

— Маг полон юмора и не чужд самоиронии, поэтому может без проблем троллить любую бесовню. Если еще столкнетесь с таким явлением, скажите: «Ой, боюсь! Не пугай меня, пожалуйста, злой демон». Демоны слишком серьезны и не выносят, когда над ними смеются. Так что, увидев с вашей стороны тонкий троллинг, демонюга сразу позорно сбежит, — ответил старый имп.

Знаток поведения взял прием на вооружение.

52. — Старый имп, иногда в разговоре с человеком можно задеть его болевую точку, и он сразу впадает в агрессию. Скажи, пожалуйста, как это трактуется по-маговски? — спросил знаток поведения.