Бесплатный фрагмент - О пользе вина для спасения души

Перевод рукописи сделан с древнеарамейского при помощи ИИ, поэтому может содержать ряд неточностей и призывает читателя быть бдительным

Я, Туримон (возможно, Тримона), отшельник, сын самаритянки, той вдовы из Сихарь, сброшенной в колодец, утверждаю, что провел в молитвах и постах во славу Господа нашего, Иисуса Христа, десять лет.

Здесь на вершине безымянной горы скифской, продуваемый со всех сторон ветрами скорби, вдали от мира при восходе солнца пишу тебе, о брат мой.

Да благословен Бог наш Иисус Христос! Им же спасемся, Им же утешимся.

Жадно лобызаю уста твои, смотрю в глаза твои и не могу наглядеться в них, не могу надышаться тобой, ибо хриплю, и кровь уже идет чрез ноздри. Ею, вытекающей, и пишу тебе пером орла.

Вот уже выпита похлебка живота моего и слезами радости умываю благородный паним твой, ибо чаю, там на земли живых будем мы с тобою в благости, и больше не будет тесно нам в ризах телесных.

О брат, мой горячо любимый, дошли слухи до меня, что содомиты призывают гоев не пить вино и не иметь связей даже с женами своими, и у меня есть много, о чем написать тебе на счет этот, но боюсь, переборщу с премудростью или еще того недоброго, что примешь ты трактат сей за вредный для души и подумаешь, что впал я в безумную ересь или иное отступничество, поэтому постараюсь быть кратким.

Люблю тебя, брат мой. Говорю это тебе сразу, а не как принято в конце, ибо два ангела уже стоят за спиной моей и ждут вознесение грешной души моей.

Передавай напутствие духовным чадам твоим, пусть любят и радуются во Христе, и не держат обиды.

Спрашиваешь, наверно, научился ли я Иисусовой молитве? Если скажу да, усомнишься и почтешь меня обманщиком, если скажу нет, сам посчитаю себя гордецом, желающего похвалы твоей. Так, что не спрашивай. Давай отбросим недоверие былое между нами и лучше спрошу тебя я.

Не задумывался ли ты, брат мой, почему отцы святые наши советуют не употреблять вина в пост? Не ревность ли это к Крови Христовой? Или, может быть, предупреждение нам, чтоб избегали мы обрезанных, которые предлагают на праздниках своих тарелку чечевицы и два стакана вина, за одну двенадцатую денария? Так вот даже такое пойло, от которого пучит живот, несомненно… (текст испорчен, далее будет обозначаться …).

…а один из них прямо утверждал, что Эдем райский скрыт от людей в  нагорье Армянском, а само древо познания добра и зла есть ничто иное, как лоза виноградная, перстами Бога посаженное, то самое древо мудрости, от которого вкусили мать наша и отец наш, и опьянели они, и у них открылись очи.

…как надо спасаться нам нечестивым, и вот почему покинул я Ханаан шумный и отчаянно искал убежище.

…с караваном по дороге филистимской в Рамзес, в надежде скоро узреть пустыни, я был подло схвачен разбойниками и посажен гребцом на галеру, идущую в Халдекон, город слепых. Тогда впервые познал я одну сотою сикля страстей Христовых, что есть унижение цепей, пекло и жажда дня, голод и холод ночи, а также удары бича по спине. И говорил я все время «Претерплю, Господи это ради тебя!», учась смирению и готовясь к вечности.

…на Кипре нас поразила чума и мы, как проклятые, всеми отверженные гребли за мертвых… Миновав Геллеспонт, я так утомился, что пропустил бурю.

…, мирно покачиваясь в лодке, полной кефали, и… с медным кольцом в носу в лунном сиянии тихо читал из Евангелия: «Имея веру и добрую совесть потерпели кораблекрушение в вере».

— О мальчик славный, — всхлипнул я удивленно. — Воистину так! Но не тот ли ты, лишенный дома, что сидел каждый день у дороги и просил милостыню?

…и читал он также, что без доверия Божия не будет Благодати народу нашему, и что нужно всем раскаяние, чтобы очиститься и спастись, и что любовь Божья безгранична к нам, но и терпению любому есть предел, и мы должны, ибо ничто иное это, как долг, осмысленная воля души нашей, спешить любить ближнего и учиться любви этой  друг у друга.

…и кочует он в Понт Аксинский, чтобы избежать переписи христиан, ибо антихрист пришел в Рим.

— И пусть лучше бросят нас львам на забаву во славу Божию, чем поставят число зверя на чело наше и на руку правую нашу…

…знаешь ли ты, что в Скифии все поголовно считают, что вина надо пить много, что вино без женщин не вино, а женщины без вина не женщины? По крайней мере, … грозятся умертвить каждого…

И… не имея бесстрастия, космы рвя, сотрясая стены скромных жилищ моих стонами горькими, затыкая уши мхом и глиною и прижигая огнем возбужденные члены мои…

Веришь ли, видел очами телесными брат твой, как разжигают они ночами костер до вышних и водят хороводы вокруг него, обычно нагие или полураздетые, а потом резко отпускают руки и, громко крича и смеясь, бегают друг за другом, и кто, кого поймает, непременно познает.

Однажды неразумно близко подкрался я к оргиям сим и хотел перекрестить грешников, одна девица, увлекаемая погоней, наткнулась нам меня и чуть не познала меня…

Горько мне, Господи! Прости ропот мой тихий, ибо ты создал меня мужем верным, но послал мне кедешу, искушая прелюбодейный дух мой, чтобы дал ей я дважды или трижды милостыню …. Благо, по примеру пророка, прикинулся сумасшедшим я и даже горбатым… Ибо семя мужа, как стрела летящая, выпустишь, не поймаешь.

…и всю ночь вразумлял ее, призывая покаяться и устыжал огонь затворов ее перстами моими, пока винный дух не вышел из нее вон…, проклиная… О…, да простят…!

После того ушел я выше в пещеры, к водопадам, ибо меня искали свирепые женихи ее, грозясь оскопить и продать содомитам… Но по милости Божьей не нашли.