Бесплатный фрагмент - Небо невидимо видимо

Бываю весел и спокоен,

Когда я сотворю добро.

Бываю скучен и расстроен,

Когда соделаю я зло.

Отколь же разность чувств такая?

Отколь борьба и перевес?

Не то ль, что плоть есть персть земная,

А дух — влияние Небес? ПД

Как пчелы приготовляют свои соты из многих и различных веществ, но придают им один вкус, так и мы будем пользоваться медом отцев, собранным в различное время, но содержащим одну и ту же благодать и одно духовное учение. БЗ

***

Подобным образом составлен данный сборник, где законспектированы для потомков красивые мысли предков о величии Небес…

Небо над Небом

О Ты, пространством бесконечный,

Живый в движеньи вещества,

Теченьем времени предвечный,

Без лиц, в Трех Лицах Божества!

Дух всюду Сущий и Единый,

Кому нет места и причины,

Кого никто постичь не мог,

Кто все Собою наполняет,

Объемлет, зиждет, сохраняет,

Кого мы нарицаем — Бог! О

Бог есть Дух, нетварный, вечный, всеведущий, всемогущий, всеблагий. Вокруг Бога Творца существует царство тварных духов. Круги святых блаженных Ангелов. Бесчисленное множество раз они являлись людям от сотворения мира и доныне. Случаи явлений Ангелов рассказаны в Библии и в истории христианской Церкви. НС

***

Всем известны первые слова Библии: «В начале сотворил Бог небо и землю». Здесь под «небом» святые отцы понимали не наше голубое небо и не звездное, не вселенную с ее галактиками (весь этот космос назван словом «земля»), а понимали горний мир, мир бесплотных существ, мир Ангелов.

Итак, нам открывается великая тайна — творение Божие состоит из двух частей: неба (нематериального ангельского мира) и земли (материального космоса). ИП

***

Нельзя богословствовать о мире, человеке вне непосредственного соотнесения их с Пресвятой Троицей, т.е. с тайной Христовой, с силой и веянием Духа и любящей волей Отца. Мы не можем осмыслить мир сам по себе вне Откровения Божия о том, что само мироздание есть творческий акт Божественной Троицы. А

***

Из всех философских доказательств бытия Божия наиболее убедительно звучит умозаключение: «Есть Троица Рублева, следовательно, есть Бог». СП

Появление в XV веке иконы «Троица» прп. Андрея Рублева не было следствием постепенного развития, это был скачок, нечто взрывоподобное. В основе сюжета лежит библейский рассказ о явлении трех прекрасных юношей-ангелов праведному Аврааму. И ему дано было понять, что в ангелах воплотилось божество в трех лицах.

***

Вечный Бог создал мир и, естественно, вся материальная Вселенная полна следов Его творческой мощи. Поэтому бесчисленные следы и отпечатки Троицы разбросаны по всему миру.

Тот, кто устремит свой взор вглубь космоса, сможет увидеть четкую печать Троицы в трех измерениях пространства. Изучение глубин микромира поможет нам ощутить парадоксальность сути мира — как электрон одновременно и волна, и частица, так и Бог — и Единица, и Троица.

Даже при нашей речи мы пользуемся образами Троицы — ум порождает мысль, мысль высказывается словом, а дыхание доносит слово до слуха другого. Любой благоухающий цветок научит нас триединству. Корень — потаенный Отец, стебель — держащий все Сын, а прекрасный цветок — Дух, порождающий в нас плод добродетелей.

Действительно, весь мир наполнен следами Божьего величия. Нам надо только научиться останавливаться на путях своих, открывать глаза и уши, и тогда невидимая сила и Божество через созерцание творений станут доступным и очам нашего ума. Через это мы сможем увидеть разгорающуюся зарю вечности и утреннюю звезду, поднимающуюся в наших сердцах. ДС

***

По своей сущности Ангелы — то же, что наша человеческая душа. Не имея ничего телесного, они быстро, как на крыльях, подобно мысли нашей, могут нисходить на землю и опять точно так же восходить на Небо.

Мыслью или желанием и мы можем бывать везде, на Небе и на земле. Ангелы же могут быть везде всем своим существом (умом, волей, могуществом), куда пошлет их Бог возвещать людям Свою волю. РП

***

Бог с высоты престола Своего, зная все нужды наши и немощи, внемля нашим воплям о заступлении, влагает в ум и сердце Ангелов одному сделать одно, другому — другое. И они мгновенно отходят и исполняют повеление Его… ЗА

Притча. Шел дождь над морем. «И зачем я иду здесь? — недоумевая, роптал он. — Тут и без меня вон сколько воды! Неужели Бог не понимает, что намного полезнее было бы направить меня в пустыню или туда, где горят леса?» Так думал свысока дождь.

А далеко внизу, посреди моря, на чудом уцелевшем после кораблекрушения плоту, лежали люди. Они ловили пересохшими губами капли дождя, собирали как бесценное сокровище пресную воду, чтобы ее хватило до спасительного берега. И без устали благодарили Бога за то, что он послал этот дождь, который не даст им теперь умереть от жажды. ВС

***

Какая бы нужда ни томила человека, когда он к Богу возопиет, Ангел с готовностью является на помощь и облегчает участь его. Смерть кому грозит от жажды — Ангел укажет воду. Нужно кого отвратить от дела неправого — Ангел преградит ему путь.

Хотите придти в подобонастроение с ними, — являйтесь сами Ангелами в том кругу, в котором живете и действуете. Будьте всякий по силе Ангелом утешителем, Ангелом помощником, Ангелом руководителем, Ангелом, готовым облегчать всякую тяготу и скорбь, о коих сведаете вы в окружающих вас. ЗА

***

Бог наш бестелесный и невещественный, и потому Дух наичистейший… Он не имеет рук, но все что хочет, творит единым желанием и мановением. Не имеет очей, но все творящееся и в сокровенных местах, и в глубине сердца наблюдает и видит; не имеет ушей, но всякое слово, голос, пение плохое и хорошее слышит. ТЗ

***

Притча. Однажды богатый человек пришел к священнику и предложил крупную купюру, если он скажет, где живет Бог. Батюшка улыбнулся в ответ: «Ты получишь от меня в два раза больше, если скажешь, где Он не живет».

Небесная благодать

Боже…

Измерить океан глубокий,

Сочесть пески, лучи планет

Хотя и мог бы ум высокий, —

Тебе числа и меры нет!

Не могут духи просвещенны,

От света Твоего рожденны,

Исследовать судеб Твоих:

Лишь мысль к Тебе взнестись дерзает,

В Твоем величьи исчезает,

Как в вечности прошедший миг. О

Когда Бог создал мир, то процесс творения не обошелся без Сына. Все создано не только в Нем, но и при Его участии. Сын и Дух Святой, как бы руки Отца, со слов св. старца. Бог Отец все творит через Сына в Духе Святом.

Когда Бог Отец изрекал Свои творческие слова-идеи, то осуществлял их Сын Божий. Например, Библия говорит: «и сказал Бог: «да будет свет». И Сын тотчас сотворил свет. А то тайное слово, которое Отец сказал Сыну, стало основой законов электромагнетизма. Оно и до сих пор неслышно звучит в мире, ибо жив Тот, Кто вложил его во Вселенную. Бог Сын до сих пор поддерживает все мировые законы Своей властью. ДС

***

Небо — это вечная родина Христа. Он сошел с небес и после воскресения возвратился туда. С

Почему Христос ушел? Когда господин идет на ниву свою, чтобы накормить своих работников, ободрить и наставить, то, исполнив сие, возвращается домой. Когда царь идет на битву с неприятелем, то, низложив его, возвращается в столицу. Когда врач идет в лечебницу, чтобы осмотреть, назначить лечение, то, сделав это, покидает лечебницу. Когда родители навестят своих детей в далеких краях, то, оплатив их долги, обеспечив им хорошее образование, сами возвращаются к своему очагу и ждут возвращения детей.

Так же и Спаситель мира, завершив Свое земное служение, вернулся в Свою небесную столицу. Вознесся в Царство Небесное, из которого сошел как Господин, как Царь, как Врач, как Родитель…

Он ушел, но прислал равного Себе — Духа Святаго, Утешителя. Христос вознесся на небеса воскресшим Телом Своим, но Духом остался в Церкви. НС

***

Дух — это скорее дыхание Божие, Его энергия, Его творческая и животворящая сила.

В Новом Завете Дух Божий открывается не просто как таинственная сила, действующая от имени Бога, а как Божество, обладающее личными характеристиками.

Если в Ветхом Завете присутствие Божие вызывало благоговейный трепет и ужас, то действие Духа Святого в новозаветной Церкви наполняет ее членов радостью. АИ

***

В Евангелии сказано, что при Крещении на Спасителя сошел Дух Святой «как голубь» (т.е. имел наружный вид птицы). На иконах голубь не изображает, а обозначает действие Духа Святого.

Почти на всех иконах изображены Ангелы. Они принимают участие в главных событиях Священного Писания: Архангел благовествует Деве Марии Воплощение Спасителя; сонм Ангелов поет Рождество Христово; при Крещении Спасителя Ангелы держат Его одежды; Ангелы витают, скорбя у Распятия; Ангел возвещает св. женам Воскресение; Ангелы возносят Христа на небо… А

***

Ангелы явились Христу после крещения, чтобы служить Ему в пустыне. И это не потому, чтобы они когда-нибудь отступали от своего Господа, но чтобы ты, верующий, был убежден, что всякий крестившийся и сохранивший чистоту получает невидимых Ангелов, которые служат ему и охраняют. БТ

***

Умные очи наши зрят небо и там Владычицу Богородицу, о нас ко Господу ходатайствующую, и весь сонм Святых, и Самого Господа. Этот над нами небесный Покров преисполнен благодатей, всегда готовых обильно излиться на нас. Мы окружены нуждами душевными и телесными, а там — всякая помощь, всякое благо и всякий дар.

Но, хотя и готово нам оттоле всякое даяние, надо и со своей стороны приготовиться. Сердце жаждущее, слезная молитва, смирение, устремление ума на небо, искренность желания небесных вещей… Кто исполнен сих чувств, тот не может не привлечь из простертого над нами Покрова небесного желаемой и искомой благодати. И будет между нами и Покровом непрестанное общение. Мы будем тогда земля жаждущая, а тот — облако напояющее. Просите, и дастся вам… ЗА

***

Притча. Человеку было одиноко, и он попросил:

— Господи, поговори со мной.

И луговые травы запели. Но человек не слышал и грустил:

— Господи, поговори со мной!

И гром с молнией прокатились по небу.

Но человек не слышал:

— Господи, позволь мне увидеть тебя.

И звёзды ярко засияли. Но человек не заметил:

— Дотронься до меня, Господи, дай мне знать, что ты здесь.

И случилось… Но человек смахнул с плеча бабочку

и ушел грустный.

Царица Небесная

Боже..

Хаоса бытность довременну

Из бездн Ты вечности воззвал,

А вечность, прежде век рожденну,

В Себе Самом Ты основал:

Себя Собою составляя,

Собою из Себя сияя,

Ты Свет, откуда свет истек.

Создавый всё единым словом,

В твореньи простираясь новом,

Ты был, Ты есть, Ты будешь ввек! О

Дионисий Ареопагит, нарочно приезжавший в Иерусалим из Афин, чтобы видеть Богоматерь, писал: «Исповедую, когда я был приведен пред лицо Пресвятыя Девы, я пережил невыразимое чувство. Предо мною заблистало какое-то Божественное сияние. Оно озарило мой дух. Я чувствовал благоухание неописуемых ароматов и был полон восторга…»

Пред успением Своим Богоматерь говорила, что теперь Ей будет легче помогать людям, всегда видя Сына Своего. Она обещала посещать весь мир и заботиться о нем. ПЕ

***

В третий день по успении Она воскресла; и не только жительствует душою и телом на небесах — Она царствует на небесах. И как Матерь Царя Небесного, объявлена Царицею Небесною святых человеков и Ангелов. Ей даны власть и дерзновение ходатайствовать пред Богом о человечестве. Святая Церковь, обращаясь с прошениями ко всем святым, ко всем Ангелам, говорит им: молите Бога о нас. Только одну Богоматерь мы просим: спаси нас. ИБ

***

Какие предания! Вот Ангел водит блаженного Андрея по раю. Не видит он там Богоматерь. «Ее нет здесь, — отвечает Ангел. — Она отошла в многоскорбный Мир помогать бедствующим и утешать».

Не в силах Она изменить лица земли, водворить там рай. Но, приникая к настрадавшейся душе человеческой, как склонялась некогда над Своим Божественным Младенцем, Она шепчет душе верную весть о лучших днях… ПЕ

***

1831г. В праздник Благовещения прп. Серафим удостоился дивного посещения Царицы Небесной. Келия батюшки сделалась просторная, и весь верх исполнился огней. Свет был особый, светлее солнечного. Послышалось пение, все наполнилось благоуханием. Старец упал на колени: «Пречистая Дева Владычица Богородица грядет к нам!»

В келию вступили два Ангела с ветвями в руках, за ними Сама Богородица, двенадцать дев, потом святые Иоанн Предтеча и Иоанн Богослов. Царица Небесная имела на себе мантию блестящую, несказанной красоты. На голове была корона, чудная, сиявшая таким светом, что нельзя было смотреть глазами, равно как и на Самое Лицо Царицы Небесной. Батюшка Серафим стоял пред Нею, и говорила Она столь милостиво, как бы с родным человеком. ЧС

Святой удостоился 12 раз таких дивных явлений.

***

Я Ее не видал, но Дух Святой дал мне познать, Она сказала: «Нехорошо Мне смотреть на тебя, что ты делаешь». Без Нее я давно бы погиб; но Она восхотела посетить меня и вразумить, чтобы я не грешил. Прошли годы, но душа моя не может забыть этих слов. Не знаю, что воздам я грешный за эту любовь ко мне нечистому.

Она наша радость и упование. Она наша Матерь по духу, близка нам по природе, как человек. И всякая душа христианская влечется к Ней любовью. АС

***

В телесных нуждах Она всегда помогала искренне обращающимся к Ней и избавляла от всех бед: от болезни нечаянной, от злобы людской, от пожара, разбоя, бедности, разорения и прочих несчастий.