Бесплатный фрагмент - На вершине холма

Эпиграф

На Холме есть Закон Храма:

«На вершине горы всё пространство его вокруг — Святое Святых; вот закон храма» [Иезекииль 43:12]

«Не знаете ли, что тела́ ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?»

«Или не весте, яко телеса ваша храм живущаго в вас Святаго Духа суть, Егоже имате от Бога, и несте свои?»

[1Кор 6:19]

Посему прославляйте Бога в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии. В мыслях, словах, делах своих и поступках своих… и Жизнь Ваша преобразится.

Вершина Холма — Благодать: Безмолвие Покой и Радость

Любовь — это действие Благодати в нас.

Приглашаю Вас постоять со мной и посмотреть на Мир с Вершины Моего Холма. На свой Вы всегда сможете вернуться.

Предисловие

Здравствуйте, дорогой, мой читатель.

Эта книга — размышление о своём путешествии по дороге жизни, которая с течением времени, превратилась в Путь. О том, как и почему так получилось, что я оказался на этом холме, с которого теперь и взираю на свой внутренний мир и мир, внешний, окружающий меня. Пишу о себе и для себя, но хочется надеяться, что может быть, и Вам кое-что здесь будет созвучным, понятным и интересным. Потому что эта книга написана специально для тех, кто сознательно и самостоятельно, желает понять происходящее вокруг себя. Такой поиск обычно называют самоусовершенствованием и духовным развитием, но это не совсем так. Здесь будет идти речь о простом житейском понимании жизни со своей точки зрения, со своего холма, на который каждый из нас смог взобраться. Книга написана для тех посвященных, кто с верой и надеждой в себя, собирается прожить свою жизнь красиво и радостно, несмотря на все обстоятельства, окружающие его, взирая на мир со своего Холма.

Холм — это некое условное обозначение нашего внутреннего мировоззрения. Использую для краткости и красоты изложения. Иронии ради и лёгкости чтения для. Холм — это некое осознание своего местоположения в пространстве и времени, относительно самого себя. Это целостный набор внутренних знаний, пониманий и чувствований о себе и мире. Можно сказать, «система» жизненного опыта, своих взглядов, убеждений, целей, устоев, мотиваций, предпочтений, штампов, образов, представлений, методов, правил, эталонов, ориентиров, маяков, меток, указателей. Это всё то, что мы накопили за свою предыдущую жизнь. И с него мы смотрим в свою будущую жизнь, которая следует за предыдущей. Иными словами, будущая жизнь формируется и определяется предшествующей. Такой закон причин и следствий в этом действительном мире. Иначе никак. Сначала причина, а потом следствие. Есть и другой вариант. Закон «Духовного Явления». (Опять же, условное обозначение некого фундаментального принципа в Мире). О нём, обязательно, расскажем немного позже.

Холм — это некое условное обозначение, интегральное понятие для удобства изложения. Он может быть внутренним, а может быть внешним. Это зависит от того, кто на чём ставит свой акцент внимания: на внутренней сфере или на внешней. Внутренняя сфера подразумевает приобретение знаний о самом себе. Внешняя — это приобретение для самого себя: знания, накопления, материальные вещи, деньги-капиталы, регалии, карьера, уважение со стороны, власть. От того, у кого какой акцент, тот так и строит свой строит свой холм, а потом на него и взбирается. Смотрит сверху и думает: «Какой я молодец!».

Нас будет интересовать внутренняя сфера своего существования. Внутренний холм, на который можно взойти и осмотреться вокруг и понять для себя «Иде Я нахожуся?»

Главная идея этой книжки — наблюдение за поведением самого себя в обстоятельствах нас окружающих. Речь пойдёт не о своём развитии или духовном самоусовершенствовании. Про это мы и так все и всё уже давно знаем: нужно быть хорошим и не нужно быть плохим, нужно постараться делать так, чтобы нам было хорошо, а другим не было плохо. Это очевидно, известно и понятно.

В этой же книжке будем размышлять о том — почему мы поступаем так, а не иначе. Что заставляет нас делать то, что мы делаем. Точнее, почему мы так живём, а не иначе. Почему наша жизнь складывается именно таким образом, а не так, как мы этого зачастую хотим или мечтаем. Почему нашим мечты и планы не сбываются, а реализуется нечто «другое». Такие вот риторические вопросы, которые периодически возникают в нашей голове. Правда, ответы на них давным-давно известны, однако, несмотря на это, мы им не следуем. Почему?

Как ни странно, причина этих несоответствий тоже давно известна. Всё, как оказалось, лежит на «поверхности», но мы на «это» не обращали внимания. Причина проста: мы, со своего Холма, смотрим не в ту сторону, куда следует смотреть, для того чтобы видеть. Именно, от направленности нашего внимания и формируется наша жизнь. Как, куда нам нужно смотреть чтобы видеть, это главная тема для размышления в этой книжке. Надеюсь, что наши с Вами мысли по этому поводу, помогут нам разобраться в сложившейся жизненной ситуации и организовать свою жизнь лучшим образом.

Мне бы очень хотелось, чтобы Ваше время, которое Вы проведёте за чтением этой книжки, не пропало впустую.

Для этого могу предложить Вам простой совет. В этой книжке нет ничего такого, чтобы Вам не было бы известно. Вы всё это знаете. Идеи, мысли, факты, изложенные здесь давно всем известны. Однако, все они не имеют для нас никакого значения до тех пор, пока мы сами у себя не спросим: «А какое это имеет отношение ко мне?». И тогда известный всем факт превращается для нас в открытие. Мысль в тексте становится тем ключом, который открывает наши знания. Мы начинаем воспринимать текст, не как источник знания, а как символ, который указывает нам на то, что мы уже внутри у себя знаем. Таким образом, у нас активируется наше мышление. Мы начинаем осознавать не сам текст, а те знания, которые находятся у нас внутри. Ведь истинная наша цель это не прочесть какую-то книжку, а узнать о себе что-то новое.

Наши знание и понимание, гораздо важнее для нас чем тот текст, который мы читаем. Мы стремимся развить своё сознание, научиться чему-то новому. Это возможно только в одном случае: когда мы активно воспринимаем текст. А именно, мы, с самого начала, задали себе этот вопрос: «Какое отношение эта мысль имеет ко мне? Что она значит для меня?». Совершенно не важно, правильная она или неправильная, по Вашему мнению, плохая она или хорошая, понятна она Вам или непонятна. Важно попытаться осознать: «Что она хочет сказать мне? Что стоит за этой мыслью? Как я могу применить её для себя?».

При таком подходе к чтению начинают происходить удивительные вещи. Мы, внутри себя, получаем ответы на свои вопросы, на которые долгие годы не могли найти ответ. Какое-то незначительное слово текста или случайная мысль его, могут послужить для нас катализатором ответа на наш внутренний вопрос. Это происходит от того, что изначально, мы сам себе, задали направление восприятия информация. Мы поняли, что все знания лежат не в самом тексте, а внутри нас. А текст всего лишь указатель, активатор, наших знаний. Вот только при таком подходе Вы не потеряете своё время впустую. И Вам будет не жаль потраченных минут на чтение этой книжки. Тем более, Вы постараетесь не пропустить ни одной мысли в этом тексте, потому что он уже будет служить для Вас, для Вашего развития и открытия именно Ваших знаний. По сути, любой текст- это «пустышка», до тех пор, пока Вы сами себе не начнете задавать вопросы: «Что хочет сказать мне этот текст? Может быть в этих строках есть то, что именно мне поможет мне понять себя? Какое отношение эта мысль имеет ко мне?». Вот такой поход к чтению этой книжки. Приятного Вам прочтения и размышления о себе и жизни в ней.

Небольшое примечание. Попробую, высказанную ранее мысль, изложить другими словами, для лучшего её понимания и усвоения. Потому что, от осознание этой мысли зависит многое: потеряете Вы своё время или приобретёте.

Эта книга продолжает серию книг «Точка сборки» и «Житие как Бытие», которые рассказывают о том как мы смотрим на себя и свою жизнь. Эти книги помогают лучше понять самих себя. В них нет готовых ответов, но есть ссылки, указатели на Ваши ответы. Идея книг основана на уникальном подходе в познании самого себя. В приобретении нужных знаний для самого себя. С целью правильного существования в своей повседневности дня.

В отличие от традиционного подхода, где внимание сосредоточено исключительно на тексте, эти книги предлагают сфокусировать внимание на самом себе, используя текст лишь как катализатор для внутренней работы. Текст — это не источник готовых ответов, а своеобразный маяк, указывающий на важные аспекты личного опыта, на вопросы, которые нужно задать самому себе. Это путь самосовершенствования, путь к более глубокому пониманию себя и своего места в мире, а также в конкретной обычной повседневности дня. И только Вы сами сможете определить его цель и найти свои собственные, уникальные ответы на свои вопросы, выявленные Вами при помощи этого текста.

Обычно мы читаем, чтобы узнать что-то новое, накапливаем информацию, запоминаем факты и идеи. Это хороший способ учиться, особенно если хочешь стать умнее, узнать многое и расширить свои представления о мире. Это внешний способ познания.

Но есть и другой способ, внутренний. Можно видеть в книге не только информацию, но и инструмент для самопознания. Жизнь, как и книга, становится способом общения с самим собой. Мы читаем не только чтобы узнать новое, но, и чтобы задуматься о себе, своих желаниях, страхах и мечтах. Через книгу постараться понять себя. Использовать мысли, которые в книге, как активаторы своего внутреннего знания.

В обыкновенной жизни, мы не просто запоминаем события, которые происходят с нами, но и пытаемся ответить себе на вопрос — почему оно произошло, что послужило его причиной. Стараемся увидеть взаимосвязи события с остальным окружением. Это похоже на «чтение» книги. Каждый момент, каждая встреча, каждая ситуация — это текст, который нужно понять. Мы видим в этом тексте отражение себя, своих чувств и переживаний.

Таким образом, есть два подхода к чтению книги и жизни: внешний и внутренний. Внешний — это когда мы ищем знания и факты, как будто смотрим на «книгу» со стороны. Внутренний — это когда мы уверены в том, что любая «книга» может рассказать о нас самих. Это более глубинный и личный процесс. Невидимый никому, но являющийся основой в нашей жизни.

Внешний подход помогает нам узнать больше о внешнем окружении, а внутренний — лучше понять себя. Интерпретируя каждое событие в жизни как некий знак самому себе мы становится более внимательней к своей жизни. Находим и открываем новые аспекты нашего существования. Более правильней оцениваем свои действия и поступки. Когда мы читаем жизнь таким образом, она превращается в диалог с самим собой. Каждая страница, событие, явление, каждый опыт может чему-то нас научить, если мы готовы слушать. Вслушиваться и внимать. Такой подход позволяет увидеть причины наших мыслей, чувств, действий и поступков. А значит позволяет правильно ориентироваться в своей жизни.

Если мы хотим не только учиться, но и духовно расти, попробуем читать эти книги по-новому. Попробуем взглянуть на свой мир по-новому. Не со стороны и параллельно, а включённо в каждое событие своей жизни. С осознанным отношением к себе. Это будет увлекательное путешествие в глубины собственного «я». Могу Вас заверить, что с каждой страницей здесь открывается что-то новое в себе, находятся скрытые возможности и способности жить по-новому. Мир становиться светлее, яснее и прозрачнее. Не потому что я такой умный. А потому, что здесь собраны прекрасные идеи и умные мысли многих мудрых людей

Для того, чтобы Вы понимали о чём будет идти повествование, постараюсь кратко изложить основную генеральную идею всего замысла. Подробно о ней рассказано в книге «Точка сборки. Отражение и преображение». В тексте будут встречаться некоторые условные понятия, которые определены для более ясного понимания содержания. Они описаны в главе «Понятия». Перед чтением, пожалуйста, ознакомьтесь с ними. Это позволит Вам лучше понять о чём будет идти речь.

Наша действительная жизнь, в которой мы находимся, формируется нашим отношением к себе. Это главный источник формирования и преобразования нашего окружения. Последовательность такая: наше отношение к себе, создаёт внутри нас определенное психическое состояние. Это состояние отражается во вне и «выделяет», высвечивает, обнаруживает то, что ему соответствует. Некоторые называют это «притяжением подобного». Не важно, как назвать, важно одно, что мы «ведёмся» по жизни этим внутренним состоянием. Находим те или иные обстоятельства, попадаем в них, живём в них, существуем благодаря нашему внутреннему состоянию. В сознании это состояние отображается, понимается нами как мировоззрение.

Отношение к себе формируется нами с самого рождения от ген до самообразования, внутренней работой или внешнем влиянием. В итоге у нас, в сознании, образуется некий образ самого себя. Образ, который служит для нас Путеводителем Персональным Навигатором по жизни. В основе его — отношение к себе, людям, миру, Богу. Это отношение к себе или образ самого себя для себя является источником наших мыслей, целей, устремлений, желаний, намерений, хотений, убеждений, знаний, пониманий и всего прочего что есть в нашем сознании. Отсюда следует простой логический вывод — как мы для себя сформируем свой образ, такова и будет наша жизнь.

Сожаления…

Каждый раз, когда начинаю писать очередную книгу из серии «Точка сборки», очень сожалею об одном моменте. Невозможно в данной книге, прямо здесь на этой странице, изложить всё то, что было сказано ранее, в предыдущих книгах. Физически и практически. Повторять снова то, чтобы было уже рассказано, с целью пояснения и разъяснения некоторых понятий в этом тексте — не целесообразно. В связи с этим, приношу свои извинения, за то, что у Вас могут возникнуть непонимание тех или иных идей, мыслей, понятий, определений, отношений, слов, терминов, доказательств, убеждений, верований, учений, приёмов, способов, наставлений, примеров… Невозможно повторить в одной книге всё то, что было сказано ранее.

У нас, человеков, так заведено: понимание значения или смысла слова определяет, формирует «контекст» этого слова. И чтобы понять любое слово, нам нужно знать о «чём идет речь». В каком контексте мы его слушаем, понимаем и представляем. Придерживаясь этого правила, так была и написана серия «Точка сборки». В которой, каждая книга как «слово» и её «значение и «смысл содержания», формируют и определяют другие книги из этой серии.

К чему это всё я. А к тому, что если у Вас возникнут, по ходу чтения этой книги, вопросы или недопонимания по тем или иным мыслям, утверждениям, понятиям, формулировкам… то знайте, что все ответы на них изложены в предыдущих книгах. Уверяю Вас, именно, на все Ваши вопросы. Не сомневайтесь.

Почему так? И об этом тоже рассказано в серии «Точка сборки». Так что, в этой книге рассказано только то, что рассказано, всё остальное в других, которые определяют контекст данной книги. Там много чего есть обо всём, что встречается в нашей жизни: о понимании и внимании, о повторах и возвращениях, о целях и смыслах, о знании и незнании, о чувствах и отношениях, о плохом и хорошем, о добре и зле, о том, как себя вести и чем себя вести, о том куда идти и куда не стоит идти.

Здесь, в этом предисловии, могу лишь кратко описать содержание серии. Главная идея — наша «Точка Сборки» там, где наше внимание. Кому мы внимаем, тем и живём. Где наше внимание — там мы.

Более подробно о темах, которые были рассмотрены в серии, можете ознакомиться в главе «Приложение».

И ещё. Важное. Прошу Вас извинить меня, мой дорогой читатель, за мои опечатки в тексте, которые не увидел и не смог исправить. За мои несуразности, нестыковки, оплошности, логические противоречия, бессмыслицу, нелепицу, чрезмерную простоту и надуманную сложность, занудность, повторяемость, технарский подход или гуманитарный излишек… Очень надеюсь они не помешают Вам понять смысл сказанного и не вызовут у Вас раздражения. Ибо не в самой «букве» дело, а в том, о чём эта «буква» пытается Вам рассказать.

Пояснение к тексту

Небольшое пояснение к тексту. Придётся, всё-таки его написать для того чтобы Вам был понятен мой стиль изложения. Почему именно так, а не иначе. Почему именно об этом, а не об ином. Пояснение необходимо потому что материал, собранный в книге, не простой, а сложный. Очень сложный для понимания сразу, сходу, с наскоку. И вовсе не потому что он слишком замысловатый и фантастически надуманный. Просто он написан с не обычной точки зрения на нашу жизнь и мир нас окружающий. В этом тексте собраны мысли мудрых людей разных культур и верований, разных веков и поколений. Мысли, которые отражают максимальное понимание нашего человеческого назначения и смысла жизни. Мысли людей, которые воспринимали и рассматривали мир не только с одной материальной стороны, но и с духовной, высшей целесообразности нашего существования. В этом сложность текста. Мы, в своей повседневности и суете мало интересовались их мировоззрением. У нас на это не хватало времени и нам казалось это не важным и пустым занятием, не имеющим никакого отношения к существующей действительности. Вот поэтому эти мысли, остались у нас в стороне. И мы о них не думали.

Так сложились обстоятельства, что у меня появилось немножко времени и я смог собрать этим мысли под одну общую идею и попытался рассказать их Вам. Своими словами, не замысловато, простым разговорным языком. Особенность этого текста заключается в том, что в нём нет моих мыслей. Потому что все они давно всем известны. Я только собрал их вместе, для себя, чтобы они не затерялись в бесконечном информационном пространстве.

Небольшая ремарка для тех, кто находится в «духовном» поиске самого себя. Рассказывать об идеях и пересказывать мысли мудрых постарался при помощи простых русских общеизвестных понятий, не прибегая и не используя иностранные понятия, термины и определения по нескольким причинам.

Первое, и, пожалуй, самое главное, я не знаю культуры «иностранцев». Я не жил и не рос в их среде. А то, что я «знаю» о них — это только мои воображения и представления, совершенно далёкие от действительности реальности их жизни. Всё что я знаю о них — это переводы на русский язык тех, кто говорил о том, что говорят те, которые читали тех, кто слышал что говорили те, которые может быть когда-то, по слухам, видели «иностранцев». А «иностранцы» это индийцы, китайцы, японцы, славянцы, арийцы, тибетцы, арабы, греки, латиняне, вавилонцы, шумерцы, германцы, испанцы, итальянцы, мексиканцы, мериканцы…. И так далее. Яркие их представители Бодхидхарма, Будда, Будды, Кришна, Гермес, Зевес, Лао Цзы, Конфуций, плеяда замечательных греков во главе с Сократом и Аристотелем и так далее.

Потому что я не жил у них, не знаю их, и даже не представляю, что они представляют, когда говорят такие слова как… медитация,

Я все эти слова, по своему разумению, по своему образованию и в своём контексте трактую по-своему. Вот отсюда у меня и получается, что Йога — это физические фитнес упражнения для поддержания в форме своей физической формы. А по сути своей, Йога — это Жизнь с Божеством. Связь и контакт с ним. Такова Цель и смысл Йоги — соединится с Богом. Не тренировать своё любимое тело, а постараться исправить свою душу и приблизиться хоть чуть-чуть к Богу. Согласитесь, это две большие разницы: наше тело и Бог. Можно, конечно, тренировать своё тело надеясь, что оно станет лучше, но это не совсем то, что вкладывается в это слово Йога. Аналогичная история и с «медитацией». Это не просто «разгон» своих мыслей для успокоения самого себя, чтобы не волноваться и быть миролюбивым и всегда под «кайфом». Это инструмент связи с Божественным. Чувствуете векторы направленности внимания. Один на самого себя, второй на Бога. Почувствуйте разницу. Однако, никто Вам не запрещает медитировать так как Вы это понимаете. Я всего лишь о том, что нужно помнить и знать, что мы всегда, всегда неправильно трактуем для себя все «иностранные» слова, связанные с «духовным» развитием. Мы, русские люди, совершенно не знаем «контекста», в котором используются эти понятия, слова и термины. Применяя их для объяснения своих духовных исканий, мы искажаем их первоначальный смысл. И используем по своему усмотрению. И тогда вопрос: каких мы результатов мы сможем достичь, как мы сможем объяснить мир их понятиями, которых им не понимаем? Объяснить даже самому себе. Не говоря уже о других. Ну разве что для понтов: трансцендентный переход просветленного сознания из положения будхи в положение самадхи на правом берегу Нирваны, после поворота Сансары осуществляется медитационной техникой будхиального сознания.

Это первая и основная причина почему я своём тексте не прибегаю к терминам и определениям «иностранцев», а пытаюсь рассказать о том, о чём они рассказывали своими словами. Поэтому в тексте вы не встретите таких слов как: «матрица», «трансёрфинг реальности», «маятники», «эгрегоры» и другие алфавиты современных продвинутых «поисковиков» духовных реалий. Эти понятия не мои. Они выдуманы другими людьми, путь они их и используют в своём описании мира и самого себя. Я только могу догадываться что эти люди под ними понимают, но думаю это будет далеко от того как они сами это понимают. А применять то, что сам не знаешь, что это такое, не совсем правильно, то есть совсем не правильно. Именно, и по этой причине, отказался рассказывать о жизни в алфавите индийских знаний и философий, в алфавите буддийских представлений о мире, в алфавите кабаллы, торы, индуизма, иудаизма, суфизма… потому что не знаю, как правильно понимать слова, понятия и термины, которые написаны этих книгах. Поэтому буду рассказывать о жизни простыми словами, которые мы все с Вами знаем. Но поверьте мне, они не настолько просты, насколько кажутся. Именно в наших словах, каждого из нас, скрыта та тайна, которую мы ищем. Которую каждый из нас ищет. Если мы приглядимся к своим словам, то мы увидим её, свою тайну. А как это сделать рассказано в этой книге.

Кстати о тайне. О знаниях и эзотерике. Гималаях и Шамбале. Предыстория. Тот, кто находится в духовном поиске и интересуется эзотерическими знаниями давно знает, что они спрятаны в высоких горах Гималаях на Тибете и охраняются очень строго. Никто туда из обычных людей доступа не имеет. Их охраняют Великие Махатмы, Гуру человечества. Такое понимания ситуации у «продвинутых поисковиков» духовности.

Давайте спросим себя, как искатель искателя. А что это такие за знания, которые скрывают от простых людей? От человеков. Там говорят, что эти знания о том, как сделать человека счастливым. Почему тогда скрывают? Почему из этого нужно делать неприступную тайну от тех, для кого она предназначена? Может там «тайна» о том, как завладеть миром, чтобы не дать его разрушить? А что сейчас, сам человек, не завладел миром и не разрушил его дальше не куда. Сам человек, своими руками всё разломал, без всякой тайны. Всем завладел чем хотел и продолжает разрушать свой дом, в котором живёт. Может там «тайна» для человека о том, что нельзя разрушать дом, в котором живёшь, а то погибнет всё? А что человек об этом не знает? Невдомёк ему? Это для него тайна? Может там такие эзотерические знания, что нам и не снились, нам человекам и не понять какие могут быть тайны и знания. уууууу. Даже представить себе не можем уууу. Спросим себя: а зачем нам, человекам, ещё какие-то знание, кроме человеческих? Нужны ли нам знания, о которых мы не имеем представления и которые не можем постичь в силу своей ограниченности. Неужели нам не хватает своих человеческих знания и истины? Нам что Марс нужен? Нам чтобы жить счастливо и радостно. А для этого у нас есть это Максимальное знание и понимание. Не так ли? Истина есть. Иль уже подзабылась за столько манвантаров югов лет.

Бог есть. Бог есть Любовь. Любовь — это наш Бог.

Он наш Отец. Мы дети Его. Он нас Любит, и хочет чтобы мы любили себя.

Это и есть Истина и Тайна. И находится она не в Гималаях и эзотерических схемах, мандалах, скрижалях и знаниях, а в сердце нашем. Там у нас связь с Богом. Туда нужно идти и там искать. Если ты знаешь, что ты Сын Отца, чего тебе нужно ещё искать? Какую Истину в каких-то горах и каких-то знаниях?

Вход в Шамбалу находится в Вашем сердце. Как и завещали Великие Махатмы. Гималаи — внешняя сторона. Идите к себе — внутрь. Там вход: Сердце Ваше, душа Ваша. Учитель сказал: «Любите друг друга. Этого более чем достаточно для вас». Путь вверх — это не скалолазанье. Путь вверх — это прощение другого. В максимуме — врага своего. Потому что каждый из нас находится в своём противостоянии. Каждый из нас в мире видит только себя и никого другого. Так уж мы устроены. «Вот тут и думай про себя …кто я? И кого прощать и кому нужно каяться?» И ни в какие горы взбираться не нужно, чтобы войти в Шамбалу. Шамбала — это не географическое место в пространстве. Это Символ духовного Подвига для каждого из нас.

Если позволите, небольшой совет, чтобы Вам не плутать и не потеряться в различных «духовных» учениях и наставлениях по духовому поиску самого себя. Постарайтесь думать своим словами на своём языке в своих понятиях. Ваши слова — это есть отражение Вашей сущности, смотрите на них, слушайте их, думайте ими.

Не используйте «духовных иностранных слов» для понимания своей жизни. Даже если они и на слуху и как бы «понятны» Вам: карма, мантра, нирвана, сансара, будхи медитация, реинкарнация, ментал, витал, каузал, бодхиал, сидхи, нади, меридианы, параллели, матрицы, кубы, диагонали, маятники, грегоры и далее по списку…. Они искажают наше восприятие мира и окружающей нас действительности. От этого мы неправильно думаем и неправильно поступаем. И заходим туда куда не знаем. Думайте простыми словами. Простые слова — простая жизнь, ясная и светлая, прямая и честная, а не серфингованная по психическим пространствам заумных мудрецов.

Вот поэтому и я, для простоты изложения и без заумии всякой, решил рассказать Вам о своих поисках простыми словами. Правда, нужно отметить, что в тексте есть некоторые особенности. Вы их уж примите как есть. Поверьте — они нужны и так задуманы: повторы и повторения; возвращение неоднократное к одной и той же мысли; комментарии; отклонения от темы; сознательное искажение правильного написания слова для усиления акцента; местами некоторая занудность и «псевдонаучность» текста; неровность повествования; порой туманные и запутанные отдельные части текста; юмор и ирония над собой; серьёзные и увещевательные обращения к себе, а также надежда и вера в то, что может быть хоть какая-то моя мысль или фраза останется у Вас в памяти и поможет решить сложную или простую проблему. Может о чём-то Вы задумаетесь, чему-то обрадуетесь, на что-то понадеетесь, о чём- то замечтаете.

Введение

Предлагаю Вам на рассмотрение некую идею. Суть которой. Наша жизнь определяется и формируется нашим собственным мышлением. Умение управлять своими мыслями позволяет эффективнее управлять своей жизнью. Это значит лучше понимать людей и окружающие нас обстоятельства. Уметь правильно оценивать и анализировать происходящее события вокруг себя. Делать выводы и лучше ориентироваться в окружающей действительности дня, никого не обижая, никого не задевая, никому не досаждая и целей своих достигая. Вот что значит эффективное и умное размышление о жизни своей.

Вот по этой причине меня и заинтересовало свой мышление. Размышление о мышлении или о том, как нам думать, чтобы думать. Не научным изысканным умничаньем, а простым житейским рассуждением. Ну, не все ж такие умные, как некоторые. Однако, нам тоже хочется иногда подумать обо всём: о себе, о других, о жизни, как всё утроено, почему я живу так, а не иначе, и в чём смысл жизни моей, и что я хочу, и почему не получаю того что хочу, и куда идти, и что делать, есть ли радость в жизни или всё так и будет, и где свет.

Не поверите, как оказалось ответ на эти вопросы есть. Один ответ на все вопросы. Он прост. Мы живём так — как думаем. Точнее, как думаем — так и живём. Когда я понял этот секрет своей жизни, то меня сразу же заинтересовало моё мышление. И я стал за ним внимательно наблюдать. Как я мыслю, о чём я мыслю, о чём мечтаю и желаю. Процесс наблюдения за своим мышлением оказался непростой, поэтому чтобы не забыть важные моменты, открытия и свои находки — записал их в книжки. Получилась целая серия на тему «размышление о мышлении» под общим названием «Точка сборки». В ней рассмотрен базовый принцип, методы, способы и правила управления своим мышлением. Перечень и краткое описание всех книг представлен в главе «Приложение».

Разговор может показаться шутейным, но будет он вестись на полном серьёзе, по-взрослому, по-настоящему, даже с научными объяснениями различных событий и фактов в нашей собственной жизни. Не всё же только психологам копаться в нашем сознании и подсознании, но и мы сами тоже должны хоть иногда туда заглядывать. Для того чтобы не пропустить тот важный момент, когда в нашей жизни наступит счастье. И будет всё хорошо, как обещали. А мы верили и дождались. Праздника в своей Душе. Если Вас заинтересуют факты и мысли моего исследования по поводу мышления, Вы можете подробно с ними ознакомиться в серии «Точка сборки». Поверьте, там есть очень много интересного, что может привлечь Ваше внимание. А в этой книге я продолжу своё движение в выбранном направлении. Нужно идти дальше, повторяться не хочется. Поэтому если в этом тексте Вам будет что-то непонятно, не ясно, туманно и запутано. То на все Ваши вопросы есть ответы в серии «Точка Сборки». Не поверите — на все. Которые Вы себе задавали по жизни, или даже ещё собирались задавать. Как такое может быть? И на этот вопрос тоже есть ответ. Почему так? Потому что меня всегда интересует — принцип. Зная и понимая принцип — мы понимаем детали, частности, примеры, доводы, аргументы, факты и события. В серии «Точка сборки» изложен Принцип Мышления. Понимая его, мы совершенно спокойно отвечаем на все вопросы, которые мы сами себе задаём. И никак иначе. Нам, на наши вопросы, никто кроме нас не ответит. Все ответы на наши вопросы — внутри нас. Как их оттуда достать? Именно об этом рассказывает «Точка сборки».

Исходя из вышесказанного, весь материал книги, её текст и мои мысли будут «вертеться» вокруг этой идеи — наше личное персональное мышление. Понятно, что каждый из нас мыслит по-разному, однако у нас у всех есть один общий принцип мышления, как основа, вокруг которого или из которого следуют уже частные мышления каждого из нас. Такая схема: общее — отражается, выражается, проявляется в конкретном и частном. Поскольку мы все человеки то, значит, у нас есть один общий для всех принцип мышления. Вот, вокруг него и будем «плясать», размышлять и думать.

Все повести и рассказы, притчи, байки и сказки, весь текст этой книги, имеет свою направленность: рассказать и показать как мы мыслим, какое наше мировоззрение. Ведь источник всех наших мыслей — это наше мировоззрение. От того как мы взираем на мир, такое и восприятие мира, такое и понимание мира, такие у нас и мысли. Такой взгляд, в народе, называется мировоззрением. Суть мировоззрения — это наше отношение к себе и миру. Поэтому последовательность возникновения мыслей, из которых потом слагается наше мышление такова: наше отношение к миру — наше мировоззрение (образ мира) — наши мысли. Вкратце напомнили механизм возникновения мыслей (см. «Точка сборки. Образ мышления»).

Почему так подробно о казалось бы известном. Но дело здесь в том, что эта книжка построена по иному принципу чем: «ааааа, эта я знаю. Эта мне известно». Интрига книжки заключается в том, чтобы из известных всем уже давно «фактов» сложить ранее неизвестную нам конструкцию. К примеру. Построить красивый дом, не похожий на другие, из одинаковых, таких как у соседа, кирпичей. Кирпичи, однотипные и похожие, а дома разные. Или, к примеру, написать картину на холсте маслом, такими же красками как у соседнего художника. Краски такие же, а картины разные. Это я к чему? Когда будете читать книжку смотрите не на то что вы знаете или не знаете, а на что намякивает эта мысль или тема. Она не важна сама о себе. Она имеет значение как указатель на дальнейшее размышление по этому поводу. Не факт знания или не знания, правильность или неправильность Вас должен интересовать. Внимание должно быть направлено в сторону: как построено мышление в этой притче, с какой точки зрения на всё смотрит говорящий, от какой печки пляшет, что является отправной точкой для его мысли, какое отношение к миру лежит в основе его взгляда на мир.

Если подойти с таким походом к материалу, то и спора не будет: прав я здесь или лев. Потому что важен будет не сам факт по себе, а как его каждый из нас, для себя самого, будет интерпретировать… так и будет протекать его жизнь.

В этом суть мышления: интерпретация факта под своё мировоззрение. А что здесь написано, так это пабарану. Это нисколько не должно Вас волновать: правильно здесь написано или нет, Вы всё равно интерпретируете по-своему и увидите то, что хотели видеть. За редким исключением меня здесь кто-то может услышать. Да я и не надеюсь что будет понятно. Да, это и не важно. Даже если хоть одна мысль Вам будет принята или будет отвергнута, буду несказанно рад. Не верите? Потому что отвергнуть мысль — это всегда её запомнить. Потому что она яркая и не вписывается в Ваше мировоззрение. А вот принять, ещё не известно, будет она запомнена или нет. Скорее всего пройдёт мимо глаз и мозга. Такой расклад.

Интерпретация факта своим мышлением, через фильтр своего мировоззрения и формирует наш взгляд на жизнь, а за ним и наши мысли, а за ним и наше поведение, а за ним и наше попадание туда где мы находимся сейчас. Такая последовательность: Образ — взгляд на факт — мысль — цель — действие — перемещение — и тыдыщь, мы тут уже, на своём холме, взобрались. И с него же смотрим на свою Жизнь. Интерпретируем всё, что попадается нам на глаза… по-своему, для себя и своих целей. Ну, не для меня же. У меня свои цели, у Вас — свои. Сейчас у меня простая житейская цель — через свои байки немного рассказать о жизни, которую я увидел, стоя на вершине своего холма.

О Жизни

«Я свет миру, кто последует за Мной,

тот не будет ходить во тьме,

но будет иметь свет жизни»

Мирское о жизни

Совершенно не собираюсь давать определение жизни. Каждый из нас знает что это такое. У каждого из нас своё понимание и своё отношение к ней. Каждый из нас и есть та самая Жизнь, чтобы он о ней не говорил и не думал. И если Вам кто-то скажет, что он знает жизнь лучше чем Вы, улыбнитесь и согласитесь: ему видней. Небольшой мазок на холст картины маслом: о жизни в ней.

Предварительно опишем небольшой контекст, в котором мы будем рассматривать свою жизнь. Для того чтобы было понятно место «наблюдателя» за жизнью. Он будет находится и в нас, и вне нас. Он будет смотреть на себя изнутри и снаружи. Рассмотрим жизнь в двух условных измерениях: горизонтальном и вертикальном. Они не столько геометрические измерения, сколько материально-духовные сферы нашего существования. Они взаимосвязаны между собой. Отличаются лишь только направлением нашего движения или устремления. Мы сами, в своей жизни, существуем и живём в точке пересечения этих двух сфер. Существуем по горизонтали (туда-сюда), живём по вертикали (вверх-вниз). По своей сути мы духовные существа. По форме существования — материальные. Такое небесно-земное духовно-материальное образование. В составе: Тело-Душа-Дух. И вот этим своим составом живём в этой точке пересечения этих двух пространств. В нас есть Человеческое и Божественное. В зависимости от того где находится наше внимание — там мы, в большей степени, находимся и живём. Оттуда и думаем. Оттуда и ведём себя по жизни.

Если внимание в теле, то все наши интересы и цели располагаются по горизонтали, обусловлены желаниями тела. В видимой нами сфере действительности. Если внимание в Духе, то все наши интересы и цели по вертикали, обусловлены волей Духа. В невидимой нами духовной сфере. И там, и там мы живём. По горизонтали — мирской жизнью, по вертикали — духовной. Если наше внимание на Душе, то мы душевные люди. Живём между небом и землей, в смятениях и надеждах, в колебаниях и волнениях, в переживаниях и страданиях, в радостях и печалях. Живём своей обыкновенной человеческой жизнью.

Если наше внимание, по каким-то причинам, перемещается вниз к телу, то мы становимся более материальными. Для нас важнее оказываются всё мирское. Объекты, предметы, цели, люди. Мы в них погружаемся, сливаемся, к ним привязываемся. Если внимание обращено вверх к Духу, мы наполняемся возвышенным и духовным. Для нас важнее оказывается наше внутреннее состояние и связь с Господом.

Главной сутью нашей жизни есть Бог. Вне зависимости от того где находится наше внимание и что мы обо всем на свете думаем. Оборотились ли мы к нему или отвернулись. Он выше всех наших направлений и устремлений, вверх ли, вниз ли. Он везде. Он — источник нашей жизни. Знаем это мы или не знаем, понимаем или нет. Он — Жизнь, Свет, Истина, Путь и Любовь. Это наше Абсолютное знание.

Вот такой изначальный расклад и контекст нашего размышления о жизни.

Жизнь. Наша жизнь формируется нами всего тремя нашими отношениями. Точнее, три отношения определяют наше поведение в жизни и наше в ней существование или нашу человеческую жизнь.

Отношение: 1. К себе. 2.К людям. 3. К Богу.

В просторечии можно сформулировать такие фразы:

1. Я сын Отца. 2 Брат, ты же мне брат. 3. Он мой Отец.

И всё сразу становится на своим места. Потому что мы начинаем осознавать, что у нас есть Отец, которого мы любим. Дорожим Его вниманием. Мы начинаем понимать, что все люди — это тоже наши братья, поэтому и стараемся поступать по-человечески: с любовью и уважением. От такого осознания все наши мысли и поступки становятся правильными. А если мы ещё и сильные духом, то нам всё равно как думают и поступают другие. Мы твёрдо придерживаемся своего взгляда. Да, на это нужно иметь мужество. Не всякий на это способен: не пойти на поводу у своего окружения, делать так как никто вокруг не делает. Это очень сложно. Не всякий на это способен. Перестать раздражаться, материться, перестать жрать что не попадя, перестать …. Просто быть человеком. Это очень сложно если мы живём сами по себе, своим умом. А если мы, хоть на минуту вспоминаем эти три фразы, то всё сразу понятно и легко. Мы чувствуем себя избранными по жизни. И если нам верят и надеются на нас, то как мы можем подвести?

Это всего эти три фразы. В процессе повествования мы будем к ним периодически возвращаться, и Вы увидите, что это не простая игра слов, а глубокая и полная высокого смысла фраза. Намекну. Это три смысла отражены также и в Инструкции. Это чисто человеческие понятия, для того чтобы нам жить по-человечески, каждому из нас: иметь своё и не мешать другому.

Как говаривал Павел: нам нужно иметь ум Христов. Это значит поступать как Христос и тогда нам будет хорошо. Всем будет хорошо и нам тоже. А что такое ум Христов? Это и есть эти три отношения — к себе, к людям и к Богу. Всё очень просто. Если мы сознательно помним их, то никакое принуждение самого себя к добрым делам не нужно. Потому что у нас, при таком отношение к миру, устанавливается Ум Христов, и мы начинаем думать им и вести себя по жизни.

По сути своей жизнь — Абсолютна. В том смысле, что она по природе своей, не имеет никаких человеческих качеств и свойств. Это мы своим сознанием и своим отношением формируем её для себя, делаем либо плохой, либо хорошей. Как кому нравится. Мы своим отношением к ней придаём свои конкретные значения. От которых и пляшем, в ту или иную сторону. Не только пляшем, но и формируем, и складываем, и обустраиваем согласно нашему о ней представлению. А она-то Абсолютна. Ей до нас как «до лампочки». Она нас вообще не замечает. Мы сами активируем те или иные её ответы своим воздействием на неё. Это мы давно уже поняли, но пока ещё не осознали. Иными словами, не следуем тем правилам, которые знаем и понимаем.

Нужно понимать, что слово жизнь, которое я здесь применяю, не абстрактное понятие, а совершенно конкретное и реальное. Наше отношение проявляется в жизни через наши обстоятельства жизни, через людей. Взаимодействия с людьми и образует ту атмосферу жизни, в которой мы существуем и живём. Перед нами оказываются не простые «случайные люди», а люди, которые отражают нам наше же отношение. Каждый человек для нас можно рассматривать как носитель нашего отношения, как «проявитель».

Вы думаете, что жена на вас орёт потому что она плохая? Таки и нет. Она орёт потому что вы слабый. Внутри слабый. На сильного кто посмеет голос поднять? Жена всего лишь проявитель вашего к себе отношения. Своего внутреннего отношения к самому себе. Аналогичная история и с начальником. Он начинает уважать нас, когда мы внутри себя уважаем себя. Источник нашего воздействия, всегда находится внутри нас. Он активатор того, что приходит из вне. Он работает непрерывно и постоянно. Никакой кармы не надо ждать, она прилетает сразу и по месту. То, что мы порой называем «кармой» — это уже накопившийся за долгое время «хлам». Он становится настолько очевиден, что его сложно не заметить. А вот на мелкие свои мелочи, мы не обращаем внимания, считаем что это пустяки. А это не пустяки, это так незаметно вырабатывается наш навык «думать о плохом». Он отрабатывается на незаметных «мелочах». Навык-то зависит не от величины «объекта», а от Отношения к нему. Копится, копится, а потом тыдыщь! Карма! А это никакая ни Карма. Это отработанный на мелочах навык — воспроизводить «плохое»

Духовное о жизни

Человек: тело — Душа — Дух. Человек существо духовое. Конструкция его сложна и неописуема. Мы в детали погружаться не будем, остановимся на главном. Дух разлит по всей Вселенной. В том числе он есть и у нас. Внутри ли, снаружи — это не принципиально, важно, что он есть. Это нам Дар Божий, наш Талант. Он не такой большой как Вселенский Дух, но есть. Условно можно сказать это наш дух, человеческий. Он часть Большого Общего Вселенского Духа. И этой частичкой, которая у нас есть, мы пользуемся по мере своего разумения. Он дан нам как Дар, как Талант. Мы можем его сохранить, закопав в землю, а можем приумножить — развить его в большей степени, чем нам его дали. И вернуть Тому, Кто нам его подарил, когда придёт время. Некоторые люди этот наш дух человеческий называет Душой. Некоторые люди называют Атманом… как только его не называют. Дело опять же не в самих названиях. А в отношении. У нас есть «маленькая» частичка чего-то «большого». Она такая же по составу и качеству, но маленькая, специально для нас.

Большой Дух — это Дух Божий. Маленький — это Дух человека. Бог это и есть Дух. Он источник жизни. Если у нас есть хоть маленькая частичка Духа, тогда мы живы. Дух, Жизнь — это то что исходит от Бога. Бог даровал человеку жизнь с тем, чтобы он стал тем, что он есть. Этот Дар остаётся принадлежностью человека. На всю его жизнь, включая рождение и смерть. Бог даровал нам жизнь, которая принадлежит ему. И эта жизнь не возвращается к нему, не поглощается им, она дана нам на всю оставшуюся нашу жизнь. Жизнь, как дар человеку, не отнимается у него. «Дары Божьи неотъемлемы» Рим 11:29

«Хорошесть» или «плохость» нашей жизни определяется степенью нашего приближение к Богу. Насколько мы близки или далеки от Него. Это значит насколько Он нам дорог. Если мы не знаем Его, не думаем о Нём, то это далеко. Если мы думаем о Нём, стараемся жить так, чтобы не огорчить Его своими повелением, то это значит, что мы живём в правильном направлении. Дело скорее всего не в расстоянии, а в направлении нашего внимания. Если внимание от Него к себе, то мы далеки от Бога. Если внимание к Богу, то это правильное направление. А близко или далеко это уже не имеет значения. Главное, что мы повернули в нужную нам сторону.

Наши мысли обычно рассеяны и хаотичны. Они потому такие, что наше внимание рассеяно, оно не сосредоточено на чем-то одном, оно постоянно блуждает. Мечется по внешнему контуру, следуя за внешними событиями и явлениями. Когда наше внимание обращается внутрь, а здесь вообще темнота, то ему обязательно необходим образ на которой бы оно, внимание, обратило своё внимание. Если внутри нас нет такого образа, то наше внимание опять начинает гулять, наше сознание становится рассеянным, и все наше восприятия жизни становится рассеянным и случайным. Если нет внутри центрального Образа. Для нас важна наша жизнь. Бог даёт нам Жизнь. Он источник Жизни. Если для нас Его нет, то жизнь нам для нас кажется случайной. Если внутри нас Его Образ. Он как Центр нашей жизни, то и внешняя жизнь образуется. Не сказать, что она становится легче и краше, но она становится правильней и осмысленней. Нет потерянности, появляется уверенность. Даже в том, что ты делаешь неправильно есть уверенность в том, что оно так и должно быть. Есть вера в себя. А это самое главное для человека. Если есть вера в себя, значит это сознание распространяется и во вне. Значит, мы начинаем верить другим. Такой закон: источник веры у нас внутри. Во вне это всего лишь наше отражение того что внутри.

Бытует такое мнение. Мы станем духовными, когда очистимся от греха. Материю, в которую мы погружены всем своим естеством принято считать источником греха. Точнее не саму материю, а наше к ней отношение. Если мы так погрузились в неё, что позабыли о своей духовности, то это и есть грех. Потому что при таком погружении наша душа попадает в сети страстей и гибнет. Для спасения своей души нужно наше обращение к Господу. Внимание к Господу. И тогда, постепенно, мы начнём «спасаться», очищаться от своей греховности. Известный пример лозы и ветвей даёт нам намёк и ответ на вопрос — как скоро мы станем духовными, если обратимся к Господу.

Образ лозы и ветвей. Дикая веточка прививается к полным силам ветвям культурного дерева. Прививка производится внешним действием. Это можно рассматривать как аналогию нашего крещения. Ветви перестаёт быть дикими, не в момент прививки, а должен пройти целый процесс постепенного перерождения. Сок дерева, должен пробиться через всю систему до мельчайших сосудов каждого листочка на каждой веточке. Этот сок должен принести жизнь привитой веточке и вытеснить прежний сок. Не сразу, а постепенно должен быть, вытеснен прежний сок «греха» и заструится в привитой веточке живой сок живого дерева. Наше внимание к Господу постепенно будет наполнять жизненными силами нашу ветку. Она из дикой и засохшей станет частью здоровой лозы. Вот такая аналогия о соке оживления нашей жизни.

Наше духовное преображение можно представлять себе различными образами, но суть одна — Единение. Если Господь дал нам знание о мире. Это значит, что у нас есть и сознание. Это наша человеческая отличительная особенность — умение, способность осознавать мир, быть причастным к нему. В основе такого умения лежит наша причастность к Божественному. Сознательно устанавливать с Ним связь, контакт и взаимодействие с Ним и это есть наша уникальная особенность в этом мире. Обращая своё внимание к Господу, мы сознательно устанавливаем с Ним связь, и в результате к нам начинают поступать живительные жизненные токи, энергия, питание. Наша душа чувствует Его прикосновение. Мы оживаем. Наше полуживое состояния, наше мертвенность, в котором находится каждый из нас, становится по-настоящему живым. Такое состояние, нашего ожившего существа можно назвать воскресением. Без лишнего преувеличения, потому что, от такого прикосновения оживает наш дух и воспаряет душа. Вам может показаться, что такое описание связи с Господом это всего лишь художественный образ, выдумка и воображение. Не буду Вас разубеждать или доказывать, каждый понимает жизнь по-своему. Не устану повторять на этих страницах: у каждого своя мера понимания мира и самого себя, дарованная нам Господом: от полного отрицания до полного единения. Кто как осознаёт эту связь, тот так и живёт свою жизнь: либо отрицая, либо принимая. В зависимости от того у кого какая степень осознания этого контакта и связи. Проблема в том, что это состояние души, какое бы оно ни было, невозможно передать или рассказать буквами на бумаге. Это как невозможно передать здесь тепло костра, чтобы Вы поняли и сказали: «Да, греет. Чувствую». Вы по-прежнему будете упираться в мои слова, искать в них «истину» или «правду». Будете думать, что Вы лучше понимаете и лучше можете высказать то, о чём я тут толкую. Будете сравнивать своё знание и понимание с моим и находить в этом несоответствие и говорить: «А вот тут, я не согласен». Ну, и хорошо. Никто Вам не предлагает ощутить то тепло, которое чувствую я. Потому что это невозможно. Здесь речь не идёт о том, прав я или лев. Здесь речь о том, что это «тепло» есть. И путь к нему для каждого открыт: внимать не себе, а Господу. Во всём. Всегда и везде. Это и будет преображением самого себя. При таком взгляде никто не может быть прав или неправ: ибо оно есть внутри нас или его нет. Всё зависит от нас: куда направлен взор нашего внимания. И вера наша здесь вовсе не при чём. Здесь реальное живое действительное взаимодействие нас и Живого Бога. Как говорят священники: общение.

Контакт и связь с ним обновляет всю нашу сущность: с ног до головы. Ум и сознание, сердце и чувства, живот и движение. Об этой непонятной фразе смотрим главу «Понятия». Жизненные токи, поступающие через эту связь, от Бога благотворно влияют на наш организм в целом и в частности. Оживает не только душа, но и физические компоненты нашего организма. Мы эффективнее начинает думать, потому что мозг начинает работать лучше. Наши чувства утончаются и нам удаётся улавливать и понимать более тонкие моменты в жизни. Мы начинаем воспринимать окружающий мир в ином свете, возвышенном и прекрасном. Наши мысли и чувства формируют у нас новый образ себя и мира. Он становится для нас нашим источником жизни. И это не просто слова или метафоры. Это совершенно реально и действительно существующие процессы Мироздания. Кстати, известные тысячелетиями. Кто знает, тот им и следует. Их называют ещё мудрецами, избранными, посвященными в тайны мироздания. И это знание стало доступно нам, обыкновенным человекам. Мы его знаем. Говорить о нём сейчас о нём не буду, не время. Немного позже и ниже по тексту.

Каждый знает это знание, но редко кто ему следует. Каждый из нас имеет свое знание и понимание себя и мира. У каждого из нас образовался свой Холм: либо Джомолунгма, либо ровная поверхность действительной повседневности обыденного дня. Кстати, порой даже круче чем та самая круча камней на вершине Холма.

Вот такое небольшое вступление и пояснение моего Холма, с которого продолжу своё повествование. И первая история о том, как я туда забрался.

Начало пути

Как мы уже все знаем то, что путь начинается с первого маленького шага. В начале это была просто дорога, на которую нас поставили старшие и сказали — иди. Будет не просто, но иного выхода нет — нужно идти. Иди, вперёд.

— А куда вперёд?

— Ну, так, приблизительно в ту сторону. Иди к Свету, а с направлениями сам разберёшься. Выбор за тобой, ты свободен.

В начале была дорога, на которую нас поставили старшие, пожившие своё и родившие нас. Они уже знали, что такое жизнь. Ну потому что уже родили нас. А значит понимали, что к чему. Знали, что можно быть одному, а можно быть и вдвоём. Вдвоём проще: две головы, четыре руки, два сердца, бьющиеся в унисон, одна душа. Предполагаю, что они уже кое-что знали, когда родили меня, поставили на ноги и сказали — иди. Теперь сам иди. По своей дороге.

И дорога началась. С первого моего шага. Как только шаг сделал — это значит уже пошёл, это значит уже на дороге, и сворачивать никуда не нужно. И искать ничего не нужно это уже твоя дорога — куда бы ты не пошёл. Вот такой расклад. Не зависимо от географических дорог, мы всегда и везде идём по своей, выбранной нами, дороге. И никуда не сворачиваем. Хотя, она сама по себе, может петлять, но нам с неё уже никак не сойти. Ну, потому что своя. И эта дорога куда-то проложена, и она может нас куда-то завести, если мы будем идти по ней бездумно, не сознательно и не осознанно. Она заведёт нас точно не туда, если мы будем прислушиваться только к своим советам и не обращать внимание на советы из вне, со стороны. Это всегда очень сложный вопрос: найти в баланс и равновесие между своим внутренним и чужим внешним. Кому отдать предпочтение? Знанию тех, кто мудр и больше знает или своему опыту, полученному в результате своей жизни. Дилемма, казалось бы. Однако, как выяснилось, вовсе и нет. Если посмотреть на неё с определенной точки зрения, с нужной точки сборки, со своего холма. Вот об этом здесь и речь. Как совместить своё знание и внешнее, чтобы между ними не было противоречия. Чтобы мы на основе своей свободы выбора выбирали то, что нужно нам и не испытывали дискомфорта и угрызения совести. «А разве такое возможно?» — спросите Вы. Возможно и обязательно нужно построить свой холм таким образом, чтобы с него была видна вся наша жизнь. И мы спокойно, не суетясь, наблюдали бы за собой и своим действиями. И как результат, не волнуясь и не переживая, жили бы своей жизнью, а не чужими представлениями о ней.

Наша дорога, по которой мы идём в жизни, превращается в наш Путь, когда у нас появляется осознанная цель, которую мы хотим достичь или реализовать. Вот только тогда начинается наш Путь. А до этого момента — дорога, на которую нас поставили старшие, по своему разумению и своим представлениям, на основе своего опыта. Мы же понимаем, они хотели как лучше. И нужно согласиться, доля истины в этом есть: они старше, они знают лучше жизнь чем мы. И поэтому для нас выгодней к ним прислушиваться. Но, при этом иметь своё представление обо всём. Свой Образ мира. И так, появление в нашей жизни цели, сознательной цели, преобразует нашу дорогу в наш Путь. В этом принципиальное отличие Пути от дороги. По Пути мы идём сами, осознанно к своей цели. По дороге мы идём, как нам сказали другие. Им кажется, что их дорога и есть Путь, потому что они видят свою цель на ней. А для нас их Путь — это просто дорога, потому что цель у нас совершенно иная. По определению. Вот такой расклад пути на дороги.

Вот такое небольшое символическое описание нашей жизни. Для красоты слога и возвышенного настроения. Сознательно излагаю так, для того чтобы не погружаться в повседневность мирских дел, чтобы не затягивало. Для того чтобы внимание не отвлекалось на обычное восприятие жизни: захотелось пива, пошёл купил, вернулся сел на диван, завис на смартфоне, потом пошёл в клуб, оттянулся, вернулся под утро и снова за пивом… Поэтому и пишу символично и возвышенно чтобы не затягивало в такую разнообразную жизнь. Когда говорим о жизни символично — Путь, Цель, Смысл, Идея, Миссия, то невольно воспаряем над своей серой обыденностью. И вовсе не для того, чтобы убежать от неё, а именно для того, чтобы взобраться на свой Холм, осмотреться и передохнуть от своего бегу в никуда. Для того чтобы оценить своё местоположение по жизни. Символически посмотреть на свою жизнь: взойти на Холм — это всегда нужно и полезно. В сравнении с тем, когда мы воспринимаем свою жизнь обычной последовательностью событий, мелькающими перед глазами. Дом — работа — пятница — бар — воскресенье — и снова работа….ради денег….тааскаа. Жизнь при таком взгляде обесценивается. Становится бессмысленной, тоскливой, мрачной, никчемной, беспросветной суетой в этом хаотичном мире. Всё напрасно и суета сует, как говаривал один наш общий знакомый Экклесиаст. Вот поэтому и нужен свой Холм, чтобы остановиться иногда и взглянуть с него на себя и свой Путь-дорогу. Кстати, о смысле бессмысленной нашей жизни красиво рассказано в книжке «Навигатор персональный».

Приходим к выводу, что нам в жизни нужен свой Холм. К нему ведёт наша Путь-дорога. Кстати. Обратите внимание на Принцип нашего мышления, которая оформлена словами. «Путь и дорога». Дорога — это физическая, материальная компонента. Путь — логическая, сознательная, умная компонента. Опять же отражение Дихотомии устройства нашего существа, включая и наше мышление. Физика и логика, материальное и духовное, действительное и виртуальное. Привёл пример всего лишь для того, чтобы напомнить: за каждым видимым стоит невидимое, каждое материальное есть основа для проявления духовного. Такой Закон Явления. Не эволюции, а явления. Об эволюции подробней несколько ниже. Здесь же внимание на том, что Холм стоит на основании спокойном, фундаментальном, не колеблющимся никакой эволюцией и инволицией. В основании Холма — Покой. Это важно. Потому что дорогу к нему может качать как угодно, на сам Холм стоит незыблемо, основательно и фундаментально. Нас, по дороге, может мотать в ту или иную сторону, однако, у нас должна быть уверенность в том, что Холм — это основа, это опора и Покой. Иначе никак. Смысла нет идти к Холму, искать его или строить. Кстати, наше состояние «идти к холму, быть на холме, искать его, строить или возводить» это синонимы. Это одно и тоже состояние. Определяется оно разными словами только применительно к различному контексту.

Дорога наша, на которую нас поставили и направили наши старшие, в начале своём, нам не казалась дорогой, представлялась перед нами как набор случайных и обычных событий, никак не связанных друг с другом. Это теперь, по прошествии некоторого времени, эти события уложились в нашем сознании, в некую единую последовательность, которую мы и назвали дорогой. А до этого времени, всё нам казалось случайным и разбросанным. Детский садик — по необходимости, школа — по нужде, институт — по требованию, работа — как следствие прошедших этапов. Самостоятельного выбора не было. Всё как-то по «протоптанной», выверенной временем дороге. Дороге, которая в основном вела во внешнюю сферу, во вне. От себя во вне. За достижениями в своём окружении: стать лучше, успешнее, красивше, знатнее, элитнее, богаче, круче. Критерии простые — сравнение с другими. Чтобы не хуже чем у людей, а даже лучше. Чтобы обогнать, достичь, успеть, обойти, накопить, достать. И всё это слова внешней сферы. Показательной и поверхностной. Временной и непостоянной. Отсюда шаткой, ненадёжной и неверной. Не на что опереться и не за что ухватиться: всё зыбко, непостоянно и обманчиво. Как сейчас говорят — фейк. А намного раньше, лет так 15000 назад, древние индусы это состояние назвали Майей — Иллюзией сознания. Мир им представлялся и представляется как Игра Сил. Он является как Действительность на основе Реальности, как волны на толще Океана. Это всё внешний мир, в который мы с Вами, дорогой мой читатель, погружены. Одной своей частью — материальной. Вторая компонента нашего существа — духовная, связана с Духовной сферой нашего существования. И наше движение в ней и есть внутренняя Дорога или наш Путь.

Вот здесь самый тонкий момент. Момент, когда мы становимся взрослыми и самостоятельными, а не идём на поводу выработанных и общепринятых штампов. Момент: мы обращаем своё внимание от внешнего на внутреннее. Вот именно тогда наша дорога превращается в Путь. Цели мы выбираем уже не мирские, а духовные. Такая у нас возникает потребность нашего существа. Нас уже не удовлетворяют энергии мирского материального мира, мы стремимся ощутить, понять и жить энергиями высших миров. Они, по своей сути, более жизненные, чем материальный проявленный мир. Мы понимаем это неосознанно. И нас тянет, тем или иным Образом, в высшие сферы. И наша дорога становиться Путём. Сразу становится Путём, как только мы обращаем своё внимание Вверх. И… сразу же становится безысходной дорогой, как только мы обращаем своё внимание вниз. Становится простой дорогой, сразу, как только отвращаем своё внимание от Верха. Моментально, в тот же миг. Такой Закон Внимания нашего существа: если оно отворачивается от одного, то тут же поворачивается к другому. А поскольку перед нами, в мире, всего две компоненты: мирское и духовное. То ему, вниманию, и деваться некуда: от одного к другому. Это общеизвестный факт. Всё об этом знают. Как только внутри подмёл, и, вдруг, почему — то замешкался немного, отвернул внимание от Высшего, тут же набежала толпа прежних мыслей и желаний, которые и загадили всю чистоту, которую навёл внутри себя. Закон Внимания: отворачиваешься от Светлого, это значит повернулся к тёмному. «Кто со мной не собирает, тот расточает».

«Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мною, тот расточает» [Мат 12:30]

Закон Внимания, который и определяет наше направление по нашей дороге. Точнее, не сам Закон, он вообще не при чём. А мы сами. Мы сами и есть Закон: куда ни повернём — туда и идём. Так, кстати, во всём, по всей жизни. Мы думаем, что нами правят Законы. Увы нет. Мы, человеки, свободные — куда хочим, туда и идём. Другое дело, последствия от нашего выбора. Но, то уже опять, нам решать. Так что, всё в наших руках. Точнее, в голове, мыслях и сознании. Кем ведёмся — так и идём.

Отсюда вывод. Когда пойдём по дороге для нас важно выбрать какой Образ нас будет вести. Образ — это наше представление о мире. Что у нас внутри, чем мы будем руководствоваться в пути. Своим вымыслом или реальностью?

А какое представление о мире, какой Образ Его нам «выгодней» и «правильней»? Об этом здесь и речь. Изначально, вступив на свой путь, насыпать свой холм, или найти подходящий. На которой можно было взобраться и оглянуться, чтобы понять — где я нахожусь и куда путь держать.

Хотелось бы предположить, что мы можем увидеть со своего Холма. Истинное знание? Которое нам скажет, что мы жизнь свою прожили не так как нужно. Потому что не знали как нужно. Нам никто не сказал. Или не слышали того, что нам говорили. Впрочем, это уже и не важно. И вот для этого нужно нам Истина? Мы что исправимся, узнай мы это? Всё что сделали уже железобетонно отпечаталось в нашем существе, в нашем сознании и его оттуда никогда уже не удалить и никак не исправить. Мы имеем то что имеем: жалкое существо с благими намерениями попасть в Царство Божие. В надежде на своё спасение после смерти телесной. Душа-то у нас чистая… наверно… ну, мы так думаем. Освободится от тела и всё будет хорошо, заживём по-новому. Многие из нас так думают. Однако есть и такая мысль:

«Истинно говорю вам, что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» [Мат 18:18]

Простыми словами. Если мы не смогли здесь, на Земле, найти Рай, то и там, на Небе, мы тоже не сможем найти его. Ну потому то так устроено сознание наше: оно видит только то, что знает, что в нём есть внутри. И если внутри его нет осознания Царства Небесного, то как оно может его увидеть Его во вне? А если мы, здесь на Земле, смогём найти Рай, внутри себя, то Он тогда пребудет с нами везде и на Земле и на Небе. Так что Рай не на Небесах, а внутрь нас должен быть. И Его искать нужно там, внутри себя, а не шариться по будхиальным нирванным пространствам сознания, серфингуя на поверхности своей вымышленной действительности. В этом есть тонкий нюанс Вершины Холма. В том, что она вымышленная нами «конструкция». Придуманная на ровном месте. В Природе не существует никаких Вершин и Низин. Это всего лишь вымыслы нашего сознания. В этом Секрет и Истина Вершины Холма. Однако, для осознания этой Простой Истины, нам всё-таки придётся пройти мысленный Путь рассуждений на Холм, с тем, чтобы убедиться в этом: Свиток — пуст. Так и должно быть по сути. Абсолют — не существует, он есть. Истина — это Абсолют. Абсолют не имеет формы. Истина — тоже. Значит, нам, человекам, как тварным существам, как формам, никогда не постичь Истину. Потому что, для нас, как тварных существ, она не имеет Формы, а значит невидима, не досягаема, не понимаема. Если Вы не верите этому, или у Вас, по этому поводу появились какие-то сомнения, то читаем, обращаемся к Первоисточникам, они там всё подробно прописали. Источники: индийские, китайские, японские, шумерские, арийские, майские, египтянские, греческие, нормандские и наконец — славянские.

Если не верите и им, то обращаемся к себе и думаем, размышляем, отвергаем, принимаем, то, что было уже давно известно и понятно до нас тысячи веков назад.

Одним словом. С человеческой точки зрения Истина для нас Абсолютна. Иными словами — Пуста и ничего такого, чтобы мы хотели в ней нет. Кроме одного… Она пуста, но может наполняться содержанием в зависимости от нашего устремления Пустоту Истины заполняет наше устремление. Истина одна на всех и каждый из нас может наполнить её своим содержанием, пониманием. Она от этого не переполнится. Мы, человеки, так и поступаем: устремившись к Ней мы наполняем Её своим содержанием и она становится для нас Источником нашей Жизни. В этом Жизнь Истины. Не в том, что она есть. А в нашем устремлении к ней. А Она нам откликается на наше движение к Ней. И мы становимся как Лучики Солнца: каждый из нас наполняется Светом истины при стремлении к ней. Отсюда вывод. Каждый из нас содержит в основе своей Истину. Каждый из нас наполнен Правдой, как говорят Славяне. А по сему и спору между нами не может быть. Никакого. Как выглядит Истина, есть ли Она вообще, кто из нас прав, а то лев. Всё это не имеет никакого отношение к самой Истине. Ей до нас — пабарабану. Она нас в упор не видит. И поэтому награды от Неё нам ждать не приходится. Потому что награда наша в нас самих — в своём стремлении к Ней.

Это я всё к чему? О равенстве знаний, мнений и учений. А к тому, что мы все равны, как в знании, так и в понимании всего., Каждый из нас знает всё обо всём. Это моё такое твёрдое убеждение. Исходя из этого моя мысль проста. Если кто думает что его будхиальное сознание выше моего простого житейского, то он ошибается. Знание его не истинное. Между будхиальным сознанием и житейским нет никакой разницы. По своей Сути это одна Субстанция, только названия разные. Если кто этого не видит, тот пускай лучше смотрит и убеждается. Это и будет Вершиной его Холма. А точнее, понимание Истины. Ещё мазок на холст картины маслом. Если кто думает, что он духовнее меня, простого дурака, то значит он смотрит не туда куда нужно. Не потому что он умный, а я глупый. Просто такой взгляд — «неправильный». Среди нас нет ни умных, ни глупых. Человек мереется другой величиной: обращённости к Богу. Все наши словесные конструкции, схемы, мандалы, учения и убеждения не играют существенной рояли в нашей жизни, в сравнение с нашим внутренним осознании близости Его. Ум и знания — это внешние величины, понятия, способы, умения. Их внимание направлено во вне. Сердце и чувства — это внутренние величины, понятия, способы и умения быть с Ним.

Сложно, витиевато, заковыристо… понимаю. В одном абзаце не изложить. Кстати, об этом было подробно рассказано в книжке «Точка сборки. Отражение и преображение» всего лишь на 500-х страницах. Потому что по теме Пустого Абсолюта, не найти никаких слов и приходится много говорить. Для ясности.

Вывод. Истина, как и Царство Небесное это человеческие понятия из одной категории, придуманные самим человеком для своих нужд. И свойства их, и качества аутентичны, эквиваленты, аналогичны. Современный человек, разучился понимать окружающий мир, поэтому он вынужден говорит словами. А слова — это всего лишь ограниченные графические знаки. Ограниченные, условные обозначения. Через них много не передашь. Вот и приходится многословить, чтобы хоть как-то намекнуть о чём речь идёт. Ну, я надеюсь, Вы поняли, что такое Истина. Это ТО, что вне рамок и границ нашего человеческого существа. Так что и говорить о ней не имеет смысла. Поэтому вернёмся к своему: к описанию и пониманию своей дороге к Истине. Важна не сама Истина, а то как мы к Ней идём. В каком направлении.

Тайна Жизни

Кстати, а зачем на Холм забираться-то? Такое поверье в народе есть. Если заберёшься выше куда-нибудь оттуда виднее видать. Сверху виднее. По этой причине все и стремятся забраться повыше, кто на холм, кто на гору, а кто на шею. Оттуда виднее. Это так и есть на самом деле. Своих огрехов сам по себе не видишь. А как отойдёшь в сторонку, глянешь со стороны, сразу по-другому всё видно. И как оказалось, самое удобное место — это смотреть на себя с высоты. Так виднее, кто ты, зачем ты и как ты. Вот поэтому и выбрал слово «холм». Чтобы не сильно загоняться — типа Эверест. Кто ж туда заберётся? Только редкие упёртые и слабые. Чтобы доказать всем и себе в первую очередь, что он сильный. Превозмог же себя: свою слабость, трусость, неверие в свои силы. Был слабый — стал сильный. Скалолазанье — дело хорошее. И для тела, и для духа. Эверест — это как-то максимально для нас обычных людей. Эверест, как символ Высоты Духа человеческого — это самоотверженность, жертвенность самим собой для другого, всю жизнь положить для другого. А если жизнь за Родину или за всех людей на земле. Это уже выше всякого нормального понимания. Это предел человеческой земной Жизни. «Отдать душу свою за други своя». Вот высший предел для нас человеков. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» [Ин 15:13]

«Нет больше той любви..» — это и есть самопожертвование, наивысшая добродетель.

И совсем просто и легко: «Сия заповедь моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас» [Ин 15:12]

Кто ж такое из нас сможет? Вот поэтому и Холм для нас. Так посмотреть на себя легонько сверху, сделать вывод и остаться жить как прежде: ничего в себе не меняя. Красавчик и всё тут. Свой Холм, насыпал, взобрался, покрасовался и пошёл дальше. Заметьте, спустившись. Вернувшись опять в прежнее состояние. Это как в Храм мы обычно ходим. Пришли, помолились и обратно, в гущу событий, барахтаться. Благодать утреннюю как рукой снимает, как будто бы и не было её. Молится ты или не молился. Благость ушла. И чё делать? Ответ простой: снова и снова возвращаться в Храм свой. А именно, в то молитвенное состояние, которое есть внутри нас — связь с Живым Богом. Это и есть наше спасение в нашей Жизни. Замечу, не в загробной, а прямо здесь пор месту, не «отходя от кассы». Зачем дожидаться и откладывать. Вот я умру и тогда уж… достигну Царства Божьего… Помните: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» [Мат 18:18]

Мы обычные люди, нам на такую высоту своего Духа очень сложно подняться: заботы, дела, семья, работа, фирма, деньги, прибыль, успех, удача… всё земное, то есть приземлённое. Я и не говорю, что от него нужно бежать. Просто факт такой — наше внимание полностью увлечено земным, захвачено мирскими заботами, и совершенно отвёрнуто от духовных потребностей нашей души. А она требует. Потому что Женщина. Ей хочется внимания. Она девушка возвышенная. Несмотря на то, что и в нас мужиках, она присутствует. Душа — женского рода. И нам, «хошь не хошь», а приходиться с этим считаться.

Так что же Холм, на который мы собрались взбираться для того, чтобы оглядеться и увидеть новое для себя. Какие наши ожидания от этого подъёма на вершину холма. Первое. Мы предполагаем, что если заберёмся, то станем умнее. Ну, умнее всех вокруг. Так как никто этого не видит, а мы знаем, что мы выше всех. Значит умнее, если додумались на себя взглянуть сверху, то есть, системнее. Собрав воедино все факты своей жизни и объединив их одни смыслом своего существования. Это и будет система. Такой системный, интегральный взгляд на всё происходящее. Главное здесь выбрать правильный критерий объединения всех разрозненных фактов, событий и явлений. Найти тот Принцип на основе которого можно целостно смотреть на свою жизнь и понимать её. Вот такая цель ожидания. В древности говаривали — найти Правду свою. В современности говорят — найти Истину. Это то же что и Правда, только обозначено другим словом. Истину, так истину. Так в чём она состоит в нашем понимании? Кстати, вопрос не правильный: «не в чём истина»… а «что есть Истина?». Это две большие разницы. Почему? Это тонкий ответ, может занять несколько страниц. Может быть когда-нибудь мы к нему вернёмся. А сейчас по теме. Значит на Вершине Холма нас должна ожидать Истина. Мы её возьмём и заживём как надо.??? Потому что сейчас мы понимаем, что живём не так как надо. А как надо? Вот Истина нам и ответит, когда мы её узнаем. Почему Истина? Да потому что мы русские люди, нам меньшего не надо. По максимуму. Не благо для себя, не благо для других, а Истина как Максимум понимания.

И так, что же мы ожидаем нам откроется на Холме, на что мы надеемся. Конечно же на знания. Мы узнаем, то, что не знали раньше, когда поднимемся на Холм. Взгляд с Холма откроет нам новые горизонты и мы поменяем своё отношение к жизни и самим себе. Так что же это за Знания, которые могут преобразить нашу жизнь? Знания, которые будут понятны нам, человекам. Знания, которые понятны камням, деревьям, кустам, животным, птицам, червякам, земле, горам, рекам, океанам, воде, воздуху нам не нужны. Мы их не поймём. Ну потому что у них своя жизнь. Нам так же не нужны знания о Мироздании и как оно устроено. Это дело не нашего ума. Это дело Высшего Разума — строить Вселенную и Мироздание. У нас, у человеков, своя сфера жизни. Значит нам нужны знания, которые касаются только нас. Которые отвечают на принципиальный вопрос: как нам жить. Это основной, принципиальный и важный вопрос для нас. Это Истина для нас, человеков. Не так ли? Думается, он должен быть на вершине нашего Холма. Более важного, другого вопроса не может быть, для нас людей. Не так ли? Когда мы узнаем ответ на него, то сразу заживём правильно…. И вот тут новый вопрос. А что мы не знаем ответ на свой вопрос: как жить? Даже и не догадываемся? А какие ещё знания нам нужны чтобы зажить счастливо, кроме ответа на вопрос: как жить? И дополнительно: что делать? Как жить и что делать, не вообще, философски, а конкретно, по месту, для каждого из нас.

Что делать каждому из нас в своём повседневном дне прямо здесь, по месту, где мы находимся, чтобы хорошо жить и быть. Простыми словами — быть удовлетворённым собой и своей жизнью. Разве этого мало? Такая установка — удовлетворённость собой — более правильней чем, количество накопленной колбасы, пива, машин, квартир, домов и денег. Все эти «вещи» временные и для нас, не имеют особого значения. А вот удовлетворение собой — это «вещь» более жизненно необходимая. Таким образом, вопрос о том, как жить и что делать преобразуем в вопрос как быть удовлетворённым в этой жизни. Ну, чтобы было хорошо везде и всегда. Это, пожалуй, поконкретней будет чем общие слова «о жизни и делах». Удовлетворённость собой — это мы понимаем, это нам близко и по душе. Если сможем сделать себе хорошо, то и вокруг тоже будет хорошо. Если внутри у нас будет хорошо, то и вокруг мы не будем делать плохо, а будем делать хорошо. Правда, хорошо? И вот эту Истину мы все должны узнать на своём Холме.

Вы не поверите — мы знаем. Все знаем. Как «Отче наш». А в чём тогда проблема, что мы ищем Истину. Зачем нам искать Истину, если мы все знаем её. Истину для человеков. Истину не вообще, как Закон Мироздания, для всех существ и природных явлений, а как Правду для человеков. Нам же не нужна Истина камня, воды, воздуха, сил, божеств, духов, миров? Для нас полезна только наша Человеческая Истина. Не так ли?

Почему так долго и нудно подбираюсь к формулировке и не могу никак её высказать — Истину для человеков? Хочется обрисовать более полнее контекст, в котором будет ясен смыл ответа. Ответ совершенно прост. Вот поэтому о нём сложно рассказать. Точнее так, не потому что ответ сложен, а потому что мы, в большинстве своём смотрим, не с той точки зрения, с которой нужно смотреть, чтобы понять ответ. А вот, когда мы обрисовываем контекст, он становится основой, фоном, на котором и проявляется смысл ответа. Поэтому чем шире контекст, тем яснее и понятнее главная мысль, которая окружена этим контекстом. Это так, Вам на заметку, на случай, для того, чтобы Вас лучше понимали. Если Вас интересует понимания. Подробнее в книжке «Точка сборки. Образ мышления».

Это Истина и есть Тайна Жизни для человеков. Она находится не в Гималаях и Тибетских монастырях, на Вершине Вашего Холма. Он есть у каждого из нас. И Тайну эту мы все знаем. Это Любовь. Она есть внутри у нас и проявляется в нашей Жизни в результате нашего обращения к Богу.

Вот и всё. Так просто. Нас кто-то и почему-то отвернул от знания её. Эту Истину спрятали от нас, сказав что есть какая-то другая. И мы, отвернувшись от Истины стали искать её на стороне. Мы, имея внутри Истину, ушли от неё во вне. Наше внимание отвернули от нас и повернули во вне. Такая засада, понимаешь. Почему так получилось, это отдельная тема. И не для этой книжки. Но факт остаётся фактом, мы отвернулись от Бога и пошли от него в сторону от Него, в направлении себя, к своей обособленности и независимости, которую нам обозначили как «свободу». А кто нас отвернул от Истины, как Вы думаете? Правильно, мы сами и отвернулись. Почему — то подумали, что мы Боги и сами с усами и пошли в «поле», отделившись от Отца. Это не плохо и не хорошо. Это было нам так нужно: отойти чтобы увидеть, кто мы есть на самом деле. Кто мы есть сами по себе. Даааа никто, и даааа никакие. Это нам и нужно было увидеть и осознать. Ужаснуться всему этому. Задуматься и вернуться. Снова оборотить своё внимание к Отцу. Что сейчас и происходит. Многие из нас, возвращаются к Нему, обращая своё внимание к Нему, и тем самым, образуя Царство Небесное. Каждый, сам по себе, в своём окопчике, трудом своей души образует Царство Небесное. И идти никуда не нужно. Всё необходимое при нас: ум, чувства и тело. Берём ум, думаем, чувствуем и преобразуем свою душу и тело… вместе с Господом своим. Самостоятельно не получится. Уже пробовали, результаты вокруг. Теперь вместе с Ним, как Сыновья Его, по жизни Быть и Жить. С Ним, во Имя Его.

Если Вы думаете, что это не так, что истина для человека это не Любовь, то это Ваше право, Ваше знание, Ваш Путь. Ищите и найдёте. Однако, имейте ввиду, что все наши дороги и пути человеков ведут к осознанию и понимаю этой Истины. Это вот такая вершина Холма. Чтобы Вы знали. На всякий случай.

Когда я, как и Вы, пошёл по своей дороге в поисках… наверно самого себя. Тогда я ещё не знал что нужно искать, где искать и куда идти. Это было лет 50 тому назад. Так получилось, что каким-то образом, моё внимание направилось в «духовною» область знаний. Знаний о самом себе. В народе это называется психологией. Мне было интересно узнать что-то о себе. Потому что вначале своего увлечения услышал фразу: начало мира в себе. Что это значит, мне тогда, было не совсем понятно. Точнее совсем не понятно. Всё что я тогда знал и понимал — это то, что я родился в мире и в нём живу. То, что видел перед глазами, ощущал телом и думал умом было моим миром. Ничего тайного и необычного, всё вокруг привычно и обычно. Лес, поле, дом, город, родители, семья, школа, друзья, учёба, труд, отдых, путешествия, походы, вуз, друзья, знания, стройка, работа, служба, работа, учеба, семья, дети, работа, карьера, труд, учёба, работа, дом, работа, дом, отдых, работа, учеба…. И так всю жизнь. По горизонтали: что вижу о том и пою. Старался петь красиво, чтобы себе нравилось и другим. Где-то в середине дороги возник вопрос: «А смысл?». Потом второй: «Кто Я. Зачем?». И они придали направления моих поисков. И я пошёл… вверх по вертикали. Набирать знания о самом себе. Добрые люди подсказали — начни с Гималаев. Там все тайны хранятся. А чего мелочится? Копать так копать. И начались поиск…. «найти то, неизвестно что… пойти туда, неизвестно куда». Как потом выяснилось это совершенно верное направление поисков. Другого нет. Возьмите себе на заметку.

Маршрут мой пролегал по дивным, великолепным, восхитительным, таинственным, сказочным… местам. А что и говорить, Вы и сами знаете… Индия, Тибет, Китай, Япония, Арабские страны, Ближний Восток, Египет, Средиземноморье, Европа, Северная Европа и конечно же Русь, Россия. Период времени от 10000 лет назад до нынешних времён. Как Вы понимаете это символы знаний, с которыми мне удалось познакомиться, изучить и понять, в силу своего разумения. Перечислять культуры, источники знаний, авторов, писателей, учителей не стану. У каждого они свои. И все знания, которые мы накапливаем за свою жизнь тоже персональные и тайные. Рассказать о них сложно и невозможно, да и, практически не нужно: каждый знает своё и другого ему не нужно. Но вот что я понял, прочитав эти книжки. У них есть одно общее начало о котором они рассказывают. Каждая культура рассказывает об Истине для своих слушателей, своего времени.

Во всех этих знаниях есть два направления: внешнее и внутреннее. Внешнее — это то как устроено Мироздание. Внутренние — это то как устроен ты сам. Между ними есть существенная отличительная особенность. Внешние знания предназначены для обустройства внешнего мира: удобство, комфорт, безопасность, жизнедеятельность. Внутренние знания предназначены для управление своим внутренним состоянием: психическим, умственным, эмоциональным. Управлять собой в окружающих обстоятельствах.

На тему знаний мы много по этому поводу говорили в своё время: какие они, для чего, зачем. Повторяться не очень хочется. Подробнее и детальнее можно посмотреть в книжках серии «Точка сборки». Там, прям, всё по полочкам: внутренние, внешние, логические, интуитивные, выдуманные, открытые, разумные, душевные, чувствительные, всякие, какие только есть у нас. Смотрим.

Здесь же хочется остановиться на одном важном аспекте наших знаний, который можно обозначить условным понятием — непосредственные, прямые, «истинные», душевные. В сравнении с опосредственными и формальными. Это те знания, которые написаны «знаками»: буквы, слова, предложения, книги, формулы, схемы, чертежи, системы, файлы… и которые не имеют «прямого доступа» к Реальности. Они как отображение Реальности. Её описание, картина Реки, но не сама Река. Это те знания, которые составляют нашу формальную основу общеизвестных знаний. В сравнении с ними, «прямые» знания — это знания, которые получает непрерывно каждый из нас в процессе взаимодействия с «окружающей средой». Через свои органы чувств: глаза, уши, кожа, руки, ноги, живот, тело. Плюс сюда ещё чакры, меридианы, каналы, тела и прочие тонкости. Нужно сказать, что это совершенно не имеет никакого значения как они там называются, и как кто представляет эти «органы». Важно одно, человек имеет некий «единый» контакт с Реальностью. Как капля в море. И это давно известный всем историческим культурам физический факт. Он подробно описан в их трактатах (индийских, китайских, японских, тибетских… и дальше по списку) Этот контакт всегда есть. Каждый из нас един и связан с окружающим миром на всех уровнях: физическом, ментальном, мыслительном, эмоциональном, логическом, идейном и прочим всяко-разным. И вот что важно. У нас есть такая особенность, способность, свойство — внимание. Мы может управлять своим вниманием. И обращая своё внимание на этот «внутренний» канал связи с Реальностью, мы активируем его. Мы через него получаем «доступ» к Реальности. Через этот активированный канал к нашему существу (мозг, сознание, сердце, чувства) поступает «энергия», информация, которая преобразуется нашим организмом в наши знания и понимая этой связи. Это и называется «непосредственный доступ» к знанию, к Реальности. Внимание внутрь, активирует канал и ем самым у нас возникает связь с Реальностью. Возникает реальный действительный контакт с Живой Реальностью. Потому что мы сами-то живые, погружены в живую материю, поэтому и контакт тоже живой. Никакой тут мистики нет. Всё по живому. По физическому. По физико-биологически. Плюс сюда ещё наши сознательные представления и воображения нашей психики. И канал активируется, начинает «работать» активно. Когда наше внимание не было на него обращено, он находился в «спящем» состоянии. Как только мы обратили на него внимание — он открылся, расширился и через него пошёл новый приток энергии. Стала вливаться «новая кровь»… В старые мехи)).

Сразу же, прежде чем продолжить, отмечу. Вы должны понимать всё вышесказанное не как конкретное «устройство» нашего организма и его связи с Реальность. А как образное вымышленное представление. Которое само по себе не есть действительность, а нужно для описания «механизма» связи человека и «пространства», человека и Реальности. Суть этого механизма — обращение внимания к Реальности. Мы «оживаем» когда наше внимание направляется внутрь, и тем самым, осуществляется контакт, связь с Реальностью, в которой мы находимся. Это и будет истинное и непосредственное знания, которым не нужно формальное описание. Мы это знание получаем сразу непосредственно через этот контакт и нам не нужно прибегать к его интерпретации через условные символы, знаки, буквы, слова мысли и предложения. Вот такой расклад нашей особенности, такой аспект нашего знания.

Резюмируем. Направленность нашего внимания во вне — даёт нам формальные знания. Опосредственные знания, записанные нами определёнными знаками: буквами, цифрами, формулами, словами, предложениями, схемами. Направленность нашего внимания во вну — даёт нам непосредственные знания, непосредственный доступ к знаниям, непосредственную связь с Реальностью. От которой и происходит жизнь. Потому что Реальность — это Жизнь. Жизнь — это Бог. Точнее так Бог — это Жизнь. Всё что нас окружает и есть Жизнь. Через внутренний контакт с самим собой мы имеем доступ к Жизни. Точнее открываем свой затухший канал связи. Он засорился от того, что наше внимание, в большинстве своём, направлено во вне, на пену и шелуху мирской жизни.

Древние доисторические люди давно это поняли и оставили нам Правила активизации этого канала. Они называются — Молитвы. Эти правила — молитвы к Богу. Вот такая тайна жизни. А кто-то думал, что она в Гималаях. А она давно известна и лежит перед носом у нас на столе. Это называется «Открытый секрет». Он никому не виден, потому что очевиден.

Вершина холма для каждого из нас это и есть — осознание связи с Господом. Кто до этого додумался, тот молодец. У того жизнь Образуется лучшим Образом. Кто не додумался — пусть думает. Это его путь — не верить, думать, проверять на себе то, что известно давно. Ему так понятнее: окольным путём, через буераки, а своём опыте. У каждого своя дорога на Холм.

Житие как Бытие

Тайна Вершины Холма не в Знании, а в Единении, в контакте, в совместном Житие. Тайна Жизни не в знании, сформированным умом и сознанием. Тайна Жизни в проживании всем своим существом в единении с Господом. В умиротворении. В единении. В общении с Ним. Когда у нас активируется эта связь, то наша жизнь из серого жития, превращается в возвышенное Бытие. И это не просто слова. Мы ощущаем, как улучшается наше настроение, жизнь становится светлее и яснее. Такая возникает реакция нашего организма на связь с Высшим. Почему так происходит, мы обсудили в предыдущей главе. Помните? От нашего внимания к Господу, приливают жизненные токи, которые дают нам энергию. Мы получаем «Питание», насыщаемся и радуемся. А Вы-то подумали, что это мистика. А это просто энергетический баланс. Он у нас нарушается от того, что наше внимание постоянно занято материальными вещам внешнего мира, в которых отсутствует духовная жизненная энергия, которая так необходима нам для нашей жизни. Мы, как духовные существа, питаемся не только простой материальной пищей, но главное — духовной. Связь с духом оживляет нас. Если эта связь затухает, то в результате этого, наши желание жить затухает. У нас затухают наши стремления, хотения, намерения. Меньше становится желаний. Потому что основа наших душевных желаний — это наш Дух. Мы без Духа никуда. Как мы помним, об этом говорили раннее, первооснова жизни в нас — это жизнь Духа. Как бы Вам это символически не казалось. Связь с Духом каждого из нас не символ. Это совершенно Реальная и действительная связь, через которую струится наша жизнь. И поддерживать нам её нужно так же как есть колбасы и пить пиво. Как? Внимать Господу. Через своё внутреннее молчание. Оставить свой внутренний монолог, оставить свои всякие прошения и замолчать, внутренне. Постараться почувствовать тот Покой, который есть внутри у нас. Внимать ему. Не нудно никаких медитаций, аффирмаций, иммагинаций, просто замолчать и всё. Даже если Вы и не доберетесь до своей Глубины, то и такое намерение и стремление успокоит Вашу психику. И как результат все мятущиеся мысли…. Питание Души за счёт обращения своего внимания к Богу успокаивает нас. Делает благостными и миролюбивыми. Для этого не нужно ничего делать, не нужно никаких психотехник. Просто нужно внимать себе, своей глубине, своему безмолвию… Вы уж, извините, что так эмоционально написал. Ну, потому что всё понял и успокоился. Однако, возвращаемся в тему.

Резюмируем. Для того чтобы себя «хорошо чувствовать» по жизни, не достаточно только знать какое-то «истинное» знание, нужно ещё и чувствовать его, это знание, которое по Сути есть Единение. Это «знание единения», «ощущение его» возникает в результате контакта, связи, через обращение внимания к Богу. Мы не отделены от Бога, как нам порой кажется. Мы физически, биологически, психически, энергетически соединены с Ним. Это такая Реальность. А наше ощущение оставленности и покинутости возникает от того, что наше внимание, в большинстве своём, обращено на мирское. Внимание организует канал связи с тем на что мы обращаем внимание. По этому каналу к нам и приходит такая «энергия», к чему мы «подключены», на что обратили своё внимание: энергия временной материи или энергия жизни; мертвенность от материального мира или жизненность от Бога.

Теперь снова «тонкий нюанс» для понимания. Если получится выразить эту мысль в словах. Вершина холма — это не знание, не стремление узнать что-то новое и неизвестное, это просто Бытие. Такое внутреннее состояния быть. Бытие — как глагол. Это сложно объяснить на словах. Бытие — как внутреннее состояние причастности к самому Бытию. Бытию как некому реальному процессу протекающему вокруг нас. Ещё «тоньше» для понимания. Быть не просто «Аз есмь». А быть как Сын отца. Быть не просто самим собой, а быть Сыном Отца. Осознавать, чувствовать свою связь с Ним. В этом «тонкость». Связь, не сам по себе. При таком осознании получается наша жизнь на сама по себе, обособленная, а связанная с Источником жизни. Имеет в нём основу, живёт им и существует в нём. При таком отношении «Сын Отца» у нас активируется Реальная Энергия Жизни, которая является основой нашей жизни телесной, душевной и духовной. Всех наших жизненных процессов от достижения целей до походов туалет. Нам нужно постараться осознать это своё состояние бытия, своего контакта с Ним. Любая попытка «узнать знания», узнать что-то новое уводит нас от истинного нашего состояния Бытия, и окунает в состояние Жизни. Обращает наше внимание в горизонтальную, врЕменную плоскость. Мы приучили свой мозг думать этими временными категориями, объектами, деталями, не связанными друг с другом. Объектами, которые по нашему разумению, существуют отдельно и независимо. Вот поэтому для сохранение целостности восприятия мира мы придумали причинно-следственные связи по горизонтали. И вся наша жизнь протекает в этом направлении — в горизонтальном. Поэтому мы всегда что-то ищем новое, потому что внимание направлено во вне нас. А на самом деле источник всех событий находится внутри нас. Точнее, смысл и значение, внешних события определяется нашим внутренним состоянием, нашим знанием.

Закон по горизонтали — это закон материального мира: последовательность причин и следствий. Закон по вертикали — это закон духовного мира — это не действие, а Бытие. Безусловное Бытие. Состояние бытия с Богом. ….

Думаю, достаточно тумана напустил… Если Вы не поняли ничего, пропустите это прочитанное, не заморачивайтесь, считайте, что это дурь вымышленная и надуманная.

Если кратко. Для того чтобы активировать открыть прямой доступ к знаниям необходимо своё внимание направить внутрь и иметь при себе состояние Бытия. Не пытаться что-то искать или открывать. Просто Быть. Всем своим существом. Тогда все Ваши формальные знания, которые Вы знали отваляться, за ненадобностью, и появятся Истинные, настоящие, внутренние, которые нужны именно Вам и по месту, а не вообще в философском смысле Мироздания. Эти знания они непрерывно и постоянно осознаются и понимаются всем нашим существом, включая ум, душу и тело. Только мы на это редко обращаем внимание. Если Вам удастся на это обратить своё внимание, то Вы поймёте, о чем велась речь.

Как совместить наши формальные внешние знания и духовные внутренние знания? Обратить своё внимание к Богу. Быть в Духе и идти по Жизни своей. От такого осознания наша обыкновенная жизнь (Житие), превращается в возвышенную жизнь (Бытие). Совмещаем горизонталь (телом) и вертикаль (духом), а сами (сознанием) живём по середине, как и положено человеческом существу.

Небольшое отступление для пояснения. Понимание своей жизни заключено не в знаниях, которые мы накопили сознательным своим мышлением и умом. Эти знания формальные, лежат внутри нашего сознания и используются по мере необходимости: построить дом, вырастить дерево, сходить на работу, оформить контракт и т. д. Понимание своей жизни является нам в контакте с нашей «глубиной, тишиной и безмолвием»; в нашей душевном и безмолвном контакте общении с Живым Богом, в непрерывном и непосредственном взаимодействии нашей души с миром, нас окружающим. Именно эта связь является источником наших знаний и пониманий нашей жизни. Не сторонние знания других, даже мудрых людей, а свой, личный, персональный контакт, свой опыт общения с Богом. Если нам удаётся… Если нам, вдруг, даруется этот контакт, это общение, то тогда, нам уже не нужны никакие книжки и знания о тайных и неведомых знаниях. Не нужны «Истины» и поиски «Истины». Мы тогда находимся в самом Центре Истины: потому что с Богом. И чтобы кто ни писал, чтобы кто ни говорил о высоких мирах и материях, о вибрациях и телах, о ментале и витале, о будхи и самдхи, о переходных периодах эпох Водолея и наступлениях новых невиданных доселе Эр и знамений, нам будет пабарабану и ровно фиолетово, потому что эти пустые слова, надуманные другими людьми, не будут иметь для нас абсолютно никакого значения, потому что у нас внутри будет жить Жизнь, Живая ожившая Жизнь Бога, которая перекроет всю ту ахинею, которую говорят посторонние люди Мы сами, непосредственно, через себя, своим разумом и умом, своей душой и чувствами, будем знать свою Жизни и Истину: Бог здесь, Он во мне и я в Нём. Нам уже не нужно будет ни кото никаких подтверждений. И Мы, спокойно не спеша, будем шествовать по своей жизни, радуясь и любуясь ей. Нам не нужно уже будет искать никаких знаний, чтобы понять о себе, понять себя и других. У нас внутри будет абсолютное подтверждение своей Правде. Никто кроме нас не видит этой связи. Кроме Отца нашего никто не видит этой связи. Но мы-то знаем, ощущаем и понимаем её. Безусловно. Вот поэтому-то никакие оценки со стороны на нас никак повлиять не смогут. Никакие учения и убеждения не переубедят нас в обратном: в присутствии Его в Нас. То, что мы осознаем это уже и не знания и не понимания, это просто ощущение Жизни, протекающий в нас. Ощущение Жизни протекающий вокруг нас. Жизни, которая есть проявление Бога, который любит нас. Это знание и понимание не может быть записано ни в каких книжках и трактатах. Его вообще невозможно записать. Потому что это Знание — Живое. И чтобы его знать — его нудно проживать, жить им. Вот почему в Гималаях нет ничего такого, которое могло бы устроить лично каждого из нас. Даже если предположить, что там есть знания, которые написаны в «книжках». А, значит, это уже не Истина. Потому Истина, она Живая. И не может быть помещена в книжку. Её нужно проживать. И проживать самому человеку непосредственно в своей жизни. И никуда поэтому ходить за знанием самого себя не нужно.

Для понимания себя нужно отбросить все книжки и внимать Богу внутри себя. Отбросить все книжки, даже эту. Она не исключение. Она довела Вас до определённого порога понимания, указала Вам направление куда идти. Теперь Вы можете её оставить и двигаться сами к себе. Потому что этот Ваш Путь мне неизвестен. И посоветовать я Вам ничего не могу. Всё теперь сами: устремлённостью, трудом, терпением, прощением и любовью. Главное с Радостью — Господь с Вами. Понимание своей жизни Вы будете искать уже не в книжках, а в контакте с Ним, в общении, в беседе с Ним. От этого общения Вы будете понимать саму Суть Вашей конкретной жизни, в не вообще жизни. Это будут не отрывочные формальные знания или озарения, а непрерывное понимание того что Вы думаете, чувствуете, делаете. Поверьте, Ваша серая жизнь, Ваше обычное Житиё, превратиться, преобразуется в возвышенное Бытиё. Желаю Вам самого прекрасного и чудесного в Вашей жизни.

PS. Не агитирую, не проповедую, не убеждаю, не зову, не завлекаю, не настаиваю ни на чём. Ещё раз отмечу, Всё что здесь рассказал — это не мои мысли. Просто я их собрал вместе, подумал, проверил и поверил.

Теперь так и живу с сознанием того, что Жизнь моя — это дар Божий мне. К ней нужно относиться внимательно, бережно и аккуратно. Житие моё есть Бытие Его. Потому что я, как и Вы, Сын Божий. Мы оба с Вами дети Его. У нас Жизнь Его и Дух Его. Осознание этого «момента» поднимает нас на вершину Холма. Ни наши знания, ни понимания, ни умения, ни желания, ни хотения, ни мечтания, ни устремления, а наше осознание самого себя, как Сына Отца, возвышает нас, превращая нашу «жизнь» из существования в Настоящую Жизнь.

Вид с холма

Вершина холма — это условное обозначение для красоты слога и выражения. Вершина холма — это отношение к самому себе. Какое отношение — такая и вершина. Оттуда и смотрим. Максимальная вершина холма, на которую может помыслить себе человек — это «Я есть Сын Отца». Сын, среди людей — таких же сыновей Его. В этом весь секрет нашей жизни. Если мы его не помним, не регенерируем постоянно, в течении каждого дня, то наша жизнь превращается в существование. Затухает. Принимает мелкое значение и смысл. Это всё потому, что мы для себя опускаем Планку, Эталон, Образ, на который мы должны ориентироваться, которым должны жить. Сравните образ «колбасы и пива» и Образ Его. Чувствуете разницу энергий, через своё внутреннее понимание. Выпить пива или устремиться в неведомое, неизвестное и непонятное. Для это нужны смелость и мужество. Это Вам не в Храм сходить и формально возопить: «Господи, прости». Это погрузиться в своё нутро и увидеть то, чего не хотелось бы видеть. А «оно» это своё и при себе, и всегда внутри, в любое время дня и ночи. И никуда от «этого» не уйти. Потому что внутри. Это ещё то путешествие. Вот об этом здесь и речь. Оглянуться из «этого» чтобы увидеть вершину своего Холма. Для этого нужен «низ» — чтобы видеть «верх». Так что всё ценное ношу с собой: и низ и верх. Мы жеж люди — человеки, у нас всё поровну перемешено. Так что, то что у нас есть «это» слишком загоняться не нужно. «Это» всегда, и в любой момент можно исправить. При одном условии, если оно будет не нужно нам. А если нужно нам «Это своё», то никакими силами от него не избавиться. «Оно» же, живое и внутри. Есть единственный только способ — осветить «его», Светом Его. Это значит жизнь свою Светом Его. А как? Нужно просто подумать о Нём. Не о себе, а о Нём. Что Ему нужно от меня. На что Он надеется и почему верит мне, что до сих пор, пока я вот тут сижу и читаю всяко-разное.

Вершина холма — это наше мировоззрение, наш взгляд с «высоты» накопленных знаний и пониманий самоё себя и жизни вокруг. Если у нас знаний много, то мы неосознанно возвышаемся над другими, внутри самого себя, но виду не показываем. Правда, иногда, это «возвышение» нет-нет, да и прорывается наружу своей особой значимостью, а где-то даже и гордынькой. Накопленные знания и понимание жизни такое как у нас ни у кого нет. Все остальные не дотягивают до моего уровня. От такого внутреннего внутреннего понимания своей значимости холм постепенно оказывается глубокой ямой, из которой очень сложно выбраться. Если мы считаем, что мы уникальны и стоим на высоком холме — это значит, что мы глубоко в яме. И нужно очень серьёзно думать как оттуда выбираться. Святые батюшки, по своему уму и разумению, советуют уничижать себя, принижать, гнобить, принуждать, чтобы мы и носа не казали относительно других, а ходили с низко опущенными головами, причитая о своём несовершенстве. Они думают, что это рецепт от возвышения. Это, как показывает жизнь, не вариант, а одно лишь насилие над самим собой. Да простят меня они, за столь, казалось бы, «крамольную» мысль. Самопринижением от гордыни своей не избавиться. Она как Гидра будет плодиться и множиться. Гордыня — это часть нас. Это нужно понимать. Основа гордыни — Я. А избавляться от себя это как-то не очень умно. Тем более гнобить и принижать. Нужно знать то, что с собой ничего нельзя поделать. Себя никак уж не изменишь. Это нужно понять и принять. Исправить себя невозможно. Мы как родились такими, так и живём. Мы, по сути своей, КремЕнь. Нас не обточишь, а тем более уничижать. Чтобы что? Чтобы стать хорошим? Хорошим можно стать и таким как есть, со всеми своими порохами: с умом, с чувствами, с душой. Нужно только поменять своё отношение к себе. В этом ключ исправления. Не переделывать себя по каким-то правилам, навязанным со стороны. Пусть даже и правильным правилам. Нам сложно подчиняться правилам со стороны, даже и не правилам, мы Закон-то редко исполняем.

Мы следуем чему-то, когда это идёт у нас «изнутри» нашего.

— А что там «унутри»?

— А там, наше отношение к самому себе. Мы умные, красивые, независимые, мы на холме своего понимания мира. Нам никто не указ: ни правила, ни Законы. Мы сам себе Закон. Это так, по максимуму сказал. В общем-то позиция ясна: Я и никто другой. Всё что вокруг — это вокруг моего Я. При этом можно учитывать интересы других, но с прицелом для моей выгоды. Любой выгоды: вещественной, материальной, эмоциональной, душевной, духовной. Направленность движения моего Я — потребление для себя. Это основа отношения к себе.

И тут есть засада. Можно подумать, что если мы перестанем потреблять для себя и начнём благотворить, то мы исправимся. Начнем отдавать и всё переменится. Мы перестанем быть плохими и станем хорошими. И тогда про нас не скажут, что мы эгоисты со своей гордыней. И мы постепенно начнём выбираться из своей ямы, который есть холм. Возможно, но при одном условии — если это от души. Иными словами, если наше отношение к самому себе как равному всем, как к Сыну Божьему, то тогда есть шанс. А если наше отношение внутри прежнее: всё для меня, то сколько ни делай делов, всё равно они не помогут, потому что будут формальными и не искренними, не от души. Поэтому главное в нас — отношение к себе. Оно проявляется во вне. Оно является основой всех наших мыслей и действий. Понимая эту логику Закона, правим своё отношение и получаем нужный результат. Как правим? С себя на Него. Пояснение простыми примитивными словами. «Танцуем» не как обычно от себя, а от Него. Устанавливаем непрерывный контакт. Вживаемся в Образ. И Он становится нашим Водителем по жизни. «Живу не я, живёт во мне Христос», — как говаривал Павел. И ничего в этом страшного и мистического нет. Всё очень просто. Напоминаю. Нашей жизнью, мыслями, действиями правит наш внутренний Образ, который у нас есть в нашем сознании. Современными словами — наше представление о мире, наше мировоззрение. А наше мировоззрение какое? Да никакое. Рыхлое, случайное, безобразное. Почти хаос в сознании, мозгу и голове. Вот им мы и живём. Оно нами и правит. Так уж лучше пусть ведёт нас по жизни Светлый Образ Христа, чем эта куча хлама в нашем сознании, накопленная «случайным образом».

Как только мы понимаем, что мы Дети Божьи, и всё вокруг Его. У нас возникает просветление в мозгу и наше отношение автоматически меняется из положения Я в положение Он. Нам даже трудится исправляться не нужно. Гнобить себя, заставлять, принуждать, уничижать, опускать, чтобы быть «белым и пушистым» для других не нужно будет. Всё произойдёт автоматически, сразу и моментально. Как только мы осознаём что «Я Сын Отца». Всё. Это вершина любых Холмов. Это выход на верх, выход из тупика своих проблем и всего чего только у нас есть. Это выход из «зоны комфорта». Это всё что можно только придумать. Это Жизнь. Она возникает когда внутри начинает звучать: «Аз есмь Божий». Тогда постепенно, оглядываясь вокруг, начинает проясняться сознание и начинает возникать понимание: «Брат! Ты же мне Брат!». И всё. Оверкиль случился. Всё стало с головы на ноги. Не мы правим миром, а Он. Не мы в центре своей жизни, а Он. Он, то Солнце, вокруг которого мы вертимся. Не потому что так нужно или правильно, а потому что нам так хочется, и мы без этого уже не можем. Без знания, понимания и ощущения связи с Ним, что Он рядом, вокруг и везде, потому что Он внутри нас есть. Такой вот расклад и выход из холма, который оказался ямой.

Вышел, сел на краешек и взбираться уже больше никуда не нужно. Потому что всё в этой жизни должно быть рано. То есть уравновешенно. Если равно, это не значит, что одинаково. Это значит, что одно должно соответствовать другому. Если есть тостующий, то тут же сразу возникает и тостуемый. Такой закон мышления нашего ума. Когда берёшь в руки левый носок, то тут же сразу возникает и правый. Как только собираешься повернуть на право, тут же сразу возникает и лево. Если собираешься уходить, значит есть откуда. Если идёшь вверх, значит ты внизу. Если смотришь свысока, значит вокруг низина и… ты снова в яме.

Знание такого отношения к себе — это только первый шаг к новой жизни. Жизнь начинается тогда, когда мы не только знаем, но и живём этим, непрерывно, постоянно и всю жизнь. Скажете, что такое состояние очень трудно удержать в сознании. И ничего подобного, всё легко и просто. Вы же знаете, что Вы сын своих родителей и с этим живёте всю жизнь. Такое же отношение и к Богу: я дитёнок Его. Живём и стараемся не огорчать своего отца. Неужели трудно? Трудно, согласен, практически невозможно. А всё почему? Да потому что в центре нашей жизни — Я. Вот поэтому у нас и трудности по жизни. Если бы в центре нашей жизни был Он, то никаких бы проблем не было. Он же Закон Жизни. А если мы с Ним, значит мы следуем Его Закону. И никаких проблем. Это не значит, что вообще не нужно трудиться. «Нет проблем», это не значит что их нет вообще, — это знание и понимание как их решить своим трудом. Поэтому они нас не страшат, и мы не пасуем перед ними. Потому что Он всегда с Нами. Вот такой логический расклад.

Ещё раз об этом тонком моменте нашего мышления. Так получилось, так нас научили что знания нужно знать. Мы так и поступаем: прочли, узнали, поняли, положили на полочку, поставили «птичку», что эти знания мы узнали и пошли жить дальше свой жизнью как жили. Иными словами, узнали, но не руководствуемся, они не стали для нас примером, эталоном, мы не следуем им. Просто знаем, что знаем. Это от того, что по большому счёту, они нам не нужны. И они лежат где-то далеко и не «работают». Они не стали нашим навыком в повседневности дня. Они нас не касаются, так считаем мы. И поэтому они не оказывают на нас никакого влияния, не изменяют нас никаким образом, потому что и образа-то нет никакого. Просто буквы в книжке на полке. А если бы мы потрудились и эти буквы преобразовали в образ, и стали им жить, следовать ему, то он бы стал неотъемлемой частью нашей жизни и ожил бы. Стал Живым. Формальные знания Образа стали жить внутри нашего сознания, потому что мы бы постоянно к нему обращались. Он для нас являлись неким Эталоном, критерием, Образом. Если бы мы ещё и наполнили этот Образ душевной теплотой, то помимо мысленных представлений он имел бы ещё и чувственное отображение в нашем существе, в нашей душе. И через этот душевный канал нам бы открылся прямой и непосредственный доступ к нашей божественной сущности. И тогда уже никакие формальные, словесные, мысленные представления нам не нужны. Мы живём и понимаем Жизнь этой связью, этим Единением. Нам уже не нужно обращаться к внешним источникам «знаний» о себе и жизни. Нам уже не нужно будет руководствоваться внешними законами мы будем знать, понимать и чувствовать этот Закон изнутри нашего существа, из нашей глубины, из самого себя. И мы уже будем иметь свидетельства о самом себя из самого себя, в результате своей связи и контакта с Господом. И тогда, куда бы мы не пошли, на какой бы холм мы бы не взобрались это Непосредственное Знание и Понимания самого себя будет при нас. И при таком осознании нам уже будет не важно холм это или гора, низина или высота, душа наша будет покойна вне и ровна, вне зависимости от ого куда «забирается» тело, и что перед ни лежит. Состояние Духа нашего не будет волноваться от «географического» перемещения нашего тела. И мы окажемся на самой вершине своего холма — не выше и не ниже других, не дальше и не ближе некоторых, не светлее и не темнее иных, не чище и не грязнее, не лучше и не хуже других. Все эти сравнения для нас не будут иметь никакого значения, когда мы будем на вершине своего холма: с Ним и для Него. В этом есть суть человеческой жизни. Вершина вершин холма. И с этой недосягаемой высоты мы будем видеть всех равными себе. Никто не будет выше или ниже нас, ни умнее, ни дурнее, ни прекраснее, ни уродливее, ни чище, ни чумазнее. Это будет вершина холма. А до тех пор, пока нам кажется что кто-то ближе, а кто-то дальше, кто-то выше, кто-то ниже, кто-то лучше, а кто-то хуже — значит, мы на дороге своей к вершине холма. Значит мы в пути, значит мы в дороге и нам ещё идти и идти до тех пор, пока не вспомним то, что читали строкой выше «Я есть Сын Отца». В этом ключ к своей вершине холма.

PS. Почему холмы разные? Это зависит от размеров нашего Я. Чем больше Я, тем выше Холм, тем труднее и дольше дорога к вершине.

— И что, — спросите Вы, — нужно отказаться от Я?