Бесплатный фрагмент - Мы купим белые одежды

Мы купим белые одежды

Мы купим белые одежды

И деревянные кресты.

По тонкой лестнице надежды

Нам их нести, нести, нести…

В лампадах не имея масла,

С угасшим черным фитильком,

Идти, брести нам в день ненастный,

Искать в потемках Божий Дом.

Два Стражника с немым укором

Нас остановят у Ворот…

Как неожиданно, как скоро

Вот это все произойдет.

И с Неба Грозный Глас: «А кто вы?

Где были вы? Не знаю вас!»

И вот спускают нас в оковах

Туда, где Свет давно погас…

Там тьма, там скрежет, плач и стоны,

Там вечный памятник страстям.

Как всем, навечно арестованным,

Там предстоит томиться нам.

Мы не носили Багряницы,

Не умирали на Крестах —

Улыбки глупые на лицах

Скрывали наш животный страх…

Мы были ни теплы, ни хладны —

Работа, телевизор, дом.

И Смирну, Золото и Ладан

Судье уже не принесем.

И недоступно Покаянье,

Молитвы не было, и нет,

Что ж, безконечное страданье

Возжжет в лампадах наших свет.

Это стихотворение написано Евангельскими символами. «Белые одежды» — одежды мученичества, одежды страданий, которые смывают все грехи. Призыв Господа купить белые одежды был обращен к Лоадикийской Церкви — Церкви последних времен. Покупаются они конечно же, не за деньги, а жертвой. Кресты могут быть разные. Деревянные кресты носят во время поста, покаяния, а также священники под запретом. Лампады — это наша жизнь. Масло — Благодать Святаго Духа, которую мы можем стяжать либо в избытке, либо в недостатке. Фитилек лампады — это наша Безсмертая душа, которая должна гореть Вышнему Богу…

Лежит в яслях, рожденный Чистой Девой

Его приход фанфарами не встречен.

В домах евреев места не нашлось.

Не под мезузой* в поздний зимний вечер

Родиться Машиаху* довелось.

Спаситель человеческого рода,

Пришедший, чтобы смерть повергнуть в прах,

С Рождения не принят был народом,

Который ждал, когда родится Машиах.

В еврейском языке нет слова «дева»*…

О мудрый Шем*, «дающий имена»,

Зачем же Бог усохшей веткой* сделал

Израиля лихие племена!?

Хор ангелов Рожденного восславил

На языке Йофетовых* племен.

Родился. Симовы шатры оставил

Творец Земли, людей, Небес, Времен…

Звездою час Рождения отмечен

И явлен всем. Но только лишь Волхвы*,

Проделав долгий путь, пришли на встречу

Царю и Богу, принеся дары.

От рода Сима, Хама, Иофета*

Посланники трех возрастов пришли —

Так мудро поклонилась вся планета

Царю Небес — Спасителю Земли.

Философ — власть над духом, Царь — над телом,

Мистический, над сердцем — звездочет.

Всему* быть надлежит Его уделом,

Положен новый времени отсчет.

Дар царский — золото*, священнический — ладан

ГалгАлат, МагалАт и СеракИн*

К ногам Его несли… И смирну надо —

РаспЯтым путь закончит Божий Сын.

Известны были мудрецам Сиона

Слова пророчеств древние давно,

Но нет, не удостоили поклона,

Царя Израиля, а предали Его.

Лежит в яслях, рожденный Чистой Девой

Спаситель Мира, Бог и Человек

До времени… Когда Его уделом

Воскреснет Новый Мир и Новый Век.

* Мезуза (ивр., букв. `дверной косяк`) — прикрепляемый к внешнему косяку двери в еврейском доме свиток пергамента из кожи ритуально чистого (кошерного) животного, содержащий часть стихов текста Шма. Пергамент сворачивается и помещается в специальный футляр, в котором затем прикрепляется к дверному косяку жилого помещения еврейского дома. У евреев считается, что жилище, не содержащее мезузы нечисто и евреи там останавливаться не должны. Пещера, где родился Христос мезузы, разумеется, не имела.

* Мессия (от ивр., Машиах; др.-греч., Христос) — букв. «помазанник». Помазание особым маслом (елеем) было частью церемонии, проводившейся в древности при возведении царей на престол и посвящении священников в сан.

* Еврейский язык (иврит) содержит всего 22 буквы и очень мало, по сравнению с греческим и русским, слов. В частности, в еврейском языке нет слова, обозначающего понятие «девственница». Есть два слова — «альма» и «бетула», которые употребляются в значении «молодая женщина». Это дает возможность некоторым спекулировать на рождении Спасителя от Духа Святого Пречистой Девой Марией.

* Шем — Сим в еврейской огласовке. Переводится как «имя». Раввинская трактовка предпологает, что высшее свойство мудрости формулировать понятия и давать имена вещам. Сим — прародитель семитских народов, из которых евреи лишь частная боковая ветвь, сохранившая в ветхозаветное время единобожие в потомках Авраама.

* «Усохшей веткой» — некогда народ еврейский не принял Мессию Иисуса Христа, предав Его распятию на Кресте, после чего лишился своей земли и Храма.