Бесплатный фрагмент - Моя маленькая Италия. Губбио в Умбрии

Путешествие по средневековому итальянскому городу — это удовольствие не только для глаз, но и для души. Во время прогулки по улицам, среди каменных стен, которые хранят многовековую историю, охватывает то особенное чувство, которое остается на всю жизнь. Его можно ощутить в восхитительных маленьких моментах: когда останавливаешься, чтобы выпить чашечку кофе, когда слышишь звон колоколов в соседней церкви в прекрасный солнечный день или, когда видишь, как кто-то спускаясь на велосипеде по главной улице, приветствует своего друга-цветочника, отдыхающего у входа собственного магазина. Слушать и понимать живой язык жителей города, запоминать его, наблюдать за лицами и эмоциями, знать местные обычаи и традиции, это все равно, что быть погруженным в окружающую тебя многовековую красоту, быть частью этой истории.

Очень грустно расставаться с этим чувством, когда вдруг оказываешься очень далеко от родного города, в другой части мира, как, например, это случилось со мной. B такой момент ощущаешь ностальгию по родным местам — маленьким улочкам, по которым ходил каждый день. Все это навсегда становится неотъемлемой частью тебя самого, и эти ощущения все чаще потом возвращаются к тебе в снах.

Каждый регион и каждый городок в Италии имеют свои особенности. В регионе Умбрия на протяжении многих веков существует городок Губбио. Губбио — это грунтовые дороги, окруженные дубами, растущие в изобилии оливковые деревья, узкие мощеные улочки, чарующие пейзажи, открывающиеся за каждым углом. Изобилие ярких красок природы сочетаeтся с многовековыми традициями и гостеприимным характером местных жителей

Губбио — самый красивый средневековый город, жемчужина моей Италии.

Исторические сведения

Губбио был основан в Умбрии древними поселенцами Умбрами и изначально имел название «Икувий» или «Игувий». Свидетельством того периода являются «Таблицы Губбио», где содержатся древние ритуальные тексты западных религиозных практик. В настоящее время они хранятся в Палаццо дей Консоли.

Игувинские таблицы — это семь хорошо сохранившихся медных досок с надписями на умбрском языке на четырёх и на части пятой доски (умбрийский алфавит является разновидностью этрусского алфавита), все остальные надписи сделаны на латинском. Древний алфавит состоял из 18 букв: 14 согласных и 4 гласных; отсутствовала буква O.

Игувинские таблицы были найдены в 1444 году в развалинах храма Юпитера в Губбио и cодержат ритуальные предписания местной коллегии жрецов — «атиедских братьев». Tаблицы датируются III — I веками до н. э. и являются наиболее важным свидетельством умбрийского языка (около 5000 слов). Надписи представляют собой позднюю копию более древних текстов, отражающих весьма архаические формы социальной жизни.

По выгравированным рисункам можно узнать, что древний умбрийский Губбио находился, вероятно, в пешей доступности от Монте Ингино, где сейчас находится регион между районом Сан-Мартино и портом Сан-Марциале.

Игувинские таблицы упоминаются в романе «Анна Каренина» под названием «евгюбические надписи», как предмет интересов Алексея Александровича Каренина: «Алексей Александрович велел подать чай в кабинет и, играя массивным ножом, пошел к креслу, у которого была приготовлена лампа и начатая французская книга о евгюбических надписях. (Анна Каренина — Глава 14, Лев Толстой)».

Первая и вторая таблицы имеют одинаковые размеры; третья и четвертая по размеру меньше, чем первые двe, а пятая имеет средний размер. Последние две являются самыми большими. Первые четыре таблицы и часть пятой читаются справа налево. Оставшаяся часть пятой таблицы и двe последних читатюся слева направо.

В третьем веке до Рождества Христова, Губбио образует союз с Римом и становится муниципалитетом Romanorum Civium. Город в этот период был богатым и процветающим, о чем свидетельствуют возведение римского театра и мавзолея.

Как и многие другие итальянские города, Губбио в пятом веке, пострадал от нападений варваров и был уничтожен генералом Тотилой во время готической войны. Позже, он был восстановлен, во время византийского правления в 592 году, и много раз был захвaчен лонгобардами (VIII). После правления императора Карло Маньо город попал под управление церкви в восьмом веке. И только в одиннадцатом веке Губбио проходит муниципальное самоуправление. В своей муниципальной автономии город пережил серьезные преобразования: в 1163 году был подписан указ, который прекратил власть консулов над городом и его территорией. Между 1200 и 1300 годами город стремительно развивается, в этот период процветает искусство и архитектура, возводятся новые городские стены и дворцы. Пик расцвета приходится на четырнадцатый век, период, когда город обретает средневековую структуру, которая сохранилась по сей день. В 1354 году в результате конфликта с церковью, город был передан кардиналу Альборнозу, который от имени Римской Kурии укреплял Папские государства. Этот статус-кво город носил недолго, поскольку в 1384 году к власти пришел род Монтефельтро из Урбино, который способствовал новому толчку в развитии города. С тех пор Губбио является частью штата Урбино до 1632 года. После смерти последнего из герцогов Франческо Марии II делла Ровере все территории Герцогства были захвачены властью Церкви. Рядом с Губбио родился Федерико да Монтефельтро, герцог и опытный лидер, который долгое время жил в городе.

20 апреля 1624 года папское государство вернуло себе власть и сохраняло ее до прихода генерала Фанти из Пьемонта в 1860 году. В 1861 году Италия была объединена.

Римский театр

Театр является, пожалуй, самым важным объектом Икувия (древнее название Губбио) в римские времена и ярким свидетельством римской архитектуры Витрувия Паллиона, жившего в эпоху Цезаря и Императора Августа.

Это очень большое здание датированное приблизительно в конце I века до нашей эры. C конца восемнадцатого века проводились многочисленные раскопки и реставрации. На сегодняшний день найдены различные тексты и прекрасные мозаики. Театр расположенный на равнине, был построен из квадратных известняковых блоков, с отделкой из камня.

В начале века в театре ставились комедии, трагедии, проводились танцы и игры в честь богов. В здании, в значительной степени восстановленном, сохранены нижние арки и часть более высоких. Это был один из крупнейших театров Римской империи, диаметром 70 метров; площадка для публики («зрительный зал») могла вместить более четырех тысяч зрителей. Зрители удобно располагались на ступенях площадки, которая была защищена навесом от солнца и дождя. От первоначальной конструкции остались колонны и 22 ступени зрительного зала.

Театр был сильно поврежден в восьмом веке во время ломбардской оккупации. Большие разрушения также произошли в средние века, в то время театр считался карьером, из которого извлекали камни на восстановление городa после разрушения варварами.

Сегодня в летний сезон театр по-прежнему используется для художественных постановок, привлекая многочисленных зрителей и художников.

Антиквариум

По дороге в Римский Театр можно посетить Aнтиквариум. В прежние времена это был фермерский дом, построенный на руинах большого старого здания. Пол в виде решетки позволяет разглядеть фундамент прежнего здания, некоторые помещения и часть мозаичного пола. В Aнтиквариуме на стенах имеются большие мозаичные панели, которые раньше принадлежали театру или, возможно, другим историческим зданиям. Полихромные мозаики выполнены с большим мастерством: на них изображены персонажи из римской мифологии, такие как Амур и Нептун.

Антиквариум открыт каждый день с 9 до 19 часов, вход свободный.

Церковь Святого Франциска

В начале 1207 года Губбио — город стал пристанищем для «поверелло» (итал. — бедный, бедняжка) святого Франциска Ассизского. Горожане восхищались его добродетелями и признавали в нем посланника Бога. В ту зиму Франциск, подошел к Воротам Святого Петра (ныне ворота Виттории) и направился в сторону дома своих друзей Спадалонгa на рыночной площади, где его тепло встретили, омыли и одели в тунику из грубой ткани серого цвета (после этого она стала первым костюмом францисканского ордена). Здесь он начал свою жизнь как «новый человек», оказывая помощь тем, кто больше всего в ней нуждался. Существуют разные теории о цели визита будущего святого в Губбио. Возможно, Франциск выбрал этот город для посещения множества больниц, хосписов и приютов для бедных, существование которых подтверждалось исключительным благочестием Губбио. Существует также версия, что он уехал из Ассизи по приглашению Джакомельло Спадалонга, с которым они находились вместе в тюрьме в Перудже. Есть также версия, что не последнюю роль в этом сыграла репутация святого Убальдо, епископа Губбио и великого реформатора Церкви, который умер за пятьдесят лет до этого.

Церковь Сан-Франческо находится на площади сорока мучеников, где в средние века стояла резиденция Спадалонга, семьи с теплотой принявшей Франциска Ассизского, когда он покинул свой дом. Спадалонга были также, как и отец Франциска Джованни ди Бернардоне текстильными торговцами и имели в собственности дом и магазин на том же мeсте, где сегодня стоит церковь. Здание было построено во второй половине тринадцатого века и относится к авторству знаменитого архитектора Фра Бевигнате. Фасад обращенн к северо-востоку, согласно францисканским канонам. У здания красивый готический портал и небольшая роза, обрамленная арками. Также примечательна восьмигранная колокольня.

Церковь имеет один неф и два входа. Крыша, поддерживаемая восьмиугольными столбами в трех местах, установлена на одной с нефом. Своды и капители были восстановлены в восемнадцатом веке. Эта церковь являлась образцом архитектуры для всей францисканской епархии, основанной в 1200 году.

Особенно интересны фрески левой часовни иллюстрирующиe рассказы Девы Оттавиано Нелли. В апсиде правой часовни святого Франциска все еще остались следы древнего дома Спадалонга, который являлся частью церкви, с фресками на стенах, приписанных экспрессионисту — магистру св. Клэр (XIII — начало XIV века). Маленький ланцет с витражом — работа Альдо Айо. В центральной апсиде, наверху, находятся фрески тринадцатого века.

Левая апсида, посвященная Богоматери, украшена сценами из жизни Марии, написанными на 17 панеляx Оттавиано Нелли (между1408 и 1413 годами). На алтаре находится изображение Богоматери Милосердия в серебряном рельефном обрамлении.

Из ризницы четырнадцатого столетия, в предполагаемом доме Спадалонга, можно попасть в монастырь с фресками четырнадцатого века. Элегантные арки, обрамляющие портал, открывают доступ к главному помещению, где находится фреска приблизительно 1400 года, изображающая транспортное средство Священного Дома Лорето, очень древний предмет пользования.

Художественная коллекция Святого Франциска содержит археологические находки, такие как ювелирные украшения XIV — XVIII веков; предметы быта, костюмы и картины XVI века; печати древней крепости Губбио (1350).

вход свободный с 8 до 12 и с15:30 до 19:30 Летом, с 8 до 12 и с15 до 18 Зимой

Святой Франциск в Губбио

Среди различных описаний жизни и деятельности святого, несомненно, выделяется эпизод с волком в Губбио. Предание повествует о большом волке, который долгое время терроризировал жителей сельской местности Губбио. Дикое животное, голодное и свирепое в течение многих лет обитало в лесистой местностине, неподалеку от города. По поверьям волк пожирал не только других животных, но даже преследовал людей. Жители в страхе и отчаянии обратились к святому Франциску. Услышав их просьбы, монах отправился на встречу с волком. В конце концов они договорились, что животное впредь прекратит терроризировать людей Губбио, при условии, что те будут ежедневно кормить животное. Легенда гласит, что годы спустя, когда волк умер от старости, горожане долго оплакивали эту потерю. И когда они видели волка, кротко проходившего поблизости, то всегда вспоминали о добродетелях и благости Святого Франциска.

«…Когда Святой Франциск жил в городе Агуббио, огромный волк обитал в его окрестностях, столь ужасный и столь свирепый, что он пожирал не только других животных, но преследовал даже людей. И когда он приближался к городу, все люди были охвачены ужасом, они бродили по окрестностям вооруженные как будто для битвы…» (…) «Волк прожил в Агуббио два года. Он свободно входил в дома, никому не вредя, и все люди приветливо принимали его, кормя с великим удовольствием, и ни одна собака не лаяла на него, когда он проходил мимо.

Наконец, через два года он умер от старости, и люди Агуббио сильно оплакивали эту потерю. И когда они видели волка, кротко проходившего поблизости, то всегда вспоминали о добродетелях и благости Святого Франциска.»

(Из Fioretti Cвятого Франциска, глава XXI.)

Дом прядильного искусства

Дом прядильного искусства находится на подъезде к городу. Внушительное здание состоит из двух частей: церкви дей Бианки (Святой Марии Бианки) и самого дома. Церковь является самой старой частью здания, которое датируется четырнадцатым веком. Здание имеет вытянутую форму и изначально являлось штабом больницы Святой Марии, построенной в 1326 году по инициативе братии.

Дом прядильного искусства датируется началом XVII века и представляет собой образец архитектуры позднего Ренессанса, предназначенной для трудовой деятельности. Здание представляет собой «цех» для работников шерсти в Губбио: здесь «вытягивают» шерсть для того, чтобы, в процессе высыхания, ткань (пряжa) приобретала необходимые размеры.

Название церкви дей Бианки происходит от названия древнего Братства мирян, либо от названия Братства Пресвятой Девы Марии, основанного в 1313 году.

В 1325 году Братство получило разрешение от администрации Губбио на постройку церкви, а позже в 1377 году согласие на продолжение крыльца Дома, которое сохранило свой вид до сегодняшних дней. Что можно увидеть в церкви? Самым главным произведением искусства в церкви является цикл изображений Феличе Дамиани, посвященный теме «Жизнь Богородицы». Он состоит из 24 произведений.

Братство дей Бианки также имело другое название — «Дисциплинированные», полученное вследствие ношения братьями длинных белых туник с фиолетовым, вышитым на груди, крестом. Эти туники надевались во время встреч с населением и во время благотворительных работ. Братство зародилось в Болонье под началом Баркобини Фазани, и получило официальное признание благодаря папской буллы в 1399. В Губбио орден появился в 1313 году со своим собственным уставом, молитвами и благословением Пресвятой Деве Марии.

Конструкция здания состоит из двух частей разного уровня: подземного склепа с фресками, посвященным «Страстям Христовым» и зала посвещения с одним входом. К концу XV века была возведена колокольня, чтобы добавить света залу посвещения. По бокам амвона двe синих Раковины (большие раковины как у Венеры Боттичелли). Под ними находятся две картины Риети Герарди: «Рождение» на левой и на правой «Поклонение волхвов». Все четыре стены церкви украшены картинами; над хором находится серия картин, изображающих историю Богородицы (из апокрифических евангелий и Золотой Легенды, начиная с изображений детства и заканчивая вознесением на небо), это как раз центр триумфальной арки, между ступицей и апсидой. Это 27 картин, из оставшихся первоначальнo 31, в позолоченом деревянном обрамлении; они разделятся на 12 кариатид; работы приписываются творчеству Феличе Дамиани. Величественное и красивое «Благовещение» Фредерика Фиори, названного «Бароччи», завершеного посмертно Вентуро Мазза, размещается на алтаре, возведенном в левой части на одной из этих стен. И это только одна из сокровищ находящихся в этой жемчужине архитектуры древнего искусства города Губбио, наряду с которой есть много других, как например, антикварная религиозная мебель высокого качества с резными украшениями, выполненными вручную местными мастерами-ремесленниками.

Район Святого Мартина

Продолжая прогулку по улице Кавур, мы попадаем в самую старую часть города: район Святого Мартина — самый старый характерный район Губбио, наводящий на размышления. С извилистыми улочками, благородными башнями и домами прямо на Каминьяно, он является одним из самых живописных районов города, который несомненно заслуживает особого внимания. Прошлое, кажется, возрождается здесь и оседает на всех деталях: на древних окнах и дверях, на выступах Шерстяной Гильдии, располагавшейся здесь, и на камнях домов, почерневших с течением времени.