Бесплатный фрагмент - Москва бродяжная

— Дачный поселок.

Приехав в Москву на электричках, Сергий сразу двинул на «Перловку». «Перловка» это 5-й км Ярославского шоссе. Там образовался стихийный рынок раб силы. Были и специалисты своего дела (каменщики, плотники, электрики и другие) и так называемые бомжи, бродяги. Были также и гастарбайтеры — киргизы со степей, кавказцы с гор, узбеки и таджики со Средней Азии…

Заказчик подъезжал на авто, обговаривалась цена работы, место работы, условия проживания и он уезжал уже с рабочими. Плата за работу в 2006 году составляла 1500 рублей в час за любую работу. Конечно, плата в отдельных случаях могла оговориться ниже или выше.

Народ стоял кучками и подъезжало авто. На этот раз подъехала «Газель». «Нужны разнорабочие на уборку территории от строительного мусора. Оплата 1300 рублей за час. Место работы- дачный поселок — 30 км от МКАД, проживание на месте, кормить будут.» — выпалил водитель и народ повалил в автобус. Всего надо было 4 человека. В их число попали 2 татарина Марат и Талгат и один русский парень по имени Степан. А также наш герой Сергей.

У Сергея при себе рюкзачок — там свернутый строительный комбинезон, пена с НЗ, аптечка, из документов — военный билет. Паспорт он заблаговременно придержал при себе. Потом он спрячет его в Донском монастыре в музее надгробий. Завернет его в несколько пакетов и положит под один из памятников. Паспорт вещь нужная в наше время, по нему и квартиру могут отобрать, а вот военный билет вещь второстепенная, но тоже документ.

Следует отметить, что учась в ВУЗе Сергий занимался системой Кадочникова А. А., этот рукопашный вид борьбы превосходил все виды борьбы, но был не для всех, требовал некоторых интеллектуальных усилий со стороны занимающегося.

Итак, примерно полчаса езды и они на месте. Обычный типичный коттеджный поселок. На окраине группировались в два этажа вагончики для строителей, кого тут только нет — все национальности бывшего СССР. Дом достался 3-х этажный, участок соток 15. Вот его то и предстояло убрать от строительного мусора. Работа была легкой. Потрудившись с час вместе с рабочими наниматели — двое славян уехали, и рабочие остались одни.

Тут к Сергию подошел Марат и сказал: «Ты я вижу парень работящий, но мы сюда приехали не работать -работать у себя дома будешь. Мы приехали сюда получать деньги… Так что меньше работай, мы за тобой не поспеваем.» на этом и порешили. Так прошел день работодатели приехали посмотрели на фронт выполненной работы, дали много денег за работу, купили еды и уехали. Так продолжалось три дня — работодатели приезжали смотрели и уезжали довольные. Работа шла.

По окончании трёхсуточных работ Сергий получил расчет — около 30 тыс. рублей, деньги для Москвы средние, но для пермяка очень большие. Пусть читатель не думает, что так все легко достается. Работа есть работа. Это, во-первых. Во-вторых, в Москве в 50 процентов случаев кидают. Либо по оплате, либо по условиям проживания. Что же будет дальше?

А Сергий вернулся с деньгами на «Перловку». Спросил у бродяг, где можно переночевать. Ему указали на бабу Зою. Она принимала на ночлег по документам и брала плату 150 рублей за ночь с 22—00 до 7—00 утра. Чем наш герой и воспользовался. Остаток четвертого дня он провел в Донском монастыре, в монастырь его не взяли — не было московской прописки, зато он спрятал на территории монастыря деньги и паспорт.

На пятый день пребывания в Москве он снова был на «Перловке» уже во второй раз. Как ему повезет с работой, не кинут ли об этом наш следующий рассказ.

— Бомжи и бродяги. Отличие.

Бомж — это болезнь, бродяга стиль жизни. Бомж без паспорта, без документов, а у иного бродяги и паспорт есть, и деньги, и квартира. Бродяги в отличие от бомжей одеваются более культурно. По работе бомж редко работает более 2-х часов — здоровья не хватает, а бродяга может работать полный рабочий день.

Итак бродяга — бродяжничает, есть даже люди интеллектуалы с вузовским образованием, они как бы «мигранты»., встречаются даже не пьющие и курящие, с виду прилично одетые. Бродяги вызывают больше уважения, чем любой другой человек низа Москвы. Эти люди с гордостью говорят: «Я — бродяга!» с бомжами не рекомендуется общаться — не зачем. Но помогать и материально и продуктами надо. Все бомжи пьют. Если бомж не пьет это скорее всего бродяга. Бродяга по жизни.

Кормятся и те другие с помоек, с магазинов типа «5-ка» выставляющих просрок, социальные службы, которые кормят бесплатно. А также церкви и монастыри. Особенно много бомжей и бродяг в монастырях, особенно зимой.

И еще: бомжи живут недолго, а бродяги даже всю жизнь бродяжничают, если подходить к этому делу с умом и не пить. Есть бродяги, которые мигрируют в свое удовольствие в районе, области, крае, стране.

Не стоит забывать и о людях, попавших в ложную экономическую ситуацию, пенсионеров. Некоторые пенсионеры выглядят как полубомжи. Также вышеперечисленные копаются в помойках, стоят в очереди на бесплатное питание.

Отдельно стоит криминал, есть криминальные бродяги, я бы их так назвал. Они воруют все и за счет этого живут. Это уже болезнь. Настоящий бродяга по жизни красть скорее всего не станет, хотя кто его знает искуситься может каждый.

В плане общения именно московские бродяги (не криминальные) и дали кладезь полезной и интересной информации. Они могут сказать ворует ли тот или иной губернатор, человек во власти… И вообще от московских бродяг (не бомжей не путать!) у меня сложилось хорошее впечатление: они показали мне Москву нестандартно, её дно и середину жизни.

— Баба Зоя.

Баба Зоя владела дачей и примерно 6 сотками земли. Дача находилась в 5-ти минутах ходьбы от станции «Перловская». В доме жила сама и элита бродяжьего мира, там был диван и телевизор, а в пристройках уже видавшего вида бомжи и бродяги. Пристройки — это такие сараишки с нарами.

Баба Зоя принимала постояльцев сама, лично. Беседовала. Откуда и зачем приехал в столицу. Обязательно спрашивала документы. Тут то и пригодился военный билет Сергея. Следует упомянуть, что сын Бабы Зои толи полковник толи подполковник МВД. Так, что крыша у неё была МВДшная и постояльцы не опасались налета ОМОНа. За всеми постояльцами присматривал «брат Валерий» — пересидок, но интеллигентный человек. Лавочка открывалась где-то в 21—30 и закрывалась в 23—00. До утра можно было отключиться и переночевать за 150 рублей ((цена 2006 года.) Утром всех выгоняли. Кто шел на работу, кто милостыню просить, кто шататься по Москве.

Рядом была «Перловка» — место сбора раб силы различного состава. Ночью её территорию (а это 5 км Ярославского шоссе) оккупировали проститутки. Это такие люди женского пола, которые обслуживали половые влечения мужского пола за деньги.

Баба Зоя могла не принять постояльца с ярко выраженным криминальным прошлым, а также наркоманов. Все было тихо у Бабы Зои. Потом уже туда подселят семью узбеков, и они стали кормить гостей на завтрак самсой за 50 рублей штука. Вот такой вот бизнес. Всего постояльцев у Бабы Зои было 20—25 человек. Пить было запрещено. Все трезвые. За этим смотрел брат Валерий.

Но самое главное на ночь ворота закрывались и можно было спокойно спать. Это тебе не вокзал железнодорожный, где сидя спишь в с вещами вполглаза. А у Бабы Зои просто сказка. Сергею понравилось.

— Первый кидок. Котлован.

Итак, встав в шесть утра у бабы Зои Сергей побрился, умылся, почистил зубы и попил крепкий чай с сахаром. Пора было выдвигаться на работу.

Он вышел на 5-км Ярославского шоссе уже к семи. Толпа гастарбайтеров уже стояла кучками по человек двадцать, всего примерно человек 150. Тут были все национальности бывшего СССР. Раз в два часа приезжал пазик, из него выскакивал мент прапорщики гонял толпу. Кого-то забирали, а так спокойно, стоять можно.

Подъехал черный джип. За рулем бугай в черной рубашке с золотой цепью на шее. «Нужно всего два человека. Надо подровнять кромки котлована после выработки экскаватором. Все ровно сделать. Работы часа на три. Заплачу три тысячи каждому». И Сергий согласился. Сев на заднее сиденье джипа с рюкзаком он думал. «Работа не тяжелая, в центре города Москвы. Справлюсь.»