электронная
439
печатная A5
1121
16+
Modus vivendi — Цифровая экономика

Бесплатный фрагмент - Modus vivendi — Цифровая экономика


5
Объем:
442 стр.
Возрастное ограничение:
16+
ISBN:
978-5-4490-4627-7
электронная
от 439
печатная A5
от 1121

ЧАСТЬ — 1

1.Аналоговая реальность. (предшествующая, несовершенная, относительная, рудиментарная.)

ЧАСТЬ — 2

2.Цифровая экономика.

***

— от автора —

Предлагаемая читателю книга имеет глобальный смысл и значение, в ней приводятся причины и последствия всего происходящего, и прежде всего в сфере экономики и финансов. Можно считать её фабулу как субъективной так и совершенно неожиданной для решения подобных проблем и вопросов, но, именно в ней заключён верный с точки зрения автора вариант не только выхода из перманентно образующихся положений экономических кризисов и финансовых потрясений, но и создания совершенно иного, инновационного формата глобальной экономики, основ не аналоговых правил и доктрин прошлого, но цифровых технологий уже настоящего и будущего. Что характерно, так это то, что всё изложенное ниже и далее, по сути; и логично и в любом случае неизбежно!

Всё то о чём говорят и упоминают во всём мире, и столпы политики, президенты, учёные и экономисты.

(Егор Анатольевич Лисицин)

Формирование аналогой реальности, происходит прежде всего в сознании её образующих, как некой действительной и достаточно-верной постоянной величины. Благодаря этому, вся» объективность» видимой но относительной реальности, уравновешенной такими-же относительными законами её удерживающими, и в пространстве и во времени, состовляют иллюзию неизбежности и даже правильности относительной логики происходящего, как само-собой разумеющегося факта, причём вся фактичность зависит и определяется самим же субъектом её и рассматривающим. В этом случае всё познаваемое и присутствующее, представляет из себя некий бесконечный конкурс — кастинг всевозможных аналогов, будь то политика, экономика или вся реальность, но всегда в этом относительном выборе наиболее внешне приемлемого, если не сказать просто временно-рентабельного результата. Перспектива его реализации, тоже, лишь относительное прогнозирование возможностей всё тех — же аналоговых моделей, но только теоритически возможного итога развития ситуации, что легко отслеживается на примерах исторически- перманентного состояния конфликтов и войн всего континуума цивилизации. Кроме всего прочего, происходящее в этом случае, не в состоянии иметь даже осознаваемо-доказательного начала, теряясь и совершенно обесцениваясь в прошлом, да к тому-же пребывая в вакууме временных необходимостей уже и для будущего. Некогда великий Пифагор наставляя своих учеников, настойчиво рекомендовал им -«и в словах своих, и в делах, избегайте всего банального и привычного», но насколько-же в мире аналогов удобно, а главное выгодно пользоваться именно привычными алгоритмами исполнений. Особенно поражает, даже шокирует та последовательность, с которой не взирая на историрический опыт повторений а то и откровенных дублирований заблуждений, реализуется эта аналоговая регенерация самых труднопреодалимых ошибок. К сравнительному примеру, можно прибегнуть даже в такой точной но всё-же аналоговой науке как физика, где учебники особенно красноречиво обосновывают понятие действительной гравитации, при этом совершенно умалчивая то, что если все объясняющие её научные теории верны, то вся вселенная просто фикция, и не может существовать относительно этих законов вообще, ибо во вращающихся галактиках катастрофически недостаточно массы для» аналогово — понятного» гравитационного притяжения», создающего эти привычно-удобные центробежные силы. Что-же тогда говорить об подавляюще-относительных понятиях, явлениях и фактах, имеющих самое приоритетное влияние на всё человечество и избираемую им реальность. Прежде и опасней всего конечно аналоговая политика, экономика и сознание их определяющее и утверждающее, а в итоге зависимое и навсегда привязанное к ним -« nic prope mors est " — - (здесь близко смерть).

**********************************

Суть аналогового сознания и реальности им порождаемой, лучше всего видна из её истории. По мнению Б. Рассела«всемирная история есть сумма всего того, чего можно было-бы избежать», если не сказать необходимо и нужно было бы избежать. Из всего происходящего в настоящем, это особенно хорошо видно, и напрашивается вывод, о небольшой пользе истории в роли учителя, зато как определителя и показателя у будущего, равных нет. Парадокс в том, что в аналоговых условиях исполнения, она просто обречена и даже запрограммирована на этот бесконечный цикл копирования одних и тех-же ранее совершённых ошибок. Тем не менее общепринято считать, что уроки истории имеют-таки влияние на происходящее в настоящем. Однако при ближайшем рассмотрении очевидно, что всё это влияние ограниченно лишь относительной локализацией последствий зтих истоторических процессов. Образы приходящие из прошлого, могут быть примерами для подражания, но чаще всего, увы, именно с самой негативной своей стороны. Определять, они уже не в состоянии ничего. Они мертвы. Более того если немного подкорректировать Берлиоза, можно не без основания заключить, что история как и само время, действительно самые великолепные учителя, но к сожалению в конце обучения всегда убивающие своих учеников. Закономерность выстроеная на эпизодической схожести и аналогии внешней мишуры, не способна самостоятельно закрепиться не только в пространстве-времени, но даже в сознании её исповедующих. Это увы древнейшая формула и если хотите догма, аксиома аналогов -« что было-то и будет, и что делалось — то и будет делаться, и нет ничего нового под Солнцем " (Екклесиаст). Замкнутая, цикличная историческая система, хотя и в постоянно меняющихся условиях и возможностей, всегда порождала при любых вариантах исполнений, почти идентичные, и чаще всего негативные результаты. Здесь необходимо признать, что влияние истории как инграммы реальности, присутствует постоянно, и в аналоге осуществлений неизбежно. Согласно определению Сократа о -« жизни как затянувшейся болезни», в теме предлогаемого, любопытно провести сравнительную диагностику рассматриваемого заболевания. Реакция, как нам напоминает всё та-же история» застигнутой врасплох» общественно-политической состовляющей мироустройство, представляет своей сосредоточенностью во«всеоружии», некую совершенно бесполезную борьбу со стихийными бедствиями, в виде и посредством спасения пострадавших, и в самом благоприятном случае компенсации материального ущерба. Всё это конечно так, если считать борьбой разбор руин, очистку улиц и статистику захоронения трупов. При чём сие, например в аналоговой политике, неизменно происходит под всевозможными эгидами» установления» разнообразных» равенств, порядков, демократических основ и самое главное свобод», а точнее лишь их относительных декламаций, ибо в аналоге они в лучшем случае только временные явления и понятия, где вся их их фактичность вообще отсутствует по определению. И. В. Гёте например считал что -« в большинстве своём люди трудятся по целым дням, лишь бы прожить, а если остаётся у них немного свободы, они до того пугаются её, что ищут, каким бы способом от неё избавиться». Вот вероятно именно от этого испуга, и бороздят мировые просторы авианосцы, бомбордировщики а то и целые легионы быстрого реагирования. Наведение» порядка и демократизация» тоже до того увлекательные занятия, что не грех но самое время вновь потревожить старушку Клио. Наиболее яркий пример из прошлого столетия, это наиболее и самые признанные в истории, демократические и свободные выборы того-же А. Гитлера. Вот такие любопытные исторические факты оказываются совсем рядом, да ещё с имеющимися очевидцами, даже участниками этих занимательных и желательно-бы поучительных событий и примеров. Вы только посмотрите, до чего же универсальная вещь эта аналоговая демократия. Достаточно харизмы, финансирования и внешних и внутренних условий, с наложением такой-же аналоговой идеологии, и возможно изберать кого угодно. Ну прямо выборы вождя какого-то первобытного племени, а точнее даже вожака стаи. А результат каков — Чудо. В глубоко депрессивной демилитаризованной Германии тридцатых годов, происходит просто экономический взрыв успеха и процветания. Чем не пример для подражания и восхищения. А что если просто, без национал-социализма и иделогий вообще, но напротив, под стягами свобод и демократий, гуманизма и толерантности. Да вот только реализуется — то всё это как-то странно, а точнее всё теми-же методами, с постоянным приминением высокоточного оружия и целых армад коалиционных сил и войск. А как-же уроки истории (?), где без особого напряжения можно обнаружить чуть-ли не аналогичные примеры. Адольф Алоисович (Гитлер) -то, тоже

оказывается, как и тот-же Наполеон и иже с ними был охвачен этими страстями всяких и разных» освобождений». Более того, его фигура вначале вообще не вызывала никаких особых опасений. Напротив, его даже усиленно финансировали, как-же, такая возможность направить его во временно нужном аналоговом направлении. Казалось что и» положительное» в аналоге можно извлечь даже из самого отрицательного, по наполеоновски» главное ввязаться в драку», ещё лучше организовать её. Понятная геополитическая цель устремить всю эту аля-римскую орду на восток, стала идеальной причиной и основой, хоть и латентного но сотрудничества. А в это время, за каких-нибудь 5—6 лет, экономика Германии, а главное реальный потенциал вермахта, совершили просто фантастическую модернизацию буквально восстав из пепла. Далее под закулисный политический шёпот, реанимированные таким образом германские войска, уже бодро дефилировали практически по всей западной и центральной Европе. Потом горяще — кровавые сороковые, полные какого-то пренатального выжидания от всё тех -же корыстных интересов, запоздалые конференции и союзы, с теми-же желанными перспективными прицелами поствоенного дележа, а в итоге баснословный материальный ущерб и свыше 50 -ти миллионов погибших. И что, суперъоплаченый и усвоеный исторический опыт навсегда (?), как-бы не так, мы снова с теми -же самыми выражениеями лиц и тождеством действий, на том-же самом месте и уровне, всё тех-же 20 — 30 х годов прошлого столетия. Итак, мало того что практически ничего не изменилось в понимании происходящего, так ко всему прочему, появляющиеся интересы и способы их реализаций тоже прогрессируют явно не в сторону и пользу позитивного развития. Если в древних Афинах говорили -« что ослам мякина дороже и милее золота», а на воротах

концлагерей писали» каждому своё», то ныне уже почти открыто декламируют -« что и своё-то оказывается не каждому». И это не пророческие символы и образы Сивиллы, но вполне реальная политика и лидеры её выражающие, при чём от самых мощнейших стран и их союзов. Противопоставляют же подобной идеологии, на сегодняшний день, по сути точно такой-же политизированный аналог. Хоть бы бренная форма мысли по Пармениду, как вероятная и понятная доктрина для ожиревших тел и мозгов, путём отрицания, где если не свет то значит тьма, так нет-же, идол либерализма и псевдодемократа на пороховой бочке. В трудах И. Канта это утверждается, необходимостью осознания с общими

и формальными законами рассудка и разума, а уже согласие познания и есть«conditio sine qua non’». Их креативный, как они считают прагматизм, по своей форме и сути опаснейшая фикция, ибо выстроен на суррогате правды, являющейся правдой только в настоящее время. Правда-же вчерашнего дня, почти что в

авторежиме перемещается в формат заблуждений или вовсе — лжи. Коэффициент -же допустимого воздействия в подобных случаях, зависит только от качества и количества вооружённых сил претендента. Апостол Павел хоть логикойобосновывал своё -« всё мне позволительно, но не всё полезно», разумной аргументацией его позиции веры и просто человеческого опыта, мы же, даже не

имея точного представления о формате неотносительной модели разделения добра и зла, с лёгкостью гарантированной аналоговой безнаказанности, подвизаемся учить, судить и даже наказывать целые государства и народы. Основанная на подобных принципах идеология, несёт в себе хоть и относительно -объективную, но глубоко аналоговую перспективу, основанную чаще на личном восприятии и возможности адаптации реализуемым интересам, каждого члена общества, так или иначе, но вынуждая его находить приемлемые и выгодные стороны её осуществления. Например, вроде-бы известные всем узко-национальные либо корпоративно- -экономические догмы государственности, уже давно извените отработанный исторический материал, выродившийся в процессе своего развития в поместный шовенизм, расизм и сепаратизм, но продолжает в аналоге шествовать по просторам планеты в такой умиляющей общественность проамериканской модели гиперпатри-патриотов, что как общеизвестно, является самым последним прибежищем для негодяев. Хуже всего то, что все перечисленные постоянно подразумевают и реализуется в мире на сегодняшний день. Само же замыкание, всегда происходит уже на геополитических, а точнее ресурсо-экономических«проблемах», фактор аналоговой борьбы и персективу неизбежной внешней агрессии, что собственно хоть и имеющих некоторый взаимовыгодный временный успех, но тоже относительного, аналогового происхождения, лишь краткосрочного удержания определённых позиций, ни как не способных противостоять исторической инерционной волне от уже сформированных форм общественно-политического устройства, коими и являются по сути все«демократические», рыночные и иже с ними неоколонизаторы нашего времени. Все попытки фиксации относительного» благополучия», так или иначе выстроены и утверждены ни на чём, за

исключением такого-же исторического хлама, собранного из обломков от прдшествовавших иллюзий каких — то там успехов и постоянств. Древние вообще считали, что именно оно, это аналоговое постоянство и есть удел слабых, сиречь обречённых, а значит и мёртвых по рождению. Они соответственно ищут и находят своё и привычное, и именно для них и именно в нём. Им намного легче адаптироваться в пусть и плохом но понятном, чем принять намного лучшее но незнакомое и этим пугающее. Всё не соответствующее их образу мышления, для них потенциальная опасность и зло. Но именно они его и проводят и олицетворяют, порою даже, а то и полностью, на подсознательном, а точнее

бессознательном уровне и состоянии, в котором собственно и пребывают, благодаря такому постоянству и стабильности, извращённого до неузнаваемости образа подобия аналогов, от истории, политики и экономики до обычных повседневных поступков и сознания их порождающего. Любому общественно — политическому, экономическому, научному и т. д. движению, всегда предшествует информационное начало — идея или даже целая идеология. И уж коль скоро это упомянуто, то логически образуется необходимость формирования идейно- -политической среды глобального значения и участия. Такое построение возможно только на основах научно -технических достижений и инновационных технологий, где экономика, политика, наука и вся каузальность цивилизации, рассматривается не как цель, но естественный ресурс и средство воплощения. Во главе всего должен стоять не финансово-материальный идеал достижения некой политико-экономической гармонии, но информационно-энергетическое начало начал — суть Истина, выраженная в реале, совершенно осязаемой правдой, и присутствия, и мысли, и действия, и перспективы. Материальные состовляющие экономику и политику, сами в формате корреляции примкнут к идейно-информационной причине всего происходящего, являясь её же производным и обязательным проявлением. Это если угодно законы физики, имеющие прямое распростронение на всё ими определяемое, а тем более формируемое. Не стоит недостатки знания компенсировать заблуждениями и замкнутыми циклами аналоговых репродукций. Понимать и признавать собственные недостатки это уже достоинство, но знать и отказаться от их исправления, мягко говоря глупость, если не сказать в определённых условиях — преступление. Совсем необязательно, что-бы желания совпадали с аналоговыми возможностями, намного лучше если даже виртуальные возможности станут желанными. Тогда сама энерго — потенция идеи, вовлечёт в своё движение; и теоритическо — -практические доказательства, и технологические решения и модели предпринимаемого. То что многие принимают за основу и твердыню образа мысли и жизни, в аналоге, всегда рухнет в один день как те башни торгового центра Нью-Йорка.

************************************************

Обычное, пассивное игнорирование самой природы возникновения цепи происходящих событий, самая идеальная почва произростания любых форм, например, того-же всем известного экстремизма, и что любопытно, всегда идеологически подготовленного, теоритически нивелированного и в нужном свете пропиаренного.

Если даже якобы канувший в лету первородный хаос, изменяя и деградируя сознание людей, так и ждёт, очередной ошибки для реванша, то социально-общественная среда планеты вообще так и кишит разнообразными» измами». Здесь и бодрый расизм и молодящиеся нацизм, сепаратизм, терроризм и т. д. и т. п. Есть даже некоторая надежда, что уже очень скоро, многие из них, придут-таки к долглжданному и взаимовыгодному консенсусу. Как общеизвестно, любое патологическое зло всегда, и при чём небезуспешноуспешно, стремится к совместной конвергенции. Каждой твари по паре. Вот и начинают постепенно появляться эти блоки-союзы совершенно определённой векторальности, с отсутствием волонтирско-финансового дефицита. Уже сегодня отдельные примеры подобгного, имеют достаточно яркое воплощение. Вот они-то как раз крайне и заинтересованы этим везде реализуемом ныне переделом геополитической картины мира, при чём концептуально и практически всегда вооружённым путём. Аристотель называл следующих с ними и за ними — гомоизомериями, злонамеренно и экономически корыстно, ограждающими себя от истины, посредством» odi profranum vulgus et arceo’», осмотрительно формирующих среду себе подобных, из всех возможных социальных групп и классов, а так-же из маргинально — -деклассированной прослойки населения, аккумулирующей уже некое идейно-постулативное основание существования своего«нечто», и то ради чего оно вообще появилось и есть«causa finalе». Это уже далеко не приснопамятные недоучки бомбисты — социалисты. Во главе их вполне целеустремлённые бизнесмены и технологи, грамотные и обеспеченные желающие, да и способные«приватизировать» целые страны и регионы. На доход с любых, в том числе и криминальных сделок, включая кое где и огромные добровольные пожертвования, они без особых проблем содержат целые армии наёмников и единоверцев, организуя и финансируя как отдельные вооружённые акции так и полномасштабные войны. Коррумпируют либо уничтожают, всю доступную им номенклатуру как власть. Нонсенс, но именно они учитывают печальные уроки истории, и совершенно не желают регрессии пройденного материала. История в их случае, действительная мощная направляющая дисциплина, которую Полибий именовал -«подготовкой к власти». А что если всем этим начинают заниматься целые государства, или даже их союзы, да ещё из первой пятёрки мировых лидеров?! При чём когда весь позитивный континуум цивилизации, находится подобно Фогельфраю, вне реализующегося аналогового закона этих репликации из прошлого, по ту сторону порядка, да и вовсе добра и зла, вдыхая миазмы вечной фата-моргана былого. Сильные мира сего, страдающие фикцией защищённости, опасной уже только одним своим присутствием, произвольно создают все условия для развития этой разлогающе — гибельной релаксации. Аналогия современности это перевёрнутая теодицея. При всех креатируемых ныне процессах тотальной реализации проектов по глобальному сосуществованию и не только в экономике, вдруг,

начинают проповедоваться уже Гётевские стремления к окружению себя замкнутыми горизонтами какой-то там» безопасности». Но субъективно-человеческий-то фактор крайне ограничен и уязвим. Не может побеждать бездействующий и вечно обороняющийся. За любой стеной есть возможность накопления сил для следующей агрессии и предъявления очередных аналоговых претензий. подавляющее количество энергии и времени у человечества занимает поиск различных всевозможных способов и моделей достижения, а основное удержания и сохранения

этого потенциала безопасности, стабильности и материального достатка. Однако политико- -экономическое влияние, всегда стоит на первом месте. Но к сожалению, или не знаю к счастью, но за редким временным исключением реализовать сие ещё не удавалось никому. Более того, даже теоритически — обоснованно, реально всё это позиционировать, а тем более моделировать, без изменения, а точнее тотального демонтажа всей конструкции аналовых основ мироустройства, вообще невозможно никак. Единственное преимущество аналоговых условий, это почти идеальная прогнозируемость результатов их реализаций, в них всегда в конце правит Его Величество декаданс, как запрограмированная неизбежность и цель… Некогда древние греки сформулировали понятие» Hubris», сытость порождающая преступление, имеется ввиду аналоговая формула и действие этого принципа, в среде социально- -политического, и обязательного экономического исполнения. Если начальное стремление достижения материального изобилия и всего феномена стабильности, можно рассматривать как нулевой уровень направленности всего движения, то сам аналоговый процесс воплощения, и даже уже обладания вожделенным, лишь только как в лучшем случае временный и относительный успех. Здесь вполне уместна историческая рекомбинация прошлого и грядущего. Итак прежде всего необходимо отметить, что вся история человечества буквально пронизана целой и непрерывной чередой всевозможных кризисов и кровавых конфликтов. Происходили они как извне так и изнутри перманентно противоборствующих субъектов. Переменный успех их временных триумфов и последующих упадков, всегда сопровождался транспозицией участвующих сторон. Совершенство мира, воспетое Лейбницом, на этом фоне, выглядит скорее мрачной карикатурой чем объективно-позитивной перспективой. Этакий забавный зооальбомчик от С. Дали, где на фоне репродукций длинного- -рогих, совсем — бы нелишне было разместить пейзажи Освенцима, Бухенвальда, руины Хиросимы и Багдада, да ещё прокоментировать всё это в формате справедливости, гуманизма, демократии и» свободы выбора». Вечное противостояние экономических интересов, с течением времени, всегда провоцирует вооружённую борьбу. Самое банальное то, что результат постоянно один и тот-же. Тогда в чём-же смысл, и есть-ли он вообще? Неужели сам процесс историческо — спирального

взаимоуничтожения, может быть, и стать фабулой и целью существования!? В

мифологии, имеющей в такой реальности и влияние и значение, можно найти массу прообразов и аллегорических примеров, если и не для подражания, то смыслового конвергентирования точно. Посему, уместно освежить в памяти образ хотя — бы царя Мидаса. Имея пытливый ум и недостаток знаний, он длительное время, и практически именно с познавательной целью, преследо —

вал Силена. Когда ему таки всё — же удалось изловить демона, дабы узнать» что самое лучшее для людей? «», тот молчал, вероятно из гуманных соображений, пока монолог Мидаса не трансформировался в приемлимые и в наше время, пытки и истязания. В ответ столь настойчивому дискутанту, демон расхохатался прямо в лицо, и резюмировал следующее — -«Вы жалкие однодневки, порождённые случаем и невзгодами! Хотите услышать то, что не надо вам?! Так лучше вам — неродиться и не быть, или быть ничем!»». Вот такая

духовная правда, хоть и образно — -мифологическая, но в нашем мире аналогов

имеет место и право быть, и увы- торжествовать! Оперируя подобными парадигмами в реале, на пути следования, единственными проводниками и сталкерами оказываются самые верные исторические спутники человечества, это Керы, тоже мифологические богини, но смерти, что собственно уже не так для нас и важно. За их спинами, развалины Карфагена и Мемфиса, горы археологического хлама Трои и Вавилона. У их подножия, невообразимые пирамиды черепов и костей исторических претендентов всех времён и народов. Это их вассалы и сегодня, под демагогическими штандартами» демократий и свобод», продолжают проливать целые реки крови, воздвигая эти бесконечные арки Триумфа собственных заблуждений и абсурда. Кто-бы мог подумать, что из далёкого прошлого, слова великого и умудрённого Эмпидокла в которых» весь мир как мрачная пещера, и обитель злодейства и смерти», будут звучать для нас настолько актуально. Капкан и ловушка для всех теорий и идеологий, а так-же действий следующих за ними и происходящих, заключены в их стремлении к совершенной завершённости. Определяя какой-либо финал, мы сами ставим эту дату на надгробии, как указатель за который обязательно зацепится смерть. Только подчинив себе весь континуум и исторического и реального движения, можно обрести эту всеми и всегда желанную, но всегда ускользающую возможность, установления наконец этой осязаемой константы нашего господства, и над временем и над пространством.

«Величие или рабство?! Всё решает проблема действия» (Пьер Тейяр де Шарден)

Именно оно, действие — движение, при всёсостовляющей бесконечности, и представляет из себя самую постоянную величину всего сущего. Оно не прекращается никогда и независит ни от чего.

*******************************

Лабиринты истории, хоть и представляют из себя непрерывную чаще всего цепь алогичных событий, естественным образом относительны и фрактальны. Населённые разнообразными монстрами коридоры прошлого и ныне допускают некоторую обусловленную» свободу» выбора, а притаившиеся везде Минотавры лишь подобно изделию полковника Кольта, уравновешивают их шансы на относительно — временный успех. Но как не странно, не редко можно наблюдать как игнорируют даже эту ничтожную возможность что — либо изменить в лучшую сторону. А выбор иногда есть, при чём приходящий естественным путём и как-бы глупо это не выглядело, многие, подозреваю уже на наследственно-генном уровне, постоянно вдруг, начинают уподобляться Буриданову ослу, погибшему именно из-за отсутствия этого выбора. Он присутствует с самого библейского начала истории, и будет всегда пока есть движение и изменения ему сопутствующие. В век и даже эру высоких технологий, мы не можем и не в праве оглядываясь в прошлое, принимая это пассивное от сожаление Диогена Лауреция считавшего, что в аналоге надо отметить вполне справедливо, то, что-« упадок грядёт неизбежно», Человечество уже обрело такую мощь, что любой глобальный декаданс, реально грозит катастрофическими последствиями и даже самоуничтожением. Мы наконец должны начать это управление всем планетарным действием-движением, именуемым реальностью. Это единственно верный и неизбежный вариант выбора. Подобно решительности адмирала Фаррагута, в критический момент боя, вопреки» привычно-относительной логике"воскликнувшего«плевать на их торпеды — вперёд!»». Такое интуитивное тождество информации образовавшей и удерживающей всё мирозданье, бывает однажды, но оно необходимо, ибо закрепляет и утверждает наше право на выбор. Ограниченно-относительная аналоговая логика порочна уже по своему происхождению, так

как постоянно требует доказательства очевидного. Анализируя происходящее особенно ярко видна правота Данаида утверждавшего -« что, полная победа логики, возможна лишь в самом конце мирового процесса. Действительно, и каким-же это интересно образом можно рассуждать о поступательном развитии общества, отталкиваясь от вышеупоминаемой» реальной логики»? На протяжении всей истории человечества, кроме научно-технического прогресса мы не найдём фактически ничего логически-позитивно изменяющегося. После варварского состояния, великих Империй, ренессанса, целой эпохи просвящения и идеологического гуманизма, якобы незыблемых прав и свобод, вдруг самые кашмарные какие можно вообразить конфликты и глобальные войны с приминением наиболее эффективного, по колличеству погибших и искалеченных, вот тут как раз идеально развивающегося оружия высокоточного поражения. Исходя из этого, ничего иного кроме как реализации самого жуткого сценария

развития всей цивилизации, придумать и ожидать в аналоге невозможно. В этой диалектике канибала, как раз действительно присутствует соответствующая ему логика племенного уровня исполнения закона Мальтуса, — борьбы за власть любыми

доступными и чем дальше всё более изощрёнными спосабами достижения при всё том-же демогогическом» partie honteuse» как оправдании рассматриваемой аналоговой реальности. На сегодняшний — же день, уже и вовсе происходит какая-то реконструкция раннего средневековья с чудовищным рыцарем Дюрера во главе, со смертью и дьяволом в борьбе, да ещё и совместно с ним-же, а в

действительности — собакой и конём. Имеются ввиду самые разнообразные» оси

зла» и» дьяволы» во главе, что характерно, преимущественно для ресурсо-насыщеных регионов и государств. Логика дикообразов из притчи А. Шопенгауэра. Вместо того что-бы заняться, благодаря научным достижениям, реально-позитивным регулированием и управлением всем континуумом движения прогресса и общественно-политического развития, имеем бесконечные» победы» над разнообразными жумпелизированными» врагами» человечества. И что?! Много -миллионные некрополи павших за это в борьбе, да слава героям. Давно уж пора поразмышлять над таким» позитивным» итогом, особенно в свете имеющихся арсеналов всевозможного оружия. Все договоры и пакты о мире, никогда не устоят против финансово-экономических интересов, являющихся постоянной причиной и основой всех конфликтов и войн. Политика в этом случаевсегда им тождественна, своей способностью мимикрии и корысти конечной

цели. Кстати, в качестве оправдания катастрофических«успехов» от последствий такого» прогресса» могут предъявить ещё и положительные стороны самого процесса их» борьбы», якобы стимулирующей научно — -техническую модернизацию. Да не противостояние искусственно созданому злу, трансцендентального значения и войнам его сопровождающим, создаёт пресловутые условия для технологического креатива, но колоссальные материальные вливания их обеспечивающие. Военно промышленный-же комплекс, вообще по факту заинтересован в лучшем случае, в поддержании военно-политической напряжённости,

Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.
электронная
от 439
печатная A5
от 1121