Бесплатный фрагмент - Мир чистого сознания

«Мир Чистого Сознания»

В результате обучения вы научитесь:

— Управляемо входить в транс, работа с левым и правым полушарием

— Осознание прошлого и будущего

— Использовать инструменты моделирования событий

— Техника безопасности — защита от воздействий

Вы мощно раздвинете границы вашего восприятия, очистим сознания от шлаков прошлого и уберём иллюзии будущего, Вы становитесь более творческим человеком, пробуждаются скрытые ранее таланты и способности, открывается глубинное видение людей, вещей, явлений и событий, освоим инструменты создания вашего будущего!

Цель — это получить внутреннее состояние, ведь мерило всего — это наше чувство счастья, наше удовлетворение, наше чувство того, что мы гармонично существуем в этом мире.

Реальное управление реальностью!

ВСТУПЛЕНИЕ

Доброго дня всем! Занимаясь различными практиками по развитию человека не только на уровне телесном, но и по развитию личности, я всегда ощущал какую-то недосказанность… Всегда хотелось спросить у авторов или тех кто обучал: «а почему Это работает? А кто сказал что Это именно так?» Чаще всего ответов нет. Тем не менее все практики работают, в той или иной мере. Всегда было желание объяснить необычные результаты с точки зрения обычного человека. Собирая, тестируя на себе практики, я накапливал базис, который однажды оформился в доступные формулировки и алгоритмы. На основе их, появилось понимание многих процессов и результатов. В конечном итоге родился новый тренинг: «Мир Чистого Сознания», позволяющий жить в современном мире более гармонично и счастливо. И так начнём….

МИР ЧИСТОГО СОЗНАНИЯ

Я предлагаю взять за основу ориентацию на процесс. То есть цель наша — не какой-то конкретный результат, а процесс. Потому что жизни вообще не присуща статика. Она находится в движении постоянно и статические положения неподвижные — это иллюзия нашего сознания. И, несмотря на то, что мы видим некую неподвижность, мы должны понимать, что человек — это информационный объект и, как любой информационный объект, он постоянно, непрерывно вступает во множественное взаимодействие с окружающими объектами и постоянно обменивается информацией. То есть мы постоянно, каждую секунду, каждое мгновение меняемся. Это неизбежно. Это фатально, и мы должны понимать, что, если мы достигаем чего-то, то через некоторое время нас перестает это удовлетворять.

Тем не менее цель в жизни необходима. Но нужна она не для достижения, а для выбора направления, куда мы движемся. Нам не важно достигнем мы цели или нет, нам важен процесс достижения, для выбора вектора развития тенденций и в этом процессе нам необходимо быть счастливыми.

То есть мы будем расширять свое сознание. И для нас важнее не симптом, а то, что у нас внутри происходит. И я уверен, что большинству из тех, кто сюда пришел интересна именно динамика развития. Мы сказали, что мы меняемся, каждый момент времени мы можем стоять в сторонке, курить и смотреть, как происходят эти изменения, а можем прикладывать руку к этим изменениям, создавать определенную тенденцию, которая выведет нас на тот процесс, который нас больше устраивает. Вот я предлагаю, как раз начать формировать такую тенденцию. Для того, чтобы победить в сражении нужно сначала оценить силы и средства, нужно выйти на поле, окинуть взглядом, увидеть, какие силы у противника, оценить свое местоположение, и после этого уже что-то делать. Вот мы и делаем то же самое.

Мы посмотрим на себя, мы постараемся понять, кто мы, где мы и в каком положении находимся, сопоставить себя с другими и с тем, как можно смотреть на вещи по-другому. И, забегая вперед, я сразу скажу, что именно это, невинная вещь такая — как мы себя позиционируем в этом мире сыграет ключевую роль во всем процессе изменения, увеличения нашей дееспособности. И скажу такую фразу, которая наверняка всем знакома, что наша вера в реальность определяет саму реальность. Известный персонаж сказал: «Да воздастся каждому по вере его». И нужно воспринимать это не в теории, а чисто практически. И мы постараемся себя убедить в том, что это так. Слова про «Веру» настолько часто повторялись у нас в жизни, что потеряли силу, так сказать «замылился смысл», а воспринимать их нужно буквально и будет вам счастье.

Вот я беру телефон и, предположим, подбрасываю его вверх. Моя вера в этом случае состоит в том, что он упадет вниз. Я не допускаю никаких других вариантов развития событий. Это моя глубинная установка, мое убеждение. Именно она заставляет телефон пасть вниз. Если бы я также безальтернативно поверил бы в то, что он зависнет в воздухе, он бы там завис. Вы не верите в то, что предметы могут двигаться без физического воздействия. Они не двигаются только потому, что вы в это не вертите. И если мы сможем с вами сформировать эту установку, а мы постараемся, то они начнут двигаться, и это произойдет за счет внутренней некоторой трансформации — то, что Кастанеда называл смещением точки сборки. То есть мы несколько иначе посмотрим на этот мир, и это приведет к изменению в реальности. Смещение точки сборки, раз уж я упомянул, предлагаю расценивать как точку миропонимания. У каждого человека есть позиция, с которой он смотрит на мир и понимает этот мир. И понятно, что точка сборки, это миропонимание, оно совершенно различно у человека и у воробья. Ну, например, летучая мышь улавливает ультразвук, а человек не может. И диапазон сенсорного восприятия за счет этого у летучей мыши шире. То есть картина мира у нее в этом отношении шире, чем у человека и точка сборки иная. Так вот у большинства людей точка сборки, миропонимание, оно очень близкое, стереотипное. И фигурально можно представить себе такую картину — вот стоит гора большая Фудзияма, и мы на нее как-то смотрим, и вот все человечество столпилось вокруг некоей точки и с этой точки смотрит на эту гору. То есть жизнь, они видят при этом приблизительно одинаково. А мы можем сдвинуться, отойти метров на 200 в сторону и увидим эту гору несколько иначе, мы можем взять воздушный шар и подняться над ней. Гора при этом остается та же самая, но мы смотрим на нее с различных ракурсов, и от этого, очень много что зависит. В том числе, если мы изменим свою точку позиционирования, мы сможем обладать какими-то экстрасенсорными необычными способностями.

И сразу я скажу, что мы не будем с вами заниматься прогрессом. То, чем мы собираемся заняться, — это регрессия. Это возврат к тому, что люди имеют. Каждый из вас это все имеет в потенциале. Дело в том, что раньше, когда были востребованы такие качества человека, как интуиция, как способность предчувствовать, способность глубоко чувствовать то, что творится в душе у других людей и существ, тогда было больше активизировано правое полушарие, и за счет этого была более развита интуиция и те способности, которые мы сейчас считаем экстрасенсорными. Люди были, более интуитивны, они гораздо глубже и ярче чувствовали, предчувствовали, делали то, что не могут современные люди. Потом жизнь изменилась, она стала рациональной, постепенно доминирование перешло к левому полушарию. И сейчас мы все — левополушарные животные. Это связано с тем, что наша жизнь такая, она востребует именно рациональный подход. Кроме того, переизбыток информации вызывает повышенную активность коры мозга: мы все функционируем на уровне потолка бета-активности. Это порядка 25—30 Гц. Это оптимальная кондиция мозга для левополушарной работы. Мы хорошо соображаем, но плохо чувствуем. И поэтому для того, чтобы овладеть какими-то необычными навыками, теми, которыми мы всегда в общем-то владели, наши предки владели, нам нужно получить контроль над своей психофизиологией, научить контролировать активность коры мозга. И весь подход, который мы будем использовать, он идет именно от психофизиологии.

И это не научный подход. Оговорюсь, почему он ненаучный. Наука основана на требованиях объективности, то есть то, что ты, я и все остальные — это предметы, которые независимо друг от друга существуют, подчиняются каким-то законам, на которые они повлиять не могут. А тот подход, который мы используем, он субъективен. И раз мы говорим, что реальность субъективна, значит, мы имеем отношение ко всему, что происходит. Наука может быть и хотела бы заниматься этими делами, но не может.

Итак, мы занимаемся регрессией. Мы пытаемся вернуть себе те качества, которыми обладали наши предки. Это связано с нашей психофизиологией. Мы должны создать тенденцию. Тенденциями я вас замучаю. Потому что вся жизнь — это тенденции. Нет изолированных каких-то картин, нет фактов изолированных. Если здесь есть водители, то они прекрасно понимают, что, если ехать за машиной и смотреть все время в ее бампер, то обязательно в него въедешь рано или поздно. Потому что, чтобы успеть затормозить вовремя, надо смотреть не на машину, а через машину. Поэтому мы будем любое явление, включать в порядок этих явлений. Мы будем занимать индукцией, а это — от частного к общему. Мы не будем рассматривать явления сенсорной реальности отдельно, а будем включать их в общие закономерности, в общий порядок. Это будет интересно, мы сделаем некоторые шокирующие выводы. Мы поймем, что мы постоянно оказываем друг на друга суггестивное воздействие в той или иной степени. Мы все — суггестанты и постоянно моделируем события.

Сейчас я оглашу список того, чем мы будем заниматься. Мы будем работать размеренно, но быстро, потому что за такой короткий промежуток времени нужно впихнуть больше количество информации. Не будет никакой воды, это будет фактический материал.

По ходу занятия мы будем мало того, что соображать, то есть усваивать фактически, но мы должны еще осваивать это всё на уровне интуитивном, на уровне эмоциональном. Вы же понимаете, что логика — это не единственный способ адаптации. Человек адаптируется на данный момент за счет своего рацио, за счет своего логического мышления. Но животные не обладают логическим мышлением. И, тем не менее, они прекрасно адаптированы к среде и больше человека. Они адаптируются за счет правополушарной работы, за счет интуиции, за счет предчувствования, за счет способности проникнуть в суть ситуации не на уровне размышления, а на уровне чувствования. Так вот мы должны составить для себя общую картину, полную. И от этой суггестивной составляющей будет зависеть то, насколько далеко мы сможем продвинуться в освоении этого материала.

Цель — это получить внутреннее состояние, ведь мерило всего — это наше чувство счастья, наше удовлетворение, наше чувство того, что мы гармонично существуем в этом мире.

Причем заметьте, что человеку богатому потерять миллион тяжело, но аналогичное чувство будет испытывать и неимущий, который потерял сотню. Уровень ощущения будет одинаковый. Просто из-за того, что они на исходных разных позициях находятся. И здесь речь идет не о том, чтобы смоделировать себе такую жизнь, в которой я буду чувствовать себя кайфово, а научиться воспринимать эту жизнь так, чтобы, какая она ни была, быть удовлетворенным. И самое главное — чувствовать единение и понимание с окружающим. Тогда будет гармоничное существование человека.

Опять же я предостерегаю от того, чтобы мы ориентировались на то, что вот сейчас мы овладеем чем-то и раз и на всегда получим какую-то способность, будем ей пользоваться и будем счастливы непомерно.

Закон сохранения энергии — плюсов столько же, сколько и минусов. Поэтому наша жизнь не может быть безоблачной. Дело в том, что к позитиву, к хорошему мы быстро привыкаем. Мы не обращаем на это внимание, когда нам комфортно. А если нам плохо, если какая-то заноза сидит в одном месте, то мы ее чувствуем постоянно. Это приводит к тому, что у нас создается впечатление, что плохого в нашей жизни больше, чем хорошего. А на самом деле поровну. Жизнь — зебра, поэтому, если я хочу распрощаться с отрицательными эмоциями, я не реалистичен, я обречен на неудачу — они обязательно будут, какого бы уровня просветления я ни достиг. Мы не избежим темных полос у зебры. Стратегия должна сводиться к другому — к тому, чтобы светлые полосы впитывать в себя полностью, проживать жизнь, максимально впитывая ее, имея ввиду, что обязательно будет какая-то темная полоса. Мы как бы заряжаем свои батарейки, находясь в светлой полосе, для того, чтобы стабильно и спокойно пережить темную полосу. Задача не в том, чтобы не падать — мы обязательно будем падать, а в том, чтобы быстро вставать, отряхиваться и восстанавливаться. Это наша тактическая задача.

И теперь, раз мы заговорили о стратегии жизненной, давайте определимся с тем, что мы определяем для себя как стратегический ориентир. Вот кто-то хочет стать экстрасенсом, кто-то хочет стать йогом, кто-то крутым бизнесменом. Кем мы себя хотим видеть в будущем? У каждого в голове что-то есть, и я предлагаю не задавать себе никаких параметров, то есть не загонять себя ни в какую клетку. В качестве рабочей стратегии я предлагаю продуктивный полиморфизм. Полиморфизм или полиморфность — это много форм. То есть я — вода, я могу принимать любую форму. Я могу быть комплементарен в любой ситуации, которая возникает у меня в жизни. Я приспособленец, оборотень. Сегодня я — экстрасенс, а завтра я обычный человек, семьянин. Я могу легко общаться с окружающими людьми, могу свалять дурака. Путь к просветлению — он туда и обратно. Мы доходим до просветления, постояли там, посмотрели, а потом вернулись обратно. Но вернулись-то с багажом, со способностью себя контролировать. Мы возвращаемся к обычной жизни, получаем все ее удовольствия, но при этом контролируя себя. Наша задача прежде всего — получить контроль над собой, над своей психофизиологией.

Итак, мы начинаем первую тему, которая касается главного вопроса — позиционирования человека в мире. Речь идет о дееспособности человека. От чего зависит дееспособность человека — от способности манипулировать реальностью, создавать среду вокруг себя. Когда человек говорит, что хочет управлять своей судьбой, он подразумевает, что хочет формировать комплементарную себе среду, чтобы окружающая его реальность отвечала его ожиданиям. При чём это заложено в нас на глубинном физиологическом уровне. Известный цитолог, Брюс Липтон в книге «Биология Веры» ввёл и доказал постулат: «создайте клеткам комплементарную среду и они будут делиться бесконечно»

От чего зависит уровень дееспособности человека? Как ни странно, от его веры в то, кем он является. То, что я — суповой набор из мяса и костей, с мыслями в голове и изолирован от окружающего мира — это объективная научная реальность. Еще более научна экстраверсивная позиция — изнутри наружу. То есть, когда я изнутри своего ограниченного тела смотрю наружу, в реальность. Так вот житейское представление людей о себе как о вещи — я вещь, я предмет среди таких же предметов и я не могу повлиять на закономерности, управляющие этими предметами. Это моя вера. Это моя безальтернативная установка, мое позиционирование себя как вещи. И этой верой в свою ограниченность я себя ограничиваю. Веря в то, что я — это мое тело, я не имею возможности распространить себя за его пределы.

Альтернативной этому служит так называемое интроверсивное позиционирование. Речь идет о присвоении реальности. Представьте себе, что мы наблюдаем сон. А кое-кто имеет возможность оставаться в сознании в этом состоянии и даже управлять сценарием сна. Не у кого не вызывает удивление, что сон — это наша собственность, продукция нашего разума. По аналогии с этим можно воспринимать и реальность. То есть реальность — это как бы мой сон наяву. Это моя продукция, я генератор этого сна. Я — генератор этой реальности. И при этом все объекты этой реальности переходят в другой статус. Они становятся символами моей психики. То есть моя психика вытекает из моей головы при этом и растекается по всей реальности. Я захватываю собой всю реальность — это и есть интроверсия. Я — это реальность, я — это бытие. Полное, тотальное одиночество. И если в экстраверсивной модели мы взаимодействовали между собой как агент и контрагент, то, переходя в интроверсивное существование, это теряет смысл. Потому, что кроме меня ничего нет — есть только моя психика, населенная символами. И если начинаю верить в это, формирую эту тенденцию, я получаю способность распространять свои намерения в ту ли иную точку моей психики. Значит, я могу более эффективно идентифицировать себя с любым объектом этой реальности и производить изменения внутри него. Или другая трактовка: если вы в этом состоянии (безальтернативной веры в только свою реальность), то с вами происходит ровно то, что вы ДОПУСКАЕТЕ.

По мере того, как мы культивируем эту тенденцию, рассеивается наша личность, наша гордыня, которая нам мешает жить. Если я — это окружающий мир, то претензии моей личности уже не столь актуальны. Чем эффективнее мы сможем дистанцировать себя от своей личности через состояние интроверсии, тем в большей степени мы будем счастливы. Животные намного счастливее чем мы, потому что не ощущают себя личностями. Ребенок, если залезть в него изнутри, всегда воспринимает себя тем, что он видит перед собой. Вот поэтому мы занимаемся регрессией. Мы стремимся в это состояние. Все люди стремятся вернуть себе тот мир, который они потеряли. Маленький ребенок, пока он еще не осознает себя как отдельный элемент реальности, гармоничен. Как только ему начинают вбивать в голову, что он — это вовсе не то, что он о себе представлял, что он — это вот этот маленький кусочек мяса, начитается метафизическая катастрофа. Великан становится карликом. Он теряет мир, которым владел. И потом всю жизнь пытается вернуть себе тот мир, который потерял, пускай и по частям. На этом основана алчность. Но вернуть себе все по частям не получится — чем больше имеешь, тем больше хочется. Я предлагаю другой вариант — вернуть этот мир, но через измененное состояние сознания, через так называемую ментальную инверсию. Ментальная инверсия — этой иной взгляд на знакомую нам реальность.

Мы меняем свое субъективное представление о реальности и тем самым меняем реальность. И получаем практические дивиденды. То есть, если я в какой-то степени приближаюсь к состоянию интроверсии, состоянию генератора реальности, то я могу более эффективно ей манипулировать.

Заметьте, что мы точно знаем, что произойдет в следующее мгновение. Мы можем не знать, что произойдет через пять минут, но что произойдет в следующее мгновение мы знаем точно, мы этого ожидаем. Это наша вера. И именно из-за этой веры в следующее мгновение происходит то, чего мы ожидаем. И если мы хотим бороться с этим нам нужно стараться избавиться от стереотипов. Нам нужно заместить стереотипные ожидания.

Я хочу отметить характерную черту, которая подтверждает именно замещение. Вы станете свидетелем точки сборки, ваша жизнь качественно изменится. Наша задача — заставить себя поверить во что-то. И первое, во что мы должны поверить — это в свою интроверсию.

Сейчас перейдем к инструментарию, с которым мы будем заниматься. Это инструментарий для моделирования событий.

Первое — это создание интроверсивного контекста. Ментальное представление о себе как о генераторе реальности. Я предложу упражнение, которое подводит к этому состоянию.

Второе — рабочее состояние. Это та кондиция мозга, измененное состояние сознание, при котором активизируется правое полушарие. В мозговой активности есть такие компенсаторные явления, когда доминирование одного полушария вызывает дезактивацию другого. Нам нужно научиться создавать тенденцию торможения работы коры мозга до состояния альфа-активности. Это диапазон примерно 7—14 Гц. Это состояние транса. Транс — это нормальное экологичное состояние каждого человека, которое мы испытываем минимум два раза в сутки — когда просыпаемся и когда засыпаем. Это состояние, которое мы быстро проходим и не замечаем. И наша задача его зафиксировать, прийти в то состояние, когда становится активно правое полушарие, которое определяет нашу связь с подсознанием. Таким образом мы осуществляем связь с интуицией, со всей иррациональной сферой.

Второе для чего нам нужно это состояние — это то, что в нем человек гипервнушаем, то есть он некритично относится ко всему, что с ним происходит. Вам же оно нужно не для того, чтобы вам кто-то что-то внушал, а для того, чтобы вы сами себя убедили, чтобы вы сформировали ту веру, которая вам нужна. Если у вас есть мыслеобраз своей интроверсии, что «я — генератор реальности», это трудно себе представить в обычном бодрствующем состоянии. Если мы опускаемся при помощи торможения, нам легче это сделать. Таким образом гипервнушаемость нужна для самовнушения.

И третье — это терапевтический, глубоко позитивный эффект этого состояния. Когда у нас открыта дверь в наше подсознание, то происходит активный обмен информацией сознания и подсознания. И при этом как бы за нашей спиной не зависимо от того, что мы делаем, решаются наши внутренние конфликты и противоречия. Содержания нашего сознания и подсознания обмениваются между собой и за счет этого достигается гармонизация нашего внутреннего пространства. Именно этого эффекта и преследуют множественные медитативные техники.

Следующий инструмент — концентрация внимания. Концентрация — это беда человечества, потому что по статистике каждые шесть секунд внимание человека рассеивается. Мы не способны удерживать внимание долго. И поэтому мы реактивны. Мы, как марионетки, реагируем на импульсы. Мы ругали левое полушарие, скажем о нем доброе слово. Оно отличает нас от животных. Оно отвечает за проактивность, позволяет нам контролировать свои действия. Отвлеченное мышление, за которое отвечает левое полушарие, позволяет нам планировать свою жизнь и осуществлять эти планы. Наша последовательность, способность что-то планомерно воплощать — это его работа. Наша проактивность, то есть способность быть рациональными и последовательными — это левополушарная работа. И она напрямую связана со способностью к концентрации внимания. От того, насколько мы способны удерживать наше внимание, будет зависеть эффективность любой нашей работы. Говоря о концентрации внимания, надо сказать, что здесь существует некий компенсаторный механизм. Начну издалека и упомяну об экспериментах, проводимых в Америке в 70-х годах в камере сенсорной изоляции.

Сейчас это называется «Флоатинг», и предоставляется как услуга в различных центрах. Человека помещали в условия, где был резко сокращен сенсорный поток. В этих условиях происходил компенсаторный эффект, когда подсознание начинало восполнять сенсорный вакуум и он начинал видеть яркие галлюцинации. Так вот, когда мы концентрируем внимание на каком-либо объекте (а принцип любой медитации — это сужение сектора сенсорного восприятия до точки, отбрасывая все лишнее), происходит такой же эффект. Сокращение количества впечатлений компенсируется качеством оставшихся. В этом суть концентрации: когда в голове у нас есть определенный мыслеобраз, на котором мы концентрируемся, например, при моделировании событий — мне нужно заставить двигаться баночку на поверхности воды — я должен стать ей и отбросить все остальные и сконцентрироваться на этом мыслеобразе. И сконцентрируюсь тем сильнее, чем отброшу лишние впечатления.

Активное воображение. Это, пожалуй, самый длинный гвоздь из тех, которые мы будем забивать. В смысле, что от него очень много зависит. Приведу такой детсадовский пример: представьте себе лимон — желтый, пупырчатый, такой восковой. Берем его в руку, в другую нож и отрезаем попку. И чувствуем этот кислый сок — и пошла слюна. Мы знаем, что при этом происходит? Очень важные вещи у нас валяются под ногами, мы через них перешагиваем и идем дальше. А происходит при этом то, что наша бестелесная мысль моментально реализуется на физическом уровне. Наша мысль вызывает слюноотделение. Это ничто иное как житейский вариант моделирования событий. Мы моделируем события, и это зависит напрямую от яркости воображаемого объекта. Чем ярче будет лимон в нашем воображении, тем больше будет слюны. Или вот еще пример: (я хочу сказать, что для нас реально то, что более ярко) вот у алкоголика бывает белая горячка, и часто персонажами этих их злоключений являются зеленые черти. Как по вашему, это галлюцинации? Это не галлюцинации. Для них это реальность. Они видят этих чертей, слышат, могут почувствовать тактильно. Это с нашей, здоровых людей, точки зрения галлюцинации, а для них это реальность. Их воображение рисует эту реальность, и это живая реальность. Вы можете вспомнить случаи, когда воображаемая реальность заслоняет полностью то, что мы видим перед глазами. Так что активное воображение это один из главных инструментов, которые мы будем осваивать.

Вектор закономерных изменений. Вектор закономерных изменений — это тенденции. Представьте себе, что жизнь — это река, в которой мы все плывем. Мы вольны маневрировать от берега к берегу, в течении этой реки. Но если мы захотим поплыть против течения, то мы можем выбиться из сил и утонуть. То есть нам нужно научиться чувствовать течение жизни, ее тенденции. Если мы будем сонаправлены этим тенденциям, мы будем эффективны. Если мы будем плевать против ветра, то вы знаете, чем это заканчивается. Девушка приходит к колдунье и говорит: «Бабушка, приворожи ка мне вот этого пацана». Бабушка начинает ворожить, не учитывая то, что у этого пацана развивается любовь совершенно с другой девушкой. То есть она пытается переломить вектор закономерных изменений. Она ходит вокруг котла, что-то ритуалит. Но эффективность ее работы будет нулевая, и плюс к этому она еще получит откат. Потому что она не учитывает вот эту тенденцию. Ей надо бы подождать, пока этот парень устанет от той девчонки — вот это будет нужный момент, вектор изменится, и тогда ее ворожба будет наиболее эффективной.

И здесь мы выходим на следующий инструмент, который мы называем «точка бифуркации». По-простому говоря, это точка неустойчивого равновесия системы. Если говорить про человека, то это точка его неустойчивого состояния. Например, мужчина выходит из дома и опаздывает на работу. Ему надо бежать на автобус, надо ехать, но ему хочется курить, а киоск с сигаретами справа через дорогу. И вот он застывает в нерешительности на долю секунды, выбирая, что ему сделать. Вот это и есть точка бифуркации. Это положение, когда действующие на объект силы уравновешиваются. Это временное равновесие, потому что статики нет в природе. Оно тут же смещается. И мужчина решает, что все-таки курить больше хочется. Он бежит через дорогу и попадает под машину. Ребенок с мамой приходит в магазин и видит, что мама колеблется, и понимает, что настал момент выпросить игрушку. Человек постоянно ищет точки бифуркации, например, в ходе переговорного процесса. Вспомните, когда вы торгуетесь на рынке: блефуете перед продавцом, делая вид, что сейчас уйдете и, когда видите, что он начинает колебаться, дожимаете его.

Резюмирую в двух словах. Все происходит в нашей жизни благодаря нашей вере в грядущие события, в те, которые произойдут в непосредственно следующий момент. Происходит то, что, как мы безальтернативно уверены, произойдет. То есть наша вера в реальность определяет саму реальность. Все это вера. И отсюда следует то, что немало важно то, кем мы себя воспринимаем. Если я себя воспринимаю как вещь, объективно, я ни на что не способен, потому что я себе закрыл от окружающей реальности. Если я своей верой распространяю себя на бытие, считаю себя генератором событий, то я получаю дееспособность. И понятие пространственно-временной интроверсии — это состояние человека, когда он в той или иной степени приближается к той вере. И это служит контекстом для внесенсорной работы.

Для экстрасенсорной работы нам нужно:

— создать интроверсивный контекст.

— Войти в рабочее состояние — это овладение собственной психофизиологией, чтобы создавать оптимальную кондицию для правополушарного мышления.

— Третий инструмент — концентрация внимания, потому что, не сконцентрировавшись на рабочем образе мы не сможем сделать его жизненным.

— Четвертый — активное воображение, потому что эффективность нашей работы напрямую зависит от яркости мыслеобраза.

— Мы должны учитывать вектор закономерных изменений как главенствующей тенденции в нашей жизни и стремиться к моделированию событий в точке бифуркации там, где минимального усилия достаточно для формирования нового вектора.

Парадоксальная визуализация

Визуализацией ее принято называть, потому что жизнь для нас визуальна. Мы — визуалы. Зрение несет нам 80% информации. Так что наша жизнь состоит практически из зрения. И то, как трансформируется наше зрительное восприятие отражается на состоянии нашего сознания. так что для изменения сознания нам логично использовать визуализацию. А парадоксальна она потому что мы будем делать то, чего обычно не делаем. В нашей жизни наше сознание, как хвостик, следует за фокусом зрения. Куда я смотрю, к тому я и внимателен. Обезьяне для того, чтобы быть точной при прыжке с ветки на ветку нужно быть сконцентрированной на той ветке, на которую она смотрит. Но это вовсе не данность — мы можем разводить наше зрение и внимание. Мы можем манипулировать вниманием так, как нам больше нравится. Мы можем его смещать. Например, мы можем переключить наше внимание со зрения на слух. Попробуйте, не закрывая глаз, переключиться со зрительного восприятия на слуховое. Попробуете уловить все малейшие шумы и шорохи, которые есть. До этого мы пропускали очень многое, потому что есть фильтрация — это избыточная информация. Но мы можем, манипулируя вниманием, перестроить нашу жизнь. Это относится к ментальным инверсиям, то есть жизнь остается той же самой, но мы ее воспринимаем иначе. Она для нас становится не визуальной, а аудиальной. Она может для нас стать тактильной.

Сейчас давайте попробуем сфокусировать наше снимание на одной точке, например на моих глазах (все равно вы на меня смотрите). А вниманием мы будем манипулировать, будем его водить в разные стороны.

Практика

Попробуйте сейчас посмотреть своим левым глазом в мой правый глаз, а правым — в левый. Я понимаю, что это звучит дико, но для нас важен не результат, а процесс. Таким образом мы ставим для мозга не решаемую задачу. А когда он сталкивается с нерешаемой задачей, он зависает. Возникает торможение. Это то, что нам нужно. Мы ставим парадоксальную задачу для мозга и добиваемся торможения. Расслабьтесь при этом, уберите все личное. Это технический момент.

Еще одно упражнение:

Теперь попробуем другой прием. Своим правым глазом вы смотрите в левый глаз напарника, но не на сам глаз, а на точку, которая находится на 15 см ближе к вам от него. А левым глазом смотрите в правый глаз напарника, но не на него, а на точку, которая находится за глазом, внутри его головы. То есть разведение внимания происходит не только по горизонту, но и по глубине. Это, понятно, очень сложное упражнение, но нам важна попытка.