Часть 1. Реальность
Глава 1. Вступление
Приветствую вас, дорогие читатели. Я благодарен, что вы выбрали мою книгу. Эта книга о том, каким может быть наше будущее. Книга о том, каким будет мир, когда люди избавятся от денег, лишившись как своего заработка, так и смысла жизни.
Сегодня нации и страны движутся не туда. Помимо высочайшего технологического развития происходит великая деградация населения. Наряду с великими открытиями и уникальными изобретениями возникают ожирение, табакокурение, алкоголизм и наркомания у людей. Возникает какой-то парадокс противоположностей.
Сегодня главная проблема человечества — это свобода. Вот такой парадокс! Вы свободны сделать себя как радостными, так и несчастными. Вы вольны жить как бог, вольны жить как демон. Природа дала вам эти возможности, потому что вы достигли пика своей эволюции и способны делать выбор. Образно говоря, природа доверила вам разум. Но, к сожалению, люди не торопятся воспользоваться им.
В нашем мире искажена система ценностей. Парадокс в этой жизни заключается в том, что всё, что нам нужно, стоит либо бесплатно, либо дёшево. Без чего мы не можем прожить?
— Воздух — если мы не будем дышать 10—15 минут, мы просто умрём. Воздух бесплатен.
— Вода — мы можем прожить неделю без воды, а потом умрём. Вода бесплатна либо очень дёшево.
— Еда — еда стоит относительно недорого.
— Сон — практически ничего не стоит. Всё, что нам не нужно, Louis Vuitton, Prada, стоит очень дорого. Система ценностей человеческих искажена полностью. Из-за этих искажённых ценностей мы развиваем не те промышленности.
Сегодня в интернете выложен запрещённый документальный фильм — «Дом» (англ. Home) — 2009 года, результат совместного творчества всемирно известного фотографа дикой природы Яна Артюса-Бертрана и режиссёра Люка Бессона, который рассказывает об экологической катастрофе, угрожающей планете, на примере катастроф, возникающих в наше время из-за хозяйственной деятельности человека.
Наряду с восхвалением природных богатств фильм повествует о совершенно неразумном потреблении, жестокости, а порой и об откровенной глупости людей, которым досталась эта чудесная планета. Факты, проиллюстрированные здесь, просто поражают.
На самой вершине Эвереста воздух настолько же загрязнён, как и в самом центре густонаселённого мегаполиса.
В мире, где вовсю процветает механизация труда, есть страны, в которых вся тяжёлая работа делается голыми руками. 98% крестьян до сих пор (данные актуальны на 2009 год) обрабатывают землю либо вручную, либо с помощью животных.
Мясная промышленность — один из основных стрессоров для многих экосистем и для планеты в целом. Глобально — это один из крупнейших источников парниковых газов, одна из главных причин утраты биоразнообразия и ведущий источник загрязнения воды как в развитых, так и в развивающихся странах.
Но больше всего меня поражает, что мы, представители человечества, такие умные и развитые, всё ещё стремимся к вымиранию из-за своей собственной глупости и эгоизма. Нам всё равно, что происходит в странах третьего мира, нам всё равно, сколько животных пострадало, чтобы мы могли есть мясо, нам всё равно, если нас это не касается.
Нужно идти к прогрессу, сберегая природу, и делать акцент на образовании, а не на вооружении. Например, Коста-Рика — единственная страна, которая решила не иметь своей армии. Но больше никто в мире не разделяет с ней её утопические идеалы.
На мой взгляд, фильм бесценен. Его совершенно необходимо показывать массам, может, тогда что-нибудь и изменится. Ведь в мире есть намного более важные вещи, чем деньги и война.
Сегодня в денежном мире ключевой навык — это зарабатывание денег. Умение выживать в каменных джунглях жизненно необходимо сегодня. Без денег в городе очень сложно прожить. Люди в погоне за деньгами в нынешнее время запутались. Каждый день работают, параллельно берут кредиты, покупают ненужные вещи, расплачиваясь своим личным временем, точнее, своей жизнью. Давайте окунёмся в историю возникновения денег.
История возникновения денег уходит корнями в древние времена. Вначале люди использовали систему бартера, обмениваясь товарами и услугами. Однако с течением времени стало ясно, что такая система имеет ограничения и неудобства.
Первые формы денег появились в древних цивилизациях, таких как Месопотамия и Древний Египет. В этих обществах использовались различные предметы в качестве денежных единиц: скорлупы устриц, золотые и серебряные слитки, жемчуг и даже раковины. Эти предметы имели определённую стоимость и использовались для обмена на другие товары и услуги.
Со временем деньги стали принимать более универсальную форму. В Древней Греции и Риме использовались монеты из драгоценных металлов, таких как золото и серебро. Эти монеты были отчеканены с изображением правителя или символов государства и использовались в качестве средства обмена.
В средние века в Европе начали использоваться банкноты. Они представляли собой обещание банка выплатить определённую сумму денег носителю банкноты. Банкноты были удобными для перевозки и использования, и они стали все более популярными.
С развитием торговли и экономики деньги претерпели изменения. В 17-18-м веках были созданы первые банки, которые предоставляли услуги хранения и перевода денег. В 19-м веке появились чеки, которые позволяли людям писать заказы на оплату определённой суммы со своего банковского счета.
В 20-м веке с развитием технологий появились электронные формы денег, такие как кредитные карты и электронные платежные системы. Эти новые формы денег упростили процесс покупок и переводов, делая его быстрее и удобнее.
Сегодня в наше время деньги решают всё. Быстрорастущие компании захватывают мир. Различные страны создают антимонопольные органы, чтобы власть сохранялась у правительства.
Антимонопольный орган — официальная правительственная организация, регулирующая рынки с целью поддержания свободной конкуренции в производстве и продаже товаров и услуг, недопущения злоупотребления рыночной (монопольной) властью и ограничения согласованных действий (заключения картельных соглашений).
Антимонопольные органы обладают различными видами полномочий. Во-первых, орган уполномочен не допускать концентрации рыночной власти (запрет на слияние, принудительное разделение крупных фирм). Во-вторых, орган уполномочен контролировать деятельность крупных фирм с тем, чтобы не допустить злоупотребления рыночной властью и предупредить вступление участников рынка в сговор друг с другом. Правовой основой антимонопольных ведомств является антимонопольное законодательство.
Антимонопольные органы существуют почти во всех странах с рыночной экономикой. Сотрудничество антимонопольных органов разных стран осуществляется в рамках международных организаций.
Первый в современной истории антимонопольный закон был принят в 1889 году в Канаде. Годом позже он был принят в США. В России функции антимонопольного органа выполняет Федеральная антимонопольная служба, деятельность которой регулируется законом «О защите конкуренции».
Есть одна книга, которую написал Ричард Бакминстер Фуллер, — «Усмешка гигантов». Название этой книги («Grunch of Giants») переводится по-разному: чаще всего это «Усмешка гигантов», но также бывает и «Ухмылка гигантов». Само же слово «Grunch» может означать и просто «гадость» — слово контекстно зависимо, и для того чтобы лучше передать эту многозначность фуллеровых выражений, в русскоязычном тексте я оставляю его как есть, переводя как «Гранч».
Основной тезис книги заключается в том, что на Земле имеется достаточно ресурсов для обеспечения жизни всех людей на высоком уровне, который представляется немыслимым с точки зрения традиционной науки. Этот уровень жизни стал технологически возможен примерно в 1970-е годы, хотя большинство не осознает этого. Для достижения такого перехода человечество должно изменить вектор своего производства с создания «вооружений» на «жизнь».
Следует отметить, что в отличие от мировых угроз, возникших в период экономического кризиса нулевых годов XXI века, когда противостояли две системы, в эпоху написания книги «Grunch of Giants» существовала реальная угроза массового ядерного уничтожения. Именно эта угроза, а не «терроризм», была в центре внимания риторики СССР, США и других стран, и свежи были воспоминания о страхе ядерного апокалипсиса, связанном с Карибским кризисом — тема, которая сейчас вспоминается гораздо реже. Кроме того, значимость военно-ядерного обеспечения двух противоположных политических систем усиливалась экономическим кризисом восьмидесятых годов. На момент написания книги человечество еще не переживало период кредитной стимуляции массового потребления, не знало «интернет-экономики» с ее доткомами и не сталкивалось с угнетающим влиянием виртуально-финансовых пузырей на реальный сектор.
Фуллер открыто заявляет о применении инструментов как для разработки вооружения, так и для конструктивной деятельности в контексте глобальной экономики и общих целей «проекта человечества» в рамках «сценария Вселенной».
Некоторые идеи Фуллера вызывают глубокие размышления, такие как его концепция мирового правительства и стремление к отказу от 150 государств-наций, которые «тянут одеяло на себя». Он критикует «Корпорации» как механизм эксплуатации большинства небольшим числом людей, подробно рассматривая эту тему на примере формирования экономической империи Дж. П. Моргана.
Фуллер утверждает, что производственно-технологические трансформации являются неотъемлемой частью социально-природного порядка, что делает их ключевыми для определения типа экономической системы. Более того, они служат фундаментом для перехода к новому качественному состоянию общества. В отличие от производственных отношений, которые в значительной степени определяются затратами на производство и, с развитием технологий, могут быть минимизированы до определённого предела, эффективность производства или производительность труда у Фуллера описывается через концепцию «эфемеризации».
Эфемерализация заключается в том, что с развитием науки и технологий становится возможным достигать большего, затрачивая при этом меньше ресурсов. Этот процесс сокращения затрат в конечном итоге может привести к возможности осуществления любых действий без каких-либо затрат. Фуллер подчеркивал, что эфемерализация не является человеческим изобретением, а представляет собой проявление организации мироздания, и человеку следует осознать это явление и использовать его в своей практической деятельности. В различных областях можно наблюдать впечатляющие примеры эфемерализации.
Следует отметить, что эфемеризация, как процесс достижения максимального результата с минимальными затратами, для полного осуществления, по мнению Фуллера, требует лишь устранения корпоративной системы общественных отношений, ориентированной на прибыль. В соответствии с его логикой, это предполагает возможность постепенной передачи технологий не только на уровень потребления, но и на уровень индивидуального и семейного производства. Будут ли использоваться 3D-принтеры, гидропоника для производства продовольствия, нанособираемые и биоинтегрированные системы жизнеобеспечения — это остается неясным, поскольку во времена Фуллера эти темы не обсуждались в прямом и практическом контексте. Это выходит за пределы его анализа. Также существует гипотеза о том, стремятся ли корпорации установить контроль над новым миром, готовым к свободе и инновационному производству.
Фуллер акцентирует внимание на технике и технологии в контексте единства человека и его инструментов, основанного на математических и метафизических принципах, подчеркивая важность сохранения и возрождения познавательного достоинства человека через интеграцию метафизики в науку.
Книга предлагает перспективный взгляд на решение одних из самых актуальных проблем современности.
Давайте отступим от Фуллера и его размышлений о влиянии корпораций на мир и обратим внимание на другого автора — Жака Фреско и его произведение «Все лучшее, что не купишь за деньги». Жак Фреско, являющийся производственным инженером, промышленным дизайнером и футурологом, создает образ глобальной цивилизации, в которой достижения науки и техники используются с учетом потребностей человека и экологии, с целью создания более гуманного мира для всех и содействия его процветанию.
Книга «Все лучшее, что не купишь за деньги» представляет собой призыв к нам всем строить общество, в котором глобальные ресурсы станут общечеловеческим наследием. В этом произведении Фреско подчеркивает важность использования научных и технических достижений на благо человечества и окружающей среды, стремясь к формированию более гуманного общества и улучшению качества жизни для всех.
Данная книга предлагает возможное решение для преодоления циклических экономических подъемов и спадов, голода, бедности, ухудшения экологии и территориальных конфликтов, когда мир воспринимается лишь как промежуток между войнами. Она описывает реальный и гуманистический социальный дизайн цивилизации ближайшего будущего, в которой права человека будут не просто записаны на бумаге, но станут частью повседневной жизни.
Фреско утверждает, что для достижения этого идеального общества необходимо переосмыслить наши экономические и социальные модели. Он подчеркивает, что текущая система, основанная на прибыли и частной собственности, порождает неравенство и конфликты. Вместо этого он предлагает перейти к ресурсо-ориентированной экономике, где основное внимание уделяется удовлетворению потребностей людей и сохранению экологии.
В своем видении будущего Фреско описывает технологии, которые способны обеспечить автономность и устойчивость. Он предлагает концепции автоматизации, которые освободят людей от рутинной работы, позволяя им сосредоточиться на творчестве и самореализации. Это, в свою очередь, может привести к более сбалансированному и гармоничному обществу, где каждый человек имеет доступ к необходимым ресурсам.
Фреско также поднимает вопросы образования и сознания. Он считает, что необходимо изменить систему образования, сделать её более интерактивной и направленной на развитие критического мышления. Важно воспитать новое поколение, которое будет готово мыслить глобально и действовать экологично.
Ключевой аспект его философии — это сотрудничество и солидарность. Вместо конкуренции и индивидуализма, он призывает к совместным усилиям для достижения общих целей. Создание общества, где все работают на общее благо, — вот идеал, к которому стоит стремиться.
Таким образом, книга «Все лучшее, что не купишь за деньги» является не только призывом к переменам, но и практическим руководством по созданию более справедливого и устойчивого мира. Фреско вдохновляет нас на переосмысление нашего места в мире и наших обязанностей перед будущими поколениями.
Сергей Пантелеевич Мавроди также стремился изменить мир через перераспределение доходов. Мнения о нём разнятся: одни считают его гением и спасителем, другие — выдающимся мошенником. Тем не менее, нельзя отрицать, что под эгидой «МММ» объединяются миллионы людей, несмотря на то что многие из них сталкиваются с финансовыми потерями.
Когда его спросили о целях создания «МММ», он ответил: «Я основал эту организацию в 1994 году, в период денежной приватизации, когда страну грабила группа недобросовестных людей, ставших олигархами. Я осознавал это и хотел повлиять на ситуацию. В результате я разработал инструмент для аккумулирования финансовых ресурсов — „МММ“. Однако появление нового игрока с неограниченными ресурсами, который не поддавался контролю, вызвало недовольство. Я не искал никаких контактов с властями, и именно это стало основным фактором всех последующих конфликтов».
На вопрос о своем отношении к деньгам он ответил, что рассматривает их с равнодушием, как резаную бумагу. Это позиция человека, который стремится изменить мир, не допускающего слабостей, поскольку деньги представляют собой такую слабость. В интервью он также заявил, что «МММ» — это пирамида.
— Признавать и обманывать — это совершенно разные вещи. Во-первых, я разъясню свою точку зрения. Я полагаю, что «МММ» имеет свою полезность, выступая инструментом для финансового апокалипсиса. Это основная цель моих действий. Всё, что приносит мне пользу, является приемлемым. Вот так!
Если бы в 1994 году пирамида не рухнула, страна была бы иной, и олигархов могло бы не быть. Россия была бы приватизирована справедливо. Я бы приобрёл всю государственную собственность и распределил её среди вкладчиков. Мир был бы другим! Однако, к сожалению, тогда я проявил слабость. Но больше я этого не повторю.
Когда его спросили: — Сергей Пантелеевич, сколько денег необходимо человеку для счастья? И что именно нужно вам для счастья? — он ответил: «Люди разные, и, следовательно, их потребности тоже различаются. В целом, я уже упоминал на своем сайте, что людям важнее не сами деньги, а осознание их наличия. Это создает ощущение стабильности. Проект «МММ» представляет собой некий общий резервуар, в который все вкладывают свои средства, и участие в нем приносит людям чувство уверенности.
Что касается меня, то мне, по сути, ничего не нужно. Я — исключение из правил. Я занимаюсь вопросами апокалипсиса, и у меня не должно быть слабостей!»
Он утверждает, что концепция будущего проста: собственность страны принадлежит её гражданам. Эта собственность создана трудом всех, а не небольшой группы избранных. Это основополагающая идея. Да, в России эти избранные часто проявляют дикие, циничные, жадные и бездарные черты, вызывая лишь отвращение у нормальных людей. В цивилизованных странах они могут быть утончёнными, культурными, образованными, щедрыми, умными и обаятельными — кем угодно! Однако это не изменяет сути дела. Как бы они ни были умны и привлекательны, на каком основании они владеют тем, что должно принадлежать всем? Их интеллектуальные качества лишь усугубляют ситуацию: они осознают, что это глубоко аморально, но, тем не менее, не делятся своей собственностью, лишь раздавая крохи, если вообще что-либо. Эта идея социальной несправедливости беспокоила умы людей на протяжении многих веков.
В современном обществе имеется достаточно средств и ресурсов для того, чтобы каждый жил достойно. Однако, несмотря на это, некоторые люди продолжают испытывать трудности. Это явление очевидно неправильно и несправедливо, и требуется принять меры для его изменения. Но какие именно меры? На протяжении времени это оставалось неясным. Все насильственные методы перераспределения, хоть и выглядят привлекательными в теории, на практике оказываются неэффективными и зачастую ведут в тупик. (К примеру, различные социалистические и коммунистические модели.) Необходимо было найти принципиально новое решение. МММ представляет собой именно такое решение — финансовый, ненасильственный инструмент перераспределения ресурсов, имеющихся в обществе. Это возможность помочь бедным, не забирая ничего у богатых. Накормить всех пятью хлебами!
Глава 2. Капитализм и социализм
Борьба между капитализмом и социализмом продолжается на протяжении многих столетий. Давайте рассмотрим их поближе, чтобы понять особенности, преимущества и недостатки.
Капитализм — это экономическая система, основанная на частной собственности, свободном рынке и минимальном вмешательстве государства в экономику. Капитализм начал развиваться в Европе в XVI — XVII веках, особенно с ростом торговли и колониализма. Промышленная революция в XVIII — XIX веках значительно ускорила его развитие.
Основные аспекты капитализма:
1. Частная собственность — в капиталистической системе средства производства (фабрики, земля, оборудование) принадлежат частным лицам или компаниям.
2. Свободный рынок — цены на товары и услуги формируются в результате спроса и предложения. Конкуренция между производителями способствует улучшению качества и снижению цен.
3. Прибыль — основная цель бизнеса — получение прибыли. Компании стремятся максимизировать свои доходы, что стимулирует инновации и эффективность.
4. Минимальное вмешательство государства — хотя государство может регулировать экономику (например, через налоги и законы), в идеале оно не вмешивается в рыночные процессы.
5. Конкуренция — конкуренция между компаниями приводит к улучшению товаров и услуг, а также к более низким ценам для потребителей.
6. Труд и занятость — работники нанимаются на основе контрактов и могут свободно выбирать место работы. Заработная плата формируется в зависимости от спроса на труд и квалификации работников.
7. Инновации — капитализм поощряет инновации, так как компании стремятся создавать новые продукты и услуги для привлечения клиентов и увеличения прибыли.
8. Критика капитализма — капитализм подвергается критике за создание неравенства, эксплуатацию труда, экологические проблемы и циклы экономических кризисов. Капитализм продолжает эволюционировать, адаптируясь к современным вызовам и изменениям в обществе.
Социализм начал развиваться в XIX веке как ответ на условия труда и жизни во время промышленной революции. В XX веке социалистические идеи реализовывались в различных странах, особенно после Октябрьской революции в России. Социализм — это экономическая и политическая система, в которой средства производства и распределения ресурсов находятся в общественной или государственной собственности.
Основные характеристики социализма:
1. Общественная собственность — в отличие от капитализма, где средства производства принадлежат частным лицам, в социализме они принадлежат обществу или государству.
2. Плановая экономика — экономика часто управляется централизованно через государственное планирование, что позволяет контролировать производство и распределение ресурсов.
3. Социальное равенство — социализм стремится уменьшить экономическое неравенство и обеспечить более равномерное распределение богатства и ресурсов среди населения.
4. Социальные программы — социалистические государства часто внедряют программы социальной защиты, такие как бесплатное образование, здравоохранение и социальное обеспечение.
5. Рабочий контроль — в некоторых формах социализма работники имеют больше контроля над производственными процессами и могут участвовать в принятии решений на уровне предприятий.
6. Критика частной собственности — социализм рассматривает частную собственность на средства производства как источник эксплуатации и неравенства.
В современном мире существуют страны с социалистическими элементами, такие как Куба и Венесуэла, а также скандинавские страны, которые сочетают рыночную экономику с сильными социальными программами. Критики утверждают, что социализм приводит к неэффективности, бюрократии и отсутствию стимулов для инноваций.
Глава 3. СССР
Рассмотрим кратко историю Советского Союза. Советский Союз, наряду с Соединёнными Штатами, являлся одной из двух мировых сверхдержав и ключевой страной в мировой социалистической системе. Союз Советских Социалистических Республик — это историческое федеративное государство, существовавшее с 1922 по 1991 год, образованное после окончания Гражданской войны в России на основании Договора о его создании. В стране действовала единственная политическая партия — Коммунистическая партия Советского Союза, которая была главной политической и идеологической силой.
Образование Советского Союза связано с событиями 1917 года, когда в Российской империи произошла Февральская революция, приведшая к свержению монархии и созданию Временного правительства, сосредоточившего законодательную и исполнительную власть. Однако это правительство не смогло удержать контроль над ситуацией, и обстановка в стране значительно ухудшилась. 27 октября (7 ноября) 1917 года состоялась Октябрьская революция, в результате которой была установлена Советская власть. В этот период ведущей силой стали большевики, которые, стремясь прекратить участие в Первой мировой войне, заключили с Германией сепаратный Брестский мир, что повлекло за собой значительные территориальные, финансовые и репутационные потери для России.
В июне 1918 года была принята Конституция РСФСР, провозгласившая создание Российской Советской Федеративной Социалистической Республики. С 1919 года партия большевиков стала именоваться коммунистической, и в стране установилась однопартийная система. На X съезде РКП (б) в марте 1921 года были запрещены внутрипартийные фракции. Началась Гражданская война (1919—1920 годы), в ходе которой сторонники старой власти (белые) получили поддержку от ряда стран, включая Францию, Японию, США и Великобританию. В результате войны победу одержали сторонники новой власти (красные), которые постепенно установили контроль над национальными окраинами бывшей Российской империи.
В годы Гражданской войны проводилась политика военного коммунизма. Следующим этапом экономической политики стала Новая экономическая политика (НЭП), в рамках которой продразвёрстка была заменена натуральным налогом. Хотя государственная собственность сохранялась, экономике были разрешены некоторые рыночные механизмы и мелкое частное предпринимательство. Благодаря НЭП к 1927 году удалось восстановить довоенный уровень экономики, однако социальные противоречия обострились. На XV съезде ВКП (б) в декабре 1927 года был провозглашён курс на индустриализацию и коллективизацию, направленный на укрепление экономической мощи и обороноспособности страны. В следующем году был принят первый пятилетний план. По итогам первой пятилетки производство чугуна увеличилось с 3,3 до 10 млн тонн, добыча угля — с 35,4 до 75 млн, а железной руды — с 5,7 до 19 млн. Были построены автозаводы в Москве и Горьком, а также заводы тяжёлого машиностроения в Краматорске и на Урале. Интенсивность труда возросла и во время второй пятилетки, когда возникло стахановское движение, ставящее целью повышение производительности труда.
Курс на коллективизацию фактически означал завершение НЭП. Одним из последствий политического контроля в сельском хозяйстве стали массовые репрессии. В 1936 году коллективизация была завершена, однако вместо ожидаемого роста продуктивности сельского хозяйства произошёл значительный спад.
В 1913 году на территории Российской империи проживало 160 миллионов человек. Однако из-за Первой мировой и Гражданской войн, эмиграции и голода к 1926 году численность населения сократилась до 147 миллионов. Благодаря медицине, росту рождаемости и присоединению новых территорий к 1940 году население увеличилось до 194 миллионов. Во время Великой Отечественной и Советско-японской войн погибло около 27 миллионов советских граждан. По результатам переписи 1959 года в СССР проживало 209 миллионов человек, а к 1970 году это число возросло до 242 миллионов. По итогам переписи 1989 года население составило 287 миллионов.
Союз составляли 15 республик: Азербайджанская ССР, Армянская ССР, Белорусская ССР, Грузинская ССР, Казахская ССР, Киргизская ССР, Латвийская ССР, Литовская ССР, Молдавская ССР, РСФСР, Таджикская ССР, Туркменская ССР, Узбекская ССР, Украинская ССР и Эстонская ССР. В состав ряда союзных республик (РСФСР, Азербайджанской, Грузинской, Узбекской и Украинской ССР) входили автономные республики и области. Конституция СССР 1924 года предоставила союзным республикам право выхода из Союза, что было подтверждено Конституциями 1936 и 1977 годов.
Административное устройство СССР включало республики, области, края, автономные области и автономные республики. Республики являлись высшими административными единицами и обладали правом самоуправления. Области и края занимали следующий уровень и делились на районы. Автономные образования создавались для национальных меньшинств и имели определенную степень автономии. Каждый уровень управления имел свой орган власти — Советы народных депутатов.
Государственное устройство СССР основывалось на социалистической идеологии, предполагающей коллективную собственность на средства производства и равенство граждан перед законом. Верховный Совет, избираемый народными депутатами, являлся главным органом власти, осуществляющим утверждение законов, бюджета, внешней политики и выбор высших должностных лиц.
На местном уровне власть осуществляли Советы народных депутатов, избираемые населением, решавшие вопросы, касающиеся жизни и развития своих территорий. Важную роль в государственной системе занимала КПСС — единственная партия, обладавшая правом на власть.
КПСС была правящей партией в Советском Союзе с начала 1920-х до марта 1990 года. В условиях однопартийной системы она выступала в роли руководящего ядра государственных и общественных организаций трудящихся. Этот статус был закреплен в статье 126 Конституции 1936 года и статье 6 Конституции 1977 года.
В 1990 году была отменена конституционная монополия партии на политическую власть, однако КПСС осталась одной из политических партий согласно Конституции СССР. События августа 1991 года стали основанием для обвинений КПСС в антиконституционной деятельности, что привело к прекращению её деятельности указом Президента РСФСР от 6 ноября 1991 года. Тем не менее, Конституционный Суд РФ признал неконституционным запрет на деятельность первичных организаций КПСС, и дело было прекращено в связи с распадом и утратой статуса общесоюзной организации.
Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.