Бесплатный фрагмент - Механизмы разума

Предисловие

Мы живём своей обычной жизнью и даже не задумываемся о том, откуда она берётся, кем и как формируется? До сих пор Природа управляет человеком, а не он ею! Только мы уже стали разумными и не пора ли нам отнять это право у Природы?

Человека в ней, внешне, всё устраивает. Чаще всего он считает, что таким образом, как мы живём сегодня, можно жить долго, даже не понимая внутренней сути жизни и не вникая в неё. Живём себе и живём, даже не задумываясь об этом. Существуют, конечно, отдельные попытки как-то её понять, но они пока ещё, в знаниях о ней, ни к чему существенному нас не привели.

Мы получаем интересную картину, что обычный человек разумных принципов своей жизни до конца никак не осознаёт и ничего о них не знает. Он даже саму смерть воспринимает как нечто должное и неотвратимое. Для него все его жизненные трагедии и болезни — это фатальные и неизбежные реалии, от которых ему никак невозможно отказаться. Он явно воспринимает их как нечто неминуемое и навязанное ему внешней Природой.

Если же сегодня спросить обычного человека о том, какие механизмы разума, формирующие его жизнь, он в себе имеет, то этот вопрос его тут же поставит в тупик. Он даже не знает, что это такое и уж точно не знает, а есть ли они внутри его обычного разума или нет? Мы, понимая это, даже не будем спрашивать его о том, а как они работают, творя наше настоящее, которое мы называем жизнью?

Давайте для большего понимания верности наших рассуждений приведём простой пример одного из таких разумных механизмов обычного человека, как бы лежащего на поверхности. Например, в определённой жизненной ситуации, когда кто-нибудь словесно оскорбляет человека, у него тут же может возникнуть чувство обиды, гнева или агрессии, направленных на обидчика. Если же вновь и вновь, неоднократно, воспроизводить эту же ситуацию, то всё будет, в точности, снова и снова повторяться. При этом будут возникать, как правило, те же чувства обиды, гнева или агрессии.

Это и есть автоматическая работа разумного механизма, который словесное оскорбление «механически» переводит или в обиду, или в гнев, или в агрессию. Мы здесь даже не задумываемся об этом и неосознанно получаем готовый результат работы этого механизма разума, который запускается автоматически. Хотим мы этого или не хотим, но он нас даже не спросит об этом и всё сделает так, как его запрограммировали.

Таким образом работает большинство наших разумных механизмов. Только пока не мы включаем их в работу, а та внешняя ситуация, которая возникает в нашей обычной жизни. Получается, что ей управляет только тот, кто её формирует. Мы получаем скрытым её управляющим свою внешнюю Природу. Обычный человек тогда будет являться только её «механическим» исполнителем. Природа, через внешнюю жизненную ситуацию, как бы, нажимает на «кнопку» и наш разумный механизм тут же выдаёт результат, независимый от самого человека.

Но нам дан обычный разум не только для такой автоматической и механической работы, а для превышения возможностей внешней Природы. Эволюционно мы должны будем отобрать у неё такое право управления нами. Нам только осталось выяснить, где внутри нас находятся эти «кнопки» управления разумными механизмами и, далее, научиться ими пользоваться уже самим.

Современная наука психология, при помощи своих методов, выявляет подобные механизмы разума и изучает их работу. Она уже их некоторую часть вычислила и далее продолжает свои исследования в этой области. По выявленным ей механизмам, она уже может составить некую единую психологическую характеристику человека. Но психология выявляет только стандартные механизмы разума, которые мы уже эволюционно в себе раскрыли.

Только она пока не может вычислить те новые механизмы, которые ещё только частично раскрыты внутри нас и ещё, в полной мере, не работающие. Они могут находиться не в каждом человеке, а только в тех, кто более совершенен. Но ещё более трудная задача психологов — это открыть совершенно новые механизмы, которые внутри нас ещё не обнаружены и скрыто находятся в стадии «семени». О них психология ничего не знает и не может знать, потому что средства её исследования не предназначены для этого. Это наши будущие механизмы, которые эволюционно заложены в нас, но которые мы, по ряду причин, ещё не используем в своей жизнедеятельности.

В плане изучения механизмов разума обычного человека уже появилась и другая наука: «психотерапия», которая призвана исправлять работу неправильно работающих механизмов разума. Люди с такими неисправными механизмами разума могут составлять некоторую угрозу для общества. Психотерапевты в специализированных клиниках пытаются лечить таких людей и частично им удаётся исправить их разум, а частично — нет. Тогда таких неисправимых людей они держат в стороне от общества в специальных лечебных учреждениях.

Но почему психологи и психотерапевты никак не влияют и не хотят влиять, например, на агрессивность остальных людей цивилизации? Почему они не хотят полностью избавить нас от неё, устанавливая для нас какие-то свои нормы её уровня? Если мы вписываемся в них своим уровнем агрессии, то мы — здоровы, а если нет, то больны. Получается, что это для них невозможно или ненужно, или они не имеют соответствующего «инструментария»?

А можем ли мы, например, полностью убрать из себя всех болезнетворных микробов? А зачем их убирать, если они находятся в некотором латентном состоянии и не мешают нашему здоровью. Вот и здесь психотерапевты не спешат полностью избавить нас от агрессивности, если она не переходит некую моральную грань, установленную нашим обществом. Переход агрессивности через эту грань ими уже воспринимается как психическая болезнь. Только в этом случае они начинают исправлять этот агрессивный разумный механизм. На большее они пока не способны и не могут полностью убрать из нас этот механизм агрессивности или исправить его работу, ведь он явно не должен существовать в обычном человеке. Он, скорее, является анахронизмом, чем реальным инструментом разума.

Существует ещё одна категория людей, которые имеют в себе несовершенные механизмы разума. Только их уже не признают душевно больными и не лечат в специальных клиниках, ибо их механизмы оказываются исправными, но работающими со значительным превышением своих параметров. К таким людям можно отнести воров, бандитов, убийц, насильников и т. п. Их разум исправляют в специальных поселениях и тюрьмах, где создаются условия для уничижения их агрессии и возврата её параметров в норму. Но не всегда и это им помогает. Тогда таких неисправимых людей содержат в тюрьмах пожизненно.

Мы в нашем обществе наблюдаем ситуацию, когда параметры разума человека ограничиваются общественной и общечеловеческой моралью. Вышел за её нормы, и ты тут же станешь для общества или душевно больным, или преступником, или даже врагом. Но даже это не определяется самим человеком. Он вообще ничего не знает о своих разумных механизмах и то, как они работают. Поэтому современный человек совершенно неосознанно может быть или обычным человеком, или душевно больным, или даже преступником. Иногда наша наука даже гениев записывает в душевно больных людей, ибо в них они находят механизмы разума, которые им пока неподвластны и ими ещё неисследованы.

В итоге мы получаем, что обычный человек сам себе не принадлежит и только исполняет всё то, что даст ему внешняя Природа. Всё дело в том, что мы сами себя толком не знаем. Такое состояние человеческого разума можно назвать полузнанием с элементами неведения и заблуждения. Мы пока не имеем полных знаний о своих механизмах разума, формирующих жизнь, разум и тело и ими управляющих, и даже не осознаем их в себе. Но самое худшее для нас является то, что мы даже не желаем их своим умом постигать, удовлетворившись настоящим. Нас всё устраивает и ничего менять нам в обычной жизни не хочется!

Но когда мы становимся, хотя бы, чуточку сознательными, то тут же создаётся впечатление, что кто-то, некоей своей скрытой силой, отводит нас от этих сакральных знаний. Он делает их тайными и недостижимыми, старательно отводя нас от лучшей жизни, в её истинном райском смысле. Кто-то явно не хочет отдавать управление человеком самому человеку. Пока наше «плавание» по жизни получается полностью «слепым» и неподвластным нашему обычному разуму. Мы до сих пор находимся в неведении о том, как в нашей жизни возникают события и почему они являются именно такими, а не другими?

Нас тянет сегодня, например, получать знания более о компьютерах, о гаджетах, о системах программирования и т.п., чем о живом человеке и его разуме. Нам просто дай знания о них, ведь ими нужно уметь пользоваться, и никак по-другому. Мы учимся программированию, создаём компьютерные игры и играем в них, изучая их до последнего пикселя или байта. Но что они нам дают в плане нашего истинного совершенства?

— Потерю времени жизни?

…

Да, и какую! Мы, конечно, через них получаем некоторое развитие своего обычного разума, но более они нам ничего не дают. Они, скорее, уводят нас от наших истинных эволюционных целей, чем могут помочь нам в плане превышения уровня обычного разума. Они зацикливают нас на себе, заставляя постоянно крутиться в этом «цифровом» круговороте, где мы и теряем время жизни, тратя его впустую. Они не учат нас пользоваться своими разумными механизмами. А попробуйте у таких «цифровых» людей отнять всё это!…

Если ранее люди имели какое-то своё, развивающее их разум, хобби и учились ему, то сегодня они более увлекаются, например, простым «чтивом»: чтением детективов, любовных романов и другой подобной литературы, которое, точно так же, забирает время их жизни, ничего не давая взамен. А его нам не так уж и много отведено.

И то, и другое затягивает нас в своём развитии, как, например, человека затягивает круговорот обычной реки, в котором он даже может утонуть. Только наш круговорот получается разумным, но смысл его остаётся тем же самым: затянуть человека внутрь себя и заставить крутиться в себе, не переставая до самой смерти. Вот мы и застряли сегодня в своей эволюции и уже даже начали деградировать.

Ещё хуже сегодня дело обстоит с самосовершенствованием, которое, как раз, направленно на то, чтобы познавать скрытые механизмы разума. Механизм самосовершенствования, если им научиться правильно пользоваться, позволяет исследовать механизмы разума и даже научиться управлять ими. Но и здесь наше развитие получается ущербным.

Практически всё наше информационное пространство современной жизни построено на низменных принципах и животных инстинктах обычного человека: на разовом удовольствии, сексе, платонической любви, детективных историях, убийствах, наркомании, алкоголизме и других пороках человеческой жизни. Только они не учат нас, как их превысить, а, наоборот, стараются нас ещё более в себя, даже до смерти, затянуть. Создаётся впечатление, что сегодня всё направлено на то, чтобы мы от своих низменных инстинктов не отказались и даже не помышляли об этом.

Но кому это выгодно, чтобы обычный человек не развивался, а даже, наоборот, деградировал? Кто хочет остановить нашу цивилизации в своём эволюционном порыве? Но если сегодня обычный человек — это часть человечества и никого более разумного на планету пока не «завезли», то тогда получается, что кто-то из нас хочет затормозить наше же совершенство и нашу же эволюцию.

Только вокруг себя мы никого такого не видим. Мы, конечно, можем кивать головой на наши элиты, которые владеют миром, но им-то это зачем: чтобы самим прийти первыми на новый уровень эволюции? Но цели современной элиты совсем другие и они у них более меркантильные и материальные, чем эволюционные. Они сегодня более зациклены на деньгах, власти и добычи любым путём больших «кусков» роскоши, чем на развитии своего собственного разума. Об остальной части человечества и говорить нечего: они вообще не обладают какой-либо властью над цивилизацией.

— Кто же тогда так упорно хочет остановить нашу цивилизацию и не даёт нам совершенствоваться?

…

При всех наших попытках что-либо в этом плане исследовать, нас тут же уводят от этих знаний. Нам, как бы, скрыто навязываются мысли о том, что это изменение жизни и её управление не наше «собачье» дело и нам работу её «механизмов» своим обычным разумом никогда не понять. Внутри нашего обычного разума тут же возникает утверждение, которое превращается в жёсткое «табу»: «Ни-ни, туда нельзя! Это смертельно опасно!» Мы, под действием этой скрытой, отводящей от истины, силы, вполне соглашаемся с тем, что никогда не сможем творить свою жизнь сами, потому что это прерогатива Природы, а человек, относительно неё, слаб и немощен. На самом деле, это пока действительно так и есть!

Но давайте не поверим своей слабости и немощности относительно внешней Природы. Дело в том, что мы, как обычный человек, уже развиваемся довольно продолжительное время и наша эволюция, в этом ракурсе, уже подходит к концу. Мы уже обрели некоторую силу обычного разума, благодаря которой начинаем вмешиваться в действие Природы и даже пытаемся ею управлять.

Сами посмотрите, что мы уже натворили со своей планетой! Везде мы видим отходы ментального разума (громадные мусорные свалки), которые уже присутствуют даже в около космическом пространстве планеты. Мы уже явно наблюдаем некоторое силовое вмешательство человека в Природу, которое пока принесло нам только кучи мусора и всё более усиливающиеся природные катастрофы.

— Но может ли сегодня человек своим разумом превысить Природу?

…

А почему нет! Давайте вернёмся к нашим истокам и попытаемся понять, а был ли ранее в человеке заложен эволюционный потенциал, превышающий уровень Природы и дающий возможность для её управления?

По Библии «Бог создал человека по своему подобию». Получается, что в человеке заложен весь потенциал способностей и возможностей Бога [1]. Если это так, то и мир, в котором должен жить человек, также должен быть подобием мира Бога, Раем. Изначально получается, что в нас эволюционно заложены полная божественность и божественная жизнь, которых мы пока сегодня не имеем. Но не имеем мы её только потому, что всё ещё эволюционно находимся на пути к этой божественности и пока её не достигли.

— И как же нам вернуться назад к своей божественности, о которой мы почему-то полностью забыли и на которую нам кто-то так усиленно «закрывает глаза»?

…

Всё дело в том, что мы сегодня погрязли в «болоте» своего материального мира, который может нас привести только к ненасытному обществу материального потребления. Чтобы это лучше понять, давайте представим себе будущее, где у нас уже, материально, всё есть — но здесь мы не станем говорить о роскоши. Представьте себе, что мы имеем полный материальный достаток и ни в чём не нуждаемся. Что будет с нами далее, если всё, что необходимо для жизни, у нас уже есть?

Только наш материальный мир — это бездуховный мир, где нет божественности. Даже если мы в жизни имеем полный материальный достаток, то разве он сможет как-то улучшить саму жизнь и освободить нас от страданий, болезней, горя, агрессий, обидчивостей, тщеславий, гордынь, эгоизмов разного уровня, от различных битв и войн и т.п.?

Бездуховный мир — это мир, не исключающий страданий, а даже обязательно включающий их в себя. А разве они нам не надоели? Разве мы не устали от смертельных заболеваний, например, от рака и других подобных ему смертельных болезней? А сама смерть разве нас устраивает, и не пора ли нам с ней покончить? Но можем ли мы прийти к божественному подобию, если сами же отвернулись от Того, кто нам может его дать, от Творца (Бога)?

Мы забыли даже простые духовные истины, которые с Ним связаны. Они в нашем мире уже давно существуют, но мы ими не пользуемся. Но только через духовные знания и их силу мы можем в своей эволюции прийти к божественному подобию. Только духовная сила, а не сила обычного разума способна превысить Природу и сделать её божественной. Нам теперь будет необходимо от материального благополучия перейти к духовному благополучию, но не теряя первого и используя его как фундамент для второго.

Давайте представим себе современного обычного человека, получившего божественность и имеющего всемогущество Богов, заложенную в него! Он тут же разрушит всю планету, если не всю вселенную, просто потому, что не сможет своим обычным разумом справиться с такой огромной энергией духовной силы (Всемогуществом Бога). Наш разум сегодня имеет в себе как силу созидания, так и силу разрушения. Только мы ими пользуемся, опять же, неосознанно и можем как сотворить нечто божественное, так и его тут же, до основания, разрушить. И главное, что мы этого даже не сможем осознать.

Сколько мыслей сегодня вращается в наших головах и не самых хороших? Они не прекращают своего вращения ни на минуту. А если их всех наполнить огромной силой, а нас — миллиарды, то что тогда произойдёт с планетой? А сколько желаний мы имеем в себе и каких, а если и их все наполнить божественным Всемогуществом?

— Может это и называется Концом Света?

…

Представляете себе, что тогда станет с нашим миром, если он ещё после этого останется существовать? Это будет аналогично тому, что дать младенцу в руки кнопку с управлением атомной бомбой. Возможно только поэтому эти божественные знания и силы от нас так сильно скрывают, боясь наших младенчества, глупости, неведения и несознательности. Мы сегодня имеем столько знаний и столько сил, сколько можем мирно «унести». Наша цивилизация сегодня является, в основном, полностью духовно безграмотной.

Божественная Истина и духовные знания действительно имеют огромную силу и огромную энергетику. Современный человек их просто не выдержит. Одна капля «Бога» разнесёт нас вдребезги. Поэтому нам даже и её пока не дают. Мы сегодня закрыты сами в себе, как цыплёнок внутри своего яйца. Наша разумная оболочка сдерживает энергии Бога и не даёт нам от них «сгореть». Она защищает нас от Его Всемогущества, которое вокруг нас. А там целый Океан Его Силы.

Эволюция, вернее Природа, предусмотрела это действие на нас божественного Всемогущества и закрыла нас от Бога своим же разумом, вернее, его оболочками. Именно они позволяют нам существовать в Боге, но и сильно отгораживают нас от Него. Но если мы говорим о своей божественности, то тогда, как нам обрести Его Всемогущество? Если нам мешают оболочки нашего же обычного разума, то нельзя ли их как-то удалить и освободить нас для Бога?

Сегодня мы даже слабую радиацию не выдерживаем и бежим от неё, как «бес от ладана», а эта божественная энергетика обладает ещё гораздо большей Мощью. От нас даже космической пыли не останется, если мы вдруг получим её полностью. Только без неё у нас никогда не будет Рая, если мы, при этом, ещё сами не исчезнем, как цивилизация не способная её принять.

Только эта божественная Мощь в положенное ей время, с нами или без нас, всё равно придёт на планету. Она обязательно будет здесь. Нам этого никак не избежать [2]. Мы не сможем отдалить по времени её приход. У нас нет для этого «рычагов», тем более, что эта сила обладает полной Истиной и её нельзя обмануть: «Готовы — переходите в более энергетически сильный новый вид и новый мир; не готовы — в „Огонь“, ибо тогда просто сгорите от этого божественного Могущества». Если мы успеем измениться к этому времени, то продолжим своё существование как новый вид, если нет, то тогда это будет очередным «Концом Света» уже для нашей цивилизации.

Нам, прежде чем стать подобием Богов и выдержать Мощь Их мира, нужно сильно измениться и даже полностью перестроить структуру своей органической материи, а через неё, и свои разумные механизмы. Только мы пока не знаем, как измениться и как это осуществить? Конечно, нам для этого дан разум: мы уже используем его в своей жизни и можем изучать себя. Только он нам в этом плане помочь пока не может. Обычный материальный разум, который мы сегодня развиваем в себе, здесь нам не помощник.

Наша наука, как высшая часть обычного разума, уже почти полностью изучила материальное строение тела человека и начала постигать основы его психологии. Она даже проникла в нашу ДНК и уже может клонировать нас. Только она ещё не способна сама создавать человека и быть творцом его жизни. Изучение человека продолжается.

Только мы сильно опасаемся за свою цивилизацию, опять же, из-за недоразвитого разума, который может привести к какой-нибудь очередной разумной глупости цивилизации, а от неё — к катастрофе. Дело в том, что современные знания пока носят только материальный характер. Такие знания можно назвать полуистинными, ибо они односторонние и не подкреплены обратной стороной материального мира — потусторонним миром с его, скрытыми от нас, оккультными, духовными знаниями и их силами.

Сами материальные знания, оторванные от духовных знаний, не могут быть полными. Такие неодухотворённые материальные знания содержат в себе только половину истины и, причём, не самую лучшую. Они могут привести цивилизацию к катастрофе, когда вместо человека на планете будут править бездушные клоны и монстры, нами же созданные, если ранее мы не уничтожим сами себя. На такой синтетической планете уже не будет место самому человеку. Идти цивилизации в своей эволюции таким однобоким материальным путём очень опасно. Он явно ведёт нас в тупик.

В нашей истории нам уже были известны предшествующие высокоразвитые цивилизации, которые потом бесследно исчезали с планеты. От них остались лишь одни артефакты. Может быть, мы опять «наступаем на те же самые грабли» и нас снова ждёт подобное исчезновение?

Очень бы нам не хотелось снова превратиться в песчинку или частицу расплавленной магмы и начинать свою, многомиллионную по времени лет, эволюцию с самого начала. Чтобы этого избежать нам нужно понять, почему наши предки, которые были даже более высокоразвитыми чем мы, исчезли с планеты? Если их разум был по своему уровню выше нашего, то почему они не смогли стать новым видом, ведь мы уже явно его сегодня наблюдаем на своей планете в виде детей-индиго? Получается, что даже их, более развитый разум, не смог им помочь. Что же тогда остаётся нам, пока менее развитым?

Одно из основных предположений их исчезновения является недостаточность их духовности. Именно это могло привести их мир к полной материальной деградации, которая могла закончиться всеобщей планетарной войной и последующей глобальной катастрофой. Современная археология практически доказала гипотезу о том, что предыдущая цивилизация, на примере индийского ископаемого города Мохенджо-Даро, погибла от всеобщей ядерной войны.

Сегодня наша цивилизация, точно так же, практически, полностью оторвана от духовности и всё более становится агрессивной и воинствующей, имея в своих «руках» всё более разрушительное оружие. Именно материальные знания, не подкреплённые духовностью, могут привести нас к полной стагнации цивилизации и последующего её уничтожения. Мы всё ещё продолжаем терять чистоту и открытость своих душ, а вместе с ними и свою духовность.

Только самое страшное более заключается в том, что мы пока никак не можем остановить своего падения в бездуховность, и оно интенсивно продолжается. Нам постоянно навязывают приобретение навороченных материальных благ; добычу денег любым способом; разрушение семьи через однополые браки; сексуальное рабство, опрокидывающее истинную любовь и превращающее её в развлечение для тела; сплошной негатив льётся с экранов телевизоров и компьютеров; войны, страдания, горе и т. п. Всё это уже стало чем-то постоянным и привычным в нашей жизни. Только всё это делается с одной единственной с целью: закрыть души людей и не дать нам стать божественными. Нас, повторимся, кто-то тайный, очень старательно не пускает к Богу, всячески задерживая человечество на пути эволюции.

— И мы можем не успеть «созреть» к приходу Бога на планету со всем Его Всемогуществом?

…

Души у большинства людей сегодня закрыты, что делает наш мир тёмным, агрессивным, злым, болезненным, страдающим и воинствующим. Мы в себе имеем, как бы, два основных типов механизмов разума: светлый и тёмный. В настоящее время создаётся впечатление, что на планете и в человеке усиленно вращаются и развиваются только тёмные механизмы, а светлые — кто-то осознанно приостанавливает. Мы далее поймём причину этого.

Но что делаем мы, чтобы исправить работу какого-либо механизма, например, в автомобиле? Чтобы исправить какой-либо механизм, даже разумный, необходимо его сначала запустить и уже только потом понять где он и в чём работает неправильно. Только это далее поможет нам найти его неисправность и устранить её. Возможно, наш мир сегодня погряз в темноте планетарного Разума для того, чтобы далее полностью исправить его работу.

Только одухотворённый мир открытых душ способен вечно развиваться и совершенствоваться в сторону Гармонии, Красоты, Счастья, Блаженства, Любви и Мира. Видимо не зря всю свою сознательную жизнь человек обращает своё внимание на Небеса и Бога. Он пытается их исследовать, понимая, что за ними есть нечто, что позволит нам жить вечно в божественном Раю, а не превратиться снова в частичку космической пыли.

Не пора ли нам попытаться понять Бога и свою душу или, хотя бы, выяснить то, что они от нас хотят в плане нашего совершенства? Не пора ли нам исследовать себя, божественных, ведь мы созданы по Его подобию? Не пора ли нам стать Им и сделаться полным и реальным Его материальным подобием? Может быть тогда нам удастся избежать нового растворения во вселенной и перейти на новую ступень эволюции к супраментальному сверхразумному человеку [1], как в своё время животные перешли к человеку? А они сумели это сделать даже своим, низшим для нас, животным разумом!

Нам ничего не остаётся, как начать такие исследования самого себя на наличие внутри нас подобия Бога, души и их потусторонних миров, чтобы далее развить свой разум до Его уровня и, в конце концов, стать Им. Мы или станем Им, или будем обречены на новое растворение в космическую пыль! А так не хочется потерять все свои эволюционные достижения и начинать всё сначала!

Уже давно настало время исследовать себя внутри и понять, что там может находиться за пределами нашего обычного разума и что же ещё вложил в нас Бог, чего мы о себе не знаем? Какие разумные механизмы уже служат нам, а какие ещё «спят» внутри нас и ждут от нас «команды» на их включение?

Нам далее будет необходимо провести исследование сакральных тайн нашего обычного разума, чтобы через эти знания начать управлять собой и своей жизнью.

К чему мы сейчас и приступаем!

Часть I. За пределами Разума

Действительно, а что там находиться за пределами нашего обычного мира Разума, в котором мы сегодня живём, и существуют ли где-то сами эти пределы? Может быть, это Небеса, Нирвана, миры Богов или какие-то другие, ещё неизвестные нам потусторонние царства? Что же всё-таки существует там, за пределами нашего обычного разума?

Мало кто из нас сегодня задумывается о такой далёкой перспективе превосходящих нас миров. Мы сегодня живём в мире своего обычного Разума и многих это вполне устраивает. Он крутит нас в своих разумных круговоротах жизни, даже не давая нам ни малейшей возможности выйти из них. Мы так и крутимся вокруг самих себя, вокруг своей собственной «оси» и даже не пытаемся остановиться и оглядеться, чтобы спросить себя: «А зачем нам всё это?»

Тем не менее, жизнь течёт «рекой», которая куда-то нас несёт в пространстве и времени между своих «берегов». Мы даже не знаем её русла и прибиваемся её течением то к одному берегу, то к другому. Человек можем нестись в её быстром течении или, наоборот, застрять где-нибудь в её тихих омутах. Он представляется нам «щепкой», плывущей по бурной реке. Эта мистическая река жизни несёт нас, не останавливаясь, в своём бурном потоке от рождения к смерти.

И такое рабское «плавание» мы и называем жизнью?

Наше будущее нам неизвестно, наше настоящее приходит к нам само по себе, а наше прошлое тут же исчезает во времени, даже не спрашивая нас об этом. И где же во всём этом живой разумный человек?

Мы сваливаем руководство жизни на Природу, но что мы понимаем под этим словом? Что или кого оно означает? Но сама-то Природа откуда взялась, и кто стоит за ней?

Конечно, обычный человек — это пик Природы, как мы сами о себе говорим. Значит, мы и есть Природа или, вернее, какая-то её часть. Если она управляет нами, то кто управляет ею? А ведь это скрытое управление нашей планетарной эволюции, которая ведёт Природу, нами явно просматривается [2]. Откуда взялась сама эволюция, которая управляет Природой и заставляет её совершенствоваться?

Давайте пока их оставим в покое и спросим себя, а что у нас ещё есть в знаниях о потусторонних мирах и их существ, которые могли бы управлять Природой и её эволюцией? Этот вопрос не поставит нас в тупик. Мы тут же отвечаем на него, что за всеми ими стоят Бог, Господь, Всевышний. Они даже имеют у нас имена. Так может быть мы и начнём свои исследования с Них, ведь Они и есть мы, которые созданы по их божественному подобию?

Давайте исследуем свою жизнь с позиции управления ей Богом и посмотрим, как это далеко нас заведёт? Мы попытаемся это сделать с позиции современной науки и тех духовных знаний, которые нам подойдут.

Итак, как же Божество может оказывать влияние на нашу жизнь?

Глава 1. Что бы вы хотели от Бога?

Что бы вы хотели попросить у Бога, если бы Он вдруг оказался рядом с вами? Что же вам реально в жизни не хватает для простого человеческого счастья?

Не торопитесь ответить на этот вопрос и хорошенько подумайте о том, а что бы вы действительно хотели попросить у Него? Причём, здесь не очень-то хочется оказаться в ситуации «у разбитого корыта» подобно старушке из сказки А. С. Пушкина «О рыбаке и рыбке». Попытайтесь тщательнее обдумать свою просьбу к Богу, чтобы потом не жалеть о том, что ошиблись с ней, чтобы она не оказалась той мелкой и даже ненужной «вещью» в вашем будущем.

Мы должны будем прийти к той единственной просьбе, которая должна быть, скорее всего, направлена на достижение какой-то нашей глобальной цели в жизни и только тогда она окажется верной. Не будем здесь мелочиться и размениваться на второстепенных целях жизни.

…

И тут возникает понимание, что мы ещё об этом даже не думали, и у нас пока нет такой просьбы к Богу. Мы никогда не задумывались о том, что можем Его когда-то и где-то встретить и даже не мечтали об этом. Мы просто оказались не готовыми к такой встрече с Ним, а зря, ведь Бог вездесущее Существо, и Он всегда находится рядом с нами.

— А есть у вас ли такая главная просьба к Богу?

…

Давно ли вы задумывались над истинной целью своей жизни: к чему вы в ней стремитесь и чего вам более всего в ней не достаёт? Для чего или для кого вы живёте: для себя, семьи, детей или для чего-то другого? А будет ли это той глобальной индивидуальной целью, ради которой вы, через земное рождение, пришли на планету Земля? В конце концов, эта просьба направлена к Богу, а кто Он такой? Что это за Существо, у которого мы что-то там постоянно выпрашиваем, вымаливаем, которому молимся и «бьём поклоны челом об пол»? Только мы Его не видим, не слышим и даже не можем понять, а внял ли Он нашим просьбам и услышал ли нас?

— А что вы знаете о Боге?

…

Ощутите разницу!

Где-то там глубоко внутри себя мы понимаем и у нас есть какая-то вера в то, что Бог всё-таки скорее существует, чем не существует. Обычно, это принятие Бога у людей становится сильнее, когда они всё ближе и ближе подходят к краю жизни или уже стоят перед ним в момент сильного страдания или горя. Такие люди интуитивно чувствуют, что могут встретить Его, пройдя через смерть. Другие люди, через свой разум, сами приходят к Нему и у них возникает вера в Него. Третьи, пройдя через всю свою жизнь, так и продолжают Его отрицать, но это тоже вера, только с отрицательным знаком: они верят в Его несуществование.

Религии убеждают нас в том, что Бог Всесильный, Всемогущий, Наимудрейший, Всеведующий, что Он может всё, но это почему-то у нас вызывает некоторое сомнение. Мы, судя по себе, не знаем того, каким же образом Он может всё в нашем материальном мире и может ли? Но если предположить, что это так, тогда почему наш мир полон зла, страданий и горя? Если Бог может в нём всё, то почему же Он допускает зло в нашу жизнь, лишая нас через него простого человеческого счастья? Может быть, мы его просто не заслужили и поэтому, как бы в наше наказание, Он нам его не даёт или есть какие-то другие причины для наших страданий?

Конечно, одна из главных причин нашего сомнения заключается в том, что мы Его ни разу не видели и только смутно догадываемся о том, что Он, может быть, всё-таки, где-то там, обязательно, «наверху» существует и как-то влияет на наш мир. У нас нет никаких явных примеров Его действий в нашем мире и с нами. Мы не знаем или почти ничего не знаем о Нём, кроме того, что Он где-то есть, что Ему нужно молиться и просить о чём-либо. Но как Он слышит нас, как общается с нами, как отвечает на наши молитвы, для нас это пока остаётся загадкой. Эта тайна нами ещё не понята и её нам предстоит открыть. Он, первый, кого мы можем объявить находящимся за пределами нашего разума. Мы даже вполне может назвать Его инопланетным Существом, ибо на нашей материальной планете Земля мы Его никак не наблюдаем.

…

— Так что же вы всё-таки хотели попросить у Бога?

…

Задавая этот вопрос обычной женщине, матери троих взрослых детей, совершенно неожиданно прозвучал ответ, который нас немного опешил и даже привёл, после таких откровений, в состояние растерянности. Хотя, с другой стороны, он и должен бы быть действительно таким:

— Трёхкомнатную квартиру! — ответила женщина.

Ей, кроме квартиры, уже больше ничего в этой жизни не надо и всё остальное у неё уже есть. Она, наверное, уже имеет человеческое счастье и ей для его полноты, всего лишь, не хватает её. Может быть она рассчитывает на то, что эта трёхкомнатная квартира и даст ей это человеческое счастье. Мы тогда можем искренне порадоваться за неё, ведь эта квартира стала её, наверное, последней целью всей оставшейся жизни, которую она поставила перед собой. Своей силой эта цель затмила собой все остальные цели и стала для неё глобальной (трудновыполнимой).

Конечно, а о чём ещё можно просить Бога, как только не о тех материальных вещах, которые изначально недоступны нам в нашей жизни. Мы лелеем их в своих мечтах и желаем их получить только потому, что нам их так не хватает для полного счастья. Откуда только в нашем мире возникает такая несправедливость: у одних эта квартира есть, а у других — её нет? Почему Бог одним людям что-то даёт, а другим — не даёт? Это также можно назвать механизмом разума. У одних людей он работает, а у других даёт сбой. Даже по этой причине нам необходимо понимание работы механизмов разума.

— Господи, это несправедливо! — воскликнет человек, который в своей жизни что-то недополучил от Него, что у других уже есть. Только он уже успел забыть, вернее, просто не знал, что Бог даёт каждому человеку всё, что у Него есть. Мы же его сами делаем судьёй, который каждому воздаёт по заслугам, а на самом деле, это мы не берём у Него то, что Он нам даёт. Он нам даёт всё, что у Него есть: Всемогущество, Всеведение, Счастье, Блаженство, Гармонию и т. п.

Только это мы сами не берём их у Него. При этом мы тут же утверждаем, что это Он нам не их даёт, тем самым, как бы, оправдываясь сами перед собой. По нашему мнению, это не она, а Он виноват в том, что эта женщина не имеет трёхкомнатной квартиры. Только это она сама не желает взять её у Него, потому что не знает, как это можно было бы осуществить? Конечно, она просто не имеет духовных знаний об этом, а то бы уже давно бы её имела или бы отказалась от этой материальной цели, «как ребёнок — от пустышки». Тогда она вполне бы могла получить совершенно другую, истинную цель.

Тут мы вплотную подошли к тому главному вопросу, который у нас уже давно назревает:

— Как нам понять и узнать, что мы должны сделать для того, чтобы взять у Него то, что нам необходимо для жизни? Как нам узнать своё предназначение в нашем мире, ведь явно от него мы имеем то, чем обладаем?

…

Итак, мы можем иметь всё то, что имеет Бог, но не можем взять это у Него из-за своего несовершенного разума, который не имеет таких знаний. Многие из нас, действительно, хотели бы понять это, но человек пока не обладает таким полным знанием и всё ещё находится в состоянии неведения и несознания. Только они нам мешают иметь всё, что есть у Него. Из-за них мы имеем только то, что они позволяют нам взять у Бога. Они, а не Он, просто не позволят нам взять большего, ибо оно может даже убить человека. Он просто может не выдержать, например, приобретение этой трёхкомнатной квартиры.

Возникает простой вопрос, а каким же образом наше неведение и несознание препятствуют нам иметь всё? Давайте представим себе обычный магазин. Вы заходите в него и имеете в кармане некоторую сумму денег. Естественно, вы сможете купить нечто только на ту сумму денег, которую вы имеете. Точно такая же картина имеется и здесь: вы можете взять у Бога только то, что вам позволит иметь ваш собственный разум. Здесь его способности, сила и возможности будут являться «единицами расчёта» с Богом.

Давайте пока оставим эти вопросы о Боге в покое. Эти знания выходят за пределы нашего обычного материального разума и попадают в область духовного знания, которого мы пока не имеем. Нам вдруг пришла интересная мысль и мы решили немного перефразировать нашу просьбу. Мы направим её в другую сторону от Бога, от Духа — к Материи, но с тем же самым смыслом:

— Что бы Вы хотели, например, попросить у Президента страны, если бы он вдруг оказался рядом с Вами?

…

Конечно, мы не будем сравнивать между собой по качествам и силам Бога и Президента страны и остановимся на том, что Президент, всё же, может очень многое, но только в материальном плане, и внутренне предполагаем и надеемся на то, что Бог, всё же, может большее. Просить квартиру у Президента страны как-то даже нелепо и изначально бесполезно: её нужно или заработать самому, или заслужить, например, через какой-нибудь подвиг. Мы хорошо знаем возможности Президента страны и, исходя из этого, понимаем бесполезность такой просьбы. Всем он нам по трёхкомнатной квартире дать не может.

В отличие от Президента, мы не знаем возможностей Бога. Мы не знаем до конца Его потенциала и только поэтому можем, где-то в глубине души, надеясь на Его Всемогущество, попросить у Него квартиру. А вдруг Он настолько Всемогущ, что сможет исполнить нашу просьбу и трёхкомнатная квартира упадёт к нам прямо с неба? А почему бы нам это не попробовать, ведь мы Ему в глаза не смотрим, в лицо не дышим и ничего при этом не теряем?

— С какими вопросами люди в своём большинстве обращаются к Президенту страны?

…

Это, прежде всего, достижение какого-либо материального благополучия, получения хорошей зарплаты, льготы, жильё и т. д. Мы даже здесь не понимаем до конца, что Президент — это, прежде всего, человек наделённый властью. Он тот же самый «инструмент», как и каждый из нас, в руках Бога и даёт нам только то, что Бог пожелает нам дать через него. Естественно, каждый народ заслуживает своего правителя.

Мы снова «упираемся» в Божество! Не Президент даёт нам то, что мы просим у него, а через него Бог нам даёт только то, что мы сами сможем у Него взять, о чём мы говорили ранее. Он никогда нам не даст более того, что мы сможем «унести» через свой разум, не повредив его. В противном случае энергетика вещи, получаемой от Него, может нас просто «испепелить».

Но давайте проведём ещё один опыт и снова перефразирует ту же самую просьбу, но обратим её уже к сказочному существу, например, сказочному джину, вообразив себе, что он реально существует в нашей жизни:

— Чтобы Вы попросили, например, у всемогущего джина Гасана Абдурахмана ибн Хоттаба (старика Хоттабыча), если бы он вдруг оказался рядом с Вами?

…

У этого простодушного Старичка, сильного сказочного Могущества, который ничего не знает о нашей жизни, можно вообще просить всё что угодно. Здесь мы чётко понимаем, что его можно легко провести и поэтому можно просить всё. Он для нас — как простодушный ребёнок, который дал бы нам многое просто потому, что ничего не знает о нашей истинной жизни и наших истинных целях. Жаль только, что он реально не существует.

— Другое дело, Всеведующий Бог?

…

Да, Бог — это серьёзное Всезнающее, Всесильное и Всемогущее Существо, который знает о нашей жизни всё, и обмануть Его своими просьбами человеку будет просто невозможно. Он чётко знает то, что каждому из нас нужно, и никогда не позволит нам взять ничего лишнего, что задержало бы нас на нашем эволюционном пути. Это для Него — главное, а всё остальное — «лирика» человека, как и та трёхкомнатная квартира для той женщины. Её отсутствие для неё более значимо в жизни, чем наличие, поэтому она её до сих пор не имеет.

Тут же отпадают почти все наши остальные просьбы. Лезть к такому Всезнающему и занятому нашим миром Богу с такими пустяковыми просьбочками обычного человечка было бы просто нелепо. Он знает о нас гораздо более того, чем мы сами о себе знаем. Только Он по-настоящему знает, что нам нужно на самом деле.

Ощутили разницу между Богом, Президентом страны и сказочным всемогущим джином Хоттабычем?

Материальное рабство

Итак, Бог нам даёт всё, что у Него есть, а мы берём только то, что сами смогли взять. Вы можете представить себе Его божественные возможности?

Ему нужно каждого человека одарить по его разумным заслугам, а нас — миллиарды! При этом мы берём только малую часть того, что Он может нам дать, но не потому, что мы сами отказываемся от Его Даров, а потому, что мы просто не выдержим Силы его Дара. Здесь Он нам ни в чём не препятствует и даже помогает нам иметь всё, но мы сами неосознанно этого не хотим. Вернее, просто не знаем, что всё, что мы имеем,…

Трудно объяснить обычному человеку, что он имеет только то, что сам смог взять у Бога. Тогда возникает вопрос, а почему мы так мало имеем от Него? Мы же всегда хотим большего, а получаем это с большим трудом. Отчего зависит наша возможность обрести Его больший Дар?

Обрести больший Дар Бога мы не можем по природе своего обычного разума. Мы ещё несовершенный человек и обладаем пониженной энергетикой относительно Бога. Мы, как сказали ранее, даже каплю Его энергии не выдержим. Поэтому мы и берём только то, что не превышает нашу индивидуальную энергетику. В противном случае Его Дар нас просто разрушит, что может привести даже к смерти. Вот поэтому мы все имеем только то, что соответствует нашей энергетике, причём, только светлой, ибо тёмная разрушительная энергетика лишает нас Его Дара и уничтожает всё то, что у нас есть, забирая последнее.

В нашей жизни есть много примеров этому. Например, как правило, когда бедный человек вдруг выигрывает в лотерею много денег, то через некоторое время он оказывается в ещё более худшей жизненной ситуации, чем был до этого. Он растрачивает все, свалившиеся с неба, деньги и становится ещё более бедным. Это говорит о том, что он просто не способен удержать в себе большую энергию полученных денег и они уходят от него, как вода — через дуршлаг.

Страдания забирают у нас наши силы и здоровье. Всё это есть потеря Божьих Даров, которые человек не смог в себе удержать. Мы, чаще всего, и есть, символически, такие дырявые «дуршлаги», не способные удерживать в себе светлую энергетику Божьего Дара. Через такие «дыры» в «дуршлаге» (своей ауре) мы, как бы, втягиваем в себе тёмную энергетику, которая и забирает у нас всё то, что мы обрели ранее. Но мы об этом даже не задумываемся и не стараемся, хотя бы, удержать в себе то, что имеем. У нас пока нет таких духовных знаний.

Если бы мы вдруг поняли, что наше материальное благополучие — это только малая часть нашего некоего большего божественного благополучия, которое мы можем получить в своей жизни, то произошла бы серьёзная переоценка ценностей нашей жизни. Всё, что у нас есть, — это максимум того, что мы можем правильно «переварить» как божественный Дар. Если вдруг мы получим что-то превышающее наши возможности, то оно явно не пойдёт нам на пользу, а, скорее, принесёт даже вред.

Человек сегодня отвернулся от Бога. Он пока полностью подчинён «Идолу материальных ценностей» (далее Идол), ибо только в нём видит своё благополучие. Большинство наших желаний и мыслей, как молитвы, сегодня направлены к этому Идолу. Мы впустили его в себе, и он поставил материальное благополучие в человеке на первое место, потеснив им Бога. Этим он нашу жизнь сильно испортил.

Этот Идол является тёмной негативной энергией, которая всё разрушает. Он поступает с нами довольно интересным способом: сначала он позволяет нам брать столько, сколько мы сможем унести, а потом «выворачивает» нас наизнанку и, как правило, всё отбирает назад, заставляя нас сильно страдать. Он даже может устроить автокатастрофу, где мы лишимся автомобиля и своего здоровья, может натравить на нас воров, бандитов, коллекторов, и даже убийц. Его главная цель — это заставить нас страдать как можно сильнее, то есть выделять всю свою тёмную энергию из себя во вне, которой он и питается. Всё наше материальное благополучие без Бога — это призрак этого Идола, которому вы нужны как пища. Он обязательно «выжмет» такого тёмного человека «досуха» и, в конце концов, «выбросит» его прочь в предсмертном страдании.

Сегодня деньги являются проекцией этого Идола на наш материальный мир. Именно он сегодня руководит ими. Одна из эволюционных задач совершенствования человека, как раз, состоит в том, чтобы отнять деньги у него и передать их Богу. Человек сам создал этого Идола, ему его и побеждать. Деньги сегодня — это глобальная цель большинства людей, и они стоят на первом месте по целям их жизни. Их добыча стала даже их «глобальной» целью. Их стараются добыть любым путём, даже грубо попирая всякую человеческую мораль и законы. Добывая их, люди даже не оглядываются на Бога, значительно потеснив Его этим денежным Идолом, но надолго ли это?

Зачем нам будут нужны деньги и та квартира если они могут оказаться для нас не только радостью, но и страшным горем, как это может происходить на самом деле. Они могут принести нам не только счастье, но и жуткие страдания, которые даже не исключают смерти. Квартира может стать для нас настоящей «тюрьмой», где мы можем потерять своих близких и оставить своё здоровье, а деньги могут быстро или медленно убивать нас. Их наличие может усугубить нам жизнь, делая её рабской зависимостью от них. Так нужны ли нам тогда будут те квартиры и те деньги и стоит ли о них просить Бога?

— Может быть лучше попросить Бога о чём-нибудь более серьёзном и духовном, а не о тех материальных вещах, которых нам так не хватает, ведь мы же как-то можем жить и без них?

…

Для начала общения с Богом даже просьба о материальных вещах, направленная к Нему, уже создаёт первичные отношения между Ним и человеком. Это уже хорошо, и если этот человек не остановится на этом, то его отношения с Богом будут развиваться и далее. Это можно назвать началом пути, но чаще всего человек быстро забывает о своих просьбах к Богу и снова плывёт по течению «реки жизни», вспоминая о Нём только во время новых страданий.

Многие из нас, если не большинство, оказались в рабстве Идола. Сегодня он повелевает нами, но не мы им. Та женщина оказалась в «лапах» сильного материального желания и стала его добровольным рабом, направив свою жизнь для достижения этой цели. Она обратила все свои жизненные силы на «добычу» квартиры, забыв обо всём остальном.

Получается, что она направляет все свои силы, чтобы своим сильным желанием «отжать» у Бога трёхкомнатную квартиру, которую Он ей, для её же блага, не даёт, вернее, она сама не может её взять. Ведь только сейчас, через наш вопрос, она обратила свою просьбу к Богу, а до этого она лелеяла её только в самой себе. Это материальное желание было её самоцелью, но на самом деле оно таковым не является и никогда не являлось.

— Кто из нас знает, что является рабом материальных вещей, что вещи владеют нами, а не мы ими?

…

Монахи, аскеты, йоги ради достижения своего духовного счастья отказываются от всех материальных благ и даже от материальной жизни. Они очень хорошо понимают, что этот Идол скрыто загоняет их в своё рабство, забирая их у Бога из Рая. Мы не сможем найти Бога пока не выйдем, как в своё время рабы-иудеи из Египта, из своего материального рабства и не откажемся от этого Идола. Это рабство, к нашему сожалению, очень умело организовано «феодалами» Идола. Надо ли нам дожидаться нового «Моисея», который бы вывел нас из его плена или нам совершать этот побег от него каждому индивидуально?

Отказ от материального рабства должен стать для человека первой и основной целью его жизни! При этом можно иметь любую материальную вещь и даже много денег, но нельзя при этом быть ими захваченными. Мы не должны к ним привязывать себя, ведь они принадлежат Богу, а не нам. Именно эта привязанность к материальным вещам позволяет Идолу владеть нами, а нам быть его рабами. Мы можем иметь даже материальную роскошь, но нельзя к ней привязываться и присваивать её себе. Привязывая себя к вещам, говоря, что это моя вещь, мы сами себя загоняем в рабство к Идолу.

Дело в том, что всё в нашем мире принадлежит Богу и если вы что-то себе присваиваете, то это означает, что эту вещь вы, как бы, отбираете у Бога. «Это моё!» — скажет такой человек, но на самом деле эта вещь ему не принадлежит. Он её испросил у Бога и пользуется ею, арендуя её у Него. А если мы начинаем что-то отбирать у Бога, то как Он на это посмотрит?

А поставьте себя на место Бога, например, как вы сами посмотрите на то, если вдруг ваш сосед станет забирать у вас что-то ваше личное, даже не спрашивая вас об этом? Вы тогда явно на него рассердитесь и даже можете начать с ним судиться. А представьте себе, что произойдёт с человеком если он, например, потеряет автомобиль, квартиру, близких людей?

Какие страдания тогда обретёт человек? А они возникают, как раз, из-за привязанности и присваивании себе материальных вещей и даже близких людей. Это происходит потому, что материальные вещи закабаляют и сильно привязывают нас к себе, что равносильно утрате свободы. Мы получаемся людьми на «привязи» у Идола, что равносильно собаке, привязанной к собачьей будке.

Разве она свободна?

Потеря материальных ценностей, когда мы к ним привязаны, равнозначна для нас потери части самого себя, что и вызывает страдания, боль и горе. На самом деле никакой потери нет. Их просто забрал у нас их истинный хозяин — Бог, ибо они принадлежат только Ему. Они находятся у нас лишь в пользовании. Мы же не лишаемся с потерей материальных ценностей руки, ноги, головы, здоровья, жизни? Даже эти потери не могут нам испортить счастья, если к ним правильно отнестись.

Символически, библейская борьба Моисея с египетским фараоном за свой иудейский народ в точности соответствует нашей будущей борьбе с материальным рабством и нашими привязанностями к Идолу. Материальные ценности — это «надзиратели фараона» (Идола), которые держат нас в его скрытом рабстве. Здесь всё получается аналогичным: точно так же, как тот фараон, они не отпустят нас просто так. Это будет настоящая битва за истинную свободу, которая, в конце концов, сделает нас по-настоящему свободными людьми.

Но мы не должны полностью отказываться от материального достатка. Мы должны научиться иметь материальный достаток, но не быть к нему привязанным, понимая, что это Дар Божий, который и принадлежит Ему, а не нам. Принимая Его Дары, нам необходимо научиться пользоваться ими, всегда ориентируясь на то, что Он в любой момент может их забрать. К Его Дарам мы должны относится бережливо и пользоваться ими аккуратно.

Как только мы освободимся от материального рабства, мы откроем для себя совершенно новый мир свободных людей — божественный Рай, ибо материальный мир с его Идолом закрывает нам его. Но это не говорит нам о том, что мы полностью должны отказаться от материального мира и все уйти в монастыри, в горы, в пустыню, в конце концов, на «пустые» Небеса или Нирвану.

Нет, нам, как раз, необходимо подняться своим разумом над материальным миром и, превысив его, подчинить себе, сделав далее божественным материальным Раем.

Механизм приобретения и «розовые» очки

Всё свою жизнь мы только и делаем, что добываем материальные ценности: «Хочу это! Хочу то! Хочу-хочу-хочу!». Мы тратим почти всю свою жизненную энергию для их обретения. Это ещё мягко сказано, ибо мы тратим на это время всей своей жизни. А надо ли нам это, ведь с собой, после своей смерти, мы ничего из них забрать не сможем? Тогда зачем нам их добывать?

Потеря энергии не проходит для нас бесследно. Когда мы наконец-то получаем в готовом виде те ценности, о которых так сильно мечтали, то вдруг начинаем понимать, что это совсем не то, что нам на самом деле было нужно. А здоровья уже нет и возраст в годах уже всё более увеличивается. Счастья они нам не добавили и даже могли его уменьшить, заставляя нас страдать из-за них всё больше и больше. Часть жизни, добывая их, мы навсегда теряем. Эйфория от радости приобретения очень быстро может смениться сильным разочарованием и даже страданием от него же.

Как жаль, что человек отдаёт многие годы своей жизни какой-то материальной вещи, растратив их на её добычу зря. Конечно, какой-то материальный достаток нам всё же необходим, но отношение к нему должно измениться и стать другим, о чём мы говорили ранее. То, что имеет человек в своей жизни, не приходит к нему просто так, просто потому что он это сумел добыть, достать, заработать, приобрести и т.п., а…

Мы и здесь наблюдаем действие разумного механизма, который мы назовём «механизмом приобретения». Только мы не знаем, как он работает? Почему у одних людей он задействован в полную силу и они, практически, всё, что хотят, имеют, а у других — он работает в половину силы и даже менее этого? Мы никогда над этим ранее не задумывались и этого механизма разума в упор не видели. А он, как мы это уже понимаем, реально существует.

Ранее мы утверждали о двоякой особенности работы механизмов, которые могут быть как светлыми, так и тёмными. К какому типу можно отнести подобный механизм приобретения? Если он приносит нам страдания, даже после огромной радости приобретения, то, скорее всего, он — тёмный. Значит, в этом механизме разума что-то работает не так, что-то в нём обращено из света во тьму. Если же мы не теряем радости от приобретения, то его можно будет назвать светлым. Нам более важен конечный, а не промежуточный, результат.

Получается, что материальная вещь, обретаемая нами, является простым пусковым устройством для этого механизм приобретения, который автоматически далее выдаёт нам свой результат. Он естественно будет иметь тройственный выход: светлый (радость); нейтральный, серый (безразличие, равнодушие); тёмный (страдание). Давайте более подробно разберём их.

Итак, радость мы получаем только тогда, когда этот механизм работает верно и наше приобретение соответствует некоей божественной гармонии внутри нас. Оно было для нас необходимым. Безразличие возникает от приобретения того, от чего бы мы могли отказаться и что нам особо не нужно. Страдание мы получаем тогда, когда приобретённая вещь нам совершенно не нужна и потраченная нами на это энергия и время жизни оказываются потерянными напрасно. Мы уже через эти ощущения как-то можем ориентироваться в работе этого механизма.

Тут необходимо сказать, что приобретаем не мы, а этот механизм сам заставляет нас приобретать или это, или то. Он сам притягивает к нам то, что мы должны будет приобрести. Это он, энергетически «видя» перед собой некую вещь, заставляет нас её приобрести или наоборот, отказаться от этого. Именно он вкладывает в нас мысли или о покупке, или об отказе это сделать. Мысли о покупке формируем не мы, а они сами приходят к нам от этого механизма.

Как настроен внутри нас этот механизм приобретения, так мы и поступаем. Посмотрите на людей вокруг нас, как они «носятся» за материальными вещами, как они давят друг друга до смерти в моменты распродаж. Большинство из нас имеет его обращённым и только для добычи материальных вещей, хотя его истинная цель — это обеспечить наше совершенство, а не мешать ему.

Мы ранее утверждали, что всё мы получаем от Бога. И действительно, если этот механизм работает правильно, то это так и есть, а если нет, то Идол выжмет из нас все «соки» и далее выбросит на «помойку». Неправильно настроенный механизм заставляет нас ставить себя, а не Бога на первое место: «Это „я“ добыл! Это „я“ заработал! Это „я“ достал! Это „я“ приобрёл!» Если же механизм работает правильно, то мы всегда будет понимать, что получили это от Бога и тогда наше отношение к материальной вещи будет верным, что даст ей возможность радовать нас, ведь она — от Него! Это Он дал нам её в пользование, а не мы сами её приобрели.

Это понимание многого стоит!

Буква «я» — это «гном-переросток», это последняя буква алфавита. Она своим эгоизмом закрывает от нас истинное существование, радость и счастье. Это она портит нам все наши разумные механизмы и обращает их в темноту, заставляя нас страдать, испытывать горе и даже смерть. Это она не позволяет нам открыть тайну божественного Рая и божественного человека. Из-за нашего неведения и эгоизма мы воспринимаем наш мир, словно, через «розовые очки»: совершенно в противоположном состоянии и зеркально обращённым.

Нам его, а, скорее всего, мы его своим разумом сами себе очень сильно запутали и зеркально обратили, как и свои разумные механизмы. Мы его сегодня воспринимаем не таким, каким он есть на самом деле. Он получается у нас полностью опрокинутым и большинство наших разумных механизмов оказываются обращёнными от Бога к Его антиподу, от света и радости — к тьме и страданию.

Возможно, это было необходимым на этом эволюционном отрезке нашего жизненного пути и стало нашей эволюционной целью, как скрытая «задумка» Господа. Мы должны были временно поставить себя на первое место в своём мире и только поэтому смогли стать индивидуальными существами: «Я — человек!» Но время нашего индивидуального становления уже подходит к концу, а это значит, что очень скоро эта цель должна будет измениться. Она уже изменилась, а это мы сильно отстаём от процесса планетарной эволюции, позволяя, даже трудно сказать, своему «я», ибо оно принадлежит Идолу, нами править.

Мы сегодня подняли свою букву «я» до такого высокого уровня, что стали совершенно безграмотными и бездуховными людьми в отношении Бога. Мы даже не знаем, о чём Его можно просить, чтобы обрести истинное счастье в своей жизни. Да и какое оно — истинное счастье, мы тоже этого не знаем. Но даже то, простое человеческое счастье, которое мы представляем себе своим умом, не является той важной целью, ради которой мы пришли на Землю.

Пока человек в своём разуме, практически, всё извращает. Всё, что мы имеем вокруг себя, сделано самим человеком через его несовершенный разум. Наш мир духовно опрокинут, что позволило материальному Идолу сформировать тот мир, который мы сегодня имеем. Это он заставляет наши разумные механизмы работать для него и ради него, а не ради нашего совершенства и счастья. И не нужно здесь винить Бога, не Он, а сам человек стал поклоняться этому Идолу, позволяя себе быть его рабом.

Бог на «седьмой день», по Библии, отдыхает и в наши дела не вмешивается. Он позволяет нам всё, конечно, иногда исправляя то, что мы творим. Тогда это больно по нам ударяет, и мы обретаем страдания. Но помогает ли нам счастливо жить, без какого-либо страха за будущее, тот материальный достаток, который мы имеем сегодня?

Только к нам, как оказывается, летят то одна комета, то другая, то какая-то мистическая планета Ниберу и т. п. Нас сегодня чем только не пугают, говоря даже о смене полюсов планеты, что может привести к глобальной катастрофе. Мы отчётливо видим, что этот Идол специально держит нас всех в страхе. Зачем он это делает?

Страх — это тёмная энергия, которой он питается. Неверно работающий механизм разума обязательно выделяет из себя (из человека) негативную энергию страдания любого рода. Идол ей и питается, от неё он и растёт. Ему просто необходимо запугивать нас и чем сильнее, тем лучше, тем более негативной энергии мы выделим из себя. Чем более у нас будет страха, тем более силы он будет иметь. А чем более он получит силы, тем сильнее он будет держать нас в своём рабстве.

Всё сегодня в нашем мире пока направлено на получение тёмной энергии из человека. Любым способом, любым действием он её из нас вытягивает. Почти все наши разумные механизмы сегодня обращены к Идолу. Всё дело в том, что тёмную энергию, действительно, формирует только сам человек и получается она из света Бога. Идол это хорошо понимает и всячески заставляет наши разумные механизмы опрокидывать свет Бога во тьму Идола.

Человек это уже хорошо научился делать. Только он до сих пор не понимает, что кормит Идола, а сам при этом сильно страдает, иногда даже теряя всё, что имеет. Наши страдания год от года увеличиваются: то первая мировая война, то вторая мировая война и всё ближе мы приближаемся к третьей мировой войне. Но разве самому человеку они нужны? Они нужны только этому Идолу, за которым стоят «механистические» люди, автоматически выполняющие его волю, даже не задумываясь над этим.

Мы, в своём большинстве, и есть те самые люди, которые неосознанно выполняют его тёмную волю. Мы не осознаём, что творим, ибо у нас нет духовных знаний, который вскрывают любую ложь и открывают истину в нашем мире. Хватит кормить этого Идола, который рабски использует человека как куклу. Нам пора получать духовные знания, через которые бы мы познали себя и осознали, что творим в своей истине. Без духовных знаний и целей нам свой мир и себя не переделать и Идола не одолеть.

— Не это ли есть цель нашего прихода на планету Земля?

…

Не будем пока торопиться с вычислением глобальной цели своего прихода на планету Земля. Вычислить её нам будет не так-то просто потому, что мы ещё не знаем свои божественные возможности, заложенные в нас Богом. Но позднее, когда мы получим духовные знания о себе и мире, нам необходимо будет это сделать.

Механизм выбора и его истинное отражение

Механизм приобретения, неожиданно для нашего разума, направил нас к другому механизму разума, который мы назовём «механизмом выбора». Они сильно взаимосвязаны друг с другом, что и позволило нам его вычислить. Его работа заключается в том, что он участвует в нашем выборе, например, некой покупки в магазине и других подобных процессах выбора как материальных, так и разумных.

Мы уже чётко себе представляем, что каждый человек имеет свой выбор. Он умеет выбирать своим разумом, как бы, индивидуально. Поэтому мы и представляем себе в нашем разуме присутствие такого индивидуально настроенного механизма выбора. Естественно, выбор человека может быть верным или неверным и совпадать с выбором другого человека или не совпадать. Не забывайте, что все разумные механизмы пока работают внутри нас автоматически.

Давайте зададим, с цель нашего исследования работы механизма, такой вопрос: «Почему у одних людей выбор бывает верным, а у других он может быть даже противоположным?» Здесь можно привести простой пример. Допустим, что в магазине разные люди покупают некие продукты питания, среди которых есть выбор, но их качество им явно невидно. Вроде бы, одни и те же продукты, красиво упакованные, но среди них есть качественные свежие продукты, продукты, которые уже потеряли свежесть, и продукты, которые некачественные. Они все на прилавке магазина выглядят одинаково. Далее люди делают выбор, вернее, их механизм выбора автоматически производит выбор. И нам необходимо понять, как он это делает?

Обычный человек здесь может возмутиться и начать доказывать, что это он выбирает и никто другой за него этого сделать не может. Только он явно не знает работу своего механизма выбора: выбор полностью производится автоматически, но у человека в голове возникают мысли, вроде бы о его личном выборе. Природа всё построила так, что мы считаем себя основным деятелем, но, на самом деле, она нас просто обманывает. Этот механизм выбора работает в человеке автоматически и независимо от него.

Давайте проведём анализ его работы и посмотрим, как выбор происходит на самом деле? Итак, мы имеем тройной выбор: верно, неверно и безразлично. В нашем исследовании мы берём конечные варианты работы механизма и его середину, поэтому мы и говорим о трёх вариантах выбора. На самом деле их конечно бывает гораздо более того.

Лучший вариант их работы мы называем светлым, верным. В этом случае выбор производится на самом высоком уровне и тогда человек обязательно выберет только качественный свежий продукт. Механизм выбора здесь обмануть нельзя, ибо выбор происходит только на энергетическом уровне, а не по внешнему виду продукта. Он выбирает продукт тождественно своему истинному статусу, только истинный свежий и качественный продукт, который будет «излучать» из себя светлую энергетику. По ней и ориентируется светлый механизм выбора.

Средний вариант работы механизма мы назовём серым, который отождествим с безразличием к выбору. Он выбирает тождественно своему состоянию полукачественный полусвежий продукт, но может выбрать как свежий, так и некачественный. Его выбор будет соответствовать тому состоянию механизма, в котором он тогда будет находиться. А раз он средний, то он может иметь отклонения, как и в сторону света, так и в сторону тьмы. Энергетически он уже будет работать менее эффективно, что и приводит к ошибкам в выборе. Он уже выбирает продукт, частично, по его энергетике и, частично, по его внешнему виду, что также может быть ошибочным.

Естественно, тёмный механизм выбора будет выбирать продукт тождественно своей темноте: более по внешнему виду. Но мы не можем здесь исключать из выбора энергетику некачественного продукта, которая будет, тождественно этому механизму, тёмной. Явно он выберет только тёмный некачественный продукт. Почему мы так в этом уверены?

Мы здесь не будем описывать работу другого «механизма тождества», который и управляет механизмом выбора. Каждый человек, соответственно этому механизму, выбирает только то, что внутренне ему будет тождественно: свет выбирает свет, серое — серое, а тьма — тьму. Поэтому светлый человек может купить даже недорогую технику, которая у него будет хорошо работать, а тёмный — купит тот же тип техники, но она у него будет постоянно ломаться и плохо работать.

Вот мы и получаем, вроде один хорошо знакомый нам принцип жизни, что каждый получает то, что заслуживает. Хотя, на самом деле, все эти механизмы действуют автоматически и механистически. Они просто не могут работать по-другому. Как они «нами» (более Природой) настроены, так они и работают!

— А можно ли их как-то перестраивать или это не наша прерогатива?

…

Если мы получаем о них знания, то почему мы не можем понять, как управлять этими механизмами и как их перестраивать? Вы представляете себе, какие это будут знания духовного характера, ведь нашим обычным разумом мы никак не можем на них влиять. Обычный человек даже не знает об этом.

— Это разумные и пока бездушные автоматы, так?

…

Да, именно так: бездушные разумные автоматы! Чтобы их перестраивать нам необходимо по ним стать специалистами, а мы пока таковыми не являемся. Что, например, произойдёт, если неспециалист «залезет» в ваш компьютер, с целью его улучшения? Он явно может его вам испортить. Точно так же и здесь, если мы залезем в эти разумные автоматы своим обычным разумом, то мы можем их испортить и это неизвестно, чем для нас закончится. Эти механизмы — сознательные и они будут яростно сопротивляться любому внешнему воздействию на них.

Но не нужно сильно расстраиваться, ведь обычный человек уже обладает некой ментальной силой, которая всё-таки, как-то может на них влиять. Наше влияние на них заключается в том, что мы можем лишать такие несовершенные разумные автоматы энергии или, наоборот, давать им энергию. Отключите, например, банкомат из электрической сети и он более ни за что не выдаст ни одной денежной купюры. Точно так же и здесь, отключите механизм от энергии, и он остановится, но останется внутри нас существовать.

Только механизмы бывают разными. Нам можем не хватить ментальной силы, чтобы некоторые из них отключить. Особенно сильными будут те из них, которые обеспечивают нашу основную жизнедеятельность. Эти механизмы разума появлялись внутри нас не просто так, а эволюционным путём. Это означает, что должен где-то существовать их истинный механизм, как эталон, каким он должен быть на самом деле. Только то, что с эталона скопировала Природа и поместила в человека, может являться совершенным или несовершенным. Естественно, она не остановила совершенство всех наших разумных механизмов и до сих пор работает с ними.

Истинные механизмы транслируются душой в Природу, а та уже их «слепо» копирует в человека, отчего и возникают отклонения от эталона. Если человек имеет в себе даже чуть-чуть приоткрытую душу, то при любом нашем выборе, она первая укажет на верный выбор, но очень тихо и ненавязчиво. Поэтому самый первый выбор всегда считается самым верным. Только мы можем не услышать её и далее уже мгновенно, «с большим грохотом», включается механизм выбора, который автоматически его осуществляет, затмевая и заглушая собой нашу душу. И мы получаем то, что заслуживаем сами.

А если бы мы слушали свою душу то, тогда бы наш выбор был всегда истинным. Но многие из нас даже не знают о том, что душа нам постоянно указывает на верный выбор, и, практически, её не замечают и не слышат. А если бы мы открыли свою душу и полностью отдали бы ей управлению собой, всеми своими разумными механизмами, то, о каком неверном выборе бы тогда пошла речь: он стал бы просто невозможным!

Мы пока описали только работу некоторых особо и часто встречаемых в нашей деятельности механизмов разума, и пока на этом остановимся. Нам ранее этого необходимо вникнуть в другие духовные знания и понять то, как с нами работает Божество и душа?

Игра в одни ворота

Давайте снова вернёмся к нашей предыдущей беседе с женщиной о просьбе к Богу, когда её ответ озадачил нас. Мы её продолжили далее и задали ей новый вопрос:

— А что тебе не дал Бог в твоей жизни того, о чём ты Его просила?

…

Женщина сильно удивилась этому вопросу, в котором она интуитивно почувствовала какой-то скрытый подвох. Она вдруг напряглась и стала, в этом ракурсе, вспоминать своё прошлое и рассказывать нам о нём. В её рассказе, где-то между строчек, прозвучало интересное для нас мнение обычного человека: в жизни ей практически удалось реализовать все свои желания, которые у неё возникали. Женщина тогда вскользь упомянула о Боге, сказав, что Он ей, вроде бы, дал всё, что она у Него просила. Эта фраза тогда прозвучала как-то нелепо, тихо, полушёпотом, потому что для неё это были, как бы, её собственные достижения. Она нехотя согласилась с тем, что всё, что она уже имеет, всё же, просила у Бога.

Практически все её желания и поставленные цели, которые возникали в процессе её жизни, были Им исполнены, по её же просьбам, даже без религиозного обращения к Нему. Всеведующий Бог знает о нас всё, в том числе и о всех наших мыслях и желаниях.

Мы здесь немного остановимся, ибо всё, что мы делаем, в том числе и своим разумом, а не физически, обязательно записывается. Если мы считаем, что после рождения детей мы никак не сможем более передать свою наследственность, то это серьёзная ошибка. Она сохраняется с нами даже после нашей физической смерти.

Существует, кроме нашей физической пространственной ДНК, известной нашей науке, ещё ДНК времени, которая нам не видна и которая учёными ещё не изучается и даже не открыта. Только она уже описана и даже доказано её существование [3]. Без неё нас бы не было, а то как бы мы сохранили в себе то, чего достигли в процессе жизни. Именно она записывает все наши разумные и неразумные деяния до самой нашей смерти. От неё ничего не укроется.

Принцип работы ДНК времени будет следующим: она записывает всю работу наших разумных механизмов, со всеми нашими реакциями, мыслями, желаниями, эмоциями и даже чувствами. Возможно даже наоборот, она является первичной для нас, и пишет то, как мы реагируем на её воздействие, которое мы связываем с Природой. Получаются, что все жизненные ситуации мы создаём сами себе. Наше прошлое готовит нам наше будущее и все наши ситуации возникают у нас от ДНК времени. Получается, что мы формируем её сами и не нужно сваливать на какую-то там судьбу, если мы в своей жизни сами для себя всё готовим. Конечно, здесь нам ещё помогают предки до седьмого колена уже своей физической ДНК, которая влияет на нашу ДНК времени. Она сохраняется нашей душой и передаётся в новую жизнь.

Мы рождаемся с этой ДНК времени, и она продолжает далее свою работу по нашему совершенству. Только новый мир уже будет отстоять эволюционно дальше и будет обладать большей энергетикой. То есть, все те ситуации, которые были у нас в прошлой жизни, в новой жизни будут более сильными и сложными. Поэтому нам лучше решать все свои проблемы в этой жизни, а не перекладывать их на своё потомство и на себя в будущем, когда решать их станет гораздо труднее.

Рождаясь, мы продолжаем, благодаря ДНК времени, эволюционировать, а не начинаем делать это с самого начала. Хотя нам может показаться, что мы начинаем свою новую жизнь с «чистого листа», всё с самого начала, но это не так. С самого начала начинает наше физическое тело и то, только до своего рождения, а далее оно тут же начинает формироваться этой ДНК времени, которая даже может изменять под себя его физическую ДНК. Вот такой сложный и скрытый процесс нам удалось обнаружить в наших духовных исследованиях.

Если вы думаете, что можно что-либо скрыть от Бога, то не утешайте этим сами себя, ибо это просто невозможно: мы Его не видим, а Он нас видит постоянно. Вы быстрее сможете что-либо скрыть от самих себя, но там, в ДНК времени, всё будет записано. Вернее, процесс идёт одновременный.

Вернёмся обратно к нашей беседе. Итак, Бог исполняет все наши мечты и желания даже если мы Его об этом не просим. Если мы Его о чём-то просим через молитву, то это исполняется ещё быстрее. Сила молитвы намного больше, чем сила обычного человеческого желания. Женщина получила всё, о чём Его просила и не просила, но между её просьбами и их исполнением прошёл длительный отрезок времени. Она просто забыла о своих обращениях к Богу и поэтому то, что она получила за свою жизнь, было воспринято ей как свои собственные достижения.

Что говорить об этой женщине, если мы сами ещё сильно сомневаемся в том, что каждый из нас получил всё, что имеет, только от Него. Наша вера в Бога — всё ещё, очень низкая, а наш эгоизм — ой как велик! Это наше эго, наша буква «я» подсказывает нам, что мы сами всё в своей жизни добыли для себя и никакой Бог тут не причём. Всё это выдумки!

— А кто из нас сегодня уверен в том, что он всё получил от Бога?

…

Таких людей, скорее всего, единицы. Тогда для них, как и для той женщины, возникает другой вопрос:

— Если Он дал тебе всё, о чём ты Его просила то, что ты дала Ему взамен, что вернула назад?

…

Этим вопросом тут же вскрылся подвох предыдущего вопроса: ей просто нечего было нам ответить. Тогда женщина стала полушёпотом оправдываться, говоря, что в своей жизни она постоянно помогала другим людям, соседям, друзьям. Она понимала суть вопроса и почему-то пыталась оправдаться, понимая, что конкретно ничего Ему не отдавала, в прямом смысле этих слов. Женщина явно самому Богу ничего не возвращала и перенесла это на простых людей, находящихся рядом с ней. На самом деле это и есть та же самая отдача Богу, но, в данном случае, это были просто оправдания самого себя.

Трудно нам сегодня найти такого человека, который бы безвозмездно помогал окружающим его людям и отдавал бы им по их просьбе всё, что имеет. Его бы тогда называли неким сказочным именем — Иван-… Возникает два определения этого имени: первое — его бы назвали сумасшедшим (люди бы просто не поняли его, потому что нормальный человек такого не сделает); второе — святым (человеком не от мира сего, но это необходимо сначала доказать тем же самым людям, что довольно сложно).

Видите, как недалеко стоят между собой два этих понятия: сумасшедший и святой. Их обоих не могут понять обычные люди, потому что они не такие, как все. Не поэтому ли «святой» Иван-дурак (святой дурак, избранный) всегда побеждает в наших сказках, постоянно оказываясь умнее всех остальных людей и при этом получая в жёны дочь Царя (Бога) (единение со своей душой, как с Его дочерью) и, вместе с ней, белокаменный дворец (Царствие Божие)?

«Игра в одни ворота» — это то, что сегодня происходит между нами и Богом. Если бы мы знали о Боге немного более того, что имеем в своих знаниях, то наша жизнь тогда стала бы совсем другой.

— А, что мы знаем о Боге?

…

Он для нас просто Бог, Господь, Всевышний, Единый, Абсолют. Он где-то там, на Небесах и очень далеко!

— А как нам с ним общаться, не видя Его?

…

Как мы можем отдавать Ему то, что имеем, если мы даже не знаем куда это «отнести» и как Ему это «отдать»? А Он практически исполняет любые наши просьбы, которые не идут в разрез с Его божественной волей. Если человек обращается к Богу, то обязательно получает всё, о чём Его просит (мы в Боге). Наш мир так устроен, что Бог нам даёт всё и исполняет любую нашу просьбу. Мы для Него — как маленькие дети. Только сам человек бывает не в состоянии принять и получить в полной мере то, что Он ему даёт. Человек даже может опрокинуть Его Дар, превращая в полную противоположность.

— Но, как нам принять то, что Он нам даёт и правильно воспользоваться Его Даром?

…

К сожалению, у нас нет такого «зрения» чтобы это увидеть и поэтому мы мало задумываемся над подобными вопросами. Человек своим несовершенным разумом сам себя закрывает от Бога и не получает того, чего бы он от Него мог получить. Он сам отталкивает Его и тут же возникает отрицание Бога, хотя виноват в этом сам человек.

Представляете себе, сколько знаний о Боге нам необходимо получить, чтобы принять Его и, хотя бы, чуточку начинать понимать Его божественные «механизмы», действующие в нашем мире. Они явно должны помочь нам наладить отношения с Богом, от которых нам будет только одна польза, ибо Бог — это представитель более высокого Разума и божественного Мира, которые превышают наш обычный разум и наш мир.

Уже нельзя отрицать того, что мы свою человеческую эволюцию начали с присутствия Бога на планете, который нас же и создал. Мы должны закончить её тем же, достигнув Его уровня разума и, может быть, даже превысив Его. В конце концов, мы должны Его в себе материализовать.

Единение с Богом, как глобальную цель, уже можно поставить сегодня на первое место в нашей жизни. Это становится основной задачей, которую нам необходимо решить в первую очередь и как можно быстрее. Без Него нам новым видом не стать и свою эволюцию далее не продолжить. Он должен снизойти в нас, а мы должны открыться Ему и подняться к Нему. Без обоюдного стремления обоих — этого не осуществить.

Механизм нисхождения Бога

Нам теперь предстоит исследовать тайные механизмы обычного разума, работающие с более высоким разумом (Богом), и осознать то, каким образом Бог соучаствует в нашей жизни, помогая нам совершенствоваться? Эти механизмы, которые Он, по аналогии с собой, дал нам через библейского Адама, необходимо будет отыскать в себе, чтобы не быть куклой Идола. Давайте, с этой целью, вернёмся к началу нашей эволюции и кратко пройдёмся по ней. Нам необходимо будет исследовать то, как эти механизмы Бога могли попасть в нас?

Итак, в мире Растений, для его существ, богами были будущие животные, которых в том мире пока не было, и они были, как бы, потусторонними. Мы считаем, что их в истинном смысле, как реальных животных, действительно не было, хотя они могли быть в том мире такими же растениями, как и все остальные. Далее эти животные материализуются вместе со своим животным миром, нисходя в мир Растений.

Мир Животных, после своего нисхождения на планету в мир Растений, тогда уже сам становится на ней реальным и материальным. Но теперь для животных богом становится человек, которого они не видят. Его мир для них пока ещё будет потусторонним и мистическим. Хотя на «шестой библейский день» Бог сотворил «мужчину и женщину», но не дал им имён. Это говорит о том, что они в мире Животных уже могли существовать, как животные люди, но пока только в животном виде и с витальным, животным разумом. Естественно, животные их признавали такими же животными, хотя, может быть, и более высокоразвитыми.

Далее на планету нисходит новый мир Разума, где уже эволюционирует сам человек. Теперь он уже отличается от животного и обретает обычный ментальный разум. Если теперь говорить о Боге, то Он получается для нас следующим видом, кто эволюционно, в будущем, должен снизойти к нам на планету. Мы пока Его не видим, но среди современного обычного человека он уже должен существовать в его образе.

Этот «механизм нисхождения» нового вида мы ранее наблюдали среди растений, потом — среди животных, теперь он у нас проявился в нашем мире. Он и в мире Разума имеет право на существование. Но вы не думайте, что механизм нисхождения получает каждый животный человек. Многие виды животных так и остались существовать на планете в животном виде. Среди нашей цивилизации есть очень много людей, которые не совершенствуются и которых смело можно отнести к высокоразвитому животному виду.

Так и обычный человек, может быть, останется существовать в этом же виде, если он ещё будет необходим эволюции. Получается, что сегодня мы не всех ментальных людей можем «одарить» механизмом нисхождения. Не все из нас получат механизм нисхождения и не все из нас смогут перейти в новый вид. Без него никто из нас следующим видом не станет.

— Но в ком из нас сегодня уже эволюционно заложен такой механизм нисхождения? Как это узнать?

…

Скорее всего, только библейских «избранных» мы можем отнести к будущему божественному виду, в которых Божество снизойдёт в следующим цикле эволюции. Только мы пока среди нас не можем их определить. К ним мы хотели бы отнести священнослужителей различных духовных конфессий, но это может быть и не совсем так. Ими, скорее, могут оказаться самые простые люди, у которых души будут более открытыми, чем у остальных.

Нам удалось обнаружить главный механизм эволюции, который мы назвали «механизмом нисхождения». Поверьте, он имеет отношение не только к планете, но и к самому человеку, ведь в его физическую форму сначала нисходили растения, затем животные, а теперь обычный человек, кем мы пока и являемся. Если идти далее в этом направлении, то следующим, кто низойдёт в неё, будет тот, кого мы сегодня называем Божеством. Этого мы уже отрицать никак не можем [2].

Будущий божественный разум (разум Бога) обычному человеку своим умом никогда не понять. Между нами и Им точно такая же пропасть в разумах, как между нами и животными, если не более. Естественно, мы никогда не сможем до конца исследовать Его влияние на нас. Но то, что мы сегодня уже можем сделать своим разумом, должно помочь нам получить ещё более тесные взаимоотношения между Ним и нами. Только тогда мы сможем, хотя бы частично, понять, как нам жить вместе с Богом?

Это будет уже «не игра в одни ворота», а нечто более высокое и новое в нашей человеческой жизни и человеческом общении с более высоким разумом. Это уже будет приближение к божественной жизни всего человечества. Это будут новые божественные взаимоотношения не только между Богом и человеком, но и между нами внутри цивилизации. Может быть, нам уже пора серьёзно заняться знаниями о Боге, но где можно найти нужные нам духовные знания?

Знания о Боге сложны в своём понимании и этот вопрос не просто сложный, а архисложный: это как животным исследовать человека и определить все его возможности. Единственное, что у нас возникает в разуме, это искать ответ в духовных знаниях, которые уже существуют.

Мы осторожно отнесёмся к тем застывшим и догматичным духовным знаниям, которые религии и другие духовные традиции навязывают нам. Среди них нам нужно будет отыскать некую «живую жилу», которая бы полностью открыла, или, хотя бы, частично приоткрыла нам Истину о Нём. Мы их традиционные духовные знания будем использовать в своих интересах, презирая всякое табу на них.

Чтобы понять, кто такой Бог, нам необходимо, прежде всего, понять, что представляет собой в своей полной истине сам человек, как Его подобие? Через это подобие мы сможем исследовать и Его. Только и здесь мы натыкаемся на новое препятствие, ибо мы сами себя, в духовном плане, ещё в достаточной мере не знаем.

Естественно, обычный человек — это не только материальное тело с его костями, клетками, тканями, органами, но это ещё и разум клеток, тканей, органов и самого человека в целом. Это наш разум может чувствовать, желать, действовать и мыслить, находясь в материальном теле, как в оболочке [2]. Знания о нашем разуме пока ещё находятся на начальной стадии исследования. Они только-только появляются в современной психологии, которая пока ещё не имеет даже разумной «азбуки» человека, из которой складываются все наши действия, чувства, желания, мысли и сама жизнь. К тому же нашей наукой ещё, как основа по аналогии с атомом, не найдена разумная элементарная частица [4].

Сегодня миром планеты Земля пока правит обычный Разум [2]. Мы живём в его мире, где пик совершенства приходится именно на нас. Только его разумные законы и механизмы нами ещё полностью не поняты. Здесь возникает новая сложность: как разум сам себя будет вычислять и исследовать, да ещё непредвзято?

Это всё равно как одному играть шахматную партию с самим с собой. Явно из этого ничего хорошего не получится. Видимо поэтому, до сих пор, наш разум и его законы являются тайной нашего бытия. Тем не менее, человек с обычным разумом — это новое эволюционное и разумное чудо на планете Земля, который уже находится на пике своего совершенства. Он уже может являться тем видом, опираясь на который эволюция может создать или открыть на планете следующий эволюционный вид, как в своё время «созревшие» животные «раскрыли» из себя человека.

— Интересно, а когда человек в себе «раскроет» Бога, если он уже, вроде бы как, созревает?

…

Следующий этап нашей земной эволюции уже определён в двадцатом веке [1, 2] — это переход от обычного человека к супраментальному человеку, к которому мы уже в двадцатом веке подошли уже довольно близко. Этот новый сверхразумный вид уже достаточно хорошо описан в трудах Шри Ауробиндо [1], и он будет обладать разумом Богов. Реальность его уже не обсуждается. Этот переход уже осуществляется обычным человеком с прошлого века. Если кто-то об этом ещё не знает, то он может опоздать в этом нисхождении мира Богов на планету и не получить от Бога механизма нисхождения.

Прийти обычному человеку к Богу, как оказывается, — это не просто «взмахи руками и битьё челом об пол, стоя на коленях». Человеку уже сегодня необходимо устремиться к Богу в своих духовных стремлениях, молитвах, мыслях, просьбах о Его нисхождении в него. А для этого необходимо установить с Ним контакт любого рода: энергетический, мысленный, мистический и т.п., ибо без Него ни о каком нисхождении уже говорить не приходится. Пока Бог не выберет себе человека, как в своё время нисходящий человек не выбрал себе «созревшего» животного человека, у нас перехода не получится. Сами мы его осуществить без Бога никак не сможем. Кто же тогда, с более высоким разумом, будет в нас нисходить?

Сегодня новое эволюционное приключение человечества уже становится реальностью [1], в котором будут участвовать и, возможно, уже участвуют все без исключения индивиды. Только одни из нас об этом знают, а другие — нет.

Механизм становления человека

Механизм нисхождения — это автоматический процесс эволюции, который управляет Природой, а через неё и всеми существами планеты, в том числе и человеком. Это более глобальный, чем индивидуальный, механизм для отдельного человека. Только этот механизм нисхождения порождает в разуме человека другой механизм, который мы назовём «механизмом становления».

Механизм нисхождения действует следующим образом: когда предыдущий мир оказывается готовым к нисхождению, то он запускает этот процесс нисхождения на планету нового, более прогрессивного мира. Тогда на ней будут одновременно существовать два мира: одним из них будет предыдущий мир, который уже стал совершенным или частично совершенным, а другим — новый нисходящий мир. Они должны будут зацепиться друг за друга. К тому же, предыдущий мир не обязательно должен быть совершенным полностью. Достаточно даже, например, одного вида животного человека, чтобы в него уже снизошёл разумный человек.

Мы получаем следующую формулу работы механизма нисхождения: «Готов мир, включается нисхождение следующего мира.» Далее возникает переходной период, который длиться до тех пор, пока новый мир не станет главным миром планеты. Тогда он вбирает в себя все остальные её миры. Только после этого начинает работать механизм становления.

— Как же он работает с нами?

…

Сложно для обычного разума понять работу этого механизма становления, а тем более описать её, но мы попробуем это сделать. Итак, обычный человек снизошёл в животного человека и тот стал им, но не сразу. Тогда животный человек только получает возможность стать обычный разумным человеком. На планете, в самом начале нисхождения нового мира, пока будет полностью проявлен только животный человек, а обычный человек будет находиться внутри него в латентном состоянии, в свёрнутом виде «семени».

— Совершенно непонятно, где он и как будет находится внутри проявленного животного человека из мира Животных?

…

А, как и где находится бабочка в теле гусеницы? Она уже изначально заложена в ней. Вот здесь мы снова возвращаемся к ДНК времени [3], которая имеет в себе всю структуру будущего разумного человека. Но в такой переходной период она ещё не будет полностью развёрнутой для формирования обычного человека. Нуклеотиды, предназначенные для обычного человека ещё не будут работать на планете, но, структурно, они уже будут присутствовать внутри ДНК времени животного человека. Их дальнейшее последовательное развёртывание и послужит формированию обычного разумного человека в теле животного человека.

Тем не менее, сами животные уже имеют витальный разум, который частично проявлен в материи в их физической форме животного. Поэтому ДНК времени разумного человека будет иметь в себе новые структуры, которые уже имеют непосредственное отношение к ментальному разуму обычного человека. Именно эти новые разумные структуры и должны быть проявлены в физической форме животного, которая пока имеет в себе только соответствующие ему структуры. Следовательно, сама физическая форма животного, обретая ментальные структуры разума, должна будет стать другой, что мы и наблюдаем в нашем мире.

Сегодня уже ментальный разум правит как человеком, так и миром, хотя мы иногда наблюдаем выход на первое место витального разума. Только его первенство — это временное явления, ибо сила ментального разума значительно превышает его уровень.

После процесса нисхождения и единения миров, начинается процесс становления. Ранее бы мы его назвали процессом совершенствования, но наши духовные знания, всё же, указывают нам на процесс становления нисходящего ментального человека в материи, а не его эволюционное совершенствование в ней.

Теперь мы подошли, наверное, к самому главному вопросу: «Кто осуществляет становление обычного человека в мире Животных?» Ответ нам, вроде бы, понятен, ибо его осуществляет механизм становления, который должен быть заложен как в Природе, так и в человеке. Допустим, что его запускает механизм нисхождения, когда его работа оказывается выполненной.

— А как он работает?

…

Работа механизма становления

Наш обычный мир Пространства и потусторонний мир Времени, где обитает наша душа, содержащая в себе ДНК времени, пока полностью разъединены между собой. Между ними пролегает самая настоящая пропасть, которую мы своим разумом можем перейти, но обратно уже не вернёмся. У нас ещё имеет место понятие Природы, которая эволюционирует. Она получает от механизма нисхождения новый мир, но не напрямую.

Дело в том, что механизм работает в потустороннем мире Времени, а наша Природа — в мире Пространства. О новом нисхождении она узнаёт только посредством энергетического контакта с тем миром, влияние которого на планету значительно усиливается. Появление нового уровня энергетики говорит ей о новой работе механизма нисхождения. После этого она начинает свои поиски новой, более тонкой структуры нового мира и его существ. Начало этого процесса является довольно сложным.

Природе необходимо как-то считать информацию с новой структуры ДНК времени, которая принадлежит новому ментальному разуму (эталону), но она не может сделать это напрямую. Она ощущает новую энергетику того мира, и ей приходится под неё подстраиваться. Природа сама начинает в себе искать структуру, которая бы ей её дала.

В этом заключается основная проблема нашего мира. Если бы Природа могла точно копировать ДНК времени, то мы бы уже давно перешли к новому виду. Ей даже сегодня приходится изворачиваться и косвенно, через силовое воздействие на неё структуры ДНК времени, осуществлять становление обычного человека. Она осуществляет подбор структуры по её энергетическим воздействиям, на ощупь. Но как мы видим, она уже успешно умеет это делать.

Ей приходится создавать все возможные варианты новой структуры, какие только возможны, чтобы ничего в ней не упустить. Этим самым, она обязательно, в каком-либо из вариантов, точно попадёт в необходимую структуру и создаст точную копию эталона. Конечно, это очень энергетически затратная технология массового становления, но другой мы пока ещё не выявили.

ДНК времени и её работа уже описана [3], и мы это описание здесь приводить не будем. К тому же, она является точной копией нашей обычной ДНК. Работа ДНК времени точно так же полностью соответствует работе обычной ДНК пространства в клетке организма. Всё, в точности, полностью оказывается тождественным. Давайте сейчас попробуем, всё же, частично и в основном описать работу этого механизма становления через ДНК времени.

Итак, эта ДНК имеет в себе те же четыре типа нуклеотидов и парное их использование. Но если обычная ДНК уже чётко работает в материи, то ДНК времени не может так работать в нашем пространстве, ведь наш ментальный разум всё-таки принадлежит нашему пространству. Работа ДНК времени получается гораздо сложнее нашей обычной ДНК, ведь она работает в двух плоскостях, или в двух мира Пространства и Времени. Давайте попробуем описать, как ДНК времени транслирует в наше пространство свои структуры построения нуклеотидов.

У всего живого и у человека есть душа, внутри которой эта ДНК времени и «живёт». Именно душа транслирует тип её нуклеотида и всю её структуру в нашу Природу. Только та никак не может знать, какой тип нуклеотида высвечивает ей душа. Она никак не ощущает тип нуклеотида и просто подгоняет под него любой из трёх оставшихся нуклеотидов. Она может на начальном этапе даже не задумываться об этом, но потом она обязательно проверит его на соответствие.

Правильно это будет или неправильно — для неё это пока не так важно. А вот далее она вынуждена будет проверить, точно ли она это выполнила? Для чего она далее должна будет создать определённую ситуацию в нашей жизни, чтобы понять верно ли работает этот тип разумного нуклеотида? Как правило здесь осуществляется тройной выбор: верно, не верно и безразлично, которые и выдают те три оставшихся нуклеотида. Поэтому наш выбор всегда будет тройственным. От того, как мы среагируем на созданную Природой ситуацию, и какой выбор мы сделаем в своей жизни, будет зависеть наша дальнейшая судьба.

Если мы делаем верный выбор в этой ситуации, то Природа понимает, что структура ДНК на этом разумном уровне подобрана верно. Если же мы делаем неверный выбор, то Природа вынуждена будет поменять нуклеотид на другой тип и проверить его снова. Тогда через некоторое время мы снова получим ту же самую ситуацию. Если же мы равнодушно отнеслись к этой ситуации, то Природа может или оставить пока эту структуру, ибо она ей пока не мешает идти далее, или же снова изменит её. А тогда мы снова её же и получим. Приблизительно так Природа «вслепую» осуществляет подбор своей разумной ДНК времени.

Вот откуда в нашей жизни и возникают разные ситуации. Это Природа проверяет качество своей работы. Если нуклеотид ей подобран верно, то она его закрепляет в ней навечно, а если не верно, то она его меняет на следующий и снова проверяет его соответствие. А это ей нужно проделать практически с каждым разумным нуклеотидом!

Вот поэтому ранее, в мире Животных, ей было создано так много разных их видов, которые затем были ей же отобраны. Далее она ненужные ей виды просто уничтожила, оставив только те, которые соответствовали нисходящему эталону. Сегодня она тот же самый процесс отбора уже осуществляет внутри нашего вида. Только поэтому популяция обычного человека так сильно разрастается. Это говорит нам о том, что Природа уже заканчивает наше становление и уже создала все необходимые ей разумные структуры, а далее она просто уничтожит ненужных ей…

Сейчас мы описали работу механизма становления в процессе нисхождения обычного человека в физическое тело животного человека. Предположим, что именно он являл себя физической формой для ментального человека. Теперь мы можем спокойно переложить работу этого механизма на следующий этап становления Бога в физической форме уже обычного человека. Нам от этого процесса уже никуда не уйти и не деться, ибо работа механизма нисхождения уже практически завершена. А это нам говорит о том, что механизм становления Бога в человеке уже заработал, но не в каждом из нас. Не каждый из нас его получит.

Перед нами возникают уже не эволюционные материальные цели становления обычного человека, а духовные цели становления Бога в человеке. Обычный человек должен в результате такого единения с Божеством обрести Его духовную силу и стать Им. Новый вид мы пока определили, как одухотворённый человек [2].

Только когда наше новое становление закончится, только тогда мы сможем отобрать у Природы это право формирования копии ДНК времени и становления существ нового мира. Нашего ментального разума в своём совершенстве уже будет вполне достаточно, чтобы начать самому человеку осуществлять этот подбор структуры, но через нисходящего Бога. Для чего нам необходимо будет обратиться к духовному разуму и начать его в себе развивать.

Если Природе на это нисхождение и дальнейшее становление нового вида потребовались бы тысячелетия, то Бог это сможет осуществить, по признанию Шри Ауробиндо, за несколько столетий. Представляете себе эту разницу во времени становления! А если мы при этом ещё сумеем продлить свою жизнь до этого времени, то мы тогда вполне сможем в течении одной жизни осуществить такой переход к новому виду. Это, по времени жизни, сделает его для нас ещё более реальным!

Глава 2. Новые духовные цели

Кто-то успеет стать новым видом, а кто-то…

Останемся ли мы далее обычным человечеством, каким являемся сегодня?

А остались ли животные на планете?

Но мы не знаем останется ли на ней обычный человек, ведь он, по своей сути, является только переходным промежуточным видом, а будет ли он далее нужен эволюции, когда полностью исчерпает себя? В любом случае, у нас уже возникают новые духовные цели, которые ранее перед нами ещё не стояли.

— Духовная цель, а что это такое?

…

Возможно, это есть цель стремления к…

— … к Духу, но что это означает?

…

Открытие живого Духа

Ранее мы говорили о Боге, которого мы даже можем видеть на иконах на стенах Храмов. Мы даже знаем Его имена, например, пантеон Богов в Индии насчитывает более тысячи имён. Он представляется нам Существом, чем-то похожим на нас, ибо мы сами сотворены по Его подобию.

Но тут, вдруг, у нас возникает новое понятие «Духа». Зачем нам, материальным существам вдруг потребовалось стремиться к Духу, ведь слова духовность и одухотворённость происходит именно от его корня? Что он собой представляет?

Давайте начнём с его ментального определения, данного Шри Ауробиндо:

«Дух есть сознание, превосходящее Разум, постоянно пребывающее в единстве с Божественным.

Под Духом мы подразумеваем самосущее Бытие, обладающее силой Сознания и безусловным бесконечным Блаженством» [5].

Исходя из этого определения Духа, можно утверждать, что он, хотя и имеет отношение к Божественному, но им, вроде бы как, в полной мере не является. В противном случае, его бы мы тогда также определяли Богом. Определение нам чётко говорит, что он постоянно находится в единстве с Божественным. Его ещё называют Бытием, только нам не совсем понятно здесь значение этого слова. Возьмём его определение там же:

«Глагол «быть» заключает в себе значение всех остальных глаголов: Знание, действие, Творение, радость есть лишь реализация бытия.

…Бытие есть основополагающая Реальность; Становление — это производная реальности.

…Всё изначальное и вечное в Божественном — это Бытие, всё, что развивается и проявляется в форме, есть Становление.

…Бытие — одно, Становление — множественно. [5]»

Мы немного расшифровали символ определения Бытия, только он нам не показал разницы между Богом и Духом, и она нам пока явно невидна. Пока у нас получается, что Дух и Бытие — это одно и то же, и Бытие (Дух) у нас получается сознательным, обладающим силой и самосущее, как само по себе существующее, но единое с Божественным.

Да, в этих определениях можно сильно запутаться. Дух можно вполне заменить словом Бог и наоборот. Только здесь можно будет сделать некоторый промежуточный вывод: Дух до конца не имеет в себе всех качеств Божественного и, скорее всего, является какой-то Его частью, как например, душа является частью человека и единой с ним. Более нашего обычного разума не хватит, чтобы получить более глубокие знания о Духе. Мы оставим их пока таковыми.

У нас тут же возникает понимание слова «одухотворённость». Например, одухотворённый разум — это будет разум, структуры которого соответствуют Эталону Духа. А слово «духовность» вероятно будет означать, что человек приобщён к Сознанию Духа, от чего его внутренняя жизнь становится одухотворённой. Неожиданно мы находим новое определение, которое показывает нам, что Дух может быть индивидуальным:

«Духовность — это новая возвышенная жизнь человека, имеющая в своей основе сознание его истинного, высшего, сокровенного духа, позволяющего воспринимать всё бытие, как постепенное проявление духа во вселенной, а свою собственную жизнь, как сферу, подлежащую возможной трансформации…»

Здесь Шри Ауробиндо пишет слова «дух» и «бытие» с прописной буквы, как бы, показывая нам его человеческую индивидуальность, а не всеобщность. Через это определение мы уже начинаем понимать истинную суть индивидуального духа, который и ведёт человека с одного уровня эволюции на другой.

Если брать Всеобщий Дух, то он сегодня через миры своего Бытия (духовные структуры), посредством имеющейся в нём Силы-Сознания, материализуется в материи вселенной, как современный мир обычного Разума. Его духовные разумные структуры уже частично наполнены и всё ещё наполняемы материей. Индивидуальный дух мы не можем полностью отнести к современному обычному человеку, ибо он включает в себя гораздо большее. В нём, можно сказать, сосредоточены все наши индивидуальные глобальные прошлое, настоящее и будущее, которое ещё не наполнено материей. Если брать другой Дух, то в нём будут сосредоточены уже все вселенские структуры.

Можно ещё сделать одно символическое описание индивидуального духа человека. Оно, вдруг, нежданно-негаданно пришло к нам в голову. Ранее мы говорили о ДНК времени, которая сильно взаимосвязана с нашей ДНК пространства. Если теперь определение духа перенести на неё, то мы сможем увидеть более ощутимую разницу между Богом и духом. Тогда получиться, что Бог — это «пустая» структура ДНК бесконечная и вечная, не имеющая в себе ни времени, ни пространства, а дух — это точно такая же полная ДНК только во времени, такая же вечная и бесконечная, к тому же сознательная и обладающая энергией или силой мира Времени. Поэтому мы и относим плоскость или мир Времени к Духу и к духовности.

Нам удалось получить необходимые духовные знания о Духе, духовности и одухотворённости обычного человека. Давайте теперь через них попытаемся понять назначении души в жизни человека. Понятия дух и душа связаны между собой и даже будут едиными. Душа является частью духа, если мы ведём речь о человеке. Если перейти к ДНК времени, то душа используют ту часть этой ДНК духа, через которую она осуществляет становление, например, обычного человека. Именно душа транслирует свой человеческий эталон, как часть духа, в Природу. А далее уже она осуществляет его становление в материальной форме.

На рисунке 1 мы попытались схематично изобразить динамику работы души человека. На нём мы видим, что дух расположен внутри души в её центре. Но только не нужно забывать, что он многомерен и где, по-настоящему, он находится мы не знаем. Оставим его место пока в центре души. Сама душа имеет две оболочки, одна из которых, внутренняя, принадлежит самой душе, а другая, внешняя, — Природе. Рядом с душой мы расположили поверхность планеты Земля с изображением человека на ней. Внутри души мы обозначили мир Времени, а снаружи её — наш обычный мир Пространства.

Динамика её работы может быть следующей: она наполняет «пустую» ДНК исходящую от духа энергией Времени, и та уже далее становится ДНК времени. Затем она её подводит к своей внутренней поверхности, где раздваивает на две РНК. Всё это происходит как в обычной клетке человека. Далее один из нуклеотидов РНК оказывается на внутренней поверхности души и становится, как бы, рабочим.

Природа имеет свою внешнюю оболочку на поверхности души, и она никак не связана, как мы говорили ранее, с её внутренней оболочкой. Между ними существует разрыв, который мы ранее назвали пропастью. Но Природа энергетически ощущает присутствие нуклеотида души на её внутренней поверхности и тут же начинает осуществлять подбор нуклеотида на своей внешней поверхности. Этот процесс мы уже описывали ранее и можем назвать его настоящим нашей жизни. После подбора нуклеотида Природа проверяет его соответствие на человеке, создавая определённую ситуацию в его жизни, которая и выявляет это.

Мы описали работу только одной ДНК времени, а на самом деле их столько, что они своими рабочими нуклеотидами, практически, формируют всю внутреннюю оболочку души. Естественно, Природа копирует их все, уже формируя свои нуклеотиды на внешней оболочке души, которую мы уже называем нашей разумной оболочкой. Это будет «низшая» оболочка нашего обычного разума, но есть ещё «верхняя» его оболочка, которая закрывает нам внешнего Бога. Именно несовершенство оболочек закрывает нам свет души, духа и даже Бога, ибо они у нас до сих пор оказываются, большей своей частью, ложными, где нуклеотиды являются подобранными неверно. О внешней оболочке разума и её структуре мы поговорим позднее.

Внутри «планеты» души [3] на рисунке 1 мы обозначили некий круговорот ДНК времени между душой и духом. Душа использует и наполняет энергией времени только ту часть ДНК духа, которые ей необходима на своём эволюционном этапе. Растения- животные-человек — всё это последовательное наращивание ДНК времени из ДНК духа. А Природе ничего не остаётся, как отрабатывать на своих физических формах это становление в них души и духа.

Неотработанную ДНК (РНК) времени души мы вполне можем определить, как наше будущее, которое ещё не проявлено в Природе. ДНК времени, которая уже отработана Природой, мы определяем, как наше прошлое, которое, как мы видим, запоминается нашей душой и духом через нуклеотиды ДНК. Нуклеотид, который находится в работе мы вполне можем представить нашим настоящим. Вот откуда могут возникать наши настоящее, прошлое и будущее. Конечно, мы только обозначили процесс работы духа и души, но даже он показал нам, как происходит наше становление посредством Природы.

Рисунок 1 помог нам обнаружить, что человек получается полностью подвластным Природе, но, всё же, огромное влияние на него оказывают его душа и дух. Природа, в какой-то мере, оказывается подчинённой и подвластной им, но имеет, как правило, неосознанный, даже можно сказать автоматический, тройной выбор, о чём мы говорили ранее. Именно он сильно влияет на нашу жизнь, потому, что индивидуальная природа — это мы сами.

У нас теперь сложились более глубокие духовные знания о Боге, о духе, о душе как человека, так и вселенной, ибо они будут тождественными, только исполняемыми на разных пространственно-временных уровнях [3]. Нам теперь предстоит через знания о духе понять какую глобальную духовную цель мы сегодня имеем и изменилась ли она в настоящее время?

Будущие структуры Духа

Проявление и материализация Духа на этой эволюционном ступени, через мир обычного Разума, уже заканчивается. Если это так, то можно сделать предположение, что сегодня наш обычный мир уже должен будет готовиться для нового проявления на следующей эволюционной ступени более высокого уровня Бытия Духа. Не мы сами будем переходить на новую ступень эволюции, а Дух, по мере нашей готовности, начнёт развёртывать на планете свой новый мир, запуская свой механизм нисхождения внутри нас.

Шри Ауробиндо назвал новый нисходящий мир миром Верховного разума [1]. Мы его далее разберём подробнее, но сразу же можем сказать, что он располагается, эволюционно, выше уровня нашего обычного разума. Но он всё ещё относится к миру Разума и имеет все его характеристики, только на более высоком уровне. Это высший уровень миров мира Разума. В нисходящем мире Верховного разума обычному человеку, как переходному существу, места уже может не быть. В нём уже будет осуществлять своё становление новое духовное существо (одухотворённый человек), которое будет принадлежать уже этому новому миру [2]. Наш обычный мир, как и все предыдущие миры, будет поглощён им. Мир Верховного разума вберёт его, вместе с обычным человеком, в себя. Вполне возможно, что обычный человек в своём качестве может остаться существовать в новом мире, но в нём явно возникнет новое существо, одухотворённый человек, который будет обладать духовным разумом на порядок превышающим, по своей силе, наш обычный разум.

Но одухотворённый человек не возникнет на пустом месте. Явно, что часть, готовых к этому обычных людей, которых Библия называет «избранными», перейдёт в это новое качество, в новый вид. Наша задача, как раз, и состоит в том, чтобы не прозевать такой переход Духа к новому миру и успеть самим подготовиться к нему. Вернее, можно сказать так, что Всеобщая (Космическая) Душа уже начала транслировать Эталон нового мира на нашу планету, который она взяла от Духа. А уже душа избранного Богом человека, развернёт внутри него эталон одухотворённого человека, которого Шри Ауробиндо назвал «психическим существом» (психея в переводе означает душа) [1].

К нашему большому сожалению, Дух не будет нас об этом предупреждать: готов — переходи, не готов — … В случае опоздания к переходу и не готовности к этому нашей цивилизации, механизм нисхождения нового мира у нас просто не включится. Тогда мы получим «Конец Света» и возможный возврат к началу эволюции или даже полное исчезновение. Но если, хотя бы, один человек, из всех нас, будет к этому переходу готов, что и скажет Духу о готовности цивилизации, то она перейдёт на новый уровень эволюции.

К нашей огромной радости, Шри Ауробиндо уже указал нам, что наша цивилизация прошла точку перехода и возврата к началу эволюции уже не будет [1]. Он, первым, этот переход осуществил и позволил всем нам следовать за ним в новый мир. Мы, в эволюционном становлении цивилизации, уже идём далее. Это нас радует, но и подсказывает нам, что мы можем быть не готовыми для перехода и навсегда остаться обычным человеком, как многие животные виды остались ими навсегда. Смогут перейти в новый мир только те из нас, кто будет к нему готов. А таких людей сегодня наберётся не такое уж и много.

В двадцатом веке живое духовное знание Шри Ауробиндо [1] указало нам направление нового пути в нашем становлении. Оно дополнило имеющийся материальный путь духовной составляющей, тем самым одухотворяя наш мир и нас. Такой реальной глобальной духовной цели за всё время существования нашей человеческой цивилизации (возможно и предшествующих нам) ещё не стояло.

Для современного человека его живое духовное знание сегодня является настоящим сакральным откровением. Это знание о реальной возможности через духовный труд, соединённый с нашей материальной жизнью, перейти на новую ступень эволюции и стать новым видом на планете Земля, сначала одухотворённым человеком и далее супраментальным человеком [1]. Он описал нам не одну ступень эволюции, а сразу же два нисходящих мира: мир Верховного разума и мир Сверхразума.

Сначала человечеству предстоит при помощи своего, но уже не материального, а духовного прогресса, как бы, подняться в мистический мир Богов, в мир Верховного разума и стянуть его к себе на свою материальную планету Земля. Нам (Душе) необходимо будет сделать его, после мира обычного человека, следующим эволюционирующим миром планеты Земля.

Только за миром Верховного разума (Небес) уже ждёт своей материализации ещё более могущественный мир Сверхразума, идущий следом за мирами Разума, который значительно будет превосходить их [2]. Он уже не будет принадлежать миру Разума, а превзойдёт его по всем своим параметрам и качествам. Это уже будет не мир двойственностей и противоположностей, а мир Единства, где их уже не будет. Он принесёт нам новую божественную жизнь со всеми её «фантастическими» для нас качествами: вечной Жизнью, Истиной, Знанием, Гармонией, Счастьем, Блаженством и Красотой.

Побочной целью нисхождения нового мира Разума и мира Сверхразума станет цель освобождения Души и обретения ей свободы в нашем материальном мире. Пока же индивидуальная душа в нашем теле находится в материальном заточении и такой свободы не имеет. Мы закрыли её оболочками своего обычного разума и отделили от внешнего мира (рисунок 1). Она, если сказать сказочными символами, оказалась запертой, как в тюрьме, в «замке Кощея-бессмертного», который, как раз, и является символом нашего обычного разума.

Наш духовный труд освободит душу от тирании Господина Разума (Кощея-бессмертного), его доброго и злого рабства, и сделает нас полностью свободными. Для этого нам нужно будет изменить и, скорее всего, обрести новые духовные цели, чтобы через духовный труд стать супраментальными существами нового мира Сверхразума. Новая глобальная духовная цель предполагает для нас новую духовную ответственность перед Божеством, потому что без божественной помощи и прямого Его действия в нашем мире и с нами, нам самим этой глобальной духовной цели не достигнуть. Без Бога и Его Верховного разума (Небес) [1] нам свой разум не превысить и новый божественный мир, и вид не получить.

Мы уже можем сделать некоторый предварительный вывод: нам удалось обнаружить новые сакральные миры, которые находятся за пределами мира обычного Разума:

— Мир Верховного разума.

— Мир Сверхразума.

Эти новые миры уже не какие-то там мистические и фантастические, а реально присутствующие на планете. Они уже начали свою материализацию на ней и наращивают в нашем мире свою силу, которая пока ещё скрывается под силой мира обычного Разума [2]. Они нам не видны потому, что ещё слабы и только-только начали на планете своё становление. Как только их сила превысит силу мира Разума, то тогда мы их увидим воочию. Нам уже от их реальности никуда не деться. Все наши сомнения по этому поводу нужно давно «закопать в землю». Принимайте это уже как настоящую реальность, а не как мистику!

Нам придётся принять эти знания о нисхождении новых миров и уже для себя определить, а что же нам теперь с ними делать? Явно они нам дают понять, что времени, раз они уже здесь, у нас уже более нет и раскачиваться туда-сюда (верю-не верю) нам уже поздно. Обычному человеку уже давно пора для себя определить: или в новый мир, или в …!

Двойственное существо

Мы немного «подсмотрели» будущую картину нисхождения миров, как в сам мир Разума, так и индивидуально в человека. Конечно, нас более интересует сам человек, а для этого нам необходимо будет получить знания о том, что сакрального есть в его индивидуальном разуме и что может сделать реальностью его переход в эти новые миры? Что мы о себе ещё такого не знаем, что позволит нам это осуществить, и есть ли такие тайные разумные механизмы внутри нас?

Вывод можно пока сделать такой: нам, прежде всего, будет необходимо понять и изучить, в этом процессе становления, самих себя, как разумных существ. Пока мы, как нам кажется, являемся только материальными существами с обычным разумом, живущими в мире Пространства планеты Земля. Но так ли это на самом деле? Здесь мы решили остановиться и получить сначала некоторые знания о Пространстве и Времени и их мирах.

Итак, мир Пространства нам хорошо знаком. Мы в нём живём. Кроме самого пространства, оно, внутри себя, имеет ещё своё внутреннее меньшее время, которое мы, например, измеряем секундами. Тождественно и зеркально ему, существует мир Времени, аналогичный нашему миру Пространства, но он располагается в другой плоскости, перпендикулярной ему. Время имеет свой, такой же основной мир Времени и имеет своё внутреннее меньшее пространство. Это хорошо видно на рисунке 2. На нём показаны две взаимно-перпендикулярные плоскости этих двух миров. Они имеют в отношения друг друга свои проекции: внутреннее время мира Пространства и внутреннее пространство мира Времени. Пространству соответствует своя Материя, а Времени — Энергия.

Мы получаем два мира: материальный, обычный для нас мир Пространства, который мы хорошо знаем, и энергетический мир Времени, который мы называем потусторонним, мистическим, оккультным [4]. Знания о мире Времени будут духовного характера, а о мире Пространства — материального. Точно такие же миры существуют и внутри человека. Давайте это проверим.

Итак, человек имеет физическое тело, которое мы относим к материи пространства (рисунок 3). Кроме материального тела, у нас ещё есть разум, хотя и обычный, как мы говорим, но он — нематериальный и он явно в нашем пространстве не просматривается. Мы пока говорим о мире обычного разума, подразумевая, что он является частью нашего обычного материального мира, каким мы его знаем. Это пока будет, проявленный через человека в материи пространства, мир обычного разума. Поэтому мы пока вправе говорить только о материальном разуме человека, который имеет отношение только к миру Пространства, и располагается в его внутреннем времени, как это схематически показано на рисунке 3. В этих знаниях об обычном человеке у нас больших вопросов не возникает.

Духовные источники знаний [1] утверждают, что человек обладает ещё внутренним разумом, о котором мы мало что знаем. Он у нас ещё не проявлен и мы им не пользуемся, хотя он уже скрыто присутствует в человеке. Он является эталоном для природы и развёртывается в человеке его душой. Давайте его точно так же схематически обозначим на рисунке 4.

Внутреннее существо полностью соответствует внешнему обычному человеку или, скорее, наоборот. Оно обладает внутренним разумом и формой для своего типа разума, а то куда он будет «вливаться»? Его внутренние наполнения будет тонкоматериальным и тонкоэнергетическим. Мы этим показываем, что оно не будет материальным. Его развёртывает душа человека и делает его эталоном для его индивидуальной природы. Именно через него дух нисходит в Материю мира Пространства. Давайте теперь остановимся на Материи, а то у нас что-то много её типов появилось.

Наш обычный внешний разум, действительно, не принадлежит миру нашей пространственной материи (рисунок 3). Плотную грубую материю имеет только наш обычный мир физических форм, в которые и «вливается» обычный разум из внутреннего времени мира Пространства. Мы уже ранее определили, что внутреннее время в Пространстве возникает как проекция мира Времени на него (рисунок 2). Без этой проекции мира Времени мы никогда бы не обрели разум любого типа, даже самый простой.

Например, полный разум будущего эталонного одухотворённого человека в мире Времени обладает четырьмя измерениями. Его проекция на мир Пространства теряет одно измерение, и мы уже в нём можем иметь только трёхмерный разум животного [2], что мы пока и имеем, как обычный человек. Пока мы имеем пространственный разум, который не может иметь более трёх измерений.

Если идти далее в будущее, то мы должны будем обрести истинный разум четвёртого измерения одухотворённого человека. Это означает, что мы к своей материальной плоскости Пространства должны будет присоединить энергетическую плоскость Времени (рисунок 2), что и позволит нам перейти в истинное четвёртое измерение в разуме и стать одухотворённым человеком. Мы должны будем иметь уже не разум проекции из плоскости Времени на Пространство, а духовный разум самого мира Времени, но при этом должны остаться существовать в мире Пространства. Только это поможет нам соединить их между собой.

Если говорить о мирах Времени и о тех новых мирах, которые мы уже обозначили в будущем, то они все должны из чего-то быть сформированными. Мы говорили ранее о духе, что он «пустой» и имеет в себе только «голую» Структуру. Он никак не может дать нам разум. Он является для нас только Источником Света, который через душу попадает в человека. А душа уже наполняет его Структуры энергией Времени (ДНК времени). Это она развёртывает в нём эталонное существо одухотворённого человека (рисунок 5), как новое внутреннее существо (психическое существо) [1].

Всё это происходит, как мы понимаем, в мире Времени. На рисунке 5 мы видим объединение двух существ внутри человека, внешнего и внутреннего. Их единство позволит нам жить в мире Пространства и обладать Верховным разумом четвёртого измерения мира Времени.

Энергию мира Времени мы ещё называем тонкой. Дело в том, что в мире Пространства есть своё внутреннее время, обладающее своим типом материи, которое наша наука определяет, как энергию. Чтобы нам не путаться далее в понятиях энергий, мы назовём Энергию Времени, тонкой материей Времени. Можно всю эту разряженную тонкую материю мира Времени отнести к мирам Всеобщей (Космической) Души, где находятся и индивидуальные души.

Мы получаем, что наш обычный мир Пространства имеет в себе как плотную материю (физическое тело), так и разряженную энергию внутреннего времени Пространства (разумное тело) [3, 4] (рисунок 3). Мир Времени имеет в себе тонкую материю (силу эталонного разумного тела) и свою тонкую энергию (эталонную форму структуры разумного тела), как её неотступный спутник (рисунок 4). Мы получаем в материальном мире Пространства обычного разумного материального человека, скопированного с эталона, а в духовном мире Времени — эталонного тонкоматериального разумного человека, развёрнутого его душой. Но они между собой разделены и переход между ними мы обычным разумом сделать не можем.

Мы материальные существа, живущие на пространственной планете Земля, не можем сохранить жизнь, уйдя из мира Пространства в мир Времени, из одного мира в другой. Смена плоскости существования будет для нас равносильна смерти. Точно так же мы не сможем прийти из мира Времени в мир Пространства, не родившись в нём физически. Мы не можем пока видеть мира Времени и жить в нём в своём материальном теле. Это уже будет потусторонний мир, который для нашего обычного внешнего разума пока закрыт, но который будет открыт для внутреннего духовного разума и наоборот.

Кроме этих проявленных миров существует ещё непроявленные в Материи миры Духа, которые имеют в себе такие же двойные состояния миров Пространства и Времени, но они сильно отличаются от миров Материи (рисунки 3, 4). Душа человека, как раз, имеет место в мире Духа, но она связана и с миром Материи через мир Времени. Получается, что душа человека одновременно «видит» мир Духа и мир Материи и является связной божественной частицей между ними.

Обычный человек, через свою душу, соединяет в себе как проявленные, так и непроявленные миры, только он об этом ничего не знает. Он способен даже к самосовершенству, как бы, «перегоняя» через себя непроявленные миры в проявленные. Представляете себя, что обычный человек является связующим звеном между Богом и материальной Природой. Только мы своим обычным материальным разумом этого понять никогда не сможем.

Душа человека и есть наш внутренний механизм нисхождения. Именно она заставляет нас совершенствоваться и эволюционировать. Она содержит в себе всю структуру духа, все его миры, но в латентном свёрнутом состоянии, как его «семя». Именно она сначала развернула в человеке растение, затем животное и, наконец, самого человека. Но её развёртывание на этом не заканчивается. Следующие структуры, которые некоторые души уже начали развёртывать в обычном человеке, — это одухотворённое существо мира Верховного Разума и супраментальное существо мира Сверхразума и сами их миры.

Но и это ещё не всё, что есть сакрального в обычном человеке. Например, возникает вопрос: можем ли мы продолжить свою жизнь после смерти в мире Времени или не сможем, и в каком качестве? Если существует жизнь после смерти где-то во Времени (мир мёртвых), то тогда, предположительно, должны существовать соответствующая ему планета, её поверхностный мир и её существа.

Мы пока мало, что о себе и своих мирах знаем!

Но если мы живём в своём грубом материальном теле, наполненным обычным разумом, то к какому Пространству или Времени можно отнести наше умершее бестелесное, как мы это себе представляем, существо? Ведь никто не будет утверждать, что у нас там нет ни тела, ни разума?

Потусторонние проникновения из того мира в наш показывают нам, что мёртвые люди там находятся в сознательном взрослом состоянии, и мы даже можем с ними общаться. Только мы их своим обычным зрением явно в мире Пространстве не наблюдаем, что не отрицает возможного присутствия нашего разумного тела в мире Времени: или там, или здесь — середины нет. Потусторонняя жизнь явно имеет своё право на существование.

Мир мёртвых даёт нам некоторую коррекцию по мирам. У нас возникает две составляющие существования человека в этих мирах:

— обычная материальная жизнь в мире Пространства, имеющая отношение к обычному материальному телу, которое обладает обычным для нас внешним разумом, являющимся его принадлежностью (рисунок 3);

— нематериальная «энергетическая» жизнь в мире Времени, имеющая отношение к нашему тонкоматериальному телу, обладающим тонким внутренним разумом (рисунок 4).

Человек — это двойственное существо, имеющее внешнюю обычную материальную и, одновременно, внутреннюю потустороннюю духовную жизнь, о который мы пока мало что знаем.

В обычной жизни мы сосредоточены на внешней стороне разума, на Материи Пространства, и развиваем её. Для этого у нас развиты пространственные «щупальца»: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус и обычный внешний разум. Их в человеке развивала материальная эволюция. К сожалению, мы, как материальные существа, не сосредоточены на внутренней стороне разума на его тонкой материи в мире Времени. Мы до сих пор не «развиваем» свой внутренний разум и соответствующие ему «щупальца»: тонкое зрение, яснослышание, тонкое обоняние, тонкое осязание, тонкий вкус и внутренний разум. Они уже более имеют отношение к духовной эволюции, которая у нас, из-за такого отношения к ней, сегодня практически остановлена.

Человечество сегодня скорее духовно деградирует, чем совершенствуется. Отсюда возникает наша дальнейшая эволюционная задача с тремя возможными вариантами совершенства, последствия которых нам ещё предстоит вычислить:

— Если мы, как обычный человек, сосредоточимся только на внешней жизни в Пространстве (в Материи), то куда приведёт нас наше обычное материальное совершенство? (к духовной деградации.)

— Если мы, как духовные искатели, сосредоточимся только на духовной внутренней жизни во Времени (в Духе), то куда приведёт нас наше духовное совершенство? (к материальной деградации.)

— Если нам, оставаясь в Пространстве, ещё одновременно к внешнему разуму удасться обрести внутренний разум Времени и соединить их вместе, то куда нас приведёт единение Материи и Духа? К одухотворению Материи и новому эволюционному скачку, к одухотворённому виду человека (рисунок 5). Явно третий вариант выглядит для нас более привлекательным, чем первые два, но более сложным.

Первые попытки понять, как в своей истине устроен человек показали нам, что он довольно сложное существо, содержащее в себе все миры, которые только могут существовать во вселенной. Он сам, внешне, живёт в проявленных мирах Пространства и Материи, но кроме этого он ещё существует, внутренне, в непроявленных мирах Времени и его тонких материях, что является пока для нас сакральной тайной [2]. Кроме этого через свою душу он имеет доступ ко всем непроявленным мирам Духа.

Вот теперь вы начинаете чуточку представлять, кто мы есть такие в своей истине?

Механизм материализации будущего

Давайте продолжим духовные исследование человека и глубже попытаемся понять, а как формируется его жизнь? Мы пока не будем вникать в тонкости, возникающих в ней, жизненных ситуаций, а изучим её на более глобальном уровне. Нас более интересует, например, откуда возникают в ней её будущее, настоящее и как потом они обращаются в прошлое?

— А что напрямую связано с нашим будущим, Материя или Дух, а — с прошлым, а — с настоящим?

…

В нашей материальной жизни мы явно имеем одно только настоящее, которое тут же становится прошлым. О будущем мы можем только мечтать, желать и себе его как-то представлять, но не более того. Только будущее нам, по большому счёту, неподвластно. Оно приходит к нам, как мы считаем, само по себе, даже не спрашивая нас об этом. Кто им управляет, мы можем только догадываться и сваливать это на Природу.

Человек — это всё же материальное существо. Он и есть сама Материя. А она уж точно никак не может быть нашим будущим! Дух же вполне может иметь прямое отношение к нисходящему будущему, переходящему в настоящее. Он ещё не материализовался на планете, а значит и представляет собой потустороннее будущее, которое далее, через настоящее, станет материальным прошлым.

Мир Духа (мир Времени) — это наше нисходящее будущее, которое ещё не существует в нашем материальном мире Пространства и не проявлено в его Материи. В этом случае, вероятно, любая духовная цель будет жёстко связана с нашим будущим, которое затем переходит в настоящее Материи. Мы пришли к пониманию того, что духовные знания — это знания о будущем, о мире Времени. Отбрасывая их, мы, как бы, отодвигаем от себя «механизм управления будущим».

Наши исследования привели нас к открытию ещё одного механизма разума: «механизма управления будущим». Ранее, не имея духовных знаний, мы не могли даже подумать о том, что мы, через него, можем управлять своим будущим. Но для реализации этого процесса мы должны получить духовную силу, ибо без неё этот новый для нас разумный механизм работать не сможет. Переходя на новый уровень разума, к становлению духовного разума в обычном человеке, мы далее будем уже открывать в себе всё новые духовные разумные механизмы, о которых наш обычный разум ранее не имел никаких представлений. Давайте попробуем более глубоко изучить механизм управления будущим.

Будущее, как тонкая энергия мира Времени, намного более подвижнее, чем наше «каменное» материальное прошлое и легче поддаётся изменению. Именно его подвижность и другая плоскость состояния не позволяют нам в него заглянуть своим обычным разумом. А вот духовный разум, который принадлежит миру Времени, такой же подвижный, как и будущее. Он позволяет нам его исследовать.

Будущее очень изменчивое, потому что его формируют многие силы мира Времени, или Духа, которые борются за своё первенство быть проявленными в Материи. Будущее окончательно сформируется только при переходе в настоящее. До тех пор мы можем вести речь только об «абрисе» будущего, который сильно изменчив, и не более того.

Можно конечно, утверждать, что среди нас есть такие люди-экстрасенсы, которые могут предсказывать будущее и видеть прошлое, как отдельного человека, так и планеты. Но такие люди, скорее, исключение, чем правило. Их на планете единицы. Такие люди имеют оккультное видение мира Времени (открытый «третий глаз», который открыт и у некоторых животных, например, у котов и кошек) и поэтому могут видеть символы будущего и прошлого. Эти продвинутые люди обладают только оккультным видением, но мы же говорим о духовном видении и знаниях, которые на порядок превышают их. Мы не станем здесь разбирать их оккультные и экстрасенсорные способности, ибо это более животный уровень, чем человеческий.

Итак, продолжая свои исследования будущего, Дух и Материя всегда будут взаимосвязанными и едиными между собой (рисунок 2). Если что-то и где-то изменяется в одном из них, то эти изменения касаются обоих. Только Материя очень инертна и её изменения имеют намного более протяжённое время, чем изменения в Духе.

— Что такое будущее? А что такое прошлое? Какое существует отличие между ними?

…

В человеческом определении прошлое — это то, что уже случилось и материализовалось на планете Земля, а будущее — это то, что ещё должно случиться и материализоваться на ней. Тогда настоящее — это переход будущего в прошлое. Прошлое и будущее — это понятия относительные: прошлое может стать будущим, а будущее — прошлым, но для обычного человека это нонсенс.

Мы настроены своим разумом только на переход будущего в прошлое. Но мы не будет здесь отрицать возможность перехода прошлого в будущее. Он также имеет право на существование, как обязательное зеркальное отражение первого. Круговорот энергий между будущим и прошлым и наоборот не прекращается никогда, если только он не прервётся смертью.

Получается интересная картина: смерть — это окончание будущего. Если перевести это на научный язык, то это окончание работы ДНК времени человека (рисунок 1). Как только последний нуклеотид проходит процесс своей материализации в человеке, то тогда его будущее заканчивается, а жизнь останавливается, ведь далее более ничего нет. ДНК времени закончилась и, вместе с ней, прекратило своё существование и будущее.

Если смерть человека — это окончание будущего, то тогда его рождение — это начало его индивидуального будущего. Между ними стоит некое двойное настоящее [3], которое мы и осознаём в жизни, не видя ни будущего, ни прошлого. Двойственность настоящего, как и всего в мире Разума, позволяет будущему перетекать в прошлое (рисунок 6). Мы видим на нём два настоящих: первое, переход будущего мира Времени в настоящее; второе, переход настоящего в прошлое мира Пространства. Между этими настоящими существует разрыв, или пропасть, но энергетически такого разрыва нет. Тут же возникает понимание, что настоящее может не иметь отношения ни к Времени, ни к Пространству.

На рисунке 6 видно, что, проходя «расстояние» между двумя «обкладками» настоящего, тонкая материя мира Времени превращается в материю мира Пространства, что и позволяет будущему материализоваться в нашем мире. Этот процесс материализации осуществляется именно здесь, в двойном настоящем. Можно его даже назвать «механизмом материализации».

— А как мы можем и посредством чего управлять этим механизмом материализации будущего?

…

Сознаемся честно, что современный обычный человек в этом процессе разумно не участвует. Он участвует в нём только неосознанно, даже не вникая в него своим обычным разумом. Поэтому он и «плывёт по течению реки жизни» в своём настоящем, даже не понимая, как? А нам для управления будущим это необходимо понять и исследовать.

Главное, что мы видим на рисунке 6, — это двойственность процесса настоящего. Но если при переходе из будущего в настоящее мы, практически, своим обычным разумом не участвуем и принимаем его таким, каким он к нам приходит, то по второй части перехода, из настоящего в прошлое, мы уже частично принимаем участие, материализуя будущее. Мы производим тройственный выбор в настоящем, о котором мы говорили ранее, и получаем прошлое таким, каким мы его выбрали для себя своим обычным разумом. Более мы в этом механизме разума никакого другого участия пока не принимаем.

Мы открыли для себя два новых механизма разума: «механизм управления будущим» и «механизм материализации» будущего. Пока мы видим только их автоматическую и механистическую работу, которая проходит, практически, без участия обычного человека. Нас же интересует обратное, как нам своим разумом влиять на работу этих механизмов, особенно на механизм управления будущем, чтобы самим формировать своё будущее?

Нам необходимо провести исследование этих разумных механизмов, чтобы полностью выяснить процессы их работы с будущим.

— Но возможно ли нам своим разумом формировать будущее и как это скажется на остальных членах цивилизации, ведь наше индивидуальное будущее, часть её общего будущего?

…

Двойственность целей человека

Двойное настоящее, хотим мы этого или не хотим, ставит перед нами, как минимум, две задачи: будущего и прошлого. Отсюда вытекает двойственность целей человека: первая — материальная, имеющая отношение у прошлому, а вторая — духовная, имеющая отношение к будущему. Конечно, можно определить и третью цель, которая должна соединить между собой первые две цели. Это уже будет цель единения будущего с прошлым, материального с духовным. Она уже будет иметь отношение к новому виду одухотворённого человека мира Верховного разума. Только он будет способен на такое единение целей.

Пока современная эволюционная цель цивилизации однобока и сильно привязана к Материи и к прошлому мира Пространства. Это ведёт нас только к совершенствованию разумных материальных форм и постепенной духовной деградации человечества. Мы получим эту духовную деградацию, если останемся только на пути материальной эволюции.

Духовность — взаимосвязана с будущим. Если мы её не рассматриваем как цель своего совершенства, то и наше будущее мы не рассматриваем как управляемый человеком процесс. Мы себе такой цели управления будущим сегодня не ставим. Но духовная деградация имеет отношение не только к обычному человеку, её мы сегодня явно наблюдаем в духовных конфессиях, которые оторваны от жизни в мире Пространства. Они уже далее не двигаются в своём развитии и застыли на месте в своих духовных знаниях, превратив их в неприкасаемые догмы.

Уходя от духовной деградации, мы вполне можем переключиться на духовные цели. Но тогда, по природе нашего обычного разума: или только тут, или только там, мы забудем свои материальные достижения и упустим материальную цель. Тогда возникнет такая же однобокость в жизни и проявит себя уже материальная деградация. Например, в келье святого монаха практически отсутствуют материальные вещи, что и является материальной деградацией.

— Можем ли мы объединить эти две цели в одну, чтобы избежать и той, и этой деградаций и одухотворить свою материальную эволюцию через духовную цель?

…

А можем ли мы, например, одновременно расти в Духе, продолжая своё разумное совершенство в Материи? Можем ли мы своим обычным разумом объединить их в единое целое?

К сожалению, пока единое совершенство Материи и Духа в нашем двойственном мире обычного Разума невозможно. Он по своей двойственной природе сам этого сделать не в состоянии. У него нет таких разумных «механизмов единения Материи и Духа». Только переход обычного человека выше мира Разума к миру Сверхразума позволит это осуществить. Даже мир Верховного разума не имеет в себе механизма их единения, ибо он всё ещё относится к миру Разума.

В настоящее время такое единение Материи и Духа становиться реальным, ибо на планете уже присутствует более высокий разум — Сверхразум, который мы уже сегодня через духовный труд можем обрести [1]. Конечно, можно услышать возражение, что мы ещё не достигли уровня Верховного разума с его одухотворённым человеком, и не рано ли нам говорить о супраментальном виде мира Сверхразума, который стоит за ним?

Нет, не рано, ибо оба эти мира могут действовать в обычном человеке одновременно. Мы их уровень Разума, а тем более Сверхразума, понять не в силах. Как они будут с нами работать мы можем только предполагать. Шри Ауробиндо говорил нам о возможной их совместной и одновременной работе. Это позволит нам одновременно возрастать в Верховном разуме и осуществлять единение Материи и Духа Сверхразумом. Чуть-чуть поднялись в нём, чуть-чуть преобразовались и трансформировались Сверхразумом, что позволит нам осуществить их, хотя бы, частичное единение.

Мы видим пока такой работу «механизма единения Материи и Духа». Выход можно предложить только такой: нам необходимо определить для себя новые духовные цели, но не забыв при этом о материальных достижениях, чтобы работать через настоящее с будущим (с Духом) и прошлым (с Материей) одновременно.

Мы пришли к пониманию того, что будущее управляется Духом и формируется в потустороннем мире Времени. В наш мир Пространства оно переходит только тогда, когда будет сформировано там. Своё индивидуальное будущее мы можем серьёзно формировать только посредством духовной силы, принадлежащей миру Времени. Это управление будущим возможно осуществить даже материальной силой обычного разума, но она очень слаба и её участие в формировании будущего будет таким же небольшим.

Наш обычный разум, всё же, может влиять на будущее и мы осуществляем такое влияние, но делаем это неосознанно. Наши мысли, желания и есть силы внутреннего времени, которые пытаются материализоваться в своём мире Пространства. Мы влияем через них на своё будущее, формируя их. Какие мы их сформируем, такое и получим ближайшее будущее, которое по времени находится очень близко от нас. На более глобальное будущее наше влияние будет очень небольшим.

Если провести опрос среди множества людей и задать им вопрос: материализовались ли ваши сильные желания и мысли, которые вы имели в молодости, в вашей жизни? То большинство из них ответит утвердительно. Практически все сильные желания и мысли обязательно материализуются в нашей жизни. Только им может понадобится очень много времени, и они к моменту своего проявления уже будут человеку просто не нужны, а они всё равно проявятся.

Обычный человек через свои мысли и желания может влиять на своё будущее и влияет на него, но его небольшая ментальная сила требует много времени для их материализации. Другое дело духовная сила, которая на порядок превосходит силу обычного разума. Естественно, тогда проявление мыслей и желаний, по времени, на порядок уменьшится (на величину кратную скорости света). Тогда они будут, практически, мгновенно материализоваться в мире Пространства.

Но если мы получим супраментальную силу мира Сверхразума, которая на два порядка превышает силу обычного разума, то сами посудите, насколько молниеносным будет их проявление в Материи Пространства: только подумали — мгновенно получили. Например, подумали о яблоке, тут же выросло дерево и мгновенно на нём созревает это яблоко. Нам только останется его сорвать.

— А если мы подумаем о новом доме?

…

Он тут же возникнет перед нами прямо из воздуха. Это уже будет реальность мир Сверхразума.

— А если мы подумаем о новой вселенной?

…

А почему бы и нет! Только для её формирования тогда потребуется уже более значительная сила и время проявления, конечно, будет значительно большим. Это для будущего супраментального существа будет вполне реальным.

Давайте вернёмся обратно к обычному разуму. Как мы поняли, мы можем управлять через него своим ближайшем будущим, но не можем оказывать никакого влияния на его более глобальные процессы. Почти все духовные конфессии предупреждают человека о чистоте его помыслов, желаний и т. п. Проявляются через будущее не только светлые, но и тёмные помыслы. Подумаете о плохом — придёт материализоваться из будущего плохое. В настоящем человек уже бессилен что-либо изменить. Изменять можно только будущее, но не настоящее, ибо его механизм материализации управлению не подлежит. Он полностью работает автоматически.

Хотите себе светлое будущее, имейте внутри своего обычного разума только светлые мысли. Хотите помочь другому человеку, думайте только о хорошем, как бы плохо тому не было. Убирайте из своего разума все мысли о болезнях, о страданиях, о горе и даже о смерти, ибо они обязательно материализуются.

А вам это нужно?

Библейские притчи Иисуса Христа, почти все, указывают нам на чистоту наших помыслов. Будете думать о любви, получите любовь, если вас одолевает ревность, обязательно материализуется измена и т. д.

Влияние прошлого на будущее

Двойственность целей человека совершенно неожиданно привела нас к механизму управления будущим. Мы даже поняли, как своим обычным разумом мы частично можем на него влиять. Обычный человек это делает пока неосознанно. Но что мешает ему сегодня начать контролировать свои мысли, желания, чувства и т.п., понимая, что они все оказывают влияние на его будущее.

Но если с будущим мы как-то разобрались, то у нас осталось неисследованным наше прошлое. Оно, вроде бы, уже окончательно прошло и можно ли нам о нём навсегда забыть или нет?

Духовные конфессии призывают нас все свои грехи замаливать. Но если они имеют отношение к «каменному» прошлому, то зачем нужен, например, процесс покаяния человека и его исповедания в своих грехах перед Богом?

Давайте более серьёзно исследуем это понятие греха. Мы имеем в себе механизм становления и выбора, которые напрямую связаны с ДНК времени, с подбором нуклеотидов природой (рисунок 1). Неправильно подобранный нуклеотид мы можем посчитать грехом. Он будет пропускать через себя и отбрасывать во вне уже не свет души, а тень от её света, что и породит грех, который свяжет нас со злом и тьмой. Все эти религиозные таинства с покаянием и исповеданием связаны именно с возвратом к новому подбору этого нуклеотида и исправления ситуации в будущем.

Мы приходим к тому пониманию, что эти таинства позволяют человеку исправить свой обычный разум новым подбором нуклеотида. Все наши грехи — это неверно подобранные природой нуклеотиды ДНК времени, которая и формирует наш разум. Получается, что наше же прошлое мы можем изменить, только пока при помощи этих духовных таинств.

— Но можем ли мы это проделать своим обычным разумом без каких-либо религиозных вмешательств, ведь этот механизм становления и выбора работает и без них?

…

Хорошо, а кто из обычных людей попробовал сам это осуществить? Кто знает, как сменить нуклеотид в ДНК времени и тем самым изменить эту часть своего разума, на которую он влияет? Вряд-ли найдётся хотя бы несколько человек, которые это опробовали. А потом, вам известно, как это сделать? Но если обычный разум имеет в себе этот механизм становления и выбора, то почему бы нам им не воспользоваться самим?

Итак, что делают священнослужители во время этих таинств? Они выслушивают человека о его грехах и молятся за него перед Божеством о их прощении. Можем ли мы сами осуществить это деяние, без них?

Но многие из нас тут же скажут о том, что обязательно нужна связь или хотя бы контакт с Божеством (Духом), а как же без Него? У нас возникает вопрос, а можем ли мы сами посредством силы обычного разума изменить ДНК времени и свой собственный разум?

Процесс тогда получался бы таким: мы должны будем, хотя бы, мысленно вернуться в своё прошлое и изменить тот выбор, который мы тогда сделали. Возможно ли это для обычного разума? Обычный разум сам себя изменять не может. Для него такое таинство невыполнимо. Но кто нам сказал, что у нас нет контакта с Богом? Мы-то все в Боге, а это Он не в нас.

Сегодня Он настолько к нам близок, что любое обращение к Нему тут же находит свой отклик. Мы вполне можем сами, мысленно, обращаясь в своё прошлое, когда был совершён грех, передать его Богу, который может исправить неверный выбор природы и изменить в этой части наш разум. Практика такого духовного таинства довольно проста: когда, например, вы ложитесь спать то, перед сном вспоминайте все свои грехи, обиды, агрессии, гнев и т. п. и всё отдавайте Богу. Только обязательно должно при этом соблюдаться главное правило: быть перед Ним искренним, и ни чего, до самого мелкого греха, от Него не утаивать. Тогда неверный выбор природы будет исправен, а ваш разум преобразован и изменён. Только так можно исправить своё разумное несовершенство, которое мы называем грехом.

Нам не дают забывать наше прошлое только потому, что через него мы можем влиять на своё будущее. Исправили грех — изменили будущее. Грех — это энергетическая структура, которая переносится в будущее, для его исправления в настоящем. Тогда в будущем перед нами снова возникнет подобная ситуация, когда мы согрешили, и снова нами будет делаться новый выбор, но он может остаться и тем же самым. Мы так и будем крутиться в этом греховном круговороте, если сами не исправим его при помощи Бога, как мы описывали выше. Чем более мы будем с Ним работать в плане преобразования обычного разума, тем более сильный контакт мы от Него получим.

Но мы настолько сильно увлеклись добычей материальных ценностей, что даже не знаем о такой нашей возможности изменения своей жизни через прошлое. Для этого нужно изменить и цели жизни. Нам обязательно необходимо будет понять, что мы в своём прошлом сделали не так? Нам необходимо будет вычислить в прошлой ситуации источник возникновения греха, что нам в ней не понравилось? Нам обязательно придётся искренне определить суть своего греха, иначе ничего у нас тогда не получится. Когда мы это вычислим, то прошлое, как бы, тут же автоматически меняется и тут же оказывает влияние на будущее. Пока же мы даже не задумываемся о такой возможности изменения будущего через прошлое. А это и есть один из процессов управления жизнью.

Чтобы лучше эту ситуацию исследовать, давайте попробуем провести простой эксперимент, для чего, давайте, хотя бы мысленно, попробуем переключиться со своих материальных ценностей на духовные. Мы не будем пока, для простоты понимания, их объединять, а просто давайте попытаемся мысленно перейти от одной цели к другой.

— Кто из нас сегодня имеет в своей жизни хотя бы какую-нибудь духовную цель?

…

Материальное рабство

— Мне нужно та вещь …!

— Мне нужна эта вещь …!

— Мне нужны деньги …!

Только все эти желания имеют отношение к материальной цели.

— Мне нужен навороченный компьютер!

— Мне нужна большая квартира!

— Мне нужна крутая машина!

А нужно ли нам всё это на самом деле? Неужели нельзя в жизни обойтись без всех этих материальных желаний? Кроме того, здесь духовной целью даже и не «пахнет». Нет пока её и в наших головах, которые ставят перед собой такие материальные цели!

— Да, с милым и Рай в шалаше, но и то ненадолго.

…

— Что же с нами происходит, что впоследствии и Рай в шалаше становится настоящей семейной каторгой?

…

Сегодня без серьёзного материального достатка уже как-то и жить стрёмно. Его уровень стал неким соревнованием между людьми: кто более его добудет! Но является ли оно истинной целью самой жизни?

Материальные цели нам хорошо известны, но многие из них скрыто ведут нас к материальному рабству. Из-за него, как раз, и возникают все наши страдания, ибо душа человека хочет быть свободной. Закрывая мыслями о материальном благополучии и желаниями о материальном достатке душу, человек теряет её в своём руководстве жизнью. Это означает, что его индивидуальная всеведующая божественная частица не может ему помочь в его же жизни. Она закрыта для такого руководства его же собственным разумом.

Если мы закрыли душу своим разумом, то что мы будет тогда иметь взамен её руководства? Кто тогда будет править нашей жизнью, если мы лишили Бога, через нашу душу, этой возможности. Если не Бог, то кто? Мы неосознанно, закрывая душу, отказываемся от Бога, но «пустое» место свободным быть не может. Вместо Бога мы тогда обретаем руководство его Антипода (Идола), который и приносит нам страдания, горе и даже смерть.

Потерял или закрыл душу — потерял Бога, а вместе с ними — и своё счастье! Зло, как раз, и разрушает Рай в шалаше и не только. Чтобы открыть душу, вернуться к ней и сохранить Рай внутри себя и в окружающем мире, уже нужны духовные цели, но пока они для большинства людей — это сакральные тайны за семью печатями. Вы не задумывались, почему?

— А какая материальная цель, когда она достигнута, дала нам счастье?

…

Если внимательно проанализировать нашу жизнь, то все наши материальные цели, а они составляют основу всех наших желаний, сегодня практически полностью достигаются. Иногда немного поздновато, уже ненужные, но исполняются! Мы со временем достигаем почти всего, чего хотели, но…

— Что дали нам все наши материальные желания и их достижения?

…

Да, мы получили то, что хотели, достигли некоторого материального благополучия и достатка, а что далее? А далее будет новая материальная цель, новый уровень достатка, который она может принести. И так мы будем крутиться по кругу всё что-то там добывая и добывая. И какая будет в этом случае конечная цель: добыть всё что есть на планете Земля? А та ли это цель, на которую можно потратить всю свою жизнь и не пожалеть об этом?

Все наши страдания упираются в неправильно поставленную нами цель жизни. Какая ставится и выполняется цель, такая получается жизнь. Люди сами себе ставят цели и сами получают то, что они сегодня имеют. Они пытаются свалить свои беды на соседа, который очень шумно делает ремонт, на прораба, который плохо сделал свою строительную работу, на сантехника, когда в ванной протекает кран, на племянника, который хочет отобрать квартиру и т. д. Мы никогда не будут считать себя виноватыми в том, что с нами происходит.

Но такую цель мы и поставили сами себе: добыть, добыть, добыть любым путём! Мы уже ранее говорили, что наши мысли и желания, особенно очень сильные, формируют наше будущее. Какое будущее будет у этой цели добывания материальных благ и достатка?

— Хочу, хочу, хочу?

…

Да, всё дадут. Только, чтобы что-то получить, нужно нечто отдать. Антипод Бога так просто никому ничего не даёт. Он обязательно всё своё вернёт назад. Он даст нам всё, что мы желаем, но при этом заберёт самое дорогое, что у нас есть, например, сын станет алкоголиком, дочь — наркоманкой, вместо здоровья будет надвигаться смертельная болезнь, дети станут часто болеть, возможны даже катастрофы любого рода.

— А мы будем винить в этом кого угодно, но не себя?

…

На самом деле, всё это мы сами для себя слепо создали в своём будущем. Поэтому у нас поселился бедолага-сосед, прораб плохо сделал крышу, сантехник поставил некачественный кран, племянник жаждет отобрать квартиру и т. д. Мы, закрыв свою душу своим обычным разумом и направив его на достижения материальных целей, сами отказались от Бога. Мы сами получили в своей жизни правление Идола, которому добровольно отдались в рабство. Мы своё страдание заслуживаем сами. Не на кого сваливать то, что мы имеем и получаем в рабстве у Идола.

Только мы не знаем сегодня другой духовной жизни. Для нас этот материальный достаток — самое лучшее, что есть в жизни. Мы другой жизни не знаем, да и знать не хотим. Многие из нас всем довольны и ничего не хотят менять. Чаще всего люди пытаются уйти от страдания, сбрасывая с себя своё же зло на других людей, виня их во всех своих бедах. Это, конечно, им не помогает, а только усугубляет страдания, потому что их зло через некоторое время, через тех же самых людей, возвращается к ним обратно с ещё большей силой.

Пока они себя, вернее, свой обычный разум не переделают и его цели не поменяют, их жизнь не изменится. А её очень легко изменить. Достаточно поменять мысли и желания и жить не ради материального достатка, а ради своего духовного совершенства и более быстрого становления как обычного человека. Только нам, чтобы это понять, обязательно нужны эти страдания для себя и своих близких людей, которые, единственные, их могут подтолкнуть к истинным целям жизни.

Изменить наш разум и сделать его одухотворённым может только духовный труд и собственная душа. Только они могут обратить страдания в радость существования и наполнить нас светом души. Не пора ли нам переключиться на духовную цель, которая откроет нам нашу же душу, одухотворит, через неё, наш разум и полностью поменяет не только нашу жизнь, но и нас самих?

А что нам даст духовная цель?

Когда мы начинаем понимать, что современные цели нашего разума не соответствуют божественной действительности, мы начинаем поиск Божества. Чаще всего это происходит тогда, когда нам становится совсем плохо. В сильном страдании мы переводим своё жизненное внимание на Него. Тогда мы обращаемся к Нему и просим Его прекратить наши страдания. Но даже это мы делаем так, на всякий случай, а вдруг действительно поможет.

Мы сами воздвигли «каменную стену» между собой и Богом. Наше верю-не верю, наши сомнения, всё это и есть кирпичики этой стены. Чем более мы сомневаемся, тем выше будет эта стена. И после этого мы хотим, чтобы Он нам помогал, а сами строим перед Ним такие серьёзные препятствия в виде этой разумной стены. И как Ему быть с нами? А вы сами будете помогать тому, кто не хочет принимать помощи от вас?

— Вряд-ли мы станем помогать тому, кто от нас отгородится и оттолкнул нас, но как же нам быть?

…

Нужно ломать стену между внешним (рисунок 3) и внутренним (рисунок 4) существами человека, чтобы душа смогла соединить нас с Богом. У нас уже, как видите, появляются намётки новой духовной цели. Только она нами ещё до конца не понята и в разуме, в полной мере, не определена. Дело в том, что в мире Разума всё новое и даже, вроде бы очень нам необходимые, духовные цели пробиваются с очень большим трудом.

В нашем мире мы уже имеем некоторую духовность, но и та очень сильно ментализирована, «залита» намертво внутри нас словно неким разумным железобетоном и превращена в догмы. Попробуйте через них пробиться слабым ростком нового духовного знания! Это как через асфальт пробиться маленькой травинке, и она пробивается.

В нашем мире уже существует множество религий и других духовных конфессий. Множество людей считают себя верующими, но какие они ставят перед собой духовные цели: сбежать на Небеса, соединиться там с Богом и остаться в Его потустороннем мире. Сегодня, к сожалению, это бегство с планеты и от жизни (скорее от Идола) есть реальность современных духовных традиций.

Но даже сюда уже вмешивается материальное рабство. Идол не дремлет и использует любую лазейку для своего расширения на планете. Уже во многих храмах существуют прейскуранты цен на божественные услуги: осветил крестик — плати, осветил что-либо ещё — плати, отпели усопшего в иной мир — плати, обрели нового христианина — плати, отпустили грехи — плати, плати, плати… Даже в храмах сегодня нами правят материальные феодалы Идола — деньги. Духовные цели сегодня скрыто подменяются материальными ценностями, постепенно вытесняя их. Везде и всюду одна только материальная заинтересованность: «Дай, дай, дай денег!»

Нас сильно обманывают, когда ставят лицом к Материи и отворачивают от Духа. Это только усиливает материальное рабство над нами. Материя на самом деле, со свойственной ей инерцией, оказывается вторичной. Она идёт за «лёгким и подвижным» Духом. Сегодня она закрыла его собой, а мы потеряли свои души. Кто-то или что-то очень сильно не хочет, чтобы Материя и Дух стали равными и соединились друг с другом. Кому-то очень выгодно, чтобы мы занимались только одной Материей, чтобы стали полностью её рабами и совсем бы забыли о Духе, об его истинной Свободе, которую может иметь одухотворённый человек!

Одна Материя не может дать нам светлое будущее! Материя — по своей природе тёмная и только Дух обладает Светом. По отдельности они нам ничего не дадут: со стороны Материи мы уйдём в темноту и «сгинем» в Аду, а со стороны Духа «сбежим» к Свету на Небеса и тоже «уйдём» с планеты бестелесными. Только их единение даст нам одухотворённую Материю планеты, сверхразумного человека и божественный мир — земной Рай.

Сегодня существуют враждебные человечеству силы, которые стоят на стороне Идола (Зла и Тьмы), закрывая тёмной несовершенной Материей Свет Духа, исходящий от души человека. Им необходимо, чтобы человек как можно дольше оставался в темноте неведения и был как можно дальше от Бога и его Света Истины. Они делают всё, чтобы задержать нас в нашей эволюции, и этим самым продлевают своё господство на планете.

Нам не нужно отчаиваться, что Материя нашего мира Разума вся такая тёмная и несовершенная. Она не вся такая. Ведь наша эволюция протекает уже не одно тысячелетие и явно уже должна существовать материя светлая и, хотя бы, частично одухотворённая, которая пропускает свет души. Её уже никак не смогут испортить силы Зла, хотя для этого делают всё. Они только могут прикрыть её своей темнотой и не дать душе светить.

— А в чём заключается разумное совершенство человека?

…

Как раз, в очищение Материи от тьмы и зла. А разве многие из нас уже не добились некоторого разумного совершенства в жизни? Разве мало среди нас светлых и душевных людей, хотя зло более бросается в глаза. А таких светлых людей мы замечает не так часто, более мы сталкиваемся и запоминаем зла и тех людей, которые его нам несут. Нельзя отрицать существование светлых людей, у который души, хотя бы, чуточку приоткрыты.

Открытые души в нашей цивилизации встречаются пока очень редко и таких людей мы называем Святыми, Мудрецами и т. п. В нашем мире, где правит Идол, светлый человек, обращённый к Духу, к Его свету, для него — смерть! Феодалы Идола сделают всё, чтобы такой человек забыл о Свете и своей душе, которая является его источником. Они дадут ему наркотики, алкоголь, игроманию, интернет, различные развлечения, войну, где он может погибнуть, и даже кучу денег, чтобы закрыть его Свет. Для них главное — чтобы он забыл о своей душе.

Только душа человека может своим Светом освободить его из рабства Идола. Наше стремление к её Свету ставит перед нами соответствующие духовные цели. Если они исполняются, то наш мир наполняется Светом наших душ и становится Раем, если нет, то Тьма поглотит его, и он станет Адом. Пока мы находимся где-то посередине между ними. Если мы поставим перед собой новые духовные цели по привлечению в современный мир Света наших душ, то их исполнение приведёт нас к новому светлому миру.

Какие религиозные цели сегодня ставят для обычного человека большинство современных духовных конфессий? Здесь мы не имеем в виду священнослужителей, а нас интересует обычное человечество. Как обычный человек вписывается в их конфессиональные религиозные цели?

— Как «дрова для печи, чтобы она не погасла»!

…

Чего достигнет обычный человек, если он будет очень строго соблюдать все их религиозные догмы, мораль и правила? Его разум, пока он находится в Храме, будет очищаться от грязи жизни и обретать Свет. Мы этого не отрицаем, но если же он выйдет из него в обычную жизнь, то опять со временем наполниться той же самой грязью, от которой очищался, ибо он никак сам не изменился.

Религии не работают с материей и с обычным человеком. Они на некоторое время очищают его обычный разум, но никак не изменяют его. Это далее снова позволяет грязи обосноваться в разуме такого человека. Конечно, чем чаще он будет ходить в храм, тем меньше его разум будет наполнен грязью мира. Если он останется в Храме или уйдёт в монастырь, то и грязь, вроде бы, перестанет его наполнять. Такой человек, в конце концов, может очистится, только материально не изменяясь, и сбежать святым на Небеса.

Эта религиозная цель очищения человека половинчатая и в ней присутствует бегство от грязи мира. Она, всё же, хороша, ибо открывает человеку душу, но нисколечко не изменяет его материи и наш мир физически: человек духовно очистился и ушёл, а мир ещё больше погряз во Тьме, ведь свою грязь он оставил нам. Такой светлый человек, не выходящий из храма или монастыря, просто перестаёт наполняться грязью мира.

Представьте себе обычную жилую комнату. Её нужно постоянно убирать, проветривать и очищать от грязи. Если этого не делать, то она довольно быстро наполниться пылью и грязью. Сколько раз от «пыли» и «грязи» вы очищали, как эту комнату, свой обычный разум? А теперь давайте тщательно загерметизируем эту комнату и полностью отгородимся от внешнего мира. Будет ли она в этом случае наполняться пылью и грязью?

То же самое предлагают нам религиозные конфессии: отгородиться от внешнего мира, а потом и от такой комнаты, уйдя на Небеса. Только эта комната уже больше становится похожа на обычную тюремную камеру или даже могилу. А нужно ли это обычному человеку, если он получил жизнь из «рук» Бога? Может быть, лучше вернуть Богу и планету, и жизнь, ведь только Он сможет сделать их божественными?

Только в духовных конфессиях мы получаем другую религиозную цель ухода от грязи и несовершенства нашего мира на Небеса или Нирвану, без каких-либо физических изменений в самом человеке и в мире. Для них Материя является камнем преткновения. Они и бегут от неё на Небеса, но они «пустые».

Только для обычного человека такая религиозная цель неприемлема. Он очень не хочет оставлять этот мир, даже наполненный грязью, который дал ему Бог. Он дал нам его не для того, чтобы мы его бросили, а для того, чтобы изменили и сделали для Него новым Раем. Чтобы это осуществить, уже нужна другая духовная цель и она уже возникла.

Новая духовная цель, которая не имеет под собой целью бегство от современного мира на Небеса или в Нирвану, ставит перед нами новую задачу: духовное изменение разума человека, а через него, физическое изменение себя и окружающего мира Материи, который тогда, благодаря Свету человеческих душ, очистится от грязи, тьмы и зла, где одним большим божественным Храмом станет вся планета. Если она воплотиться в жизнь, что зависит только от нас, то планета может стать для человечества настоящим и реальным Раем! Только духовные преобразование и трансформация разума человека и, далее, материального мира всей планеты сможет изменить наш мир!

У нас возникла глобальная цель человечества — это цель единения через духовный труд Материи и Духа. Нельзя изменить себя, если не изменён внешний мир, и нельзя изменить внешний мир, если не изменил себя. Но даже эта материально-духовная цель может оказаться ложной, если мы будет её воплощать в своих собственных эгоистических целях: для самих себя и ради себя.

Только если эта цель становится выполняемой ради Божества и с полной самоотдачей Ему, то, в этом случае, мы получаем не просто Его помощь, а непосредственное и прямое божественное действие через наш обычный разум на нас и наш мир. Одухотворение человека и мира уже вполне становится реальным и выполнимым.

Только эта глобальная духовная цель очень трудна для выполнения: нужно будет преобразовать и трансформировать всю грязь и всё несовершенство нашего мира, пропуская их через себя.

— Изменил себя — изменил мир?

…

Да! Для этого потребуется пропустить всё Зло и Тьму (Ад) через свой духовный разум, через себя любимого, ибо только сам человек с помощью Бога может это осуществить. Для этого уже нужно быть настоящим героем, ведь крайней границей Зла в человеке является сама Госпожа Смерть!

Будущие возможности обычного человека

Естественно, даже если мы станем героями в битве с Идолом, нам сразу же этой глобальной духовной цели не достичь и нового божественного мира не получить. Для её реализации потребуются столетия, а наша жизнь никак не дотягивает до этого срока. Мы уже говорили о том, как это может быть сделано на духовном уровне, но наша наука ещё нам не открыла то, каким образом мы сохраним свои разумные достижения. Она пока открыла нам только физическую наследственность материального тела человека, а о разумной наследственности пока ничего не знает.

В духовных знаниях мы ранее сумели открыть и даже описать ДНК времени, которая принадлежит миру Времени. Именно она является наследственностью для нашего разумного тела. ДНК времени сохраняется душой человека через возвращение её в Дух и обратно от Духа к душе и далее в нового рождающегося человека. В ней записываются все события, которые были в нашей жизни и хорошие, и плохие. Всё будет записано в эту ДНК времени, но речь здесь идёт только о структурах разума, а не о физическом теле.

Наши разумные реакции на внешние события и есть аналогия подбора нуклеотидов в ДНК времени. Пока мы все нуклеотиды ДНК времени «верно» не расставим, мы счастливой жизни не получим. Только это будет считаться нашим полным совершенством в обычном разуме. Мы уже ранее говорили, что наш выбор является и не совсем нашим: он более «механический» и даже «автоматический». ДНК времени будет возвращать вам назад этот неверно выбранный нуклеотид, например, «обиды» до тех пор, пока вы не измените этот выбор и не подберёте его верно.

Тёмная энергия обиды, которая воспринимается нами как страдание, как раз, показывает нам, что выбор нуклеотида сделан неверно и он от света души «отбрасывает тень». Нуклеотид считается верно подобранным, если не возникает эта тень. Тёмное отражение от света души, которым и является тень, может вызывать у нас тёмные мысли и желания, например, наказания обидчика, которые переносятся в будущее, делая его таким же тёмным в своих будущих жизненных ситуациях.

Получается, что в будущем, мы сами снова планируем эту же ситуацию обиды, в результате которой она и возникла. Она снова, когда настанет её очередь, проявит себя в нашем настоящем, и мы снова обидимся, но сила обиды уже будет более сильной. У нас снова появятся ещё более сильные агрессивные мысли и желания против обидчика, и мы снова всё это перенесём в будущее. Снова она проявит себя в настоящем и…

— Получается, что выхода из этого возрастающего круговорота обиды нет или есть?

…

Можно, конечно, ждать, когда сама Природа изменит тип нуклеотида в ДНК времени этого человека и даже его рода, но на это может потребоваться не одно столетие. Дело в том, что если мы имеем дело с обычным человеком, который действует в своей жизни неосознанно, то вряд ли он что-то сможет предпринять для изменения этого круговорота обиды в течении своей жизни. Он его своим обычным несовершенным разумом даже не заметит. Если мы признаём этот круговорот растущим по своей энергии, то что может быть для него конечным вариантом величины этой энергии обиды? Чем он для него закончится и какую силу в нём он сможет набрать?

Обида — это агрессия, направленная внутрь человека. Обида — это тень света милосердия души, из которой она возникла, это, прежде всего, тёмные энергии, заполнившие её структуру. Она будет «поедать» такого обиженного человека изнутри. Что сделают эти тёмные энергии обиды, попав внутрь организма? Обида, попадая внутрь организма, обязательно должна будет принести разрушения его внутренних органов и страдания от их болезней. Чем энергетически она будет сильнее, тем тяжелее будут их заболевания. Страдания мы получаем именно через болезни, какие-нибудь увечья, трагедии и т. п. Это всё и ждёт в будущем такого обидчивого человека, который плодит в себе тёмные разрушительные энергии обиды.

Получается, что обычный человек автоматически создаёт сам себе страдания в будущем. Это он осуществляет неосознанно, даже не подозревая об этом. Он сам готовит для себя в будущем серьёзные проблемы со своим здоровьем и в жизни. К сожалению, обычный человек не имеет таких знаний, чтобы остановить этот нарастающий процесс круговорота обиды и даже не подозревает о том, что может сам его исправить.