Бесплатный фрагмент - Медитация с маркизом де Садом

Медитации на мысли маркиза де Сада (Донасьена Альфонса Франсуа де Сада)

Медитация 1

«Либидо — главный двигатель человеческой природы»

Либидо — главный двигатель природы —

Лишь через наслаждение — человек —

Добивается — возвышенный свободы —

Без которой бы — не воплотился век!

Р.S.ЛИБИДО (от лат. libido — страсть) — бессознательное сексуальное влечение, в более общем плане — влечение к жизни и ее обнаружениям, близкое к платоновскому Эросу. Понятие «Л.» многозначно: это и желание, и влечение, и стремление. В разных содержательных контекстах оно может означать удовольствие, кровожадность, жажду наслаждения, произвол и каприз. Понятие «Л.» появилось в медицинской, психологической и затем филос. литературе во втор. пол. 19 в. в работах М. Бенедикта «Электротерапия» (1868) и А. Молля «Исследование сексуального влечения» (1898). Прежде всего Л. — это проявление полового инстинкта, обостренного и неустанного сексуального влечения. Эрос — глубинная, трудноутоляемая потребность человека и общества. Он неизбывен, неисчерпаем. Человек то и дело вязнет в оргиастическом исступлении, в эротическом движении мысли. Это, по З. Фрейду, сделавшему данное понятие основным для своих работ, не только страсть, но стиль современной жизни. Однако до них, этот состояние и как определяющий его термин описал Маркиз де Сад.

Медитация 2

«Убейте меня или примите таким, как есть, ибо я не изменюсь»,

Маркиз де Сад (из письма 1783 года из тюрьмы своей жене)

Странность человека в его сути —

В том неизменном ощущении себя —

Уже сплоченной в чистоте безумной мути —

Без которой — не кипела бы борьба!

Медитация 3

«Человек может познать свою суть, лишь дойдя до последней черты. Для этого нам требуется все наше мужество — и только так мы учимся чему-то.»

Маркиз де Сад

Лишь дойдя до последней черты —

Мне раскроется сразу — вся суть —

Я при жизни — лелеял — мечты —

Постоянно вершить — в Вечность — путь!

Медитация 4

«Либидо — главный двигатель человеческой природы»

Либидо — это двигатель прогресса —

Вечно рождающийся в чувствах — интерес —

Никому из смертных не дано здесь места —

Чтобы заново рождаться только здесь!

Медитация 5

«– Тем не менее, в брак вступают все.

— Верно, все дураки и все бездельники. Как говорит один философ, женятся, только когда не знают, что делают, или когда больше не знают, что делать.»

Маркиз де Сад новелла «Эжени де Франваль»

Женятся — когда не знают — что —

Что делать — иль совсем ничто не знают —

Женитьба круто заслоняет бытиё —

Да и просто — скукоту «земного рая»!

Медитация 6

«…просто невероятно, как быстро и легко женщина усваивает идеи того, кто ее пронзает.»

Маркиз де Сад «Жюстина, или Несчастья добродетели»

Идеи вносятся — сквозь лоно — через семя —

Передавая — и желанья — и мечты —

Вот почему — в любви — кипит так племя —

Вечный разум блещет свойством красоты!

Медитация 7

«Путь порока театрален по сути, он весь состоит из театральных ситуаций, где под маской безнравственности таится естественность.»

Маркиз де Сад роман «Жюстина, или Несчастья добродетели»

В безнравственности светится естественность —

Мир — театрально лицемерен — как всегда —

По сути — мы не знаем — где ответственность —

И перед кем — здесь Бог отсутствует всегда!

Медитация 8

«Если Бог создал все, отсюда следует, что он также создал добро и зло, включая то, что считается греховной природой человека.»

Греховною природой — человека —

Господь еще с рожденья одарил —

И мы — все — любим — век за веком —

Не ощущая только за спиною крыл!

Медитация 9

«Даже если позволить каждому человеку самому решать, быть или не быть ему добродетельным, верить или нет во все постулаты своей религии, нам все равно придется поинтересоваться, справедливо ли то, что людей наказывают вечными страданиями за их слабость или неверие, когда и без того слишком очевидно, что эти будущие страдания не принесут никаких результатов в этой жизни.»

Решать иль не решать — что делать мне —

Страданья вечные всей жизни не искупят —

Я чую — Бога — с Тайной Вечною — во тьме —

Плывем мы с Ним — похоже — в одном супе!

Медитация 10

— Значит, пусть вымирает весь род человеческий?

— Он этого вполне заслуживает: растение, вырабатывающее лишь яд, должно быть вырвано с корнем, и побыстрее.

Маркиз де Сад новелла «Эжени де Франваль»

Яд человечества — сведет его в могилу —

Хотя оно и так — с рожденья — мрет —

В его произрастании есть сила —

Творящая — для гибели — наш род!

Медитация 11

«Какое доверие можно иметь к людям, которые в этом вопросе первостепенной важности заявляют вам: „Я верю, что это истинно, потому что такой-то сказал мне, что это ему привиделось“. И это говорится о вещах, которые с самого рождения угнетают и озадачивают, которые страшат и сводят с ума половину рода человеческого!»

Маркиз де Сад роман «Жюльетта»

Как можно верить —

                           что кому то вдруг привиделось —

Именно — То — отчего сходишь — сам — с ума —

Не верю — что ждет смертного — открытие —

По крайней мере — здесь — где крутится Земля!

Медитация 12

«Человек может познать свою суть, лишь дойдя до последней черты!!!»

Лишь дойдя до последней черты —

Я вдруг ощущаю всю суть —

Муть той самой волшебной мечты —

Раскрывает в Вечность мой путь!

Медитация 13

«Как вы можете быть счастливым, если вы в состоянии удовлетворять себя каждый миг. Счастье состоит не в наслаждении, а в желании; оно означает разбить все преграды на пути к исполнению желания.»

Случай — Провидение — Безумство —

Ощущать себя — той силой — на земле —

Откуда рост — дают — иные чувства —

Чтобы — тайну с Богом — воплощать в себе!

Медитации на мысли Элохима Пшатского «Из мудрости 100 вечных суеверий»

Медитация 1

«Иногда Богу необходимо, чтоб люди теряли разум, если они не в силах принять жизнь, какой ее сделал…» (Богу нужно, чтоб люди теряли себя, когда они не могут принять себя такими, какими их сделал… (другой перевод с иврита)

Люди теряют себя — когда не так Он их сделал —

Ошибку исправить нельзя —

                                       и их — оставить нельзя —

Душа устремляется в небо —

                                в прах — в землю — их тело —

У мудрости вечной всегда чуть прикрыты глаза!

Медитация 2

«Богу всегда нужно, не быть, потому что его нет… (Богу постоянно надо отсутствовать, потому что он отсутствует) (Богу необходимо быть невидимым, потому что он невидим) (Богу следует вечно скрываться от себя укрывающегося) (разные переводы с иврита)

Богу — не быть — необходимо в этом свете —

Чтоб нас — как надо — постоянно изучать —

Умрут от ужаса — Его — завидев дети —

Вдруг познав — в одном лице — Отца и Мать!

Медитация 3

«Бог не делая ничего, делает всё!» (Бог творит, не прикасаясь к своему творению)

(другой перевод с иврит)

Бог не сделав ничего — вдруг — сделал всё —

Взаимодействие — и Бога — и Вселенной —

Закрутило — точно — наше колесо —

Придав безумию — осмысленный оттенок!

Медитация 4

«Бог слеп, но видит лучше зрячего.»

Бог слеп — но видит тайным ощущеньем —

Получше всех — живущих на земле —

Так ток небесный — овладев моим волненьем —

Отражает — всё живущее — во мне!

Медитация 5

«Бог через нас передает себя» («В каждом из нас есть Бог»)

(другой перевод с иврита)

Бог — через нас — передает — другим — себя —

Он в каждом сердце — точно — существует —

Мир — заостренный —

                                   в Вечность — тайной бытия —

Слетает с губ — прощальным поцелуем!

Медитация 6

«Природа людей окрашена смертью». (Смерть определяет природу человеческих отношений.) (другой перевод с иврита)

Смерть окрасила природу всех людей —

И их чувствами — повсюду — управляет —

И я — такой же ангел — и злодей —

Каким меня рисует божья память!

Медитация 7

«Человек словом реализует (отражает) Бога» («Человек своей речью воплощает божественную сущность») (другой перевод с иврита)

Говорящий человек — носитель Бога —

Всей сокровенной сущностью вещей —

Он — выражает — так — немыслимо — и много —

Волшебных слов — таинственный ручей!

Медитация на мысли Федора Михайловича Достоевского

Медитация 1

«…Чего же можно ожидать от человека?.. Да осыпьте его всеми земными благами, утопите в счастье совсем с головой, так, чтобы только пузырьки вскакивали на поверхности счастья, как на воде; дайте ему такое экономическое довольство, чтоб ему совсем уж ничего больше не оставалось делать, кроме как спать, кушать пряники и хлопотать о непрекращении всемирной истории, так он вам и тут, — человек-то, и тут, — из одной неблагодарности, из одного пасквиля мерзость сделает. Рискнет даже пряниками и нарочно пожелает самого пагубного вздора, самой неэкономической бессмыслицы, единственно для того, чтобы ко всему этому положительному благоразумию примешать свой пагубный фантастический элемент. Именно свои фантастические мечты, свою пошлейшую глупость пожелает удержать за собой…»

Федор Михайлович Достоевский роман «Преступление и накзание»

Блаженства в мире человеку не снести —

Искать — он — будет — боль — само страданье —

Безумным солнцем — встанет на его пути —

Размножив — Ложь — как — Смерти оправданье!

Медитация 2

«Жизнь задыхается без цели.»

Федор Михайлович Достоевский роман «Подросток»

Жизнь задыхается без цели —

Ибо её — мы остро чувствуем — везде —

Но только в нашем бренном теле —

Она теряется — как капелька — в воде!

Медитация 3

«Разум, наука и реализм могут создать лишь муравейник, а не социальную гармонию, в которой бы можно было ужиться человеку.»

Федор Михайлович Достоевский «Дневник писателя»

Наука — Разум — Реализм —

Лишь создают собою общий муравейник —

Но Гармонию — Любовь — и чувства смысл —

Не явит вдруг — наш массовик-затейник!

Медитация 4

«Этот шаг нужно обдумать и разрешить, но этот шаг, не из тех что обдумываются, а из тех на который просто решаются.»

Федор Михайлович Достоевский роман «Преступление и наказание»

Как обдумать — разрешить безумный шаг —

Когда в нем нет — и мига осмысленья —

Когда везде тебя — окутывает мрак —

Есть ли у Бога сострадание к творенью?

Медитация 5

«Люди умные делают гораздо больше глупостей, чем ограниченные.»

Федор Михайлович Достоевский «Дневник писателя»

Как много глупостей рождает разум мой —

Весь мир втянул меня в свое движенье —

И вдруг в раздумье ощутил — иной —

Уже зовет меня — во тьму исчезновенья!

Медитация 6

«Лучше иногда падать, чем никогда не летать. Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.»

Федор Михайлович Достоевский роман «Братья Карамазовы»

Лучше падать иногда — чем не летать —

Жизнь — обгоняет — свет любого смысла —

Не от того ли в небе ангельская рать —

Вслед за дьяволом — стремится падать низко?

Медитация 7

«Красота — это страшная и ужасная вещь! Страшная, потому что неопределимая, а определить нельзя, потому что Бог задал одни загадки. Тут берега сходятся, тут все противоречия вместе живут. Страшно много тайн! Слишком много загадок угнетают на земле человека. Разгадывай, как знаешь, и вылезай сух из воды. Красота! Перенести я притом не могу, что иной, высший даже сердцем человек и с умом высоким, начинает с идеала Мадонны, а кончает идеалом Содомским. Еще страшнее, кто уже с идеалом Содомским в душе не отрицает и идеала Мадонны, и горит от него сердце его, и воистину, воистину горит, как в юные, беспорочные годы. Нет, широк человек, слишком даже широк, я бы сузил. Черт знает, что такое даже, вот что! Что уму представляется позором, то сердцу сплошь красотой. В Содоме ли красота? Верь, что в Содоме-то она и сидит для огромного большинства людей, — знал ты эту тайну или нет? Ужасно то, что красота есть не только страшная, но и таинственная вещь. Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы — сердца людей.»

Федор Михайлович Достоевский роман «Братья Карамазовы»

Что уму представилось позором —

То сердцу — страшной красотой —

Бог дьявола ласкает строгим взором —

Вызывая нас — на бой — между собой!

Медитация 8

«Страдание — единственная причина сознания.»

Федор Михайлович Достоевский «Записки из подполья»

Страданием живет мое сознанье —

И предок разум получил лишь через боль —

Я чую — что страдает мирозданье —

Рождая в муках — вечную Любовь!

Медитация 9

«И не в настоящее время, от каких-нибудь там случайных обстоятельств, а во все времена порядочный человек должен быть трус и раб. Это закон природы всех порядочных людей на земле.»

Федор Михайлович Достоевский «Записки из подполья»

Порядочность — и в трусости — и в рабстве —

Веками сковывает прочную среду —

Возможно — человечик — в Божьем Царстве —

Едва приучен — к честному труду!

Медитация 10

«То-то и есть, что я слепо верил тогда, что каким-то чудом, каким-нибудь внешним обстоятельством все это вдруг раздвинется, расширится; вдруг представится горизонт собственной деятельности, благотворной, прекрасной, и, главное, совсем готовой (какой именно — я никогда не знал, но главное — совсем готовой), и вот я выступлю вдруг на свет Божий, чуть ли не на белом коне и не в лавровом венке. Второстепенной роли я и понять не мог и вот именно потому-то в действительности очень спокойно занимал последнюю. Либо герой, либо грязь, середины не было.

Но сколько любви, Господи, сколько любви переживал я, бывало, в мечтах своих, в этих «спасеньях во все прекрасное и высокое». Хоть и фантастической любви, хоть и никогда ни к чему человеческому на деле не прилагавшейся, но до того было ее много, этой любви, что потом, на деле, уж и потребности даже не ощущалось ее прилагать: излишняя б уж это роскошь была. Все, впрочем, благополучно всегда оканчивалось ленивым и упоительным переходом к искусству, то есть к прекрасным формам бытия, совсем готовым, сильно украденным у поэтов и романистов и приспособленным ко всевозможным услугам и требованиям. Я, например, над всеми торжествую; все, разумеется, во прахе и принуждены добровольно признать все мои совершенства, а я всех их прощаю. Я влюбляюсь, будучи знаменитым поэтом и камергером; получаю несметные миллионы и тотчас же жертвую их на род человеческий и тут же исповедываюсь перед всем народом в моих позорах, которые, разумеется, не просто позоры, а заключают в себе чрезвычайно много «прекрасного и высокого», чего-то манфредовского. Все плачут и целуют меня (иначе что же бы они были за болваны), а я иду босой и голодный проповедовать новые идеи…»

Федор Михайлович Достоевский «Записки из подполья»

В спасеньях о прекрасном и высоком —

Весь мир не раз в душе любовь переживал —

Но в жизни — пресыщенный Божьим оком —

Сам собой — был уничтожен — идеал!

Медитация 11

«Огромная масса людей, материал для того только и существует на свете, чтобы, наконец, через какое-то усилие, каким-то таинственным до сих пор процессом, посредством какого-нибудь перекрещивания родов и пород, понатужиться и породить, наконец, на свет, ну хоть из тысячи одного, хотя сколько-нибудь самостоятельного человека. Еще с более широкою самостоятельностью рождается, может быть, из десятков тысяч один (я говорю примерно, наглядно). Еще с более широкою — из ста тысяч один. Гениальные люди из миллионов, а великие гении, завершители человечества, может быть, по истечении многих тысячей, миллионов людей на земле. Одним словом, в реторту, в которой все это происходит, я не заглядывал. Но определенный закон несомненно есть и должен быть; тут не может быть случая.»

Федор Михайлович Достоевский роман «Преступление и наказание»

Из сотней тысячей людей — всего один —

Быть может — и до края — доберется —

Великой истины — могучий Господин —

Только Бог — собой — нам — заменяет Солнце!

Медитация 12

«Человек есть на Земле существо, только развивающееся… не оконченное, а переходное… Следственно, есть будущая, райская жизнь.

Какая она, где она, на какой планете, в окончательном ли центре, то есть, в лоне всеобщего синтеза, т. е. Бога? — мы не знаем.»

Федор Михайлович Достоевский «Из записной книжки»

Мы — переходные созданья —

В грядущем ищем — светлый рай —

Но в божьем лоне мирозданья —

Всеобщий синтез скрыт в тьме тайн!

Медитация 13

«За что превозносят любовь? За страдания. Людям нравится ощущать себя святыми мучениками, заложниками страстей. Любовь — сложнейшая эмоция, но она конечна, как и всё в этом мире. И нет в ней ничего святого, как и в тех, кто верит и ждёт её.»

Фёдор Михайлович Достоевский «Из записной книжки»

Святой любви на свете нет — она исчезнет —

Как и всё — что было на земле —

Мы лишь пытаемся найти —

                                       свой выход в бездне —

Через неё — вдаль — протекая — бездну лет!

Медитация 14

«Человек несчастлив потому, что не знает, что он счастлив; только потому. Это все, все! Кто узнает, тотчас сейчас станет счастлив, сию минуту.»

Федор Михайлович Достоевский роман «Бесы»

Счастье нами познается сразу —

Достаточно — его — произнести —

И оно — как вечная зараза —

Разнесется — эхом — по сети!

Медитация 15

«Нужно быть действительно великим человеком, чтобы устоять даже против здравого смысла.»

Федор Михайлович Достоевский роман «Бесы»

Человек велик отсутствьем смысла —

Все что не сделает — забудет про него —

Нас сотрясают в мыслях найденные жизни —

Огонь Бессмертия невиданных краёв!

Медитация 16

«Человек только и делал, что выдумывал Бога, чтобы жить, не убивая себя; в этом вся всемирная история до сих пор.»

Федор Достоевский роман «Бесы»

Бога выдумал — чтоб жить — не умирая —

Но если — выдумка —

                            реальность — волшебство —

То доказательство вдруг созданного рая —

Почему являет только естество?

Медитация 17

«Тот, кто желает видеть живого Бога, пусть его ищет не на пустом небосводе собственного разума, но в человеческой любви.»

Федор Михайлович Достоевский «Дневник писателя»

Только — в живой любви — и встретишь Бога —

А разум пуст — лишенный нежных чувств —

Он может — вечно мыслить — не ища итога —

Лелея в сердце одиноких тварей — грусть!

Медитация 18

«Сострадание есть наивысочайшая форма человеческого существования.»

Федор Михайлович Достоевский «Дневник писателя»

Сострадаю всем — кто — здесь — родился —

И чую в этом — самый вечный свет —

И проявление божественного смысла —

На протяженье тьмы весьма безумных лет!

Медитация 19

«Покупается счастье страданием. Таков закон нашей планеты. Человек не для счастья родится. Человек заслуживает свое счастье, и всегда страданием.»

Ф. М. Достоевский «Дневник писателя»

Покупается счастье страданием —

Так уж Богом — рожден — человек —

От рождения — до умирания —

Мы несем в сердцах тяжкий век!

Медитация 20

«Покупается счастье страданием.»

Ф. М. Достоевский «Дневник писателя»

Счастье покупается страданием —

И очищает мир — священная слеза —

Бог — всех имеет — вечным оправданием —

Не повторяясь в наших судьбах никогда!

Медитация 21

«…человек ищет не столько бога, сколько чудес.»

Федор Михайлович Достоевский роман «Братья Карамазовы»

Забыв про Бога — люди — ищут чуда —

Но только чудо — это божий труд —

И получается — что ищем мы — покуда —

Одним лишь воздухом — заполненный сосуд!

Медитация 22

«Привидения — это, так сказать, клочки и отрывки других миров, их начало. Здоровому человеку, разумеется, их незачем видеть, потому что здоровый человек есть наиболее земной человек, а стало быть, должен жить одною здешнею жизнью, для полноты и для порядка. Ну а чуть заболел, чуть нарушился нормальный земной порядок в организме, тотчас и начинает сказываться возможность другого мира, и чем больше болен, тем и соприкосновений с другим миром больше, так что когда умрет совсем человек, то прямо и перейдет в другой мир.»

Федор Михайлович Достоевский роман «Преступление и наказание»

Клочки — отрывки из других миров —

Соприкасаются — во тьме — порою — с нами —

Остро — в болезни — когда ты уж не здоров —

И напрягаешь — ближе к Смерти — память!

Медитация 23

«Нынешнее время — это время золотой средины и бесчувствия, страсти к невежеству, лени, неспособности к делу и потребности всего готового.»

Федор Михайлович Достоевский роман «Подросток»

Время чудной середины — и бесчувствья —

Страсти к невежеству — потребностей во всём —

Чую — Бога — где-то рядом — в вечной грусти —

Одним молчаньем — озарившим — бедный дом!

Медитация 24

— Так, стало быть и дети всегда лгут? — попытался спросить я.

— Ах, как вы это не понимаете! — раздражительно обернулся ко мне Достоевский. — Ведь открывать душу свою, делиться мечтаниями и для взрослых-то людей дело как бы стыдное, и не всякий может, а ребенок — он по-настоящему целомудрен. Он мира своего никому не откроет. Его правду один Бог только слышит.

Евгений Опочинин. Из беседы с Достоевским 23.12.1879

Ребенок мира своего — здесь — не раскроет —

В своих мечтаньях светлых — никому —

Через него — и с вечной тайной вровень —

Я тоже — мысленно влетаю — в Божью тьму!

Медитация 25

«Жизнь везде жизнь, жизнь в нас самих, а не во внешнем. Подле меня будут люди, и быть человеком между людьми и остаться им навсегда, в каких бы то ни было несчастьях, не уныть и не пасть — вот в чем жизнь, в чем задача ее.»

Федор Михайлович Достоевский Из письма брату Михаилу 1849 г.

Не уныть — и не пасть — вот — в чем жизнь —

В силе духа — и в сладостной вере —

Очищает — и меня — святая мысль —

Мы — ангелы — хотя и в шкуре зверя!

Медитация 26

«Увлекает людей единственно характер, даже тогда, когда он устремляет энергию на зло. Человек есть прирожденный раб всякой сильной воли, проходящей перед ним.»

Федор Михайлович Достоевский «Из записной книжки»

Человечек — раб сильной воли —

Устремленной вдруг даже во зло —

Точно — нас — буря с мглой беспокоит —

Для того — чтобы нас унесло!

Медитация 27

«Любовь к человечеству даже совсем немыслима, непонятна и совсем невозможна без совместной веры в бессмертие души человеческой.»

Федор Михайлович Достоевский «Из дневника 1876»

Человечество люблю — за свет бессмертия —

Что светлой верой изливается в сердцах —

Собою жертвуя — в безумных снах столетия —

Герои — чувствуют — призыв во тьму — Творца!

Медитация 29

«Человек стремится на Земле к идеалу, противоположному его натуре. Когда человек не исполнил закона стремления к идеалу, то есть, не приносил любовью в жертву своего Я людям или другому существу (я и Маша), он чувствует страдание и назвал это состояние грехом.»

Федор Михайлович Достоевский «Из записной книжки»

Человек — стремится жадно — к идеалу —

И страдание — наш отзыв — смертный грех —

Говорящий — как в нас — жизни — мало —

И как ничтожен — мимолетный наш успех!

Медитация 30

« — Лучше бы ты какой анекдот! — болезненно проговорил Иван.

— Анекдот есть и именно на нашу тему, то есть это не анекдот, а так, легенда. Ты вот укоряешь меня в неверии: «видишь-де, а не веришь». Но, друг мой, ведь не я же один таков, у нас там все теперь помутились, и всё от ваших наук. Еще пока были атомы, пять чувств, ' четыре стихии, ну тогда всё кое-как клеилось. Атомы-то и в древнем мире были. А вот как узнали у нас, что вы там открыли у себя «химическую молекулу», да «протоплазму», да черт знает что еще — так у нас и поджали хвосты. Просто сумбур начался; главное — суеверие, сплетни; сплетен ведь и у нас столько же, сколько у вас, даже капельку больше, а, наконец, и доносы, у нас ведь тоже есть такое одно отделение, где принимают известные «сведения». Так вот эта дикая легенда, еще средних наших веков — не ваших, а наших — и никто-то ей не верит даже и у нас, кроме семипудовых купчих, то есть опять-таки не ваших, а наших купчих. Всё, что у вас есть, — есть и у нас, это я уж тебе по дружбе одну тайну нашу открываю, хоть и запрещено. Легенда-то эта об рае. Был, дескать, здесь у вас на земле один такой мыслитель и философ, «всё отвергал, законы, совесть, веру», а главное — будущую жизнь. Помер, думал, что прямо во мрак и смерть, ан перед ним — будущая жизнь. Изумился и вознегодовал: «Это, говорит, противоречит моим убеждениям». Вот его за это и присудили… то есть, видишь, ты меня извини, я ведь передаю сам, что слышал, это только легенда… присудили, видишь, его, чтобы прошел во мраке квадриллион километров (у нас ведь теперь на километры), и когда кончит этот квадриллион, то тогда ему отворят райские двери и всё простят…

— А какие муки у вас на том свете, кроме-то квадриллиона? — с каким-то странным оживлением прервал Иван.

— Какие муки? Ах, и не спрашивай: прежде было и так и сяк, а ныне всё больше нравственные пошли, «угрызения совести» и весь этот вздор. Это тоже от вас завелось, от «смягчения ваших нравов». Ну и кто же выиграл, выиграли одни бессовестные, потому что ж ему за угрызения совести, когда и совести-то нет вовсе. Зато пострадали люди порядочные, у которых еще оставалась совесть и честь… То-то вот реформы-то на неприготовленную-то почву, да еще списанные с чужих учреждений, — один только вред! Древний огонек-то лучше бы. Ну, так вот этот осужденный на квадриллион постоял, посмотрел и лег поперек дороги: «Не хочу идти, из принципа не пойду!» Возьми душу русского просвещенного атеиста и смешай с душой пророка Ионы, будировавшего во чреве китове три дня и три ночи, — вот тебе характер этого улегшегося на дороге мыслителя.

— На чем же он там улегся?

— Ну, там, верно, было на чем. Ты не смеешься?

— Молодец! — крикнул Иван, всё в том же странном оживлении. Теперь он слушал с каким-то неожиданным любопытством. — Ну что ж, и теперь лежит?

— То-то и есть, что нет. Он пролежал почти тысячу лет, а потом встал и пошел.

— Вот осел-то! — воскликнул Иван, нервно захохотав, всё как бы что-то усиленно соображая. — Не всё ли равно, лежать ли вечно или идти квадриллион верст? Ведь это биллион лет ходу?

— Даже гораздо больше, вот только нет карандашика и бумажки, а то бы рассчитать можно. Да ведь он давно уже дошел, и тут-то и начинается анекдот.

— Как дошел! Да где ж он биллион лет взял? … Ну-ну, что же вышло, когда дошел?

— А только что ему отворили в рай, и он вступил, то, не пробыв еще двух секунд — и это по часам, по часам (хотя часы его, по-моему, давно должны были бы разложиться на составные элементы у него в кармане дорогой), — не пробыв двух секунд, воскликнул, что за эти две секунды не только квадриллион, но квадриллион квадриллионов пройти можно, да еще возвысив в квадриллионную степень!»

Федор Михайлович Достоевский роман «Братья Карамазовы»

Можно Вечность пролететь лишь за мгновенье —

Можно умереть — и снова быть —

Все повторяется — игра в исчезновенье —

Богом задумана — как — сказочная прыть!

Р.S. Хотя и считается, что теорию относительности открыл Альберт Эйнштейн, но прочитав отрывок из романа Достоевского, можно понять, что Достоевский ее уже для себя открыл, и удивительно, что роман «Братья Карамазовы» был им написан в 60 лет, как сказал об этом Василий Розанов Достоевский написал этот роман уже в «возрасте пророка»! Вот с!

Медитация 31

«Да ведь ты думаешь всё про нашу теперешнюю землю! Да ведь теперешняя земля, может, сама-то биллион раз повторялась; ну, отживала, леденела, трескалась, рассыпалась, разлагалась на составные начала, опять вода, яже бе над твердию, потом опять комета, опять солнце, опять из солнца земля — ведь это развитие, может, уже бесконечно раз повторяется, и всё в одном и том же виде, до черточки. Скучища неприличнейшая…»

Федор Михайлович Достоевский роман «Братья Карамазовы»

Биллион раз повторялась наша жизнь —

И Земля в безумье хаоса вертелась —

Точно — вечная — в живом бессмертье мысль —

Являла Страсть — Любовь — и порванную целость!

Медитация 32

«Жил на свете таракан,

Таракан от детства,

И потом попал в стакан,

Полный мухоедства…

Место занял таракан,

Мухи возроптали.

«Полон очень наш стакан!» —

К Юпитеру вскричали.

Но пока у них шел крик,

Подошел Никифор,

Бла-го-роднейший старик…»

Федор Михайлович Достоевский роман «Бесы» (стихи капитана Лебедкина)

Я утопился — может быть — уж где угодно —

Если бы знал — что я и есть — тот таракан —

Что совершил вмиг грех свой первородный —

И угодил — вдруг — из за этого — в стакан!

Медитации на мысли Василия Васильевича Розанова

Медитация 1

«Я не хочу истины. Я хочу покоя»

Василий Васильевич Розанов «Уединенное»

Я избегаю истины в покое —

Дан — Богом — грустный опыт бытия —

И теперь когда болит само живое —

Я — хочу скорее вытечь из себя!

Медитация 2

«Только горе открывается как великое и святое»

Василий Васильевич Розанов «Опавшие листья»

Горе раскрыло мне великое — святое —

Но и оно — листочком в Вечность унеслось —

Люди — волны — собрались все в море —

Чтобы исчезнуть вместе в тьме безумных гроз!

Медитация 3

«Боже вечный стой около меня. Никогда не отходи»

Василий Васильевич Розанов «Уединенное»

Боже вечный — от меня не отходи —

Стой возле меня в предвечной мгле —

Христос заплакав — озарил пути —

Ведущие нас — в тайну — на земле!

Медитация 4

«Люди почему вы не служите нежным идеям?

Василий Васильевич Розанов

«Опавшие листья — короб первый»

Люди — почему вы не нежны —

И так слепы в убийственной идее —

Розанов проходил сквозь мои сны —

Вечной мудростью — овеян!

Медитация 5

«Мир вечно тревожен и тем живет!»

Василий Васильевич Розанов «Уединенное»

Тревогой вечной полон мир — как и сомненьем —

Роятся мысли — прячась в темном естестве —

Неужто мы — за грех все преданы забвенью —

И любовь со смертью состоит в родстве?

Медитация 6

«Злоба всегда течет из худа»

Василий Васильевич Розанов «Уединенное»

Злоба всегда течет из худа —

И умирает очень плохо —

И только доброта из чуда —

С любовию идет одна — от Бога!

Медитация 7

«Поразительно, что благородная, великодушная и впечатлительная Европа заразилась таким скудным идеалом. Заразилась провалом идеалов и постановкой на идейном месте денежного мешка.»

Василий Васильевич Розанов «Уединенное»

Европа заразилась идеалом —

То есть провалом идеалов на деньгах —

Вот так ничья душа не устояла —

Ибо по сути — всё одето в прах!

Медитация 8

«Нужно, чтобы мировой ветер (легкомыслие) не задул свечу.

И человечество закрыло ее руками.»

Василий Васильевич Розанов «Уединенное»

Человечество — закрой свечу руками —

Чуешь — ветер легкомыслия подул —

Сохрани в душе — божественное пламя —

И пронеси его в веках сквозь злой разгул!

Медитация 9

«Хочу заглянуть а край. Хочу дойти до конца»

Василий Васильевич Розанов «Последние листья»

Хочу — заглянуть а край —

Хочу — дойти до конца —

Неважно — там — ад или рай —

Бог — или вечная тьма!

Медитация 10

«Мы — воробьи, мы — воробьиная порода. Мы переводим и ни на чем не стоим.

(Переводная литература. Романы Эжен Сю)»

Василий Васильевич Розанов «Последние листья»

Мы — воробьи — мы — воробьиная порода —

Мы ни на чем в сей жизни не стоим —

Точно — обманом нас напичкала природа —

И наш Творец — безмолвен — сукин сын!

Медитация 11

«Метафизика — голод души…»

Василий Васильевич Розанов «Последние листья»

Метафизика — голод души,

Узнал бы мир — и все равно бы не поверил —

Так за любой стеною или дверью —

Нас в наших душах — поджидают миражи!

Медитация 12

«Душа твоя не меньше мира»

Василий Васильевич Розанов «Последние листья»

Душа твоя не меньше мира —

В ней уместится сразу 100 миров —

100 ярких лиц — 100 нежностей эфира —

Откуда в Вечность уплывает вся любовь!

Медитация 13

«В альфе всех вещей — Бог и Сатана, но в омеге — Христос и Антихрист»

Василий Васильевич Розанов «Последние листья»

В альфе всех вещей — Бог с Сатаною —

В омеге же — Антихрист и Христос —

Когда я с истиной одной — а мир с другою —

Я замолкаю — чтоб не жечься об вопрос!

Медитация 14

«Пусть борются, страдают и кипят. Как и ведь бедная душа твоя,

мудрый человек, кипела и страдала.»

Василий Васильевич Розанов «Последние листья»

Душа кипела и страдала —

И бегал странный человек —

Вдруг — ощутивший — с идеалом —

В миг исчезает каждый век!

Медитация 15

«То, что есть, мне кажется невероятным, а то чего нет, кажется

действительным…»

Василий Васильевич Розанов

«Опавшие листья. Короб первый»

Что существует здесь — невероятно —

Чего здесь нет — живет лишь в мираже —

Вот почему — ужасно — неприятно —

По миражу нести мученья в душе!

Медитация 16

«Человек никогда и ничем не бывает удовлетворен…»

Василий Васильевич Розанов «Последние листья»

Отчего — тем — что есть — я не полон —

То ли чую — как призрачен мир —

Еще мальчиком в сказочной школе —

Я мечты свои жег как факир!

Медитация 17

«Победа Евангелия… — заключалась в том, что люди, безмерно страдавшие «в порядке естественной природы», условились, во всех случаях противоречия, отдавать преимущество миру благодатному…» (по Розанову благодатный мир — это мир Христа)»

Василий Васильевич Розанов

«Опавшие листья. Короб первый»

Люди условились — в мучениях своих —

В противоречии судьбы — молитвой Богу —

Ловить один благословенный миг —

Каким — сияет их душа — над вечным роком!

Медитация 18

«Я был поражен, прочитав год назад в еврейском молитвослове: когда произведено обрезание (над семидневным младенцем!), то читается как бы обращенная к нему молитва, оканчивающаяся словами: " и да даст Бог тебе внести невесту в хуппу» (спальня новобрачных, «чертог брачный» Евангелия). Следовательно, уже над семидневным реет мысль, ожидание, требование общины израильской: «Ты будешь обязан совокупиться».

Василий Васильевич Розанов «Последние листья»

Уже младенцу говорят — совокупись —

Внеси невесту в спальню новобрачных —

В молитве иудейской — сама жизнь —

Становится — как истина — прозрачной!

Медитация 19

«У европейских (христ.) наций совокупление есть вещь, которое может быть и может не быть. Оно не проникает всего человека и всю жизнь его. У еврея оно пропитывает всего человека и всю жизнь»

Василий Васильевич Розанов «Последние листья»

Совокупленье пропитало человека —

И он — то человек — то дикий зверь —

В молитве Богу себя чувствую калекой —

Все же шагнувшего за тридевять земель!

Комментарий: Я не разделяю данной мысли Василия Розанова по отношению к евреям, хотя мысль сама по себе оригинальна и интересна. Думаю, что в определенные моменты бытия любой из смертных бывает пропитан этим самым совокуплением, и разумеется, что это не зависит от национальной принадлежности. Разумеется, что южные народы более темпераментны чем северные, что, однако не позволяет с такой метафизической точностью судить об их глубоко интимной стороне жизни. К сожалению, великий писатель и философ в начале 20 века был не просто журналистом, а сотрудничал и с черносотенной газетой. Однако, к чести Василия Розанова, в конце своей жизни он очень сожалел и публично в книге «Апокалипсис нашего времени» (последняя книга изданная Розановым на последние деньги, сам он умер от голода и болезней в Сергиевом Посаде) просил прощения у евреев. При этом Розанов был всегда противоречив, ибо он всю жизнь, как любил, так и не любил евреев. Так, в своей книге «Во дворе язычников» Розанов раскрывается самой большой духовной любовью, как к Древнему Египту, так и к древнему Израилю, к его культуре, к религии и к священным обрядам. Кстати, эта мысль о том, что евреи пропитаны совокуплением, не сарказм, а его любовь к ним, и к любви вообще, к Эросу.

Медитация 20

«От своего куда уйти? Вне „своего“ чужое. Самим этим словом решается все. Попробуйте пожить „на чужой стороне“, попробуйте жить с „чужими людьми“. Лучше есть крапиву у себя дома»

Василий Васильевич Розанов «Уединенное»

От своего куда уйти — везде чужое —

И в человечестве — обман — как и тоска —

В прах обрушивает древо вековое —

Ибо всем живым одна лишь смерть близка!

Медитация 21

«Свинство почти всегда торжествует. Оскорбляющее свинство.»

Василий Васильевич Розанов «Уединенное»

В оскорбляющим свинстве живу —

Пусть оно надо всем торжествует —

Ветер сеет так часто траву —

Чтоб — потом — ее вырвала буря!

Медитация 22

«Дьяволы да заглянули ли вы в тоску мою, чтобы учить теперь когда все поздно. Какое дело мне до вас? Какое дело вам до меня?

И умру и не умру — мое дело.»

Василий Васильевич Розанов «Уединенное»

Дьяволы глядят в тоску мою —

Чтобы учить теперь — когда все поздно —

Я в чудной тьме себя не узнаю —

Но из жизни проливаю в Вечность слезы!

Медитация 23

«Во мне нет ясности настоящей деятельной доброты и открытости.

Душа моя какая-то путаница, из которой я не умею вытащить ногу.

И отсюда такое глубокое бессилие.»

Василий Васильевич Розанов «Уединенное»

Во мне нет ясности — открытой доброты —

Душа запутана безумьем всего мира —

И лишь в сиянье вечной красоты —

Даже в бессилии глубоком шепчет лира!

Медитация 24

«Моя душа сплетена из грязи, нежности и света.»

Василий Васильевич Розанов «Уединенное»

Душа — сплетенье грязи — нежности — и света —

Погружена с раздумьем темным в забытье —

Точно — она — одна — волшебная планета —

И также кружится — впиваясь в бытие!

Медитация 25

«Печально мне, что все несовершенно: но отнюдь не в том смысле, что вещи не исполняют какой-то заповеди, какого-то от них ожидания (и на ум не приходит), а что самим вещам как-то не хорошо, они не удовлетворены, им больно. Что вещам „больно“, это есть постоянное мое страдание за всю жизнь. Через это больно приходит нежность».

Василий Васильевич Розанов «Уединенное»

Печально мне — несовершенство мира —

Его вещей — всегда мне что-то говорит —

Не так живем — не так играет лира —

Кругом лишь боль — но в ней есть нежный стыд!

Медитация 26

«Бог для того-то и подвел меня (точно взяв за руку) встретиться с другом, чтобы я безмерно наивным и добрым взглядом увидел „море зла и гибели“, вообще — сокрытое от „премудрых земли“, о чем не догадывались никогда…»

Василий Васильевич Розанов

«Опавшие листья. Короб второй и последний»

Безмерно добрым и наивным взглядом —

Увидел море гибели и зла —

Бог вел меня за ручку райским садом —

Но вокруг хватало адского тепла!

Медитация 27

«Отвращение, отвращение от людей… от самого состава человека… Боже! с какой бесконечной любви к нему я начинал (гимназия, университет).»

Василий Васильевич Розанов

«Опавшие листья. Короб второй и последний»

1912 год

Я отвращаюсь от людей — от их состава —

Мне грустно — больно — просто тяжело —

Вдруг видеть как безумная орава —

Сливаясь вместе — вытворяет снова зло!

Медитация 28

«В самом деле, „по эллипсисам“ — все „сбивающимся в одну сторону“ от прямой линии, все „уклоняющимся и уклоняющимся“ от прежнего направления — движутся все небесные светила. И на этом основано равновесие Вселенной. Самые „лукавые линии“ приводят к вечной устойчивости.»

Василий Васильевич Розанов «Опавшие листья. Короб второй и последний»

Равновесие Вселенной в кривизне —

В уклонении от ровного слиянья —

Все судьбы мира — в пляшущем огне —

Являют вечный образ оправданья!

Медитация 29

«- Какой вы хотели бы, чтобы вам поставили памятник?

— Только один: показывающим зрителю кукиш!»

Василий Васильевич Розанов «Опавшие листья. Короб второй и последний»

Кукиш всем — мой памятникам зевакам —

Мой день прошел — и не оставил ничего —

Никак — смеялся я — никак — заплакал —

Никак — что близко — вдруг исчезло далеко!

Медитация 30

«Неумолчный шум в душе. (моя психология)»

Василий Васильевич Розанов «Уединенное»

Неумолимый шум в душе —

Его я слышу днем и ночью —

Точно — у Боа в шалаше —

Душа из тела прет воочью!

Медитация 31

«Но меня вдруг поражало что-нибудь. Мысль ии предмет. Или: „Вот так бы (оттуда бы) бросить свет“. „Пораженный“, я выпучивал глаза и смотрел на эту мысль, предмет или „оттуда-то“ — иногда годы, да и большей частью годы. В отношении к предметам, мыслям и „оттуда-то“ у меня была зачарованность»

Василий Васильевич Розанов «Опавшие листья. Короб первый.»

Зачарованный — всю жизнь в очарованье —

Я с грустью — и со счастьем размышлял —

Оттуда свет — моей душою обладанье —

Заключало мир в божественный причал!

Медитация 32

«Все-таки есть что-то такое и Темное, что одолевает и Б.. Иначе пришлось бы признать „неблагого Бога“. Но этого вынести уже окончательно не может душа человеческая. Всякая душа человеческая от этой мысли умрет. Не человек умрет, а душа его умрет, задохнется, погибнет.»

Василий Васильевич Розанов

«Опавшие листья. Короб первый»

Тьма одолевает в тайне Бога —

А мы всё — думаем — томимся и молчим —

Мы — точно — чуем что-то за порогом —

Так из огня души взлетает образ-дым!

Медитация 33

«И на конце всего: бедные мы человеки.

(глубокой ночью)

Василий Васильевич Розанов «Опавшие листья. Короб первый.»

Мы на конце всего — мы бедные — живые —

Мы думаем о том — чего и нет —

Но наши мысли — точно стрелы огневые —

Пронзая чудо — забирают себе свет!

Медитация 34