Бесплатный фрагмент - Манифест женского влияния

Мы создаём будущее!

Мы меняем мир — через профессию, материнство, предпринимательство, вдохновение, творчество, гражданственность и социальный активизм. Через красоту и любовь.

Мы делаем его ценностно-заряженнее, справедливее, добрее. Мы не убиваем и не воюем — мы миротворцы по своей сути. Мы вынашиваем и рожаем детей — людей будущего — и оказываем фундаментальное влияние на их воспитание.

Мы — женщины!

Мужчины и женщины: пол и гендер

Пол определяется физиологией. Карл Маркс писал: «…развивается и разделение труда, которое вначале было лишь разделением труда в половом акте, а потом — разделением труда, совершавшимся само собой».

Исследователями в области психологии и физиологии зафиксировано множество различий между мужским и женским полом, эдакое физиологическое «разделение труда». Женщина принимает, мужчина активен и добивается сексуальной цели. При этом женщина способна испытать большее количество оргазмов за определенное время, чем мужчина. Сексуальный акт для женщины более психологичен, чем для мужчины. Женщине важны отношения, мужчине победа.

Эти и другие различия лежат в основе возникновения социальной формы пола — гендера («gender»). Это понятие, параллельное термину «пол» («sex»), впервые ввела в язык Энн Оукли в книге «Секс, гендер и общество» (1972), пережившей уже десяток изданий. «Пол» — это биологический термин, а «гендер» — термин из области психологии и культуры. Если «пол» означает биологическое разделение на мужчин и женщин, то «гендер» отражает разделение женственности («feminity») и мужественности («masculinity»).

Гендер — это ожидания от других и от самого себя, которые связаны с социальными ипостасями и ролями мужчин и женщин. Именно гендер обуславливает понимание «настоящего мужчины» и «настоящей женщины» в определённой культуре, в определённую историческую эпоху.

В 1883 году великий немецкий философ Фридрих Ницше в труде «Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого» писал: «Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасности и игры. Поэтому хочет он женщины как самой опасной игрушки. <…> Мужчина должен быть воспитан для войны, а женщина — для отдохновения воина; всё остальное — глупость». При этом в жизни самого Ницше концепция «игрушки» не сработала: женщина по имени Лу Саломе, российская дворянка с немецкими корнями, первая женщина-психоаналитик и выдающаяся писательница, не только не стала «игрушкой» Ницше, ответив отказом на его предложение руки и сердца, но и оказала сильнейшее влияние на жизнь и работу философа.

Концепция «женщины-игрушки» постепенно перестаёт работать во многих культурах. Мы допускаем, что одной из глубинных мотиваций мужчины в отношениях с женщиной сегодняшнего дня — образованной и самодостаточной — остаётся та самая награда, «отдохновение воина», о которой писал Ницше. Господа, у нас хорошая новость: эта награда стала еще ценнее, умнее, она полна энергии созидания, способной вдохновлять на невиданные подвиги. И за неё больше не нужно никого убивать. Чтобы быть партнером эмансипированной женщины, нужна мудрость, любовь и великодушие.

Женская эмансипация: водоразделы

Развитие человечества насчитывает несколько гендерных революций и все они, в первую очередь, касаются эмансипации женщины. Мужчины оказались гораздо более устойчивыми к историческим социальным трансформациям. Они были и, в большей или меньшей степени, остаются воинами, их отношения построены на силе, часто страхе. Они руководствуются конкуренцией в большей степени, нежели заботой о долгосрочных отношениях, о партнерстве. «Трупы врагов» вдохновляют их больше, чем целостное развитие человечества. Оговоримся, что безусловно, есть исключения, но здесь идёт речь о большинстве — историческом и физическом. Мужчины таковы, и это данность, которая остаётся неизменной много столетий.

Итак, основные гендерные изменения касались и касаются развития женщин. Эмансипация женщин началась в 1405 году, когда Кристина Пизанская опубликовала «Книгу о граде женском», в которой представила добродетельных женщин, вносящих огромный вклад в развитие человеческой культуры. Затем было ещё несколько столетий борьбы за права женщин по всему миру, и мы должны сказать, что это движение еще не закончено. Именно сегодня мы видим и движемся к новому горизонту развития женщины, меняющей любую систему, в которой она находится, через стратегическое видение будущего, через ценность лучшего завтра для детей и всех следующих поколений.

По мере развития эмансипации — получения женщинами образования, включения в социальную жизнь, становления субъектности в экономической сфере — как будто бы менялась сама наша природа. Женщина превращалась из полу-рабыни, сексуальной прислуги, тела, вынашивающего ребенка, в инициатора изменений социальной и экономической среды, в творца, создающего произведения искусства, в учёного, делающего великие открытия, в политика, принимающего трудные решения. В женщину, которая влияет.

Вехами эмансипации, «взросления» женщины были и остаются получение избирательных и других политических прав, обретение экономической независимости, возможности заниматься предпринимательской деятельностью, распоряжаться собственностью. И важнейшее право — распоряжаться своим телом. Развитие медицины и контрацепции, получение права на аборт, трансформация культуры родов — всё это позволило женщине распоряжаться своими репродуктивными возможностями и своей сексуальностью. Женщина прошла путь от «ребра Адама», части мужчины, принадлежащей ему как собственность, не обладающей никакими правами, до самостоятельного субъекта экономических и социальных отношений, обладающего комплементарными ролевыми моделями по отношению к моделям «мужского» мира.

Увы, такая эмансипация женщин происходила и происходит неравномерно по планете; в различных странах и культурах есть своя специфика. Так, в Саудовской Аравии, экономически обеспеченной стране, женщины получили право водить автомобиль только в 2018 году, а самостоятельно выезжать за рубеж — только в 2019 году. В Афганистане, Иране, ряде стран Африки по сей день женщины лишены возможности получения образование, распространена практика ранних браков, регулярного и повсеместного насилия над женщинами. К сожалению, во всем мире до сих пор очень сильны позиции мужчин, которые считают женщин частичным, неполноценным человеком, неспособным самостоятельно и независимо принимать решения и распоряжаться своим голосом, имуществом, телом.

Мы видим гигантский потенциал дальнейшей эмансипации женщин в тех странах и культурах, где они до сих пор не получают достаточного образования, не имеют избирательного и имущественных прав, не распоряжаются в полной мере своим телом. Но мы видим не меньший ресурс в том, чтобы в странах и культурах, где женщина уже получила гражданские права и реализует их, развивать новый ценностный катализатор — философию женского влияния. Не в том ли причина этического кризиса развитых стран и обществ, что самосознание развитой женщины до сих пор пытается поместиться в «прокрустово ложе» мужских ожиданий и мужских ролевых моделей? И прежде, чем обвинять в этом мужчин, нам нужно заглянуть в себя и попробовать открыть в себе бесконечность.

Опасность обесценивания гендера

Сейчас в ряде стран и культур происходит новая трансформация отношения к гендеру. Достижение базового равенства гражданских и трудовых прав породило ошибочную практику: значимость гендера пытаются стереть, отрицая, что это важнейший фактор самоопределения человека, важная база для личной и социальной реализации человека. Произошло передергивание целей и смысла борьбы за равенство.

Мы видим в этом угрозу для преемственности культурного кода человечества, ведь он наиболее ценностно и сохранно реализуется через гендерные отношения, семью, через ролевые модели матери и отца.

Мы считаем неправильным, что пол сегодня будто бы стал «стыдным» ограничением, которое преодолевается за счет новых ритуалов паритетного общения, когда мужчина и женщина не оказывают уважения к ценности и потенциалу противоположного пола. Например, игнорируются красота, колоссальный ресурс женщины, который питает и её саму, и окружающих. На наш взгляд, глупо отрицать, «не замечать» красоту.

Нам кажется опасным заблуждением и активно навязываемая сегодня трактовка пола и гендера как объекта свободного выбора. Мы понимаем, что есть определенное количество людей, у которых биологический пол находится в противоречии с гендером и которым необходимо привести их в соответствие. Но это точно не вопрос свободы выбора и самоопределения большинства.

С сожалением отмечаем и то, что в ряде развитых стран тема разнообразия сексуального поведения и трансгендерности активно подсвечивается в медиапространстве — несравнимо сильнее, чем вопросы семейных отношений, темы воспитания детей и реализации женского потенциала.

Да, мы научились преодолевать природу при помощи интеллекта и креативности, но тем не менее остаёмся частью природы. Для подавляющего большинства людей свобода личности раскрывается не в борьбе с природой, не в переделке её, а в следовании своему максимальному потенциалу, заложенному природой и предыдущими поколениями людей, для того, чтобы оставить после себя материальный и ценностный след. Да, возможности человека безграничны, но стоит ли этот потенциал тратить на то, чтобы испытывать границы человеческой природы?

Гомосексуальные отношения — это данность. Мы видим и уважаем в таких отношениях любовь, смелость, умение сохранять себя. Однако наш манифест — для женщин и мужчин, которые идентифицирует себя именно как женщины и мужчины, для тех, кто счастлив в своей гетеросексуальности, кто реализует себя в различии гендеров.

Наш манифест — для большинства, для тех, кто создает людей будущего внутри гетеросексуальных семейных или партнерских отношений. Голос этого большинства часто гораздо тише, чем у меньшинств, ведь его «традиционность» будто бы «скучна». Наш манифест — это возможность высказаться для «традиционных» людей, которые видят потенциал развития в гендерных различиях и в гендерном партнерстве. Мы убеждены, что именно по вопросу гендерных отношений проходит водораздел цивилизации, именно здесь заложена возможность гигантского скачка в развитии человечества, его способности быть по-настоящему счастливым и гуманным.

Да, одним из признаков развития общества, его доброты и ценностной состоятельности является отношение к меньшинствам, умение принимать инаковость. Но «застревая» в непродуктивных дискуссиях о «природной норме», об изменении биологического пола, мы часто теряем потенциал реализации гендерных различий между мужчиной и женщиной, которые могут действительно изменить мир.

Мы же говорим прямо: мужчины и женщины различны! Мы смело фиксируем следующие сильные стороны женщин: многозадачность, развитый эмоциональный интеллект, развитые коммуникационные навыки, многомерность в принятии решений, терпение, навык долгосрочной оценки результатов тех или иных действий, разумная склонность к риску, низкая конкурентность, предпочтение win-win решениям, развитая интуиция.

Глупо не ценить заложенные природой преимущества каждого из полов, стремясь к номинальной одинаковости во всем. Новое правило о том, что мужчина открывает женщине дверь, только если следующую откроет ему она, — один из многочисленных примеров странных современных ритуалов, основанных на страхе выйти за рамки одинаковости, быть «несовременным» и «отсталым» в вопросах пола и отношений, оказаться подозреваемым в сексуальном харрасменте. Это тупик борьбы за плоско понятое равенство. Нельзя вместе с проявлениями неравенства «выплескивать» и ребёнка различий. Это ошибка.

Равенство разных: equality & equity

Мы уже отметили, что борьба за равенство гражданских прав мужчин и женщин дала значительные результаты, и мы, безусловно, признаём великую роль и правоту таких философов, как Пулен де ля Барр, который ещё в XVII веке констатировал, что «неравное положение мужчины и женщины в обществе есть результат подчинения женщины грубой мужской силе, а вовсе не предписание природы».

Политические права, материальная независимость женщин, возможность зарабатывать деньги и ими распоряжаться очень существенно меняет положение женщины в любых социальных группах и институтах — разумеется, в лучшую сторону. Равенство экономических, политических и социальных прав — это абсолютно необходимая вещь.

Но изучая современные проявления борьбы за равенство, мы отмечаем, что они зачастую носят несколько формальный характер. К примеру, страны Северной Европы и Северной Америки за последние пятьдесят лет добились практически полного количественного равенства мужчин и женщин в «традиционных» сферах влияния — политическом и корпоративном управлении. Этого удалось достичь в том числе благодаря внедрению на законодательном уровне механизмов квотирования — и это большой и безусловный успех борьбы за равенство. Однако, как мы видим, далеко не всегда женщины, занимающие руководящие позиции, действительно участвуют в принятии ключевых решений, не всегда находятся женщины нужного уровня квалификации и мотивации для соблюдения законодательных требований о квотировании. Это девальвирует достижение паритета.

Мы считаем, что такие «формальные» меры, как квотирование, полезны в качестве временных — чтобы мотивировать женщин к повышению профессионального управленческого уровня и снизить давление стереотипов, помочь мужчинам, сосредоточившим власть в своих руках, «привыкнуть» к женщинам, которые влияют как к нормальному явлению. Но всё же конечная цель — достичь включения женщин в управление корпорациями и государствами благодаря признанию их профессиональных качеств и уникальной силы их влияния, а не по квоте.

Очень важно донести до сегодняшних управленцев, собственников и акционеров компаний, что женское влияние — это уникальное конкурентное преимущество и ресурс для устойчивого развития. Как минимум — потому что именно женщины принимают решения о большинстве покупок, и не только в сфере «женских» товаров и услуг, но и на автомобильном рынке, рынках недвижимости, строительных материалов, мебели, техники, в сфере туризма. Логично, что именно женщины-управленцы могут строить эффективные продуктовые и маркетинговые стратегии, ориентированные на женскую аудиторию. Кроме того, любым компаниям и политическим структурам полезно, например, то, что женщины иначе, чем мужчины, оценивают и принимают риски, зачастую глубже понимают и учитывают долгосрочные интересы всех стейкхолдеров и находят win-win решения, формируют и поддерживают продуктивные и гармоничные системы отношений и корпоративные культуры. Да, различия между полами могут создавать конкурентные преимущества.

Итак, равенство экономических, политических и социальных прав — это абсолютно необходимая вещь. Но это лишь основа для влияния, основанного на различиях. Энергия сбалансированного, устойчивого развития — именно в различиях.

Поэтому мы хотим сделать акцент на тонком, но системном различии двух терминов — «equality» и «equity». Первый — про численное, зачастую формальное, равенство; второй — про качественные различия, неотъемлемость уникальных качеств и ресурсов каждого пола, аутентичность и справедливость, основанную на этом.

В спорте существуют мужские и женские виды спорта и не бывает футбольных команд, состоящих из женщин и мужчин в соотношении 50 на 50. Нет паритета и в вынашивании ребенка, родах, первичном уходе и воспитании. В мире одновременно принимаются и такие законы, которые запрещают женщинам трудиться на вредных и тяжёлых работах, и такие законы, которые за счёт квот добиваются увеличения доли женщин-управленцев. И это правильно. Разумность, понимание цели преобразований, их ограниченности во времени и объёме — это то, что должно лежать в основе социальных, политических и бизнес-инициатив.

Мы убеждены, что женщины влияют на мир качественно и ценностно иначе, чем мужчины, поэтому измерять наше влияние мерками существующего «оцифрованного» мира некорректно.

При этом когда женщина не стремится занять руководящую позицию — это необязательно страх или низкие социальные амбиции. Хотя и «стеклянный потолок», и «липкий пол» — давно известные стереотипные ограничители. Но женщина может чувствовать силу влияния в другом. Влияние за счёт распоряжения значительными ресурсами, например, на вершине корпоративной лестницы — это очевидная, но далеко не единственная возможность делать мир лучше. У женщин путей влияния куда больше, и мы должны изменить общественное восприятие таких ролей, как мать, муза, творец, которые необходимо поддерживать и ценить, создавая таким образом основу гармоничного будущего для следующих поколений.

Сила и слабость

Ещё одна мировая практика, которую мы считаем ошибочной, — квалификация женщин как меньшинства, требующего особой социальной защиты. Да, во всем мире забота о женщинах является частью социальной политики — наряду с людьми с ограниченными возможностями здоровья, пожилыми людьми, детьми. Но мы считаем, что неприемлемо рассматривать эти группы в одном ряду и воспринимать их как нечто сравнимое.

Давно пора перепозиционировать нас и искоренить восприятие женщин как тех, кто требует особой заботы в силу социальных ограничений. На смену этому восприятию должна прийти правильная оценка нашей силы и потенциала.

Да, женщинам действительно требуется забота в период беременности и раннего материнства — особенно если принять во внимание тот факт, что сегодня в мире около 320 миллионов детей воспитываются одним родителем, и в большинстве случает это мать. Да в этот период женщины нуждаются в дополнительной поддержке, но мы считаем в корне неправильным отождествлять такую поддержку с помощью незащищённым слоям населения.

Вынашивая, рожая и воспитывая ребёнка, женщина вовсе не становится слабее. Наоборот, в этот период как никогда очевидной становится её сила. Ведь она делает важнейшее дело для страны, для человечества. Она растит нового человека. Она создает будущее. И одна из наших идей состоит в том, что поддержка материнства должна быть переквалифицирована из социальной помощи в полноценную оплату труда.

В некоторых языках период ухода за новорожденным ребёнком называется «отпуском» (по беременности и родам, по уходу за ребёнком). Это звучит так, будто бы женщина на этот период «выключается», отвлекается от чего-то по-настоящему важного. Интересно, многим ли захотелось бы проводить отпуск именно так: недосыпая, в тревоге, физической усталости и нервной нагрузке? Нет! Поэтому мы настаиваем на том, что поддержка материнства должна из соцпособия превратиться в достойное вознаграждение. Материнство — это не период слабости, это период тяжёлой и ответственной работы по выращиванию и воспитанию людей будущего.

Сила женщины безгранична!

Принципы философии женского влияния

Принцип первый. Влияние не равно месту в социальной иерархии

Сегодняшняя трактовка социального влияния находится в плену сословности. Влиятельными считается люди, находящиеся в верхних слоях социальной иерархии. По нашему мнению, это неверно.

Во-первых, социальные иерархии очень часто строятся на моделях наследования, которые ничего не говорят нам об истинном влиянии на мир, а иногда и вовсе на незаконных и неэтичных схемах, например, в случае коррупционного характера власти в государстве. Во-вторых, привязка влияния не к личности, а к статусу лишает это явление субъектности. Мы же убеждены, что именно личность и её свободная самореализация являются источником влияния. Влияние — это ответственный и осознанный выбор зрелой личности.

Да, высокое положение в социальной лестнице даёт человеку значительные возможности для того, чтобы менять статус-кво, становиться драйвером позитивных изменений, творить добро. Социальное положение — это возможность и ответственность, но ещё не влияние.

Принцип второй. Критерии для оценки влияния должны быть качественными, а не количественными

Измерение влияния местом в списке Forbes, количеством подчиненных или избирателей, оборотом бизнеса или продолжительностью удержания политической власти — это не наш путь.

У Фёдора Достоевского в «Братьях Карамазовых» сказано: «От высшей гармонии совершенно отказываюсь. Не стоит она слезинки хотя бы одного замученного ребенка». Эта фраза применима и к измерению влияния в нашем понимании. Власть, выраженная в подчинении интересов других людей своим интересам, в обесценивании, в принудительном сексе, — это не влияние, так как его не существует там, где нет добра и созидания.

Мы используем для оценки влияния качественные критерии. Прежде всего, это ценности, которые человек вносит в настоящее и будущее, то, что он оставляет после себя в делах, в людях, в книгах, в воспоминаниях. Только переосмыслив влияние через призму качественных критериев, можно создать платформу для устойчивого и мирного развития человека и человечества.

Принцип третий. Равенство социальных прав мужчин и женщин абсолютно необходимо, но cтратегия развития женского потенциала в аутентичности каждого из гендеров

Сегодняшняя гендерная повестка сосредоточена на борьбе за равные права мужчин и женщин. Да, равные социальные права — такие, как право на образование, равную оплату труда, медицинскую помощь, избирательные права, абсолютно необходимы. Важнейшим правом женщины повсеместно должно стать право распоряжаться своим телом и свободно выбирать партнера.

Но если бы мы изобразили женскую эмансипацию, и развитие женского влияния в виде пирамиды, подобно пирамиде Маслоу, то равные права оказались бы в её основании (по аналогии с базовыми потребностями у Маслоу), а над ними бы возвышались потенциал различий между женщинами и мужчинами, безграничность женской силы, этичность, чувство развития рода, всечеловечность. Равные права — это база, а стратегические уровни женского влияния опираясь на эту базу, возвышаются над ней.

Мы очень благодарны тем, кто посвятил столетия борьбе за равные права, тем, кто и сегодня на передовой этой борьбы. Мы осознаём, что это борьба ещё не закончена. Но мы здесь, чтобы подняться выше, найти, показать и реализовать стратегические уровни уникального женского влияния.

Принцип четвёртый. У женщин есть множество путей влияния; в качестве основных мы выделяем пути предпринимателя, профессионала, гражданина, творца, музы и матери

Мы различаем их по тому, какие уникальные ресурсы личности они задействуют, и по тому, в чём выражается результат влияния. При этом объектами влияния могут быть различные индивиды, группы, сообщества, компании и государства.

Предприниматель меняет мир, создавая новые продукты и распоряжаясь деньгами как ресурсом, генерируя, накапливая и тратя их. Профессионал — применяя особые навыки и умения, которые ему удалось освоить лучше, чем другим. Ресурс гражданина — его принципы и действия, способные менять социальные отношения и социальные системы. Творец генерирует новое, то, чего до него никто не делал. Ресурс Музы — вдохновение. Мать вынашивает, рожает и воспитывает ребёнка — эта роль и вовсе уникальна, так как доступна только женщине.

Мы разделяем эти шесть путей, равноценных по силе влияния, на две группы. В первой группе — пути влияния, близкие к общепринятым: профессионал, предприниматель, гражданин. Здесь мы видим основной задачей нашего сообщества поиск и предъявление миру женских ролевых моделей, существенно дополняющих традиционный потенциал этих путей, основанный на мужских ролевых моделях. Вторая же группа — творец, муза и мать — это пути влияния, которые ни обществом, ни даже самими женщинами пока не воспринимаются как пути влияния. И наша задача как сообщества — показать их трансформационную силу.

Принцип пятый. Мужской и женский потенциал комплементарен, и именно на нашем взаимодействии строится мир

Мы любим мужчин — наших партнёров, сотрудников, отцов, мужей, сыновей. Мы знаем, как мы нужны и полезны друг другу. Именно поэтому мы не только выносим за рамки нашей философии соревнование с мужчинами, но даже минимизируем сравнение с ними.

Мы убеждены, что мужчины и женщины комплементарны, наши потенциалы влияния дополняют друг друга. Мы ищем специфику и силу женского влияния, чтобы предъявить ее «мужскому миру» как ресурс, способный сделать его более гуманным и устойчивым. Мы верим, что Инь и Ян в своем перетекании противоположностей — это основа существования и развития мира.

Мы уважаем мужчин и уверены, что те из них, кто способен преодолеть тревогу перед умными, духовно развитыми, ценностно-заряженными женщинами, станут нашими главными соратниками.

Пути женского влияния