электронная
8
печатная A5
296
16+
Любовь! Любовь? Любовь…

Бесплатный фрагмент - Любовь! Любовь? Любовь…

Объем:
88 стр.
Возрастное ограничение:
16+
ISBN:
978-5-0051-5532-0
электронная
от 8
печатная A5
от 296

Тем, кто любил!

Тем, кто любит!

Тем, кто хочет любить!

Содержание

1 Предисловие — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — -2

2 Ключ к счастью — устремление — — — — — — — — — — — — — — 7

3 О самом главном — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — 12

4 Слова к каждому из нас — — — — — — — — — — — — — — — — — — -31

5 Страничка земного пути Сергия Радонежского — — — — 38

6 Урок терпения и чистоты — — — — — — — — — — — — — — — — — — 40

7 Истинная любовь — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — -44

8 Жемчужины Живой Этики — — — — — — — — — — — — — — — — — -46

9 Испытание — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — -54

10 Сказка песков — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — 57

11 Так говорил Христос — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — -60

12 Не умрём но изменимся — — — — — — — — — — — — — — — — — — — 63

13 Молитва, свет-общение! — — — — — — — — — — — — — — — — — — -67

14 Граф Толстой о жизни и смысле бытия — — — — — — — — — -73

15 Голос Учения — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — -83

Предисловие

«Любите, благодаря!

Любите, вопреки!

Через всё любите!»

Прежде всего, снова и снова повторю слова Конфуция: «Я передаю, а не сочиняю. Я верю в древность и люблю ее!».

Человеку очень необходимо размышлять о любви, постигая всю духовную широту ее. И не перестану вращать понятие любви в вашем сознании, дорогой читатель, пока мысль о глубине, красоте и необходимости этого чувства не станет вашим естеством. На древних памятниках Египта солнце изображалось с лучами в виде крючков, и я хотел бы, чтобы какие-то статьи и выражения этой брошюры зацепили людские сердца, и направили к Свету, говоря проще к расширению сознания и само-мыслию. Пусть даже звездочет собьется со счета от количества повторений о любви на этих страницах.

Не случайно говорится: «Учение Христа и Будды может уместиться на ладони». И только витиеватость человеческого интеллекта заставляет мудрых увеличивать толщину своих книг, чтобы во множестве фраз донести до сердец людских те же простые вещи, которые иначе не будут восприняты. Интеллект часто как страж, закрывший путь к сердцу.

Действительно, сознания человеческие до того витиеваты, что простые вещи надо подавать под китайским соусом, ибо до некоторых лучше доходит издалека. Пусть так, и наверное для таких второе название брошюры в иероглифах «Надо любить еще красивее!».

Учитель Будда говорил ученикам: «Бхикшу то, что вы видите и слышите, охватывает только небольшую часть реальности. Если вы будете принимать ее за всю реальность, у вас получится искаженная картина. У человека, стоящего на Пути, должно быть смиренное и открытое сердце, отдавая себе отчет в том, что его понимание неполно. Мы должны постоянно посвящать свои усилия более глубокому изучению, чтобы добиться успехов на нашем Пути. Следующий по Пути должен сохранять открытым свое сознание, понимая, что привязанность к текущим взглядам, как к абсолютной истине, только помешает понять истину».

Давайте примем и Будду и Христа не как основателей религий, а как Учителей, своим примером показавших путь через земные потемки к Свету; как Мудрых Светочей, которые, сталкиваясь с проблемами жизни, решали их красиво и мудро, освещая все Высшей Мудростью! И лишь после некоторые «дельцы» на основе Их Учений скомпоновали религии, противопоставляя их друг другу.

Неужели человек, когда ему дают молоко, готов лишь к простокваше. Неужели пока Учения не прокиснут в человеческих умах, люди не готовы их принять?

Лучше представить Владыку Христа и Владыку Будду как двух братьев, взявшихся нести Истину — один на Запад, другой на Восток. И обращались они к каждой стороне на языке и понятиях людей ее населяющих. Но теперь пришла пора осознать Единство Учения, чтобы высветить Истину еще ярче, и собрать все рекорды Света в «чашу» сердца, дабы помогли они нам решить наши земные задачи лучшим образом!

Все слова Христа, приведенные ниже без ссылок на источник, относятся к «Евангелию Иисуса Христа эпохи Водолея». Пожалуйста, доверяйте собственному рассудку, а не мнениям тех, кто регламентирует для масс боговдхновенность тех или иных манускриптов, и взвешивайте по достоинству на весах сердца.

Я совсем не пытаюсь заключить вас в рамки моего мировоззрения, возьмите лучшее и раздвиньте горизонты своего понимания еще шире, еще красивее, если вы можете.

Сия работа это, скорее памятка для меня, очень желаю удержать и сохранить в памяти сердца эти мысли и истории, а если они будут интересны для далеких друзей — что ж, я напечатал ее чуть больше, чем в одном экземпляре.

Однако, все же будем помнить, что необходимо переделывать прежде всего себя, а не окружающий мир, памятуя историю жизни суфийского мастера Байзида Бистами. Байзид написал в своей автобиографии: «Когда я был молод, основой всех моих молитв было желание изменить мир. Я просил: «Господи, дай мне силы, чтобы я мог изменить мир». Мне все казалось неверным. Я был революционером и хотел изменить лицо Земли.

Когда я повзрослел, я стал молиться так: «Это, кажется, многовато; жизнь уходит из моих рук. Прошла почти половина, а я не изменил ни одного человека. Потому, позволь, о, Господи, изменить мне мою семью».

А когда я состарился и осознал, что даже семья — это слишком много, тогда я понял, что, если мне удастся изменить самого себя, этого будет достаточно, более чем достаточно. Сейчас я молюсь так: «Господи, я понял и хочу изменить самого себя, позволь мне сделать хотя бы это!».

И Бог ответил мне: «Теперь уже не осталось времени. Ты должен был подумать об этом в самом начале».

«Любовь к миру, — говорит русский поэт и мыслитель Даниил Андреев, — то есть к среде природной и к среде культурной, как к источникам пользы только для нас и наслаждения только для нас, и притом таким источникам, какие должны превратиться полностью в нашего слугу и раба, — вот то, без чего должно.

Любовь к миру как к прекрасному, но искаженному, замутненному, страдающему и долженствующему стать еще прекраснее, чище и блаженнее через века и эоны нашей работы над ним, — вот та любовь, без которой нельзя!».

Все есть любовь, эгоизм это, больная любовь, все пороки — есть болезни любви, давайте начнем исцеляться. Поймем, что ничтожество — оно и в любви ничтожно, и потому развитие и утончение сознания — первая необходимость.

Говоря о любви, нельзя не вспомнить о сердце — именно в сердце рождается и расцветает цветок любви и от качеств сердца зависит, будет ли этот цветок бледной однодневкой или ярким долгожителем! Сказал Мудрый: «Много стрел пронзают сердце, как на древних изображениях; на них видим и пламя сердца. Может быть, без стрел невозможно и пламя». И еще добавил: «Так держитесь крепко, кроме нити сердца нет ничего!».

Думаю, все, что касается любви должно начинаться с поэзии, но поскольку сам я обделен этим небесным даром, возьму стихи Владимира Кузьмина:

Воскресая из тьмы,

День прекрасный восходит.

Он похож на тебя.

Мечта моя, плыви.

Осторожный твой взгляд

Мысль о счастье наводит.

Ты не бойся его,

Ты не бойся любви.

Звезды в небе не лгут,

Время не остановишь.

Знаю, счастье не ждет,

И жизнь так коротка.

Я объехал весь свет —

В мире много сокровищ,

Но дороже любви

Я не встретил пока

Я не могу не мечтать,

Я без мечты погибаю,

Я не могу не любить

И жить без любви.

Я не могу не летать —

Куда лечу я не знаю,

Но если чувствуешь, нам по пути, —

Скорей позови!

Ты не бойся взлететь,

Ты не бойся разбиться:

Для чего рождены —

За это и умрем.

Все, что нам суждено —

В этой жизни случится,

А что будет потом,

Для любви все равно.

Единственное на земле что достойно вечности — любовь; всё остальное имеет свои сроки земные и надземные, и то сердце становится бессмертным, которое пропитано любовью!

Необходимо извлекать любовь из человека как искру из камня, воздействуя на самые возвышенные и утончённые струны его души.

Задача чувств — гармонизация разных людей, а любовь кратчайший путь к этой гармонизации, и когда он пройден, можно переходить в следующую, высшую область, область мысли; где объединённые сердца объединят также и сознания, чтобы вместить великую Истину.

Ключ к счастью — устремление в будущее

Так различайте — кто боится

будущего, тот от тьмы.

Это самый верный пробный

камень.

Сердце §403

Как же красота и любовь придут в человеческую жизнь, если он не умеет нарисовать свое будущее в воображении и протянуть нити жизни до этой мечты?

И чем яснее будет эта картина перед внутренним взором, и чем устремленней будут пути человека к своему будущему, тем скорее и прекрасней оно наступит.

Вспомним хотя бы повесть «Алые паруса» — девушка стала, воистину, кузнецом своего счастья, вообразив своего возлюбленного на корабле с алыми парусами. Многие считали ее мечту пустой фантазией, но она, направляя свои мысли к своей мечте, являлась возлюбленному во снах сначала не ярко, но со временем все отчетливей. И ее ожидание было вознаграждено. Ведь ожидание есть сила любви, конечно, не тупо- неподвижное ожидание, а ожидание, устремленное к мечте, иначе говоря, к будущему, в саморазвитии — чтобы стать достойным своих идеалов. Только в таком ожидании человек накопляет энергию для красивой и бессмертной любви, разумный человек интуитивно чувствует эту истину и готов ждать встречи всю жизнь; и только невежда скажет — время уходит, и под страхом одиночества приблизит, наобум, к себе человека из тех, кто окажется поблизости. Пусть такие не плачут в старости о своей горькой судьбинушке — сами соткали свою карму. Нужно уметь ждать, жизнь не ограничивается только рамками земного существования. А кто боится одиночества, пусть помнит, что пройдет тропою именно того страха, который над ним довлеет; и как бы не избегал он присутствия наедине с собой, он ощутит полное одиночество, когда над ним захлопнется крышка гроба.

Есть прекрасные стихи поэта А. Романова, которые ясно показывают нам, что счастье растет от будущего:

«Спешит моя радость,

бежит моя радость на шаг впереди,

Тропою безвестной,

над синею бездной зовет — догони!

За дальней рекою

махнув мне рукою бегут мои дни,

И нет мне покоя,

бежит моя радость на шаг впереди.

Спешит мое горе,

бежит мое горе за мной по следам,

В воде и огне,

наяву и во сне по горящим мостам.

Наградой терпенью

прибавится день к пролетевшим годам,

И верною тенью

бежит мое горе за мной по следам.

А что это значит — вся жизнь на бегу

И кто-то смеется,

он может иначе, а я не могу.

И мы расстаемся,

я вижу ты прячешь в ресницах слезу,

И все же до встречи,

а вдруг я удачу тебе принесу!»

Так наши чаяния, мечты и стремления и есть то, что развернется в наше будущее. Не могу здесь не привести отрывок из Учения, который лучше всего отзвучит теме нашего изыскания:

«- Искание новых путей — самый необходимый вопрос. При необычности условий будущего невозможно будет пройти старыми путями. Это должны запомнить все новые… Как невозможно со средневековым ключом открыть современный замок, так невозможно людям со старыми привычками открыть дверь в будущее… Человечество должно сначала принять будущее, если ждет успеха. Но не может быть успех в прошлом, потому искание новых путей первая необходимость. У явления подвижности в искании есть основа успеха».

И далее: «Врач обычно говорит больному: «Вот придет лето, поедете на солнце, обновитесь ветром гор или моря». Даже земной врач исцеляет, устремляя в будущее. Карма есть болезнь прошлого, исцеление от нее в будущем. Именно может устремиться в будущее кто желает освободиться от прошлого. Устремление всем существом охраняет от падений, … значит можно менять все земные условия устремлением в будущее.

…Нужно не отдельные мысли уделять будущему, но существо сознания настроить в ключе будущего. Нельзя принуждать себя к такой трансформации. Можно достичь, лишь полюбив будущее».

Особенно нужно обратить внимание детей, что люди, которые от юности уделяли ежедневно час времени изучению наук, искусств или языков, создавая тем самым свое будущее, в зрелом возрасте были счастливы, и хлеб их не был столь горек от непосильного и нелюбимого труда. Тогда как люди, не желающие учиться от юности и проводившие молодость в развлечениях, в зрелом возрасте находят себя на бесперспективной, скучной и тяжелой работе, и нет ни свободы выбора, ни времени хоть что-то изменить.

* * *

Так и в жизни, всегда идем с кем попало по жизни (лишь бы не быть одиноким), а единственные и желанные проходят мимо нас, потому что мы не одни. Может быть и об этом тоже древняя восточная поговорка: «Когда отправляешься в путь, иди с равным себе или с человеком, который лучше тебя. Чем идти с неразумным, лучше идти одному».

И еще: «Диких зверей можно не бояться, нужно бояться плохого друга. Ибо дикий зверь ранит только тело, а плохой друг ранит душу».

* * *

Разве мы рабы, чтобы всю жизнь гнуть спину на его величество — комфорт, пренебрегая развитием своего сознания и скончаться в пуховых перинах среди коммунальных удобств?! Как хитер сатана, подбрасывая нам все новые и новые безделушки, заставляя обманывать друг друга ради этих благ цивилизации.

* * *

Среди кастрюль и чайников пробрякали бессмертие!

Невежество мечтает о бессмертии физического тела; взглянул бы я на этих «кощеев бессмертных», покрытых болячками и прикованных к Земле как якорем своим телом. Совсем забыли о Духе, которому по праву принадлежит бессмертие. Но надо собрать свои энергии не в шкафах и шкатулках, но в мыслях своего сознания.

* * *

Любовь это магнетизм, и душа притягивается к тому, что, в её понимании наделено высшими качествами и может привести её к Высшему. А когда тело умирает и груз тела перестаёт держать душу, она по магнитной волне любви (самым коротким и быстрым способом) переходит, а точнее перелетает в Высшие Сферы.

* * *

Знание это, не ограниченная вещица которую можно взять и успокоиться; это поток проходящий через человека, человек получает и отдаёт чтобы получить более совершенное и красивое знание.

* * *

Как хорошо сказано — он её боготворил. Именно, давайте бого-творить друг друга.

О самом главном!

«И с любовью ничто

не сравнится, даже звезды

не выше любви!»

Слова популярной песни

Подумаем о любви, направим эту мысль единым сердцем, и пусть наши сознания озарятся пониманием этой великой энергии! Сказал Мудрейший: «Ничто на Земле не зажжет огонь сердца, как любовь. Никакая явленная слава не сравнима с любовью. Люди не стыдятся выражать гнев и раздражение в самых постыдных формах, но священное понятие любви сопровождают смущением и даже насмешками. Человек, дерзнувший высказать любовную преданность, уже оказывается чем-то недостоверным; в этом смущении основных понятий заключается смута мира».

Всем боящимся любви можно сказать — лучше сердце израненное и разбитое многими неудачами, чем здоровое, оловянное сердце, и даже Христос сказал: «Через раны приходит Свет!». Могут тысячи людей любить тебя, но если ты не любишь, значит ты живешь без любви; гораздо важнее, когда ты любишь, чем когда тебя любят, ибо центры открываются своими чувствами, а не чужими, и сознание окрыляется светом своего сердца! Без помощи двух великих сознаний Христа и Будды, нам не вместить понятия любви, поэтому давайте откроем наше понимание внимая их речам.

Гаутама Будда, достигнув просветления, увидел, что понимание и любовь едины. Без понимания не может быть любви. Он сказал: «Положение каждого лица является результатом физических, эмоциональных и социальных условий его жизни. Если мы поймем это, то не сможем ненавидеть даже того, кто ведет себя жестоко. Мы сможем постараться помочь изменить его физические, эмоциональные и социальные условия. Понимание дает свободу для проявления сострадания и любви, которые в свою очередь, способствуют правильным действиям».

Чтобы любить, нужно прежде всего понимать, поэтому понимание является ключом к освобождению. Будда понял, что, когда мы учимся успокаивать разум, чтобы проникнуть глубоко в истинную природу вещей, мы можем прийти к полному пониманию, и оно развеет все печали и заботы и даст свободу терпимости и любовь. Когда все существа поймут друг друга, они примут и полюбят друг друга. И тогда в мире не будет столько страданий.

«Однажды Будда, беседуя с детьми, спросил маленького мальчика:

— Как ты думаешь, Свасти, могут ли люди любить, если они не могут понять?

Мальчик ответил:

— Уважаемый Учитель, без понимания любить очень трудно. Это напоминает мне историю, что произошла с моей сестрой Бхимой. Однажды она плакала всю ночь, наконец, моя сестра Бала потеряла терпение и отшлепала ее. Но Бхима просто заплакала еще больше. Я взял ее и почувствовал, что у нее жар. Я был уверен, что из-за жара у нее болела голова. Я позвал Балу и предложил ей положить руку на лоб Бхимы. Она сделала это и сразу же поняла, почему плакала Бхима. Ее глаза смягчились, она взяла Бхиму на руки и стала ей ласково напевать. Бхима прекратила плакать, несмотря на лихорадку. Уважаемый Учитель, я думаю, все произошло потому, что Бала поняла, отчего Бхима была несчастна. И поэтому я думаю, что без понимания любовь невозможна.

— Правильно, Свасти! Любовь возможна только когда есть понимание. И только когда есть любовь, можно понимать. Практикуйте жизнь в осознании, дети, и вы углубите свое понимание. Вы сможете понимать самих себя, других людей и все вещи. У вас будет сердце, полное любви. Вот тот замечательный Путь, который я нашел».

А так сказал Иисус:

— Я не вижу величайшей из десяти заповедей. Я вижу золотую нить, которая проходит через все десять заповедей, связывает их и соединяет воедино. Эта нить — любовь, и она относится к каждому слову всех десяти заповедей. Если человек полон любви, он не может делать ничего иного, как только поклоняться Богу, ибо Бог есть любовь. Если человек полон любви, он не может убить, он не может делать ничего, что бы не славило Бога и человека. Если человек полон любви, он не нуждается ни в каких заповедях».

Конечно, все вышесказанное о Любви духовной в высшем смысле, на плане же нашей жизни часто сталкивается с болью, которая является следствием нашей любви. Чувственная любовь рано или поздно заставит страдать, но не надо кивать на то, что любовь зла, это страдание направит наше сознание к пониманию, а значит к более высокой любви.

Вот как об этом назидательно повествуется:

«Однажды днем Будда принял молодого человека, чье лицо было отмечено горем и страданием. Будда узнал, что этот человек недавно потерял своего единственного сына и несколько дней провел на кладбище, громко восклицая: «Сын мой, сын мой, куда ты ушел?» Человек не мог ни есть, ни пить, ни спать.

Будда сказал ему:

— В любви тоже есть страдание.

Человек возразил:

— Вы не правы. Любовь не причиняет страдания. Любовь приносит только счастье и радость.

И человек ушел, прежде чем Будда смог объяснить, что он имеет в виду. Этот человек бесцельно скитался до тех пор, пока не остановился поговорить с группой людей, игравших на улице. Он рассказал им о своей встрече с Буддой. Люди согласились, что Будда ошибался.

— Как же любовь может причинить страдания? Любовь приносит только счастье и радость! Ты прав. Монах Гаутама ошибся.

Вскоре слухи об этой истории распространились по королевству и стали объектом горячих споров. Многие духовные лидеры утверждали, что Будда был не прав. Эти разговоры дошли до ушей короля Пасенади, и в тот вечер во время семейного ужина он сказал королеве:

— Монах, которого люди называют Будда, наверное, не такой великий Учитель, как люди думают о нем.

Королева спросила:

— Что заставило Вас утверждать это? Кто-нибудь сказал что-то плохое об Учителе Гаутаме?

— Этим утром я слышал, как придворные обсуждали этого Гаутаму. Они говорили, будто он утверждает, что чем больше любишь, тем больше страдаешь.

Королева ответила:

— Если Гаутама говорит это, то, несомненно, так оно и есть.

Король нетерпеливо отпарировал:

— Вы не должны так говорить. Изучайте все сами. Не будьте похожи на маленького ребенка, который верит во все, что говорит его учитель.

Королева ничего больше не сказала. Она знала, что король еще не встречался с Буддой. На следующее утро она попросила своего близкого друга брахмана Налиджангху посетить Будду и спросить его, говорил ли он, что любовь является источником страдания, и если да, то объяснит почему. Она попросила своего друга тщательно записать все, что скажет Будда.

Налиджангха встретился с Буддой и задал ему вопрос королевы. Будда ответил:

— Недавно я услышал, что одна женщина в Сваттхи потеряла свою мать. Она была так поражена своим горем, что потеряла рассудок и стала скитаться по улицам, спрашивая у всех: «Не видели ли вы мою мать?» Я также слышал о двух молодых влюбленных, которые вместе совершили самоубийство, так как родители девушки заставляли ее выйти замуж за другого. Только эти две истории показывают, что любовь может причинять страдания.

Налиджангха повторил слова Будды королеве Малике. Вскоре после этого она улучила момент, когда король отдыхал, и спросила его:

— Муж мой, разве Вы не любите и не лелеете принцессу Ваджири?

— Конечно, люблю, — ответил удивленный король.

— Если какое-нибудь несчастье постигнет ее, будете ли Вы страдать?

Король был поражен. Внезапно он ясно увидел, что семена страдания существуют и внутри любви. Его чувство благополучия сменилось тревогой. Слова Будды содержали в себе жестокую правду, которая сильно обеспокоила короля.

Король решил посетить Гаутаму, он приехал совершенно один, не взяв с собой ни одного телохранителя. После обмена формальными приветствиями король обратился к Будде прямо и откровенно:

— Учитель Гаутама, люди восхваляют Вас как Будду, то есть того, кто достиг совершенного просветления. Но я спрашивал себя, как такой молодой человек, как Вы, смог стать просветленным?

Будда отвечал:

— Реализация возможностей духа не зависит от возраста. Месяцы и годы не дают гарантии наступления просветления. Есть некоторые вещи, которые никогда не стоит презирать: юный принц, маленькая змея, искра огня, молодой монах. Принц может быть юным, но обладать характером и судьбой короля. Маленькая ядовитая змея может убить взрослого человека в одно мгновение. Единственная искра огня может стать причиной большого пожара. А молодой монах может достичь полного просветления! Ваше величество, мудрый человек никогда не презирает юного принца, маленькую змею, искру огня или молодого монаха.

Король Пасенади посмотрел на Будду, эти слова произвели на него большое впечатление. Будда говорил тихим и спокойным голосом, и то, что он говорил, было одновременно простым и глубоким. Король почувствовал, что может доверять Будде. Тогда он задал вопрос, который мучил его:

— Учитель Гаутама, есть люди, утверждающие, что Вы не советуете любить. Они утверждают, будто Вы сказали, что чем больше человек любит, тем больше он будет страдать и отчаиваться. Я вижу некоторую правду в этом заявлении, но оно беспокоит меня. Без любви жизнь кажется пустой и бессмысленной. Помогите мне решить эту проблему.

Будда с теплотой посмотрел на короля.

— Ваше величество, вы задали очень хороший вопрос, и люди извлекут пользу из него. Существует много видов любви. Мы можем поближе изучить природу каждого из них. В жизни очень нужна любовь, но не та, что основывается на похоти страсти, привязанности, неравенстве и предубеждении. Ваше величество, существует и другой вид любви, особенно необходимый, который заключается в любящей доброте и сострадании, или «майтри» и «каруна».

Обычно, когда люди говорят о любви, они имеют в виду только ту любовь, которая существует между родителями и детьми, мужьями и женами, членами семей или членами одной касты или земляками. Так как природа такой любви зависит от понятий «я» и «мое», она остается опутанной привязанностями и неравенством. Люди хотят любить только своих родителей, супругов, детей, внуков, своих родственников и земляков. Они находятся во власти привязанностей и тревожатся о том, что может произойти с их любимыми, даже если такие события еще не произошли. Когда же случается несчастье, они ужасно страдают. Любовь, основанная на неравенстве, взращивает предубеждения. Люди становятся безразличны или даже враждебны ко всем, кто находится вне их круга любви. Привязанность и неравенство являются источниками страдания и для нас самих, и для других. Ваше величество, любовь, в которой по-настоящему нуждаются все живые существа, — это любящая доброта и сострадание. Майтри — это любовь, которая может приносить счастье другим. Каруна — это любовь, которая может устранить страдания другого. Майтри и каруна не требуют ничего взамен. Любящая доброта и сострадание не ограничиваются родителями, супругами, детьми, родственниками, членами касты или земляками. Они распространяются на всех людей и живых существ.

В майтре и каруне нет неравенства, нет «моего» или «не моего». А поскольку нет неравенства, то нет и привязанности. Майтри и каруна приносят счастье и облегчают страдания. Они не причиняют страдания и отчаяния. Без них жизнь была бы лишена смысла, как вы и сказали. В присутствии любящей доброты и сострадания жизнь наполняется миром и радостью.

Король в раздумье опустил голову. Затем он взглянул на Будду и спросил его:

— У меня есть семья, о которой я должен заботиться, и страна, которой я должен управлять. Если я не буду любить свою семью и свой народ, как же я смогу заботиться о них? Пожалуйста, объясните мне.

— Естественно, вы должны любить свою семью и свой народ. Но Ваша любовь может простираться дальше Вашей семьи и народа. Вы заботитесь о принцах и принцессах, но это не должно мешать любить и заботиться о других молодых людях королевства. Если Вы сможете любить всех молодых людей, то Ваша ограниченная пока любовь станет всеохватывающей любовью, и все молодые люди королевства станут как бы вашими родными детьми. Вот что означает иметь сострадательное сердце. Это не только идеальное представление. Человек, особенно такой как Вы, располагая множеством возможностей, способен осуществить это на деле.

— Но как быть с молодыми людьми других королевств?

— Ничто не мешает Вам любить и молодых людей других государств также, как своих сыновей и дочерей, даже если они не находятся под вашим правлением. Нет причины не любить народы других государств только потому, что вы любите свой собственный народ.

Король спросил:

— Но как человек может любить без желания и привязанности? Как я смогу избежать тревоги и страдания в любви, которую я питаю к своим детям?

Будда ответил:

— Нужно видеть истинную природу нашей любви. Наша любовь должна приносить мир и радость тем, кого мы любим. Если наша любовь основана на эгоистическом желании владеть другими людьми, мы не сможем принести им мир и радость. Напротив, наша любовь заставит их чувствовать себя в ловушке. Такая любовь не более, чем тюрьма. Если те, кого мы любим, не могут быть счастливы из-за нашей любви, они найдут путь, чтобы освободить себя. Они не примут тюрьму нашей любви. Постепенно любовь обернется гневом и ненавистью.

Ваше величество, слышали ли вы о трагедии, произошедшей десять дней назад в Саваттхи из-за эгоистичной любви? Мать решила, что сын покинул ее, когда влюбился и женился. Не понимая, что теперь она приобретает и дочь, эта женщина считала, что только теряет сына. Ей казалось, что он предал ее. Тогда ее любовь обернулась ненавистью. Она отравила молодую пару, убила их.

Ваше величество! Согласно Пути Просветления, любовь не может существовать без понимания. Любовь и есть Понимание. Если Вы не способны понять, вы не можете любить. Мужья и жены, которые не понимают друг друга, не могут любить друг друга. Братья и сестры, которые не понимают друг друга, не могут любить друг друга. Родители и дети, которые не понимают друг друга, не могут любить друг друга. Если вы хотите, чтобы любимые вами люди были счастливы, Вы должны научиться понимать их стремления и страдания. Когда Вы поймете, Вы будете знать, как облегчить их страдания и как помочь осуществить их стремления. Вот истинная любовь. Если Вы хотите, чтобы любимые Вами люди только следовали Вашим идеям, и остаетесь равнодушными к их нуждам, это не настоящая любовь. Это только желание владеть другими людьми, и попытка удовлетворить эгоистичные желания.

Король Пасенади был глубоко тронут этими речами. Никакой другой духовный Учитель или брахман не мог открыть дверь к его сердцу и дать такое глубокое понимание. Присутствие этого Учителя, думал он, является величайшей ценностью для страны. Он захотел стать учеником Будды. Помолчав мгновение, он взглянул на Будду и сказал:

— Я благодарен Вам за то, что ясный свет Вашей мудрости углубил мое понимание. Но меня беспокоит еще один вопрос. Вы сказали, что любовь, основанная на желании и привязанности, создаст страдания и отчаяние, а любовь, основанная на сострадании, приносит мир и счастье. Но, когда я вижу, что любовь, основанная на пути сострадания, не является эгоистичной и себялюбивой, она все еще может принести боль и страдания. Я люблю мой народ. Когда они страдают от какого-либо естественного бедствия вроде тайфуна или наводнения, я страдаю тоже. Я уверен, что, то же самое испытываете и Вы. Наверняка Вы страдаете, когда видите больного или умирающего человека.

— Ваш вопрос очень хорош. Благодаря этому вопросу Вы сможете более глубоко понять природу сострадания. Прежде всего, вы должны знать, что страдание, причиненное любовью, основанной на желании или привязанности, в тысячу раз больше, чем страдание, проистекающее из сострадания. Необходимо различать два вида страдания: одно — полностью бесполезное и ведущее только к волнениям души и тела; и другое — питающее заботу и ответственность. Любовь, основанная на сострадании, может дать силу, необходимую нам, когда мы встречаемся со страданиями других людей. Любовь, основанная на привязанности и желании, создает только беспокойство и еще большие страдания. Сострадание дает энергию для совершения наиболее важных и полезных действий. Великий король! Сострадание абсолютно необходимо. Боль, происходящая из сострадания, может быть полезной болью. Если Вы не можете чувствовать боль другого человека, в Вас нет истинной человечности.

Сострадание — это плод понимания. Практиковать Путь Осознания — значит понимать истинное лицо жизни. Это истинное лицо заключается в непостоянстве. Все является непостоянным и не имеет отдельной сущности. Все когда-нибудь проходит. Однажды Ваше тело исчезнет. Когда человек видит непостоянную природу всех вещей, его взгляд становится спокойным и светлым. Непостоянство не тревожит его сердце и разум. Тогда боль сострадания не так горька и тяжела, как другие виды страдания. Напротив, сострадание дает человеку большую силу.

* * *

Однажды утром, вернувшись после сбора подаяния, Будда не смог найти Ананду. Почтенный Рахула и другие бхикшу сказали, что не видели его. Потом нашелся один монах, который видел, как Ананда пошел собирать подаяние в ближайшую деревню неприкасаемых. Будда попросил этого бхикшу пойти в деревню и разыскать Ананду, что тот и сделал. С ним пришли в монастырь две женщины, мать и дочь, которую звали Пракрити.

Ананда объяснил Будде, почему он задержался в этот день. Однажды, несколько недель назад, возвращаясь в монастырь со сбора подаяния, Ананда почувствовал жажду. Он остановился попить у колодца в деревне неприкасаемых. Там же находилась и Пракрити, она поднимала из колодца ведро воды. Это была красивая молодая женщина. Он попросил у нее воды, но она отказала ему. Она ответила, что, будучи неприкасаемой, не смеет осквернить монаха, подавая ему воду.

Ананда сказал ей:

— Мне не нужно, чтобы ты была высокого положения или касты, мне нужно только напиться воды. Не бойся осквернить меня.

Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.
электронная
от 8
печатная A5
от 296