Бесплатный фрагмент - Линия веры

Людям свойственно тяжело переносить скорби, тревоги и печали в этой жизни, но Господь всегда даст сил, чтобы вынести достойно эти дни. Нужно только понять и быть в твердом убеждении — Он всегда с нами, Он не выпустит нас из Своих любящих рук. Нужно иметь стойкий внутренний стержень, держаться твердых убеждений, иметь свою линию веры.

Нельзя падать духом, иначе мы будем уподоблены тому слону, который привязан тонкой цепочкой к бетонному столбику, и кротко переносит эту ситуацию. Ведь стоит только ему мотнуть головой и эта цепь порвется как ниточка. Но слон этого не осознает, потому-что он пал духом. Он не возмущается.

После выступления на арене цирка его вновь привязывают тонкой цепочкой к столбику. И будут кормить, и он будет счастлив. Но ведь он не свободен, но слон этого не сознает, он полагает, что так и должно быть: что поделать — жизнь такая. Он смирился, он не может догадаться — чтобы быть сводным нужно просто порвать эту цепочку и уйти. И никто не сможет остановить его.

Так и наша душа должна осознавать — Бог всегда с нами, нельзя падать духом ни при каких обстоятельствах. Какая бы болтанка не происходила в море нашей жизни, какую бы бездну мы не ощущали под собой, нужно быть уверенным — Бог никогда не оставит нас. Нужно перешагивать через все наши проблемы, скорби, печали с именем Господа нашего Иисуса Христа на устах.

Многие говорят — зачем мне ходить в Церковь, у меня Бог в душе. На самом деле такие люди уподобляются тем слонам, которые прикованы цепочкой к столбику. Их душа находится в неволе, их душа прикована цепочкой к жизненным проблемам. И длина их цепей не пускает их до двери храма: как в духовном, так и земном плане. Они уверены, что так и должно быть.

На авторском фото обложки этой книги изображен лебедь с раненым крылом. Он обитает в озере куда впадают ключи «двенадцать апостолов» в Псковской области. У него большая семья, он доверчив, люди кормят его с рук. Лебедь — символ любви и чистоты. В книге речь пойдет о вере и любви.

Линия веры — это прямая стезя к любящему человека Богу, а уклонение в сторону от этого пути — есть грех.

Из Евангелия от Иоанна 16, 21: «Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир».

На примере женщины, которая вот-вот должна родить, как она готовится к этому, как терпит схватки и роды, и затем, родив, счастлива, так и Церковь Иисуса Христа — в ее лоне развиваются первенцы, которые будут восхищены к престолу Бога (см. Откровение 12). Церковь тоже испытывает трудности и страдания. Мария, Мать Иисуса, нашего Господа, является прообразом Церкви. На последнем сроке беременности она с Иосифом вынуждена была идти на перепись населения в Вифлеем, разместиться в хлеву и там родить. Для женщины, знающей от врачей день предстоящих родов, начало схваток все равно становится неожиданностью. Поэтому уже заранее всегда наготове и на видном месте должна быть сумка со всем необходимым для поездки в роддом, как тревожный чемоданчик у военнослужащих на случай тревоги. В нашем духовном чемоданчике тоже всегда должны быть наготове вера, надежда и любовь — на случай ожидаемого, но неожиданного Второго пришествия Господа и нашего восхищения к престолу Бога».

Большая часть статей в этом авторском сборнике ранее публиковалась в различных СМИ, в том числе в христианских, православных изданиях.

Бог вам в помощь!

Настоятель оформлял в мэрии документы для своей общины, — да, бывает такое, и довольно часто. Безразличный ко всему чиновник внимательно просматривал бумаги, делал в них отметки, подписывал. Все это происходило в тишине и молчании.

Когда чиновник закончил разбираться с документами, он привычно обстучал стопку бумаг об стол — выровнял края пачки, и протянул священнику:

— Все, готово, — и равнодушно распрощался: — всего хорошего!

Священник принял документы, но уходить не спешил:

— А скажите мне, пожалуйста, как вы относитесь к церкви, к Богу?

Чиновник потянулся в кресле, выгнув спину — засиделся. В глазах мелькнул интерес, улыбнулся:

— А никак! Для меня церковь — это просто юридическое лицо, ну, а Бог… Вы знаете, я совершенно далек от этого. Я просто выполняю свою работу.

— Неужели, вот прямо так и никак?

— Да я ничего не понимаю в этом, знаете ли. Некогда обо всем этом думать: работа, семья…

Священник не стал углубляться, решил уходить:

— Ну, что ж, спасибо!.. — положил документы в папку, встал, — Бог вам в помощь!

Эти слова что-то напомнили работнику мэрии:

— Погодите… А вы знаете, был у меня случай… В прошлом году я дочку на обучение за границу отправлял. Так вот… уже в аэропорту, прощаясь, я ей так и сказал: «Бог тебе в помощь»!

— ?!

— А на кого же ей еще там, на чужбине, опираться и надеяться? Папа с мамой очень далеко. Только на Бога!..

Бессоница

Человек всю ночь не спал. Ему чудилось, что у соседей за стеной громко включен то ли радиоприемник, то ли телевизор. Весь извертелся, заочно охаивал соседей, желал им «кары небесной»…

Утро наполнилось звуками наступившего дня, а этот «телевизор» все равно прослушивался, раздражение отравляло душу. Свое негодования человек сорвал на семье: наговорил с раздражением плохих слов супруге, что-то плохое по поводу учебы в школе сказал сыну, дочке. На работе поссорился с коллегами. Но…

…Когда же он вечером вернулся домой, оказалось, в его же спальной комнате, на подоконнике стоял радиоприемник, включенный на минимальную громкость.

Все начинается с мысли: мысль первична. Грязные мысли — грязные дела, и наоборот: добрые мысли — добрые дела.

«Призрак»

Удивительный случай из своей жизни поведала мне сестра по вере.

Это случилось 31 декабря, в 1998-м году. Моя годовалая дочь жила у родственников в деревне Асыма. Это дальше поселка Бердигестях, Горного района. Дочка жила там, так как в городе в те неспокойные годы были трудности. И на празднование встречи Нового Года я решила отправиться к ним — в деревню. В то время в Якутске такой службы такси, как сейчас, не было, и мне пришлось с утра искать машину на автовокзале. И только к вечеру попался частный Уазик, водитель которого набирал пассажиров в ту сторону, и он согласился довезти меня, но только до Бердигестяха. Я согласилась, в надежде на то, что далее, до Асымы, дойду пешком.

Так и получилось: в десять вечера водитель оставил меня в ста восьмидесяти шести километрах от Якутска в Бердигестяхе:

— Все, договорились довезти до Бердигестяха, значит договорились! — решительно развернулся и уехал. Опаздывать на празднование Нового года никакого желания у него нет.

А я же городская, молодая, неопытная. На мне хоть и зимнее, но довольно легкое драповое пальто, белые песцовые воротник и шапка. Хорошо, что шел снег, а значит, по нашим понятиям, было сравнительно тепло — примерно минус тридцать.

И вот иду я мимо кладбища, такая оптимистичная авантюристка, в руках пакеты с подарками, и надо мной вороны кружатся, каркают. А идти нужно тридцать километров! Сейчас думаю — вороны прикинули километраж, и радуются. Это мне сейчас весело, а в тот момент не до смеху было. Я же вообще не знала какое расстояние нужно пройти до Асымы.

И вот иду я, и просто молюсь, возношу молитвы Господу:

— Отче наш, сущий на небесах…

Иду с молитвой. Темно, страшно, пустая зимняя таежная дорога, я вся в снегу… Еще не замерзаю, двигаюсь же, но сильно устала. Уже в молитвах прошу Господа чтобы послал мне попутную машину.

Не знаю, сколько я прошла, но вот поворачиваю голову назад, и вижу вдалеке два малюсеньких огонька — две фары! Я даже закричала от радости:

— Слава Богу! Машина едет!.. — и сбавила шаг.

Иду медленно, потому что знаю — она остановится.

И вот машина приближается на огромной скорости, — это был КАМАЗ! Я не оглядываясь просто приподняла руку, тяжелая машина по инерции проехала далеко мимо меня, и остановилась. И тут я побежала!

Водитель открыл дверь, я заскочила в кабину.

— Вы живая?! — изумился он, — Я думал вижу призрак!.. Вся белая такая!..

Дальнобойщика можно понять: в их среде подобных легенд много: ночь, дальняя дорога, фигура женщины в белом на обочине…

Выяснилось, что я прошла половину пути! А в этой машине остаток дороги мы промчали за десять минут! И в деревню мы заехали за двадцать минут до встречи Нового Года!

И, самое главное в этой истории, то, что в окрестностях этой деревни в ту зиму рыскали волки! Об этом мне сказали родственники уже за праздничным столом.

Вот так Господь помог и уберег!

Самоиспытание в вере

Каждый христианин есть воин. Это большая честь для нас — быть воином Христа. Где происходит такая война, в которой воюют христиане — слуги Божьи против сил сатанинских? Война идет в душах наших, и мы воюем с силами тьмы — с демоническими силами. Где наше оружие? Оружие — слово Божие, Евангелие, Библия.

Самая первая война произошла на небесах, когда любимый ангел Господа по имени Люцифер — Утренняя звезда — возомнил себя выше своего Создателя и стал затевать заговор против небесного Отца. Но Люцифер был повержен, и был низвержен со всем своим воинством — с падшими ангелами — с небес на землю. Прекрасный ангел Люцифер на земле обратился в сатану, а воинство его в бесов.

И кто здесь, на земле, противостоит этим силам бездны? — только христиане. Для бесов и сатаны нет ничего страшнее молитвы обращенной к Богу, молитва и слово Божие проходящие сквозь душу рвут все сети вражьи. Благая весть приводит в строй христиан новых воинов. Кроткое слово, исполненное любовью к ближнему, путает все карты и планы сил тьмы.

Как действует наше оружие? — словом проповеди. Проповедует не только священнослужитель с алтаря, проповедует каждый христианин: в разговоре с ближними упоминает Евангелие — мудрость Бога, и этим самым передает огонь Духа Святого душе ближнего своего. Возможно мы по немощи человеческой об этом факте и забудем, но Дух Святой делает Свою работу, и огонь занимает все большую территорию, и души. Услышавшие слово Божие, изменяются, и приходят к Богу.

Почему Христа называют Спасителем? Потому-что Он действительно спасает наши души, — всегда и постоянно. Нужна только вера!

В войне на небесах сатана был повержен в первый раз. Когда же он был повержен во второй раз? — в тот самый момент, когда Иисуса Христа распяли на кресте. Поначалу дьявол, наслаждаясь крестной казнью, потирал руки от удовольствия и предчувствовал реванш, хотя кроткие слова Иисуса его бичевали. Но в момент, когда Иисус испустил дух со словами: «Отче, в руки твои предаю дух свой»!; — сатана понял, что проиграл, — со дня воскресения Его мощным движением идет вселенское наступление христиан на силы тьмы. И уже мало осталось на карте мира белых пятен, где еще нет христиан, но этот пробел скоро будет уже заполнен. И когда, как сказано в Евангелии, последняя душа будет найдена, придет Спаситель мира, и дьявол окончательно будет уничтожен.

А сейчас грешник все еще падает в бездну. На дне этой бездны дьявол услужливо постелил толстым слоем солому, чтобы падение, окутанное греховными искушениями, помыслами, делами, и наслаждениями, было мягким. И в тот момент, когда грешник окажется на этой соломе, дьявол ее подожжет!

Но Спаситель может послать падающему грешнику своих ангелов, чтобы они не позволили ему упасть. Ангелы могут подхватить грешника и поднять в небеса! Для спасения нужны только вера в Спасителя, и отказ от греха — покаяние!

Возьмите чистый белый лист бумаги, скомкайте его, и посмотрите на результат: листу уже не придать былую гладкость, как ни разглаживай, — не исправишь и не выправишь. Еще и еще комкайте и выправляйте. Лист становится все невзрачнее, все хуже и хуже.

Так и сердца людей после нанесения им душевных ран каждый раз становятся другими, как бы мы ни старались их исправить. Знакомо? Да, когда нам наносят раны, мы это замечаем. Когда же раны ближним наносим мы, словом или делом — мы этого не примечаем. И это есть гордыня.

Для того, чтобы сделать лист бумаги вновь чистым и гладким нужно чудо. Чудо может сделать только Бог! От грешника требуется только покаяние и вера. Чудо происходит всегда. Даже когда были периоды гонений на Церковь. Как ни странно, в советское время, когда Церковь находилась в подполье, в основном человеческая мораль общества была на высоте, Бог не дал окончательно упасть людям.

Хочу в небеса

У меня всю сознательную жизнь есть хорошая компания — мои друзья детства. Так получилось, что все радости и печали мы разделяем с дворовыми друзьями вместе вот уже много лет. Стоит только кому бросить клич о сборе: день рождения, юбилей, уход из жизни близких, — мы тут же собираемся.

Часто на встрече с друзьями детства я завожу разговор о вере в Бога. Вот одна женщина рассказывает то ли сон, то ли видение, приключившееся с ней пару лет назад:

— Вижу небеса, чистые-чистые, голубые-преголубые. И в облаках появился храм — красивый, белый, купола блестят. И такую благодать в душе ощутила, какой никогда в жизни не испытывала! Прямо излияние благодати! Будто Бог меня туда зовет!

Мы, конечно, обсудили это в разных вариантах: и Бог тебя зовет, и благословляет, и любит. За нас молятся и предки, из числа спасенных, которые находятся в Церкви Небес­ной, и которых, мы, возможно, даже и не знали при жизни. Происходит духовное взаимодействие между душами находящимися в вечности, и на земле.

Другая рассказывает:

— Я маленькая была, лет семь, наверное. А старшему брату было семнадцать. И вот как-то рано утром вижу в проеме двери его комнаты черную тень, похожую на человеческую — такая полупрозрачная, страшная… Утром родителям рассказала, они меня успокоили — наверное, приснилось что-то. А в обед брат в аварию на мотоцикле попал, умер.

Товарищ рассказывает:

— Лет двадцать назад мне приснился друг по имени Филипп, он умер в возрасте 35 лет. Ну, приснился и приснился, бывает. Утром по телевизору новости смотрю, диктор в конце и сообщает: «Сегодня Филиппов день»! Это меня так ошарашило!..

Мы и это обсудили, истолковывали по разному, в том числе и вариант о молитве за ушедшего в вечность. Я тоже рассказал:

— Больному товарищу дал мазь для его больных ног. Через три месяца спрашиваю: Ну, как успехи, мазь помогает? — отвечает: — Да я ее в холодильник положил, так и лежит. — Почему, спрашиваю, не пользуешься? Ноги же болят!

— Сам не знаю, времени нет.

И тут я друзьям напомнил:

— А ведь в следующее воскресенье день поминовения усопших. Вот почему мы сегодня все об этом говорим. В Церковь идти надо, молиться за усопших, ведь многие без веры ушли в вечность. И только наша молитва спасает наших близких.

Все наперебой стали уверять, что ходят в Церковь, свечи ставят.

— И все?

— И все. А что?

— И какая же свеча молится за усопших на богослужении? На богослужение самим нужно идти, самим молиться нужно. Давайте, идите в следующее воскресенье.

Ответы:

— Ой, у меня дача!

— У моего ребенка день рождения.

— По работе проблемы…

— Мы же не делаем греха.

— Нет времени на Церковь.

— А у меня Бог в сердце, зачем в Церковь ходить!

Не возьмем мы с собой в мир иной ни дачу, ни ребенка, ни работу, ни злато, ни серебро. В ад и без греха можно попасть. Если мы здесь не подаем пример своим детям молиться за усопших, значит, и наши дети не будут молиться за нас. Бог дает нам целебную мазь спасения, зовет нас всех к себе — этим нужно воспользоваться. Многие люди больше любят свои желания, чем желания любящего человека Бога.

Позже еще один товарищ — священник — рассказал:

— У моего покойного двоюродного брата от первого брака осталась дочь Наталья, тридцать три года сейчас ей. Брат умер три года назад. А я дочку его совсем не помню. Брат ей про Церковь рассказывал, про веру, и часто звал на богослужения, но она была молодая и все некогда было. И вот в прошлом году мы с ней встретились. Она рассказывает: ей уже лет десять какой-то дед снится, и все время требует, чтобы она крестилась. И недавно она с подругой пошла к гадалке — это нужно было подруге по какой-то надобности. А гадалка на Наталью смотрит, и говорит: «У тебя в родове священника нет? Он не дает к тебе „подойти“, защищает тебя. Ничего не видно, что у тебя». Наталья очень удивилась, что ее дядя — т.е. я — священник. И она решила креститься, обещала приходить на богослужения. Уже, говорит, готова. Кто-то из предков за нее молится.

И так получается что верующий человек, придя к Богу, уже не может жить без веры. Можно прожить без воздуха три минуты, без воды три дня, без пищи тридцать дней; без Бога ни дня! Бог верен нам, Он это подтверждает вопреки нашей слабости. Птица, когда сидит на ветке, не опасается что ветка сломается. Она доверяет не ветке а своим крыльям. Давайте и мы ничего не будем бояться, мы же с Богом! Он нас любит. Надо только к нему прийти. «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие небесное!» Нищие духом — это те, кто ищет Бога. Те, кому не хватает Бога.

Наступит, час, и предстанет душа перед ангелом Господним. И спросит ангел:

— Почему ты при земной жизни к Богу так и не пришел?

Душа человека ответит:

— Я в Церковь ходил.

— Знаю. А к кому ты в Церковь ходил?

— К святым мощам, иконам… — уже неуверенно ответит душа, — заступничества просил, выздоровления, свечи ставил…

— За тебя свечи мощам с иконами молились, а, к Богу ты так и не пришел. А ведь он тебя звал.

А ведь стоит только кому бросить клич о сборе: день рождения, юбилей, свадьба, и даже похороны — мы тут же собираемся даже несмотря на отсутствие времени.

Господи, прости

Один товарищ давным-давно рассказал мне про этот случай. В 70-80-х годах прошлого века он учился в университете. И вот на одной из лекции преподаватель вещал про развитие марксистских идей, об истории развития социалистических и коммунистических воззрений, про атеизм, о том, что Бога нет, — это все придумали империалисты-капиталисты, и т. д.

Он говорил уже минут тридцать, устал. Подошел к окну, заложил руки за спину, помолчал. Потом вздохнул, и в задумчивости произнес:

— Господи, прости меня, грешного…

Сам он этого не заметил, развернулся:

— Ну, что ж, продолжим…

Дай!

Подъехала семья на старой машине к магазину, на крыльце сидят явные пропойцы, — нестарые, здоровые люди. Еще не вышли из автомобиля, а уже подошел один:

— Дай денег!

Мужчина за рулем ему:

— Не дам!

Всяко-разно извертелся:

— Дай, ну, дай.

Все-таки видит, что и в самом деле не даст. Смотрит на супругу курящую: — Ну, хоть закурить дай! (Курящая женщина — прискорбно, конечно, но и так бывает).

Мужчина за рулем ему: — Может тебе и жену дать?

Сидящие в машине рассмеялись, вышли, и все пошли в магазин. Вот тут пропойцы и увидели — мужчина кое-как с помощью супруги вышел из машины, взял костыли — у него не было одной ноги.

Выкрутился?!

Любовь и помощь Бога безграничны, но: «Не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4;7).

Один студент, выпускник юридического института, однажды написал радостную статью «про чудо» и помощь от святого чудотворца Николая. Не подготовившись должным образом к экзамену, он, как к последней инстанции, пошел в церковь, и поставил свечу чудотворцу с просьбой помочь на экзамене: «Если святой Николай сотворит чудо — то, какое оно будет? Вот что интересно! КАК ОН ВЫКРУТИТСЯ?! И я, хитро улыбнувшись посмотрел на икону»…

На экзамене произошло следующее: никто из студентов не смог ответить на какой-то вопрос. И студент пишет

«И тут я тяну руку и весело выкрикиваю: «Я знаю! В 2002 году!». Конечно я не знал этого, а выдал цифру которую заметил когда ночью судорожно читал введение. Текст не понимал, а за цифру взгляд зацепился

«ПРАВИЛЬНО!!!» — восклицает училка, — «Иди сюда с зачеткой!» Я бегу. А она, показывая на меня всей аудитории, говорит: «Вот учитесь все у него! Это единственный из вас всех, кто нормально готовился к экзамену»!

После экзамена студент «конечно, зашел в церковь. Поставил свечку Николаю чудотворцу, и долго задумчиво смотрел на него. И я знаю, — это был не обман зрения. Я действительно видел, как — будто он слегка улыбнулся, а в голове у меня голос спросил: „НУ ЧТО, ВЫКРУТИЛСЯ?!“. И должен признаться — да, выкрутился и еще как! Безнадега полная была, а получил „отлично“, да еще в пример поставили и с почестями проводили»

И далее следуют дифирамбы про веру и помощь от Бога.

Автор все красиво написал, и с первого прочтения большинство людей могут и согласиться. Но в этом большом тексте восхищенного студента спрятано неверие, искушение, лукавство, полагание на «волю случая» (жребий) и соблазн, не все это замечают. Похоже, что это написал неверующий студент на основе своего опыта в жизни: чтобы хоть как-то, по его словам «выкрутиться» поставил свечу иконе.

В 2018 году, в Амурске, моя престарелая мать много рассказывала про свою жизнь. В частности про работу: много лет до выхода на пенсию проработала старшей медсестрой. Это мне запомнилось.

Однажды она работала в паре с молодой выпускницей медицинского института. И эта врач часто не могла поставить правильный диагноз и назначить лекарства. Она беспомощно смотрела на опытную медсестру. Тогда мать делала вид, что пишет что-то в бумажке и как бы про себя говорила то, что пишет: «Так и запишем: болезнь то-то и то-то, лекарства те-то и те-то». Врач делала вид, что сама все решила. Вывод — надо было ей учиться, а не полагаться на волю случая. И таких людей, которые заканчивают образовательные учреждения ради диплома, а не ради знаний, очень много.

Можно возразить: у Бога нет случайностей.

Ответ: да. Бог сделал все, чтобы эта врач не работала по специальности.

Еще одна женщина говорила: «Вот, дочка на бюджетное место в институт сдала экзамены, значит, Бог есть». А если бы не поступила — значит, она бы отвергла существование Бога?

Другая: «Я уж и в церковь ходила, и свечи ставила, а квартиры так и не дали. Значит, Бога нет».

Бомбоубежище

В 1960—70 годах на гребне холодной войны по телевидению постоянно крутили ролики про то, какие меры защиты населению необходимо предпринять в случае угрозы ядерного нападения предполагаемым противником. Один сюжет мне вспомнился в 1990-е годах, когда я стал не просто читать, а внимательно изучать Новый Завет.

Сюжет такой. Мужчина пришел домой на обеденный перерыв. Между делом слушает транслируемую по проводному радио музыку. Вдруг музыку прерывает, по всей видимости, сообщение тренировочного характера: «Внимание населению, угроза ядерного нападения! Внимание населению, угроза ядерного нападения! Просьба всем немедленно укрыться в бомбоубежище!». С улицы слышна сирена гражданской обороны.

Мужчина усмехнулся, но никаких попыток что-либо предпринять не производит. Лениво подходит к окну, некоторое время наблюдает, как люди устремляются к метро, скрываются в нем; кто-то помогает малышам, женщинам, и старикам. Мужчина возвращается к столу, пьет чай, листает газету. Через некоторое время наступает гнетущая тишина, которая его тяготит. Чередуются кадры: закрываются бетонные входы в метро и в других бомбоубежищах.

Вновь подходит к окну и смотрит на пустые безжизненные улицы. Постепенно его охватывает беспокойство, буквально в панике он выбегает из дома и устремляется к бомбоубежищу. Но вход надежно закрыт, и открывать его, судя по всему, ему никто не собирается. Он начинает стучать по железобетонному блоку, кричать, чтобы ему открыли. Но изнутри его никто не слышит.

Заканчивается ролик примерно такими титрами: «Спасется тот, кто ожидает и готов».

Когда я прочитал в Евангелии о приходе Иисуса Христа, и, в частности, притчу о десяти девах, именно этот старый ролик мне и вспомнился. В этой притче Господь уподобил людей девам, которые были собраны на брак. По восточным свадебным обычаям жених шел за невестой, которая ожидала его в доме своего отца. Подруги ее с зажженными светильниками, в поздний вечер, должны были встретить жениха и привести к невесте.

«Тогда подобно будет царство небесное десяти девам», — сказал Спаситель, — «которые, взяв светильники свои, вышли на встречу жениху. Из них пять было мудрых, и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли и масла в сосудах своих. Так как жених замедлил, то все девицы задремали и уснули. Вдруг, в полночь раздался крик: «вот, жених идет, выходите на встречу ему». Тогда все эти девы встали, и поправили светильники свои. Но у неразумных светильники без масла стали гаснуть и они сказали мудрым: «дайте нам вашего масла; потому что светильники наши гаснут». А мудрые отвечали: «чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе». Когда же пошли они покупать, в это время, пришел жених, и готовые к встрече жениха, вошли с ним на брачный пир, и двери затворились.

После приходят и прочие девы, и говорят: «Господи! Господи! отвори нам».

Он же сказал им в ответ: «истинно говорю вам: не знаю вас» (т. е. вы Мне — чужие).

Закончив эту притчу, Спаситель сказал: «итак, бодрствуйте — т. е. будьте готовы всегда, потому что не знаете вы ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий» — так называл Себя Спаситель.

Общепризнанное толкование притчи: «неразумным девам» подобны те нерадивые люди, которые знают, что им нужно явиться на суд Божий, но не готовятся к нему, пока еще живут на земле и пока не застигла их смерть; не каются в своих грехах и не совершают добрых дел.

«Масло в светильниках» означает добрые дела, в особенности дела милосердия: помощь бедным.

«Сон девиц» изображает смерть людей.

Придет на землю «Жених» Судия наш, Иисус Христос и всех мертвых разбудит от смертного сна, т. е. воскресит. Каким кого застала смерть, — готовым или неготовым к суду Божию, — таким он и явится пред судом Божиим. Тогда нерадивым людям неоткуда будет ждать себе помощи, и они услышат от Христа горькие слова: «Я не знаю вас; отойдите от Меня».

Седьмой день недели

В первый и последний раз в своей жизни я своими глазами видел кресало в 1970-м году, и даже сам высекал искру. Это связано с одной древней курящей бабушкой: у нее был кисет с крепчайшим, вероятно самодельным, самосадом, там же были клочки газеты для самокруток, что-то похожее на мох для розжига огня, кусочек кремня, и маленькая узкая полоска черного железа для высекания огня. Она довольно ловко управлялась с этим приспособлением. Искра высекалась трением кремня о железо, затем загорался трут, который и поджигал табак. В старину именно так и разжигался огонь в очаге, в костре, в печи. А вот у меня никак не получалось поджечь искрой трут.

В далеком младенчестве мы, детсадовские дети, терли два осколка разбитых фарфоровых тарелок или чашек, и на сломах возникали красивые искры. В темноте это выглядело восхитительно!

Современные газовые и бензиновые зажигалки используют этот же принцип: из искры возгорается пламя. В обиходе мы часто и сами произносим, и слышим фразы, относящиеся к каким-либо людям: «он горит на работе», «пламя любви», «во многих сердцах он разжег огонь веры»… Наверное, не раз слышали о безнадёжно больных людях, что он «потухает», или «гаснет». И по поводу чудесным образом излечившегося от смертельного недуга человека мы произносим уже шаблонную фразу: «Он буквально воскрес из мертвых». Есть фразы «глаза лучатся», «глаза горят» — а уж как они «горят» — тоже есть разные определения.

Ученый Вячеслав Скосарь на Пасху в поздравлении прислал мне мысль: «Слово Воскресение, как оказалось, происходит от слова „кресало“, то есть „огниво“. Вот какую аналогию подобрали авторы церковнославянской Библии для обозначения восстания из мертвых. Воскреснуть — это как бы принять огонь жизни в мертвое тело. Удивительно, не правда ли?».

Знакомое всем нам слово «воскресенье» связано именно с Иисусом Христом. Древний славянский корень «крес» означает огонь, добывать огонь, жить, сиять, сверкать, освежать, ободрять, искриться. Воскресение — день возобновления жизни: возжечь заново, оживотворение, восстание из мертвых. И именно с воскресения из мертвых Иисуса Христа это слово и вошло прочно в название дня недели в память о воскресении Сына Божия на третий день после Его казни. Он смертью смерть попрал! Иисус — наша Пасха!

В Русской Православной Церкви воскресный день именуется старославянским словом «неделя», а неделя — «седмица». Это слово сохранилось во многих славянских языках. Это день, в который ничего «не делают». А слово «понедельник» потому так и был назван — ведь он шел следом за выходным — за неделей. Именно этот день седмицы — «неделя» (ничего «не делай», отдыхай от всех трудов) — и является в буквальном смысле, согласно Библии, седьмым, который Бог и заповедал людям святить: «Святите день седьмой» — Воскресенье!

Симфония

Азбуке Морзе меня обучали в трех местах: в старших классах на уроках по начальной военной подготовке; по окончании средней школы — на курсах радиотелеграфистов в радиошколе ДОСААФ — «Добровольное общество содействия Армии Авиации и Флоту», — правда, ничего добровольного в этом не было: строго по направлению военкомата. И, наконец, непосредственно во время службы в Армии — на курсах по подготовке начальников радиостанции. Поэтому морзянку я помню до сих пор, уж более сорока лет этим навыкам.

И везде инструкторы учили нас иметь привычку слушать по радио или по телевидению и уметь различать звучание различных музыкальных инструментов в симфонических оркестрах. На древне-греческом слово симфония означает «созвучие, стройное звучание, стройность». Симфония — музыкальное произведение для оркестра. Курсантам предлагалось научиться находить в общем музыкальном строе звучание скрипки, виолончели, флейты, трубы, и другое. Для чего?

Радиоэфир чистым не бывает, он крайне засорен. Помехи — это любые сигналы или шумы, даже производственные или от работающего автомобиля, которые мешают услышать нужную радиостанцию. Радисту важно услышать «свою» радиостанцию среди множества других. Сигнал может быть сильным, тогда напрягаться не стоит, а может быть и слабым. Для того, чтобы различать среди помех нужный сигнал радист должен иметь в прямом смысле отличный музыкальный слух.

Есть и другая симфония — книга. Книга «Симфония» состоит из списка слов из Библии, в которой насчитывается около пятидесяти тысяч слов, которые указывают более чем на 500 000 мест в Священном Писании. Симфония построена на синодальном переводе Библии. «Симфония» (созвучие), — это собрание всех встречающихся в Священном Писании слов в алфавитном порядке, с указанием места, где они находятся. Первая симфония для Библии появилась в начале XIII века на латинском языке. Первая русская симфония отображала только слова употребляемые в Псалмах, ее составил Антиох Кантемир в 1727 году. Полная симфония появилась лишь 1900 году, ее выпустил А. П. Лопухин.

С возраста десяти лет, я любил слушать по эфирному радио различные передачи. На коротких волнах каких только радиостанций не было: весь мир вещал музыку — классику и рок-н-ролл, новости на всех языках, футбольные репортажи… Попадались запрещенные в СССР христианские радиостанции, названия которых уже и не помню. Конечно, их глушили, но у этих станций был скользящий график вещания и различные частоты, так что слушать их можно было — на всех глушилок вероятно не хватало. Одев наушники, с интересом слушал передачи, где взрослые люди всерьез говорили о Боге, о его Сыне Иисусе Христе, о Его Матери Марии. Особенно нравилось слушать незнакомые мне христианские песни, — спокойные, радостные или печальные. Как стало ясно позже, эти передачи оказали довольно сильное влияние на мое мировоззрение.

Наушники я одевал для того, чтобы слышал только я, так как знал — эти радиостанции запрещены в Союзе, и если отец узнает что я слушаю — не избежать крупного скандала. В конце передачи диктор обычно сообщал время выхода в эфир и частоты следующих передач, а также адрес, куда можно было написать письмо, — для того, чтобы заказать книгу книг — Библию! И я написал, но… не отправил. Подсознательно детским умом я понимал — это опасно! Таким образом уже отец избежал неприятностей.

В одной из радиопередач прозвучала притча, которую можно было-бы назвать — «Слышим ли мы Бога?»: «Американец гулял со своим другом-индейцем по одной из улиц Нью-Йорка. Индеец внезапно сказал: — Я слышу сверчка! — Ты с ума сошёл, — ответил американец, окинув взором переполненную людьми улицу.

Повсюду сновали автомобили, работали строители, над головой летали самолеты — повсюду шум. — Но, я правда слышу сверчка, — настаивал индеец, двигаясь к цветочной клумбе, разбитой у крыльца какого-то учреждения.

Потом он нагнулся, раздвинул листья растений и показал своему другу сверчка, беспечно стрекочущего и радующегося жизни. — Удивительно, — отозвался друг. — У тебя, должно быть, фантастический слух. — Да нет. Всё зависит от того, на что ты настроен, — объяснил он. — Мне трудно в это поверить, — сказал американец. — Ну, смотри, — сказал он и рассыпал по обочине тротуара пригоршню монет.

Тут же прохожие завертели головами и полезли в свои карманы проверить, не у них ли просыпались деньги.

Индеец показал на людей: — Смотри, всё зависит от того, на что ты настроен».

В СССР Библию достать было невозможно. Но атеистическую литературу можно было найти в избытке в любой библиотеке. Именно в воинственно безбожных книгах, как это ни парадоксально, я и черпал информацию о Библии! Ведь каждая страница изобиловала стихами из Священного Писания. Детским умом я понимал — все, что сверх того — всё ложь.

Когда человек ищет Бога, ему необходимо отстроиться от «помех» — шумов мира и «настроиться» на определенную «Божескую волну». Необходимо отмести в сторону все мирские помехи мешающие сосредоточиться на цели: сомнение, соблазны, греховные помыслы. Только через веру в Бога и в Иисуса Христа приходит познание Его воли.

Слово о Лозе

Ин 15;5: Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.

В канонической Библии слово «Лоза» пишется с заглавной буквы.

Здесь Иисус Христос сравнивает себя с виноградной Лозой, а учеников с ветвями. Если прочитать всю главу, становится понятно, что Иисус также сравнивает живые и высохшие ветви. Живые имеют жизнь, а высохшие — мертвые — они удаляются Садовником, чтобы не мешали развитию живых ветвей, приносящих плоды — гроздья винограда.

Существует много сортов винограда: черный, белый, синий, красный, и другие; с косточками и без, крупные, мелкие плоды. Можно сравнить образ: каждый виноградник Иисуса создает свои общины — они все разные, но исходят от одного корня. И корень этот — Святой Дух.

Корень же, пробивая почву, находит влагу, и впитывает ее для жизни всего растения. Влага — это Слово задействованное Духом Святым, дающее жизнь всему гибнущему. Но, изначально, когда Садовник только посадил черенки, Он за ними ухаживает: поливает, растит, наблюдает за ростом и развитием, отсекает все лишнее — паразитирующее — мертвое. Оставляя только живое и приносящее плод.

Чтобы было понятнее: отсекает и уничтожает паразитирующие ветви «пасынки» любой огородник, выращивающий даже помидоры и огурцы, потому-что они мешают полноценному развитию растения.

Отдельно от Лозы ветви не могут жить и приносить плоды, они отмирают, отсыхают. Так и верующие души не могут жить без Иисуса Христа. А отсыхающие ветви наносят вред всему растению, поэтому, если они сами не отпадают, садовник, заметив, их и отсекает.

Каждый христианин является ветвью Лозы. И, под воздействием Святого Духа, он приносит много плода — гроздьев винограда.

Слово «Ожидание»

Решил проанализировать слово «ожидание» по личной методике: по правилам русского языка, и интуитивно. В русском языке существуют слова с так называемым связанным корнем, состоящим из одной-единственной буквы, а все остальное в слове — это приставки и суффиксы. В школьной программе, помню, я по темам с корнями слов весьма блистал, и иногда удивлял преподавателей русского языка, которые часто со мной соглашались. И вот накануне Адвента я решил разобрать с виду совершенно простое слово «ожидание». Итог оказался очень интересным.

Ждать — Состав слова: ЖД — корень; а, ть — суффиксы; нет окончания; ЖДа — основа слова. (Из правил). Здесь я не согласен, раскрываю смысл далее. ЖДу, оЖИдаю — смысл один и тот же. Получается, что корень слова Ж.

Состав слова Жизнь: ЖИ — корень, знь — суффикс, нулевое окончание. (Из правил). И далее следует мой разбор.

ЖИвот и ЖИзнь — эти слова однокоренные, поскольку ЖИвот в старославянском и означал — ЖИзнь. Животное — живое, дышит, ест, размножается. (Из правил). Сравним: живительный, животворящий.

Дать, отдать. В слове «дать» есть корень «ДА-" и окончание "-ть». Основа ДА; проверочное слово ДАй. В слове «ДАвали» есть корень «ДА-», суффикс "-ва-" и "-л-" и окончание "-и. Итак, что касается слова «дать», то в данном случае имеет место быть окончание «ть», так как это слово является инфинитивом. А корень в этом слове сочетание «ДА». (Из правил).

ПоДАяние, ДАяние. Koнcтpyкция cлoвa пo cocтaвy: кopeнь [ДА] + cyффикc [я] + cyффикc [ни] + oкoнчaниe [e]. Cпиcoк мopфeм: 1) ДА — кopeнь; 2) я — cyффикc; 3) ни — cyффикc; 4) e — oкoнчaниe. (Из правил).

О-жи-да́-ни-е. Существительное, неодушевлённое, средний род, 2-е склонение (тип склонения 7a по классификации А. А. Зализняка). Приставка: о-; корень: -жид-; суффиксы: -а -ни; окончание: -е [Тихонов, 1996]. (Из правил).

Итак, подходим к составу слова ОЖИДАНИЕ. Для начала определимся интуитивно с близкими по смыслу словами: ДАрение, ДАяние, ДАнь, поДАяние, поДАрок, ДАр. ПоДАрить жизнь, оЖИДАть. Получается: ОЖИДАНИЕ — жДАть Жизнь; ДАть Жизнь: ДАяние ЖИзни.

Ожидание — производное от древнерусского» ждать». Более сильно выражены содержательные и эмоциональные оттенки в возможном индоевропейском корне *g (h) edh — желать, быть жадным, требовать. В английском слове expectation– более мягкий и «рассудительный» смысл. Он идёт от латинского слова exspectare. Первая часть этого двухсложного слова — префикс ex-, означающий движение наружу. Вторая часть spectare — осмотр поиск. (Справочн). Запомним: движение наружу и требование.

Ожидание — событие, которое рассматривается как наиболее вероятное в ситуации неопределённости и предвкушения чего-либо, также более или менее реалистичное предположение относительно будущего события. Также, ожиданием называется пребывание в состоянии нацеленности внимания на предполагаемое в будущем событие. (Справочн).

Христиане, которые проявляют должное терпение и, ожидают обещанного Богом спасения после смерти: оЖИДАние вечной жизни. «Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. Также и слово АДВЕНТ означает ожидание Рождества Иисуса Христа.

Следовательно, можно предположить, что слово ОЖИДАНИЕ не что иное как обозначение в стародавние времена состояния ОЖИДАНИЯ родов женщиной — дарение новой жизни, а у верующих — ожидание Рождества Иисуса Христа: адвент, предрождественский пост. Ожидание — это как бы предвкушение дара жизни, надежда на предстоящее дарение жизни.

Старость

(Рассказ священника)

Когда-то нас, молодых священнослужителей, учили быть внимательными и учтивыми ко всем прихожанам. Приводили классический пример: это было в теплое время года, и окно в зале перед богослужением было открыто. Одна пожилая сестра говорит дьякону:

— Ой, что-то дует с окна, закройте, пожалуйста.

Дьякон закрыл.

Через несколько минут другая пожилая сестра говорит:

— Что-то жарко. Можно окно открыть?

Дьякон невозмутимо приоткрыл.

И вот это «откройте-закройте» продолжалось довольно долго. Дьякон невозмутимо то закрывал окно, то открывал.

В нашей общине был пожилой дьякон В. Н. Он лет на двадцать старше меня. В 90-х годах после богослужений он изредка мне рассказывал про своего «однокашника» по университету:

— Представляешь, у меня друг в Питере живет, доктор наук. И вот я ему всегда говорил: «Тебе надо в Церковь ходить, принять веру». А он мне: «А оно мне надо»?!.. Нет, ты представляешь?!..

В ответ я вместе с ним сокрушался и выражал надежду, что его товарищ когда-нибудь уверует.

Прошло много лет. Уже в 2000-х годах дьякона В.Н. в школе, где он преподавал математику, проводили на пенсию. Через несколько лет подошло время проводить на покой и с несения служения в сане. Сетования про неверующего «однокашника» участились. Теперь уже почти после каждого богослужения В.Н. одеваясь, на прощание рассказывал:

— Представляешь, у меня друг в Питере живет, доктор наук. И вот я ему всегда говорил: «Тебе надо в Церковь ходить, принять веру». А он мне: «А оно мне надо»?!.. Нет, ты представляешь?!..

Надо признаться, меня это начинало раздражать, но Господь удерживал мой язык, и я всегда делал вид, что слышу его воспоминания впервые в жизни.

С годами В.Н. по причине слабого здоровья и старости стал все реже посещать богослужения. По мере возможностей я ряд долгих лет с приезжими священнослужителями стал посещать его на дому. Привозили новые журналы, причащали, беседовали. И перед расставанием он всегда вспоминал про своего неверующего «однокашника», дословно:

— Представляешь, у меня друг в Питере живет, доктор наук. И вот я ему всегда говорил: «Тебе надо в Церковь ходить, принять веру». А он мне: «А оно мне надо»?!.. Нет, ты представляешь?!..

Весной этого года Господь принял нашего дьякона на покое в свою обитель. И я думаю, как бы я себя сейчас чувствовал, если бы однажды с раздражением оборвал на полуслове «воспоминания» нашего дьякона?

Двойные стекла

Приезжающим на дальний север людям, сразу бросаются в глаза двойные стекла на всех без исключения автомобилях. Вторые наружные стекла клеятся водителями самостоятельно на зимний период, герметизируются пластилином и скотчем. В автомашине двойные стекла нужны для того, чтобы окна не замерзали: при морозе ниже -35 они покрываются льдом, и если в машине находятся более двух человек, а путь дальний, то уже через полчаса-час пути дороги попросту не будет видно: все окна изнутри занесет толстым слоем льда. То есть — двойные стекла выполняют те же функции что и в домах оконные рамы с двойными, или даже тройными стеклами. Между стекол находится прекрасный непревзойденный природный теплоизолятор… — воздушная прослойка! Вот именно благодаря воздушной прослойке окна и не замерзают! Получается, благодаря воздушной прослойке между двойных стекол водитель видит путь, и, обходя опасности, уверенно продвигается к цели!

Но на стоянках в мороз нельзя выключать двигатель машины, иначе масло в нем замерзнет до состояния окаменелости, и уже двигаться будет невозможно.

В данном случае видятся параллели: во-первых воздух — его никто не видит, но благодаря воздуху существует жизнь. Во-вторых — постоянно работающий мотор — это движение.

Нельзя допускать остановки внутренней сердечной духовной работы: молитва, храмовое общение. Иначе не будет движения к спасению. Мы не видим своими глазами Духа Святого, но благодаря Ему мы живем в вере и Его любви, уверенно обходим опасности в невидимых человеческому глазу сферах и продвигаемся к нашей цели — ко дню пришествия Иисуса Христа, благодаря Ему в наших душах сохраняется Божественное тепло. И даже там где двое или трое собираются для молитвы во имя Господа Иисуса Христа (Мф. 18;20), Дух Святой не дает замерзнуть и покрыться льдом сердцам и душам, отогревает, показывает путь к спасению. Путь к спасению — Иисус Христос!

Один плюс один

Одна женщина сказала: «У Бога своя математика, которую человек не в состоянии уразуметь. Но кое-что мы можем видеть своими глазами, и даже не задумываемся об этом. Например, один плюс один будет три: это у двух родителей появляется ребенок, это же чудо»!

Каждая душа — уникальная вселенная, совершенно не похожая на другие. И вот в определенное время, по Божьему плану, встречаются в этом мире предназначенные друг для друга две вселенные, и по любви и благословению Божьему возникает третья.

У нас хорошая новость!

Вот что мне прислал один мой православный товарищ, ученый физик. Он живет так далеко, что когда у нас ночь, у него день. Мы с ним общаемся посредством электронной почты.

Встретился недавно со старинным хорошим приятелем, разговорились, конечно. Я про себя сразу же отметил, что с годами он стал более скептичен ко всем людям.

И в этот раз он был мрачноват. Вообще-то он больной человек: детский церебральный паралич… Но семья у него есть, дети тоже.

При разговоре он часто иронично говорил про кладбище, жаловался на жизнь… А я ему про свои проблемы…

Я его захотел «встряхнуть» и заговорщически сказал:

— У меня для тебя есть хорошая новость!

Он засмеялся и спросил:

— Ну, и какая?

Я ответил:

— Мы все воскреснем…

Он засмеялся и тут же мне шутливо сказал:

— Теперь я вижу, что ты психически болен.

Мы дружески расстались. Переписываемся иногда.

У него нет надежды. У нас, у христиан — есть. Это не мы, а мир сошел с ума.

Критика

В духовом органе много труб. Если какая-то труба фальшивит, ее ремонтируют. Не оставляют в нерабочем состоянии, потому-что играть на органе с такой трубой никак нельзя. Она хоть и слабо слышна, тем не менее портит все звучание органа. То же самое и с клавишей пианино — вызывают настройщика и настраивают весь инструмент.

Если телевизор показывает криво-косо, то вызывают телемастера. Хозяин сломанный телевизор не хочет смотреть.

Если в какой-то комнате нет электричества, то вызывают электрика.

После работы электрика свет обязательно появится. Как все просто. Когда холодильник вместо того, чтобы охлаждать, замораживает все продукты — какие надо и не надо — это неисправность. Тоже вызываем мастера. Так бывает. Кому-то надо этим всем заниматься.

Когда человек страдает по болезни больного органа, ему оперативно больное место врачи вырезают. Это больно. Но никто на врача не обижается. Можно, конечно, жить и с болезнью. Но это не есть хорошо.

Сломанный орган и пианино слушать никто не будет. Сломанный телевизор никто смотреть не будет. Смоковницу, не приносящую плода удаляют. Точно так же как мы удаляем омертвевшие ветви и листья с домашних растений. Заболевшего ребенка врачи лечат. И только ребенок может обижаться на врачей когда ему делают больно (ой вава!).

Мастер удаляет неисправную деталь, дантист больной зуб, настройщик настраивает инструмент. Иисус любит чад Своих, лечит души, удаляет с души раковую опухоль через крещение и запечатление Духом Святым и дарит вечную жизнь. Никто не в обиде.

Можно конечно жить и в греховной жизни. Слушать расстроенный инструмент, жить в болезни и в грехе. Но лучше все же чтобы нашелся человек и сказал: так жить нельзя! Неужели ты не слышишь, что инструмент издает неправильные звуки, телевизор показывает что-то непонятное, и цветок на твоем окне никого не радует — его давно уже удобрить надо бы.

Стоит гнать от себя такого человека?

Исправный орган в филармонии ремонтировать не нужно. Но ему нужен уход и правильный микроклимат: температура и влажность воздуха, например. Здоровые зубы в лечении не нуждаются, но им необходим ежедневный уход. Здоровый человек в лечении не нуждается, но ему требуется следить за своим здоровьем в целях профилактики. Исправный автомобиль в ремонте не нуждается, но нужно следить за уровнем масла, состоянием тормозов, и прочих узлов и деталей — потому-что от этого зависит жизнь водителя и пассажиров. Раскаявшемуся грешнику страшна только смерть вторая, поэтому он и старается жить по заповедям Божьим и содержать духовное помещение в чистоте.

В принципе, как получилось? Пришел к людям Иисус — Великий Врачеватель, стал с любовью к людям проповедовать: «Не греши, люби ближнего, содержи душу в чистоте, люби Бога, избавься от греха»! А Его на крест! «И народ стоял и смотрел». Потому-что многих вполне устраивали сломанный орган, любимые болезни, смоковницы, не приносящие плода, и прочие неисправные вещи. Многим было до Его прихода тепло, покойно, и сыто.

Многих устраивало поклонение идолам, наружная показная святость, ложные успокаивающие учения, обрядовость, которая не заставляет напрягаться душу. Нашей грехолюбивой душе бывает очень тяжело, когда нам говорят правду в лицо. И правдивого человека не любят, осуждают, боятся, и всегда готовы очернить. Своими силами мы не в состоянии возлюбить ближнего, это Бог в наших сердцах безмерно любит их.

«Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные». Давайте будем помогать Иисусу во врачевании, а не обходить болезнь стороной, и свою и чужую.

Как тяжело мы переносим критику. Не правда ли? Критика нам не нравится. Отвечаем на критику грубостью. Не принимаем критику органически, даже если критика несет в себе здоровую и отрезвляющую дозу правды. Критикующий нас человек становится для нас врагом номер один.

Иисус Христос критиковал не только фарисеев:

«…вы устранили заповедь Божию преданием вашим. Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: „приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим“.» Матф. 15:6—9. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты»? Матф.23:27.

Иисус нелицеприятно общался и с апостолами, вот один сильный пример: Он же, обратившись, сказал апостолу Петру: «Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». Матф.16;23.

Критика Иисуса озлобляла фарисеев, они неоднократно желали в гневе побить Иисуса камнями, и, подбивая народ ко греху, добились своего — довели до креста!

А вот когда Иисус обращался с критикой к своим ближним, надо полагать, апостолы извлекали из этого урок.

Здоровая критика никогда не приносила вреда. Не гневайся, а радуйся, когда тебя критикуют — критика в семь раз полезней похвалы, которая может погубить душу. Еще лучше самокритика — внутренние мысли, навеянные Духом Святым. Но это уже высший духовный пилотаж

Древнегреческий философ Сократ утверждал, что не стоит обижаться на людей, когда тебя попрекают или оскорбляют. Если несправедливо, то это тебя не касается, а если справедливо — значит, есть за что. Размышляйте и исправляйтесь.

Каждый из нас одновременно является и судьёй и адвокатом: когда речь идёт о чужих грехах — ты судья, а когда речь идёт о собственных грехах — ты адвокат. Не судите, не осуждайте. Мы не в состоянии знать всю правду о человеке которого осуждаем. Часто осуждая, мы тем самым клевещем на человека — крадем его доброе имя.

Папа привел маленького сыночка к врачу — у него на пальце появился большой водянистый нарыв. Мальчика усадили в кресло, папа его крепко держал. А врач взял ножницы и под визг малыша просто вырезал этот нарыв. Было больно… Уходя, мальчик говорил отцу: «Плохой врач»!

Стремление

Притчи 23:4

Не губи своё здоровье ради достижения богатства. Если ты мудр, то не поддашься этому пагубному стремлению.

Вот что я вспомнил, когда прочитал этот стих из Книги притч Ветхого Завета.

В середине 1980-х годов мне рассказали об одной молодой семейной паре, приехавшей из центральной России в Якутск на заработки. Простая история меня сильно впечатлила. На «северах» в то время заработать можно было большие деньги.

Молодые сняли комнатку, устроились на тяжелую работу, где зарплата была поболее, чем в других местах. Одевались в выданную им на работе ватную спецодежду, носили валенки. Цель была поставлена одна: быстро заработать большие деньги и уехать домой. Поэтому экономили на всем: ели простую пищу, чаще недорогие рыбные консервы, хлеб, пили чай. Спартанский образ жизни.

Непривычным к лютым морозам людям в Якутии было тяжело. Ждать на остановке приходилось на морозе по полчаса, а иногда и более, пока дождёшься своего нужного автобуса. И вот, когда стоишь и ждёшь автобус на остановке, замерзаешь: попросту коченеют конечности, затем колени, руки, лицо покрывается тяжелым замерзшим дыханием, пробивающимся из-под шарфа закрывающим рот и нос. За время ожидания скапливалось очень много людей, и подошедший автобус пассажиры брали штурмом. Нередко приходилось ходить и пешком, так можно было быстрее добраться до необходимого адреса. И теплее от движения.

Молодые работали на стройке, на морозном воздухе. Грелись временами в теплушке с жаркой буржуйкой, иногда там же и ночевали. Зарабатывали и радовались. В мечтах уже вырисовывались свой дом, машина, светлое будущее… Но… Но прошло совсем немного времени и друг за другом они покинули этот мир. Не выдержали ни нагрузок, ни климата.

Про что эта история?.. Про идолопоклонство, ведущее в погибель.

Червоточина

Однажды, ближе к вечеру, моя старенькая автомашина отказалась ехать. Я остановился возле автобусной остановки. Перерыл двигатель, предохранители — глухо. Позвонил товарищу, благо мобильная связь это сейчас само-собой разумеющееся: «Выручай — нужно отбуксировать машину»! Он ответил: «Если не торопишься, подожди с часик, я пока занят». Хорошо, сидим с супругой в машине на обочине оживленной дороги перед автобусной остановкой, разговоры разговариваем. Мимо нас проносятся машины. Сотни машин. Я прицепил к передку буксировочный трос, конец бросил на землю. Сидим, ждем. Машины мимо снуют, временами создается пробка — из-за моего автомобиля. Все разговариваем. Время течет медленно.

Перед нами остановилась старенькая «пятерка» — «Жигули», — стал сдавать назад. Я понял, в чем дело — водитель увидел буксировочный трос, решил помочь. Я вышел, подошел к водителю, — он оказался моего возраста, поприветствовал: «Спасибо, я бы тоже в такой ситуации остановился, но сейчас мой товарищ приедет, поможет отбуксировать. Для вашего ВАЗа мой джип тяжеловат будет, а у товарища помощнее авто». Мы пожали друг-другу руки, и он уехал.

Надо же! Я уж и забыл старые времена. Дальше сидим, ждем. Теперь тема разговоров про червоточину. Вспомнилось, как давно это было…

Сейчас это наглухо забыто. В недалеком прошлом на Севере при поломке автомобиля на дороге было принято оказывать помощь. Хоть спросить — не нужна ли помощь. Помогали и советами, и делом, и буксировкой, и бензином. И все это делалось безвозмездно. И это при том, что машин на дорогах было мало, очень мало.

Был в постперестроечные времена вопиющий, по своей бессердечности, случай на зимнике — это зимняя дорога по реке Лена — семья полностью замерзла. У них сломалась автомашина, люди стали останавливать проезжающих мимо, но все требовали деньги за буксировку. Денег у людей не было, время было такое. Замерзнуть на Севере дело быстрое. Этот случай широко освещали в газетах, шуму было много.

Сейчас осталось мало таких людей, которые помнят неписанные правила дороги. Сел аккумулятор — помоги, кончился бензин — дай, отлей. Сломалось авто — отбуксируй. Нет запаски или домкрата — одолжи. В лучшем случае потребуют деньги. А сколько лично мне пытались дать денег за помощь на дороге — трудно сосчитать, но я решительно отказывался.

Приехал товарищ, отбуксировал. Надо признать — легко отделался. И только дома от детей я узнал — есть таксомоторные услуги и по буксировке автомашин, и по техпомощи. То есть вызвал, заплатил, поблагодарил. Наверно это больше хорошо, чем плохо. Но согласятся ли они, к примеру, ехать в глухую тайгу или на зимник за десятки и сотни километров от города — вопрос; ведь и их машины могут сломаться. Были случаи, когда мои товарищи звали меня по сотовому телефону вызволять их из таких ситуаций. И я ехал, и днем, и ночью, знал, что и они никогда меня не подведут. Мы все были так воспитаны в свое время — оказывать помощь без оглядки. Что-то изменилось сейчас, и не в лучшую сторону.

…Однажды маленький мальчик останавливал у обочины дороги автомашины. Никто не останавливался. Через пару часов он просто бросил камень в проезжающий джип! Водитель остановился, вышел: «Ты что, сорванец, творишь?! Ты знаешь, сколько стоит эта машина?! Посмотри на вмятину! Кто заплатит — твои родители?!»

Мальчик ответил: «Простите меня, никто не останавливается, я так хотел привлечь внимание: мой старший брат выпал из инвалидной коляски, а я один не могу его поднять. Помогите мне, пожалуйста!». И действительно — в пяти метрах от них лежал человек возле инвалидной коляски. Никто этого не видел!

Водитель никогда не шпаклевал и закрашивал вмятину на борту своей дорогой машины. А на вопросы людей по этому поводу он отвечал: «Эта вмятина напоминает мне о черствости людских сердец».

В начале наступления коронавируса в 2020-м году мало кто верил в правдивость поступающей информации. Кто-то болел, и даже умирал, — но это было очень далеко от каждого из нас. И мы были уверены, что «уж меня то, и мою семью это не коснется». Но, как саженец на подоконнике — мы не видим ежечасный рост, тем не менее он растет, так и с каждым днем вирус неумолимо приближался к городу, к кварталу, к улице, на которой мы живем. Но даже когда поступали сведения об организациях, в которых заболевал сотрудник, который, в свою очередь, заражал коллег — многие из нас и этому не верили: считали либо ложными новостями, либо кто-то раздувает панику.

Но настал день, когда и в соседнем доме появились носители вируса. Появились больные и среди знакомых. Даже обозначились люди, которых мы знаем, заразившиеся по халатности медиков в медицинских учреждениях! Сколько горя пришлось испытать родным и близким! Небеса рыдали вмете с ними!

Давайте будем оберегать и себя, а значит и своих близких и родных от этой заразы, просто соблюдая элементарные Правила, которым нас уже и учить не нужно.

К сожалению, среди верующих есть люди, которые уверены, что с Богом им никакие вирусы не страшны, а тех, кто боится заражения, называют «маловерными». Но вирус косит и «многоверных».

Мудро поступают те, кто не впадает в искушения и крайности. Вспомним, как сатана искушал Иисуса Христа в пустыне предлагая сброситься с высоты на камни, ведь и в самом деле с Иисусом бы ничего не произошло, ведь Он Бог! Но Он не поддался искушению, чтобы нам, людям, показать достойный пример.

Сейчас стоит признать, что меры по самоизоляции приносят свои плоды: натиск вируса сдерживается. И если бы не эти меры, жертв было бы неисчислимо больше.

Читая книгу Екклесиаста, мы приходим к выводу, что смерть одинаково забирает и богатых и бедных, мудрых и глупых, верующих и неверующих, монахов и мирян. Но, самое главное не в этом, а в том, что Господь дарует вечную жизнь каждому уверовавшему в Него! Вот к этому нужно стремиться и показывать свою силу в вере, а не бахвалиться отсутствием боязни вируса.

В начале пандемии коронавируса мне с ужасом пришлось выслушивать обвинения в трусости: оказалось что есть церковные общины пренебрегающие Правилами поведения при карантине и самоизоляции, — они продолжали собираться даже не просто в общинах, но и в своих домах, квартирах! И никакие доводы о недопустимости и чреватости такого поведения их не брали. А в это время поступали сведения, что даже в монастырях монахи от вируса умирают. «Значит, они маловерные» — убеждали меня «смельчаки в вере». Я отвечал, что, да, христитане смерти не боятся. Но когда бахвал предстанет перед всевидящими очами Бога, и Он спросит: «Ты мог не распространять заразу, но ты пренебрег простыми человеческими Правилами, и из-за тебя и твоего бахвальства заразились твои братья и сестры по вере. Какое же наказание ты заслуживаешь»?

Да, время показало, что показная «смелость» оказалась недолговечной. Червоточина бахвальства была побеждена сермяжной правдой жизни.

Всуе

Сестра рассказывала, как она однажды вызвала сантехника. Что-то дома случилось с унитазом, вызвала она сантехника, — он оказался верующим. Так вот, он этот унитаз приводит в порядок, и, между делом, хозяйке снизу вверх без умолку вещает про Иисуса Христа: непрестанно поминает имя Господа всуе, смакует Его имя на все лады.

Представили картинку? Сантехник возле унитаза поминает имя Господа, женщина рядом стоит, слушает. Правильно это?

Вот, по случаю нашел христианскую притчу: «Богохульник».

Ювелир сидел в своей лавке за верстаком и, работая, непрестанно поминал имя Божие всуе: то как клятву, то как любимое словцо. Некий паломник, возвращавшийся из святых мест, проходя мимо лавки, услышал это, и душа его возмутилась. Тогда он окликнул мастера, чтобы тот вышел на улицу. А когда он вышел, паломник спрятался. Ювелир, никого не увидев, вернулся в лавку и продолжил работу. Странник снова его окликнул, а когда ювелир вышел, тот прикинулся, что ничего не знает. Мастер, рассердившись, вернулся к себе и снова начал работать. Паломник в третий раз его окликнул и, когда мастер опять вышел, снова стоял молча, прикинувшись, что он тут ни при чём. Тогда ювелир в бешенстве набросился на паломника:

— Зачем ты зовёшь меня понапрасну? Что за шутки! У меня работы по горло!

Паломник миролюбиво ответил:

— Истинно, у Господа Бога работы ещё больше, но ты его призываешь гораздо чаще, чем я тебя. Кто имеет право сердиться больше: ты, или Господь Бог?

Ювелир, пристыженный, вернулся в мастерскую и с тех пор держал язык за зубами.

Метаморфозы

Мне рассказали одну притчу, которая тут же напомнила два случая из моей жизни…

В 1982 году после служебной командировки я возвращался из Ростова в Якутск. Лететь предстояло транзитом через Москву. На борту в качестве пассажира находился генерал-майор, ему предоставили отдельное место в самом хвосте самолета. С виду он был довольно скромным, без претензий. И зашел в самолет, собственно, в рабочем порядке — вместе с другими пассажирами.

При посадке в Москве к самолету, после остановки двигателей, подъехала черная «Волга» с одним водителем, генерал суетливо в нее сел, его увезли. Через пару часов на борт были посажены московские пассажиры, эта же «Волга» подвезла на посадку отдохнувшего генерала. На этот раз он выглядел гораздо увереннее, важнее, и стройнее.

В Якутске к борту самолета под сопровождением ГАИ подъехала уже колонна машин — ну, конечно же, черные «Волги»! Как сейчас помню — двадцать автомобилей! Из машин высыпала куча озабоченных чиновников: партийные боссы, люди в военной и милицейской форме — в основном полковники. Не дожидаясь полной остановки двигателей, генерал величественной поступью сошел по срочно подогнанному трапу, его тут же суетливо обступили подобострастные обкомовские чиновники с людьми в мундирах, усадили в головную машину, и укатили.

Получается так: в Ростове этот генерал не занимал какую-нибудь значимую руководящую должность, конечно — там были служаки должностями и повыше его. В Москве про него знали, и, вероятно, именно там ему и поручили какое-то инспекторское задание. А уж для Якутска он был сияющим божеством — «особью приближенной к Его императорскому величеству»! Ведь фактически он был человеком Москвы!

Вероятно после выполнения своей миссии, с генералом все произошло в обратном порядке. Но про обратный процесс — уже вторая история.

Весной 1999 года мы, с сержантом сослуживцем, взяли на службе отгульные, и выехали в район на охоту. Служба моя в то время состояла в охране правительственных объектов и президента Якутии. Сержант посуточно стоял на постах, вёл, так сказать, незримый бой.

Сержант вроде простой парень, деревенский. Вот в его деревню нам и предстояло прибыть. Ехали на моем личном «Газике». Приехав в районный центр, километрах в ста от города, парень несколько преобразился: приобрел осанку, развел локти в стороны — это чтобы шире в плечах казаться. Нам надо было переправиться через реку Лену, но и в этом поселке он был уже как бы свой. Много родни и знакомых, — для них он был «целым сержантом милиции», приближенным, опять же образно говоря, к «Его императорскому величеству»!

Взяли в машину двух его родственников, поехали на берег реки. Подъехал паром, как оказалось, хозяин плавсредства этого парня знал — как же — человек «приближенный к Его императорскому величеству»! Сержант распорядился (!) чтобы паромщик с нас плату за переправу не брал: все-таки он человек государственный, а «персональный» «Газик» — служебный. Прибыли в деревню уже вечером.

После ужина с воспитием, с парнем произошла уже конкретная метаморфоза, которую описывать не хочу. С такой стороны я его не знал, это был другой человек. Хорошо, что наутро он перед своими родичами извинился. Правда, искренности в его словах не чувствовалось.

Прошли дни, поохотились. Поехали в город, и всё пошло в обратном порядке. Чем ближе к городу мы подъезжали, тем скромнее он становился, даже, можно сказать — ничтожнее. В городе он стал тем, кем я его знал — простым сержантом, никем. Мое отношение к нему после этой поездки изменилось кардинально.

А сейчас, собственно, притча, которая и подняла из глубин моей памяти эти воспоминания:

После богослужения верующие разговаривали о том, что чем ближе они приближаются к Богу, тем яснее осознают свою греховность. Их разговор услышал один купец, и изумился:

— Что-то вы совсем не похожи на грешников, на ничтожества… О чем вы говорите?!

— Кем ты считаешь себя в своем городе? — вопросом на вопрос ответил один из верующих?

— В своем родном городе я уважаемый, один из богатых и известных людей, — ответил купец.

— А если ты пойдешь в соседний, ну, очень богатый город, то кем будешь считать себя там?

— В том городе, наверное, я был бы последним из богачей.

— Ну, а если ты пойдешь в столицу, и приблизишься к царю, то кем ты тогда будешь считать себя?

— Рядом с царем я выглядел бы неимущим!.. — честно признался купец, — вообще никем… ничтожеством!

— Вот так же и верующие люди: чем ближе они приближаются к Богу, тем яснее видят свою греховность!

Последний шанс

Человек предполагает, а Бог располагает — на латыни это звучит так: «Homo proponit, sed Deus disponit». Изречение указывает на Промысл Божий в отношении каждого (!) человека. Планы человеческие, даже самые обдуманные и взвешенные, несовершенны и неустойчивы. Бог же творит всегда всем во благо.

У одной довольно ещё молодой женщины появились слабость и сильные боли в животе, — назовем ее Елена. После срочного обследования в больнице врачи поставили диагноз: рак кишечника. Болезнь была крайне запущена и ее срочно госпитализировали.

Врачи, посовещавшись, взвесив все «за» и» против», пришли к однозначному выводу — спасти её может только безотлагательное оперативное вмешательство — это её последний шанс. Стали уговаривать больную лечь на операцию, но Елена, несмотря на внутренний страх, почему-то категорически отказывалась. Объяснить свой отказ она и сама никак не могла: нет, и все! И врачи, и, даже, медсёстры, пытались её убедить. Но безуспешно!

Женщина была неверующая. И, тем не менее, перед лицом смерти, она стала искать Бога.

И такой случай представился. Увидев Библию в руках у соседки по палате, Елена стала часто спрашивать ее о Боге, о вере, о Иисусе, о прощении и любви.

По пятницам и субботам к соседке по палате приходил священник, и он же ее муж, долго разговаривал с ней, молился и причащал. Елена тоже стала активно участвовать в беседах о вере, о покаянии, и тоже молилась. Через две недели она тут же в больничной палате приняла крещение,

Подошло время повторного, еще более глубокого обследования. Врачи не уставали убеждать Елену лечь на операцию. Но при повторном обследовании выяснилось, что рак у нее с метастазами, и операция уже ничего не решит, и что сердце у нее слабое, и вряд ли она выдержит оперативное вмешательство. Теперь уже врачи отказались от операции: нет смысла: женщина умирает.

Вывод: согласись Елена на операцию, не было бы времени и возможности покаяться и креститься, — смерть наступила бы раньше. И при этом не было бы шанса на рождение свыше, на спасение своей бессмертной души. Почему Елена решительно отказывалась от оперативного лечения, никто не мог понять, в том числе и она сама. Знает Бог.

Сейчас Елена медленно умирает, — она это осознает, но страха она уже не испытывает. Её посещают священник со своей выздоровевшей супругой, они вместе читают Библию и беседуют…

«Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом» (Притч. 19: 21).

Через страдания и зависимость к Богу

Мы привыкли к выражению «человек разумный», но можно говорить и «человек страдающий». Для страдающего человека Церковь — это своеобразное зарядное устройство для истощенной души, и, следовательно, для вечной жизни. Совершив первородный грех, человек как бы выпал из гнезда, как птенец: был отторгнут от Создателя. Но Бог все равно призывает человека к себе. Нужно только покаяться, и Бог примет душу. Не бывает такого, чтобы человек не страдал. Но без Церкви говорить о Боге бесполезно, без храмовой благодати нельзя понять Бога, даже в страданиях…

Старинный товарищ прислал мне свои мысли:

Нет ни одного человека, который бы хоть раз, как минимум в неделю, не осудил бы ближнего. Посмотрев на пьяницу или человека, который живёт на улице, или просто странного человека, который не такой как мы, или поступает глупо, мы начинаем его осуждать. Иногда эти люди не вписываются в наши человеческие понятия и законы. Нам их тяжело понять и мы начинаем их осуждать или судить. Многие люди делают ошибки и оступаются, понимая это, они начинают просить прощения, но люди говорят — нет им прощения, мы их не простим…

Но задумывались ли мы хоть раз, почему они стали такими? Почему пьяница пьёт, а другой грешит или поступает глупо и подло?

Возьмем, к примеру, пьющего человека. Ведь то, что он опустился — по нашим земным понятиям — и пьёт, это ведь может быть или наказанием, или милостью от Бога.

Вспоминаю один случай когда люди, из-за разных обстоятельств, начинали пить горькую, но, только став алкоголиками, отчаявшись в жизни, они все же приходили в Церковь и здесь находили Бога. Кто знает, может быть только таким путём человек смог придти к Богу, спасти свою Душу, попасть в царствие небесное, пусть даже перед смертью. Может иного пути не было?

В середине 90 годов в одной общине был прихожанин — И. Е. Потеряв свою супругу в 1992 году, которая тоже была прихожанкой этой общины, он сильно запил.

Священники часто посещали его, приглашали вернуться в Церковь, но всегда получали отказ.

И вот в 1994-ом году он пришёл сам, выглядел он неважно, от него пахло алкоголем. На контакт он не шёл, но подход к нему нашла одна верующая сестра — сейчас она уже в мире ином — Н. Щ. Сестра очень много беседовала с ним. Со временем он перестал пить, стал чаще приходить на богослужение. Через некоторое время он принял решение креститься. Но, к сожалению, последствия запоев дали знать, и через полгода он умер.

Теперь давайте рассмотрим с Божественной точки зрения, что же произошло.

И. Е., через пьянство и разочарования в жизни пришёл к Богу. Спас свою душу и воссоединился со своей супругой — нашей сестрой в вечности. Сестра Н. Щ., подала руку оступившемуся человеку, помогла ему обрести веру, тем самым спасала свою Душу. Тот, кто приведёт хоть одну Душу в храм Божий, тому будет прощено множество грехов его.

Только так Бог проложил дороги, так он решил. Бог — это жизнь.

Поэтому, когда осуждаете, думайте, может вы осуждаете самого Бога. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам: мерой доброй, утрясенной, нагнетенной и переполненной отсыплют вам в лоно ваше; ибо какой мерой мерите, такой же отмерится и вам». Евангелие от Луки 6, 37 и из 38.

Избежать смерть невозможно, но можно избежать ад. Можно обрести и вечную жизнь, если душа найдет еще при земной жизни Бога. Часто люди из-за тяжелой жизни отходят от Бога, начинают даже осуждать Его. Часто кажется будто Бог нас наказывает ни за что. Но мы не можем знать какие планы у Него по отношению к нам. И Бог не карает, а вразумляет.

Любовь — это крыша храма Божьего, фундамент — вера, кирпичики — это добродетели и души христиан, смирение — скрепляющий раствор — без этого цементирующего раствора все рассыплется.

Набат

Сонная тишина, плотно укутавшая заснеженный поселок, была внезапно нарушена звоном церковного колокола. Со дворов вышли на дорогу встревоженные бабы с детишками, и черными изможденными тенями направились в сторону пустой полуразрушенной церквушки стоящей на возвышенном месте несколько в стороне от центральной деревенской дороги. Выяснилось, прибыли люди из райкома, а по колоколу время от времени с разной силой бил молотком молодой водитель «эмки».

Возле машины находились двое представительного вида мужчин и с ними старый колхозный участковый — старшина Иван Егорович Федоров. По причине преклонного возраста его не призывали. Трое его сыновей погибли в первые месяцы войны, а супруга, получив горестное известие, недолго пожила, похоронил.

В церквушке службы не проводились еще с гражданской, по снегу к ней тянулись только-что протоптанные цепочки следов райкомовского шофера.

Любопытные детишки прибежали первыми, затем подошли бабы.

— Что, Егорыч, случилось-то, собрание чтоль?

— Да какое собрание, — отмахнулся участковый, — идите, идите отсюда, не до вас.

Мужчина в добротных серых катанках, наверное, самый главный, крикнул шоферу:

— Хватит, Василий, довольно экспериментов, спускайся! — и старшине, — погоди, Иван Егорович, давай с народом поговорим… Сам понимаешь, такое дело…

Бабы поняли, что это за «такое дело», загалдели разом:

— Перед похоронкой обычно гудит, батюшки светы…

— Чудо…

— Ага, к вечеру, бывает, разок колотнет-гуднет, а утром почтальонша Люська из района похоронку приносит!

— А сколько раз колокол звонит перед письмом?

— Один раз звонит, по вечерам обычно. У нас тут что днем, что ночью, все одно — тишина. Хорошо все слышно. А на колокольне-то никого и нету!

— И как давно это происходит? — поинтересовался начальник, цепко всматриваясь в лица детей. Но глаза у ребятишек были совершенно серьезные, не по возрасту взрослые, было видно — не они шалят.

— Дык всю зиму и происходит. И следов нету, всяко разно вокруг церкви ходили-смотрели, нету!

— И гудит только перед похоронкой?

— Ага, тут уж только так — только перед похоронкой! Вроде как сам Бог предупреждает!

— И наверху, на колокольне, все в снегу, никаких следов, — доложил начальству подошедший водитель.

Телогрейка на Василии была лихо расстегнута, и он исходил паром: ему пришлось дважды ковылять на колокольню: в первый раз — удостовериться, что колокол был без «колотушки», и во второй, взяв из машины молоток для битья по колоколу — «для эксперимента». Под телогрейкой на выцветшей донельзя гимнастерке блестели две медали, и виднелась нашивка тяжелого ранения.

— Ну, что ж, все ясно… — неопределенно хмыкнул начальник, — поехали, Василий!..

К вечеру, справившись с домашними делами, Иван Егорович крутанул звонковую ручку телефонного аппарата:

— С дежурным по райотделу соедините, пожалуйста… Старшина Федоров из Светлого докладывает: без происшествий… Ага, до свидания…

Свернул самокрутку, покурил не спеша. Вновь крутнул ручку телефона:

— Из Светлого это, Федоров, мне почту, пожалуйста… Люся, здравствуй! Ну, как там у нас?.. На Капитонова Семена?..

Положив трубку, участковый вновь скрутил цигарку, но прикуривать не стал, отложил. Сняв со стены старенькую мелкокалиберную винтовку, задул керосинку и открыл форточку окна. Убедившись, в том, что сельская улица пуста, передернул затвор, тщательно прицелился, плавно нажал на спуск:

— Господи, прости…

Щелчок выстрела слился с протяжным гулом колокола. Он знал — завтра Капитоновы будут готовы принять горькое известие.

Инстинкт самосохранения

Есть такое явление — инстинкт самосохранения — это врожденная форма поведения живых существ в случае возникновения опасности, действия по спасению себя от опасности. Осуществлению этого инстинкта служат такие чувства, как боль и страх. Все живое в этом мире подвержено этому механизму самосохранения. Всякая плоть, всякая тварь, от страха перед смертью движима этим великим мотиватором.

Почему же с душой такого не происходит, почему она не живет инстинктом самосохранения? Получается Бог и в самом деле дал человеку выбор: 1. Неверующему в Него не испытывать перед Ним великий страх. А если нет страха, то нет и чувства самосохранения. 2. Верующему в Него, Бог открыл такое понятие как «богобоязнь». Но богобоязнь — это не лютый страх, это сродни страху ребенка чем-то огорчить своего отца или мать: своим ли поведением, поступками, грехом.

Есть страх плотский: перед лицом смерти плоть изо всех сил борется за свою жизнь. В духовной сфере все иначе: Бог любит людей, следовательно, о страхе здесь речь не идет: Он желает, чтобы все духовное и душевное было с Ним едино. И поэтому Он открыт, поэтому здесь нет никакого заложенного в плоть инстинкта.

И человек добровольно решает еще в этой, земной жизни: жить без веры только здесь — на земле, или, приняв Бога, иметь жизнь вечную.

Черная кошка

О суевериях. Знал одного ныне покойного, который очень легкомысленно относился к народным приметам. Когда ему стукнуло 17 лет, целую неделю после его дня рождения, ему переходила дорогу по возвращении домой одна и та же черная кошка с нехорошими глазами. Люди его предупреждали, что нужно делать в таких случаях: заговоры, соль через плечо, плюнуть, дунуть, пойти к бабке… Но он только смеялся в ответ. И так постоянно, — не слушал он людей, которые ему про верные приметы говорили.

Печально, он вообще никого не слушал. Вот такой он был безответственный… Этот человек все-таки умер через неделю после празднования очередного дня рождения в возрасте 97 лет. Осиротели дети, внуки, правнуки.

И еще свежий пример. На день рождения ребенка пригласили. Торт был без свечей. На мой вопрос поступил такой интересный ответ бабушки ребенка:

— Задувать свечи — это американская традиция. На самом деле, задувание свечи — это, якобы, буквально «задуть» свою жизнь!

Это свежее махровое суеверие меня и поразило и удивило. Традиции и суеверия — это совершенно разные понятия. На моей памяти никто через свечи свою жизнь еще не «задул», наблюдались только бурная радость и веселие именинников и гостей. Какое же сильное внушение имеют слова направленные на безобидные традиции!

Про время

У человека время жизни линейно — прямая линия, идущая только в одну сторону: от появления на свет, до момента, определяемого как «сейчас». Человечество, наблюдая за природой и цикличностью смены времен года, разработало и масштаб времени: минута, час, сутки, и т. д.

«А лестница жизни, оказывается, не такая и большая» — думает человек на склоне лет. Масштаб времени можно сравнить с часовым циферблатом, по которому с повторяющейся цикличностью ходят стрелки часов.

У Бога же масштаб времени совершенно иной, не подвержен осмыслению разумом человека. Мы не имеем ни малейшего понятия про эти масштабы, человеческими словами мы не можем это объяснить, это даже вне нашего воображения. Что бы мы не предположили — все ошибочно. Но можно совершить попытку хоть как-то объяснить и хоть маленько понять. У Бога нет понятия «время» в том понимании, как это разумеем мы. Ибо одна минута для Бога, как сказано в Священном писании, как 1000 лет для человека, и наоборот. У Бога нет начала и конца, нет начала и конца и у времени, подвластного Богу.

Когда мы читаем в Евангелии про вечносущую жертву Иисуса Христа, это означает что казнь Иисуса произошла 2000 лет назад, но существует эта жертва и в данный момент, и была до нас, и до сотворения мира, она же есть и в будущем — в том понимании будущего как это мы понимаем: и завтра, и сегодня через час, и через месяц, и через год: вечносущая жертва. То же самое относится и ко всем евангельским событиям. В данный момент времени существует и сотворение мира, и конец.

Библия претерпела много переводов. И при этом потеряла какие-то изначальные смыслы. Августин Блаженный, указывая на проблему неточности перевода, приводит такой пример: «Бог действует не во времени, не с помощью, если так можно выразится, движений Своего духа или тела, как действуют ангелы и люди, а в вечных и неизменных идеях совечного Своего Слова и, я бы сказал, согреваниях Своего, также совечного, Духа Святого. Ибо сказанное на греческом и латинском языках о Духе, что Он „носился над водою“, согласно со значением близкого к еврейскому сирийского языка, надобно понимать… не в смысле „носился над“, а — „согревал“. И понимать не в том смысле, как, например, прогреваются опухоли теплой водою, а как согреваются птицами яйца, когда теплота материнского тела, соединенная с ее любовью, содействует образованию птенцов».

Также Василий Великий дает богословский анализ первых слов Книги Бытия: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1, 1). Выделив особое значение именно словам «в начале», он пишет: «Моисей сперва упомянул о начале, чтобы иные не почли мир безначальным; а потом присовокупил: сотворил, — в показание, что сотворенное есть самая малая часть Божьего могущества».

Василий Великий выражает мысль, что до творения мира времени не было вовсе и мир сотворен желанием Божиим не во времени, поэтому и сказано: в начале сотворил, — т.е. вдруг и мгновенно.

В линейном земном времени люди отмечают рождение и смерть. Нужно научиться понимать, что время в масштабах Бога совсем иное. Наверное можно схематично и символично представить это «время» в виде сферы, объемного шара, с центром посередине, откуда мы видим все события одномоментно — конечно, подчеркиваю — это крайне схематично и субъективно. Из этого центра мы бы видели все: от создания мира, и до конца. Но масштабы времени в этой сфере не для человеческого понимания, поэтому все попытки предсказать, к примеру, конец света, будут бесполезны.

Для человека наблюдателя, находящегося в этой «сфере», будут ограничения видимости: он увидит только то, куда направлен его взгляд. Сама «сфера», в лучшем случае, будет представляться плоским кругом. Даже в этом случае мы не все поймем и осознаем.

В году всего 52 воскресных дня. Найдите время для спасения бессмертной души, не теряйте время.

И последнее на тему о времени: один час в день, проведённый нами за чтением главы из Библии — это огромное время, а час, проведенный у телевизора, незначительный и незаметный. Почему?

Подачка

Осенним вечером решили с друзьями детства пойти в ресторан, был какой-то мирской праздник. По окончании я пошел машину разогревать, для того, чтобы развезти друзей по домам. Минут двадцать прошло, а их все нет.

Наконец, подошли, довольные, радостные, счастливые, — прямо лучатся-светятся. Оказывается они щедрые чаевые молоденькой официантке дали. Очень щедрые чаевые. Говорят: «Как хорошо делать людям приятное». Совершенно согласен — делать людям приятное — это очень хорошо. И очень приятно слушать в ответ благодарности.

Но они неверующие люди. У меня по этому поводу совсем другие мысли. Подобные добровольные доплаты существуют и в сфере авторемонта, при перевозке грузов автоманипулятором, и при других обстоятельствах.

Радость от дачи чаевых людям от сервиса совершенно противоположна радости от предоставленной помощи исходящей от сердца нуждающимся, и пожертвований для Церкви. Подобные сердечные жертвы видит только Бог, и только Он оценивает их. И никто не говорит на людях: — «Как хорошо делать Богу приятное».

Мы даем щедрые суммы работникам сервиса в виде чаевых — и часто это напоминает барский жест, который и нам приятен, это льстит нашему самолюбию. А Богу — это нужно честно признать — после взвешивания своих возможностей и желаний, часто даем подачки, сравнимые с милостыней и подаянием. И мы даже не задумываемся о том, почему 100 рублевая купюра нам видится огромной суммой, когда мы ее оставляем в церкви, очень маленькой, когда мы оставляем её на рынке, и почему 1000-рублей — это ничтожно малая сумма при даче чаевых.

Конечно, есть меценаты, жертвующие церквям огромные денежные суммы, но, чаще всего, это серые финансовые схемы, или пиар, не идущие ни в какое сравнение с пожертвованием от сердца.

Этимология русского слова «лесть»: болгарское: лесць, а также лъст «обман»; чешское; lest «коварство, хитрость»; польское: leść «хитрость», «лживость». Заимствовано из древнегерманского: lists — «хитрость, козни». Именно лесть является оружием врага рода человеческого — сатаны.

2021-й год, согласно модному восточному календарю, является «годом быка» (тельца). И на воскресном богослужении, следующем после празднования Рождества, священник по этому поводу в проповеди сказал: «Мы христиане, мы не признаем восточный календарь, ибо у нас каждый год — это год Иисуса Христа! Но даже и в этом случае Господь всем нам напоминает о пожертвовании. Каким образом? Отдавайте десятину, отдавайте самое лучшее в жертву: так написано в Библии. В священном Писании не раз упоминается о жертвенном тельце — быке. И не об одном: люди отдавали в жертву Богу и по двенадцать, и по двадцать четыре тельца! Не худых-хромых-больных, а самых лучших из стада отдавали»!..

Ответ неверующей

Неверующая женщина, недавно похоронившая мужа, прислала мне по ватсап довольно сумбурный вопрос. Стиль письма сохранен, проставлены отсутствующие знаки препинания: «…Как у вас, у христиан, там, в вашей вере? Снится мне мир иной… Два дня запутали у Игоря (у усопошего. Прим автора). Он родился 23 февраля, а сельсовет поставил его 25-м числом. Зависть от того, что у русской и не служивого (якута. Прим автора) родился мальчик в день Советской Армии. Там (в мире ином. Прим автора) что-то не принимают душу, говорят, опоздали на два дня. Как исправить, или донести до них. А то он там плачет, говорит наша внучка — проводник Господний».

Бог знает наши мысли, он знает все потаенные уголки наших душ, от Него ничего нельзя скрыть. Бог есть абсолютная любовь, и Он желает нам, любимым чадам Своим, только абсолютного добра. До сорока дней после смерти душа находится еще где-то рядом с нами, после чего уходит в вечность: в место, уготованное для него Богом. Мы, живые, не можем знать, и даже предполагать, куда именно уйдет душа. Все в руках Господних. И все наши помысли направлены в эти дни, конечно, на усопших, близких нам людей. Душе в эти дни требуется усиленная молитва. Молитва наша — заступническая просьба об ушедшем — должна быть направлена по прямой траектории Богу. Только Он решает в какие приделы уйдет душа. Крещена ли была душа при земной жизни — тоже имеет огромное значение; но, кроме этого, больше, конечно, имеет вес перед Богом — была ли душа верующей. В любом случае только искренние, идущие от души и сердца молитвы, помогут обрести спасение душе.

По поводу чисел 25 и 23 могу объяснить следующее: при написании и прочтении в сельсовете могла произойти элементарная ошибка: плохо написали цифру «3», и так же плохо прочитали. В результате на бланке строгой отчетности появилась дата с числом «25». Исправлять не стали: в те времена в деревнях многие люди даже точного дня своего рождения не знали, и многим ставили в паспортах только год рождения, либо приблизительный год рождения. И со временем эта путаница в сельсовете переросла в семье в «легенду о зависти». В моей родове, по крайней мере, такое было. Даже с нашей младшей дочерью Майей и дату перепутали, и месяц, мы даже не сразу заметили.

В отличии от Бога, сатана не в состоянии читать мысли людей, но вполне может внушать. Тем более он прекрасно слышит все произнесенные, и видит все написанные нами слова. А зависть одно из качеств сатаны — противника Бога. И это качество он усиленно навязывает человеку, а отсюда и осуждение работников сельсовета. С этим чувством нужно молитвенно бороться.

Сатана не может видеть будущее. Только Бог знает будущее. Но сатана может предполагать некоторые варианты развития будущего — что будет с душой человека со временем. Также и сны: люди стопроцентно не могут толковать — от кого именно приходят к ним образы близких им людей во снах, и кто скрывается под этими образами. Поэтому к таким знакам во снах нужно подходить с осторожностью, и не забивать ими свой разум.

Кроме того, сатана и бесы усиленно уводят помыслы людей в сторону от Бога в дни потери близких. Мешают людям внушенными ими мыслями возносить молитву Богу за спасение души покойного. Пользуясь безграмотностью людей в вопросах веры, им это успешно удается: ввергают души в уныние, в осуждение, печали, скорби, в тяжелые душевные и духовные переживания — а все это есть грех — уход в сторону от пути к Богу; грехи, с которыми люди проживают свои жизни, и чаще всего их даже не замечают. Также бесы с сатаной шантажируют навеянными ими мыслями родными и близкими: в данном случае самым дорогим и безгрешным — маленькой внучкой.

Я не знаю, сколько лет вашей внучке, но если она уже мыслит и разговаривает, то было бы прекрасно молиться за душу дедушки вместе с ней. В данном случае безгрешная душа внучки, в отличие от неверующих взрослых, еще не замаранная земной жизнью и грехом, и ее чистая молитва на самом деле будет в некотором роде «проводником» ушедшей души к Богу.

В эти дни, когда мы провожаем покойных в последний путь, необходимо усиленно молиться Богу заступнической молитвой, чтобы Он отпустил грехи не только им, но и нам, живым. Вспоминать только доброе, все хорошее, что было связано с близкими, все их добрые дела, слова, даже мысли. Вспоминать с любовью, не думать о плохом: ведь все плохое навязывает нам в мыслях противник Бога: супостату выгодны наши плохие мысли — так больше шансов забрать душу к себе — в преисподнюю. И скверные мысли не дают нам пробиться к Богу. Все хорошее и доброе в наших молитвах — это дополнительный вес на чаше весов добра и зла. Тут уж что перевесит: добро с любовью, либо оголтелое античеловечное зло. От этого и зависит дальнейшая участь ушедшей в вечность души.

Нужно сохранять спокойствие: никто не вечен, только Бог. Даже сатана будет со временем уничтожен. Надо верить, что любящие души встретятся в вечности в лоне Господнем.

В этом мире очень не хватает тишины. Даже в лесу свои голоса: шум листвы от легкого ветерка, щебет птиц. Но для того, чтобы услышать шум леса, городскому жителю нужно для начала успокоиться, привыкнуть к лесу. Ведь войдя в глухую тайгу после шума и сует города, человек попростц ничего не слышит: поначалу уши закладывает как ватой. Нужно проявить терпение и привыкнуть к тишине. И со временем звуки леса становятся различимыми. Так и время прощания с ушедшими от нас ближними дает нам возможность уйти от земной суеты, от мира, и услышать в тишине Бога, поразмышлять, помолиться, найти ответы.

Псалом 22 Псалом Давида.

Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться:

Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим,

подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего.

Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня.

Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена.

Так, благость и милость [Твоя] да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни.

Контроль

Слово «контроль» люди не очень любят. С малых лет, когда мы еще не совсем, собственно, оформились, нам кажется, что мы вполне самостоятельные, и нам не очень нравится, когда мама и папа постоянно нас контролируют, чем бы мы не занимались. Приходит время и уже мы начинаем контролировать своих детей.

Мудрые люди сдерживают себя, вспоминая свои детство и молодость. И поэтому дают некоторую долю свободы своим детям, но в определенных рамках. Бог всегда, в любое время видит все, видит нас, видит каждого из нас. Родители, когда не видят детей, переживают. У Бога такого не бывает: Он же постоянно держит нас в поле зрения, и сейчас нас видит. Он видит наши мысли, чувства, поступки. Буквально — смотрит на наше окружение и наши дела нашими глазами.

А теперь о самоконтроле. Мы контролируем себя в обществе, находясь на людях, на работе, в транспорте. Если мы видим, что выглядим неподобающим образом, то поправимся — в одежде ли, в разговоре, в прическе, даже в походке. А вот контролировать свою душу люди забывают! Если человек не смотрит за собой, не смотрит в зеркало, не бреется, не моется — можно представить, как он будет выглядеть через неделю.

А что произойдет с душой человеческой, если он за нею не следит, и вообще о ней не думает? А ведь это так и есть, и такого достаточно много. Когда мы можем посмотреть на свою душу? Только в Церкви! И для этого нужны ориентиры, нужно иметь какие-то критерии. И мы имеем этот критерий — это Иисус Христос! В Церкви мы на Него смотрим. Только в Церкви, мы можем услышать слово Божие, которое всегда указывает на Христа. И тогда мы можем спросить себя — а устраивает ли наша душа Господа, который за эту нашу душу умирал на кресте? Устраивают ли Его наши мысли, планы, надежды, жизненные ориентиры, и то, как мы контролируем своих детей, то, как мы думаем о своем друге, брате, сестре, отце или матери?

Вера, надежда, любовь — это то, что Иисус вкладывает в нашу душу. Глупо спрашивать — вы, люди, верите в то, что вы сейчас сидите, или лежите, и читаете этот текст? Верите в то, что сейчас в комнате включен телевизор, включен холодильник, горит свет под потолком? Верите ли в то, что по улицам ездят машины и ходят пешеходы? Верите в то, что рядом с вами сейчас находятся близкие люди?

Конечно, о вере здесь спрашивать не нужно, ведь это видно, это так и есть. Нам сейчас нужна вера в то, о чем Господь сказал: Я буду с вами, — и это никогда не изменится. Независимо ни от каких причин: Я буду с вами! Господь никогда не отречется от нас, поскольку для Него это значило бы отречься от Себя Самого. Господь дает нам спасение от смерти, даруя вечную жизнь.

И вот когда Господь будет с нами, это будет уже не вера, а состояние: единство человека с Богом. А сейчас мы должны просто верить, иметь мир с Богом, и контролировать свою душу — достаточно ли в ней любви к Богу и ближнему. Иметь мир — значит не грешить, и, следовательно, не враждовать с Богом. А те, кто однажды уже получил этот мир, постарайтесь его не терять.

Пьеска на Рождество

Урок литературы подходил к концу. Учительница с классическим школьным именем Марья Ивановна рассказывала про Рождество, Новый Год, и почему во всех странах начало летоисчисления происходит от дня рождения Иисуса Христа.

— …Рождественский пост — это четыре недели до Рождества, это радостное ожидание. Не надо путать с радостным ожиданием празднования Нового Года — сугубо мирским праздником, хотя и встреча Нового Года, несомненно, является радостным событием, но с Рождеством этот праздник никак не связан, только считается, что Христос родился в самый холодный день года, именно с этого момента и пошло современное летоисчисление. Теперь вам понятно, почему сейчас двадцать первый век?

— Да! — дружно ответила ребятня, — понятно!

Кто-то предложил:

— Марья Ивановна, а расскажите нам про его семью. — и этим направил русло темы несколько в другую сторону.

— Ну, что ж… Родители Иисуса Христа были простыми бедными людьми: дева Мария и Иосиф. Иосиф зарабатывал на жизнь тем, что строил дома, он был плотником. В древности тоже было такое понятие как перепись населения. Это нужно для того, чтобы точно знать какое количество населения проживает в стране, только людям приходилось идти для этого очень далеко, в те города, где они родились. И вот уже находясь вдали от дома, из-за недостатка места в гостинице, Иисус был рождён в хлеву, там, где содержались овцы. После того как Он родился эту семью посетили пастухи. Даже волхвы из далёких стран прибыли посмотреть на этого младенца, и принесли с собой богатые дары, потому что простой народ согласно древним пророчествам считал, что родившийся в этот день ребёнок — их будущий добрый и справедливый царь.

Теперь поднял руку мальчик Петя.

— Да, Петя, говори.

— В нашей семье под Рождество ставят четыре подсвечника, и в начале каждой недели мама с папой зажигают по свече. И получается, что в день Рождества горят все четыре свечи.

— Молодец, Петя, ты нам напомнил о красивой старинной традиции — каждую неделю до рождества во время поста зажигать по свече. Так делают в Европе. У нас, в России, именно это время и называется предрождественский пост.

— Марья Ивановна, а почему предрождественский пост длится так долго, почти четыре недели? — вопрос задала светловолосая девочка по имени Света.

— Предрождественский пост — это время надежды, любви и добра. Во-первых, повторюсь, это период подготовки к празднованию Рождества, время радостного ожидания; во-вторых — Церковь в этот период особым образом побуждает верующих размышлять на тему грядущего второго пришествия Христа. Это прекрасная пора, время духовного обновления и особенно прощения, потому что Бог дает нам прощение через Своего Сына. Рождественский пост — это ещё и пора духовного очищения. В эти дни мы имеем возможность предоставить наши сердца для Его обители, отказаться от всего плохого, нехорошего. Это время утверждения веры. К сожалению, вера — это то, чего не хватает миру сегодня. Это время раскаяния, покаяния и самоочищения. Покаяние — не только угрызения совести и признание своих ошибок, покаяние — это изменение и очищение души.

— Марья Ивановна, значит, Иисус родился первого января? — спросил мальчик Ваня. По причине солидного сложения все друзья уважительно звали его не иначе как Иваном.

— Нет, Ваня, Рождество празднуется седьмого января, про это я вам расскажу на уроке математики. — Своим ответом Марья Ивановна сама того не подозревая подтолкнула учеников своего класса на рождение некоторой идеи, — потому что это несколько сложнее: когда-то существовал другой стиль летоисчисления и в разных странах дата у этого праздника неодинаковая.

— А давайте сделаем на Рождество постановку, небольшую сценку, — предложила Света, — у меня есть кукла и мы нарядим её как младенца Иисуса.

Все засмеялись, но учительница сказала:

— А почему бы и нет, это прекрасная идея! За эти четыре недели мы с вами успеем подготовить небольшой спектакль. К тому же и сам завуч Егор Борисович, как я помню, недавно предлагал нечто подобное: устроить школьный рождественский конкурс.

— Я буду папой Иисуса Иосифом! — загорелся Ваня, идея стала обретать форму, — мой папа строитель, и я знаю, что это такое!

— Нет, ты больше на хозяина гостиницы похож! — раздалось с задних парт.

— Можно и хозяином, — покладисто согласился Иван, даже не предполагая, что его ждёт впереди. И обосновал своё согласие: — гостиница — тоже неплохо, гостиница — она для людей.

— А я буду мамой — девой Марией, — заявила Света, и вновь повторила, — у меня и кукла есть, мы её нарядим, и у нас будет маленький Иисус!

Класс опять зашумел, как из рога изобилия посыпались творческие идеи: кто-то говорил про одежды, которые нужно сшить, другие — про необходимость подготовить хороший сценарий.

Прозвенел звонок на перемену, но никто из ребятишек не обратил на это абсолютно никакого внимания: Марья Ивановна — самая добрая и всеми любимая учительница, она умеет интересно и понятно рассказывать. Благодаря таким учителям в памяти людей на всю жизнь остаются только тёплые и душевные воспоминания о годах, проведенных в школе.

— Хорошо, хорошо, дети, — Марья Ивановна даже рассмеялась, посмотрела на часы, — у нас ещё будет время всё это обсудить и тщательно подготовиться. Пе-ре-рыв!..

***

Репетиции проходили в актовом зале школы, огромный зал пустовал и поэтому никто не мешал созидательному процессу. Родители детей сшили одежды соответствующие той далёкой эпохе, и все чувствовали себя самыми, что ни на есть, настоящими артистами.

Сцена представляла собой постоялый двор. Слева стояла разукрашенная соответствующим образом ширма с дверкой, обозначающая старинную гостиницу. Справа почти такая же ширма, только размером чуть меньше — это хлев. Для полноты картины внутри были сделаны ясли, а по полу рассыпана солома — это кто-то из родителей внёс лепту: среди зимы попросил на пригородной ферме и самолично доставил в школу.