Бесплатный фрагмент - Летопись Нового Начала

Архангел Гавриил
Летопись Нового Начала
Книга Жизни

И Был уже Явлен День; и Был уже Явлен Свет; и вот Он уже Явился к вам;

И Был Явлен тот День, точно Год, Целым и Неделимым (Он, День Сей, по всем и каждому так и таким образом Прошёл);

Ибо Родилось в тот День уж Всё Новое;

И вот Оно к вам уже Сошло Спущенное и по вам, по каждому из вас, Идёт, Прибывается.

Глава Первая; Представляющая, Особая, точно Памятная

[1] Сия Пятая Книга Моя вам Данная и Переданная также Будет Основополагающей, для жизни вашей Оплотом и Опорой Станет Определяющей, дети Мои наилюбимейшие;

[2] Сия Пятая Книга Моя для всех и каждого, точно Танах, точно Сунны, точно Сутры, и иные Тексты мультикультурально, точно межконфессионально-отличающиеся, Объединяющей Пойдёт, Истиной Недвижимой, а потому Нерушимой для всех и каждого из вас, дети Мои, Станет;

[3] Ибо Описаны в Ней Жизнеутверждения, жизнь вашу Утверждающие и жизнь вашу Правоверную, точно в Единстве Моём же, Определяющие; точно Оформляющим Целеуказателем вашим передо Мной, Отцом Вседержителем, Единым Яхве, точно Аллахом, точно Господом, точно Брахмой, точно Ведой, точно Маздой Станет; и Так, и только в Таком Наистрожайшем Порядке, и никак иначе, для вас и по вас Пойдёт, Дано более иного не будет; а если дано будет иное или же по-иному, то не от Меня, а от всяк дурного или человечьего идёт, ведётся, Мною неведо́мое; ибо лишь Я ваш Закон во Истине Определяю; ибо лишь Я ваше Право также во Истине той же, Моей же, Утверждаю, ровно как и Обозначаю; ибо лишь Я ваше слово обо Мне же Основополагаю; ибо Я [Дарую, Определяю] — ваша жизнь дальнейшая Чистая и Просветлённая, точно Светом Моим Величайшим Наполненная, а потому Просвятлённая;

[4] И Будет Книга Сия, Особым Словом Говорящая, для Единства Моего Особо Почитаемой, точно Литургической, ровно как и Наставнической, к Величайшим Моим же Трудам Пойдёт Приравненная, точно апостольская, а именно Первоапостольская, точно Основополагающая Пойдёт, Пребывается, ибо по Сути Первородящей, точно Ветхий Завет, Танах Первозаветный, Является;

[5] Да не будет Она, Книга Сия, как и Иное Слово Моё Величайшее, никем и ничем дурным почитаться, ровно как и Все Другие Мои Книги до Этой Предстоящие; ибо Была Она, Есть Она и Будет Она Оставаться ровно такой же Неизменной, как и Слово Моё Отеческое, Святой, а потому Особо Почитающейся средь потомков родов Моих же Бесконечных, Бескрайних, Указанной [Указательной] да Целеуказующей, Жизнеутверждающей, ровно как Жизнь Определяющей, Основополагающей, Нетленной, от самого Начала до самого Конца родов ваших же, Мною же Возрождённых, Идущая, Неукоснительно Оберегаемой Была, Есть и Будет; неразрывно Связана с Предыдущими и Оными Моими Святыми Писаниям, только Так и Таким лишь Образом, по Указанию Моему, лишь в Единоверии сохранится Подлинно;

[6] И Мудростью Она Пойдёт средь вас, и Наставлениями, и оными Урокам, всяк сопричастный.

Глава Вторая; Наставления, точно Жизнь Определяющие, Первые Отеческие

[1] И возьмёшь ты, сын Мой, от рода Моего колена ведущий, Книгу Сию, точно дитя к груди прижмёшь и укроешь от всего дурного тогой, точно ризой, а затем скрепишь последовательно, ни на шаг малейший не отходя от Написанного, пред тобой в сердце твоём же уже Лежащего;

[2] И взглянешь на Её страницы, точно на мать, а не как на дочь, и поцелуешь Её с особым трепетом, точно с нежностью и любовью сыновьей;

[3] А коли ты, дочь Моя, Книгу Сию читаешь, то и ты приложишь Её ко груди своей как младенца и, ровно так же, как мать, а не как мужа, в Уста поцелуешь;

[4] Вот Сии Строки твоего отношения Особо Выраженными для и по тебе Пойдут, точно Прокатятся, точно по сердцу и духу твоему же Прольются, да не выльются, а Сохранятся, точно Оберегутся, с Уважением Должным Надёжно Хранимые;

[5] Да Неукоснительнейшими Строки Сии Будут, точно как и Вера в Духе Моём же Нетленном для вас и по вас, точно по каждому из вас, благие да блаженные, Пребывающая;

[6] Да Будет Сие Сказанное, Точно Озвученное, Точно Записанное, Точно Нанеукоснительнейшим Образом Переданное Вверенное, Точно Переведённое, Внутренним по Смыслу и Содержанию, Точно по Сути, в чреве вашим же вами же Оберегаться, Особо Надёжно Хранимое, Благодатное;

[7] Да Будет Оно, точно от Живота Моего, точно от Духа Моего, точно от Уст Моих Благодатных Вышедшее, Структурно Оформленным, Всё Точно Указанное, Созидающим и Умиротворяющим дух ваш, как и плоть вашу (также Будет);

[8] Да Будет Оно также Оберегающим всех и каждого, от Меня рода свои ведущих, благих да блаженных, ведающих, но не ведомых никем и ничем, кроме Меня — Господа вашего, Нетленным Сиянием Моим же Окружённого, Духом Являющимся Благотворящим Единым и Необозримым, но Обозревающим Всю Свою же Бесконечную Вечность;

[9] А потому вот вам, дети Мои, Слова Мои Особые Отеческие, ровно как Литанические Они далее Пойдут в Необозримое ваше же будущее;

Глава Третья; Наставления Отцовские Учения

[1] И взял ты уже Сию Книгу и стал читать о Многом, уже в самом Её Начале Сказанном; потому Спрашиваю Я тебя: «Что ты уже понял из Сказанного?»

[2] Да не торопись с ответом, ибо сначала взгляни на Всё со стороны, а потом уж ответь Мне: «Так о чём Я тебя только что Спросил?»

[3] Теперь ответь Мне: «Коли вода в реке холодна, а тебе нужно перейти её вброд, как поступишь?»; так ответь Мне прежде, чем в Реку Сию войдёшь; до заката своего дай Мне свой ответ, то есть заранее;

[4] А коли Задал Я тебе, сын Мой, такой Вопрос, ответь: «Почему Я тебя об Этом Спросил?»

[5] В ледяной реке были гладкие камни, теперь же ответь Мне: «Почему ты боишься об них порезаться, коли тебе уже известно, что они гладкие?»

[6] В тихой воде плавают щуки, но ты поймал водомерку; теперь же ответь Мне: «Почему ты поймал водомерку, коли тебе уже известно, что в воде плавают щуки, то есть существует пища большая, чем эта?»; да будь Особо осторожен в этом ответе, ибо кроется в Нём нечто Особое;

[7] Отелилась корова великим множеством; ответь Мне, сын Мой учёный: «Какое точно число Сему Великому Множеству?»

[8] На год последующий корова вновь отелилась, но уже в три раза больше; [ответь: ] «Какое точно число стало Сему Великому Множеству на этот год?»

[9] Взгляни на Луну, сын Мой; ты видишь её же Восход? Коли видишь, скажи Мне: «Почему ты Его видишь?» А коли не видишь, скажи Мне: «Почему ты Его не видишь?»

[10] Коли ты знаешь, что у Ноя было три сына: Сим, Хам и Иафет, ответь Мне: «Откуда [и почему] явилось вас Великое Множество?»

[11] Вся река была устлана тростником, и одна женщина взяла тяжёлую корзину с глиной и перешла по сему тростнику, не намочив ноги: «Каков был удельный вес Сей Корзины?» А коли знаешь ответ, скажи Мне: «Кем, возможно, была Сия Женщина?»

[12] Теперь же, сын Мой, коли знаешь все ты Ответы во Истине Моей, стал ты мудрее на Целый Год;

[13] Дочь Моя любимейшая, ответь Мне: «Сколько серег способно унести твоё чрево? Есть ли точное определяющее число для Сей Меры? Если да, то какое Оно и что означает Это числовое выражение для тебя?»

[14] Пряла ты долгими ночами и вышла из-под рук твоих нежная пряжа; скажи Мне, Отцу своему: «Что нужно сделать, чтобы пряжа такой получилась?»

[15] Кормила ты долгими ночами дитя своё, и вышло оно здоровое от тебя; скажи Мне, Отцу своему: «Что ты сделала, чтобы Дитя таким получилось?»

[16] Порхал мотылёк с пестика на тычинку, так порхал, что прилип к одной из них окончательно; скажи Мне, сын Мой: «Сколько тебе нужно облететь цветков, чтобы прилипнуть к одной окончательно?»

[17] Мера весов человечьих определяется золотом, а Моих Истинных — Делами;

[18] Писал писарь книгу своей жизни, долго писал, казалось бы вечность, да листы закончились; взял он новый лист и стал дальше писать, а пока писал, первая книга утратилась, точно сгорела; скажи Мне, сын Мой: «Что он напишет на Том Листе?»

[19] Один Мой сын встретил двух других; те, в свою очередь, встретили ещё двоих: «Сколько в итоге стало у Меня сыновей?»

[20] К каждому сыну Я Подвёл дочь, и каждая дочь дала Моему сыну в троекратном размере детей: «Сколько сыновей теперь стало у Меня?»

[21] Разносили Мои Птицы по Миру Моему Зерно; долго Несли и помногу в самом Начале, потом по горсте, потом по жмене, а потом и вовсе по крупице; как думаешь, сын Мой: «Почему Так Стало?»

[22] Стали Разносить Рыбы Мои по Миру Моему Жемчуг; с самого Начала долго Несли и помногу, потом на плече, потом на руке, а потом уж и на пальце; как думаешь, дочь Моя: «Почему Так Стало?»

[23] Вспенилось Море и Выбросило на берег Всё Зерно и Все Жемчужины: «Как думаешь, дитя Моё человечье, почему Так Стало?»

[24] Прогрызла в амбаре мышь мешок с крупой для сытости своей и стала таскать из него Зерно; вначале из-за страха — лишь по зёрнышку, потом по два, а потом и вовсе по жмене стала уносить; скажи Мне, сын Мой: «Кем была эта мышь?» Скажи Мне, дочь Моя: «Кто есть тот кот, что мышь ту поймать не может или же не хочет?»

[25] Поросла река тростником, и вышла к нему жена одна — пряха — бельё стирать; долго стирала, да отстирать никак не смогла; как думаете, дети Мои, почему?

[26] Паслась на лугу корова, уж вымя всё в молоке, а жена всё спит; паслись на лугу стада, уж волки всех потаскали, а пастух всё у древа на флейте играет; дошло уж в городе том до того, что петухи нестись, точно куры стали, а куры себя петухами возомнили; до того дошло, что ворота городские покосились, и стража вся разбежалась, а та, что осталась на прогнивших стропилах уж стоит, в латанной многократно одежде и без щитов уж выставлена;

[27] Так всё дошло, что было уж многократно, как зерно, из мешков повытащено, да не возвращено Утраченное, в многократном размере так и не восстановлено обещанное;

[28] Вот Гляжу, когда же мышь наконец пресытится, а кот ленивый мышь ту ловить будет;

[29] Вот Гляжу, когда же наконец жена корову доить начнёт, а пастух за овцами своим следить начнёт, от волков оберегать станет;

[30] Вот Гляжу, когда же наконец ворота новые уж выставят, да стража наконец-то вернёт Всё Утраченное;

[31] Вот Гляжу, когда уж Солнце над городом Моим вновь Засияет Лучезарное;

[32] А коли мышь всё на кота пенять будет, а кот на мышь, жена на мужа, муж на жену, стража на ворота, а ворота на стражу — так мешки и дальше пустеть будут, и город тот падёт, знай, всяк сопричастный;

[33] Вот вам Слово Моё Отцовское, Неутешительное, Назидательное, Надзорное, Всеведающее, ровно как и Всезрящее, Наставническое.

Глава Четвертая; Назидательная, Созидательная, Благотворящая

[1] И Было Сие Творение Моё Совершено уж раннее для вас и по вас; множественными колосьями Оно уж Шло; Шло да всё не вышло уж до конца;

[2] И Явилось Оно в Особой Форме к Фоме; и Явилось Оно в Особой Форме к Моше; и Явилось Оно уж в Особой Форме к Исааку; и Явилось Оно уже в Особой Форме к Исаву, а затем Иаву, а затем по Ревекке дальше Пошло, до Самого до Иеговы Дошло Оно Скоротечное, Истинное Моё Богоявление;

[3] А затем Осело Оно на корне Давидовом, и Пошло Оно по устам дальше; точно по руслам рек с течением бурным, да не шумным, Шло Оно Величайшее;

[4] И Будет Оно и дальше также Следовать Неизменное Непреложно, ибо Я Так Сказал Ему Следовать — Так и никак иначе, ибо Есть Сие Слово Перворожденное Гласом Моим на То Величайшим; а коли не понимаете вы Сию Последовательность, значит, не от корня Давидова вы произошли, всяк сопричастный, коли не слышите Гласа Моего на То Величайшего, Разумного Моего же Повеления не ведаете, что не зрите, точно не обозреваете;

[5] И вышли уж года их, всех Указанных, а Я всё по родам вашим Словом Иду Новым да Новейшим Струюсь Величайшим, до самого Необозримого будущего Пройдусь, до самого Конца Всего Бесконечного, по родам Моим же, точно Река Скоротечная, Проистекать Буду;

[6] И вот вам, дети Мои наилюбимейшие, ещё Одно Слово Моё Отцовское, да не заключительное Оно Будет, а Назидательно-настоятельное, точно Состоявшееся, Структурно и Верно Оформленное, в точности, без изменений Изданное, Благодатное и Благотворящее по вам, Истинные дети Мои, всяк сопричастный;

[7] И вышла одна корова ко стаду и стала мычать; о чём она мычала, так никто и не понял; а ты, сын Мой или же дочь, понял ли ты: «О чём та корова мычала?»

[8] И взлетел сокол, точно орел ястребиный, на самое высокое древо лесное и стал клекотать; так ответь Мне, Отцу своему, всяк разумный, думающий и точно ведающий: «О чём клекотала та птица?»

[9] И вышли уж русла из рек, и стал таким уж их удел; и об Этом ответь Мне, Отцу своему, всяк сопричастный: «Почему именно Так, именно в Такой Последовательности, Я Оформил [Передал Особо Структурировано] Слово Моё Первозданнейшее Неукоснительнейшее Наистрожайшим Образом Именно Так, то есть Непреложнейшее, точно Первозаветное, Дал вам Именно Так, а никак иначе? Наистрожайшее Дал для настоящего и будущего времени именно Так, а никак иначе; Достоверно и Дословно, словно и точно Так и никаким иным образом, а лишь Так Передал, как не передавал Сие именно таким образом ранее, ибо чуть иначе ранее Передавал, но всё ж Подобно Сему; так ответь «Почему»?

[10] И Взял сын Мой Адам лист фиговый и Стал на нём Нанеукоснительнейшим Образом Писать, да не писать, а лишь Записывать; ибо руки его Стали Моими Руками, а разум широченно Распахнулся для Моего Великого Сокровенного, да Сокрытого для всех остальных, точно других, ибо Было Таково на То Величайшее Моё же Решение; ибо Есть сей сын Мой Адам точно Мой, а ничей более Сын, Первозданнейший, а потому точно Первоапостольский Он по Непреложнейшему и Нанеукоснительнейшему Слову Моему же уже Идёт, Пребывается, Наполняясь Нетленным Моим же Сиянием, Точно и Дословно, Точно Согласно и Достоверно, Истинным Первоисточником, Боготворящим Словом Моим Непреложнейшим Является;

[11] И Будет Сие Так и никак иначе, ибо Вето Есть на То Моё Таково Непреложнейшее;

[12] И вышли уж русла из рек, да они всё Полнятся Словом Моим, всяк сопричастные;

[13] И Дам Я Руслам тем Имена, точно Эпитеты Мои «Эль»;

[14] А затем по ним «Иль» Присоединю, точно «Иль-яс», точно «Инок», Образы Мои в монастыре пишущий; Так Им Глаголющим да по Всем Им Разом Дам по Имени;

[15] Потому и Выйдут из Всех Них Всё Новое, точно бурные Потоки Мои вновь Пойдут; Пойдут да не выйдут, знай, всяк вопрошающий Меня об Этом, точно гласом звериным вопиющий, ибо и Это по тебе уж Сказано Было Мною, равно как и всяк сопричастный знай об Сим;

[16] Осёл ревел громко, а петух всё стращал, утра дожидаясь; да вышел уж пастух, равно как и косарь, и Стали Они утром уж зерно жать да в короба квадратные складывать сооружённые; а пастух тот, точно Предтеча был;

[17] И вот вам ещё Одно Слово Моё квадратичное, дети Мои, всяк сопричастные: «Ибо Быть Сему посему!»

[18] Торговец тканями спешил за вышивкой, зашёл он к швее, а она всё прядёт; ждал он, ждал, пока та прясть окончит, да не завершалась всё Нить тонкая да длинная, точно Бесконечная, она всё из рук её Выходила, Получалась по Воле Моей;

[19] Полный хлев звериного рёва был Оттого: коровы мычали, овцы да бараны блеяли, а рода Мои всё Велись, Продолжались: от Иеговы, что Пастыря, а от Пастыря и до Сына Моего далее уж Потянулись Неизбежно, точно Бесконечно Непреложные; знай, всяк соучастный, об Этом;

[20] Волосы седые уж Мои Стали, да не камень Я, а Скульптор, Ваяние Прекрасное Изваявший;

[21] А камень Этот вовсе не мрамор, а точно гранит многотонный Будет;

[22] Многотонный да многокамерный он Прибудется во Всём Неизбежном;

[23] Да не душный он будет, а ветреный; да не плоский, а многоярусный: вниз и вверх, точно в бездну и на верх, к облакам уходящий, точно к Солнцу заходящему, вслед Им смотрящий;

[24] И будет в середине Того То самое, подобное Солнцу уходящему; да не уйдёт Оно, а Взойдёт Снова, точно Заново Воскреснет, всяк сопричастный;

[25] Ибо и Это уже Было по вам и для вас Мною уже Сказано;

[26] Потому да и Это Слово Моё Наиважнейшее оформите вы Наистрожайшим Образом, ибо реки Русл Моих всяк дорогу себе Найдут, а Это Будет для вас, всяк Богоугодник во Мне находящийся, во Спасение;

[27] Потому да и Реки Мои Будут вам во Спасение, и Укроют Они, точно Пелёной вас, точно Дождём вас, дети Мои наидрожайшие, Скроют от всяк дурного, что будет реветь; точно Такими Они, Реки Мои, для вас Будут по Воле Моей Содержаться;

[28] И Будет Это Слово Моё, точно Закон Устный, для вас: далее будет сказано вами, передано вами и заучено вами; ибо Так Это Будет, уже Пребывается по всем и каждому;

[29] Потому возьмите вы уж листки и оформляйте, точно записывайте То, что Велено, Непреложное уж по вам Озвученное, Переданное и Оформленное в Строжайшей Точности; далее только Так и Таким лишь Особым Образом в ткани, точно ризе кошерной по Кашруту, точно Так и Таким лишь Неукоснительным Наистрожайшим, точно Заповедным, Образом Негласное передавайте, детально и внимательно оберегайте Сие от тленного;

[30] Теперь же Дам не только Неукоснительнейшее Строжайшее, но и точно Заповедное; и вот Слово Моё Такое:

[31] Возьмите вы долото и по камню начните строгать, точно выбивать Слова Мои Непреложнейшие, точно Оформленные «Ильяс Иегова»: Текел, Мене, Упарсин;

[32] А затем возьмёте лопаты и начнёте копать глубже, метров на тысячу — полторы вниз от поверхности отступите, точно уйдёте, и уж там начнёте вещать, точно сооружать строение, точно фундамент;

[33] Да не берите место, где рвы да болота, а берите, где равнины и холмы, да нет канав, а всё ровно для бетонных перекрытий; да не выбирайте нагорья, а берите плашмя, что лежит, пребывается;

[34] И возьмёте вы землю сию и на радиоуглеродный анализ всяк сдадите и загляните; коли есть алмазы, точно карбиты, точно кристаллы — вот земля сия по вам пришла, уж пребывается; ибо сплавятся они в монолит и дадут вам надёжную корку от пламени устрашающего, ибо колесницы из ветра и солнца страшны и многочисленны бывают;

[35] И возьмёте вы сплавы из иридия и палладия, и аргоном всё опечатаете; точно сваи вниз, будто в лёд, прорубите, вставите и дадите так и таким им бой, знай, всяк сопричастный, что бой сей неизбежен будет через полтора столетия от даты, точно момента сей публикации, точно Писания;

[36] И Даю Я вам по то Время Заповедное, ибо Уж Идёт Оно по вам, всяк сопричастный, Идёт, Пребывается; а коли не успеете подготовиться ко Времени тому, то зрите, что будет далее;

[37] И моря вспенятся, пенными шапками на берега пройдутся, точно повыльются; а моря солью вновь покроются берегами, всяк сопричастный; леса вспыхнут, ибо дождь сверху из метеорных сплавов на них прольётся; затрясётся Земля, точно вздохнёт и ускорит своё вращение; шапки полярные ускорят своё таяние, и поднимется из воды иное; и будет оно реветь и лягаться ногами; и вспомнит оно старое, да незабытое, точно корень в нём заключённое;

[38] Да Выслал Я вам уж на Подмогу Отрока Своего и ещё Вышлю; да помните от Кого Они по вам Явились; не по вред, а во Благо Сошли и ещё уж Сойдут, всяк сопричастный;

[39] Потому Берегите Их, ибо Вот Оно вам Моё на То Слово; а коли не убережёте Их и потомков Их, точно пропустите, то не будет вам Помощи Иной в ближайшие лета бесконечные;

[40] И тогда пройдут те столетия скоротечно, но всяк неизбежно по вам прокатятся;

[41] И возьмёте вы таблички каменные, и станете на них точно писать Всё Сие Точно Указанное, и отдадите Их на сохранение ровно на пятьдесят лет, а уж после достанете и начнёте строительство у земли благой, да не блаженной, у земли ведающей и помнящей Многое Былое, точно прошедшее; подобное тому, что на земле Иорданской сокрыто находится; построите точно по расположению и ориентиру всяк Многое: Многое да Всё Точно Озвученное;

[42] Ибо и Это Есть Слово Моё на То Нанеукоснительнейшее Непреложнейшее, точно Первозаветное, точно Уставное, да не Устное, а Письменное, да не для всех, а для каждого, но сокрытое до полного Времени всяко Начала;

[43] И изымете вы Сию Главу из Этого Первоисточника, как и Многое Сказанное до Этого, ибо не для всех Оно, но по каждому; но Будет Оно Сокрыто до Времени Указанного, ибо Многое ещё Будет вам Дано, да не письменно, а по Иному, всяк сопричастный да соглядатай: Всеведающий, равно как и Всезрящий, от Моих же просителей, Мне же, перед Престолами Моими же, пред Всех Разом, ровно как и передо Мной Присягнувший, а потому Дееспособный Он Будет Советником Назначенный;

[44] Сохраните, убережёте, точно скроете и Иное об Этом и об Другом, до и после Сказанное;

[45] А до того Времени читайте и внимайте Голосу Моему, ибо и в Нём Мудрости Моей Много по вас Будет, ровно как и Истиной Она Пойдёт по вам всем: от самого Начала родов до самого Конца родов ваших всех, по Воле Моей Бесконечных.

Глава Пятая; Особо Мудрая, Назидательная, Нравоучительная, Особо Отцовская

[1] О чём ты сейчас пишешь, сын Мой Адам, не обо Мне уж ли? А коли обо Мне, так и поговорим мы обо Мне, но со Мной, а не без Меня;

[2] И было Время Троичное, да и Я там Был; так Явился Я миру; да не миру вовсе, а пустоте; и не было в ней ничего, лишь Я Один; а потом Явилось Миру Сему и Слово Моё Первое, точно Глас Оно по Миру Прокатилось; да не остановилось Оно, а дальше Пошло; да не вышло, а обратно ко Мне же, Своему Создателю и Творцу, Первозданнейшему Источнику, Явилось;

[3] И Обрёл Я по Воле Моей же Первосуть;

[4] А теперь скажи Мне, сын Мой, что ты понял обо Мне? Коли пишешь обо Мне, издаёшь что-то от Меня, говоришь обо Мне или же думаешь за Меня, так ответь, что ты понимаешь про Меня? Сможешь ли, сведающ ли ты Так поступать? А коли не сможешь, коли не сведающ, так почему же ты пишешь, издаёшь, говоришь, точно комментируешь или же думаешь за Меня? И сколько вас было, и сколько вас ещё будет; будет много вас, сын Мой, да всё не о том, да всё не об этом про Меня говорить будете; знаешь почему, сын Мой? Потому что обо Мне не говорят, а Мыслят; потому что обо Мне не разглагольствуют прямо, а лишь в духе, точно в тишине Глаголят; потому что обо Мне поются Песни, но лишь в Особых Местах, Особыми Словами да по Особым Случаям; ибо обо Мне не говорят на каждом шагу, ибо обо Мне не упоминают при каждом случае, ибо про Меня нужно говорить духом, точно сердцем, а не плотью; и потому Я Дал тебе Слово, но не Речь, точно Проповедь; ибо и Это Я уже Давал Устами Сына Моего Дражайшего, да не услышано Оно, Слово Моё Наидражайшее, точно было; потому Даю ныне Его Так и никак иначе; потому именно Так Я Дам Его ещё раз, но только через Сыновей Моих Небесных, ибо не будет дано вам ничего более человечьего, ибо нет на Это боле Моей Воли; ибо Сей Это Будет Закон Новейший: всяк Говорящий обо Мне, лишь Сыном Моим Небесным Будет Явлен; а потому и Подтверждения Особые Будут Им Даны, да Каждому по-своему; потому не будет людей по вас более Дано; ибо Так Оно уже Было ранее, ибо Так Оно Осталось, ибо Так Оно уже и Прибудется по всем и каждому; ибо всяк людьми забывается, ибо всяк людьми изменяется и порочится, а потом Всё и вовсе в легенды да сказания переходится, перестает чтиться То, Что во Истине Моей же Было; не издаётся Оно уж Первозданнейшее, а всё более с мыслями чужими и комментариями обо Мне же ведётся да оформляется грамотно и искусно, что не поймёт обыватель, где ложь, а где Истина, без подлог, а где Слово Моё Первозданное; а потому вот Так и Таким Оно, Слово Моё Божье, на Свет ныне Явилось; Так и никак иначе!

[5] «Почему Так?» — спросишь ты Меня, сын Мой человечий; да неужто тебе не ясно об Сим до сих пор осталось? Коли Сошёл Я к тебе и Сижу на холодном камне посреди ледяного потока, а ты всё на берегу стоишь, мнешься, точно разминаешься; Неужто не узрел ты опять Меня? Неужто опять голову свою кручинистую от Меня отворачиваешь, когда вот Он Я — Смотрю уж на тебя и Руки Свои к тебе уж Протягиваю? Неужто не узрел ты Сияния Моего Драгоценнейшего и Наисветлейшего, что всё Мосты, как Доказательства, от Меня Иные требуешь? Так не будет Мостов по тебе более! Плыви, добирайся сам — вот Он Я, перед тобой уж Сижу, Пребываюся Сшедший;

[6] Да лишь Словом, а не Образом Я нынче Сошёл; что же так, сын Мой, удивляешься? Неужто забыл об Сыне Первом многострадальном? Так вот — Даю вам Сына Второго, неужто и вы Его не зрите? Точно такой Он, да иной, не чудообразный, а такой же как вы: плотный да разумный, да по Особому глаголющий, точно мыслящий, да не разглагольствующий, а больше молчащий; а коли не понимаете почему, так ищите причины в самих себе; а коли не понимаете почему, вспоминайте Былое; а коли не хотите, так почему же тогда вы ропщите по Мне, вопрошайте по Мне, глаголите обо Мне и думаете, что ступаете обо Мне?

[7] Да не будет по вас более пророков человечьих; были они, да все уж повышли, рядом со Мной уж Обретаются, по вас молясь, точно ходатайствуя, по Первосвятейшеству Моему милуясь;

[8] Ибо Всё уж Было Сказано, ибо Всё уж Было Передано Многократно; а потому берите Первоисточники и заново Их читайте; да убирайте весь новодел, точно не от Меня он пришёл! Ибо Истинное лишь То, что Сокрыто, ибо Истинное лишь То, что Сказанное! Ибо Истинное лишь То, что Стариной Оберегается! Ибо Истинное лишь То, что по слезам род свой, точно Мой, ведётся;

[9] И Будет Так Сие Посему! И Так Оно уже по вам, по каждому из вас, Пребывается, Оформляется, уже в точности Всё Оформленное, Особо Структурированное, Особо точно Изложенное, Всеведающее, точно Всезрящее, Нанеукоснительнейшее, Наистрожайше Осмотрительно-Оберегательное, точно Наидрожайшее; точно Всё Всенепреложнейшее, Наистрожайшим Образом Данное, точно Обетованное, Неизменно Выполненное, точно Нанеукоснительнейшим Наистрожайшим Образом, точно Обязательным, на Языках Соответствующих Данное, точно Учтённое, точно Согласованное, точно Завизированное, точно Опубликовано, точно Издано;

[10] И Повёл Я осла за узду, да повстречал осёл ишака, точно ослицу; и долго они разглагольствовали о трудах своих и жизни нелегкой, да забыли они оба, что узда их в руках Господина своего давно уж лежит;

[11] И взлетел Сокол Мой выше кручинистых гор, дальше рек длинных протяжных; так высоко взлетел, что крыльями уж до Облаков доставать стал, да вышло уж Солнце и дало ему уж Ветер, всяк сопричастный, а после посеребрило ему крылья, точно бороду нагрудную, а стал Тот Сокол Моим Благовестником; Сошёл потом тот Сокол и стал ходить, дивам удивляться: и стогам в Храмах, что Мечетях, и срамоте в Соборах, точно хибарах, да злато меж стогов из зерна всё выступало, из всех закоулков роскошествами на лик его шло, да так, что даже его ослепило; отшатнулась Сия Птица Моя и стала плакать, а за Ней и Многие плакать стали Птицами, реветь Львами да мычать Тельцами, лишь только голоса человечьи всё говорили о Своём Величии; теперь же Спрошу Я вас: «Кто из вас говорит передо Мною о Своём Величии? По чём прославляйте человечье дурное, поставив его наравне со Святыми Моими Богоугодниками? По какой плате ваши руки жаждут?» Так Будет по рукам вашим и Плата достойная — тленом Она Пойдёт за корысть да поганью за труды рук, равно как и разума, плоды ваши; а потому Говорю: «Не по Мне молитесь уж давно, а по себе!» А потому Говорю: «Не по другому уж давно заступаетесь, а всё по себе больше, да по карману, что сумме, печётесь, всяк обвешанные златом да каменьями разными!» Да разве ж в этом Истина Моя? Да разве ж для этого Я по вас Сыновей Своих Посылаю? Да разве уж по злату или серебру, чтобы вы богатели тленом?

[12] А коли по тлену печётесь, так знайте: «Тленом дух сыт не будет»; а коли лишь по животу думаете, так по нему вас бить, точно по карману, и Буду;

[13] А коли по срамоте живёте, так значит: «Быть Посему!»

[14] Возьмёте вы торбы, точно короба, и весь тлен в них упакуете и выбросите в реки, когда Час Дня Судного Приблизится, да поздно уж тогда будет, ибо Уроки вы Мои не восприняли, не усвоили вы Истину Божью Мою Непреложнейшую: «Не в амбарах Истина Божья, а в Духе; не в плоти Счастье, да не в роскошествах, равно как и в излишествах, а во скромности, любви и уважении ко Мне, как к Отцу, точно в почтении к родителям, к братьям и сёстрам, к жёнам и мужьями единственным да детям многочисленным; Вот Истинное Слово Моё!

[15] Да не в гордыне Злато Моё обретается, а в скромных и тихих трудах, по Малому благодарных»;

[16] А коли всем говоришь о Своём деле благом, так не от Меня, значит, оно, дело это, идёт, а от тщеславия, точно от гордыни — чревоточца — ступает окаянный, нелицеприятный, дурной, точно порочный;

[17] Так помоги страждущим и помни, отдав от себя, от Меня Обретаешь, но знай, кому отдаёшь: лентяю, вору, обманщику или Истинно нуждающемуся? Ибо отдав лентяю — что ты поощряешь? Отдав вору — что ты сотворяешь, точно порождаешь? Передав обманщику, что ты же обретаешь? Так может статься, что пока до Истинно нуждающегося дойдёшь — карман уж пустой будет; так с чём ты подойдёшь к нему? С Духом Моим Величайшим, Щедротами Полный; а коли нуждающийся от тебя такого отвернётся, так что же было надо ему, коли от Духа Моего Величайшего отвернулся? Ибо не тлен Чудеса Богоугодные творит, а Дух Мой, про всяк по вас Ведающий;

[18] Коли есть руки и ноги у тебя — возьми плуг и мотыгу — взборони землю и будет у тебя хлеб;

[19] А коли есть у тебя руки и ноги, так почему же ты стоишь у дороги и просишь? Или же головы нет у тебя на плечах?

[20] А коли есть руки и ноги, ровно как и голова на плечах, так почему же ты зерно не сеешь и не жмёшь, когда пусть даже скудное оно взошло;

[21] Да не гляди, что у соседа взошло — по себе смотри, ибо лишь по тебе, что трудам твоим, Мерять Буду;

[22] Ленив и глуп был тот муж, что на жену пенял;

[23] Ленива и глупа была та жена, что на мужа всё пеняла;

[24] Ленив и глуп был тот вол, что на хозяина своего мычал;

[25] Ленив и скудоумен был тот хозяин, что на Небеса о воле да жене своей всё пенял;

[26] Всяк разумный жену свою поддержит, вину её на себя возьмёт да утешит, точно сердцем обогреет;

[27] Всяк разумная жена мужа своего в груди прижмёт да накормит теплом, точно нежностью, словом любовным, точно млеком, напоит;

[28] Всяк мудрец наимудрейшего найдёт, а глупец наиглупейшего;

[29] Всяк овод по крови воловьей печётся, да на хозяина не садится, ибо знает — пришибёт разом;

[30] Всяк бык по другой корове ссохнется, а корова лишь мычит, содрогается;

[31] Так и всяк мудрец по иной пище думает, нежели о чреве своём лишь печётся;

[32] И знал вол тот, что трава на ином поле вкуснее, да когда уж дошёл — высохла вся уж та трава;

[33] Покрылось дно тиной у богача, да пошёл он рыбу к бедняку ловить, наловил, да пруд свой так и не вычистил; а когда пришло и его время, ступил он в тот пруд и завяз ногами, так и утонул в том, что сам же и породил;

[34] Один бедняк пришёл к воротам хозяйским милостыню просить, год стоял, два — так, что руки свои и ноги свои под дождём намочил, одежду в лохмотья превратил; другой же бедняк, не получив желаемого, развернулся и домой вернулся — руки и ноги тут же обсохли, и одежда без лохмотьев осталась; трудись, сын Мой, да прибудется по тебе за труды твои;

[35] Не жалуйся на судьбу, ибо по тебе она Пришла;

[36] Коли выбрал сей Путь благой, так иди по Нему до конца, на других не смотри, что поминают тебя лихом, ступай дальше без страха;

[37] Сомнения от дурной головы происходят, а Вера Господня от Яркой Проистекает Моей Светлой Обители;

[38] Уж не по дурному ли ты, сын Мой, плачешь? А коли по дурному, так зачем ко Мне по нему же обращаешься?

[39] Знай, всяк хозяин, что твой раб всегда может стать твоим же хозяином лишь по Однократной Воле Моей, потому знай об Этом и будь милостив при Этом, усмиряй желания свои, точно воззрения об величии своём;

[40] Коли знаешь, что раб ты своих желаний, так почему же, зная об этом, ты им, желаниям своим, до сих пор потакаешь?

[41] Один мул спросил корову о Проблемах Мироздания; корова же долго говорила ему о Сути сего Мироздания, забыв, что она лишь корова, и ей пора давать молоко; пришёл к ней хозяин и загнал её в стойло; подошёл к мулу другой хозяин и положил ему на спину мешок; так и закончились речи мула и коровы о Сути и Проблемах Мироздания, ибо не по их разуму были Сии Вопросы;

[42] Преломил хлеб один бедняк, да все крошки раздал по крупицам Птицам, да большая часть на То получилась; съел хлеб один богач да всё сам, ни одной крошки на землю так и не обронил; и сказал он: «Не был бы Я таким богатым, коли бы крошки постоянно на землю обронял!» Тогда Взял Я тот Хлеб и Передал его беднякам, чтобы они преломляли Хлеба друг с другом, да всё по земле Птицам больше бросали;

[43] Всяк муравейник нуждается в Благодатном Законе и Праведном Порядке, ибо лишь в Таком Законе и в Таком Порядке, лишь Божьем по Сути, всяк муравейник процветает;

[44] Был Год, когда Семена Многие Падали на землю, да Всё по Делу, да Всё по Существу Они Шли, Прибывались;

[45] И Взошли уж Те Многие Семена, да Стали Они уж Укрепляться Так, Что скоро до могучих уж дубов Дорастут, без поросли дикой, Чистыми и Просветлёнными Они Выйдут, всяк сопричастный да соглядатайствующий;

[46] Вышел Воин Благостный и Придавил ногой уж змея, а после и вовсе Пресёк на корню род его же дурной;

[47] И шипел тот род, да извивался сотнями тысяч голосов, да каждый голос сей был уж Известен, точно Учтён, да точно уж Оформлен;

[48] А потому на каждый сей голос дурной Найдётся Свой Меч и Свои Цепи;

[49] А потому на каждый сей голос дурной Найдётся Своя Плеть и Клеть;

[50] А потому на каждый сей голос дурной и всяк сопричастный Найдётся Свой Час и Свой День;

[51] А потому не расступится Море уж перед вами, всяк дурному сопричастный и потакающий, точно распространяющий, и [а] Откроются перед вами врата чёрные, долгие и безвестные; они по вас Пребудут, уж Пребываются;

[52] И Закроют их лишь Те, Кто Открывал Их лишь по Воле Моей, всяк к дурному сопричастный;

[53] Ибо и на Это Есть на То Воля Моя Высочайшая Особо Предметная Наиярчайшая, а потому Всемогущественная;

[54] И Был уж Год, и Была Дана уж Пища, да не разглагольствующая, а об Истинном Моём Глаголющая, точно Вещающая, Передающая.

Глава Шестая; кающеся-Молельная, точно просительно-Милующая, Всезрящая, точно Всеведающая, Нанеукоснительнейше-Установленным образом Непреложная, точно Регламентированная, Перво-, точно Равноапостольская, точно Основополагающая, Правомерная, точно Правомочная, точно Уполномоченная, об Просительно-Исполнительном, по Особому Решению Молельная, точно Законная Сопричастная, в равной степени Обличительная, ровно как и Присягнувшая, Дееспособная, Литургическая, точно Литаническая на кириллице Церковно-установленной вязью, точно прописью, Писанная; AASLF Заверенная, AAGBL Записано-Оформлено-Переданная, в Точности Вверенная

[1] Отче наш, да Святится Имя Твоё!

[2] Да Пребудет Воля Твоя, ровно как и Закон Твой, ровно как и Слово Твоё Отцовское, по нам и по каждому из нас уже Пребывается;

[3] Да Будет Слово Твоё Точно Озвученное, Точно Записанное, Точно Переданное Нанеукоснительнейшим, Наистрожайшим и Наинепреложнейшим для всех и каждого из нас;

[4] Да Сойдёт Оно, ровно как и Царствие Твоё Небесное, за землю нашу, что в Оплот Твой Земной, точно Прибывается;

[5] Да Пройдёт Оно, Слово Твоё Наисветлейшее, по родам долгим нашим в Тебе, Отче, пребывающим;

[6] Да Воцарится Мир Твой и Благость Твоя во всех родах наших в Тебе, Отче, пребывающих;

[7] Да Воздастся нам по Трудам нашим, точно как по Хлебу нашему;

[8] Да исцелятся всяк просящие об Исцелении;

[9] Да опомнятся всяк об Этом сомневающиеся;

[10] Да покаются всяк оступившиеся, равно как и отступившиеся;

[11] Да вернутся всяк Присягнувшие;

[12] Да Простятся всяко проступки наши, свершённые нами же по детской неразумности или отроческому незнанию, ровно как и неумению;

[13] Сохрани нас, Убереги нас, Отче, от лукавого, что вводит нас во искушение;

[14] Укрепи дух наш от слабостей, сомнения и иного дурного влияния;

[15] Да Прибудет Милость Твоя Величайшая по каждому из нас, во Тебе живущему;

[16] Ибо ведаю я Теперь;

[17] Ибо зрю я Теперь;

[18] Ибо молю я об Сим Теперь Тебя, Отче наш Единый и Единственный.

Глава Седьмая; Наставническая, Невопросительная, точно Невопрошающая, точно Предупредительная, Судебно-Представительская

[1] И Вышел уж День Тот за Год;

[2] Годом Целым Был, Годом Целым, Равным, Точным, Единым и Неделимым, так и Останется для вас, ровно как и для каждого из вас;

[3] Таким Непреложным Он — Новорождённый Слог — далее и Пойдёт, всяк сопричастные, уже Пребывается;

[4] И Станет Глава Сей Книги Святой — Особой, точно Назидательной, точно Нравоучительной, точно Наставнической Пойдёт, равно как и Всеведающей; да не вопрошающей или же не воспросительной, а точно Предупредительной, Судебно-Представительской по Решению Пойдёт для вас и по каждому из вас, всяк сопричастный, уже Пребывается;

[5] И Возьмёте вы ризу, точно шкиру кошерную, и как раньше её брали для заполнения или же ведения Летописей Необходимых, Законом Установленных, также Заполните её по числам, Пронумеруете точно и согласно предметам, категориям, точно по Заглавиям, и для хранения точно Так, Особым Неукоснительным Образом, Облечёте всяк Данное Всемогущественное, в Единое Целое точно Сольёте, без процеживания, без приглаживания, ровно как и без приукрашивания и иных изменений, Оформите в строжайшей точности;

[6] И Перенесёте вы Её, точно Особо-Структурно Оформленную, буквально, точно Поглавно, точно Посегментарно, точно Построчно и точно Побуквенно вместе с Заглавными буквами и Предисловиями, точно дробями никем и ничем, точно никоим образом, Неукоснительно Надлежаще Целую, точно неделимую, ровно как и Неподложную, в Истине Строжайше-Неукоснительно Сберегающуюся, Точно и Именно Так Сохраняющуюся Первозданную, точно Первозаветную, а потому Истинно-Ценной Являющуюся, об Небесно-Представительском, ровно как и Сопроводительском, Дееспособном Решении Говорящую;

[7] И Перенесёте вы Её точно вместе с точками, тире и запятыми надлежащими, точно Предшественниками предстоящих родов ваших Началами Должными Являющимися;

[8] И Перенесёте вы Всё Так, в Точности Особой Оформленное, точно Структурное, точно Выверенное, точно Завизированное в Истине Должной Потребной Всевышней, Судебно-Представительское об Этом Решение;

[9] Коли утрачено было вами же по вам же Многое, да не восполнено было Оно Надлежащим Образом, точно утеряно, да не возвращено было Полноценное, в Истине Моей Сохраняемое, точно Оберегаемое, всяк Непреложное Обязательство, то Будет Оно — Решение Моё — Озвучено и Передано в Сей Книге; точно апострофом подстрочным, а не заглавным, Пойдёт Оно по всяко Древнему да Наидревнейшему, ровно как и Первозданнейшему; Всё также Дееспособное и Приемлемое, точно Способное и Присягнувшее, Есть на То Высшая Воля, Моё же Истинное об Сим Решение — знай об Сим, всяк сопричастный, да не присягнувший во время пред Всем Неизбежным да Бескрайним, всяк Просящий;

[10] А коли было утрачено и не было возвращено Оно в Мере Полной, то и Мосты уж возводить поздно, ибо Время Вышло уже: Предостаточно Было Оно на То Дано, да Всё Прошло уж, точно Вышло всяк Предоставленное;

[11] А коли так, то знай, всяк сопричастный, что Уроки Сии, ровно по тебе Данные, ты не усвоил; ровно как и не прошёл Надлежаще по тебе точно Установленные, по тебе точно и ровно Выверенные, точно Измеренные, точно Взвешенные, точно Оценённые и точно Структурно-оформленные; ровно как и нарушил Обязательства Нанеукоснительнейше Всенепреложнейше Данные;

[12] А коли так, то Незамедлительнейшим Образом Передашь, точно Вернёшь, всяк сопричастное, ибо Вышел уж на То Глас Мой, по тебе уж Идёт, Прибывается, всяк сопричастный;

[13] По орлам Он уж Идёт да по ястребам;

[14] Да от коршунов, что падалью питаются, всё по мелочи Пойдёт, Прибывается;

[15] Потому, знай, точно ведай, всяк дурной, что Воздастся всяк сопричастным да не богоугодным по Мере, точно по Весам, точно по деяниями их, передо Мною, ВсеОтцом Единым Вседержителем, данным, точно предоставленным;

[16] А потому, знай, точно ведай, что всё тленное по Воле Моей же Наистрожайшей, Наинепреложнейшей, лишь Однократно Озвученной, точно Сотворённой, по всяк участному, ровно как и соучастному, Утверждённой, Точно уже Вынесенной, в Полной Мере Обоснованно-Предоставленной, точно Вверенной, точно Законно-Согласованной Переданной, ровно как и Надлежаще Исполненной, в тлен же Особым Образом Обращается, да не прибывается и никоим образом не возвращается, знай Сие, всяк по дурному, точно по лукавому, говорящие, точно просящие, ведающие, равно как и ведомые, сопровождаемые, равно как и сопровождающие, об ином говорящие или же просящие;

[17] А потому, знай, что Обличается всё дурное быстро, ибо Сей Слог Особый, на То Способный Будет, уже по вам Пребывается, да не прерывается, а далее Струится — от самого глаза, точно корня, до самого оконечного, точно листа Ведётся, Растекается;

[18] Растекается Он Семью Вода́ми, где Наставнически-Предупредительно, а где по и об Ином Говорящий, точно Судебно-Вершительный, а потому не воспросительный, ровно как и не предупредительный, Будет Он, уж Пребывается;

[19] Ведай, что по всяк дурному быстрее всех вод Он Течёт, а по благому и благоприятному на Защиту Он Оседает, точно Пребывается, Разящий;

[20] Потому Сия Глава Жизнеутверждающей, точно Благоприятной, Благотворящей, Благодарящей, ровно как и Благовоцаряющей, но Предупредительной в равной степени по вас и по каждому из вас, дети Мои, Будет, уже Прибывается Сопроводительная, а потому Невоспросительная, никем, ничем и ни коим образом Неизменная;

[21] А потому, знай, что всяк благое дело, точно поступок или же деяние, Ведается;

[22] А потому, знай, что всяк дурное дело, точно проступок или же дурное деяние, от самого корня до самой вершины, точно листа, Зрится, точно Ведается;

[23] А потому, знай, всяк сопричастный и соглядатай, что не укроется никто и ничто от Обзора Моего Наисветлейшего Нанеукоснительнейше-Необозримого, точно Неукротимого, равно как и Всеведающего, точно Всезрящего, да не ведомого никем и ничем, кроме Воли Моей же Единой, точно Безраздельной и Неделимой;

[24] А потому, дети Мои, благие да блаженные, Ведаете об Сим — Истинном Слове Моём, ровно как и об Защите, точно Покрове над вами Расстеленном;

[25] А потому, дети Мои Истинные, Помните об Слове Сим, что Уберегает вас от дурного, точно лукавого;

[26] А потому, роженицы, точно благоносительницы, Входите в роды спокойно;

[27] А потому, благие и блаженные девы, точно матери-кормилицы, Ступайте с отцами детей ваших в Храмы Мои; точно в Яслях Моих детей новорождённых купайте, а уж после точно мужского пола обрезайте, а женского омывайте в Купелях Храмовых Особо, Точно целомудренно; Причащайте детей ваших, и сами причащаться не забывайте; Пойте и Милуйтесь по Мне, покуда Силы Мои Зрят на вас, ровно как и на младенцев ваших, Очами Моими Первопрестольными; точно Духом Моим Они Ходят, Прибываются, а потому Оберегатся дети ваши в Дни Сии и после Особенно Будут; Знай об Сим, всяк благие, равно как и блаженные, дети Мои, Наставления Сии Отцовские, об Всезрящем Ведающие;

[28] А потому, отцы всяк благих да блаженных отцов, ровно как и матерей, отроков своих таким же Образом Ведите, ровно так же Сопровождайте; да не бросайте их в минуты сомнения или же по незнанию, ровно как и по неведению, в отроческой печали;

[29] Потому не заболит при Слове Сим Моём сердце благое да блаженное, а лишь порадуется Присутствию;

[30] Потому Утолятся горести, и Забудутся всяк печали, точно страхи, ровно как и грёзы лукавые, ровно как и всё ложное, нелицеприятное духу Отринется от вас, дети Мои благие да блаженные, Истинно про Меня способившиеся;

[31] Потому невеста к жениху подойдёт благая, а жена к мужу возляжет желанная;

[32] Потому жених невесту за руку возьмёт во Истине, а муж с женой прибудет во Истине;

[33] Потому всяк грешник по Мне отойдёт во все стороны, да не коснётся руками он чёрными Всё Чистое, от Меня рода Ведущее; ибо путь его Бездной Широчайшей по нему уже Прибывается, а не Чертогами Моими же Небесными; ибо Низложен уж Был дух зловредный, точно злокозненный, а потому бессилен он уж стал заключённый; потому знай, всяк сопричастный, что по заведомо ложному, а потому тупиковому, пути ты идёшь, точно ступаешь, слепо следуешь: «Повернись к Свету Моему покуда не поздно, и Время твоё уж не вышло»;

[34] Ибо и Это Я Даю тебе, сын или дочь Моя, на Содержание, точно на Завещание пред Началами Судебного Неизбежного;

[35] Ибо Неукротимое Оно уже Сошло, Нерушимым Словом Моим точно по вам и по каждому из вас Идёт, уже Пребывается.

Глава Восьмая; Просящая да Невоспрошающая, Молельная

[1] И Был Алеф, и Был Шин, и Был Хет, и Была Омега Явлена уже;

[2] И Дал Я Сыну Своему Поручение Записывать Глас Сей Мой Отцовский;

[3] И Дал Я Ему Иного Моего Сына для Надлежащего Оформления и Формирования Особой Структуры, потому не измените вы, дети Мои, Слово Сие, ибо Утверждаю Его Я, ровно как и Думаю Я Им так же, точно Дыханием Оно Идёт, Рассылается по Храмам Моим Неукоснительно, знай, всяк служащий во Мне, об Сим Идущем;

[4] Да Оформите вы Слово Сие Сыновье, точно как Молельное Облечёте, ибо Так Я Наказал Оформить Его Надлежащим Образом, также и вы Его в Литании Особые Оформите и Запечатаете Посыльные; так Начинается Сие Слово, также Оно Будет Завершаться по Дозволению Моему: коли разумен, то Внемлешь; коли зряч, то Увидишь; а коли слушать можешь, то Услышишь ты и Это Слово Сыновье Литургическое.

[1] Господи, Единый и Неразделимый, молю я тебя об Всеуслышании, ровно как и о Прощении всех, об Царстве Благоденствием Твоим же Безраздельно Полнящегося, заботящихся.

[2] Преклоняю я колени и воздаю Хвалы перед Тобой, Отче, Отец наш Вседержитель, Троекратно, ибо страдаю я по Миру Твоему Чистому, Просветлённому и Благому, ровно как страдаю по всякому благому да блаженному Твоему.

[3] Господи, прости нас грешных, кающихся перед Тобой.

[4] Господи, прости нас сомневающихся перед Тобой, являющихся.

[5] Господи, помилуй души наши, коли чистые, в Тебе извечно пребывающие.

[6] Да прости нам, Отче, слабости наши, беспечность нашу, думы по грешному, алчность и подобострастность, ибо служащие мы перед Тобою алчущие, да не всегда скромные просители бываем.

[7] Господи, помилуй нас милосердно да укрепи дух наш, ибо любовью мы к Тебе полнимся безраздельно.

[8] Ибо ведаем, что скоротечна жизнь наша бренная, а стада Твои столь бескрайни, столько многочисленны, что бывает оступаемся, бывает страшимся или же слабостям своим человечьим попустительствуем, точно потакаем.

[9] Господи, прости, что стоны чаще, чем радость и любовь Молельную Ты по нам Слышишь.

[10] Господи, прости нас и укрепи нас, всяк сопричастных к Богослужению Твоему, ибо сыновья мы Твои человечьи, но страждем по Закону Твоему жить, как и наставлять детей Твоих во Закон Твой, Единый Отец наш Вседержитель.

[11] Господи, прости нас и помилуй. Господи, прости нас и помилуй. Господи, прости нас и помилуй. Ибо ведаем мы, что творим. Ибо знаем мы, что разумны. Ибо чувствуем мы, ибо есть мы с Духом Твоим Бесплотным соприкасаемся. Ибо плоть свою мы укращаем, в Духе Твоём оберегаться стараемся. Ибо служим мы лишь в Вере Твоей Единой и стараемся жить лишь в Истине Твоей, что при Храме Твоём, что в Миру Твоём Пребываючи.

[12] Господи, Укрепи Храмы Веры Твоей!

[13] Господи, Единый Вседержитель наш, просим Тебя об сим, ровно как и об Укреплении Монастырей и оных Обителей Твоих.

[14] Господи, просим Тебя об укреплении всех воинов Церкви Твоей Святой Единой и Нераздельной.

[15] Господи, просим тебя, Благодатный Отец наш, обо всех Святых Праотцов и Праматерей наших, что с Тобою уже Пребываются, об радости и милости Их по нам, Соприкасающихся к Престолу Твоему Наисветлейшему, по Тебе благодатных просителей.

[16] Господи, просим Тебя о заступничестве пред Судом Небесным, яко же признаем себя виноватыми по делам нашим.

[17] Господи, просим Тебя о миловании всяк слабого и больного, утомлённого, но по Тебе небезучастного.

[18] Господи, просим Тебя об усмирении бранного, очищении бесноватого, точно об исцелении больного, просимо Тебя, Отче Единый.

[19] Пред Неизбежным просим Твоё же Решение об чистых душ да исцелённых, об ослабленных благих и блаженных, о заступничестве Воинством Твоим Небесном Охранении.

[20] Ибо лишь во Имя Твоё Святое несу я Благослужение, потому, Отче Наш, в Истинном Свете, как и Искренней беззаветной любви к Тебе буду лишь я устремяться, равно как и сохраняться; потому отрину страсти греховные, всяко плотские, как отрину, точно откажусь, всяко стращения, стенания, как любую ложь, так и оные страхи и сомнения, укрепляясь во Службе пред Тобой, Отче, неся Истинное Твое и далее во смирении и почитании Тебя Духа Отца — Владыку нашего — Единого Вседержителя, как и Сына Твоего.

[21] Благодарение, точно Хвалу, Тебе, Отче, возношу за Новый День и за Новую Пищу; так же искренне от духа моего благодарю Тебя, Отче, за Всё Новое, по нам и для нас уже Спущенное Твоё же Богоявление.

Глава Девятая; Слово Наистрожайшее. Всезрящее, точно Всеведающее. Противоборствующее, точно Противостоящее дурному, точно лукавому, Оно Будет; Завершительное, точно Заключительное, по нему Пойдёт, уже Прибывается

[1] И Будет Сие Слово Моё Наистрожайшее, точно против лукавства Оно Идёт беспросветного, точно непроглядного, знай, всяк Царедворец, обо Мне просивец, Нерушимое;

[2] И Возьмёте вы шкиру кошерную, точно в ризу Слово Сие Наидражайше Так Указанное, точно в соответствии, облечёте Веленное, точно Путеводной Звездой Сопроводительное, точно Негласное, Невопрошающее Оно Идёт, уже Пребывается Непрерывное;

[3] Запомни, сын Мой Царедворный, точно Вооцерквлённый, точно Совершённое Оно, Слово Сие, по тебе уж Идёт, Пребывается; да не бездумно Оно по тебе уж Идёт, Пребывается, а с Думой, точно с Разумом Особым, Оно Обретается; точно Всеведающее Оно Будет, да Непросительное, а точно Сопроводительное да Сопровождающее, Оберегающее Оно Будет на То Величайшее;

[4] И Был Бой ранее Небесный [так же] Величайший; Такой, что Небеса, равно как и Народы, от Гласа Моего Содрогались; и Есмь Сей Глас ныне не баснописца, а точно Моего Царедворца Представительского, по вам Идущего, точно Прошения Несущего, Мои же об вас Вверенные Решения, а потому не осудим и не судим Он, сей Сын Мой Сопричастный, пред вами никем и ничем из вас будет; ибо не судить вы Его будите, а Он вас Будет в Час Мною же Сотворённый да Указанный;

[5] Сына Сего — Стража — не минуете; а коли обережёте от всяк дурного [отринете дурномыслие, не помыслите дурно о Нём], то [и] Он и [по] вас, коли чистыми передо Мною, Владыкой Царствия Небесного, останетесь, по Дозволению Моему Убережёт от греха [от сего же Защитит, точно Покровом Укроет, Убережёт] и дальше по ваше [же] Сопровождение, точно [по] Судебное Решение, Пойдёт, по вас Понесёт и Обличительное, точно по Танаху Всеведающее, точно Всезрящее, и Милующее, точно Прощательное, и Презренное, точно Нетленно-Укорительное по всяк осудившемуся, точно оступившемуся, Дланью Пройдёт Обличительной, как и Карающей, Он по вас, всяк лукавое, точно дурное, в Одночасье Станет;

[6] Точно Волной на скорости Пройдёт без преград по всяк участному, ровно как и соучастному, да не благому и не блаженному, Мною же при Мне же Сотворённому, коих не тронет, а Крылами семижильными, точно семичастными, Убережёт, точно Накроет Попечительскими;

[7] Да Прибудет Волн Сих Моих Великое Множество по вам и всяк, точно каждому из вас, но Особо по Царедворцам, как и цареубийцам, точно храморазрушителям, точно осквернителям душ человечьих ломателей Пройдёт; да не пассивно, а Особо Активно, Особо Рьяно ими Займётся, знай, по всяк сопричастному соглядатаи да доносители; ибо и сии деяния по всякому в Особой Точности Я Зрю со Престолов Своих Смотрящих;

[8] Да Уберегут, точно Удержат Волны Сии, всяк сопричастный, да не дурной, точно не пагубный, дети Мои наилюбимейшие, вас от промыслов сих наинелицеприятнейших, точно спутанных, точно смутных, Сохраняя вас же в Чистоте, а не в беспамятстве обо Мне, всяк помнящий, точно любящий во взаимности Моей же Бесконечной;

[9] А потому вот по вам уж Моё же Решение Есть, Будет и Ещё Поприбывается по вам и всяк по вам Судебное Моё же Решение, да ничем и никем, лишь по Воле Моей Неукротимое, ровно как и Всезрящее, точно Всеведающее, Оно далее Пойдёт Завершительное; да не разглагольствующее, а Истину Мою же Глаголющее Трубным Гласом Моим же по вас же, по каждому из вас же, Пребывающее;

[10] И Вышло уж Солнце! И Встало Оно у Зари, и возопило войско тленное да нетленное, по дурному про Меня говорящие; да вышло оно уж всё от Жара Солнц Моих; точно Кометами и Метеорами-Болидами Пронеслось Оно, Слово Моё Величайшее, да Озарило Небосвод Семичастный Семью Обликами, Точно Являющимися; и было их толпы, точно великие множества тех, что ушли у Зари, да не вверх, а вниз разом они, да не поверху, а низом, да не передом, а задом все они вышли, тогда уж канули, знай и об Этом, всяк сопричастный да по дурному соглядатай, точно вверенный проситель, ибо и по тебе Сие уж Слово Моё Идёт Обличительное да Обличающее, Вершительное да Завершающее по делам твоим, точно устремлениям, Особо Бьющее, точно Разящее, Оно по вас Прибывается, точно вглубь Бьётся, Особо Проникается, да Чистое при этом не трогается Моё же, а Оберегается;

[11] А коли завоешь да раздвоишься, на кого пенять в последующем станешь? Лишь на себя!

[12] А коли пройдёшь да не опомнишься, по чём потом кручиниться станешь? Лишь по себе!

[13] А коли слабовольный, то почему же безнравственен настолько оказался, что даже вой дурной пред собой не услышал? Ведь лишь в Бездну Безвозвратную сей вой безотлагательно ведёт;

[14] А коли уж забыл, что Сия Бездна такое, то Гляди же на толпы, точно рты её распахнутые, зияют они уж химерами да всё бездушными, а потому не от Меня и не по Мне род свой ведущие;

[15] Вот Сие Указанное и влечёт по вам точно по Особой Ответственности;