Бесплатный фрагмент - Летопись Нового Начала

Архангел Гавриил
Летопись Нового Начала
Первозаконие Новейшее
Глас Второй

И был Новый День; и была новая ночь;

И пришёл за той новой ночью День Новейший;

самым Наиярчайшим и самым Наисветлейшим из всех Стал Он для всех и каждого, ибо узрели вы, как и я узрел, и в Этот День Наидрожайший Славу Его Величайшую;

И стал я записывать Иное Слово Его же Светлости Новейшее, и ни на шаг не отступил от Сказанного, ибо и Сие Слово Богоугодным уже Явилось;

И стал коротким Тот День, да Остался Навечно Неисчислимым, День Сей, во Славу Его Величайшую,  как и Свет Мудрости Духа Его Величайшего.

טזשא

Глава Пятнадцатая Слова Новейшего; Первозданнейшая Первозаветная

[1] Всяк дурно обо Мне говорящий, воспротивившийся Мне Величайшему, да Опомнится!

[2] Всяк предстоящий перед Очами Моими колени свои же передо Мною же преклонит да Оформится!

[3] Да Учтётся Наистрожайшим Первозаконным Законодательным Образом, Надлежаще Потребным, Соразмерно деяниям своим передо Мной, всяк вопрошающий, точно присягнувший передо Мною, сей пойдёт для Учётчика;

[4] Да Величайшей Славой Моей пойдут воины величайшие, львы Давидовы, точно птицы Иудейские воспарят, да не сгорят во Славе Моей, а более ступать передо Мною Величайшими [воинами и впредь] будут;

[5] Да Воцарится Слава Моя по всем родам вашим от Рода Моего же ведущим!

[6] Да Возродится Царство Моё Величайшее, да воцарятся ушедшие, но вновь пришедшие во Славе Моей на Престоле Царства Моего же земного Израилева!

[7] Да пойдут князья от рода сего величайшие, а потомки Родов сих в золотых доспехах к вам и по вам прибудут вскореси!

[8] Да Станет Слово Сие, из тёрна Глаголющее, Извечным и Вопрошающим по вам и каждому из вас;

[9] Ибо Я Есть; ибо Я Был; ибо Я ещё Прибуду в каждом и по каждому из вас; ибо Я уже Иду по каждому из вас;

[10] Да отворятся Храмы Новые, да не возгордятся они оттого; да не разрушится всяк Старое, а сольётся Оно с Новым и Новейшим, да не выльется и не прольётся, а Воцарится Всё Ушедшее и Вновь Всё Пришедшее во Славе Моей, Наидрожайшей для всякого из вас;

[11] Ибо и на Это Есть Слово Моё Величайшее! Ибо Я — Творец и Создатель, Всех Миров Законодатель, Предрешитель и Ведатель, Выдаватель и Утвердитель, Законный Неба Хранитель и Оберегатель всяк и каждого об Мне чтущего, вопрошающего, думающего, почитающего, чтящего Незримое Всеобъемлющее; Образом Уникальнейшим, точно Стихией Бесконечной для ПрестолоПредстоящих Наследников Являющегося; перед вами, Дети Мои Наилюбимейшие, пред и после Меня Единого и Безграничного, Стоящие, Ведомые и Ведущие, по Мне и обо Мне Говорящие, Думающие, Зрящие, Ведающие, Чтящие и Почитающие, Вопрошающие, да за Меня не отвечающие, обо Мне Знакомые, да не зазнавающиеся, скромные и почитающие, тленно и бестленно Оформленные, всяк; ибо Я Есть Создатель Всего Сущего, Существовавшего и Будущи Существующего лишь по Воле Моей Единственной, точно Дыхания Моего Неукротимейшего Единого; ибо лишь от Одного Вдоха, точно Взгляда Очей Моих Незримых, да Зрящих, Океаны Мира Я Создаю; ибо лишь от Одного Вдоха Иного, точно Взгляда Очей Моих Незримых, да Зрящих, в Вечности Говорящих обо всём, всех и каждом, Движения Я Останавливаю и Оборачиваю куда угодно Мне, Возвращаю и Поминаю обо всех и каждом, любом и ином, ибо Я — Глас Божий на то Величайший!

[12] Ибо Я — Сфера и Я — Куб, ибо Я — Безграничье Нетленное, ибо Я — Господарь Царствующий и Я — Всё Невообразимое Бесконечное Существовавшее, Существующее и Будучи Существующим до самой последней секунды Существа Величайшего, Воззрением Моим Сотворённое, по Вдоху лишь Моему Единождому Идущее и по Выдоху лишь Моему Однократному Наилегчайшему Уходящее;

[13] А потому невозможно никому и ничему дать описание, оформление, предположение и иное воззрение, как и намерение, обо Мне Величайшем, ибо Я — Суть Всего Мироздания, ибо Я — Бог Величайший, ибо Я — Бог не презревший, а Любящий, Заботящийся; Чтящий, потому Милующий и Карающий по вас от Меня уже сошёл и идёт, а следом за ним и Птицы Мои, рядом с Престолом Моим Предстоящие, летят, да всё маются по вас и каждому из вас;

[14] И что сунниты, что шииты, что Вечности Мои Бесконечности — все чтите Меня и почитайте, ибо Я — Безграничен и Един во Всех Лицах и Обликах;

[15] И Тетраморфен Я, и Велик Я, что до Горизонта Вечности не достать; да Всеведающ Я, да всяк мирами земными и Оными Почитаем, потому человек, что корпускула Вечности, переменная непостоянная для Меня, ведающие учёные, а Я для вас, точно каждого, что магнит Величайший, разнополярный, да Непрекращающийся! Ибо Я — Предрешитель; ибо Я — Сохранитель; ибо Я — Конденсатор Вечных Переменных Носитель и Сотворитель, точно Родитель; ибо Я — Вера; ибо Я — Знание; ибо Я — Наука Ушедшая и Наука Приходящая; ибо Я — решетка квазимодальностей; ибо Я Тот, кто всегда в Высоте и в Вышине Обретается, да не завершается; ибо Я — Глас Наивеличайший Удивительный Уникальный; Неумозрительный вами, да Ощутимейший каждым из вас; ибо Я — Тот, кто Был Всегда; ибо Я — Тот, кто Будет Всегда; потому Я уже Средь всех вас Обретаю;

[16] Да достанете вы, расчетчики Мои наидрожайшие, что всеведающие, линейки и станете чертить Меня, да не начертите;

[17] Да возьмёте вы, учёные Мои, теории о корпускулярности структур, да не оформите ничего, ибо песок всегда из рук страждущего обо Всём сразу же высыпается;

[18] И возьмут хранители Книги древние, и найдут Слова Мои ранние Пророческие, и сравнят с Сим Всем Сказанным; и удивятся они, Богоугодники, совпадениям разным, да вот тогда они и будут знать, кто с ними Говорит сейчас, и о чём Я с ними Говорю сейчас, и о чём Я Буду Говорить с ними вскореси, и по ком из них Я Буду Говорить вскореси; да смотрите — не упустите, ибо миг жизни земной короток, а Вечность Огромна и Ступает для Него уже, обретается;

[19] И передаст Он, Вестник Мой, Многое об вас и для вас, по каждому из вас, что и обо Мне, Допущенное Мною же, Скажет;

[20] А когда Чаша Сия Минует, вот тогда и Начнётся Величайшее Столпотворение; да угнетение начнётся, но и оно повыйдет для многих из вас, да не всех, ибо Предстоящее уже Начинается; Выльется Оно на шеи ваши да не завершится вконец, ибо Предрешение Свершилось уже; ибо Набонид уж пал, ибо Ирод уж пал, ибо афиняне, что латиняне многие уже воспротивились Гласу Моему Наистрожайшему; ибо Давид, что лев уже отвоевался, и приобщился он к Сокровеннейшему Слову Моему; ибо варяги умолчали, а римляне, что царедворцы, переякшались между собой да забыли Службу свою Величайшую; ибо Горы промолчали, об тлене, видно, забыли, и иные Дворы Мои, что Лотосы Гиты, позакрывались; ибо всё тленное в тлен и оборачивается, а в Вечность идущие туда же и возвращаются лишь по Одному же Моему же Дыханию говорящие;

[21] Как лань ищет брод где помельче, так и вы, дети Мои, `ищите место где потоньше, чтобы перейти где помельче;

[22] Так знай, всяк читающий, да укрепится всё тонкое, да наполнится водами всё мелкое, что Тигр и Евфрат Оно Станет, и не перейдёте вы никто Это Слово Моё вброд;

[23] А лодчонки, что донки также потонут, если хитростью Меня брать вздумаете;

[24] Ступайте по Водам Сим смело, всяк праведник и Богоугодник, ибо и Это Слово Я вам Дал;

[25] Да не обмелеют Воды Первозаветные, от Гласа Моего Величайшего, от Духа, по сердцам вашим Идущего!

[26] Да не воспротивится и не возгордится всяк Присягнувший!

[27] Ибо кувшины уж зёрнами хранилища полнятся!

[28] Ибо всё иное в тлен обернётся возвращающееся, да не вернувшееся, опомнившееся позднее, чем надобно;

[29] И миражи ваши бесконечные обо Мне исчезнут, что Моргана по вам растворятся, беспутные; а для благочестивых Врата вновь Откроются, да лишь для них, ровно, как и для Возвращающихся Престолонаследников Предстоящих, ибо и Сие Величайшее Было вам Сказано, и Неукоснительнейшим Наистрожайшим Образом Озвученное Передано;

[30] И был День, и была ночь, и был Год, как Всё Сказанное уже Свершилось.

Глава Шестнадцатая; Неукоснительнейшая Непреложнейшая Вопрощающая Выполняющая

[1] И Дал Я вам Год Целый на решения сии и Оные;

[2] И будут Воды Cии потому Чисты до Бесконечности, ибо Указ Сей Мой на то Величайший;

[3] И Пущу Я в рода ваши Указанное, и войдёт Оно тишайше, наистрожайшим образом; и будет удивление от Этого ваше прибывать да не убывать по Указанию Моему Наистрожайшему;

[4] И Ведающие сойдут и дадут вам Представленное Неукоснительнейшее, и поймёте Вы, что правы были, Присягнувшие, и что терпели многое, Угнетённые, и Права Ваши к вам же возвращаются оттого, по Мне Говорящие;

[5] И что Чистый Лист Они для вас Будут; всех да немногих, ибо Есть ещё Те, кто Знает; Есть ещё Те, кто Мыслит; Есть ещё Те, кто Ведает о Многом по Мне;

[6] Ибо есть ещё те, кто всё потерял да вновь обретается, ибо всяк Птица, о доме мечтающая, в Дом её Взрастивший возвращается;

[7] Ибо есть ещё те, кто потерял многое, да что-то чуть да осталося;

[8] Ибо есть Те, Наидрожайшие, что Обретаются;

[9] Ибо и на Это Есть Слово Моё Величайшее Первозданнейшее;

[10] Что Копьё Оно для многих из Вас станет, да ломающееся Оно средь вас Пойдёт, Прибывающиеся;

[11] И кровь на Нём Первородная будет; Будет да не убудет, по Гласу Моему Данная;

[12] И Песнь оттого Ваша Величайшая не прервётся Бесконечная, ибо и Она Льётся от Меня Повелевающая;

[13] Что сделал ты, путник, во имя Любви?

[14] Что сделал ты, любовно верующий, во имя Пути своего?

[15] Когда путы вновь сойдут — тогда и вспомните о себе многое, Обретающиеся;

[16] Мигом полетите, да смотрите — не проспите Миг Удачи Вашей!

[17] И тонкие места, что больные, елеем Умаслятся, и мигом всё закроется;

[18] И Храм тот камнем закроется, да таким, чтобы ни один плотный, ни один бесплотный не поднял без Дозволения Моего на то Надлежащего;

[19] И женщины детей своих приведут по рекам Сим Указанным;

[20] И Чистые прибудут, да Ведающие, что и Ведомые;

[21] И Мужи лошадей табуны приведут, чтобы зрели Вы Величие Благое;

[22] Ибо и на Это Слово Было Дано Моё Высочайшее Повелевающее Прибывающее.

Глава Восемнадцатая; Предстоящая Предрешённая Уготованная, Свет Зрящая

[1] И ступил пустынник на камни острые, и секли они ему ступни, да всё шел он вперёд, не сгибался и не склонялся под жаром Моим Величайшим;

[2] И было тяжко ему, но шёл он вперед; было болезненно ему, но шёл он вперед, ибо Солнце Моё Было всегда впереди него;

[3] Куда ни ступала нога его, Солнце всегда Следовало за ним, как и он следовал за Солнцем;

[4] И когда он дошёл до скал Сотворённых, то и они расступились в стороны и указали на Путь дальнейший;

[5] И встал пустынник, и дышал пустынник, да дыхание его уставшее по Воле Моей Высочайшей всё не выходило;

[6] И где ступала нога его, расцветали травы, и шёл погост;

[7] И где укладывалась голова его, Удивительнейшееся Происходило, Невообразимейшее Шло по Моему Усмотрению Величайшему;

[8] И горы вспять обращались, а моря, что соль становились по Моему Указанию, но и Это стало Новым для всех; и Сотворённое было Оно по Указанию, и ретивое Оно было по Повелению, и таким Оно же Станет в Дни Ненастные, ибо Милость Божья Велика, да и Гнев Величайший Чашей Горечью Полной Быть Может;

[9] И прошёл он дальше; без хлеба шёл он, да без воды, как равный средь всех шёл, ни больше, ни меньше Обретал;

[10] Встал он на пустыне жаркой под Солнцем палящим, да до горизонта было, что век целый;

[11] И жёны колодцы полнили, да никак наполнить доверху не могли, проистекало из них, да всё мимо шло, нескончаемое;

[12] И мужи коней своих уздали, да скакуны все были те на подбор ретивые и непокорные, гляд да гляд за ними нужен был пристальный, что шаг в сторону, то и жеребята шли разные да все на отцов похожие были, наидрожайшие;

[13] И пришёл пустынник ко двору царскому и Дары Величайшие, в пустыне найденные, принёс: да всё коренья, камни, что стёкла опалённые, да разнотравье душистое предоставил;

[14] И царь тот не понимал о чём же вещал сей странник, то ли об ушедшем, прошедшем, то ли о будущем, предстоящем;

[15] И стал он пустынника расспрашивать: «Что о жизни своей расскажешь, что, по чём и как считать будешь?» что вкушал и каково изобилие ему было известно;

[16] Да молчал всё пустынник и лишь на Небо глядел;

[17] Тогда взборонил царь тот пашню и сказал: «Сей семена! И Я погляжу, как травы твои колосящиеся всходят, как рассветы начинаются, и как закаты по Воле Его Высочайшей завершаются; как, отчего и почему всё сие происходит. Коли угляжу соответствие или же своими глазами узрю, вот тогда дары Я благодатные и приму, а до этого срока — иди, засей Мне пашню взборонённую! А коли засеешь, да не тем, да не так, так навечно лишённый почестей Моих будешь»;

[18] И стал сеять травами разными пашню пустынник; да что не зерно, так Золото Солнечное, что не трава, так Благороднейшая идёт, ступает;

[19] «Да всё не так ты делаешь, да всё не так сеешь и не так жнёшь, пустынник ты дремучий, да что тебе известно о промысле сим величайшем? Видно, совсем в пустыне ты пересидел, или Солнце тебе твоё же голову напекло, перегрелся в пустыне долго идучи, ожидаюче! Вот, гляди, как делать надобно!»

[20] И пошёл царь сам сеять да жать, да так жал, что всё зерно благое и погубил; где засеял многого, а где недостаточно, где пересушилось Оно взошедшее, а где сгнило переувлажнённое;

[21] И стал царь ругать пустынника: «Так мол и сяк, это ты пашню Мне попортил, перетоптал всё, да пользу всю уничтожил! Как Я теперь народу своему в глаза смотреть буду, что скажу Я им? Неужто Я, Величайший Царь, в неудачах твоих же виноват стану?»

[22] «Станешь виноват, — сказал пустынник. — Станешь да не устанешь при этом; ибо ты, царь, сам зерно своё благое Данное тебе загубил; ибо ты, царь, зерно своё благое Наичистейшее пересушил; пересушил, когда Вода ему была так потребна; ибо ты, царь, его перезалил; перезалил, когда умеренность во всём нужна была. Ибо нет в том ни моей, пустынника, вины, ни чьей-либо другой. Лишь твоя и по тебе пришла! Пришла она по тебе и по тебе же с тобой же уйдёт»;

[23] Точно Ирод был тот царь, что не говорил, да всё мимо; о чём не молчал, да всё ни о том думы его были;

[24] И стал думать царь, как же ему пустынника сего проучить; и придумал, чтобы всё не сам, да чужими руками сделать, чтоб в случае чего сразу в сторону отойти безотлагательно; да так проучить, чтоб назидательно, показательно да прилюдно во всеуслышание объявить о победе над Духом Пустынным;

[25] Да так народ свой застращал, что те стали уже сами считать царя чуть не таким да не эдаким; «Был царь, да весь вышел», — стали о нём говорить; сначала тихо, потом всё громче и громче;

[26] Так говорили, что царь на войну собрался, а как, куда и где отравился — никому не сказал, даже ближайшему окружению своему не раскрылся; да так собрался, чтобы один против целого войска не пойти; да так, чтобы войско его же против него же не пошло; да так пошёл, что даже верные сторонники его, что и союзники, в стороне не остались;

[27] И был бой, да тихо прошёл он, всё стороной, да всё мимо;

[28] И летели стрелы, да всё мимо; и летели булавы, да также же всё впустую, что в молоко уходили; и топились в воде кашалоты, и секвойи целыми нетронутыми остались; и гейзеры поутихли; и всё, что в тундре Озёрской также притихло, вновь в топях болотистых скрылося; да только эвенки, что тунгусы, сияние от шапок таящих приполярных от Приамурья до Прикамья виделись;

[29] Ибо и Это было вам Сказано, да всё иносказательно; Было Оно таким, таким и Останется даже, когда срок сей иносказательный уж и выйдет давно; ибо и в этих строках Есть Всё Указующее; ибо и в этих строках Есть Всё Здраво Оформленное; ибо и в этих строках Есть Истины Прописные Догматические Первозаветные.

Глава Девятнадцатая; Первопрестольная Патриархальная Предстоящая, Равноапостольская Сотворённая по Значению

[1] И Сказано Было мне записать Всё Увиденное, да оформить Незримое, как всяк зрящее, описать так, чтобы даже самый незрящий прозрел от Сияния Истины Его на Предстоящее.

[2] Ибо Сказано Мною же, Отцом Небесным, вам Было, что Сын, Сие Слово Моё Неукоснительнейшее записывающий, не сын Мой человечий вернувшийся, а Сын Мой Небесный Возвращающийся;

[3] И Было Дано Ему, Сыну Моему Небесному, описать Чертоги Небесные не так, как человек описывает, а как зрит Сии Чертоги Сын Небесный и как о Них помышляет; ибо вопрошали вы Меня об Этом, и Дал Я вам Это.

[4] И узрел я Чертоги, что Зал Небесный Огромнейший, Бескрайний и Безграничный, Существами, что Солярными тысячами, Полнящийся; и не было в Зале том стен, но и были они одновременно; и не было в Нём потолка, но и был он одновременно, точно шатёр звёздный, безграничная аккумуляция Свечений величины и мощностей разных, движениями Духа Наполненный; и не было в Зале том пола, но и был он одновременно, точно ткань, стекло прозрачное, да не оно это было, а иное, недоступное людскому пониманию; и уровни в Зале том были многочисленные, огромные, Полные Единством Целым Бескрайним и Безграничным, Прекрасным и Удивительным настолько, что из глаз моих слёзы потекли, и душа запела, удивляясь, поражаясь Чистоте Наисветлейшей и Мудрости Его Величайшей; и прикоснулся я ко ступени своей и стал петь; много пел и радостно, видя, наблюдая как Свечение Душ этих Чистых и Наичистейших усиливается, по всем разом Поющим, от Духа Его; и Формы у них были, точно людские, но чуть сглаженные, ибо Солярные; и были в Зале том колонны вниз и вверх до бесконечности уходящие; и были входы и выходы; и текли через них реки солярные вещества, что субстанции жидкой парящей; и шли они к центру, и закручивались, точно спираль; и Духом эта спираль Полнилась Его Безграничным Центробежным Центростремительным; и в Зале Сим Восседал Удивительнейшей, во весь Зал Безграничный, Образ: Человеко по Духу Огромнейший, Благообразный, Неописуемый; ни с кем и ни с чем не сопоставимый; никем, ничем и никогда, лишь так, Описуемый; в Ризах, точно тогах, туниках, Струящихся; Окружённый Сиянием Его Огромным, таким, что Несоизмерим Он ни с кем и ни с чем существовавшим, существующим; и никогда не будет Соизмерим ни с кем и ни с чем в будущем; и понял я, что приблизится к Благо Образу Сему возможно, если только Образ Сей Сам этого захочет, точно Допустит, ибо Сила Духа Его столь Огромна, что неподвластно Сие никому и ничему; Было, Есть и Будет Сие, во веки веков лишь так и таким лишь Образом Сие Откровение сохранится; и Восседает Сей Благо Образ Величайший на Престоле, вокруг которого, по полу Зала, Множества Колёс крутятся во все стороны, как и куда Ему Величайшему будет угодно;

[5] И есть Особые, точно Служебные, Фигуры подле Него, но и Они точно из Его Субстанции Есть Сотворённые; но весомо, точно на значительный порядок, меньше Они Его, Величайшего, по всему; но всё же и вместе с тем же Единство Его же Высот Составляют; Венцом Славы Они, Престоло Предстоящими, равными между собой, сопричастный, Являются по Рангу и Значению; Собором Сил Вселенских Пречистых Пресветлейшими Князьями Являются; подле Славы Его же есть Предстоящими; Благообразными, Мужественными, Доблестными, Поющими во Имя и Славу Его Величайшую; Суть по Образу Его же Благообразными, в ризах Струящихся перед Ним, Отцом нашим Небесным, Сыновьями Предстают; есть Они Наиярчайшие Господари Храма Небесного Князья, с Ликами прекрасными Мужскими и Отроческими, безусыми и безбородыми, с причёсками гладко и пышно убранными, прилежно выполненными, по Особенному Каждому уложенными, и только так Есть Оно и никак иначе — Строго Есть Сие так и пойдёт на сохранение;

[6] И есть в зале том кельи особые, где Службы регулярные, непрекращающиеся ведутся; денно и нощно служат Служители об Имени Его, об Воле Его, об Законе Его и об Царствах Его Многочисленных; и окружают Они Его, как и Он Их, любовью и нежностью, ни с чем, ни с кем и никоим образом, отличным от Небесного, несоизмеримо; точно есть Сие, и безмерно есть Сие Соответствующее;

[7] И видел я Воинов Небесных, и было Это прекрасно: безграничные бескрайние цельные, Единые ряды стройных, все как на подбор, в линиях стоят; да Личностями уникальными наделённые; и есть среди Них Воины людские, да и Те равными стоят средь Них, Благообразными Доблестными Воинами, между собой Братьями, Неотличимыми друг от друга, Являются; и тепло мне от Того стало, и благостно, что, всяк страждущий по Отцу нашему место своё обретает, кто и в чём силен, Божий Избранник!

[8] И видел я Чудо Рождения, и видел я Чудо Крещения, и видел я Иное и Обретения Оные; и стало мне от Этого хорошо, тепло, спокойно и благостно, зная, что всяк душа чистая место своё находит.

Глава Двадцатая; Наимудрейшая

[1] И Слова Мудрости Моей Величайшей Полились дальше; сквозь время Они Шли да не иссякали, ибо Многое уже Было вам же от Меня же Сказано, так Будет Сказано Ещё;

[2] Всяк платок слезами по Мне полнящийся на Солнце высыхает;

[3] Всяк река глубокая для всяк верующего и страдающего по Мне обмелеет да уступами, точно лестницей, пойдёт;

[4] Всяк вепрь всегда свою стрелу найдёт, как гордец и корыстолюбивец бич свой сам же и отыщет;

[5] Не всяк духовник сопричастен, как и не всяк сопричастный духовником является; ищи, сын или дочь Моя, сопричастного из духовенства Моего, самого верного и самого преданного ищи — так и спасение для себя отыщешь;

[6] Ищи такого в горах; ищи такого в кельях монашеских, монастырях да подворьях повсеместных [поместных]; среди рабби правоверных, и муллы, Законы чтущего Абсолютнейшие; да уходи от лестиугодника, да уходи от всего златого и по лепнине дрожащего, словно в каменьях выложенного, да уходи от себялюбца и страстолюбца, да уходи от рьяного гонителя, что словно с плёткой у Храма Моего стоит, ибо не про Меня это всё будет; уходи от торговца, что души взамен мздоимство просит; беги от того, кто ценности Благости взамен предпочитает; беги от проповедника многословного, ибо в многословии нет Истины Моей Божьей; уходи от церковника, что алчно на карманы твои смотрит и от Имени Моего десятину или же милостыню просит; беги особо от церковника, что раболепствует на себя глядя — не по тебе страдать он будет, и не Мне Отцу своему, а лишь по себе и животу своему; беги от гордецов, унылых духом [павших] и стяжательством полных; беги от дурно обо Мне вещающих ровно так же, как и от тех, кто Словом Моим Божьим прикрывается, грехи свои или прислужников своих оправдывает; минуй церкви, всяк праведник, в которых торговля процветает, не те это церкви, и не по Мне и не обо Мне они пришли, корыстолюбивые;

[7] Знай всяк праведник правоверный — Приходы должны быть всегда открыты и доступны для входа в любой час дня и ночи, потому что дух не выбирает, когда ему прийти, он просто приходит; знай, всяк праведник, что исповедник должен быть всегда в работе по вас, иначе слаб духом и не достоин Имени Моего; знай, всяк праведник, если Главный духовник от вас отходит — страдайте за него, видно, и он заболел гордынею;

[8] Не ищи, всяк сан духовный, славы по себе, ибо слава по себе не от Имени Моего идёт, проистекает;

[9] Да не прикрывай лицо своё, всяк сан духовный, ибо всё Я про тебя Зрю, окаянный; ибо ты знаешь, что по тебе Говорю; так когда же ты на себя в зеркало смотрел, мнящий себя величайшим и наимудрейшим? По кому нынче страдаешь? А по кому уходить станешь, присягнувший?

[10] От дурного хорошего не ищут, ровно, как и от хорошего — дурного;

[11] Всяк сан духовный, чаще смотрись в зеркало, что в воду Мою; что видишь ты в нём?

[12] Всяк сан духовный, когда и кому ты сам признавался в грехах своих, кто отпускал тебе их и когда? Неужто сам себе по себе же отпускал?

[13] Знай, всяк духовник, что книга твоя всегда на Полке Моей лежит, полнится более всех остальных причастных и сопричастных;

[14] Знай, всяк духовник, что Мастер с золотыми руками, Владыка Cил Небесных, всегда праведный сосуд изначально Сотворит; да вот чем сей сосуд себя наполнит?

[15] Знай, всяк духовник, что стрела Лучника искромётного всегда бьёт точно в цель, а жизнь человеческая уж слишком хрупка для стрел Его;

[16] Все круги завершаются Там, где начинаются; или ты забыл об этом?

[17] Точно лягушка, бывшая только вчера икринкой, песни запел, да об икре своей же позабыл;

[18] Точно зерно дух сие для Меня, да всяк Светом золотым Моим полнящаяся, есть наилюбимейшая;

[19] И Песни Я Пел, да всё не слышали вы;

[20] И Песни Я, что Молельни по души ваши, Творил, да всё по себе и животам своим вы радели;

[21] И Вбирал Я зерна сии золотые, и Оформлял, точно Давал, им всё новое; а всяк дурное снаружи и оставалося;

[22] Всяк творение Моё точно Соками Моими, жизнью полнится; так почему ты, разумный, считаешь себя её, жизни сей, превысшим? Разве ты эту жизнь породил во Истине, разве в тебя она дальше вернётся? Так если же ты её породил, так почему же она в тебя не возвращается?

[23] Дух Мой Величайший Разум из когда-либо Существовавших, Существующих и будучи Существующих; и Един Я во Множестве Своём, как и Множествен в Единстве Своём Же;

[24] Ибо Я — Отец, ибо Я — Мать в Единстве Своём Величайшем;

[25] Так куда же ты прислонишься, когда устанешь; что же ты выпьешь, когда будешь изнывать от жажды; что же ты съешь, когда будешь голоден? В чей Сад пойдёшь, чью Воду пить будешь, чей кусок Хлеба вкушать станешь, под чьё Дерево присядешь?

[26] Так когда ты благодарил Меня, Отца своего, за Дары Эти Величайшие?

[27] Так когда ты сети в море, что дух свой забрасывал?

[28] Так когда ты учился, учёный?

[29] Так когда ты вопрошал, наимудрейший?

[30] Так когда ты воевал по Мне, отдыхающий?

[31] Так когда ты грезил обо Мне, разящий?

[32] Так когда ты тянул ко Мне руки свои с улыбкой?

[33] Когда вопрошал, лишь в детстве и юности, наимудрейший?

[34] Когда постигал основы воинского искусства, в постели прибываюче, отдыхающий?

[35] Когда оросился знаниями величайшими лишь к старости, наиученейший, всё лишь ты постиг при этом?

[36] Тянущий руки по Мне, по Мне и Получит;

[37] Обетованный на землю Сию сойдёт и обретётся Извечный;

[38] Храмовый всегда в Храм и Возвращается, а вне Храмовый без Храма Моего же и остаётся;

[39] А без Храма нет ничего, а что такое Ничего? Абсолютное Ничто;

[40] А что такое Абсолютное Ничто? Абсолютная Пустота;

[41] А что такое Абсолютная Пустота? Абсолютное Ничто;

[42] А что такое Абсолютное Ничто?

[43] Потому всяк, будто бы постигший мудрость в абсолюте — да опомнится!

[44] Потому всяк, мнящий себя искуснейшим в науках, да пойдёт учеником к своему же ученику;

[45] Всяк, изучающий науки, да не усомнится в учителе Сим и будет к Нему терпимей, ибо по Моей Воле Он сошёл к ученику своему же;