Бесплатный фрагмент - Летающий монах

Выражаю благодарность моему

Учителю и соратнику Алексееву Игорю

Часть 1.
Всю информацию отдай в Божественное

Сама суть грехов была набрана из-за чего? Из-за гордыни человека. То есть, когда человек себя поставил выше Бога. Он говорит: «Я все знаю, и мне нормально». А покаяние — это на самом деле доверие к Богу, это вручение себя Богу, это вручить себя Богу и будь что будет. Божественное лучшим способом улаживает все так, как оно считает нужным. Но у человека все страхи. Как он может предаться тому, что он не может почувствовать? Потому что просто говорить о слове «Бог» — это еще ничего.

А когда ты имеешь опыт слияния с Богом, то для ума это довольно страшно. Представь, это значит, контроль ума должен полностью уйти, ты должна иметь полное доверие к Божественному. И ум начинает снова поднимать свою голову и бунтовать. Поэтому если человек решил идти на покаяние, то он должен развивать в себе смирение перед Божественным.

Учиться держать ум пустым. То есть, он должен четко понять, что человеческий ум не что иное, как корзина для мусора или как утилизатор. В ум прилетает все то, что должно утилизироваться, — это не для жизни. Для жизни человека — его душа, и человек следует по вдохновению своей души. Для того чтобы вдохновение у человека работало и оно его вело, ум человека должен быть пустым.

А что нарушает тишину ума? Информация. Люди умом хватают информацию. Ну ладно, схватили, так они должны это дело уметь отпустить. А ум становится как магнит, он притягивает, а отпустить не может. Он все время притягивает. Если человек умеет, учится вот этой способности — отпускать, позволить Божественному решить все лучшим образом, тогда Божественное реально начинает работать. Но, если человек производит, как бы отпускает, а сам боится, а вдруг не получится, а вдруг — то есть-это опять информация ума.

То есть, человек ум свой не отключил. Покаяние возможно, когда приходит доверие к Божественному. И у нас здесь опять очень глубокий вопрос: человек должен догнать качество Бога, а что есть Божественное? Перед кем он там должен иметь смирение?

А если человек всю жизнь живет умом, как он «догонит» и как он сумеет слиться с Богом? Контроль ума не позволит этого сделать. Поэтому мудрые или монахи с чего начинают? Со смирения, смирения перед Божественным, не перед миром.

Ведь все эти грехи — это запись, внесенная в его поле. Это как программы, которые постоянно требуют ресурса. Его грехи — это как программа, которая постоянно его поедает. Лишь только попав или слившись с Божественным, происходит такое чудо, как стирание этой информации. Когда человек сливается с Божественным, то происходит стирание его кармы, если говорить языком йогов, — изменение его судьбы.

Для того чтобы начала меняться жизнь, должна поменяться парадигма жизни. Нас система обучает думать, обдумывать. Все время обдумывать, думать. И человек через это обдумывание неосознанно начинает бояться, потому что он не знает свое будущее. Он все время тянет свое прошлое, как якорь, не может отпустить. И он не знает будущего и начинает его бояться.

А поменять парадигму жизни, перейти с ума на вдохновение души — вот только тогда происходит изменение судьбы. Судьба не меняется оттого, что человек говорит: «Вот сейчас я думаю это, а потом я буду думать о другом». Нет, это шило на мыло. От этого ничего не произойдет. Должна произойти смена парадигмы. Человек неосознанно по жизни привык опираться на свой ум и на свою логику, но она очень ограничена. Логически мы не знаем, что будет. И потому у нас первая реакция — страх. А страх заблокирует весь низ живота. Отсюда у людей и больная поясница, и все остальное.

Люди, живущие от ума, пытаются опереться на рядом находящихся, женщины — на мужчин, на семью. Все, на что ты обопрешься снаружи, — ты это сломаешь. Опора только одна — Божественное. Но человек не знает, что есть Божественное. Он себе придумал, что это дедушка на облаке. Многие так думают, да, это дедушка на облаке, который там сидит и мечтает, как там все это разрушить или наоборот. Нет.

Кто знает качества Бога? Жрецы. Понимаешь, насколько нужно продвинуться в этой области, в познании Божественного. И не просто продвинуться, умом познать, что есть качество Бога. А ты попробуй слиться с Божественным. Значит, ум твой должен остаться здесь. И человек боится хуже смерти оставить свой контроль. Все в уме, поэтому ничего не поменяется, ты будешь хоть что делать — все будет вот так крутиться по кругу.

Смена парадигмы — это значит уйти от опоры ума и встать на опору души, Божественного. Попробуй, вручи себя Богу не на словах, а на деле. Это и есть учителя, которые вручили себя Богу. Это те великие святые, которые вручили себя Богу, и они идут так, что Божественное знает, как их вести, а не ум — ой, мне там страшно, я туда не пойду. И он идет в доверии к Богу, а не в доверии к уму, как бы чего не получилось бы.

Нельзя опускать руки. Если человек сдался, для него жизнь закончена. Если человек борется, она продолжается. На все есть разрешение, даже на смерть человека должно быть разрешение самого человека. И если он сказал, что все, я уже не могу, мне уже тяжело, вот тогда приходят все несчастья, вот только тогда человека ломает. Люди начинают: «Ой, мне уже тяжело, я уже не могу, мне уже это…» Этот разговор уже является тем, что они не могут, что их жизнь заканчивается. Типа я устал, больше не могу, я уже задолбался.

Раз ты устал в Божественном — хорошо, я тебе поменяю тело, в следующую жизнь придешь с другим телом. А ты успеешь, родившись, вспомнить все, что было у тебя в прошлой жизни и при этом дойти до Бога? Не умом, до Бога умом не доходят. Ум неспособен дойти до Бога, он слишком тупой. Свойство ума — неспособность проникать.

Это фактически Небытие, из которого появляется Бытие. Если говорить языком математики, если мы в математике пытаемся найти Бога, в математике Бог — это ноль, потому что из нуля появляются первые числа, как положительные, так и отрицательные. Но ноль является основой всего. И любое действие на ноль приводит к нулю. Поэтому, если ты проблему сливаешь с нулем или с Богом, проблема исчезает. Принцип целительства — если ты сумел отдать Божественное, то проблема решится. Но если ты это держишь умом, магнит ума не позволит решить проблему. Поэтому, для того чтобы исцелиться, нужно измениться.

У меня недавно сломалась машина, я встал на трассе. Я вышел и вижу, что проблема, которую я решить не могу. Но я эту проблему из головы своей убрал в Божественное, успокоился. Божественное найдет способ, как решить. Буквально через пять минут машина завелась, я поехал как ни в чем не бывало. И больше не кипела с тех пор. Я первый раз в жизни «закипел».

Происходит так, что как только ты сталкиваешься с проблемой, а проблема — это информация в твоей голове. И если ты эту информацию из головы удалил, то ты удалишь и проблему. Это один из самых важных, ключевых моментов: для того чтобы исцелиться, нужно измениться.

А что значит измениться? Измениться, изменение — это парадигма жизни. Ум подвержен, он не знает того, что будет, он подвержен страху. А душа имеет бессмертие, она не имеет страха. Душе нельзя навредить, душу ты не можешь сжечь, не можешь отравить душу, не можешь ее иссушить. Она бессмертна, она соткана из света.

Вопрос в другом: чем ты живешь — страхом ума или светом души? А большинство живет страхом ума. Это говорят люди: «Да я душевно, я по душе». А чуть коснись к делу — и все, они опять в уме. Интересный момент: чем отличается больной человек от здорового, бедный от богатого, счастливый от несчастного?

Привычками. У бедного человека привычки бедного человека, а у богатого человека привычки богатого человека. Он имеет привычки делать определенные вещи, которых не делает бедный. То же самое относится к здоровью. Если к больному человеку пришла проблема, он ее настолько будет крутить в голове, что еще хуже себе сделает. А здоровый человек, зная законы мироздания, он проблему отдаст в Божественное и тем самым решит ее лучшим образом. Он позволит Божественному решить это все лучшим образом. Можно быть абстрактно, а можно быть чисто. До тех пор, пока ты был далек от чего-то духовного…

И что делает Божественное? Начало подводить тебя к учителям. Но учителя все ведут к одному — начинай сиять ярко, начинай жить, как яркое солнце, светиться ярко. Не умом думать, а светись ярко. Тебе учителя не говорят про ум, тебе учителя говорят про твою душу. Учителя тебе говорят о том, что ты бессмертен, а не о том, каким ты должен быть умным, вот умом мы сейчас построим план и все решим. Нет. Хочешь рассмешить Бога — расскажи ему о своих планах. Можно жить ожидаемым, люди живут ожидаемым.

Но еще лучше — жить неожиданным, потому что неожиданное идет от Божественного. Когда человек вручает себя в Божественное, он переходит на неожиданное и оно оказывается намного приятнее и лучше для человека, чем его ожидаемое. Без ожидания. Потому что ты осознанно вручаешь себя в Божественное. Если ты начнешь, еще раз говорю, иметь ожидания от своего мужчины, что мужчина тебе сейчас это сделает, то, се, пятое, десятое, и вдруг он эти ожидания не делает, то ты себе создашь кисты и миомы. Вот причины кист.

Потому что нельзя опираться на материю. Опереться ты можешь только на Божественное. Чтобы опереться на Божественное, ты должен иметь понимание, понятие качества, что есть Божественное. А иначе на что ты будешь опираться? Ты должен уметь сливаться. Как предки дали, как привычки дали.

У Бога все живы. Будешь умом смотреть — для тебя все умерли, а будешь смотреть из Бога — оказывается, все живы, оказывается, все здесь.

Вопрос: «Кто ты?»

«Люторожденное» непонятно что или тот, который был до рождения и пойдет после? Вот что есть духовный путь. Вот что есть смена парадигмы — это осознание своей природы. А твоя природа бессмертна. Ты можешь себя тысячу раз уговаривать умом — да, я бессмертен. И тут же включишь страх. Бессмертные не включают страхи. Одно дело — знать, а другое дело — этим быть. Чему можно научиться в клинической смерти? Ведь клиническая смерть — это осознанное убирание контроля. Ты помнишь, что с тобой было в клинической смерти? Что ты помнишь?

Ты на самом деле сливаешься со своей природой. А вернувшись, ты должен был остаться этой природой. А тебя снова затянул ум. Не понял с первого раза, второй раз — клиническая смерть. А перезагрузка — это осознанное прохождение туда-сюда. А ты боишься, ты попадаешь в клиническую смерть неосознанно.

Что такое «догнать Божественное»? Углубись в Небытие. Говорю, что все проявленное — это уже Божественное, это от Бога. Это его творение. Но само Божественное находится между частицами творения. Творение — это частицы. Тонкие, маленькие, большие, они сотканы из частиц, кластеры создаются, из кластеров группы создаются, вот это все. Но Божественное будет между этими частицами. Ты попадаешь в Небытие, чтобы догонять, в источник.

Есть у нас в социуме такое понятие — если он не такой, как все, значит, он дурачок. Всегда присутствует вот этот страх выделяться, зависть, что-то еще.

Поэтому Божественное придумало оригинальность. Чем оригинальнее человек, тем он более одарен.