Бесплатный фрагмент - Лестница

Прихожая Царства

Люди приходят к вере по разным причинам при разных обстоятельствах. Однако всех их объединяет одно — для каждого начинается новый этап жизни. Становясь на духовный путь, человек открывает для себя дверь, за которой простирается удивительное и славное духовное Царство. К сожалению, сделав первые шаги, многие навсегда поселяются в его Прихожей, так и не решаясь пройти дальше. На это есть определенные причины.

С незапамятных времен в Прихожей Божьего Царства было установлено богослужение, которое постоянно развивалось и разрасталось, пока не достигло грандиозных масштабов. В самом этом факте нет ничего предосудительного, поскольку богослужение существует на всех этажах Царства. Проблема, однако, в том, что некоторые люди настолько увлеклись служением в Прихожей, что совершенно забыли о Лестнице, которая ведет на верхние этажи. Более того, они не только сами никуда не идут, но и других не пускают, так что Прихожая для многих стала единственным местом в Царстве, которое они когда-либо посещали.

Образно говоря, служение в Прихожей — это служение разувания, раздевания и снимания шляп. А более конкретно — это служение покаяния, отречения от ветхой жизни, совлечение греховной плоти, основным требованием которого является смиренное принятие воли Божьей. Все это, несомненно, очень и очень важно, и мы всегда должны помнить о том, что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак.4:6, 1Пет.5:5). Проблемы начинаются тогда, когда души топчутся на месте, превращая доброе смирение во что-то очень сложное и бесконечное, делая его тупиком, «идеей фикс», трудным, практически не выполнимым делом.

Люди, которые чрезмерно увлеклись служением в Прихожей, никого из нее не выпускают. Стоит кому-то начать прислушиваться к их советам, и он задержится в этом месте надолго, может быть, даже до конца своих дней. Все внимание будет приковано к ногам, которыми ходит человек по грешной земле, к той грязи, которую он принес из мира, и к необходимости тщательного очищения, основной темой будут правила поведения в Царстве Божьем. Некоторые из этих правил действительно важны, другие совершенно надуманны и имеют лишь вид благочестия, тем не менее, их изучение отнимает все время, силу и энергию, так что человек вообще может забыть о том, чтобы идти дальше, что выше есть что-то еще.

Характерной чертой духовной жизни в Прихожей является избыточный формализм в отношениях с Богом. По-другому это называется внешним служением или служением во внешнем дворе. Такое происходит, когда внутренняя суть служения утрачивается.

Внутреннюю суть богослужения можно выразить тремя словами: вера, действующая любовью (Гал.5:6). Причем, «любовь» здесь главное слово. Апостол Павел говорит:

«Если имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто» (1Кор.13:2).

У людей веры всегда есть много убеждений, но, к сожалению, не всегда есть любовь. Когда любовь угасает, служение Богу становится внешним, а не внутренним, оно теряет свою суть. Дела веры, движимой лишь убеждениями, но не любовью, не могут впечатлить Господа, потому Он говорит:

«Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?» (Ис.1:12)

Служение в Прихожей имеет и другие характерные черты.

Первое: доминирующие духи, обосновавшиеся в Прихожей, неустанно опекают тех, кто попадает под их влияние. Всем своим подопечным они регулярно внушают мысли и чувства, что те недостаточно зрелые, чтобы идти дальше. Неважно, сколько пройдет времени, если вы под контролем этих духов, то будете ощущать себя вечно недостойными, удерживаясь в Прихожей Царства и не поднимаясь выше. По этой причине из Прихожей нельзя выбраться со временем.

Буду с вами предельно откровенен: если вы ничего не предпримите в отношении вашего духовного роста, то со временем ничего не поменяется. Прихожая останется Прихожей, ее нельзя просто пересидеть или переждать. Только познание истины освобождает от наваждения чрезмерно опекающих вас духов.

«И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан.8:32).

Второе: в Прихожей все еще висит ваша старая одежда, в которой вы пришли, она постоянно напоминает вам о вашей прежней жизни. В этом месте люди все еще не отходят от своей греховной плоти, ее обсуждение остается важнейшим предметом религиозного дискурса. Тема прежней жизни и освобождения от нее там всегда самая важная. Гораздо перспективней, оставляя заднее, простираться вперед (Фил.3:13—15).

«Поэтому давайте завершим начальные уроки учения Христа и перейдем к зрелости. Давайте не будем возвращаться к тому, с чего начали. Мы начали с того, что покаялись в делах, ведущих к смерти, и поверили в Бога, с учения о крещениях и возложении рук, воскресении из мертвых и о вечном суде. Теперь же мы должны двигаться вперёд к более зрелому учению. Мы исполним все это, если будет на то воля Божья» (Евр.6:1—3) (Современный перевод).

Третье: Прихожая находится ближе всего к выходу. Самый большой процент христиан, которые со временем разочаровались или даже отпали от веры, составляют именно те люди, которые никогда не поднимались выше Прихожей Царства. Собственно говоря, они ничего и не видели (1Кор.2:9;8:2).

Зато некоторые совершенно измучились от долгого пребывания в этом месте и уже никак не могут справляться с накатившей на них скукой и разными искушениями. Конечно, есть и те, кто нашел себя в том, чтобы постоянно читать морали всем этим людям, хотя это и не облегчает их ухудшающееся состояние.

Четвертое: в Прихожей Царства находится не так уж много по-настоящему дорогих или ценных предметов. Не так много того, что могло бы постоянно вызывать наше восхищение. Поэтому нет ничего удивительного в том, что надолго задержавшиеся в Прихожей люди со временем начинают унывать.

В обычных прихожих всегда можно найти стандартный набор вещей: вешалки для одежды, зеркало, чтобы проверить свой внешний вид, чистящие средства для обуви, ну и, конечно, тапочки. Однако никто не хранит там все свои ценности. Так и Прихожая Царства есть самое аскетичное место, иногда напоминающее старые церкви, где даже присесть на деревянную лавку считалось непозволительной роскошью.

Теперь, когда мы заговорили о духовных предметах, следует пояснить, что они из себя представляют. Возьмем, к примеру, самые известные: вера, надежда, любовь.

Эти предметы не являются материальными. Вы не можете их пощупать, подержать в руках как обычную вещь. То есть, это абсолютно духовные вещи, которые, тем не менее, играют важную роль в нашей жизни.

Стоит их потерять — жизнь превратится в сплошную драму, ничтожное существование без веры, без проблеска надежды и любви. Вместо этого останется лишь озлобленность, недоверие, безнадежность, равнодушие и ненависть ко всему — одно зло.

Вот почему каждый испытывающий духовную жажду человек стремится обогатить свою жизнь по-настоящему ценными предметами духовного мира.

Как уже было сказано выше, в Прихожей Царства невозможно найти все истины и драгоценности, они там просто не к месту. Поднимаясь на верхние этажи, вы находите огромное богатство, неисчерпаемое наследство, приготовленное для вас Богом (Еф.1:18, Гал.3:29).

Поскольку Прихожая Царства занимает весь нижний уровень, освободиться от служения в Прихожей может не тот, кто идет дальше, а тот, кто поднимается выше. Дальше и дальше — куда ни иди — все та же Прихожая без конца и края. Некоторые опекающие духи внушают ложную надежду, что вы можете из нее выбраться, но для этого вам нужно идти как можно дальше, принять активное участие именно в таком богослужении, вникнуть и изучить его как можно глубже. На это могут уйти многие годы, но однажды, очнувшись, вы осознаете, что все еще никуда не продвинулись. Поэтому знайте, в Царстве Божьем мы поднимаемся вверх, из славы в славу.

«И сказал: поднимайте, поднимайте, ровняйте путь, убирайте преграду с пути народа Моего» (Ис.57:14).

«Господь Бог — сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня!» (Авв.3:19)

На верхних этажах атмосфера любви, мира, радости. В этой атмосфере двигаются ангелы, которые приносят благословения, заботу, творчество, духовный прорыв, мудрость, пробуждение — вообще все, в чем нуждается человек. Как в пророческих книгах и написано:

«И говорил Я: как поставлю тебя в число детей и дам тебе вожделенную землю, прекраснейшее наследие множества народов? И сказал: ты будешь называть Меня отцом твоим и не отступишь от Меня» (Иер.3:19).

Прежде чем вы будете читать эту книгу дальше, я прошу вас ответить всего лишь на один вопрос: хотите ли вы остаться в Прихожей Царства навечно или у вас есть стремление подняться выше? Если вы стремитесь подняться выше, что же… возможно, ваше время пришло.

Необычный сон

После того как в 2013 году я пережил личное духовное пробуждение, я стал видеть необычные сновидения. Иногда они сопровождались удивительными феноменами, странными физическими ощущениями. Однажды мне приснилось, как мы с женой дважды посетили дом Иисуса. Первый визит был наполнен ожиданием. Ожиданием меня самого… Во сне я нисколько не удивился тому, что мы ждем именно меня. Как будто какая-то часть моей личности пошла в книжный магазин за книгами, а другая — осталась вместе с супругой. (Вот бы в реальности такое было возможно — одновременно пребывать в разных местах!)

Затем мы решили пойти на поиски моего второго «я», но когда оказались на улице, заволновались, что можем разминуться. Во избежание этого решили вернуться обратно в дом Христа. Мы были уверенны, что именно сюда тот другой «я» вернется, когда закончит свои дела.

Вернувшись, увидели входящую в дом группу людей. Иисус стоял снаружи, встречая гостей как добрый хозяин. Когда мы с женой вошли, Он последовал за нами.

Группа, идущая впереди, направилась вглубь прихожей, мы шли следом за ними. И тут я заметил лестницу, ведущую на второй этаж. Повернувшись к Иисусу, я спросил, можно ли нам с женой подняться наверх. На что Он с улыбкой ответил: «Конечно можно». Поднимаясь по лестнице, я пережил нечто необычное: странное физическое ощущение прямо в своем мозгу. Что-то, напоминающее сильный свистящий ветер, пронеслось в моей голове, после чего внезапно пришло воспоминание. Абсолютно четко я вспомнил то, о чем прежде даже не подозревал.

Во всех отношениях для меня это был удивительный опыт. Любопытно, что когда-то древнегреческий философ Платон учил, что мы не познаем, а вспоминаем. (Свое учение о припоминании он доказывает в диалоге «Менон»).

Поднимаясь по лестнице, я едва сдерживал эмоции, чтобы не закричать от удивления. Но Иисус жестом пригласил следовать дальше. И лишь тогда, когда мы вошли в уютный кабинет, Он расспросил меня о моих воспоминаниях. Возбужденно я стал рассказывать о том, что этот дом, в котором сейчас живет Христос, принадлежит мне. И хотя это кажется невероятным, я точно вспомнил, что являюсь его хозяином. Внимательно выслушав, Иисус взял с полки и протянул мне папку с документами, подтверждающую мои права на имущество. Ко всему Он добавил, что тот, кого мы ждем (Иисус назвал его хозяином), придя, подтвердит, что это действительно мой дом.

Сон странный, но не об этом ли сказано в Евангелии:

«Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Иоан.14:23).

Знаете, я несказанно рад, что не остался в Прихожей, поскольку, поднимаясь выше, обрел нечто очень важное для себя. Воспользовавшись примером из духовного сна, я желаю и вас побудить дерзнуть подняться выше и выше, туда, где и вы будете обретать новые знания, переживания и опыт — в атмосферу славы и Божьих чудес. И что очень важно: лестница, ведущая наверх, находится не где-то, а прямо внутри вас.

Однажды Иисус сказал: «Царство Божье внутри вас есть» (Лук.17:21). Это значит, что именно там, в ВАШЕМ доме, во внутреннем пространстве ВАШЕЙ души находится лестница, по которой вы сможете совершать свое восхождение.

Реальность духовного мира

Духовный мир наполняют всевозможные и разнообразные силы, ангелы и духи. Этажи духовного мира образуются благодаря различному состоянию наполняющих духовный мир сущностей. Те, кто более открыт и восприимчив к истине и любви Божьей, формируют верхние этажи или небеса, а те, кто менее восприимчив, удален от истины и любви, находятся на этажах нижних (Откр.22:14,15).

Восхождение осуществляется благодаря познанию истины и любви Создателя, которые не только преображают личность, но и переводят ее из славы в славу, из силы в силу до самых высоких небес (Иак.2:5, 2.Кор.3:18, Пс.83:8).

Телесно обитая в материальном мире, внутренне мы сопряжены с миром духовным. Каждый из нас является частью духовного мира в той же степени, как мы являемся частью мира материального. А раз являемся частью, то являемся и участниками в различных делах этих двух миров, которые неразрывно связанны между собой. Как и Христос наставлял учеников:

«Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Матф.18:18).

Или как Он отвечал Пилату:

«Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше…» (Иоан.19:11).

Духовный мир столь же реален, как реальны наши мысли, чувства, переживания, как реален наш внутренний мир со всеми его феноменами. Каждое существо, человек или животное, которое внутри себя переживает различные психические процессы, является жителем духовного мира. Каждый, осознает он это или нет, является активным участником, поддерживающим существование на одном из этажей духовного царства.

Люди не видят этого и не понимают лишь потому, что ослеплены светом материального мира. Так же как при восходе Солнца звезды становятся невидимыми, так тускнеет внутренний мир души человека, который сосредоточен только на внешнем свете и не видит свет внутренний (Матф.6:23).

Неизменными в духовном мире являются только Бог и Его законы, по которым этот мир существует, все остальное там находится в постоянном движении с возможностью развития и деградации, восхождения и нисхождения (Иак.1:17). Силы на всех этажах духовного царства распределяются разумно и целесообразно, гармонично и закономерно. Достойный не опустится вниз, если не потеряет свое достоинство, и никто не удержится вверху, если его лишится. Недостойный не поднимется вверх, если не удостоится, или Бог по благодати не восхитит его (1.Цар.2:6, Иуд.1:6, Евр.12:23).

По благодати Божьей принявшие Иисуса Христа удостоены чести быть посаженными на небесах во Христе Иисусе, о чем Апостол Павел ясно говорит в Послании к Ефесянам:

«Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе» (Еф.2:4—7).

Однако для детей Божьих важно не только то высокое положение, которым одаривает их Небесный Отец, но и то реальное место, которое они лично решили занять в Царстве Божьем. Христианство — это общение человека с Богом. Решение самого человека, как и его поступки, также имеет значение.

Например, кто не пребывает в настоящее время во Христе и не достигает единения с Ним, тот и не может во Христе сидеть одесную Бога.

Многие забывают, что не лично они посажены одесную Отца, а Христос.

Как и написано:

«Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте, будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя» (Евр.1:3,4).

В отношении верующих во Христа дано такое указание:

«Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога» (Кол.3:1).

Искать горнего — искать высокого, лучшего, божественного. Таковыми являются безусловная Божья любовь, радость, мир и даже страх Божий, который чист, свободен от жестоких и низменных переживаний, возникающих между земными деспотами и их жертвами (Пс.18:10).

Все высокое, горнее возносится над низким, как небо над землей, и является, несомненно, более приятным, сладостным и ароматным. Поэтому искать его, помышлять о нем — сплошное удовольствие, если мы только понимаем, о чем идет речь.

Следует твердо знать, что всякая ложь, ненависть и угнетение, все зло относятся к нижним мирам. Напротив, добро, праведность, мир, радость, любовь и милосердие — к мирам высшим. Ни один из миров не является пустым, но все они наполнены многочисленными ангелами и духами.

Каждый человек в своей жизни не раз сталкивается со многими из них, хотя большинство людей и не подозревает об этом. Происходят эти столкновения в основном через наитие духов на душу, а иногда и на какой-нибудь орган в теле человека.

Человек может ощущать наитие духов в виде вполне знакомых ему с детства переживаний, в виде внезапного озарения или угнетения, в виде перемен, происходящих в душе, или назойливых мыслей, звучащих в голове.

Вполне естественно: какие миры, такие духи их и наполняют. В нижних мирах обитают духи низкие, а в вышних — высокие. Низкие духи играют на самых низких чувствах человека, пытаются возбуждать нездоровые амбиции, гордыню, злобу, зависть, горькие обиды и разочарования. Они также вкладывают в беспечные и открытые для своего влияния умы мысли столь же низкие, какие имеют сами.

Перед христианами никогда не ставились задачи воевать с духами в их собственном мире. Невозможно одолеть духов нижнего мира тому, кто сам там находится. Может ли помочь человеку, пребывающему в отчаянии, тот, кто сам пребывает в отчаянии? Нет. Скорее всего, он только усугубит ситуацию.

Для народа Божьего всегда было важно духовно возрастать, переходя от силы в силу, от веры в веру, от славы в славу (Рим.1:17, Пс.83:8, 2Кор.3:18). Так осуществляется освобождение от нижних миров со всеми их духами и духовными силами и утверждение на высоких этажах Царства Божьего.

Человек навсегда освобождается от депрессии, но не потому что победил и связал всех духов депрессии, а потому что изменил позицию и вышел из этого прежде привычного для него состояния и места, перешел в Царство, которое есть праведность, мир и радость в Духе Святом (Рим.14:17).

Если бы он вернулся и опустился ниже, то смог бы вновь ощутить, что все эти духи никуда не делись, они все там же, на своем уровне.

Как уже было сказано выше, каждый пребывающий во Христе обретает высокую духовную позицию, поскольку Христос посажен на Небесах одесную Бога (Еф.2:4—6). К сожалению, огромное количество христиан, зная эту истину, никогда не видело небеса, и основное время своей жизни они там себя совершенно не ощущают.

Некоторые из-за недомыслия говорят, что для веры необязательно видеть или ощущать, поскольку вера есть уверенность в невидимом (Евр.11:1). Они забыли, что вера есть уверенность в невидимом лишь для телесных, физических глаз, но не для нашего духовного зрения (Деян.26:18,). Духовная слепота никогда не была признаком истинной веры (Откр.3:18).

Слово говорит: «Верою познаем…» (Евр.11:1—3). Однако познаем мы не иначе как при помощи органов чувств: зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания. Значит, в данном случае, конечно, имеется в виду наше духовное восприятие, то есть духовные глаза, уши и прочее. Следовательно, если мы не открываем для себя чудесную атмосферу Царства Божьего, но пребываем в прежних состояниях, часто угнетены, раздражены или ко всему равнодушны, безучастны, то это является следствием нашей духовной слепоты. Прозрение позволяет узреть Царство Божие внутри себя самого и избавляет от прежних деструктивных состояний, благодаря чему жизнь полностью преображается.

Духовная ориентация

Подводные ныряльщики (водолазы, люди, занимающиеся дайвингом) хорошо знают об опасности потери ориентации под водой. Когда такое случается, ныряльщик не понимает, в каком именно направлении он движется, вверх или низ. Происходит это потому, что в водной среде человек обретает дополнительную степень свободы, не ощущая привычной силы притяжения.

Нечто подобное происходит с людьми, погружающимися в глубины духовной жизни. В душе (духе) человека больше свободы, чем в теле, он может двигаться в разных направлениях как в мыслях, так и в чувствах, иногда выписывая сложные кульбиты. В результате дезориентация становится довольно распространенным явлением.

Тот, кто желает выйти из Прихожей и подняться на верхние этажи Царства Божьего, несомненно, должен учиться ориентироваться в духовном пространстве, чтобы то, что ему кажется верхом, не оказалось низом в глазах Божьих, чтобы низкое не посчитать за высокое, а высокое за низкое.

То, что низ и верх в духовном плане действительно существуют, подтверждается словами Христа:

«…вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира» (Иоан.8:23).

Отсюда мы знаем, что есть вполне определенная иерархия миров: миры вышние и миры нижние.

В вышний мир мы входим тогда, когда приближаемся к Богу. При этом есть только одна дверь, через которую мы можем войти, и этой дверью является сам Христос (Иоан.10:19). Пребывание во Христе есть сердцевина христианской мистики.

Потеряв связь со Христом, мистик обречен блуждать по нижним мирам, при этом никакая духовная практика, какой бы разнообразной она не была, не приблизит его к Богу.

Сам Христос свидетельствует о Себе: «…никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан.14:6). Почему же никак иначе к Богу не приблизиться?

Это ясно для тех, кто познал, что Христос является воплощенным Словом Божьим (Иоан.1:14). Один из признанных Отцов Церкви Григорий Богослов (ок.325–389гг.), сказал так: «Господь именуется… Словом (Ин.1:1), потому что так относится к Отцу, как слово к уму, не только по бесстрастному рождению, но и по соединению с Отцом и потому, что являет Его».

Как слово является порождением ума, так и Христос рождается от Отца, как слово являет то, что на уме, так и Христос являет Отца. Как ум не бывает без слова, так Отец Небесный без Сына.

Итак, кто игнорирует Сына, тот не познает и Отца. Это так же ясно как то, что отвергающий слово не познает ум и качества ума, который это слово рождает.

Проблема, однако, в том, что поклонники Христа совершенно по-разному Его оценивают и понимают. Для одних Христос — плачущий и скорбящий, для других — добродушный весельчак. Образ Сына Божьего в сознании представителей различных конфессий столь различен, что складывается ощущение, будто у каждого из них свой Христос.

Проблема идентификации Сына Божьего существовала и при земной жизни Спасителя. Поэтому Иисус спрашивал: «За кого почитают Меня люди?» (Матф16:3, Мар.8:27) Как тогда, так и сейчас (имея четыре Евангелия, переведенных более чем на 2,5 тысячи языков) не кровь и плоть, а только Отец Небесный может открыть нам сущность Своего Сына.

Это откровение является фундаментом не только Церкви, но и духовного развития каждого христианина, поскольку Христос для него есть идеал, на который он равняется. Соответственно, каков Христос, таков и идеал.

Строгий и суровый моралист, призывающий к праведной жизни, но при этом обижающийся на весь мир, ранимый, гневно грозящий и чужим и своим — вот образ, который иногда приписывают «Спасителю». Очень уж он напоминает страдающего больного, которому кажется, что никто не обращает на него никакого внимания, отчего он злится и шлет проклятия, большая часть которых достается его нерадивым детям и родственникам. Таков, следовательно, и идеал для многих религиозных людей. Соответствовать ему не сложно, поэтому среди них хватает мрачных моралистов, едких обличителей чужих грехов и судей для тех, кто не соответствует в их понимании нормам поведения. Более всего их бесят и выводят из себя чья-то радость и веселый смех.

На другом полюсе Спаситель представлен слишком слащавым, с широкой голливудской улыбкой и распростертыми руками, желающими обнять весь мир, при этом Он выглядит как совершенно беспринципный и инфантильный добрячок.

Где же скрывается истина? Истина не с краю и не посередине, не в гаданиях, не в человеческих концепциях, а в откровении, которое приходит свыше. Истина открывается алчущим и жаждущим правды, а также тем, кто к ней искренне стремится (Мат.5:6—8).

Когда дайвер теряет ориентацию под водой и ему нужно узнать, где верх, он может воспользоваться одним очень простым методом. Для этого ему достаточно выдохнуть немного воздуха, а затем понаблюдать за воздушными пузырьками, которые всегда поднимаются вверх. Несмотря на легкость и простоту приема многие погибли, никогда им не воспользовавшись. Их погубила собственная самоуверенность, они упорно продолжали двигаться в ложном направлении, принимая иллюзии ума за реальность, пока не становилось слишком поздно.

Можно ли применить опыт ныряльщиков к религиозной жизни? Что для нас может быть ориентиром в многочисленных слоях духовных концепций и переживаний? Что является тем воздухом, которым дышит дух? Что укажет путь наверх, в Святое Святых Божьего Царства? Что позволит освободиться от иллюзий ума и действительно соединиться с Богом?

Бог есть любовь. Дух же — это та часть в естестве человека, благодаря которой он вступает в общение с Богом, вплоть до полного единения.

Дух дышит любовью. Любовь — это воздух для духа, атмосфера, в которой он живет.

Все, что мы делаем без любви, заводит нас не туда и стоит нам слишком дорого. Но если любовь станет нашим ориентиром, тогда мы не застрянем внизу и не будем жестоко расплачиваться за свои «достижения».

Как и сказано:

«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28).

А также:

«Благодать со всеми, неизменно любящими Господа нашего Иисуса Христа. Аминь» (Еф.6:24).

Если человек при всей изощренной учености и религиозности не возрастает в любви, то он и не поднимается по лестнице в Царстве Божьем. Думая, что движется вверх, на самом деле он остается в том же месте, а возможно, и деградирует.

В духовном мире расстояния не измеряются метрами и километрами. Там они определяются любовью. Именно любовь соединяет нас с Богом, как и сказано:

«…пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1Иоан.4:16).

Тот, кто желает подниматься вверх, должен стремиться к более высоким познаниям и чувствам. Апостол Павел оставил нам такую молитву:

«… молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов» (Фил.1:9,10).

Очевидная проблема многих религиозных людей заключается в том, что при всех своих учениях и разнообразных программах служения они все-таки не меняются внутри. Настоящий духовный рост заменен стандартным набором интеллектуальных знаний и мотиваций, которые в лучшем случае формируют некоего небольшого лидера, но не духовного человека. Многие такие лидеры тяжелы в общении, сухи и формальны в любви и больше думают о своих амбициозных планах, чем о реальных людях. Последователи ощущают, что кто-то пытается использовать их для своего карьерного роста, и потому не вполне искренне следуют за своими лидерами. Не имея перед глазами достойного примера, они также ищут своего, легко обижаясь и разочаровываясь, если быстро не получают желаемого.

Какое бы положение ни занимали такие лидеры в земном мире, на верхних этажах Божьего Царства никого из них не встретишь. К сожалению, то же относится и к их последователям. На верхних этажах — души и ангелы, любящие и преданные, настоящие поклонники Бога. Добро и милосердие — их основное учение, наука, в которой они совершенствуются. Более всего они ищут лица Божьего. От лица Божьего они освящаются сиянием истины и пропитываются потоком любви. Величайшей радостью для них является служение друг другу.

Движение вверх не имеет никакого отношения к угодничеству людям ради похвалы, признания или карьерного роста. Все это «мартышкин труд», не стоящий затрачиваемых на него усилий.

Есть люди, которые достигли значительного видимого успеха. Благодаря труду, таланту и стечению обстоятельств они смогли создать привлекательный образ успешного человека. Но если бы все могли рассмотреть их реальную жизнь и состояние души, то были бы удивлены, видя, в каком стрессе находятся «помазанники», поддерживая сложившийся образ, сколько нервов им приходится тратить, сколько у них страхов, озабоченности и беспокойств. Некоторые подхватили Саулову болезнь и, по сути, превратились в религиозных психов с болезненным, искаженным взглядом на окружающую их действительность (1Цар.15:30). На самом деле они вовсе не являются счастливыми людьми. Именно по этой причине время от времени со скандалом слетают с пьедестала некогда почитаемые служители.

Истина заключается в том, что образ или имидж, который мы так заботливо создаем, не наследует Царства Божьего. Пред Господом предстанут наши реальные души, а не то, что мы о себе воображали, и важно, чтобы пред Богом «король не оказался голым» (1Кор.9:27).

Бог предусмотрел для нас гораздо больше того, о чем мы просим и о чем помышляем (Еф.3:20), но мы обретаем это лишь тогда, когда поднимаемся по лестнице Божьего Царства. Ступая на нее, необходимо добровольно отказаться от пустых иллюзий формальной религиозной жизни, от лицемерия и человекоугодничества. Вместо этого нам нужна ясная осознанность Божьей воли, искренность и любовь.

Атаки лицемеров

Удивительно, как много разных людей поселилось в Прихожей Божьего Царства. Многие, избавившись от одних вредных привычек, со временем заменили их другими. Избавились от мирских — приобрели религиозные.

Пожалуй, самой распространенной привычкой, более всего свойственной именно религиозным людям, является лицемерие. Простые люди, даже мытари и блудницы, принимали Христа с открытым сердцем. Религиозные лицемеры противились, приходили в ярость, хотели Его убить.

Однажды Бог дал мне увидеть, как именно проявляет себя дух лицемерия.

В тот день в конце одного из богослужений я, как обычно, молился за людей, когда вдруг одна девушка начала неистово кричать. Вид ее лица внезапно изменился. Как только один из братьев подошел ближе, она тут же схватила его зубами за свитер, словно зверь. Никто не ожидал от нее такого поведения. Все знали эту сестру как приличную, интеллигентную христианку. Насколько я помню, особенно хорошо у нее получалось петь, голос был превосходный.

В молитве я воззвал к Богу, спрашивая, с чем именно мы имеем дело. Бог назвал мне имена нескольких духов, которых нужно было изгнать. Одним из них был дух страха. Когда я повелел духу страха выйти вон, он тут же проявил себя, завопив: «Ой, боюсь! Боюсь!»

Все имена духов соответствовали конкретным состояниям и качествам. Среди прочих был и дух лицемерия. С ним возникли некоторые сложности. Все дело в том, как именно он себя проявлял. Когда я повелел ему выйти, раздался самый наглый и циничный смех, который я когда-либо слышал. Так высмеивают только то, что свято, чисто и непорочно. К счастью, в тот день нам удалось одержать победу над нечистыми духами.

Позже девушка рассказывала о том, что переживала, пока за нее молились. Она видела себя в глубоком колодце, из которого пыталась выбраться наверх по старой лестнице. Демоны набрасывались на нее со всех сторон, пытаясь сбросить вниз. Меня она слышала и видела наверху, у выхода из колодца. Когда я назвал дух лицемерия, кто-то из демонов так сильно дернул ее вниз, что она чуть не упала. В конце концов, в своем видении она собралась с силами и схватила меня за ноги, и в этот же миг почувствовала себя свободной.

После этого случая я начал изучать, что Библия говорит о лицемерии, и увидел, что оно частенько связано с насмешкой. Как, например, в псалмах сказано:

«…с лицемерными насмешниками скрежетали на меня зубами своими» (Пс.34:16).

Насмешка — это типичная реакция фарисеев на слова и дела Иисуса Христа. Иисус видел это и обличал фарисеев в лицемерии.

Лицемерия немало и в современном мире. Когда вы решаете подниматься на верхние этажи Божьего Царства, дух лицемерия более всего будет противиться вашему восхождению. Так что вы обязательно подвергнетесь нападкам со стороны религиозных братьев и сестер, которые будут высмеивать каждый ваш шаг. Если вы действительно желаете подниматься, то должны знать об этом и быть готовыми внутренне противостать всем атакам.

Далеко не все будут приветствовать вашу ревность и страстную любовь к Богу, ваше богоискание и желание видеть больше Славы Божьей. Вы удивитесь, что даже среди людей, которые постоянно мотивируют вас к вере, ратуют за рост церковной общины, много тех, кто не заинтересован в том, чтобы вы лично жили свободной, радостной, настоящей сверхъестественной жизнью. Некоторым, так называемым «лидерам», нужны вечные ученики, которых они хотят направлять и воспитывать до конца своих дней, формируя из них не столько целостных духовных и творческих личностей, сколько покорных слуг для осуществления своих амбициозных целей. Все «во славу Господа», конечно.

Так происходит из-за того, что большая часть людей тратит всю свою энергию на внешние достижения. Они ревнуют о своем авторитете среди себе подобных, об увеличении материальных благ больше, чем об единении с Богом. Они не ищут прежде всего Царства Божия и правды Его (Матф.6:33), что в итоге приводит их к потере самой сути служения Богу — потере любви и милосердия.

Итак, если вы решили подниматься, ищите единения со Христом и не переживайте о том, что кто-то будет поносить и высмеивать вас в тот момент, когда вы покажете лучшие и самые высокие свои устремления. Не удивляйтесь этому, сфокусируйтесь на Христе и не отвлекайтесь на бессмысленные споры.

Вы знаете, что все организмы на земле имеют как живые, так и мертвые клетки: и те и другие идентичны. Только в живых есть то, чего нет в мертвых. В них есть сама жизнь. Если вы начнете искать горнего, то жизнь будет пребывать в вас, и в Теле Христовом вы никогда не станете мертвой клеткой.

Желание большего

Есть люди, которые ревнуют о том, чтобы достигать большего в духовной жизни. У них есть устойчивое ощущение, что возможно видеть больше Славы Божьей, больше чудес, больше глубины в духовных переживаниях. Все это мы получаем, когда поднимаемся, восходя в Царстве Божьем.

Поднимаясь выше, вы входите в атмосферу невероятной Божьей любви, которая несет исцеление души и осознанность жизни. Вы обретаете в сердце покой, который вам так необходим, находите мир и гармонию с собой. Проводя время с Небесным Отцом, вы сможете целиком погрузиться в Его любящее сердце и обрести полное удовлетворение всех своих духовных нужд в единении с Ним.

Вскоре вы осознаете, что Божье Царство является Царством в полном смысле этого слова. В нем пребывает множество ангелов, духов и душ, которые связаны между собой взаимным служением, открывающейся им истинной и любовью. Все это повлечет за собой глубокие изменения в вашем восприятии действительности и в самом образе жизни. Вы как будто пробудитесь ото сна. Ваша жизнь станет сверхъестественной, такой, какой она и была задумана с самого начала. Но, обретя весь этот опыт, вы уже будете не тем человеком, который когда-то начал свой путь в сомнениях, тревогах и страхах, а человеком преобразившимся, сознающим себя чадом Божьим, чья душа облечена в царские и священнические одежды.

Как драгоценные камни в вашем духовном одеянии будут сверкать дары, о которых вы прежде и не могли и мечтать. Кроме того, вы научитесь видеть и различать духовные дары в жизни других людей. Пройдет время и могущественные Божьи духи, стоящие у престола Божьего, будут знакомы вам не понаслышке. Читали ли вы о том, как Иоанн, Апостол Иисуса Христа, передавал привет семи церквям:

«Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его» (Откр.1:4).

Как это необычно для нашего времени, для современного религиозного мировоззрения в котором семи духам просто не нашлось места. Однако нет ничего и никого лишнего в Царстве Божьем, и если вы действительно будете подниматься выше, выйдя из Прихожей Царства, то вскоре откроете для себя целый мир, который поведает вам о Боге, Его любви и истине.

Через кровь Христа и откровение Святого Духа ангельский мир может стать вторым вашим домом, так что вы обретете поддержку в качестве небесных сил. Там вас научат небесным законам, которые так же прекрасно работают и на земле. Мудрость Божья откроется вам как Личность, а затем, когда вы полюбите ее, соединится с вами, и вы будете одно целое.

Есть много того, в чем вы сможете духовно совершенствоваться и учиться, если, конечно, хотите большего.

Не спешите смущаться от моих слов. Я знаю, что если маленькому ребенку рассказать обо всех важных делах взрослого человека, то он реально может испугаться, поскольку сейчас не вполне понимает, как мог бы со всем этим справиться. Но как сказал мудрый Соломон: «Всему свое время, и время всякой вещи под небом» (Еккл.3:1). Я же надеюсь, что раз вы читаете эту книгу, значит, считаете себя достаточно зрелым, чтобы двигаться дальше.

Впрочем, можно жить обычной «заземленной» религиозной жизнью, не ища горнего, как многие и предлагают. Исполнение известных религиозных правил даже без глубокого их понимания может добавить больше порядка в некогда беспорядочную жизнь. Для кого-то и это уже хорошо. Так или иначе, каждый решает сам.

Бог учил меня, что не следует насильно принуждать кого-то взбираться на высоты или погружаться в глубины духовной жизни. Суть духовной жизни такова, что свои сокровища она открывает только алчущим и жаждущим, для остальных они просто остаются недоступными (Матф.5:6, Лук.1:53).

Если же вы стремитесь к большему, тогда эта книга может быть вам полезна. Однако будьте готовы не просто к эволюции вашей духовной жизни, но и к внутренней духовной революции.

Наверняка вы знаете, что в науке время от времени происходят научные революции. Совершаются они благодаря научным открытиям, изменяющим взгляд на окружающий мир. Именно научные революции, как полагают ученые, помогают одержать победу над невежеством, суевериями и предрассудками.

В религиозном мире также существует немало невежества и предрассудков, следовательно, нам нужны такие знания и откровения, которые помогут их преодолеть.

Конечно, Библия остается непререкаемым авторитетом в решении всевозможных догматических споров. В то же время само Слово толкуется многими по-разному и не спешит открыть самых глубоких своих смыслов тем, кто ведет весьма ограниченную духовную жизнь.

Многие пытаются построить из Слова Божьего доктринальный забор, некий загон для последователей своих учений. Такое применение Библии я считаю совершенно недопустимым.

Чем в действительности должно быть для нас Слово Божье?

«Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс.118:105).

Слово освещает нам путь. При правильном применении оно помогает исследовать и понять духовные законы и духовную реальность, которая должна стать нашей реальностью. Только так мы можем прийти в единство веры и познания Сына Божьего, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова (Еф.4:13).

Единство веры — это не единство предрассудков и комплексов нашего времени, объединяющих многих людей. Это полнота знаний, бездна богатства и премудрости, и ведения Божия, к которой мы обращаемся. В этой бездне все откровения прошлого, настоящего и будущего. Как Апостол Павел восклицает:

«О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?» (Рим.11:33,34)

Если вы жаждете большего, но какие-то предрассудки мешают вам войти в это большее, вам придется решать, пойдете вы дальше или нет. Если решите идти, тогда не поленитесь обратиться к Библии и найти убедительное для себя подтверждение в Слове Божьем. Ведь мы вовсе не заинтересованы в том, чтобы одни предрассудки поменять на другие. Наша цель — познание истины.

Молитва. Выход из Прихожей

Настройте себя на то, что вы будете молиться столько, сколько понадобится. Пусть ваше сердце будет наполнено ожиданием чудес и стремлением к преображению всей жизни.

Начните с благодарности. Если вы будете иметь благодарное сердце, благословения Божьи никогда не прекратятся в вашей жизни. Всегда есть то, за что вы можете поблагодарить Господа.

Не тратьте много времени на то, чтобы входить в дух. Помните, Бог ближе к вам, чем ваша собственная кожа. Вспомните слова Царя Давида:

«Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли — Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, — Ты, Господи, уже знаешь его совершенно. Сзади и спереди Ты объемлешь меня и полагаешь на мне руку Твою» (Пс.138:2—5).

Продолжайте молиться и благодарить Бога за Его любовь и милость. Не жалуйтесь и не осуждайте себя за ваши несовершенства. Не думайте о прошлом, каким бы оно ни было. Предоставьте Богу возможность действовать прямо сейчас. Именно из этого момента Бог может исцелить ваше прошлое и повлиять на будущее, поэтому не живите старыми воспоминаниями.

Некоторые христиане в своей душе постоянно бьют себя «молотком по голове», словно надеясь, что это как-то оправдает их перед Богом. Помните: мы оправданы не своими делами, а кровью Христа (Рим.5:9). Бог забирает молоток из ваших рук, чтобы вы больше понапрасну не причиняли себе боль и страдания. Пусть ваша душа успокоится в уповании на Господа.

Теперь прочитайте слова Апостола Павла:

«Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет» (Фил.3:13—15).

Еще несколько раз повторите эти слова вслух, но теперь от первого лица:

«Я не считаю себя достигшим, а только забываю прошлое и простираюсь вперед, стремлюсь к цели… Я не живу прошлым, оставляю его позади и открываю новую страницу своей жизни. Я восхожу к цели. Моя цель — полное единение с Богом, она находится выше неглубоких, поверхностных знаний и откровений. Я двигаюсь из веры в веру, из славы в славу, туда, где обитает безусловная Божья любовь. Туда, куда стрелы лукавого не могут долететь. Туда, где Сам Господь исцеляет все мои раны и утирает мои слезы».

Когда молитесь, постарайтесь увидеть лестницу, по которой вы поднимаетесь вверх. Внизу — ваш прежний опыт и все, что вы когда-либо знали. Без страха и сомнения с дерзновением восходите к престолу благодати.

«Я поднимаюсь выше и выше, еще выше и выше, в атмосферу радости, мира и любви. По Слову Твоему, Господь, я стремлюсь к новому, к вышнему, горнему. Я бегу в Твои объятья, объятья величайшей безусловной любви и милости, поскольку Ты мое утешение, мое вдохновение, мой мир. Все, в чем нуждаюсь, я нахожу в Тебе. Ты величайшая мудрость, у Тебя знания. Ты даешь ясность моим мыслям и твердость моему духу. Ты мой Свет. Твой Свет меня преображает».

Исповедуйте также свою принадлежность к роду праведных, к тем людям, которые уже проходили или сейчас проходят путь, которым вы идете.

«Господи, я един с Твоим народом. Я становлюсь в один ряд с теми людьми, на которых Ты изливал и изливаешь сейчас Свой Святой Дух, чтобы тот же самый Дух Ты мог изливать и на меня. Я присоединяюсь к армии Твоих слуг, которые наполнены Твоей любовью и движимы Твоим Духом, к тем, кто ест и пьет из Твоих рук, кто насыщается Тобой. То, что было в их жизни, отныне будет в моей».

Теперь самое время вспомнить строки из 17 псалма:

«Бог! — Непорочен путь Его, чисто слово Господа; щит Он для всех, уповающих на Него.

Ибо кто Бог, кроме Господа, и кто защита, кроме Бога нашего?

Бог препоясывает меня силою и устрояет мне верный путь; делает ноги мои, как оленьи, и на высотах моих поставляет меня; научает руки мои брани, и мышцы мои сокрушают медный лук.

Ты дал мне щит спасения Твоего, и десница Твоя поддерживает меня, и милость Твоя возвеличивает меня.

Ты расширяешь шаг мой подо мною, и не колеблются ноги мои» (Пс.17:31—37).

В молитве отрекайтесь от невежества лицемеров. Исповедуйте, что вы не будете ходить их путями, не будете высмеивать то, что драгоценно в очах Господа. Напротив, вы будете смотреть на духовную жизнь как на великое приобретение, а на близкое общение с Богом как на величайшее благо.

Все, что делает Бог, для вас драгоценно, и Сам Он для вас — великая драгоценность, которую вы ни на что не променяете. Аминь.

Духовность и свобода от иллюзий

Каждый, кто хочет получить ответы на свои вопросы, кто хочет выйти из сложной ситуации или добиться значительных успехов, должен знать: все, что ему нужно, сокрыто в духовной сфере. В сфере духа, в сфере Небесного Царства, обитают истина и мудрость, неисчерпаемые ресурсы и возможности, способные не просто облегчить, но и полностью преобразить жизнь любого человека.

Кроме того, духовная жизнь является единственной альтернативой жизни плотской. Другой альтернативы просто не существует. Этот факт исследовался, подтверждался и доказывался на протяжении всей истории человечества. Об этом же возвещает нам Дух Святой через послания Апостола Павла:

«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир» (Рим.8:6).

«…ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим.8:13,14).

«…сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Гал.6:8).

Плотская жизнь, согласно откровению Слова Божьего, несет в себе смерть и тление.

Смерть в библейские времена не означала конец существования. В понимании древних смерть — это переход из этого мира в мир иной. Плотская жизнь, соответственно, несет с собой переход от высшей жизни к низшей, падение из высшего мира в мир низший на мучительно низкий уровень. Туда, где само существование превращается в сплошную драму и бессмыслицу.

Суть плотской жизни вскрывает библейское откровение о грехопадении. Согласно этому откровению грех изменил человека, стал причиной всех его проклятий и последующих бед. Совершив первородный грех, люди потеряли свой рай, были изгнаны из Эдема. Их мир неизбежно изменился, стал неприветливым и суровым в соответствии с тем переходом, который несет с собой смерть. Теперь люди в поте лица должны были зарабатывать свой хлеб, ведь грех укоренился и принес свои мрачные плоды (Гал.5:19—21).

В сложившихся после грехопадения обстоятельствах во внутреннем естестве человека формировались и оттачивались инстинкты выживания. Важную роль стали играть тревоги, страхи, постоянное ощущение опасности, сомнения в чьих-либо благих намерениях. Все это действительно помогает выжить в сложном мире. Но есть и проблема: выживание и жизнь — это не одно и то же. Тем не менее именно выживание является доминантой плотской жизни.

Сущность плотской жизни — выживание и страх.

Жизнь духовная основывается на любви и вере.

«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1Иоан.4:18).

К сожалению, не многие понимают, что именно собою представляет духовная жизнь и кто это такие «живущие по духу, а не по плоти»? Воображение рисует или ушедших от мира религиозных затворников, аскетов или каких-то странных людей, оторванных от реальности и летающих в «розовых облаках».

Образ духовного человека в массовом сознании размыт и, откровенно говоря, выглядит не столь привлекательным, чтобы к нему желали стремиться.

Актер, желающий блеснуть талантом, без труда сыграет любовника, киллера, хитроумного злодея или героя-мстителя, но намного сложнее показать духовного, святого человека. Обычно такие персонажи получаются скучными, блеклыми, какими-то искусственными и неживыми.

Почему?

Потому что для многих людей просто представить духовного человека — уже непростая задача. Искаженным в массовом сознании является и тот путь, которым идет такой человек. Чаще всего духовный путь представляется слишком сложным для прохождения, требующим особого подвига и многих почти нечеловеческих усилий.

Есть такое мировоззрение: чем тяжелей и сложней путь, тем ближе к Богу. Но на деле все как раз наоборот. Великие духовные учителя прошлого говорили не о том, как усложнить жизнь, которая и без того очень трудна из-за множества грехов, лжи и беспорядка, а о том, как сделать ее проще и гармоничней.

Духовная жизнь не имеет ничего общего с бегством от реальности в мир иллюзий. Напротив, жизнь по духу — это возвращение от иллюзий к реальности. К сожалению, многие люди ложь и иллюзии плотской жизни меняют на ложь и иллюзии жизни религиозной. Так они просто обманывают себя.

Как плотская жизнь тех, кто как бессловесное животное водим своей природой, так и неосознанная религиозная жизнь есть ни что иное, как иллюзорное существование (2Пет.2:12, Иуд.1:10). Разница в том, что одни живут простейшими животными инстинктами, другие умозаключениями в своей голове, которые, к сожалению, не имеют ничего общего с объективной реальностью.

Я не говорю, что любая религия есть иллюзия. Человек по сути своей религиозен. Но когда религия становится чьей-то идеологией, или когда религиозные люди перестают бодрствовать и теряют осознанность, тогда религия способна порождать массу вредных предрассудков. Так или иначе, религиозность не всегда тождественна духовности.

Духовная жизнь состоит в познании Творца, положенных Им духовных законов, притом законы эти мудры и просты, как и все во Вселенной.

К примеру, звезды и планеты двигаются по своим орбитам, не выделывая никаких сложных кульбитов.

С людьми все бывает иначе, поскольку многие пристрастились ко лжи, даже врут сами себе. Им все время приходится притворяться, изворачиваться, серьезно усложняя собственную жизнь.

Звезды изобилуют энергией и светом, спокойно проживают отведенное им время. Большинство людей постоянно испытывают дефицит средств и сил, им вечно чего-то не хватает. Они идут против рожна и гоняются за миражами этого века, не способными утолить их жажду.

Звезды, окончив свой век, не исчезают бесследно, но трансформируются во что-то иное. Так, по мнению многих ученых, звезда может стать черной дырой — загадочным объектом, изменяющим вокруг себя свойства времени и пространства. Многие люди страшатся смерти, без надежды ожидают конца своего пребывания на земле, предвидя полное уничтожение, мрачный финал, окончательно лишающий жизнь смысла.

Парадокс в том, что люди состоят из того же вещества, что и звезды, впрочем, как все в этом мире. Физически человек есть часть мира, он абсолютно включен во все происходящие в нем процессы. Но в своем уме опираясь не на реальность, а на выработанные в нем концепции, чувствует себя отделенным от мира и принадлежащим только самому себе. Отсюда непреходящее чувство глубокого одиночества и страх смерти.

Многие мистические практики, спекулируя на этих чувствах, предлагают человеку вновь ощутить единство с мирозданием, частью которого мы и являемся. Препятствует нам почувствовать это единство наш ум, вернее, его программы и концепции, главной из которых является ощущение собственного «я» и представление о себе как о личности, а значит, о существе, отдельном и отделенном от всего и всех. С этим чувством мистики предлагают расстаться, чтобы в результате осознать себя не самим собой, не индивидуальностью, а частью «космического бульона».

Библия тоже предлагает нам обновить свой ум, Апостол Павел говорит:

«…и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:2).

Цель, однако, совершенно другая. Цель жизни человека, согласно Слову Божьему, заключается вовсе не в том, чтобы он постоянно осознавал свое единство с тварным миром, а в том, чтобы он обрел единение с Вечным и Надмирным Богом. Об этом мы узнаем из Слов Христа:

«Я и Отец — одно» (Иоан10:30).

Другие слова из Его Первосвященнической молитвы:

«…да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня» (Иоан.17:21).

Действительно, благодаря уму мы можем сосчитать количество стульев, приготовленных для гостей, или, скажем, количество чашек в чайном сервизе, поскольку свойства нашего ума помогают отделить один предмет от другого. Те же свойства содействуют нам в том, что мы можем увидеть себя отдельным существом. Так было задумано Богом, чтобы мы отделили себя от мира, поскольку, не сделав этого, мы не сможем соединиться со своим Творцом (2Кор.6:17, 1Иоан.2:15, 1Кор.6:17). Не стоит отключать свой ум даже ради мирского покоя. Вспомним слова Спасителя:

«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Иоан.14:27).

Есть мир, в котором пребывают тараканы, и в этом мире нет и не может быть горя, страданий, ведь для этого у них просто не хватит ума или, как говорят некоторые, мозгов. Мозг у тараканов, кстати, есть, но играет лишь вспомогательную роль. Ученые заметили, что, если таракану оторвать голову, он все равно сможет бегать, подпрыгивать и даже умело обходить препятствия. Дышать, кстати, он тоже сможет. А умрет он не от потери «верхней конечности», а от жажды (произойдет это примерно через 10 дней). Вот таракан точно никогда не чувствует себя личностью и не страдает по этому поводу, а следовательно, он пребывает в гармоничном единении с природой. Жизнь у тараканов протекает просто и незатейливо: шевели усами, беги и хватай крошку, если включили свет — прячься.

Конечно, человек может уподобиться таракану и употреблять голову исключительно для того, чтобы «в нее есть и пить», но это будет не иначе как унижением человеческого достоинства, даже если это делается из благих намерений, чтобы освободиться от постоянных депрессий и беспокойств.

Суть страданий, которые испытывают люди, не в том, что они не ощущают своего единства с окружающим их миром, а в том, что они не ощущают его и с Богом. Поэтому стремиться надо не к животному состоянию, а к высшему, ведь сказано:

«…о горнем помышляйте, а не о земном» (Кол.3:2).

Да, физически, телесно мы часть мироздания: настолько едины с окружающей нас Вселенной, что просто не можем без нее жить. Но духовно мы соединены с Богом, Который не равен и не подобен ничему в этом мире. По отношению к миру Он Творец.

Действительно, фундаментом большей части беспокойств и страданий являются мирские программы и концепции, поселившиеся в умах людей, поэтому Библия призывает нас «обновиться духом ума вашего» (Еф.4:23). Цель этого обновления заключается в том, чтобы мы жили не по изменчивым стихиям этого мира, а в единении и гармонии с Богом. Только в Боге душа человека обретает подлинный покой:

«Только в Боге успокаивается душа моя: от Него спасение мое» (Пс.61:2).

Иллюзия движения

«И обратились мы и отправились в пустыню к Чермному морю, как говорил мне Господь, и много времени ходили вокруг горы Сеира. И сказал мне Господь, говоря: полно вам ходить вокруг этой горы…» (Втор.2:1—3).

Представьте себе народ, который ходит вокруг одной горы. Рано или поздно кто-то ощутит тревогу и начнет задавать вопросы: не заблудились ли мы, движемся ли в правильном направлении?

— А что вас смущает? — спрашивают окружающие. — Мы, как и прежде, идем в землю обетованную.

— Но мне кажется, что мы здесь уже были. Этот куст и вот этот камень я вижу уже не первый раз, — парирует он вновь.

Кто-то раздраженно просит заткнуться и не смущать народ.

— Чем попусту болтать, — говорит он, — вам следовало бы двигаться быстрее.

— Позвольте, но это все та же гора, неужели я один это замечаю?