печатная A5
994
16+
Кувшин Маслчет — психология от страха боли до совести

Бесплатный фрагмент - Кувшин Маслчет — психология от страха боли до совести

Второе издание, исправленное

Объем:
708 стр.
Текстовый блок:
бумага офсетная 80 г/м2, печать черно-белая
Возрастное ограничение:
16+
Формат:
145×205 мм
Обложка:
мягкая
Крепление:
клей
ISBN:
978-5-4490-4512-6

Моей жене Наиле.

Её любовь безгранична,

а терпение много превосходит

объем этой работы

Предисловие к первому изданию

В мире огромный избыток информации. И он нам не всегда на пользу. Калейдоскоп событий — средство привлечь человека к тому, что полезно другим. Мишура цветных событий интересна ребенку. Но со временем она может сделать его рабом бессмысленного разнообразия, превратить в овощ, неспособный к самостоятельному мышлению. Скрытая чужая Цель — подавить способность нашей критической оценки информации — заставить слушателя, зрителя, читателя, посетителя остаться у экрана, у витрины, в магазине, принудить Одиссея слушать новых Сирен. Они убедят нас купить, взять кредит и пр. В суете есть риск потерять представление о направлении Жизни… если оно было. А случается — цель бытия можно утратить к старости или вообще не получить в школе.

И все же в Мире и в Обществе существует хорошее и новое! Наш Мир растет, развивается! В нем есть и серьезные проблемы, их полезно понимать, а некоторые придется преодолевать! А можно ли их понять цельно и доступно? Теперь, такая возможность появилась. Существуют результаты, которые дают шанс не только быстро принять и понять проблемы, но усвоенные — они позволяют приобрести устойчивость, стать лучше, собранней, умнее. И это устойчивость не момента личного бытия, а всей Жизни как пути развития…

Понять наш Мир, получить целостную модель Мира — означает сформировать свое четкое и логическое представление о нем. И понимание, прежде всего, начинается с малой жизни, осознания себя — и еще проще — собственной психики.

Есть у нашего времени особенность — в современной психологической науке появился уникальный раздел. Он позволяет целостно представить психику среднего нормального человека.

Это уникальная теория психологии — теория мотивации Личности, которая позволяет от своих основ логическими ниточками протянуть связи к обществу, его структуре и законам, а затем проследить, как эти связи работают над домашним заданием Человечества — его Всемирной историей.

Речь идет о теории иерархии потребностей. Ее автор — американский психолог Абрахам Маслоу (1908–1970). Она достаточно широко известна и на слуху под именем «пирамиды Маслоу». Суть теории в следующем: устойчивое удовлетворение низших потребностей от самых простых является условием появления более высоких потребностей. Список, то есть, порядок потребностей дан автором.

К сожалению, теорию Маслоу долгое время считали чем-то недостаточно доказанным. Однако в некоторый момент ее результаты оказались важными в социальном прогнозе, выполненном автором этих строк. И на нее было обращено наше внимание. Прогноз сбылся. Последующее раскрытие смысла уровней иерархии и дополнение необходимыми отсутствующими элементами позволило расширить понимание Человека — его антропогенеза, истории, выявить опасность ряда текущих и будущих проблем…

Перед читателем реконструированный полно расшифрованный и исследованный на пригодность к прогностике вариант — теория Маслоу-3. Это уже не модель психики жителя США времен 1940-х или 1970-х годов, а объясненный с точки зрения психологии и нейрофизиологии взгляд на психику Человека вообще — человека разумного — от африканцев в саванне, индейцев на Амазонке и до жителя Парижа и Нью Йорка, как и Москвы.

Система эта дает возможность понять себя, других, оценивать «благо для всех» и самое сложное — ощутить жалость к тем, кто страдает и не понимает себя. И, может быть, она позволит помочь им. Система способна дать и минимум — повлиять на образ жизни и восприятия, предупредить чужое неадекватное поведение или сгладить его, простить, ограничить и даже суметь направить активность другого в конструктивное русло. Из понимания системы Маслоу возникает относительное спокойствие, уважение к другим и потому к себе, и, как следствие, к Миру. Наш Мир — предмет заботы, а не страха, ненависти или небрежения в ожидании Жизни Вечной или пятой из десяти предсказанных.

Но сразу скажем, теория — не вера. Она есть знание — она обоснована. Это знание не окончательное и не нормативно как позитив. Знание способно предупреждать о будущих опасностях нашего роста и действий на высших уровнях потребностей. Стимулируя развитие радостей и прекрасного, знание способно указать нам на опасные варианты и пути в жизни Человека.

И еще важно! Теория не панацея и не психотерапия. Она не предназначена для лечения психических патологий, фобий, «зависимостей».

А почему теория — не вера, а знание — порождает уверенность? Дело в том, что она в сочетании с новой социологией позволяет понять не только себя и других. За ней стоит обобщенное предсказуемое понимание динамики Мира. А вот как раз динамика нашего Мира образует основание для оптимизма, но вовсе не такого, какой видится интересным фильмом.

Всякое ознакомление с объясняющей системной моделью Мира есть наше личное ее — системы — расширение. И путь начинается с построения модели психики Человека. Читатель приобретает представления о психике Животного и Человека от низших телесных потребностей — боли и страха боли Животного вплоть до высших потребностей — творчества и совести у Человека. Это не только модель Психики, но и модель нашей Эволюции от возникновения Живого, психики и охоты дикого Животного на Живое до появления социального в Человеке — семьи, общения, конкуренции за ресурсы, форм уважения, творчества, совести и этических систем в культуре.

Психика оказывается первой частью нашей модели Мира. И проблема появления психики открывает для читателя представление о сути «информации». Информация — это то, что «важно для жизни» — жизни Читателя и всякого носителя психики. И сама теория психики — общеизвестные результаты разных областей науки, известных авторов и школ. Когда автор излагает свои взгляды, то каждое основание предшествует выводу или следует за тезисом здесь в тексте. Или основание дано на авторском сайте http://sergeychet.narod.ru.

Материал дан популярно — это язык инженера и публициста, который сам изучил основы психологии. Но системный специалист начинает анализ предмета не с позиций, которые профессиональный психолог считает решенными и не интересными. А на деле ревизия основ психологии даст и психологам немало нового. Мы с вами увидим огромную систему управления поведением издали, но в некоей целостности. Зато наше изложение годится для любого читателя, интересующегося гуманитарными знаниями. И оно вовсе не требует предварительного знакомства с ними. Узкие термины психологии мы стараемся не применять или переводить на язык, ясный для не специалиста.

А теперь к содержанию очерка.

Представленная здесь работа — «малый очерк» уже написанной книги. Вместо изложения полной работы (в следующем издании) мы планируем расширить общую тему более подробным изложением антропогенеза.

Состав настоящей работы достаточно прост.

Для изложения теории иерархии Маслоу нам требуется представление о потребности (явлении подсознательном) и мотивации (состоянии сознательном и волевом). К пониманию удовлетворения, которое мы получаем, но постепенно перестаем замечать, важно приобрести и представление о навыке. Он возникает при многократном опережающем удовлетворении потребности. Книга состоит из трех частей, но названия даются здесь по этому второму изданию.

Часть 1. Эволюция. Жизнь. Психика. Информация. Ключевым понятием для науки — психологии — является представление о потребности. И теория иерархии потребностей — это единственная из основных психологических конструкций, которая опирается на принцип приспособления Живого к среде.

Часть причин поведения животных восходит к ошибочно расширительному пониманию самой психики как феномена. Вопрос, какие виды материи или какая часть Живого имеет психику, тем более, Душу, остается спорным и разрешается по-разному в психологических теориях.

И лучшим принципом, то есть парадигмой науки, и для понимания Читателя, оказывается наше уточнение представления Живого и феномена психики в мире Животных как подсистемы управления высшими формами адаптации — поведением. Такой вывод опирается на концепцию Эволюции.

Так появилось назначение первой части работы — уточнить феномен Жизни или Живого, затем определить само явление Психики Животных прежде определения феномена потребности. Здесь же оказалось необходимым напомнить или переформулировать понятие информации в психике. Информация — это смысл кодов важного восприятия и поведения (программ) для нужд «управления» адаптивным поведением, которое в психике оказывается потребностным циклом.

Часть 2. Потребность. Память. Навык. Язык. Сознание. Вторая тема — потребности, их удовлетворение (снятие) и навыки. Для представления и усвоения понятия автор предлагает Читателю включиться «самому» в процесс «создания» адаптивной Машины. Устройство должно «выжить» без Человека, хотя бы как Животное. Такая «разработка», выполненная нами в поиске альтернатив критики чужих теорий, оказалась более чем плодотворной. Феномен психики быстро и эффективно может быть усвоен читателем. Но в урезанном варианте очерка мы только слегка затронем этот прием по самым важным обстоятельствам, предваряющим возможность ясного изложения теории Маслоу. Антропогенез — появление нового в психике при создании орудий труда, потом языка, и затем сознания, новых функций, как и последних нейрофизиологических изменений у Человека — в части 2 — лишь намечен. А здесь мы касаемся, прежде всего, разительных особенностей языка Человека. Сразу подчеркнем, что в современной психофизиологии не отмечают: в момент появления языка в сообществе людей произошли огромные социальные изменения, без которых язык (и потому Человек) не мог бы в его современном виде сформироваться. Передача языка потребовала в антропогенезе новых социальных отношений и выравнивания гендерных статусов биологических полов. Мы обнаружили, как предполагается, подлинную причину появления родового строя, матриархата, жречества с высокой ролью женщин. Итак, потребность, мотивация и навык — темы Части 2.

Часть 3. Теория Маслоу-3. А остальное — сама теория иерархии потребностей, изложенная, интерпретированная, откорректированная и дополненная автором в виде модели Маслоу-3 (2011–2015). В новациях, представленных автором впервые, следует отметить вывод о прикладном значении состава потребностей в теории мотивации. Наибольшее внимание в изложении уделено трем совершенно новым объектам. Это потребности любви и принадлежности. Затем идет тема творчества. Именно творчество является феноменом, объединяющим и урезанную тему самоактуализации первых двух версий Маслоу, и потребности истины, и эстетики второй версии. И наконец, дана тема совести (как развития самоуважения). Впервые точно обнаружено ее место — совесть надстроена над творчеством. Последняя потребность — самая новая и развернута подробно. Можно предполагать, что впервые тема совестной тревоги представлена на основе знаний, а не чистой веры в Добро. Новым является и анализ аксиоматики, которая возникает на базе иерархии потребностей.

К порядку чтения. У читателя мало времени. И выбрав по Оглавлению, пусть каждый найдет важное и привлекательное. А если он обратится к поиску объяснения причин наиболее интересного текста, то это означает, что читатель становится другим человеком. И автор будет рад приобрести «единомышленника» — не по идеям, а по принципу анализа и контроля чужих мыслей — человека, перешедшего к «мышлению и поиску истины, вечно недостижимой, но желанной цели».

Каждый ребенок успешно складывает пирамидки в детстве. Но некоторые из нас в недостатке времени и сил не достроили в своем сознании Пирамиду или модель нашего прекрасного Мира от сотворения до наших дней. Фундамент такого цельного взгляда на общество при постоянных осложнениях в нем, может возникнуть и здесь — ниже по тексту. А от основ общей психологии и представленных аксиом (или правил, условий) Маслоу возникает наша дорога к началам социологии, сначала семей и государств, ведущих форм исторического процесса — иерархий труда, а затем частных предприятий и корпораций, как и нынешних зачатков будущих производственных форм. А потом читатель проследует и к обобщенному пониманию истории. И модель окружающего нас Мира постоянно растет, а в своей текущей части и меняется. Ее требуется периодически проверять, заново достраивать и, конечно, использовать в реальной Жизни для пользы своей и общества. Потому оценив Психику в целом, мы создаем основу понимания и себя, и всего окружающего нас Мира. Успехов вам…

Системный специалист,

кандидат технических наук

С. А. Четвертаков

Февраль 2016

Предисловие ко второму изданию

Это дополненная и исправленная версия первого издания 2016-го года очерка «Кувшин Маслоу — психология от страха боли до совести» [Четвертаков С. А., 2016]. Второе издание получило и исправленное наименование. Теорию, усовершенствованную на основе иерархии потребностей Абрахама Маслоу, ранее и на своем сайте автор этих строк именовал третьей версией Маслоу-3 (2011—2016). Однако нумерация третьим номером не помогает читателю обратить внимание на дополнения к теории Маслоу и не отражает новый состав при сохранении общего принципа — иерархии потребностей. А классическая теория Маслоу-1 (1943) и Маслоу-2 (1970) сама по себе не вызывает интереса в рамках опыта её урезанного применения на Западе. Теперь мы придали нашему расширенному варианту имя МАСЛЧЕТ — «Маслоу-Четвертаков». Новое имя дается результату последних пятнадцати лет работы. Расширенная система и образует тот самый синтез социального и исторического с психологией, что позволит читателю увидеть или более точно понимать историческое прошлое и предвидеть будущее, уже не на интуиции и вере, а на знаниях.

А теперь дополнения по существу. Серьезным изменениям и упрощениям первого издания подверглись главы 2.13. — представления сознания Человека, а так же главы, посвященные высшим потребностям: уважению — 3.10, творчеству — 3.11. и совести — 3.12. как самому новому материалу.

Тема появления сознания (2.13.) в гипотезе «отложенной потребности», рожденной в 2014-15-м годах, за последний год дала неожиданные ответвления. Работа с «критикой практического разума» Канта в связи с совестью, случайно вывела нас на понимание ошибок Канта в части «априорных простых идей» — пространства, времени, причинности, генеза математики и пр. Механизм построения языка и в опыте каждого ребенка с такой простотой демонстрирует «априорные» ошибки великого философа, что об этом теперь промолчать или искать снисходительных объяснений и ссылок на родовую «априорность» (априорные идеи как накопленный философский опыт человечества) невозможно. Теория познания Канта сыграла свою роль в борьбе с идеализмом, но сейчас является контрафактом на границе знаний и требует нового досмотра на научной таможне.

К теме уважения (3.10.) добавлен фрагмент с новыми результатами. На базе теории Маслоу ранее была установлена суть и функция ранжирования (уважения). У животных уважение строится на силе, а у людей как на силе, так и с помощью новых производимых материальных и информационных ресурсов. Из наличия у личности ресурсов следует неформальное (то есть с учетом ресурсов и способности их применения) уважение окружающих. На этой основе обычно доказывается социал-дарвинистский тезис: «человек — политическое животное». Именно с его помощью в современном обществе до сих пор абсолютизируется роль насилия. Так делается, несмотря на призывы к Вечному миру при развитии индустрии и обмена и к отказу от войн уже двухсотлетней давности, начиная с И. Канта, О. Конта, А. Сен-Симона и до Г. Спенсера [Спенсер Г., (1898/1997), сс. 330—363]. Но тезис необходимой роли войн и угроз до сих пор бытует на вере и практике. Он представлен до сих пор в «политической науке», например, [Кола Д.] и др. Необходимость для ряда ситуаций известного на вере принципа формального равенства «прав» людей независимо от их уважения, статуса и ресурсов, был логически выведен нами из анализа явления самоуважения при различии культур и представлен уже в первом издании книги.

В новом издании значение равенства прав выделено особо как важнейшее здесь потому, что мы обнаружили появление равенства прав как результат определенного вида хозяйственной деятельности, о котором будет сказано особо в работе по социологии. Частично и на уровне семьи он выполнялся с самого начала — в родовом обществе мужчина — физически сильный — уже вынужден был ограничить свое господство над женщиной, стариками и детьми. Так было до появления новых опасностей и насилия, возникших с началом войн из-за производства новых ресурсов — запасов пищи и технологии железа. Но основные к тому аргументы будут представлены лишь в будущем материале по социологии на основе психологии Маслоу-3.

К теме творчества (3.11.) добавлен материал о нашем представлении явления инсайта (озарения). Инсайт — тема подсознательного ассоциативного замыкания связи непроизвольно накопленных и хранимых в памяти образов в момент психического расслабления и отдыха. Появление связи построено на вероятностном механизме подсознательного накопления потенциалов связи между группами нейронов, а, может быть, и между «гностическими нейронами» по Е. Н. Соколову.

Тема совести (3.12) отредактирована и упрощена. Но она дополнена критической оценкой совести на Вере, данной Иммануилом Кантом. Философский акцент лишь намечен на будущее. Читатель может пропустить примечания, где даны комментарии для специалистов. В работе и впервые тема совести формируется на Знаниях, а не в виде интуиции от Бога (по Канту) в его технике проектирования «закона для всех» или утилитаризма — счастья, пользы и удовольствий в Этике Спенсера. А именно: совесть возникает как потребность тревоги на основе сознания и одновременно условий окружающей социальной среды. Защита представлений о совести как личной высшей потребности является главным достижением в работе над иерархией потребностей Маслоу.

Совесть — НЕ соблюдение социальных норм и традиций в режиме навыка и привычки (например, по поводу Заповедей Моисеевых). Этот наш независимый вывод, идущий от психологии в 2015-м году, совпал, как сейчас, в 2017-м году выяснилось, с взглядом Канта. Совесть оказывается надстройкой над творчеством и выступает как тормозной процесс в отношении к скрытым и неявным в социальной среде ошибкам личного или социального творчества. Прогнозом на совести тогда оказывается и размышление о «законе для всех», в частности, совестным обязано быть всякое законотворчество. Потому мораль в обществе реализуется как для сохранения (правил и традиций), так и для их совершенствования или смены. И то, и другое есть тоже процесс личного творчества, но он построен на тревоге за наши ошибки и о пользе близких людей в прямом общении или о пользе общества в целом.

И на основе работы читатель узнает, что его особое мнение о любой традиции или законе и всякое в связи с этим публично выраженное мнение влияет на мир. Такое важно, если оно не повторяет общее мнение. Тогда при желании улучшить мир возникает феномен нравственности. Мораль есть то, что принято большинством. Нравственность — личное в каждом, что способно изменить законы, мораль и общество в лучшую сторону. За это отвечает наша совесть… а за разрушение всех трех — её отсутствие.

Сергей Четвертаков

Ноябрь 2017

1. Эволюция. Жизнь. Психика. Информация

1.1. Жизнь и её определение

Ключевым понятием для психологии и иерархии потребностей является представление о потребности. Но потребность есть часть проблемы психических свойств Жизни. Есть ли психика у микробов, бактерий и инфузорий? А как обстоит дело с потребностями растений и грибов? Полноценно ли то и другое у муравьев и пчел? Все это важно до обсуждения потребностей. Тогда полагается иметь представление о психике вообще. Как психика появилась в Живом мире? В свою очередь, когда мы обращаемся к понятию Жизни, выясняется, что разночтения в её определении весьма велики. Так возникает наш путь уточнения представлений о Жизни, о Психике и, как вынужденное следствие, об Информации.

1.1.1. Три вопроса к пониманию жизни

Начнем наш путь с представлений о Жизни. И сделать это лучше всего с указания нашего адреса во Вселенной. Где обнаруживает себя материя, которая пытается и смеет описать саму себя и окружающий её Мир?

Наш адрес: Вселенная — Сверхскопление Девы — Малая группа галактик — Млечный путь (галактика) — Солнце — Земля — Органические соединения — Жизнь или Живое.

В определении Жизни два пути. Первый предполагает, что формы Жизни могут (в материальной их реализации) быть разными. А второй путь основан только на нашем собственном примере. И мы выбираем более простой — последний.

Нас интересует функциональное определение Жизни. Что это значит? Искомое определение касается не вида и структуры материи Живого, а опирается на перечень функций, наблюдаемых извне. Какие функции обязаны выполнять наблюдаемые объекты, чтобы сторонний наблюдатель (каждый из нас) мог определить их «Живыми»? Что отличает живые объекты от неживых?

Пожалуй, начинать стоит с еще более простого вопроса — с выделения из материи отдельных объектов. Каждое выделение объекта из пространства нашим восприятием образует модель системы, состоящей из самого объекта и её окружающей среды. Потому сам объект, и его функции, и среду его существования — придется всегда уточнять. Очень упрощенно можно представлять Жизнь как высшую по сложности форму (объектов) органической материи (из известных нам), которая появляется в локально и временно стабильных средах Вселенной (наша планета или даже галактика на интервалах в миллиарды лет).

Окружающий нас макромир изначально включает, кроме нашей Планеты, все виды материи с ее галактиками, черными дырами и катаклизмами. Появление Жизни представлено в Эволюционной Биологии под именем Химической или Пребиотической эволюции через появление первых химических элементов после Большого взрыва. Элементы формируются в результате расширения и охлаждения горячих масс, образующих звездные системы, малые фрагменты которых превращаются в твердотельные планеты. Последние и оказываются накопителями химического многообразия в силу пониженных температур и слабых излучений.

Здесь среда появления Жизни представлена материей различных видов физических излучений — гравитационных, магнитных, тепловых, радиационных и других. Внутри планеты среда включает и макромир физической материи умеренных температур и состояний — мир веществ в виде химических соединений в трех фазовых — твердом, жидком и газообразном — состояниях. Последний (мир) в особых условиях и узком диапазоне гравитации и других излучений развивается в направлении появления органической материи. Это вещество из молекул на основе атомов углерода в соединении с водородом и другими элементами таблицы Менделеева.

Углерод способен образовывать очень сложные и разнообразные молекулы с другими атомами. Причина заключается в слабости связей атомов в таких молекулах. Они изменяются под влиянием огромного количества факторов внешней планетарной и космической среды. Так некоторые планеты становятся инкубаторами стихийных химических изменений неживой природы, рождают переменные комплексы разнородных органических молекул, объединяющих сотни тысяч различных атомов. И первая проблема возникает здесь: по теории термодинамики всякое усложнение объекта требует источника энергии и строителя. Ныне обсуждение темы энергии уже не трагедия для читателя, но все же требует указания на источник.

Но с этого момента нам полагается начать обсуждение трёх важных и связанных тем:

1) усложнения мира Жизни в локальной системе (ограниченном пространстве нашей планеты) в смысле роста разнообразия объектов и соответствия такого усложнения законам физики (термодинамики);

2) причин обязательных появлений заново (рождения) и конечной длительности существования с разрушением (смертью) каждого объекта как живого;

3) определения Жизни как особых объектов, отличных от неживых объектов и от остальной материальной среды.

В этом разделе мы постараемся изложить максимум того, что возможно сказать по этим трем вопросам с позиции знаний, не углубляясь в специальные области биологии и химии, но и не нарушая современного уровня понимания заданной темы. Мы ищем решений и объяснений, которые может понять человек со средним или высшим общим образованием без специальных знаний в данных областях.

Первое и важное. Среди заявленных свойств в определении Жизни безусловно верным отмечается свойство «воспроизводимости». Оно уникально для Живого объекта. Функция репродукции понимается как производство копии (наследника) со всеми врожденными физиологическими свойствами эталона (родителя). И мы считаем, что одна функция нам уже известна. Но «причины» её появления ещё нам не ясны. И мы вернемся к теме почти сразу же, в 1.1.6—7.

В определении Жизни есть и проблемы познания. Общая их причина — рассмотрение наукой Жизни в отрыве от принципа её появления — Эволюции.

При работе над вторым изданием нам удалось в поисках причин смертности объектов Живого дать одновременно ответы на все три выше поставленных вопроса. А именно, мы несколько упростили ответ на вопрос о соответствии усложнения среды на планете Земля второму закону термодинамики. Из анализа Эволюции оказалось возможным и дать определение функций Жизни (отличий от неживого), и понять суть конечности её проявлений — рождений и смерти организмов.

1.1.2. Открытая система не определяет свойств жизни

Всякая система в Природе, включающей, в частности, и живые системы — объекты Жизни, выделяется по принципу неравномерности распределения материи и по этому критерию всякая система отсекается границами условным наблюдателем. Это автор с читателями. Наши объекты окружены средой. Но и среда сама тоже может быть системой, включающей первую и иметь еще более широкую внешнюю среду. В этом смысле природа бесконечна — стоит поглядеть на бедного муравья.

Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.