Предисловие: Моя краткая работа посвящена основателю ислама — пророку Мухаммаду, который сумел мирными проповедями объединить тысячи людей и уже став политическим деятелем и полководцем создать мощное государство — Арабский халифат. В работе использованы труд индийского учёного Сафи-ар-Рахман аль Мубаракфури, историков и исследователей минувших времен и нашего времени. Работа разделена на небольшие главы для удобного чтения.
Глава 1
Мальчика, родившегося 22 апреля 571 года от рождества Христова в Мекке (Саудовская Аравия) в клане Хашим — племени Курейш назвали — Мухаммадом.1) (Мир ему и благословение).
По имени его прадеда — Хашим, его род назывался «бану Хашим» («сыны Хашима»). Племя курейш занимало высокое положение среди арабских племен — это племя знатных людей и вождей. Среди них Кусай или настоящее его имя — Зейд, был первым попечителем и служителем Каабы, он был хранителем ключей и именно он положил начало кормлению паломников во время хаджа. А сам Хашим занимался почётной обязанностью — кормлением паломников. Эта обязанность переходила по наследству — сначала к его брату аль-Муталлибу, потом к детям Хашима и они продолжали выполнять их до принятия ислама.
Хашим был влиятельным человеком среди своих соплеменников. Настоящее его имя было — Амр. Прозвище «Хашим» он получил за то, что готовил еду и кормил людей. Он положил начало торговым путешествиям — один раз в год снаряжали два каравана — один в Сирию, другой — в Йемен. В одной из торговых поездок он отправился в Сирию и женился там на Сальм- Бинт — Амр. Ему пришлось уехать по торговым делам, оставив беременную жену, но в Газе он умер.
Сальма родила мальчика Шайба — его назвали так, потому что он родился с сединой в волосах. До семи лет он рос в семье матери и братья отца ничего о нем не знали. Только когда брат отца — аль Мутталиб узнал о нем, он забрал его в Мекку. Мальчика называли уже не Шайба, а Абд аль-Мутталиб. Он рос сильным, выделялся среди своих сверстников красотой и ростом, был благородным и щедрым — кормил бедняков, зверей и птиц.
Пришло время — он женился… У него было несколько детей, среди них Абдуллах — отец пророка. Когда Абдуллах подрос, случилась история — он был предназначен в жертву. Идолопоклоническая религия требовала жертв. Абд-аль Мутаталиб расчищал источник Замзама и тут возник конфликт между ним и курейшитами. Он дал обет, что если у него будет десять сыновей, одного из них он принесет в жертву Богу. Это произойдет тогда, когда они смогут защищать его. Прошло время, сыновья подросли, и обещание, данное курейшитам нужно было исполнять. Бросили жребий — жертвоприношением должен был стать Абдуллах — отец пророка. Но братья Абдуллаха и братья отца уговорили всех — вместо него он принес в жертву сотню верблюдов.
Абдуллах женился по решению своего отца — на Амине бинт Вахб — на самой знатной и богатой женщине племени курейш. Помолвка проходила в Мекке. Отец отправляет его с торговым караваном то ли в Сирию, то ли в Медину, оставляя свою беременную жену. Абдуллах так и не узнает о рождении своего сына, в путешествии он умирает. Повторилась семейная история его деда Хашима…
Дед возьмёт на себя воспитание внука Мухаммада и на седьмой день будет праздновать обрезание внука и пышно угощать родственников и гостей…
За младенцем первое время присматривала Умм Айман — вольноотпущенница его отца. Пройдет много лет, и она примет ислам 2), переселится в Медину из Меки, и умрет через шесть месяцев после смерти Пророка. В те времена в состоятельных семьях кормилиц для младенцев подбирали из племени бедуинов, и даже оставляли несколько лет на их воспитание. Это делалось для того, чтобы отделить малышей от оседлого населения, где были возможные очаги болезней. Первая кормилица Мухаммада была Сувайба, кормившая и своего сына — Масрух. Следующие два года молочной матерью Пророка будет женщина из племени бедуинов бану са*д — Халима, у которой был и свой младенец. Каждые полгода Халима привозила Мухаммада в Мекку к матери. Пока маленький Мухаммад жил у Халимы, происходили чудеса — овцы в их стаде были сыты, хотя была засуха. Они доили и пили молоко овец, хотя жили на самых бесплодных землях. Прошло два года, и Халима попросила мать Пророка оставить его еще на два года… но произошло событие, после которого она наотрез отказалась присматривать за Мухаммадом. Однажды играя с ребятами на улице к нему подошел ангел Джабраил. Неожиданно повалив его на землю, он рассёк ему грудь, достал сердце и извлёк из него сгусток крови:
— Это — проделки шайтанов… — сказал он и промыл сердце водой из источника Замзама 3), затем соединив две половинки, вложил обратно…
— Мухаммада убили — кричали испуганно дети, игравшие вместе с Мухаммадом. Когда они подбежали к мальчику, он был бледным и на груди был шов…
Испугавшись этого случая Халима отказывается присматривать за ним и возвращает ребенка матери. Прожив вместе с матерью два года, они едут в Медину, навестить могилу отца Мухаммада. На обратном пути она серьёзно заболела, и вскоре умерла.
1) «МухаммАд» в переводе с арабского — «хвалимый, достойный похвалы» — арабское произношение имени. Произношение имени «МухАммед» — основывалось на системе транскрипции арабских имён, предложенной академиком Игнатием Крачковским — одним из создателем советской школы арабистики, но сегодня считается, что оно устарело. Рекомендуют писать и говорить «МухаммАд».
2) Ислам — (с арабского — покорность, предание) новая религия пророка Мухаммада. Ислам возник в YII веке в Западной Аравии, в Мекке, где в основном господствовало язычество. Каждое племя арабов имело своего идола и хранились они в Мекке, в Каабе.
3) Замзам — священный источник, находится недалеко от Каабы, на территории главной мечети ислама — аль-Масджид аль-Харам.
Глава 2
Дальнейшим воспитанием Мухаммада занимается дед Абд аль-Мутталиб. В те времена арабы были закоренелыми язычниками, но среди них были и приверженцы Единобожия, такие как Абд аль Мутталиб. Он забирает Мухаммада к себе в Мекку. Когда ему исполнилось восемь лет, дед скончался и Мухаммада взял к себя родной брат его отца — Абу Талиб. Он был не только охранителем Каабы, но еще и купцом.
Абу Талиб едет в Сирию с торговым караваном и берет с собой двенадцатилетнего племянника.
Путь каравана проходил по пустыне. На ночных остановках арабы увлеченно рассказывали легенды, необычные истории. Одинокая жизнь кочующих племен в пустыне, рождало суеверные фантазии, случившиеся в древние времена. В своих удивительных рассказах они населяли пустыню добрыми и злыми джинами, необычными событиями. С волнением и вниманием слушал юный Мухаммад эти рассказы, а два предания, которые особенно ему запомнились, он упомянул и в Коране… «…в древние времена до жизни Авраама 1) в гористых местах — Хиджаз — жили племя людей гигантского роста — тамудиты. Они были фанатичными идолопоклонниками и Аллах направил пророка Салеха, чтобы направить их на верный путь. Тамудиты не поверили ему и предложили ему доказать священность его послания — «Пусть сделает так, чтобы из пещеры горы появилась верблюдица, с детёнышем в чреве…». Салех стал молиться: и вышла верблюдица и родила на свет верблюжонка. Многие тамудиты после это чуда отказались от идолопоклонства, но другие оставались в своей вере. Верблюдица осталась с тамудитами с условием, что небесная кара настигнет того, кто навредит животному. Утром она уходила в долину и паслась там до вечера, и потом возвращалась. Чудеса продолжались — когда верблюдица пила воду из источников, она выпивала все до последней капли, не выпрямляясь… Вечернего надоенного молока было так много, что его хватало на всё племя, но на пастбищах в долине она пугала верблюдиц из соседних племен. Между племенами начались ссоры и тамудиты убивают верблюдицу, решив покончить со ссорами. В тот день в небе раздались раскаты грома, а на следующий день тамудиты были найдены мертвыми. Племя тамудитов исчезло…».
Эта легенда оставила в памяти Мухаммада сильные впечатления. Впоследствии, Мухаммад в торговых путешествиях старался обходить эти прОклятые места…
Второе предание связано с городом Эль-Ула рядом с Красном морем: «…В древние времена эти места населяло еврейское племя — идолопоклонники, нарушившими почитание субботнего дня 2). За это старики были превращены в свиней, а молодые люди — в обезьян.» Эти два предания Мухаммад приводит в Коране…
Караван Аль-Талиба в своём путешествии остановился недалеко от Бусры, за Иорданом. В библейские времена там был город левитов 3), но теперь там жили христиане — несториане 4). Путешественники остановились недалеко от несторианского монастыря. Братство монахов радушно приняли их. Один из них — известный христианский монах — одни называют его Сергий, другие Бахар или Бахир — был поражен любознательным Мухаммадом. Монахи-несториане были противниками идолопоклонства, осуждали поклонение иконам, и даже были против креста — общей эмблемы христианства. Беседы с монахом познакомили Мухаммада с христианской верой и в дальнейших торговых поездках они продолжали общаться.
Бахир, взяв за руку двенадцатилетнего мальчика, сказал:
— Это — господин миров, посланник Творца для миров как благодеяние… только как милость для миров…
Эти слова монаха очень удивили людей из каравана:
— Как ты понял это?
— Когда вы подходили, все деревья склонялись перед ним до земли. А они приветствуют только пророков! 5). И на его спине я увидел знак — печать древнего предсказания — величиной с яблока, о котором нам известно из наших учений…
Но не нужно было никаких необычных знаков сектанту монаху, который заинтересовался смышлёным, сообразительным и любознательным юношей — племянником Абу Талиба — охранителя Каабы. Монах искал себе единомышленников еще и потому что хотел распространить в будущем в Мекке христианское учение. Затем Бахир щедро угостил курейшитов и расставаясь, обращаясь к Абу Талибу, предостерег его:
— Отправь своего племянника обратно в Мекку, там опасно — я опасаюсь иудеев и византийцев.
Монах-Бахира рассчитывал обратить Мухаммада в свою веру, и предохранить его от увлечения еврейской веры.
После возвращения в Мекку из путешествия по сирийским пустыням Мухаммад был полон преданиями, легендами, услышанными во время остановок караванов, учением рассказанном ему в несторианском монастыре. Он был полон таинственного почтения к Сирии — ведь когда-то туда пришел Авраам из Халдеи и принес первоначальную веру в единого Бога.6)
Это путешествие посеяло в нём семена его будущей идеи — религиозной реформы. Он все увереннее шел к истинной единственной вере, которая была дана Адаму при его сотворении — духовному поклонению и вере в единого Аллаха — Творца неба, земли и всего живого на Земле и исповедовалась до грехопадения.
1) Авраам — праотец еврейского народа, великий праведник, пророк. Его называют первым евреем, т.к Авраам — первый из трёх (Авраам-Ицхак-Яков (его сын и внук) еврейских патриархов-праотцов, живший среди идолопоклонников. Он самостоятельно осознал единство Бога-Творца и считается основателем «аврааимических религий» — иудаизма и берущих из них начала — христианство и ислама.
2) Господь сказал народу Израилеву — «почитание субботнего для — это знак их верности», т.е в этот день «нельзя делать никакой работы»…
3) Левиты — часть евреев, потомки Левия — третьего сына Иакова и Лии.
4) Несториане названы по имени монаха Нестория. Основа его учения — Христос не был сыном Божьим, а был человеком — в котором жил Бог, не почитание икон и т. д.
5) Пророков «наби» согласно вероучению было 124 тысячи, из них выделяют 313 человек, которые одновременно и пророки и посланники. В исламе все посланники одновременно и пророки, но не все пророки одновременно и посланники. Среди посланников особо почитают девять человек — и называют их «стойкими пророками». Восемь из девяти — почитают и христиане, но по мнению мусульман искажают их имена: Ной (Нух), Авраам (Ибрагим), Иаков (Якуб), Иосиф (Юсуф), Моисей (Муса), Иов (Айюб), Давид (Дауд), Иисус Христос (Иса). И девятый — Мухаммад (в арабском языке).
Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.