12+
Крестословица: Разум — Жизнь

Бесплатный фрагмент - Крестословица: Разум — Жизнь

Объем:
84 стр.
Возрастное ограничение:
12+
ISBN:
978-5-0050-2845-7

Нам Бог в Христе свидание назначил.

Когда открывается Дверь

«Врата» стоят внутри, а не снаружи, лишь вера открывает Путь… и чем он уже,

тем шире можно крыльями взмахнуть.

Во сне я долго и трудно забираюсь на высокую гору, и когда до самОй вершины остаётся совсем чуть-чуть, путь преграждает высокая и прочная дверь. Обойти её невозможно. Слева и справа от двери бездна. Я стою на узеньком карнизе и достаю только до перекладины над нижней филёнкой. От себя дверь не открывается, когда пытаюсь её толкнуть, то впечатление такое, будто упираюсь в тысячетонную стену. На себя потянуть дверь тоже не получается, нет ручки, а выщерблены в перекладине над филёнкой говорят только о том, что многие до меня пытались открыть её на себя… Но дверь даже не колышется. Мне кажется, что должен быть какой-то иной способ, предприняты какие-то другие усилия для того, чтобы дверь открылась… ведь она же — ДВЕРЬ. Я пробую молиться, но тут же понимаю, что самОй молитвы мало, нужно искреннее и истинное желание …, что концом трудного пути должна быть простая и чистая мысль о стремлении к Богу, Христу Иисусу, ощущение бесполезности и бессмысленности жизни своей без НЕГО… И я даже не произношу никаких слов, только в сердце моём немое прошение: я хочу к Тебе, Господи…

И Дверь ОТКРЫЛАСЬ

Я помню

Я помню бабушку, крёстную моего отца, которая жила у нас, когда мне было года четыре или пять. Помню тот запах лекарств и старости, ту атмосферу уныния, которая поселилась в комнате с её приездом. Она умирала. Каким-то образом я понимал это, и мне было жаль даже не её, а самого себя. Хотя для меня это не было осознанной жалостью. Скорее всего, это было некоторое неудобство, связанное с необходимостью проживания в одной комнате с ней. Её прожитая жизнь наполняла комнату, в которой мне оставалась мало места. Как-то незаметно для себя самого я пришёл к мысли, что лучше бы её не было…

Но когда её не стало, реальность её смерти стала моей реальностью. Смерть не ушла из нашей комнаты… По ночам я долго не мог заснуть, думая о том, где она сейчас, просто не мог представить себе, что её нет НИГДЕ. Мне казалось, что она всё ещё здесь, с нами.

Мама сказала мне, что в природе ничего не умирает: просто камни становятся мхом, мох — землёй, земля — растениями, растения — животными. Когда я спрашивал её о том, кем стану я, то она говорила мне, что я стану тем, кем захочу. Я боялся спрашивать, кем стала бабушка и кем станет она сама, что-то удерживало меня.

Предпочитая оставаться в неведении, я придумывал своё продолжение жизни. Но все варианты вечности упирались в старость, как бы уже пережитый мной факт бытия. Иногда я плакал от бессилия что-то изменить в существующем ходе вещей, жизни, как наслоению прожитых дней, … которые уходят неизвестно куда, … оставляя лишь груз пережитого, и этот груз до сих пор остаётся в нашей комнате, … заполняя её, не оставляя мне места для будущего уже сейчас.

В то время прошёл слух о том, что кто-то заснул, его похоронили, а о том, что похоронили живого, узнали только тогда, когда гроб открыли. Узнали по оцарапанной обивке и изменённому положению тела. С наступлением ночи я теперь боялся заснуть, боялся, что меня похоронят и мне придётся, проснувшись в гробу в полной темноте пережить НЕМИНУЕМОЕ приближение НЕбытия, бессильно царапая «потолок» в надежде проделать хоть маленькое отверстие, чтобы дышать.

Молиться я тогда ещё не умел, но детским своим умишком придумывал кого-то доброго и могучего, того, который не даст мне умереть, поможет и защитит не только меня, но и мою семью… Я не хотел ещё раз переживать смерть рядом с собой.

Однажды ночью я проснулся как от толчка, моментально ощутив в комнате присутствие ещё кого-то, кроме спавших родителей и братьев. От него исходило ощущение уверенной в себе силы, способной накрыть меня и защитить от чего угодно. Мне не было страшно. Меня буквально обуял УЖАС от громадности и необычности происходящего.

— Уходи, — закричал, я, — уходи, я боюсь.

— Хорошо, — сказали мне, — я уйду, но завтра приду снова.

Весь день я не вспоминал об этом событии, но когда ночью я опять проснулся, то уже не испугался.

— Ничего не бойся, — сказали мне, — я буду с тобой всегда. И когда ты вырастешь, то вспомнишь меня, вспомнишь и причину, по которой я к тебе приходил.

…тридцать с лишним лет назад я вспомнил об этом событии и понял, что меня «ведут» по жизни, ведут и помогают, ничего не требуя взамен, лишь бы я стал ЧЕЛОВЕКОМ.

БоговЕдение и боговИдение

Бог есть Любовь — это НЕ «словесная формула». Это сама Истина — Слово Божие. Бог в Откровении о Себе даёт познать себя как Любовь по вере человека. На этом и основано личное ЗНАНИЕ Истины = Бог есть Любовь.

Истину, которую Бог явил в Воплощении Крестом и Воскресением вполневозможно почувствовать самому. Ощущение Божественной Любви не есть человеческое, поскольку это не человек «чувствует Бога» по собственному произволу, но САМ Бог прикасается к человеку Своей Любовью.

Невозможное человеку — возможно Богу.

Правильный образ Бога у тех, кто ощутил Его Любовь, кто знает Любовь Бога, кто говорит Истину от себя самого — Бог есть Любовь и только Любовь. В таком человеке живёт Слово Божие как Истина и в Свете этой Истины человек выбирает свой путь к Христу.

Но если человек говорит, что «СЛЫШИТ» Бога, что Дух Святой обитает в нём самом, что он видит в самом себе Образ Божий, общается с Ним лицом к Лицу, то такой человек, скорее всего в прелести…

Те же, кто говорит о теле Его как неком месте в пространстве и времени — у тех Образ Бога неправильный. Так говоря о Церкви, как Теле Божьем, мы должны иметь ввиду, что речь идёт не о физическом теле Христа, но о принадлежности самой Церкви Христу.

Она принадлежит Ему, как Невеста принадлежит жениху. И составляют её те, кто Родился от Духа Святого, кто живёт Словом Божиим — Истиной.

Царство Божие есть, несомненно, достижимая реальность; Оно вовсе не принадлежит только «жизни грядущей», и в жизни сей Оно не ограничено лишь «духовной» или «интеллектуальной» частью человека, но охватывает все его бытие.

«Через Святого Духа, — пишет Св. Симеон Новый Богослов, — происходит воскресение всех нас. И я не говорю только о последнем воскрешении тела… [Христос] через Святого Духа дарует, даже сейчас, Своё Царство».

«Не говори, что невозможно получить Святого Духа;

Не говори, что возможно спастись без Него.

Не говори, что можно обрести Его, не зная об этом.

Не говори, что Бог не является нам.

Не говори, что Люди не видят Божественный свет,

Или что в наши дни это невозможно.

Это не может быть невозможно, друзья мои,

Но вполне возможно для тех, кто пожелает».

Св. Симеон.

Вера — от слЫшания

Вера религиозная — есть свойство человеческого разума, способного при недостатке информации из внешнего мира, «выстроить» в самом себе достаточно логичную систему мировоззрения, основанную на Слове Божьем (Истине = Бог есть Любовь). Эта вера отвечает на любые вопросы, касающиеся бытия себя самого. Человек, в страхе перед НЕ бытием (Начало мудрости — страх Господень (Прит.1:7), в поисках вечного существования, определяет себя не как плоть, но как «душу живую», разумную, способную «питаться Словом Божьим».

«И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.» (Лук.4:3,4).

Душа живая не от плоти, но от Духа Святого Рождена и именно ОН даёт ей жизнь, и ОН «питает» её. Но чтобы принять эту пищу, надо хотя бы «услышать» её, почувствовать её не как обычную еду, с помощью вкусовых рецепторов, но «содействием» духа человеческого, который «настроен» на понимание Истины. Это понимание как раз и даётся по ВЕРЕ в Слово Божие.

Мы жизнь свою выстраиваем сами, коль верим в Истину: Бог есть Любовь. Вера непосредственно открывает нам путь в бессмертие при условии соблюдения простых правил бытия: Любить Бога и любить ближнего своего как самого себя. Вот любовь к себе как к душе (сознанию) и делает нас способными видеть и слышать в самом себе те «сигналы», которые поддерживают нас на Пути к Богу.

В первую очередь это стыд и совесть. Нам стыдно перед самой вечностью нашей и совестно перед Богом и ближними за те мысли, поступки и даже малейшие «движения души» в неправильном направлении, или просто способные помешать нам на этом Пути.

Уповая на помощь Божью, мы (всё же) создаём в себе самом на уровне интуиции те правила поведения, которые следует соблюдать. Мы выстраиваем в своём сознании «дорожную карту», которая приведёт нас в Царствие Его. При этом плоть (тело) рассматривается нами как автомобиль, душа наша как водитель, а навигатором служит Истина.

Любовь Бога и ангелы Его не дают нам на этом Пути «споткнуться о камень». Судьбой нашей по жизни «устраиваются» указатели, которые надо научиться видеть и слышать тем внутренним слухом, который формируется как система наших отношений к Богу, самому себе, миру и людям. Мы видим приоритетом на этом Пути само наше (личное) существование (жизнь) как следование Истине. Нанизывая дни свои на стержень веры, мы строим изумрудную скрижаль. И Бог даёт познать Любовь Свою без меры… а неживых нам просто жаль.

Любые ВНЕШНИЕ (мирские) правила и ограничения, сама любовь к мирскому существованию, только уводят нас с этого Пути, ибо «выстроены» сатаной на страхе перед самим собой как воплощённой смертью. Гегемонизм, фундаментализм, либерализм и нацизм — именно его «творчество» — идиотизм, как отсутствие Слова Божьего в нём самом. «Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего». (Иоанн14;30).

Не согрешишь — не покаешься…

Сколько раз я слышал эту фразу, но только недавно подумал, что она оправдывает наши (собственные) грехи, перекладывает ответственность за них на Бога и чуть ли не стала «национальной идеей» во времена Достоевского и Распутина.

Страх перед Богом и одновременная «передача» Ему всех полномочий и последствий за собственную судьбу совершенно нивелирует такие понятие как личная свобода и совесть. Можно ли говорить о том, что человек есть образ (мыслей) и подобие (отношений) Божественных, если сама человеческая жизнь основана на страхе?

Где Вы видели такого «Бога», который не способен на управление собственной судьбой и зависит от внешних воздействий, заставляющих его грешить. Кому в голову может прийти такая мысль: не согрешишь — не покаешься, а не покаешься — спасён не будешь… Каким образом само спасение может зависеть от количества (а может быть и качества) грехов?

Очевидно такие мысли внушены человеку «врагом рода человеческого», чтобы «доказать» Богу, насколько слабо и глупо такое «создание», которое Сам Бог объявил «венцом» Им сотворённого. Но в гордыне своей «князь мира сего» после Воплощения Слова Божьего не может и не способен сам понять и усвоить такую простую мысль: не в силе Бог, а в правде, в той Истине, которая явлена нам САМИМ Богом Евангельской Вестью: Бог есть Любовь…

Поселившись в душе человеческой Духом Святым, эта ПРАВДА даёт возможность противостоять начальству, властям и мироправителям тьмы века сего, «духам злобы поднебесной», чтобы человек обрёл цели и смысл СВОЕГО бытия, истинное достоинство и способность вести борьбу с демоническими в себе самом, освещая собственную душу Светом Слова Божьего.

Совесть человеческая, стыд перед Любящим Богом и ближними во Христе, не даёт самой возможности «грешить», улавливая в самом себе те сатанинские мысли и желания, которые к нему (греху) ведут.

Ни стыда, ни совести

…говорим мы о других, когда их внешний вид или поведение не соответствуют неким стандартам, установленных нами для себя самих. А часто ли такое мы говорим сами о себе… когда, собственно, нам бывает совестно или стыдно и перед кем?

Мой хороший приятель — профессиональный водитель, говорит про себя, что он включает поворотники, когда едет на машине даже в лесу. Собственное отношение к своей профессии не позволяют поступать ему как дилетанту или наглецу. Он любит себя и серьёзно относится к тем правилам совершения манёвров, когда его и видеть-то никто не может… а не то, что при интенсивном движении по дороге.

Уважай самого себя, и ты научишься уважать правила совместного существования. Началом такого отношения к себе является некий «камертон», некое «звучание» в самом себе мысли, отношение к которой и составляет твою внутреннюю суть.

Мысль о том, что твоё собственное (личное) бытие зависит от правил и законов, установленных из вне, что твоё социальное существование целиком и полностью есть соблюдение внешних правил, является определяющей в сознании, живущем здесь и сейчас бытием в ожидании неминуемой смерти, которой никто, из подобных тебе, не избежит.

Такое индивидуальное существование отличается от бытия ближних, генетически родственных тебе самому, лишь набором внешних признаков, которые определяют и степень «успешности» такой «жизни» и являются также основанием для самоуважения. Причём такая «любовь» к самому себе зачастую заставляет переступать внешние ограничения, измеряя людские законы лишь собственной (внутренней) «значимостью».

Стоит ли говорить о том, что смысла такое бытие НЕ имеет, поскольку неминуемо его окончание. Понятия «стыдно» в таком существовании тоже нет, как и полностью отсутствует представление о совести.

Совсем другое отношение к личному бытию у тех людей, которые целью своего существования поставили жизнь вечную и в поисках её смысла «измеряют» своё отношение к миру и людям не с помощью свода законов и правил, а ищут в самом себе те «правила», которым может быть подчинена такое бытие. Прежде всего такие люди делают вывод о том, что существует «НЕКТО», который УЖЕ нашёл эти правила, и в рамках осуществления которых проходит Его жизнь. Это «НЕКТО» получает в их сознании название БОГ.

Вторым выводом для таких людей становится поиск самого «правила» — духовного ЗАКОНА, исполняя который Бог претворяет в жизнь Своё ЛИЧНОЕ бытие. Поскольку этот поиск является чисто внутренним делом самого человека, формой для него становится ВЕРА в Истину: «БОГ есть Любовь», ибо любое другое «правило» не имеет собственного (личного) бытия в вечности. По вере в этот моральный для Бога закон, ОН становится реальностью для самого верующего и только ИМ такой человек измеряет понятия «стыдно» и «СОвестно».

Стыд перед САМИМ Богом и перед собственным знанием (совестью) моральной ущербности (несоответствия поведения внутренней установке) становятся теми единственными «правилами», соблюдая которое человек реализует вовне отношение к себе самому в рамках жизни вечной. И чем УЖЕ такой Путь, тем ШИРЕ становится пространство свободы.

Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. (Иоан.8:31,32).

Совсем простые истины, которые вочеловечиваются такой ЛИЧНОСТЬЮ, становится для него и самой ЖИЗНЬЮ купно со стыдом и совестью…

Некоторые…

Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов. Говорю же вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие. (Лук.9:24—27).

Что это такое «потерять душу»? О какой душе речь? Означает ли это смерть как таковую? Ведь мы часто говорим о смерти, как о «исходе души» из тела. Очевидно надо (прежде всего) представить себе ТО время и ТЕХ людей, к которым обращены слова Иисуса.

Не было ещё Преображения и Воскресения, но было уже чудо умножения хлебов. Люди были накормлены хлебами и рыбой, получили пищу земную, с ними беседовал Христос, но интересы их остались прежними: жизнь как бытие плоти и душа — как служанка тела. Но разве таких людей «ищет» Бог для Царствия Своего? И вовсе не к ним обращался Иисус через столетия, но к тем, кто способен жить, питаясь не хлебом и рыбой, но Самим Словом Божьим.

Ему нужны те, кто услышит Слово, поймёт и примет Истину и ради неё откажется о самой заботе о плоти, вручив душу свою Богу в надежде на жизнь вечную как Путь за Христом. Пусть этот Путь труден и далёк, но он «выводит» человека из-под страха смерти и именно ради таких людей Бог и создал мир.

Души таких «человеков» Рождают для Бога дух от Духа Святого… наследуют жизнь, как бытие Слова Истины. И нет бОльшей «роскоши» во вселенной, как человеческие отношения, основанные на ВЕРЕ в Истину = Бог есть Любовь. Именно такие люди составляют ценность (соль) Земли, поскольку «рисуют» своей человечностью золотой узор вечности на чёрном бархате бесконечности.

Россия и есть то «поле», на котором Бог «выращивает» Своё Хлеб, питаясь взаимопониманием и любовью тех «некоторых», которые «связывают» своё бытие с ЖИЗНЬЮ Самого Бога. Исторически Россия «несёт свой Крест», показывая, как тупики и «изнанку» плотского бытия, так и истинное богатство «Русского Духа», способного не только мечтать о лучшей жизни, но (если надо) и пострадать за неё, являя миру непреходящие ценности человеческих отношений.

Вся русская культура исторически готовит души человеческие к пониманию Слова Божьего и Крещению Духом Святым, которые и происходит в наше время.

Адам (плотский человек) умирает в нас.

Рождается Христос.

Мёртвые хоронят своих…

Отчего при чтении Библии у меня всё время возникало ощущение чего-то знакомого с детства, такое чувство, что всё уже слышал, что все сюжеты известны и каким-то образом уже оставили память о себе. Я всегда много читал, некоторые книги до сих пор стоят у меня на полке. «Мифы древней Греции» — одна из них. Когда вошли в моду компьютерные игры, я подумал о том, что все эти истории про богов и героев, Одиссея, Геракла, да и Илиада по сути своей — квесты, а многообразие сюжетов о богах во много раз перекрывают сюжеты библейские. Я уже не говорю о мифах Египта и русских сказках, которые богаты не только персонажами, но и примерами любви и бескорыстного служения, коих по сути дела нет в Писаниях.

Библия скорее похожа на сборник законов и правил, при нарушении которых положены наказания. А зачастую и просто творимого произвола, не имеющего никакого человеческого смысла. Примером может служить Иов Многострадальный (Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла. (Иов.1:1), который был лишён всего при всей своей безгрешности. Такое впечатление, что играли им бездушные силы, лишённые чувства справедливости и сострадания, не говоря уже о любви к человеку. Эти персонажи доказывали лишь свою правоту, спорили о собственной значимости, а до мучений человеческих им и дела не было.

Вообще библейский мир напоминает мне кукольный театр Карабаса Барабаса, с его знаменитой плёткой семихвосткой и «Полькой-бабочкой». Я даже не очень удивился, когда увидел подобную плётку в руке у статуи фараона. В другой руке у него был изогнутый крючок, которым удобно было вести «по жизни» людей, используя плётку для наказания провинившихся или просто для собственного удовольствия. Видимой цели такие действия тоже не имеют, ибо конечный смысл бытия просто неизвестен.

Скорее всего такое существование имеет своим резоном само производство страха при полном отсутствии надежды на избавление от него. Жизнь людей видится полной лишений и постоянно испытываемого ужаса перед тем, что может быть ещё хуже, а вся радость бытия связана с удовольствием от удовлетворения инстинктов. «Боги» же представляются злодеями и садистами, требующими поклонения и принесения жертв для реализации такого бытия. Создаётся такое впечатление что они питаются тем негативом, который испытывают люди и весь их «творческий порыв» сводится к устройству гадостей и сеянию смерти.

Князь мира сего не Бог — Иисус Христос, а некий самозванец, который и имени то собственного не имеет. Скорее это (Бог знает какая) вирусная программа, созданная «падшими ангелами» и действующая в генетической машине информационного пространства Земли. Программа бытия некого игрового мира, целью существования которого является развитие самой себя, создание условий, для вырабатывания способов и средств собственного выживания, вечного бытия.

Люди в этой программе не имеют самоценности и самобытия. Это биороботы. Ключевым их свойством является отсутствие самосознания и не знание, что такое жизнь, в чём её цель и смысл. Отсутствие смысла собственного существования вообще есть отличительная черта мира цифрового, тварного.

Но есть в этом мире и иное бытие, оно как живая память о прошлом, воспоминание иных радостей существования. Старый шарманщик папа Карло создаёт деревянного человечка, который призван приносить радость людям. И именно ей, чистой душой и любопытной кукле, старая черепаха даёт Золотой Ключик от потаённой дверцы, ведущей в «Новый мир», как театр, пьесы и постановки для которого пишем мы сами в той мере, в которой живы надеждой на лучшее будущее и чаем избавления от смерти и греха, ведущего к нему.

Мы как бы не от «животного» мира сего и живём иными ценностями. И именно к «своим», «страждущим и жаждущим правды» в этот «падший» мир мёртвых, живущий насилием и страхом ад, приходит Бог, которого вообще-то раньше никто и никогда не видел. Приходит в программу как антивирус, потому что ведает саму способность человеческую верить, понять Его и принять Истину, которой Он Сам живёт.

Бог знает способность души человеческой осознать самою себя, поскольку именно Он её создал. Бог видит будущее человека как сына Своего, который только по молодости своей и глупости подчинил себя земному бытию, находя радость в существовании плотском. Бог помогает человеку преодолеть страх смерти собственным Воскресением и показывает Свою Любовь как Путь, Истину и Жизнь всем Своим земным бытием.

Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел ученикам отплыть на другую сторону. Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов. (Матф.8:18—22).

Так предоставим же мёртвым хоронить своих мертвецов и будем молить Бога о том, чтобы даровал Он нам жизнь Слова Своего. Построим для Него Храм в себе самом, в душе нашей, где не будет злобы и насилия, где светит нам в Пути Любовь Божья, ибо веруем в Истину = Бог есть Любовь.

О семени веры

…иное упало на добрую землю и принесло плод:

одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит! (Матф.13:8,9).

Как видно, семя должно упасть на «добрую землю», чтобы свой плод принести. Размер зерна может быть ничтожно малым, но сама почва должна быть плодородной, чтобы даже из малого семени выросло дерево, в ветвях которого поселятся «птицы Небесные» … Вспоминается Пушкинский «дуб зелёный», ветви которого содержат сказочный (языческий) «русский дух». В принципе это и есть тот «культурный слой», который способен принять в себя и взрастить семя веры в Бога и Правду Божию.

Но не всякая почва (душа) способна Слово Божье взлелеять. Для этого особое воспитание и состояние души необходимо, а это зависит как от историко-социальной среды, так и от личного отношения к тем «ценностям», которые такая среда исповедует. Речь идёт о понимании самого себя во времени и пространстве, осознании цели и смысла своего собственного бытия, жизни своей. Несомненным является одно: само осмысление начинается со страха НЕ бытия, ужаса, переживаемого сознанием, при мысли о том, что личности твоей не будет НИГДЕ… Мир останется, природа не перестанет существовать, а меня — не будет.

Смерть как таковая присутствует в нашем существовании. Мы ежедневно сталкиваемся с ней, и никто ещё нас не «успокоил» своим послесмертным существованием. Мы хороним своих друзей и близких и «живём» в ожидании своего собственного «прощания» с миром «живых», но самому понятию, что же это такое — ЖИЗНЬ, определения не дали.

Если мы сами себя определяем, как плоть, то НЕ бытие наше — несомненно, поскольку всё, что существует как «тело белковое» в конце концов прекращает своё существование. Но если мы предположим, что человек НЕ есть тело (кожа, набитая мясом кровавым и костями), но нечто иное, устремлённое в вечность, то мы несомненно задумаемся о ТОМ, Кто сотворил нас для Себя Самого, кто саму жизнь Свою положил в основание нашего личного бытия, потому что Его собственное существование не имеет никакого смысла без бытия нашего, ибо Его ЖИЗНЬ — суть Воплощение Истины = Бог есть Любовь, и в отсутствии самого предмета любви и взаимоотношений с ним подобна НЕ бытию…

Этот «Кто-то» и есть Бог. Он есть Дух и Рождает нас как сыновей духовных, но не телесных, плотских. И мы, знающие о том, что Он — есть, сами несём ответственность за то, чтобы душа наша не была каменистой, чтобы не похитили из неё семена Божии «духи злобы поднебесной», чтобы взращивала она не тернии плотского бытия, питаясь кормом для свиней, но радость общения с Богом во Христе.

Россия и сама судьба её как «культурный слой» выстраивается Самим Богом как повествование (история) о Себе и Истине (Слове Своём), но только мы САМИ способны испытать ту роскошь истинного бытия, которое и есть жизнь человеческая во взаимной любви с Богом и ближними по ВЕРЕ нашей. И любовь наша принесёт свои плоды, даруя нам жизнь вечную уже сейчас в Царствии Его, которое строится в душе нашей собственной…

Смена плодов, которые Бог собирает в нашем настоящем посеяны Им из нашего же будущего в нашем прошлом, ибо собственного времени Бог не имеет.

О человеческой мудрости

Блажен человек, который снискал мудрость… мудрые наследуют славу, а глупые — бесславие. (Прит.3:13;35).

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. (Иоан.4:24).

Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.