Бесплатный фрагмент - Концентрация

Глава 1

— Искусство концентрации является одним из самых простых в освоении и одним из величайших, когда им овладевают; и эти страницы написаны специально для тех, кто хочет научиться владеть этим изобразительным искусством во всех его аспектах; для тех кто хочет развить способность хорошо концентрироваться в любое время и для любой цели; для тех кто хочет сделать реальную концентрацию постоянным приобретением ума.

— Какой бы ни была ваша работа или ваша цель, хорошая концентрация необходима.

— Чтобы уверенно достичь желаемых результатов или с уверенностью обеспечить то, чего вы действительно хотите, необходимо «нанести на желание под рукой» всю свою силу мысли и таланта.

— Но искусство концентрации — это не только ведущий фактор в области достижения и реализации целей, а также ведущий фактор в другой области — области невыразимых возможностей человека.

— Исключительная ценность концентрации признается повсеместно, и все же есть сравнительно мало тех людей, которые действительно умеет концентрироваться. Некоторые из них имеют естественную склонность к сосредоточенным мыслям и действиям, в то время как другие значительно улучшили себя в этом направлении благодаря расширению знаний по этому вопросу. Но пока психология концентрации не понята вообще, и именно поэтому большинство, не разработали это великое искусство, хотя они все очень хотят этого.

— Когда мы не знаем, как поступить, мы либо сомневаемся, либо действуем неуклюже; или мы можем действовать под руководством ряда вводящих в заблуждение убеждений. И в связи с концентрацией есть несколько идей и убеждений, которые сильно мешали развитию этого искусства.

— Фактически, были выданы и опубликованы методы, которые должны развивать концентрацию, но дают совершенно противоположный эффект. Эти вещи, однако, проясняются, когда мы изучаем психологию этого предмета. Среди этих вводящих в заблуждение убеждений мы обнаруживаем, что одним из наиболее распространенных является то, что мы должны, чтобы хорошо сконцентрироваться, забывать обо всем, кроме одной вещи, которая стоит сейчас перед нашим вниманием; но дело в том, что, когда мы забываем о своем окружении, мы вообще не концентрируемся; мы просто топим себя в абстракции, что является полной противоположностью концентрации.

— Ум очень активен и полностью жив, когда мы отлично концентрируемся, и при этом остается достаточно живым и стремящимся быть в курсе всего, что есть в уме и связано с ним, и в то же время в первую очередь уделяет особое внимание и заботу той работе, которую выполняет.

— Другое убеждение заключается в том, что мы должны сильно напрячь свой ум, чтобы хорошо сконцентрироваться, то есть мы должны буквально насильно заставить наш ум сосредоточить внимание на том, чего мы хотим; но здесь мы должны отметить, что принудительные действия, хотя и кажутся эффективными в течение некоторого времени, наносят ущерб в долгосрочной перспективе. Это верно как для тела, так и для ума, так что мы должны найти лучший метод.

— Однако, когда мы узнаем настоящий секрет концентрации, мы обнаруживаем, что никаких особых усилий не требуется, нет ни умственного напряжения, ни тяжелой работы, связанной с процессом, ум становится уравновешенным и безмятежным, и в это же время происходит то, что полная сила и способность ума применяются там, куда направлено наше внимание и где ведется работа.

— Ум, который хорошо концентрируется, не работает в обычном смысле этого термина; износ был устранен; нет напряженных действий; нет желания форсировать события или продвигать вещи; и никакой тенденции к высоконадежному или замученному состоянию. Наоборот, все действия гладкие, упорядоченные, легкие и гармоничные; и работа стала горячим удовольствием. Это мы можем полностью оценить, когда узнаем, что в реальной концентрации разум приобрел способность, с помощью которой он может по своему желанию открыть все энергетические пути таким образом, что все эти энергии перетекают в один поток; и этот поток течет в то место, где сейчас идет работа.

— Следовательно, это не вопрос главной силы, а вопрос знания, знания того, как и где открыть врата энергии в ментальном мире.

— Когда мы изучаем психологию концентрации, мы обнаруживаем, что большинство наших предыдущих убеждений по этому вопросу придется отбросить. Они действовали только как препятствия; и поскольку эти препятствия помешали развитию реальной концентрации, в каждом сознании возникло еще одно препятствие — отрицательное внушение — наиболее вредное из всех.

— Короче говоря, большинство, чувствуя недостаток концентрации, продолжают думать и говорить об этом факторе как о слабом. Они продолжают внушать себе, невежественно и непреднамеренно, что они очень бедны в концентрации; и поэтому они удерживают этот фактор в состоянии постоянной слабости.

— Никакая умственная способность или сила не могут развивать свою силу, пока мы думаем или говорим об этой способности или силе как о слабой или низшей.

— Неблагоприятное внушение действует как упадок и не должно допускаться ни при каких обстоятельствах. Мы должны думать, как можно меньше о наших слабых сторонах. Когда мы знаем, что у нас есть определенная слабость, нам не нужно говорить об этом дальше.

— Мысленно пребывать в слабости — значит жить умственно в слабости; и те, кто умственно живет в слабости, не могут развить силу.

— Поэтому мы не будем думать или говорить снова и снова, что мы не можем сосредоточиться или что мы слабы или уступаем в чем либо, в чем угодно. Этим мы устраняем всевозможные неблагоприятные предложения и препятствия. Мы будем думать и говорить, что можем. Мы не будем жаловаться, что мы плохо концентрируемся, но мы продолжим тренировать себя, чтобы чудесно концентрироваться.

ГЛАВА 1 КРАТКИЙ ПЕРЕСКАЗ

— Искусство концентрации

Концентрация — одно из самых простых в освоении и величайших искусств.

Концентрация необходима для достижения целей и реализации возможностей.

Концентрация не только важна для работы, но и для развития личности в целом.

— Проблемы с концентрацией

Многие люди не умеют концентрироваться, несмотря на желание.

Вводящие в заблуждение убеждения мешают развитию концентрации.

Методы, которые должны развивать концентрацию, часто дают противоположный эффект.

— Ошибки в понимании концентрации

Забывание обо всем, кроме текущей задачи, не способствует концентрации.

Принудительное напряжение ума наносит ущерб в долгосрочной перспективе.

Настоящая концентрация требует уравновешенности и безмятежности ума.

— Реальная концентрация

Ум, который хорошо концентрируется, не работает в обычном смысле.

Все действия становятся гладкими, упорядоченными и гармоничными.

Концентрация — это вопрос знания, а не силы.

— Препятствия и внушение

Предыдущие убеждения и внушение мешают развитию концентрации.

Отрицательное внушение удерживает концентрацию в состоянии слабости.

Важно думать и говорить о своих сильных сторонах, а не о слабых.

— Путь к концентрации

Не нужно думать и говорить о слабости.

Тренировка и практика помогут развить концентрацию.

Важно устранить неблагоприятные предложения и препятствия.

Глава 2

— Концентрация в целом может быть определена как активное состояние ума, при котором все внимание, со всей доступной энергией и талантом, прикладывается к одной вещи, которую мы делаем сейчас. Мы концентрируемся в полном смысле этого слова, когда полностью отдаем себя мысли или действию настоящего момента; и это верно, работаем ли мы с мышцами, мозгом или умом, или выражаем себя через мысли, слова или эмоции.

— Принцип концентрации заключается в том, чтобы делать что-то одно за раз, и делать это одно со всем талантом и силой, которыми мы обладаем. Мы буквально включаем полный поток умственной и личной энергии — не только полный поток того, что мы можем чувствовать на поверхности мысли — но все, что мы можем пробудить в более глубоком сознании и извлечь из большего Я внутри. Это главная цель в концентрации, чтобы ухватиться за более глубокую и большую возможность; потому что мы не отдаем все свое лучшее себе (своей работе), пока мы не приложим всю жизнь, энергию и талант, которые мы можем через сверх-усилия пробудить и развить сейчас.

— Как это может быть достигнуто, мы ясно поймем, когда приступим к анализу многих этапов предмета; и мы обнаружим, что способность хорошо концентрироваться означает гораздо больше и включает в себя гораздо больше, чем когда-либо представляло себе большинство умов.

— Хотя общая цель этого искусства состоит в том, чтобы уделять пристальное внимание работе в руках, развитие этой цели в настоящее время выведет нас за пределы этой точки, и мы войдем в новое поле; мы обнаружим в концентрации новую силу и чудесную возможность.

— Есть много вещей, которые мы можем ожидать достичь через концентрацию; и для того, чтобы мы могли познакомиться с этим искусством во всех аспектах — что необходимо для его самого высокого развития — мы кратко рассмотрим наиболее важные из этих достижений.

— Прежде всего, мы обретаем способность удерживать внимание на любом объекте или субъекте в течение достаточного периода времени, чтобы выполнить работу, выполняемую в данный момент, и способность делать это в любое время и при любых обстоятельствах и это жизненно важно, поскольку мы все сталкиваемся с отвлекающими факторами на каждом шагу и должны научиться уделять нашей работе неослабное внимание (бдительность и зоркость), каким бы ни было наше окружение.

— Когда мы хорошо концентрируемся, мы можем, по желанию, заставить все доступные энергии разума и личности работать вместе, с полной отдачей, над работой в руках. Это значительно повысит работоспособность и надежную выносливость ума и тела и будет означать высокую степень умственного мастерства.

— Быть способным овладеть элементами и энергиями ума в достаточной степени, чтобы объединить их всех для совместной работы в любом месте в любое время — это преимущество, за которое мы заплатили бы почти любую цену; но это приходит как естественное вознаграждение с развитием концентрации.

— Мы все ценим ценность скорости, особенно среди мыслительных процессов ума. Ум, который движется медленно, никогда не бывает блестящим; в то время как разум, который может думать и действовать с молниеносной скоростью находится на грани достижения гения; и может достигнуть цели гения таким образом, если глубина и диапазон объединены с элементом скорости. Однако невозможно добиться умственной скорости с помощью принудительных действий; это происходит естественным образом благодаря концентрации; и это будет означать больше работы и лучшую работу; более совершенные планы и более блестящие идеи — комбинация, которая очень далеко пойдет к достижению поставленной цели.

— Вы равны любому случаю, когда весь ваш разум призван к действию — и именно эта концентрация способна сделать.

— Более того, весь разум будет призван на более высокий уровень, тем самым вырабатывая себя из посредственности и ограниченных каналов и постепенно развивая себя в это чудо-состояние где все кажется возможным.

— Реальная концентрация может проложить путь; весь разум будет следовать; и концентрация неизменно ведет в миры с большими результатами.

— Когда мы хорошо концентрируемся, мы оказываем своеобразное влияние на весь ум; мы создаем в каждой части ума непреодолимое желание пойти на работу; и мы вдохновляем каждый элемент ума с определенным стремлением преуспеть.

— Акт концентрации имеет тенденцию не только эффективно применять всю доступную энергию разума и личности; но также имеет тенденцию извлекать скрытые энергии. Дело в том, что реальная концентрация становится в уме замечательной силой притяжения — притягивает к себе неиспользованные и скрытые энергии из всех источников в ментальном мире. Это одна из причин, почему разум, который хорошо концентрируется, становится настолько мощным, и почему такой ум неизменно продвигается вперед, независимо от того, какими могут быть препятствия или трудности.

— В настоящее время известен тот факт, что подсознательный запас скрытой энергии огромен; и так как концентрация имеет тенденцию привлекать скрытую энергию из всех источников, мы видим здесь возможности, которые принимают огромные пропорции. Сконцентрированное действие перерастет в большее действие и по принципу «много собирается больше»; «ничто не преуспевает как успех»; «умело используйте то, что у вас есть, и природа обильно увеличит ваш запас». Все жизненные вещи перетекают в основной поток — потому что основной поток куда-то движется — концентрируя свои движения на определенной цели.

— Сконцентрируйте ум на любой проблеме, и если вы чудесно сконцентрируетесь, вы найдете решение. Решение любой проблемы заперто в этой проблеме; и концентрация является ключом.

— Психология этого включает в себя самое захватывающее исследование; но на данном этапе нашего исследования достаточно знать, что эти вещи можно сделать.

— То же самое относится к любому предмету, ситуации или обстоятельству. Вы можете, сосредоточившись, найти основные моменты или внутренние факты любого предмета или ситуации, которые вы можете рассмотреть. Реальная концентрация обладает способностью прорываться сквозь обстоятельства; проникать под поверхность; попадать за кулисы; входить в саму жизнь вещи, и таким образом получать информацию о нужном. Эти вещи мы можем достичь через концентрацию; и есть веская причина, почему это всегда было и рассматривается как мастер искусства; но есть еще одна вещь, величайшая из всех.

Ментальное действие, когда оно полностью сконцентрировано, имеет тенденцию идти дальше и дальше в жизнь, субстанцию или принцип, который действует в то время. Концентрация развивает проникающую тенденцию — тенденцию выводить ум из обычного в неизвестное. Концентрация продвигается вперед. Концентрацию не задерживают какие-либо факты, она идет дальше. Она отправляет в путешествие; и такое путешествие неизменно окажется путешествием открытий.

— Разум найдет и войдет в новые области мышления. Новые законы и принципы будут открыты. Новая область возможностей откроется перед умом, и могут раскрыться долгожданные секреты. Положительно, мы можем благодаря высокоразвитой концентрации заставить природу раскрыть свои тайны и открыть тайны жизни.

ГЛАВА 2 КРАТКИЙ ПЕРЕСКАЗ

— Определение концентрации

Концентрация — это активное состояние ума, при котором все внимание и энергия направлены на одну задачу.

Концентрация включает полный поток умственной и личной энергии.

— Принцип концентрации

Делать что-то одно за раз с полной отдачей.

Включать все доступные энергии разума и личности.

— Достижения концентрации

Удержание внимания на объекте в течение длительного времени.

Повышение работоспособности и выносливости ума и тела.

Объединение элементов ума для совместной работы.

— Скорость и глубина

Концентрация способствует умственной скорости и глубине мысли.

Умственная скорость достигается естественным образом.

— Влияние на ум

Концентрация создает непреодолимое желание работать.

Привлекает скрытые энергии из ментального мира.

— Подсознательная энергия

Подсознательный запас скрытой энергии огромен.

Концентрация привлекает скрытую энергию из всех источников.

— Решение проблем

Концентрация помогает найти решение любой проблемы.

Решение заперто в самой проблеме.

— Проникающая тенденция

Концентрация проникает под поверхность и в саму жизнь вещи.

Разум находит новые области мышления и открывает новые законы и принципы.

— Путешествие открытий

Концентрация продвигает ум в новые области.

Разум может раскрыть тайны природы и жизни.

Глава 3

— Когда мы поймем, что может быть достигнуто через концентрацию, мы приложим все мыслимые усилия, чтобы развить это искусство; и наша настойчивость, решимость и энтузиазм не будут знать ни паузы, ни меры; мы будем стремиться к тому, чтобы научиться концентрироваться, и поэтому захотим знать, как действовать, какие принципы принять и какие методы применить.

— Когда мы исследуем психологию концентрации, мы обнаруживаем, что концентрация основана на умственных действиях, которые глубоко заинтересованы в определенном объекте или субъекте; то есть там, где мы жизненно заинтересованы, мы концентрируемся естественным образом и без усилий, когда и где бы мы ни находились.

— Это первый принцип. Быть действительно заинтересованным в том, к чему вы должны обратиться, и вы будете уделять этому все свое внимание.

— Проблема, однако, заключается в том, как по-настоящему заинтересоваться объектом или субъектом, которые сами по себе не привлекают нашего внимания или которые на первый взгляд не привлекательны нам. Это первое и, возможно, самое большое препятствие, с которым мы сталкиваемся в развитии концентрации.

— Однако решение весьма простое.

Мы понимаем, что всё, что нас окружает, имеет свою ценность и интерес с определённой точки зрения. Всё может привлечь наше внимание, если мы будем стремиться увидеть в этом проявление божественного замысла и стараться понять, в чём заключается его истинная привлекательность.

— Для поверхностного ума многие вещи могут показаться бесполезными или неинтересными; но не так для ума, который научился думать. Только на поверхности или с банальной точки зрения большинство вещей может показаться недостойным внимания. Только при взгляде с точки зрения предубеждения или невежества наши ассоциации могут вызывать отвращение или безразличие, и Вселенная с ее творениями может показаться мало привлекательной.

— Ситуация полностью меняется, когда мы смотрим на вещи такими, какие они есть на самом деле. Особенно когда мы ищем более глубокие причины каждого состояния и обнаруживаем огромные возможности, которые скрыты от нас повсюду.

— Самые простые вещи, такие как камни и трава, могут показаться удивительными. Они способны открыть перед нами целый мир чудес. Даже повседневная жизнь, если взглянуть на неё под разным углом, может поразить наш ум своими невероятными возможностями.

В этом мире всё уникально и прекрасно по-своему, и мы можем найти множество увлекательных примеров этого. Вселенная во всей своей реальности, жизнь во всех её проявлениях, существование в бесконечных его вариациях — всё это, если смотреть на них с открытыми глазами, оказывается невероятно захватывающим и часто завораживающим.

— Понимая этот аспект предмета, который является ключевым, мы можем прийти к следующему выводу: когда мы искренне заинтересованы в чём-то, наша концентрация становится естественной и совершенной. Всё, что имеет истинную ценность, чрезвычайно увлекательно. Поэтому, стремясь к этому основному вовлечению, мы открываем путь к естественной и совершенной концентрации в любом месте в любое время.

— Это просто и убедительно, если мы найдем главную привлекательность, но здесь мы сталкиваемся с другой проблемой. Мы можем допустить, что все интересно с определенной точки зрения, но возможно ли найти эту интересную точку зрения где угодно и в короткие сроки?

— Это правда, что мы можем найти что-то действительно интересное в любом месте и в любое время. Однако не всегда у нас получается сделать это сразу. Поэтому у нас есть ещё одна задача, которую нужно решить. Опять же, решение довольно простое и доступно каждому, кто попробует.

— Нужно только сначала прийти к убеждению, что всё интересно с определенных точек зрения; и углубить этот факт в сознание с позитивным действием и глубиной мысли. Возникнет ситуация, которая может решить эту другую проблему абсолютно.

— Когда вы убедите разум, что всё интересно с определенной точки зрения, вы устанавливаете в подсознании естественную тенденцию быть начеку для этой интересной точки зрения. Ваш разум будет подсознательно и неизменно искать интересный элемент во всем, что вы встречаете в жизни или что вы можете рассмотреть.

— И когда ум настороже и остро ищет интересный элемент, разум действительно заинтересован в этом объекте или субъекте. Жизненный интерес к ситуации возник в подсознании, и вы не приложили ни малейших усилий, чтобы заинтересоваться. Итак, у вас есть первое и самое важное для концентрации.

— Этот принцип настолько важен, а связанные с ним методы настолько эффективны, что мы должны обратить на это особое внимание и постоянно держать в уме. Мы должны возвращаться к этому вопросу снова и снова, рассматривая эту ситуацию с полной верой и уверенностью, и уделить должное внимание фактам, связанным с ней.

— Почти каждый человек склонен проявлять интерес только к нескольким вещам, действуя и думая о вещах самым поверхностным образом, сосредотачивая свою деятельность на них. Но в таком состоянии ума о реальной концентрации не может быть и речи, поэтому важно уделять особое внимание тем фактам, которые мы рассматриваем, чтобы тенденция безразличия могла вытесняться одним из искренних интересов.

— В практической жизни план будет выглядеть следующим образом:

вы призваны уделить внимание тому, чего не понимаете, или тому, что не вызывает у вас интереса. Вам это неинтересно, и поэтому в данный момент вы не можете полностью сосредоточиться или уделить этому вопросу всё своё внимание. Однако вы помните тот замечательный факт, который был отмечен в этом исследовании, что всё интересно с определённой точки зрения. Мгновенно вам становится интересно узнать, какой именно интересный элемент может быть в этом вопросе. Этим действием вы делаете свой собственный ум любопытным. Делая свой ум любопытным, вы пробуждаете своё любопытство; и любопытный ум находится на грани становления заинтересованным умом.