Бесплатный фрагмент - Книги Паралипоменон. 1 и 2

Комментарии и научные объяснения приведены в скобках после каждого стиха.

1. Первая книга Паралипоменон

Глава 1

1 Адам, Сиф, Енос, (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама, используется книга Бытие).

2 Каинан, Малелеил, Иаред, (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

3 Енох, Мафусал, Ламех, (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

4 Ной, Сим, Хам и Иафет. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама. С религиозной точки зрения считается, что потомки Сима населили Ара­вийский полуостров и районы к северу от него, включая долину Тигра и Евфрата. В связи с тем, что в число этих потомков входят и израильские пле­мена, Сим удостоился чести быть старшим сыном Ноя. Языки, на которых говорят потомки Сима, сейчас именуются «семитскими» («Сем» — это греко-ла­тинская форма еврейского имени «Шем»; в русской транскрипции — «Сим»). Они включают иврит, ассирийский, арамейский и арабский языки. Исходя из религиозных установок стали считать, что потомки Хама обитают главным об­разом в той части Африки, что соседствует с Азией. Языки народов, изначально населявших эту территорию, получили название «хамитских». Сюда входят коптский, берберский и др. По библейским представлениям, потомки Иафета населили районы к северу и востоку от Дву­речья. Иногда «яфетическими» называют некото­рые языки кавказского региона, этим долгое время занимался советский исследователь Н. Я. Марр (1864—1934 гг. жизни), «Новое учение о языке», его учение было подвергнуто критике в 1950 году и отвергнуто, однако ныне доказано, исходя из теории ностратических языков, которая объединяет индоевропейские, кавказско-иберийские и семито-хамитские языки и другие языковые группы, что он был прав).

5 Сыновья Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Фирас. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама. Родословие начинается с Иафета, младшего сына Ноя, затем переходит к Хаму и, наконец, к Симу — предку израильтян. Возможно, Иафет был заимствован из грече­ских мифов, которые приходили к древним евреям через Крит, Кипр и филистимлян. Некоторые исследователи отождествляют Иафета с Япетом — одним из титанов греческой мифологии, два имени почти полностью иден­тичны. Как известно из греческих мифов, Япет был отцом Прометея, который в свою очередь создал род человеческий, вылепив людей из глины, то есть сделал то же самое, что и Яхве в «Яхвисте». Лингвистическое единство ностратических народов доказывается также и схожестью их древнейших мифов. Древние греки вполне могли считать Япета прародителем человечества, а древние евреи, не исключено, заимствовали этот персонаж и сделали его прародителем той части человечества, к которой принадлежали греки. Слово «Гомер» (не путать с великим слепым певцом Гомером, это разные персонажи, и в латинской транскрипции их имена пишутся по-разному: «Gomer» и «Homer»), вероятно, обозначает народ, который в ассирийской транскрипции назывался «гиммираи», а в латинизированной форме — «киммерийцами», которые в древности обитали на северном побережье Черного моря (Крым — часть их исконной территории, это искаженное «Киммерия»), но в VII веке до нашей эры киммерийцев вытеснили скифы, и киммерийцы вторглись в Малую Азию, где вступили в бои с Ассирией, подорвав её могущество. Магог — упоминается в Библии (Быт. 10:2; Откр. 20:7) как эпо­ним народа. Иосиф Флавий признал в «Магог» скифов (Древности II, 6, 1). Возможно, «Магог» означает «страна Гога». Гог (греческая форма — Гиг) был царем лидийцев — народа, обитавшего в западной части Малой Азии. Для киммерийских захватчиков Гог был серьезным противником. Кстати, он и погиб в од­ной из битв с киммерийцами — приблизительно в 652 году до нашей эры. «Ма­дай» — мидийцы, северная Персия. Иаван — это архаическая форма греческого «Ион» — так звали эпоними. Около 1000 года до нашей эры ионийцы мигрировали на восток и заняли острова Эгейского моря, а также некоторые районы западного побережья Малой Азии. Из всех многочисленных древнегреческих племен они тер­риториально располагались ближе прочих к из­раильтянам и в ассирийскую эпоху были известны лучше остальных греков. Считалось вполне есте­ственным распространять племенное название «ионийцы» на всех греков вообще.

Кстати, само слово «греки» пришло к нам из ла­тыни. Древние римляне взяли название одно­го безвестного племени, которое они встретили на востоке, и перенесли его на всех греков. Сами греки именовали себя эллинами и возводили свой род к эпонимическому предку, которого звали Эллин, — Ион же был одним из его сы­новей. Фувал, возможно, имеет отношение к племени, которое Геродот называл «тибаренои»; это племя обитало в юго-восточном Причерноморье. Как я упоминал ранее, как раз из тех краев был родом Тувалкаин — «кузнец из Тувала». Мешеха можно идентифицировать с народом, который ассирийцы называли «мушки». Их царя звали Мита (по-гречески — Мидас), и он правил с 721 по 705 год до нашей эры. Таким образом, речь идет, скорее всего, о фригийцах, которые господствовали в Малой Азии до тех пор, пока их не разбили киммерийцы и не вытеснили лидийцы, — царем Фригии и был легендарный Мидас. Слово «Фирас», вероятно, относится к народу, который греки именовали «тирсенои» — этруски).

6 Сыновья Гомера: Аскеназ, Рифат и Фогарма. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

7 Сыновья Иавана: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

8 Сыновья Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

9 Сыновья Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыновья Раамы: Шева и Дедан. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

10 Хуш родил [также] Нимрода: сей начал быть сильным на земле. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама, Нимрод — скорее всего ассирийский царь-завоеватель, который правил в XIII веке до н.э., ареной его завоеваний служила долина Междуречья, а охота была любимой забавой ассирийских царей).

11 Мицраим родил: Лудима, Анамима, Легавима, Нафтухима, (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

12 Патрусима, Каслухима, от которого произошли Филистимляне, и Кафторима. (Доказывается родство с филистимлянами).

13 Ханаан родил Сидона, первенца своего, Хета, (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

14 Иевусея, Аморрея, Гергесея, (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

15 Евея, Аркея, Синея, (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

16 Арвадея, Цемарея и Хамафея. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

17 Сыновья Сима: Елам, Ассур, Арфаксад, Луд, Арам, Уц, Хул, Гефер и Мешех.

18 Арфаксад родил Салу, Сала же родил Евера. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

19 У Евера родились два сына: имя одному Фалек, потому что во дни его разделилась земля; имя брату его Иоктан. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама, дальнейшее развитие будущих израильтян, племена получают свои земельные наделы).

20 Иоктан родил Алмодада, Шалефа, Хацармавета, Иераха, (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

21 Гадорама, Узала, Диклу, (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

22 Евала, Авимаила, Шеву, (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

23 Офира, Хавилу и Иовава. Все эти сыновья Иоктана. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

24 Сим, Арфаксад, Сала, (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

25 Евер, Фалек, Рагав, (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

26 Серух, Нахор, Фарра, (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

27 Аврам, он же Авраам. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

28 Сыновья Авраама: Исаак и Измаил. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

29 Вот родословие их: первенец Измаилов Наваиоф, [за ним] Кедар, Адбеел, Мивсам, (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

30 Мишма, Дума, Масса, Хадад, Фема, (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

31 Иетур, Нафиш и Кедма. Это сыновья Измаиловы. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

32 Сыновья Хеттуры, наложницы Авраамовой: она родила Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха. Сыновья Иокшана: Шева и Дедан. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

33 Сыновья Мадиана: Ефа, Ефер, Ханох, Авида и Елдага. Все эти сыновья Хеттуры. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

34 И родил Авраам Исаака. Сыновья Исаака: Исав и Израиль. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

35 Сыновья Исава: Елифаз, Рагуил, Иеус, Иеглом и Корей. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

36 Сыновья Елифаза: Феман, Омар, Цефо, Гафам, Кеназ, Амалика. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

37 Сыновья Рагуила: Нахаф, Зерах, Шамма и Миза. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

38 Сыновья Сеира: Лотан, Шовал, Цивеон, Ана, Дишон, Ецер и Дишан. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

39 Сыновья Лотана: Хори и Гемам; а сестра у Лотана: Фимна. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

40 Сыновья Шовала: Алеан, Манахаф, Евал, Шефо и Онам. Сыновья Цивеона: Аиа и Ана. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

41 Дети Аны: Дишон. Сыновья Дишона: Хемдан, Ешбан, Ифран и Херан. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

42 Сыновья Ецера: Билган, Зааван и Акан. Сыновья Дишана: Уц и Аран. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

43 Сии суть цари, царствовавшие в земле Едома, прежде нежели воцарился царь над сынами Израилевыми: Бела, сын Веора, и имя городу его — Дингава; (Доказывается родство с жителями Эдома, Идумеи).

44 и умер Бела, и воцарился по нём Иовав, сын Зераха, из Восоры. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

45 И умер Иовав, и воцарился по нём Хушам, из земли Феманитян. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

46 И умер Хушам, и воцарился по нём Гадад, сын Бедадов, который поразил Мадианитян на поле Моава; имя городу его: Авив. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

47 И умер Гадад, и воцарился по нём Самла, из Масреки. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

48 И умер Самла, и воцарился по нём Саул из Реховофа, [что] при реке. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

49 И умер Саул, и воцарился по нём Баал-Ханан, сын Ахбора. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

50 И умер Баал-Ханан, и воцарился по нём Гадар; имя городу его Пау; имя жене его Мегетавеель, дочь Матреда, дочь Мезагава. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

51 И умер Гадар. И были старейшины у Едома: старейшина Фимна, старейшина Алва, старейшина Иетеф, (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

52 старейшина Оливема, старейшина Эла, старейшина Пинон, (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

53 старейшина Кеназ, старейшина Феман, старейшина Мивцар, (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

54 старейшина Магдиил, старейшина Ирам. Вот старейшины Идумейские. (Этим родословием доказывается происхождение иудеев от Адама).

Глава 2

1 Вот сыновья Израиля: Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Завулон, (Родословие израильтян).

2 Дан, Иосиф, Вениамин, Неффалим, Гад и Асир. (Родословие израильтян).

3 Сыновья Иуды: Ир, Онан и Силом, — трое родились у него от дочери Шуевой, Хананеянки. И был Ир, первенец Иудин, не благоугоден в очах Господа, и Он умертвил его. (Родословие израильтян, Ир, по-видимому, не поддерживал жрецов иудаизма).

4 И Фамарь, невестка его, родила ему Фареса и Зару. Всех сыновей у Иуды было пятеро. (Родословие израильтян).

5 Сыновья Фареса: Есром и Хамул. (Родословие израильтян).

6 Сыновья Зары: Зимри, Ефан, Еман, Халкол и Дара; всех их пятеро. (Родословие израильтян).

7 Сыновья Харми: Ахар, наведший беду на Израиля, нарушив заклятие. (Заклятие-запрет на что-либо налагают жрецы).

8 Сын Ефана: Азария. (Родословие израильтян).

9 Сыновья Есрома, которые родились у него: Иерахмеил, Арам и Хелувай. (Родословие израильтян).

10 Арам же родил Аминадава; Аминадав родил Наассона, князя сынов Иудиных; (Родословие израильтян).

11 Наассон родил Салмона, Салмон родил Вооза; (Родословие израильтян).

12 Вооз родил Овида, Овид родил Иессея; (Родословие израильтян).

13 Иессей родил первенца своего Елиава, второго — Аминадава, третьего — Самму, (Родословие израильтян).

14 четвёртого — Нафанаила, пятого — Раддая, (Родословие израильтян).

15 шестого — Оцема, седьмого — Давида. (Установление родословия Давида).

16 Сёстры их: Саруия и Авигея. Сыновья Саруии: Авесса, Иоав и Азаил, трое. (Родословие израильтян).

17 Авигея родила Амессу; отец же Амессы — Иефер, Измаильтянин. (Родословие измальтян).

18 Халев, сын Есрома, родил от Азувы, жены [своей], и от Иериофы, и вот сыновья его: Иешер, Шовав и Ардон. (Родословие израильтян).

19 И умерла Азува; и взял себе Халев Ефрафу, и она родила ему Хура. (Родословие израильтян).

20 Хур родил Урия, Урий родил Веселиила. (Родословие израильтян).

21 После Есром вошёл к дочери Махира, отца Галаадова, и взял её, будучи шестидесяти лет, и она родила ему Сегува. (Родословие израильтян).

22 Сегув родил Иаира, и было у него двадцать три города в земле Галаадской. (Родословие израильтян).

23 Но Гессуряне и Сирияне взяли у них селения Иаира, Кенаф и зависящие от него города, — шестьдесят городов. Все эти города сыновей Махира, отца Галаадова. (Родословие израильтян).

24 По смерти Есрома в Халев-Ефрафе, жена Есромова, Авия, родила ему Ашхура, отца Фекои. (Родословие израильтян).

25 Сыновья Иерахмеила, первенца Есромова, были: первенец Рам, [за] [ним] Вуна, Орен, Оцем и Ахия. (Родословие израильтян).

26 Была у Иерахмеила и другая жена, имя её Афара; она мать Онама. (Многоженство-полигиния).

27 Сыновья Рама, первенца Иерахмеилова, были: Маац, Иамин и Екер. (Родословие израильтян).

28 Сыновья Онама были: Шаммай и Иада. Сыновья Шаммая: Надав и Авишур. (Родословие израильтян).

29 Имя жене Авишуровой Авихаиль, и она родила ему Ахбана и Молида. (Родословие израильтян).

30 Сыновья Надава: Селед и Афаим. И умер Селед бездетным. (Родословие израильтян).

31 Сын Афаима: Иший. Сын Ишия: Шешан. Сын Шешана: Ахлай. (Родословие израильтян).

32 Сыновья Иады, брата Шаммаева: Иефер и Ионафан. Иефер умер бездетным. (Родословие израильтян).

33 Сыновья Ионафана: Пелеф и Заза. Это сыновья Иерахмеила. (Родословие израильтян).

34 У Шешана не было сыновей, а только дочери. У Шешана [был] раб, Египтянин, имя его Иарха; (Наличие рабов из Египта).

35 Шешан отдал дочь свою Иархе, рабу своему, в жену: и она родила ему Аттая. (Родословие израильтян).

36 Аттай родил Нафана, Нафан родил Завада; (Родословие израильтян).

37 Завад родил Ефлала, Ефлал родил Овида; (Родословие израильтян).

38 Овид родил Иеуя, Иеуй родил Азарию; (Родословие израильтян).

39 Азария родил Хелеца, Хелец родил Елеасу; (Родословие израильтян).

40 Елеаса родил Сисмая, Сисмай родил Саллума; (Родословие израильтян).

41 Саллум родил Иекамию, Иекамия родил Елишаму. (Родословие израильтян).

42 Сыновья Халева, брата Иерахмеилова: Меша, первенец его, — он отец Зифа; и сыновья Мареши, отца Хеврона. (Родословие израильтян).

43 Сыновья Хеврона: Корей и Таппуах, и Рекем и Шема. (Родословие израильтян).

44 Шема родил Рахама, отца Иоркеамова, а Рекем родил Шаммая. (Родословие израильтян).

45 Сын Шаммая Маон, а Маон — отец Беф-Цура. (Родословие израильтян).

46 И Ефа, наложница Халевова, родила Харана, Моцу и Газеза. И Харан родил Газеза. (Родословие израильтян).

47 Сыновья Иегдая: Регем, Иофам, Гешан, Пелет, Ефа и Шааф. (Родословие израильтян).

48 Наложница Халевова, Мааха, родила Шевера и Фирхану; (Родословие израильтян).

49 она же родила Шаафа, отца Мадманны, Шеву, отца Махбены и отца Гивеи. Дочь же Халева — Ахса. (Родословие израильтян).

50 Вот сыновья Халева: сын Хур, первенец Ефрафы; Шовал, отец Кириаф-Иарима; (Родословие израильтян).

51 Салма, отец Вифлеема; Хареф, отец Бефгадера. (Родословие израильтян).

52 У Шовала, отца Кириаф-Иарима, были сыновья: Гарое, Хаци, Галменюхот. (Родословие израильтян).

53 Племена Кириаф-Иарима: Ифрияне, Футияне, Шумафане и Мидраитяне. От сих произошли Цоряне и Ештаоляне. (Родословие израильтян).

54 Сыновья Салмы: Вифлеемляне и Нетофафяне, венец дома Иоавова и половина Менухотян — Цоряне, (Родословие израильтян).

55 и племена Соферийцев, живших в Иабеце, Тирейцы, Шимейцы, Сухайцы: это Кинеяне, происшедшие от Хамафа, отца Бетрехава. (Родословие израильтян).

Глава 3

1 Сыновья Давида, родившиеся у него в Хевроне, были: первенец Амнон, от Ахиноамы Изреелитянки; второй — Далуия, от Авигеи Кармилитянки; (Родословие потомков Давида).

2 третий — Авессалом, сын Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского; четвёртый — Адония, сын Аггифы; (Родословие потомков Давида).

3 пятый — Сафатия, от Авиталы; шестой — Ифреам, от Аглаи, жены его, — (Родословие потомков Давида).

4 шесть родившихся у него в Хевроне; царствовал же он там семь лет и шесть месяцев; а тридцать три года царствовал в Иерусалиме. (Родословие потомков Давида).

5 А сии родились у него в Иерусалиме: Шима, Шовав, Нафан и Соломон, четверо от Вирсавии, дочери Аммииловой; (Соломон (мирный) — десятый сын Давида. Царствовал приблизительно с 970 по 931 год до н. э.).

6 Ивхар, Елишама, Елифелет, (Родословие потомков Давида).

7 Ногаг, Нефег, Иафиа, (Родословие потомков Давида).

8 Елишама, Елиада и Елифелет — девятеро. (Родословие потомков Давида).

9 [Вот] все сыновья Давида, кроме сыновей от наложниц. Сестра их Фамарь. (Родословие потомков Давида).

10 Сын Соломона Ровоам; его сын Авия, его сын Аса, его сын Иосафат, (Родословие потомков Давида).

11 его сын Иорам, его сын Охозия, его сын Иоас, (Родословие потомков Давида).

12 его сын Амасия, его сын Азария, его сын Иофам, (Родословие потомков Давида).

13 его сын Ахаз, его сын Езекия, его сын Манассия, (Родословие потомков Давида).

14 его сын Амон, его сын Иосия. (Родословие потомков Давида).

15 Сыновья Иосии: первенец Иоахаз, второй Иоаким, третий Седекия, четвёртый Селлум. (Родословие потомков Давида).

16 Сыновья Иоакима: Иехония, сын его; Седекия, сын его. (Родословие потомков Давида).

17 Сыновья Иехонии: Асир, Салафиил, сын его; (Родословие потомков Давида).

18 Малкирам, Федаия, Шенацар, Иезекия, Гошама и Савадия. (Родословие потомков Давида).

19 И сыновья Федаии: Зоровавель и Шимей. Сыновья же Зоровавеля: Мешуллам и Ханания, и Шеломиф, сестра их, (Зоровавель (рожденный в Вавилоне) — предводитель первого отряда иудеев, возвратившихся из Вавилонского плена в Иерусалим в первый год царствования персидского царя Кира).

20 и ещё пять: Хашува, Огел, Берехия, Хасадия и Иушав-Хесед. (Родословие потомков Давида).

21 И сыновья Ханании: Фелатия и Исаия; его сын Рефаия, его сын Арнан, его сын Овадия, его сын Шехания. (Родословие потомков Давида).

22 Сын Шехании: Шемаия; сыновья Шемаии: Хаттуш, Игеал, Бариах, Неария и Шафат, шестеро. (Родословие потомков Давида).

23 Сыновья Неарии: Елиоенай, Езекия и Азрикам, трое. (Родословие потомков Давида).

24 Сыновья Елиоеная: Годавьягу, Елеашив, Фелаия, Аккув, Иоханан, Делаия и Анани, семеро. (Родословие потомков Давида).

Глава 4

1 Сыновья Иуды: Фарес, Есром, Харми, Хур и Шовал. (Родословие потомков Иуды).

2 Реаия, сын Шовала, родил Иахафа; Иахаф родил Ахума и Лагада: от них племена Цорян. (Родословие потомков Иуды).

3 И сии сыновья Етама: Изреель, Ишма и Идбаш, и сестра их, по имени Гацлелпони, (Родословие потомков Иуды).

4 Пенуел, отец Гедора, и Езер, отец Хуша. Вот сыновья Хура, первенца Ефрафы, отца Вифлеема. (Родословие потомков Иуды).

5 У Ахшура, отца Фекои, были две жены: Хела и Наара. (Родословие потомков Иуды).

6 И родила ему Наара Ахузама, Хефера, Фимни и Ахашфари; это сыновья Наары. (Родословие потомков Иуды).

7 Сыновья Хелы: Цереф, Цохар и Ефнан. (Родословие потомков Иуды).

8 Коц родил: Анува и Цовева и племена Ахархела, сына Гарумова. (Родословие потомков Иуды).

9 Иавис был знаменитее своих братьев. Мать дала ему имя Иавис, сказав: я родила его с болезнью. (Родословие потомков Иуды).

10 И воззвал Иавис к Богу Израилеву [и] сказал: о, если бы Ты благословил меня Твоим благословением, распространил пределы мои, и рука Твоя была со мною, охраняя [меня] от зла, чтобы я не горевал!.. И Бог ниспослал [ему], чего он просил. (Древнее представление о том, что, если человек помолился и попросил бога о чём-либо исренне, то бог-де ему это даёт — аналогия с просьбой у людей: бедняк просит искренне у богатея и богатей, разжалобившись, кидает бедняку кость со своего стола, чтобы бедняк её погрыз).

11 Хелув же, брат Шухи, родил Махира; он есть отец Ештона. (Родословие потомков Иуды).

12 Ештон родил Беф-Рафу, Пасеаха и Техинну, отца города Нааса; это жители Рехи. (Родословие потомков Иуды).

13 Сыновья Кеназа: Гофониил и Сераия. Сын Гофониила: Хафаф. (Родословие потомков Иуды).

14 Меонофай родил Офру, а Сераия родил Иоава, родоначальника долины плотников, потому что они были плотники. (Родословие потомков Иуды).

15 Сыновья Халева, сына Иефонниина: Ир, Ила и Наам. Сын Илы: Кеназ. (Родословие потомков Иуды).

16 Сыновья Иегаллелела: Зиф, Зифа, Фирия и Асареел. (Родословие потомков Иуды).

17 Сыновья Езры: Иефер, Меред, Ефер и Иалон; Иефер же родил Мерома, Шаммая и Ишбаха, отца Ешфемои. (Родословие потомков Иуды).

18 И жена его Иудия родила Иереда, отца Гедора, и Хевера, отца Сохо, и Иекуфиила, отца Занаоха. Это сыновья Бифьи, дочери фараоновой, которую взял Меред. (Родословная связана с египетскими фараонами).

19 Сыновья жены его Годии, сестры Нахама, отца Кеилы: Гарми и Ешфемоа-Маахатянин. (Родословие потомков Иуды).

20 Сыновья Симеона: Амнон, Ринна, Бенханан и Филон. Сыновья Ишия: Зохеф и Бензохеф. (Родословие потомков Иуды).

21 Сыновья Силома, сына Иудина: Ир, отец Лехи, и Лаеда, отец Мареши, и семейства выделывавших виссон, из дома Ашбеи, (Родословие потомков Иуды).

22 и Иоким, и жители Хозевы, и Иоаш и Сараф, которые имели владение в Моаве, и Иашувилехем; но это события древние. (Родословие потомков Иуды, связь с Моавом).

23 Они [были] горшечники, и жили при садах и в огородах; у царя для работ его жили они там. (Родословие потомков Иуды).

24 Сыновья Симеона: Немуил, Иамин, Иарив, Зерах и Саул. (Родословие потомков Иуды).

25 Шаллум сын его; его сын Мивсам; его сын Мишма. (Родословие потомков Иуды).

26 Сыновья Мишмы: Хаммуил, сын его; его сын Закур; его сын Шимей. (Родословие потомков Иуды).

27 У Шимея [было] шестнадцать сыновей и шесть дочерей; у братьев же его сыновей [было] немного, и всё племя их не так было многочисленно, как племя сынов Иуды. (Родословие потомков Иуды).

28 Они жили в Вирсавии, Моладе, Хацаршуале, (Родословие потомков Иуды).

29 в Билге, в Ецеме, в Фоладе, (Родословие потомков Иуды).

30 в Вефуиле, в Хорме, в Циклаге, (Родословие потомков Иуды).

31 в Беф-Маркавофе, в Хацарсусиме, в Беф-Биреи и в Шаариме. Вот города их до царствования Давидова, (Родословие потомков Иуды).

32 с сёлами их: Етам, Аин, Риммон, Фокен и Ашан, — пять городов. (Родословие потомков Иуды).

33 И все селения их, которые находились вокруг сих городов до Ваала; вот места жительства их и родословия их. (Упоминание Ваала — божества филистимлян и евреев, соответствует верховному шумерийскому богу Энлилю, а также Бэлу, Белу, вавилонского — Билу, греч. — Вил — владыка. Слова одного происхождения в разных языках. Русское слово «вал» означает «насыпь», англ. «Wall» и нем. «Wand» — «стена», лат. «vallum» — «вал, насыпь», голл. «val» — «падение, убыль, люк, ловушка», фр. «vallée» — «долина». Ваал изображался в виде рогатого существа с хвостом и копытами. Вилы — самовилы, дивы, самодивы, фантастические женские существа в верованиях южных славян, подобные русалке, красивые девушки, способные летать и связанные с водой, отсюда и ручные орудия для сельхозработ — вилы и вилка, прибор для поддевания пищи, первоначально состоящий из двух зубьев) — вавилоно-ассирийский бог Земли, в честь Бэла проводились мистерии, в которых в образной форме раскрывалось содержание мифа о Бэле: его убийство и его воскрешение, затем заимствованное христианством).

34 Мешовав, Иамлех и Иосия, сын Амассии, (Родословие потомков Иуды).

35 Иоил и Иегу, сын Иошиви, сына Сераии, сына Асиилова, (Родословие потомков Иуды).

36 Елиоенай, Иакова, Ишохаия, Асаия, Адиил, Ишимиил и Ванея, (Родословие потомков Иуды).

37 и Зиза, сын Шифия, сын Аллона, сын Иедаии, сын Шимрия, сын Шемаии. (Родословие потомков Иуды).

38 Сии поименованные [были] князьями племён своих, и дом отцов их разделился на многие отрасли. (Князья — вожди племён, разделение дома отцов происходило по выделению различных отраслей производства).

39 Они доходили до Герары и до восточной стороны долины, чтобы найти пастбища для стад своих; (Занимались скотоводством).

40 и нашли пастбища тучные и хорошие и землю обширную, спокойную и безопасную, потому что до них жило там [только] немного Хамитян. (Занимались скотоводством).

41 И пришли сии, по именам записанные, во дни Езекии, царя Иудейского, и перебили кочующих и оседлых, которые там находились, и истребили их навсегда и поселились на месте их, ибо там были пастбища для стад их. (Бесконечные межплеменные столкновения и войны).

42 Из них же, из сынов Симеоновых, пошли к горе Сеир пятьсот человек: Фелатия, Неария, Рефаия и Узиил, сыновья Ишия, [были] во главе их; (Заселение территорий).

43 и побили уцелевший там остаток Амаликитян, и живут там до сего дня. (Заселение территорий происходило в постоянных столкновениях и истреблениях, живущих там племён).

Глава 5

1 Сыновья Рувима, первенца Израилева, — он первенец; но, когда осквернил он постель отца своего, первенство его отдано сыновьям Иосифа, сына Израилева, с тем однакож, чтобы не писаться им первородными; (Первородство считалось священным).

2 потому что Иуда был сильнейшим из братьев своих, и вождь от него, но первенство [перенесено] на Иосифа. (Указание на первенство сыновей Иосифа).

3 Сыновья Рувима, первенца Израилева: Ханох, Фаллу, Хецрон и Харми. (Родословие потомков Иуды).

4 Сыновья Иоиля: Шемая, сын его; его сын Гог, его сын Шимей, (Родословие потомков Иуды).

5 его сын Миха, его сын Реаия, его сын Ваал, (Родословие потомков Иуды. Ваал назван одним из потомков Иуды).

6 его сын Беера, которого отвёл в плен Феглафелласар, царь Ассирийский. Он [был] князем Рувимлян. (Вторжение ассирийских войск Тиглатпаласара III, годы правления: около 745—727 гг. до н.э., проводил широкую завоевательную политику и угон части израильтян в Ассирию).

7 И братья его, по племенам их, по родословному списку их, были: главный Иеиель, потом Захария, (Родословие потомков Иуды).

8 и Бела, сын Азаза, сына Шемы, сына Иоиля. Он обитал в Ароере до Нево и Ваал-Меона; (Родословие потомков Иуды).

9 а к востоку он обитал до входа в пустыню, идущую от реки Евфрата, потому что стада их были многочисленны в земле Галаадской. (Занимались скотоводством).

10 Во дни Саула они вели войну с Агарянами, которые пали от рук их, а они стали жить в шатрах и по всей восточной стороне Галаада. (Столкновения с агарянами и расселение в Галааде, восточном берегу реки Иордан).

11 Сыновья Гада жили напротив их в земле Васанской до Салхи: (Родословие потомков Иуды).

12 в Васане Иоиль был главный, Шафан второй, потом Иаанай и Шафат. (Родословие потомков Иуды).

13 Братьев их с семействами их было семь: Михаил, Мешуллам, Шева, Иорай, Иаакан, Зия и Евер. (Родословие потомков Иуды).

14 Вот сыновья Авихаила, сына Хурия, сына Иароаха, сына Галаада, сына Михаила, сына Иешишая, сына Иахдо, сына Буза. (Родословие потомков Иуды).

15 Ахи, сын Авдиила, сына Гуниева, [был] главою своего рода. (Родословие потомков Иуды).

16 Они жили в Галааде, в Васане и в зависящих от него городах и во всех окрестностях Сарона, до исхода их. (Расселение потомков Иуды).

17 Все они перечислены во дни Иоафама, царя Иудейского, и во дни Иеровоама, царя Израильского. (Родословие потомков Иуды и Израиля).

18 У потомков Рувима и Гада и полуплемени Манассиина было людей воинственных, мужей носящих щит и меч, стреляющих из лука и приученных к битве, сорок четыре тысячи семьсот шестьдесят, выходящих на войну. (Перечисление воинов).

19 И воевали они с Агарянами, Иетуром, Нафишем и Надавом. (Перечисление войн).

20 И подана была им помощь против них, и преданы были в руки их Агаряне и всё, что у них было, потому что они во время сражения воззвали к Богу, и Он услышал их, за то, что они уповали на Него. (Якобы бог «услышал» и «помог» — главное для священников иудаизма, что воины «воззвали» и «уповали» на бога).

21 И взяли они стада их: верблюдов пятьдесят тысяч, из мелкого скота двести пятьдесят тысяч, ослов две тысячи, и сто тысяч душ людей, (Разграбление проигравших).

22 потому что много пало убитых, так как от Бога было сражение сие. И жили они на месте их до переселения. («От Бога» было сражение, значит, спровоцировали захватническую войну священники для очередного своего обогащения).

23 Потомки полуколена Манассиина жили в той земле, от Васана до Ваал-Ермона и Сенира и до горы Ермона; и их было много. (Родословие потомков Иуды).

24 И вот главы поколений их: Ефер, Ишьи, Елиил, Азриил, Иеремия, Годавия и Иагдиил, мужи мощные, мужи именитые, главы родов своих. (Родословие потомков Иуды).

25 Но когда они согрешили против Бога отцов своих и стали блудно ходить вслед богов народов той земли, которых изгнал Бог от лица их, (Перестали кормить дармоедов-священников).

26 тогда Бог Израилев возбудил дух Фула, царя Ассирийского, и дух Феглафелласара, царя Ассирийского, и он выселил Рувимлян и Гадитян и половину колена Манассиина, и отвёл их в Халах, и Хавор, и Ару, и на реку Гозан, — [где они] до сего дня. («Голодные» священники иудаизма спровоцировали ассирийцев, чтобы они своим вторжением наказали провинившихся рувимлян и гадитян, потомков Рувима и Гада, половину потомков Манассии).

Глава 6

1 Сыновья Левия: Гирсон, Кааф и Мерари. (Родословие потомков Иуды).

2 Сыновья Каафа: Амрам, Ицгар, Хеврон и Узиил. (Родословие потомков Иуды).

3 Дети Амрама: Аарон, Моисей и Мариам. Сыновья Аарона: Надав, Авиуд, Елеазар и Ифамар. (Родословие потомков Иуды).

4 Елеазар родил Финееса, Финеес родил Авишуя; (Родословие потомков Иуды).

5 Авишуй родил Буккия, Буккий родил Озию; (Родословие потомков Иуды).

6 Озия родил Зерахию, Зерахия родил Мераиофа; (Родословие потомков Иуды).

7 Мераиоф родил Амарию, Амария родил Ахитува; (Родословие потомков Иуды).

8 Ахитув родил Садока, Садок родил Ахимааса; (Родословие потомков Иуды).

9 Ахимаас родил Азарию, Азария родил Иоанана; (Родословие потомков Иуды).

10 Иоанан родил Азарию, — это тот, который был священником в храме, построенном Соломоном в Иерусалиме. (Родословие потомков Иуды).

11 И родил Азария Амарию, Амария родил Ахитува; (Родословие потомков Иуды).

12 Ахитув родил Садока, Садок родил Селлума; (Родословие потомков Иуды).

13 Селлум родил Хелкию, Хелкия родил Азарию; (Родословие потомков Иуды).

14 Азария родил Сераию, Сераия родил Иоседека. (Родословие потомков Иуды).

15 Иоседек пошёл [в плен], когда Господь переселил Иудеев и Иерусалимлян рукою Навуходоносора. (Все события, в представлении людей древности, были связаны с действиями бога, который-де денно и нощно бдит за всеми).

16 Итак сыновья Левия: Гирсон, Кааф и Мерари. (Родословие потомков Иуды).

17 Вот имена сыновей Гирсоновых: Ливни и Шимей. (Родословие потомков Иуды).

18 Сыновья Каафа: Амрам, Ицгар, Хеврон и Узиил. (Родословие потомков Иуды).

19 Сыновья Мерари: Махли и Муши. Вот потомки Левия по родам их. (Родословие потомков Иуды).

20 У Гирсона: Ливни, сын его; Иахав, сын его; Зимма, сын его; (Родословие потомков Иуды).

21 Иоах, сын его; Иддо, сын его; Зерах, сын его; Иеафрай, сын его. (Родословие потомков Иуды).

22 Сыновья Каафа: Аминадав, сын его; Корей, сын его; Асир, сын его; (Родословие потомков Иуды).

23 Елкана, сын его; Евиасаф, сын его; Асир, сын его; (Родословие потомков Иуды).

24 Тахаф, сын его; Уриил, сын его; Узия, сын его; Саул, сын его. (Родословие потомков Иуды).

25 Сыновья Елканы: Амасай и Ахимоф. (Родословие потомков Иуды).

26 Елкана, сын его; Цофай, сын его; Нахаф, сын его; (Родословие потомков Иуды).

27 Елиаф, сын его; Иерохам, сын его, Елкана, сын его. (Родословие потомков Иуды).

28 Сыновья Самуила: первенец Иоиль, второй Авия. (Родословие потомков Иуды).

29 Сыновья Мерари: Махли; Ливни, сын его; Шимей, сын его; Уза, сын его; (Родословие потомков Иуды).

30 Шима, сын его; Хаггия, сын его; Асаия, сын его. (Родословие потомков Иуды).

31 Вот те, которых Давид поставил начальниками над певцами в доме Господнем, со времени поставления в нём ковчега. (Начальники певческого хора).

32 Они служили певцами пред скиниею собрания, доколе Соломон не построил дома Господня в Иерусалиме. И они становились на службу свою по уставу своему. (Начальники певческого хора).

33 Вот те, которые становились с сыновьями своими: из сыновей Каафовых — Еман певец, сын Иоиля, сын Самуила, (Родословие потомков Иуды).

34 сын Елканы, сын Иерохама, сын Елиила, сын Тоаха, (Родословие потомков Иуды).

35 сын Цуфа, сын Елканы, сын Махафа, сын Амасая, (Родословие потомков Иуды).

36 сын Елканы, сын Иоиля, сын Азарии, сын Цефании, (Родословие потомков Иуды).

37 сын Тахафа, сын Асира, сын Авиасафа, сын Корея, (Родословие потомков Иуды).

38 сын Ицгара, сын Каафа, сын Левия, сын Израиля; (Родословие потомков Иуды).

39 и брат его Асаф, стоявший на правой стороне его, — Асаф, сын Берехии, сын Шимы, (Родословие потомков Иуды).

40 сын Михаила, сын Ваасеи, сын Малхии, (Родословие потомков Иуды).

41 сын Ефния, сын Зераха, сын Адаии, (Родословие потомков Иуды).

42 сын Ефана, сын Зиммы, сын Шимия, (Родословие потомков Иуды).

43 сын Иахафа, сын Гирсона, сын Левия. (Родословие потомков Иуды).

44 А из сыновей Мерари, братьев их, — на левой стороне: Ефан, сын Кишия, сын Авдия, сын Маллуха, (Родословие потомков Иуды).

45 сын Хашавии, сын Амасии, сын Хелкии, (Родословие потомков Иуды).

46 сын Амция, сын Вания, сын Шемера, (Родословие потомков Иуды).

47 сын Махлия, сын Мушия, сын Мерари, сын Левия. (Родословие потомков Иуды).

48 Братья их левиты определены на всякие службы при доме Божием; (Левиты определены для религиозной службы).

49 Аарон же и сыновья его сожигали на жертвеннике всесожжения и на жертвеннике кадильном, и совершали всякое священнодействие во Святом Святых и для очищения Израиля во всём, как заповедал раб Божий Моисей. (Работа для Аарона и его сыновей).

50 Вот сыновья Аарона: Елеазар, сын его; Финеес, сын его; Авиуд, сын его; (Потомки Аарона).

51 Буккий, сын его; Уззий, сын его; Зерахия, сын его; (Потомки Аарона).

52 Мераиоф, сын его; Амария, сын его; Ахитув, сын его; (Потомки Аарона).

53 Садок, сын его; Ахимаас, сын его. (Потомки Аарона).

54 И вот жилища их по селениям их в пределах их: сыновьям Аарона из племени Каафова, так как жребий выпал им, (Распределение захваченных земель).

55 дали Хеврон, в земле Иудиной, и предместья его вокруг его; (Распределение захваченных земель).

56 поля же сего города и сёла его отдали Халеву, сыну Иефонниину. (Распределение захваченных земель).

57 Сыновьям Аарона дали также города убежищ: Хеврон и Ливну с их предместьями, Иаттир и Ештемоа и предместья его, (Распределение захваченных земель).

58 и Хилен и предместья его, Давир и предместья его, (Распределение захваченных земель).

59 и Ашан и предместья его, Вефсамис и предместья его, (Распределение захваченных земель).

60 а от колена Вениаминова — Геву и предместья её, и Аллемеф и предместья его, и Анафоф и предместья его: всех городов их в племенах их тринадцать городов. (Распределение захваченных земель).

61 Остальным сыновьям Каафа, из семейств этого колена, [дано] по жребию десять городов из удела половины колена Манассиина. (Распределение захваченных земель).

62 Сыновьям Гирсона по племенам их, от колена Иссахарова, и от колена Асирова, и от колена Неффалимова, и от колена Манассиина в Васане, [дано] тринадцать городов. (Распределение захваченных земель).

63 Сыновьям Мерари по племенам их, от колена Рувимова, и от колена Гадова, и от колена Завулонова, [дано] по жребию двенадцать городов. (Распределение захваченных земель).

64 Так дали сыны Израилевы левитам города и предместья их. (Распределение захваченных земель).

65 Дали они по жребию от колена сыновей Иудиных, и от колена сыновей Симеоновых, и от колена сыновей Вениаминовых те города, которые они назвали по именам. (Распределение захваченных земель).

66 Некоторым же племенам сыновей Каафовых даны были города от колена Ефремова. (Распределение захваченных земель).

67 И дали им города убежищ: Сихем и предместья его на горе Ефремовой, и Гезер и предместья его, (Города-убежища).

68 и Иокмеам и предместья его, и Беф-Орон и предместья его, (Распределение городов).

69 и Аиалон и предместья его, и Гаф-Риммон и предместья его; (Распределение городов).

70 от половины колена Манассиина — Анер и предместья его, Билеам и предместья его. Это поколению остальных сыновей Каафовых. (Распределение городов).

71 Сыновьям Гирсона от племени полуколена Манассиина [дали] Голан в Васане и предместья его, и Аштароф и предместья его. (Распределение городов).

72 От колена Иссахарова — Кедес и предместья его, Давраф и предместья его, (Распределение городов).

73 и Рамоф и предместья его, и Анем и предместья его; (Распределение городов).

74 от колена Асирова — Машал и предместья его, и Авдон и предместья его, (Распределение городов).

75 и Хукок и предместья его, и Рехов и предместья его; (Распределение городов).

76 от колена Неффалимова — Кедес в Галилее и предместья его, и Хаммон и предместья его, и Кириафаим и предместья его. (Распределение городов).

77 А прочим сыновьям Мерариным — от колена Завулонова Риммон и предместья его, Фавор и предместья его. (Распределение городов).

78 По ту сторону Иордана, против Иерихона, на восток от Иордана, от колена Рувимова [дали] Восор в пустыне и предместья его, и Иаацу и предместья её, (Распределение городов).

79 и Кедемоф и предместья его, и Мефааф и предместья его; (Распределение городов).

80 от колена Гадова — Рамоф в Галааде и предместья его, и Маханаим и предместья его, (Распределение городов).

81 и Есевон и предместья его, и Иазер и предместья его. (Распределение городов).

Глава 7

1 Сыновья Иссахара: Фола, Фуа, Иашув и Шимрон, четверо. (Родословие потомков Иуды).

2 Сыновья Фолы: Уззий, Рефаия, Иериил, Иахмай, Ивсам и Самуил, главные в поколениях Фолы, люди воинственные в своих поколениях; число их во дни Давида было двадцать две тысячи и шестьсот. (Родословие потомков Иуды).

3 Сын Уззия: Израхия; а сыновья Израхии: Михаил, Овадиа, Иоиль и Ишшия, пятеро. Все они главные. (Родословие потомков Иуды).

4 У них, по родам их, по поколениям их, было готово к сражению войска тридцать шесть тысяч; потому что у них было много жён и сыновей. (Формирование войска).

5 Братьев же их, во всех поколениях Иссахаровых, людей воинственных, было восемьдесят семь тысяч, внесённых в родословные записи. (Родословие потомков Иуды).

6 У Вениамина: Бела, Бехер и Иедиаил, трое. (Родословие потомков Иуды).

7 Сыновья Белы: Ецбон, Уззий, Уззиил, Иеримоф и Ири, пятеро, главы поколений, люди воинственные. В родословных списках записано их двадцать две тысячи тридцать четыре. («Люди воинственные» — агрессивные воины-захватчики).

8 Сыновья Бехера: Земира, Иоаш, Елиезер, Елиоенай, Омри, Иремоф, Авия, Анафоф и Алемеф: все эти сыновья Бехера. (Родословие потомков Иуды).

9 В родословных списках записано их по родам их, по главам поколений, людей воинственных — двадцать тысяч и двести. (Родословие потомков Иуды).

10 Сын Иедиаила: Билган. Сыновья Билгана: Иеус, Вениамин, Егуд, Хенаана, Зефан, Фарсис и Ахишахар. (Родословие потомков Иуды).

11 Все эти сыновья Иедиаила были главами поколений, люди воинственные; семнадцать тысяч и двести было выходящих на войну. (Формирование войск захватчиков).

12 И Шупим и Хупим, сыновья Ира; Хушим, сын Ахера; (Родословие потомков Иуды).

13 сыновья Неффалима: Иахцеил, Гуни, Иецер и Шиллем, дети Валлы. (Родословие потомков Иуды).

14 Сыновья Манассии: Асриил, которого родила наложница его Арамеянка; она же родила Махира, отца Галаадова. (Родословие потомков Иуды).

15 Махир взял в жену сестру Хупима и Шупима, — имя сестры их Мааха; имя второму Салпаад. У Салпаада были [только] дочери. (Родословие потомков Иуды).

16 Мааха, жена Махирова, родила сына и нарекла ему имя Кереш, а имя брату его Шереш. Сыновья его: Улам и Рекем. (Родословие потомков Иуды).

17 Сын Улама: Бедан. Вот сыновья Галаада, сына Махира, сына Манассиина. (Родословие потомков Иуды).

18 Сестра его Молехеф родила Ишгода, Авиезера и Махлу. (Родословие потомков Иуды).

19 Сыновья Шемиды были: Ахиан, Шехем, Ликхи и Аниам. (Родословие потомков Иуды).

20 Сыновья Ефрема: Шутелах, и Беред, сын его, и Фахаф, сын его, и Елеада, сын его, и Фахаф, сын его, (Родословие потомков Иуды).

21 и Завад, сын его, и Шутелах, сын его, и Езер и Елеад. И убили их жители Гефа, уроженцы той земли, за то, что они пошли захватить стада их. (Бесконечные межплеменные столкновения приводили к убийствам).

22 И плакал о них Ефрем, отец их, много дней, и приходили братья его утешать его. (Бесконечные межплеменные столкновения приводили к убийствам).

23 Потом он вошёл к жене своей, и она зачала и родила сына, и он нарёк ему имя: Берия, потому что несчастье постигло дом его. (Родословие потомков Иуды).

24 И дочь у него [была] Шеера. Она построила Беф-Орон нижний и верхний и Уззен-Шееру. (Строительство поселений).

25 И Рефай, сын его, и Решеф, и Фелах, сын его, и Фахан, сын его, (Родословие потомков Иуды).

26 Лаедан, сын его, Аммиуд, сын его, Елишама, сын его, (Родословие потомков Иуды).

27 Нон, сын его, Иисус, сын его. (Родословие потомков Иуды).

28 Владения их и места жительства их [были]: Вефиль и зависящие от него города; к востоку Нааран, к западу Гезер и зависящие от него города; Сихем и зависящие от него города до Газы и зависящих от неё городов. (Расселение на территориях).

29 А со стороны сыновей Манассииных: Беф-Сан и зависящие от него города, Фаанах и зависящие от него города, Мегиддо и зависящие от него города, Дор и зависящие от него города. В них жили сыновья Иосифа, сына Израилева. (Расселение на территориях).

30 Сыновья Асира: Имна, Ишва, Ишви и Берия, и сестра их Серах. (Родословие потомков Иуды).

31 Сыновья Берии: Хевер и Малхиил. Он отец Бирзаифа. (Родословие потомков Иуды).

32 Хевер родил Иафлета, Шомера и Хофама, и Шую, сестру их. (Родословие потомков Иуды).

33 Сыновья Иафлета: Пасах, Бимгал и Ашваф. Вот сыновья Иафлета. (Родословие потомков Иуды).

34 Сыновья Шемера: Ахи, Рохга, Ихубба и Арам. (Родословие потомков Иуды).

35 Сыновья Гелема, брата его: Цофах, Имна, Шелеш и Амал. (Родословие потомков Иуды).

36 Сыновья Цофаха: Суах, Харнефер, Шуал, Бери, Имра, (Родословие потомков Иуды).

37 Бецер, Год, Шамма, Шилша, Ифран и Беера. (Родословие потомков Иуды).

38 Сыновья Иефера: Иефунни, Фиспа и Ара. (Родословие потомков Иуды).

39 Сыновья Уллы: Арах, Ханниил и Риция. (Родословие потомков Иуды).

40 Все эти сыновья Асира, главы поколений, люди отборные, воинственные, главные начальники. Записано у них в родословных списках в войске, для войны, по счёту двадцать шесть тысяч человек. (Формирование армий для бесконечных войн).

Глава 8

1 Вениамин родил Белу, первенца своего, второго Ашбела, третьего Ахрая, (Родословие потомков Иуды).

2 четвёртого Ноху и пятого Рафу. (Родословие потомков Иуды).

3 Сыновья Белы были: Аддар, Гера, Авиуд, (Родословие потомков Иуды).

4 Авишуа, Нааман, Ахоах, (Родословие потомков Иуды).

5 Гера, Шефуфан и Хурам. (Родословие потомков Иуды).

6 И вот сыновья Егуда, которые были главами родов, живших в Геве и переселённых в Манахаф: (Родословие потомков Иуды).

7 Нааман, Ахия и Гера, который переселил их; он родил Уззу и Ахихуда. (Родословие потомков Иуды).

8 Шегараим родил детей в земле Моавитской после того, как отпустил от [себя] Хушиму и Баару, жён своих. (Моав заселялся и иудеями).

9 И родил он от Ходеши, жены своей, Иовава, Цивию, Мешу, Малхама, (Родословие потомков Иуды).

10 Иеуца, Шахию и Мирму: вот сыновья его, главы поколений. (Родословие потомков Иуды).

11 От Хушимы родил он Авитува и Елпаала. (Родословие потомков Иуды).

12 Сыновья Елпаала: Евер, Мишам и Шемер, который построил Оно и Лод и зависящие от него города, — (Родословие потомков Иуды, строительство поселений).

13 и Берия и Шема. Они были главами поколений жителей Аиалона. Они выгнали жителей Гефа. (Родословие потомков Иуды, столкновение с жителями Гефа).

14 Ахио, Шашак, Иремоф, (Родословие потомков Иуды).

15 Зевадия, Арад, Едер, (Родословие потомков Иуды).

16 Михаил, Ишфа и Иоха — сыновья Берии. (Родословие потомков Иуды).

17 Зевадия, Мешуллам, Хизкий, Хевер, (Родословие потомков Иуды).

18 Ишмерай, Излия и Иовав — сыновья Елпаала. (Родословие потомков Иуды).

19 Иаким, Зихрий, Завдий, (Родословие потомков Иуды).

20 Елиенай, Цилфай, Елиил, (Родословие потомков Иуды).

21 Адаия, Бераия и Шимраф — сыновья Шимея. (Родословие потомков Иуды).

22 Ишпан, Евер, Елиил, (Родословие потомков Иуды).

23 Авдон, Зихрий, Ханан, (Родословие потомков Иуды).

24 Ханания, Елам, Антофия, (Родословие потомков Иуды).

25 Ифдия и Фенуил — сыновья Шашака. (Родословие потомков Иуды).

26 Шамшерай, Шехария, Афалия, (Родословие потомков Иуды).

27 Иаарешия, Елия и Зихрий, сыновья Иерохама. (Родословие потомков Иуды).

28 Это главы поколений, в родах своих главные. Они жили в Иерусалиме. (Родословие потомков Иуды, жившие в Иерусалиме).

29 В Гаваоне жили: отец Гаваонитян, — имя жены его Мааха, — (Родословие потомков Иуды).

30 и сын его, первенец Авдон, [за ним] Цур, Кис, Ваал, Надав, (Родословие потомков Иуды).

31 Гедор, Ахио, Зехер и Миклоф. (Родословие потомков Иуды).

32 Миклоф родил Шимея. И они подле братьев своих жили в Иерусалиме, вместе с братьями своими. (Родословие потомков Иуды).

33 Нер родил Киса; Кис родил Саула; Саул родил Иоанафана, Мелхисуя, Авинадава и Ешбаала. (Родословие потомков Иуды).

34 Сын Ионафана Мериббаал; Мериббаал родил Миху. (Родословие потомков Иуды).

35 Сыновья Михи: Пифон, Мелег, Фаарея и Ахаз. (Родословие потомков Иуды).

36 Ахаз родил Иоиадду; Иоиадда родил Алемефа, Азмавефа и Замврия; Замврий родил Моцу; (Родословие потомков Иуды).

37 Моца родил Бинею. Рефаия, сын его; Елеаса, сын его; Ацел, сын его. (Родословие потомков Иуды).

38 У Ацела шесть сыновей, и вот имена их: Азрикам, Бохру, Исмаил, Шеария, Овадия и Ханан; все они сыновья Ацела. (Родословие потомков Иуды).

39 Сыновья Ешека, брата его: Улам, первенец его, второй Иеуш, третий Елифелет. (Родословие потомков Иуды).

40 Сыновья Улама были люди воинственные, стрелявшие из лука, имевшие много сыновей и внуков: сто пятьдесят. Все они от сынов Вениамина. (Родословие потомков Иуды).

Глава 9

1 Так были перечислены по родам своим все Израильтяне, и вот они записаны в книге царей Израильских. Иудеи же за беззакония свои переселены в Вавилон. (Упоминание Книги царей Израильских, переселение иудеев в Вавилон, это произошло из-за того, что, мол, они не почитали священников иудаизма, а поклонялись другим богам).

2 Первые жители, которые [жили] во владениях своих, по городам Израильским, были Израильтяне, священники, левиты и нефинеи. (В Израиле расселились служители культа и из колена Неффалимова).

3 В Иерусалиме жили некоторые из сынов Иудиных и из сынов Вениаминовых, и из сынов Ефремовых и Манассииных: (Заселение Иерусалима потомками различных родов).

4 Уфай, сын Аммиуда, сын Омри, сын Имрия, сын Вания, — из сыновей Фареса, сына Иудина; (Родословие еврейских потомков).

5 из сыновей Шилона — Асаия первенец и сыновья его; (Родословие еврейских потомков).

6 из сыновей Зары — Иеуил и братья их, — шестьсот девяносто; (Родословие еврейских потомков).

7 из сыновей Вениаминовых Саллу, сын Мешуллама, сын Годавии, сын Гассенуи; (Родословие еврейских потомков).

8 и Ивния, сын Иерохама, и Эла, сын Уззия, сына Михриева, и Мешуллам, сын Шефатии, сына Регуила, сына Ивнии, (Родословие еврейских потомков).

9 и братья их, по родам их: девятьсот пятьдесят шесть, — все сии мужи были главы родов в поколениях своих. (Родословие еврейских потомков).

10 А из священников: Иедаия, Иоиарив, Иахин, (Родословие священников).

11 и Азария, сын Хелкии, сын Мешуллама, сын Садока, сын Мераиофа, сын Ахитува, начальствующий в доме Божием; (Родословие священников).

12 и Адаия, сын Иерохама, сын Пашхура, сын Малхии; и Маасай, сын Адиела, сын Иахзера, сын Мешуллама, сын Мешиллемифа, сын Иммера; (Родословие священников).

13 и братья их, главы родов своих: тысяча семьсот шестьдесят, — люди отличные в деле служения в доме Божием. (Родословие священников).

14 А из левитов: Шемаия, сын Хашува, сын Азрикама, сын Хашавии, — из сыновей Мерариных; (Родословие левитов).

15 и Вакбакар, Хереш, Галал, и Матфания, сын Михи, сын Зихрия, сын Асафа; (Родословие левитов).

16 и Овадия, сын Шемаии, сын Галала, сын Идифуна, и Берехия, сын Асы, сын Елканы, живший в селениях Нетофафских. (Родословие левитов).

17 А привратники: Шаллум, Аккуб, Талмон и Ахиман, и братья их; Шаллум [был] главным. (Родословие привратников).

18 И доныне сии привратники у ворот царских, к востоку, содержат стражу сынов Левииных. (Охрана ворот и поныне охраняет царские ворота, это означает, что писалось данное произведение, когда охрана по-прежнему выполняла свои обязанности).

19 Шаллум, сын Коре, сын Евиасафа, сын Корея, и братья его из рода его, Кореяне, по делу служения своего, были стражами у порогов скинии, а отцы их охраняли вход в стан Господень. (Родословие привратников).

20 Финеес, сын Елеазаров, был прежде начальником над ними, и Господь был с ним. (Родословие привратников).

21 Захария, сын Мешелемии, [был] привратником у дверей скинии собрания. (Родословие привратников).

22 Всех их, выбранных в привратники к порогам, было двести двенадцать. Они внесены в список по селениям своим. Их поставил Давид и Самуил — прозорливец за верность их. (Родословие привратников).

23 И они и сыновья их были на страже у ворот дома Господня, при доме скинии. (Служебные обязанности привратников).

24 На четырёх сторонах находились привратники: на восточной, западной, северной и южной. (Служебные обязанности привратников).

25 Братья же их жили в селениях своих, приходя к ним от времени до времени на семь дней. (Служебные обязанности привратников).

26 Сии четыре начальника привратников, левиты, были в доверенности; они же были приставлены к жилищам и к сокровищам дома Божия. (Служебные обязанности привратников).

27 Вокруг дома Божия они и ночь проводили, потому что на них [лежало] охранение, и они должны были каждое утро отпирать двери. (Служебные обязанности привратников).

28 [Одни] из них были приставлены к служебным сосудам, так что счётом принимали их и счётом выдавали. (Служебные обязанности привратников).

29 [Другим] из них поручена была прочая утварь и все священные потребности: мука лучшая, и вино, и елей, и ладан, и благовония. (Служебные обязанности привратников).

30 А из сыновей священнических [некоторые] составляли миро из веществ благовонных. (Миро — драгоценная смесь благовонных веществ, состав, употребляемый при совершении таинства миропомазания).

31 Маттафии из левитов, — он первенец Селлума Кореянина, — вверено было приготовляемое на сковородах. (Служебные обязанности левитов).

32 [Некоторым] из братьев их, из сынов Каафовых, поручено было [заготовление] хлебов предложения, чтобы представлять [их] каждую субботу. (Служебные обязанности левитов).

33 Певцы же, главные в поколениях левитских, в комнатах храма свободны были от занятий, потому что день и ночь они обязаны были [заниматься] искусством [своим]. (Служебные обязанности левитов).

34 Это главы поколений левитских, в родах своих главные. Они жили в Иерусалиме. (Родословие левитов).

35 В Гаваоне жили: отец Гаваонитян Иеил, — имя жены его Мааха, (Родословие левитов).

36 и сын его первенец Авдон, [за ним] Цур, Кис, Ваал, Нер, Надав, (Родословие левитов).

37 Гедор, Ахио, Захария и Миклоф. (Родословие левитов).

38 Миклоф родил Шимеама. И они подле братьев своих жили в Иерусалиме вместе с братьями своими. (Родословие левитов).

39 Нер родил Киса, Кис родил Саула, Саул родил Ионафана, Мелхисуя, Авинадава и Ешбаала. (Родословие левитов).

40 Сын Ионафана Мериббаал; Мериббаал родил Миху. (Родословие левитов).

41 Сыновья Михи: Пифон, Мелех, Фарей [и Ахаз]. (Родословие левитов).

42 Ахаз родил Иаеру; Иаера родил Алемефа, Азмавефа и Замврия; Замврий родил Моцу; (Родословие левитов).

43 Моца родил Бинею: Рефаия, сын его; Елеаса, сын его; Ацел, сын его. (Родословие левитов).

44 У Ацела шесть сыновей, и вот имена их: Азрикам, Бохру, Исмаил, Шеария, Овадия и Ханан. Это сыновья Ацела. (Родословие левитов).

Глава 10

1 Филистимляне воевали с Израилем, и побежали Израильтяне от Филистимлян, и падали поражённые на горе Гелвуе. (Израильско-филистимлянские войны).

2 И погнались Филистимляне за Саулом и сыновьями его, и убили Филистимляне Ионафана и Авинадава и Мелхисуя, сыновей Сауловых. (Гибель первого царя Саул, годы правления около 1030—1010 гг. до н.э., и его сыновей).

3 Сражение против Саула усилилось, и стрелки устремились на него, так что он изранен был стрелками. (Ранение Саула в сражении).

4 И сказал Саул оруженосцу своему: обнажи меч твой и заколи меня им, чтобы не пришли эти необрезанные и не надругались надо мною. Но оруженосец не решился, потому что очень испугался. Тогда Саул взял меч и пал на него. (Самоубийство Саула).

5 Оруженосец его, увидев, что Саул умер, и сам пал на меч и умер. (Самоубийство Саула и его оруженосца).

6 И умер Саул, и три сына его, и весь дом его вместе с ним умер. (Гибель первого царя Саул и его сыновей).

7 Когда увидели Израильтяне, которые были в долине, что все бегут и что Саул и сыновья его умерли, то оставили города свои и разбежались; а Филистимляне пришли и поселились в них. (Разгром израильского войска, захват израильских городов филистимлянами).

8 На другой день пришли Филистимляне обирать убитых, и нашли Саула и сыновей его, павших на горе Гелвуйской, (Филистимляне нашли тела Саула и его сыновей).

9 и раздели его, и сняли с него голову его и оружие его, и послали по земле Филистимской, чтобы возвестить [о сём] пред идолами их и пред народом. (Обезглавленный труп Саула возился по филистимлянским поселениям).

10 И положили оружие его в капище богов своих, и голову его воткнули в доме Дагона. (Оружие Саула возложено в капище, а голова в капище одного из богов филистимлян).

11 И услышал весь Иавис Галаадский всё, что сделали Филистимляне с Саулом. (Жители Иависа узнали о судьбе Саула).

12 И поднялись все люди сильные, взяли тело Саулово и тела сыновей его, и принесли их в Иавис, и похоронили кости их под дубом в Иависе, и постились семь дней. (Воины похоронили кости Саула под «священным» дубом, соблюдали похоронный пост 7 дней).

13 Так умер Саул за своё беззаконие, которое он сделал пред Господом, за то, что не соблюл слова Господня и обратился к волшебнице с вопросом, (Саул перестал поддерживать жрецов зарождающегося иудаизма, а обратился за советом к аэндорской волшебнице, жрице языческого культа).

14 а не взыскал Господа. [За то] Он и умертвил его, и передал царство Давиду, сыну Иессееву. (Жрецы иудаизма Саула не поддержали, Давид был царём приблизительно с 1010 по 970 гг. до н. э. Внутренние социальные сдвиги требовали создания в Израиле государственной организации; внешние неудачи ускорили этот процесс. Попытки создания государства начинаются в XI в. и завершаются к концу этого века, когда первым царём всего Израиля стал некто Саул из племени вениаминитов. Избрание его было произведено во время народного собрания. Саул подчинил все израильские племена, включая иудеев, и это позволило ему одержать ряд побед над филистимлянами, но затем начались неудачи. Завершением их было поражение и гибель Саула и его старших сыновей на поле битвы. Отсечённую голову израильского царя враги носили «по всей земле филистимлян», а его обезглавленное тело повесили на стене города Бет-Шеана — бывшей египетской, а теперь филистимлянской крепости в глубине Израиля. К гибели Саула был причастен и один из его военачальников из племени иудеев — Давид, который, бежав со службы Саула, возглавил военный отряд на юге страны и перешёл на службу к филистимлянам, и хотя и не участвовал в решающей битве, но своей изменой ослабил силы израильтян и дал возможность филистимлянам разгромить Саула. Воспользовавшись возникшим после смерти Саула беспорядком и опираясь на недовольные элементы среди знати различных израильских племён, особенно иудеев, и на иудейское жречество, Давид становится царём Израиля).

Глава 11

1 И собрались все Израильтяне к Давиду в Хеврон и сказали: вот, мы кость твоя и плоть твоя; (Сбор израильтян у Давида).

2 и вчера, и третьего дня, когда ещё Саул был царём, ты выводил и вводил Израиля, и Господь Бог твой сказал тебе: «ты будешь пасти народ Мой, Израиля и ты будешь вождём народа Моего Израиля». (Под именем «Господа Бога» выступает иудейское жречество, которое поддержало кандидатуру Давида на царский престол).

3 И пришли все старейшины Израилевы к царю в Хеврон, и заключил с ними Давид завет в Хевроне пред лицем Господним; и они помазали Давида в царя над Израилем, по слову Господню, чрез Самуила. (Давид был помазан на царство, заключён завет — соглашение, договор со старейшинами племён в присутствии иудейской жреческой верхушки — «пред лицем Господним»).

4 И пошёл Давид и весь Израиль к Иерусалиму, то есть к Иевусу. А там были Иевусеи, жители той земли. (Поход войск Давида против Иевуса).

5 И сказали жители Иевуса Давиду: не войдёшь сюда. Но Давид взял крепость Сион; это город Давидов. (Жители Иевуса оборонялись против вторгшихся израильтян, крепость Сион была расположена на одном из самых высоких холмов города).

6 И сказал Давид: кто прежде всех поразит Иевусеев, тот будет главою и военачальником. И взошёл прежде всех Иоав, сын Саруи, и сделался главою. (Давид предлагает стать главнокомандующим тому, кто сразит иевусеев).

7 Давид жил в той крепости, потому и называли её городом Давидовым. (Крепость получила название от имени Давида).

8 И он обстроил город кругом, [начиная] от Милло, всю окружность, а Иоав возобновил остальные [части] города. (Столицей стал завоёванный им впервые старинный город Иерусалим, расположенный в пределах территории племени иудеев. Он был воздвигнут на высокой горе, представляя собой естественную крепость, поэтому Давид сделал это горное гнездо своей столицей. Милло — «насыпь»).

9 И преуспевал Давид, и возвышался более и более, и Господь Саваоф [был] с ним. (Давида полностью поддерживало иудейское жречество, так как он не выступал против и полностью поддерживал это жречество).

10 Вот главные из сильных у Давида, которые крепко подвизались с ним в царстве его, вместе со всем Израилем, чтобы воцарить его, по слову Господню, над Израилем, (Сторонники Давида, которые его полностью поддерживали).

11 и вот число храбрых, которые были у Давида: Иесваал, сын Ахамани, главный из тридцати. Он поднял копьё своё на триста человек и поразил их в один раз. (Иесваал — имя содержащие имя языческого бога Ваала, по-видимому, крайне агрессивный и хладнокровный убийца).

12 По нём Елеазар, сын Додо Ахохиянина, из трёх храбрых: (Сторонник Давида).

13 он был с Давидом в Фасдамиме, куда Филистимляне собрались на войну. Там часть поля была засеяна ячменём, и народ побежал от Филистимлян; (Израильтяне на ячменном поле обратились в бегство).

14 но они стали среди поля, сберегли его и поразили Филистимлян. И даровал Господь спасение великое! (Воинский заслон помог сдержать побежавших израильских воинов).

15 Трое сих главных из тридцати вождей взошли на скалу к Давиду, в пещеру Одоллам, когда стан Филистимлян был расположен в долине Рефаимов. (Обращение вождей к Давиду).

16 Давид тогда был в укреплённом месте, а охранное войско Филистимлян было тогда в Вифлееме. (Давид под защитой крепости).

17 И сильно захотелось [пить] Давиду, и он сказал: кто напоит меня водою из колодезя Вифлеемского, что у ворот? (Давид просит воды).

18 Тогда эти трое пробились сквозь стан Филистимский и почерпнули воды из колодезя Вифлеемского, что у ворот, и взяли, и принесли Давиду. Но Давид не захотел пить её и вылил её во славу Господа, (Вода принесена, но Давид отказался её пить и вылил — это-де «во славу Господа»).

19 и сказал: сохрани меня Господь, чтоб я сделал это! Стану ли я пить кровь мужей сих, полагавших души свои! Ибо с опасностью собственной жизни они принесли [воду]. И не захотел пить её. Вот что сделали трое этих храбрых. (Вылитая вода символизировала благодарность «Господу», что это, мол, вода «жертва»).

20 И Авесса, брат Иоава, был главным из трёх: он убил копьём своим триста человек, и был в славе у тех троих. (Убийство врагов всегда считалось почётным).

21 Из трёх он был знатнейшим и был начальником; но с теми тремя не равнялся. (Выделение крайне агрессивного и хладнокровного убийцы).

22 Ванея, сын Иодая, мужа храброго, великий по делам, из Кавцеила: он поразил двух Ариилов Моавитских; он же сошёл и убил льва во рве, в снежное время; (Убийство людей, животных считалось почётным — восходит к древнейшим охотничьим временам).

23 он же убил Египтянина, человека ростом в пять локтей: в руке Египтянина было копьё, как навой у ткачей, а он подошёл к нему с палкою и, вырвав копьё из руки Египтянина, убил его его же копьём: (Убийство людей, животных считалось почётным — восходит к древнейшим охотничьим временам).

24 вот что сделал Ванея, сын Иодая. И он был в славе у тех троих храбрых; (Славный малый!).

25 он был знатнее тридцати, но с тремя не равнялся, и Давид поставил его ближайшим исполнителем своих приказаний. (Стал главным исполнителем указаний Давида).

26 А главные из воинов: Асаил, брат Иоава; Елханан, сын Додо, из Вифлеема; (Славные малые!).

27 Шамма Гародитянин; Херец Пелонитянин; (Славные малые!).

28 Ира, сын Икеша, Фекоитянин; Евиезер Анафофянин; (Славные малые!).

29 Сивхай Хушатянин; Илай Ахохиянин; (Славные малые!).

30 Магарай Нетофафянин; Хелед, сын Вааны, Нетофафянин; (Славные малые!).

31 Иттай, сын Рибая, из Гивы Вениаминовой; Ванея Пирафонянин; (Славные малые!).

32 Хурай из Нагале-Гааша; Авиел из Аравы; (Славные малые!).

33 Азмавеф Бахарумиянин; Елияхба Шаалбонянин. (Славные малые!).

34 Сыновья Гашема Гизонитянина: Ионафан, сын Шаге, Гараритянин; (Славные малые!).

35 Ахиам, сын Сахара, Гараритянин; Елифал, сын Уры; (Славные малые!).

36 Хефер из Махеры; Ахиа Пелонитянин; (Славные малые!).

37 Хецрой Кармилитянин; Наарай, сын Езбая; (Славные малые!).

38 Иоиль, брат Нафана; Мивхар, сын Гагрия; (Славные малые!).

39 Целек Аммонитянин; Нахарай Берофянин, оруженосец Иоава, сына Саруи; (Славные малые!).

40 Ира Ифриянин; Гареб Ифриянин; (Славные малые!).

41 Урия Хеттеянин; Завад, сын Ахлая; (Славные малые!).

42 Адина, сын Шизы, Рувимлянин, глава Рувимлян, и у него [было] тридцать; (Славные малые!).

43 Ханан, сын Маахи; Иосафат Мифниянин; (Славные малые!).

44 Уззия Аштерофянин; Шама и Иеиел, сыновья Хофама Ароерянина; (Славные малые!).

45 Иедиаел, сын Шимрия, и Иоха, брат его, Фициянин; (Славные малые!).

46 Елиел из Махавима, и Иеривай и Иошавия, сыновья Елнаама, и Ифма Моавитянин; (Славные малые!).

47 Елиел, Овед и Иасиел из Мецоваи. (Славные малые!).

Глава 12

1 И сии также пришли к Давиду в Секелаг, когда он ещё укрывался от Саула, сына Кисова, и были из храбрых, помогавших в сражении. (Сторонники Давида).

2 Вооружённые луком, правою и левою рукою [бросавшие] каменья и [стрелявшие] стрелами из лука, — из братьев Саула, от Вениамина: (Сторонники Давида).

3 главный Ахиезер, за ним Иоас, сыновья Шемаи, из Гивы; Иезиел и Фелет, сыновья Азмавефа; Бераха и Иегу из Анафофа; (Сторонники Давида).

4 Ишмаия Гаваонитянин, храбрый из тридцати и [начальствовавший] над тридцатью; Иеремия, Иахазиил, Иоханан и Иозавад из Гедеры. (Сторонники Давида).

5 Елузай, Иеримоф, Веалия, Шемария, Сафатия Харифиянин; (Сторонники Давида).

6 Елкана, Ишшияху, Азариил, Иоезер и Иошавам, Кореяне; (Сторонники Давида).

7 и Иоела и Зевадия, сыновья Иерохама, из Гедора. (Сторонники Давида).

8 И из Гадитян перешли к Давиду в укрепление, в пустыню, люди мужественные, воинственные, вооружённые щитом и копьём; лица львиные — лица их, и они быстры как серны на горах. (К Давиду пришли агрессивные воины).

9 Главный Езер, второй Овадия, третий Елиав, (Сторонники Давида).

10 четвёртый Мишманна, пятый Иеремия, (Сторонники Давида).

11 шестой Афай, седьмой Елиел, (Сторонники Давида).

12 восьмой Иоханан, девятый Елзавад, (Сторонники Давида).

13 десятый Иеремия, одиннадцатый Махбанай. (Сторонники Давида).

14 Они из сыновей Гадовых [были] главами в войске: меньший над сотнею, и больший над тысячею. (Установление начальников над сотнями и тысячами воинов).

15 Они-то перешли Иордан в первый месяц, когда он выступает из берегов своих, и разогнали всех живших в долинах к востоку и западу. (Разогнаны жители восточного и западного берегов Иордана).

16 Пришли также и из сыновей Вениаминовых и Иудиных в укрепление к Давиду. (Сбор сторонников Давида от еврейских племён).

17 Давид вышел навстречу им и сказал им: если с миром пришли вы ко мне, чтобы помогать мне, то да будет у меня с вами одно сердце; а если для того, чтобы коварно предать меня врагам моим, тогда как нет порока на руках моих, то да видит Бог отцов наших и рассудит. (Каждое действие-бездействие в понимание древнего человека было связано с тем, что Бог-де за всем денно и нощно наблюдает).

18 И объял дух Амасая, главу тридцати, [и сказал он]: мир тебе Давид, и с тобою, сын Иессеев; мир тебе, и мир помощникам твоим; ибо помогает тебе Бог твой. Тогда принял их Давид и поставил их во главе войска. («Объял дух» надо понимать, как то, что человек вошёл в гипнотический раж).

19 И из колена Манассиина перешли [некоторые] к Давиду, когда он шёл с Филистимлянами на войну против Саула, но не помогал им, потому что предводители Филистимские, посоветовавшись, отослали его, говоря: на нашу голову он перейдёт к господину своему Саулу. (Израильские и филистимские племена часто меняли свою поддержку).

20 Когда он возвращался в Секелаг, тогда перешли к нему из Манассиян: Аднах, Иозавад, Иедиаел, Михаил, Иозавад, Елигу и Цилльфай, тысяченачальники у Манассиян. (Переход некоторых людей из колена Манассии).

21 И они помогали Давиду против полчищ, ибо всё это были люди храбрые и были начальниками в войске. (Помощь в битвах).

22 Так с каждым днём приходили к Давиду на помощь до того, что его ополчение стало велико, как ополчение Божие. (Войско Давида увеличивалось. Давид часто не доверял израильтянам, он окружил себя гвардией, набранной также и из филистимлян).

23 Вот число главных в войске, которые пришли к Давиду в Хеврон, чтобы передать ему царство Саулово, по слову Господню: («По слову Господню» — то есть по указанию иудейского жречества).

24 сыновей Иудиных, носящих щит и копьё, было шесть тысяч восемьсот готовых к войне; (Количество воинов).

25 из сыновей Симеоновых, людей храбрых, в войске было семь тысяч и сто; (Количество воинов).

26 из сыновей Левииных четыре тысячи шестьсот; (Количество воинов).

27 и Иоддай, князь от [племени] Аарона, и с ним три тысячи семьсот; (Количество воинов).

28 и Садок, мужественный юноша, и род его, двадцать два начальника; (Количество воинов).

29 из сыновей Вениаминовых, братьев Сауловых, три тысячи, — но ещё многие из них держались дома Саулова; (Количество воинов).

30 из сыновей Ефремовых двадцать тысяч восемьсот людей мужественных, людей именитых в родах своих; (Количество воинов).

31 из полуколена Манассиина восемнадцать тысяч, которые вызваны были поимённо, чтобы пойти воцарить Давида; (Количество воинов).

32 из сынов Иссахаровых [пришли] люди разумные, которые знали, что когда надлежало делать Израилю, — их было двести главных, и все братья их следовали слову их; (Количество воинов).

33 из [колена] Завулонова готовых к сражению, вооружённых всякими военными оружиями, пятьдесят тысяч, в строю, единодушных; (Количество воинов).

34 из [колена] Неффалимова тысяча вождей и с ними тридцать семь тысяч с щитами и копьями; (Количество воинов).

35 из [колена] Данова готовых к войне двадцать восемь тысяч шестьсот; (Количество воинов).

36 от Асира воинов, готовых к сражению, сорок тысяч; (Количество воинов).

37 из-за Иордана, от колена Рувимова, Гадова и полуколена Манассиина, сто двадцать тысяч, со всяким воинским оружием. (Количество воинов).

38 Все эти воины, в строю, от полного сердца пришли в Хеврон воцарить Давида над всем Израилем. Да и все прочие Израильтяне были единодушны, чтобы воцарить Давида. (Количество воинов, готовых поддержать Давида).

39 И пробыли там у Давида три дня, ели и пили, потому что братья их [всё] приготовили для них; (Подкормка воинства).

40 да и близкие к ним, даже до [колена] Иссахарова, Завулонова и Неффалимова, привозили всё съестное на ослах, и верблюдах, и мулах, и волах: муку, смоквы, и изюм, и вино, и елей, и крупного и мелкого скота множество, так как радость была для Израиля. (Подвоз провизии).

Глава 13

1 И советовался Давид с тысяченачальниками, сотниками и со всеми вождями, (Сохранялась военная демократия).

2 и сказал [Давид] всему собранию Израильтян: если угодно вам, и если на то будет воля Господа Бога нашего, пошлём повсюду к прочим братьям нашим, по всей земле Израильской, и вместе с ними к священникам и левитам, в города и селения их, чтобы они собрались к нам; (Сохраняется собрание израильтян, Давид предложил объединить все израильские племена).

3 и перенесём к себе ковчег Бога нашего, потому что во дни Саула мы не обращались к нему. (Критика Саула, по мнению Давида необходимо перенести ковчег завета).

4 И сказало всё собрание: «да будет так», потому что это дело всему народу казалось справедливым. (Все согласны, сохраняется всенародное голосование, но правящая верхушка проводит популистские меры, чтобы формирующееся единое израильско-иудейское государство могло обеспечить рабовладельцам возможность удерживать в подчинении рабов, число которых увеличилось вследствие постоянных войн с племенами Заиорданья (моавитянами, аммонитянами и др.), с эдомитянами, обитавшими к югу от Мёртвого моря, и с филистимлянами. Рабов из числа израильтян тогда ещё не было. Религиозная легенда пыталась впоследствии безмерным восхвалением замаскировать реальный образ этого царя. В действительности он был жесток и безжалостен. При завоевании одной из областей Заиорданья Давид приказал, например, казнить каждого третьего жителя).

5 Так собрал Давид всех Израильтян, от Шихора Египетского до входа в Емаф, чтобы перенести ковчег Божий из Кириаф-Иарима. (Перенос «священного» завета).

6 И пошёл Давид и весь Израиль в Кириаф-Иарим, что в Иудее, чтобы перенести оттуда ковчег Бога, Господа, седящего на Херувимах, на котором нарицается имя [Его]. (Перенос «священного» завета. Использование колесницы для перевозки ковчега — «божественного» сундука, где бог «сидел», как человек, на херувимах, то есть идолах, скопированных с ассирийских изображений).

7 И повезли ковчег Божий на новой колеснице из дома Авинадава; и Оза и Ахия вели колесницу. (Перенос «священного» завета).

8 Давид же и все Израильтяне играли пред Богом из всей силы, с пением, на цитрах и псалтирях, и тимпанах, и кимвалах и трубах. (Перенос «священного» завета под музыку).

9 Когда дошли до гумна Хидона, Оза простёр руку свою, чтобы придержать ковчег, ибо волы наклонили его. (Машинально, по инерции Оза прикоснулся к «божественному» сундуку).

10 Но Господь разгневался на Озу, и поразил его за то, что он простёр руку свою к ковчегу; и он умер тут же пред лицем Божиим. (Объяснение этого заключается в следующем: смерть в результате внушения и самовнушения у древних народов была связана с непреднамеренным нарушением табу. Существует рассказ о маорийце (Полинезия), который случайно набрёл на останки чужой трапезы и съел найденную пищу. Каков же был его страх, когда он узнал, что наткнулся на стоянку вождя племени! По поверьям маорийцам, это считалось одним из самых ужасных преступлений, расплата за которое — смерть. Поскольку нарушитель табу свято верил, что гибель его неизбежна, так оно и произошло. Он умер от страха перед смертью. (А. Лаврин, «Хроники Харона», с. 33). Другими словами, ему внушали эту идею с детства и маорийец в неё свято верил, то есть после внушения, начался процесс самовнушения, узнав, что он совершил «тягчайший грех», он и умер, если бы это были остатки пищи, оставленные обыкновенным членом племени, ничего бы с ним не произошло. Жрецов-шаманов люди древности считали богами-господами, с помощью своих колдовских действий (то есть установок по гипнотизированию) они и манипулировали людьми, внушая им выгодные жрецам-колдунам мысли. Главное для жрецов-рабовладельцев было сделать из людей послушных рабов, беспрекословно и бездумно выполняющих все их требования и указания. Известный писатель Эрих фон Дэникен, который во всём видит действия инопланетного разума утверждает в одной из своих книг, что несчастный Оза был убит током высокого напряжения, когда он нечаянно коснулся ковчега, так как «… ковчег завета был электрически заряжен! Дело в том, что если, в точности следуя всем указаниям Моисея, вновь соорудить „ковчег“, то получится не что иное, как электрический конденсатор с напряжением во много сотен вольт. Золотой венец служил для зарядки конденсатора, образованного золотыми пластинами. Если же один из херувимов на крышке ковчега был магнитом, то перед вами и законченный электродинамический громкоговоритель, а может быть, даже нечто вроде переговорного устройства для связи между Моисеем и экипажем космического корабля». Здесь происходит замена одной фальшивки — религиозной на другую — инопланетную, человеку, знакомому хотя бы с азами радио-техники, понятно, что это совершенная ахинея. Нет никаких оснований предполагать, что ковчег завета являлся неким электроприбором, как пишет об этом Дэникен).

11 И опечалился Давид, что Господь поразил Озу. И назвал то место поражением Озы; так называется оно и до сего дня. (В древности все свои действия-бездействия человек связывал с «божественными» проявлениями, так как объяснить это не мог).

12 И устрашился Давид Бога в день тот, и сказал: как я внесу к себе ковчег Божий? (Давид тоже испугался дотрагиваться к «смертоносному» сундуку).

13 И не повёз Давид ковчега к себе, в город Давидов, а обратил его к дому Аведдара Гефянина. (Давид решил подстраховаться и передать ковчег некоему Аведдару Гефянину, если что, то пусть он и погибает. Вот мораль Давида!).

14 И оставался ковчег Божий у Аведдара, в доме его, три месяца, и благословил Господь дом Аведдара и всё, что у него. (Ничего с Аведдаром Гефянином и его семьёй за 3 месяца не произошло, так как они не верили в святость «божественного» ящика-сундука, жрецы-колдуны не внушили им страха перед «священным» ящиком. Жрецам необходимо внушить побольше страху своей пастве, чтобы легче было ею управлять).

Глава 14

1 И послал Хирам, царь Тирский, к Давиду послов, и кедровые деревья, и каменщиков, и плотников, чтобы построить ему дом. (Давид, по преданию, подчинил некоторые арамейские государства Сирии, которые господствовали над караванными путями, в том числе Дамаск, и заключил союз с царём Тира Хирамом I. Этот союз укреплял обе стороны в борьбе с филистимлянами, как на суше, так и на море, и способствовал расширению тирской и израильской торговли).

2 Когда узнал Давид, что утвердил его Господь царём над Израилем, что вознесено высоко царство его, ради народа его Израиля, (Иудейские священники всячески поддерживали Давида, так как он поддерживал их — рука руку моет!).

3 тогда взял Давид ещё жён в Иерусалиме, и родил Давид ещё сыновей и дочерей. (Распространено многожёнство — полигиния).

4 И вот имена родившихся у него в Иерусалиме: Самус, Совав, Нафан, Соломон, (Дети Давида).

5 Евеар, Елисуа, Елфалет, (Дети Давида).

6 Ногах, Нафек, Иафиа, (Дети Давида).

7 и Елисама, Веелиада и Елифалеф. (Дети Давида).

8 И услышали Филистимляне, что помазан Давид в царя над всем Израилем, и поднялись все Филистимляне искать Давида. И услышал Давид [об] [этом] и пошёл против них. (Филистимско-израильсике войны).

9 И Филистимляне пришли и расположились в долине Рефаимов. (Филистимляне разбили лагерь).

10 И вопросил Давид Бога, говоря: идти ли мне против Филистимлян, и предашь ли их в руки мои? И сказал ему Господь: иди, и Я предам их в руки твои. (Под именем господа бога выступает тайный жрец, который вещает так, как выгодно иудейскому жречеству).

11 И пошли они в Ваал-Перацим, и поразил их там Давид; и сказал Давид: сломил Бог врагов моих рукою моею, как прорыв воды. Посему и дали имя месту тому: Ваал-Перацим. (В названии явно присутствует слово «Ваал», что означало, что там капище филистимлян).

12 И оставили там [Филистимляне] богов своих, и повелел Давид, и сожжены они огнём. (Уничтожение идолов соперников).

13 И [пришли] опять Филистимляне и расположились по долине. (Подготовка к новой схватке).

14 И ещё вопросил Давид Бога, и сказал ему Бог: не ходи [прямо] на них, уклонись от них и иди к ним со стороны тутовых дерев; (Священник явно говорит военную хитрость, вот в этом и заключалась «божественная» мудрость, то есть хитрость искушенного во всяких лукавствах и ухищрениях священника-жреца. Тутовые деревья — шелковицы, род деревьев и крупных кустарников семейства тутовых, некоторые виды культивируются ради съедобных плодов и ради листьев — основного корма гусениц тутового шелкопряда, тутовые деревья используются также для озеленения и изгородей, возделывается также инжир, бруссонетию, маклюру и др., тутовые деревья произрастают в северной Африке, восточной и юго-восточной Азии, Америке).

15 и когда услышишь шум как бы шагов на вершинах тутовых дерев, тогда вступи в битву, ибо вышел Бог пред тобою, чтобы поразить стан Филистимлян. (Военная хитрость заключалась в следующем — под прикрытием шума ветра, который усиливается благодаря шуму развивающихся от ветра верхушек деревьев, неслышно напасть на неожидающих нападения филистимлян, застать их врасплох, и таким образом поразить их войско).

16 И сделал Давид, как повелел ему Бог; и поразили стан Филистимский, от Гаваона до Газера. (Военная хитрость сработала).

17 И пронеслось имя Давидово по всем землям, и Господь сделал его страшным для всех народов. (Жрецы всячески популяризовали и рекламировали Давида, чтобы только один слух о Давиде внушал врагам и соперникам ужас и страх, это парализует волю конкурентов).

Глава 15

1 И построил он себе домы в городе Давидовом, и приготовил место для ковчега Божия, и устроил для него скинию. (Строительство дворцов, места и шатра для «священного» ковчега. С целью возвысить значение Иерусалима Давид перенес туда ковчег завета).

2 Тогда сказал Давид: [никто] не должен носить ковчега Божия, кроме левитов, потому что их избрал Господь на то, чтобы носить ковчег Божий и служить Ему во веки. (Распоряжение по транспортировке «священного» ковчега для команды левитов).

3 И собрал Давид всех Израильтян в Иерусалим, чтобы внести ковчег Господень на место его, которое он для него приготовил. (Сбор израильтян для демонстрации переноски «священного» ковчега).

4 И созвал Давид сыновей Аароновых и левитов: (Сбор израильтян для демонстрации переноски «священного» ковчега).

5 из сыновей Каафовых, Уриила начальника и братьев его — сто двадцать [человек]; (Сбор израильтян для демонстрации переноски «священного» ковчега).

6 из сыновей Мерариных, Асаию начальника и братьев его — двести двадцать [человек]; (Сбор израильтян для демонстрации переноски «священного» ковчега).

7 из сыновей Гирсоновых, Иоиля начальника и братьев его — сто тридцать [человек]; (Сбор израильтян для демонстрации переноски «священного» ковчега).

8 из сыновей Елисафановых, Шемаию начальника и братьев его — двести; (Сбор израильтян для демонстрации переноски «священного» ковчега).

9 из сыновей Хевроновых, Елиела начальника и братьев его — восемьдесят; (Сбор израильтян для демонстрации переноски «священного» ковчега).

10 из сыновей Уззииловых, Аминадава начальника и братьев его — сто двенадцать. (Сбор израильтян для демонстрации переноски «священного» ковчега).

11 И призвал Давид священников: Садока и Авиафара, и левитов: Уриила, Асаию, Иоиля, Шемаию, Елиела и Аминадава, (Сбор израильтян для демонстрации переноски «священного» ковчега).

12 и сказал им: вы, начальники родов левитских, освятитесь сами и братья ваши, и принесите ковчег Господа Бога Израилева на [место], [которое] я приготовил для него; (Сбор израильтян для демонстрации переноски «священного» ковчега, начальники родов должны освятиться», то есть подвергнуться прохождению через огонь).

13 ибо как прежде не вы это [делали], то Господь Бог наш поразил нас за то, что мы не взыскали Его, как должно. (Ковчег несли другие люди, поэтому, дескать, «высшие силы» и наказали израильтян).

14 И освятились священники и левиты для того, чтобы нести ковчег Господа, Бога Израилева. (Прошли через огонь).

15 И понесли сыновья левитов ковчег Божий, как заповедал Моисей по слову Господа, на плечах, на шестах. (Переноска «священного» ковчега, детский сад, да и только, с точки зрения современного человека, но в те времена люди верили в мистические свойства предметов, как современные дети).

16 И приказал Давид начальникам левитов поставить братьев своих певцов с музыкальными орудиями, с псалтирями и цитрами и кимвалами, чтобы они громко возвещали глас радования. (Как же без музыки!).

17 И поставили левиты Емана, сына Иоилева, и из братьев его, Асафа, сына Верехиина, а из сыновей Мерариных, братьев их, Ефана, сына Кушаии; (А вот и музыканты).

18 и с ними братьев их второстепенных: Захарию, Бена, Иаазиила, Шемирамофа, Иехиила, Унния, Елиава, Ванею, Маасея, Маттафию, Елифлеуя, Микнея и Овед-Едома и Иеиела, привратников. (А вот и музыканты).

19 Еман, Асаф и Ефан играли громко на медных кимвалах, (А вот и музыканты).

20 а Захария, Азиил, Шемирамоф, Иехиил, Унний, Елиав, Маасей и Ванея — на псалтирях, тонким голосом. (А вот и музыканты с певцами).

21 Маттафия же, Елифлеуй, Микней, Овед-Едом, Иеиел и Азазия — на цитрах, чтобы делать начало. (А вот и музыканты).

22 А Хенания, начальник левитов, был учитель пения, потому что был искусен в нём. (А вот и певцы).

23 Верехия и Елкана были придверниками у ковчега. (А вот и придверники у ковчега).

24 Шевания, Иосафат, Нафанаил, Амасай, Захария, Ванея и Елиезер, священники, трубили трубами пред ковчегом Божиим. Овед-Едом и Иехия [были] придверниками у ковчега. (Вот и трубачи).

25 Так Давид и старейшины Израилевы и тысяченачальники пошли перенести ковчег завета Господня из дома Овед-Едомова с веселием. (Весело несут ковчег!).

26 И когда Бог помог левитам, нёсшим ковчег завета Господня, тогда закололи в жертву семь тельцов и семь овнов. (Все дела будто бы помогает совершать бог — древнее представление, за это и совершено убийство священных животных).

27 Давид был одет в виссонную одежду, [а также] и все левиты, нёсшие ковчег, и певцы, и Хенания начальник музыкантов и певцов. На Давиде же был [ещё] льняной ефод. (Виссон (греч.) — дорогая ткань. Упоминается в Библии как материя, используемая для различных священных одежд).

28 Так весь Израиль вносил ковчег завета Господня с восклицанием, при звуке рога и труб и кимвалов, играя на псалтирях и цитрах. (Радуются, как дети малые, а ведь так оно и есть, тогдашние люди по своему интеллектуальному развитию соответствовали современным детям детсадовского возраста).

29 Когда ковчег завета Господня входил в город Давидов, Мелхола, дочь Саулова, смотрела в окно и, увидев царя Давида, скачущего и веселящегося, уничижила его в сердце своём. (По-видимому, Мелхола не верила в святость ящика-сундука).

Глава 16

1 И принесли ковчег Божий, и поставили его среди скинии, которую устроил для него Давид, и вознесли Богу всесожжения и мирные жертвы. (Опять погибли невинные животные).

2 Когда Давид окончил всесожжения и приношение мирных жертв, то благословил народ именем Господа (Это очень выгодно жрецам-священникам, мол, всё происходит-де по воле воинственного агрессивного и мстительного бога. Бойтесь и повинуйтесь богу!).

3 и роздал всем Израильтянам, и мужчинам и женщинам, по одному хлебу и по куску мяса и по кружке вина, (Приманка в виде раздачи незначительных подачек).

4 и поставил на службу пред ковчегом Господним [некоторых] из левитов, чтобы они славословили, благодарили и превозносили Господа Бога Израилева: (Левиты должны всячески благодарить несуществующего бога, который-де всячески им помогает).

5 Асафа главным, вторым по нём Захарию, Иеиела, Шемирамофа, Иехиила, Маттафию, Елиава, и Ванею, Овед-Едома и Иеиела с псалтирями и цитрами, и Асафа для игры на кимвалах, (Назначение главных музыкантов. Кимвал — медный ударный музыкальный инструмент, похожий на тарелки).

6 а Ванею и Озиила, священников, [чтобы] постоянно [трубили] пред ковчегом завета Божия. (Назначение главных трубачей).

7 В этот день Давид в первый раз дал псалом для славословия Господу чрез Асафа и братьев его: (Предание приписывает Давиду авторство псалмов).

8 славьте Господа, провозглашайте имя Его; возвещайте в народах дела Его; (Возвеличивание несуществующего бога).

9 пойте Ему, бряцайте Ему; поведайте о всех чудесах Его; (Возвеличивание несуществующего бога).

10 хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа; (Возвеличивание несуществующего бога).

11 взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его; (Возвеличивание несуществующего бога).

12 поминайте чудеса, которые Он сотворил, знамения Его и суды уст Его, (Возвеличивание несуществующего бога).

13 [вы], семя Израилево, рабы Его, сыны Иакова, избранные Его! (Подчеркивание того, что израильтяне рабы, но «избранные» рабы).

14 Он Господь Бог наш; суды Его по всей земле. (Главное — подчинение богу, а власть бога проявляется через священников, которые и являются судьями).

15 Помните вечно завет Его, слово, которое Он заповедал в тысячу родов, (Завет — соглашение, контракт, что ещё раз доказывает, что этот так называемый завет составлялся людьми).

16 то, что завещал Аврааму, и в чём клялся Исааку, (Ссылка на заветы и клятвы бога, так ведёт себя только человек, который всячески стремится к тому, чтобы ему верили).

17 и что поставил Иакову в закон и Израилю в завет вечный, (Постоянные ссылки на предыдущие установки: «поставил в закон», «в завет вечный»).

18 говоря: «тебе дам Я землю Ханаанскую, в наследственный удел вам». (Так может говорить только человек, который обещает за что-то, сделать то-то, а именно за участие в войне по захвату Ханаана, передать захваченные земли в наследственный удел, то есть земли могут передаваться по наследству).

19 Они были тогда малочисленны и ничтожны, и пришельцы в ней, (Указание о том, что евреев в Ханаане было очень мало, и они были в этой земле захватчиками-пришельцами).

20 и переходили от народа к народу и из одного царства к другому народу; (Указание о том, что евреи вели кочевую жизнь).

21 но Он никому не позволил обижать их, и обличал за них царей: (Бог-де, который денно и нощно, якобы следил за своим «избранным» народом, больше ему делать нечего!, «не позволял обижать» евреев, то есть совершал патронаж над кочевой еврейской ордой, и «обличал за них царей», то есть наказывал тех правителей, которые мешали проникновению евреев в Ханаан. Так могли поступать только жрецы, которым было выгодно установить контроль над Ханааном, где проходили выгодные торговые пути и получать с караванов мзду и пошлины).

22 «Не прикасайтеся к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте зла». (Бог, как некий надзиратель, указывал, что можно делать, а что нельзя, ведь не в его воле было изначально этому помешать, однако этого он не мог, так как был обыкновенным человеком, группой жрецов, которые поставили задачу сохранения и постоянной ротации необходимого «пушечного мяса» для удержания своей корыстной власти).

23 Пойте Господу, вся земля, благовествуйте изо дня в день спасение Его. (Возвеличивание несуществующего бога, который-де назначил некий день спасения).

24 Возвещайте язычникам славу Его, всем народам чудеса Его, (Возвеличивание несуществующего бога Яхве, составление россказней о «чудесах» иудейского бога).

25 ибо велик Господь и достохвален, страшен паче всех богов. (Использование восхваления Яхве также и для устрашения народов).

26 Ибо все боги народов ничто, а Господь небеса сотворил. (Утверждение о том, что все остальные боги — ничто, а Яхве-де супер-вупер!, он-де и сотворил небо — древнее представление о том, что некие боги что-то сотворяют).

27 Слава и величие пред лицем Его, могущество и радость на месте Его. (Возвеличивание несуществующего бога).

28 Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь, (Возвеличивание несуществующего бога).

29 воздайте Господу славу имени Его. Возьмите дар, идите пред лице Его, поклонитесь Господу в благолепии святыни Его. (Возвеличивание несуществующего бога).

30 Трепещи пред Ним, вся земля, ибо Он основал вселенную, она не поколеблется. (Возвеличивание несуществующего бога, а также страха перед ним).

31 Да веселятся небеса, да торжествует земля, и да скажут в народах: Господь царствует! (Возвеличивание несуществующего бога, который, как и обыкновенный человек может царствовать).

32 Да плещет море и что наполняет его, да радуется поле и всё, что на нём. (Использование природных явлений в качестве утверждения величия бога, который-де это и сотворил).

33 Да ликуют вместе все дерева дубравные пред лицем Господа, ибо Он идёт судить землю. (Использование природных явлений в качестве утверждения величия бога, который-де это и сотворил, бог выполняет также и функции судьи, как человек).

34 Славьте Господа, ибо вовек милость Его, (Возвеличивание несуществующего бога).

35 и скажите: спаси нас, Боже, Спаситель наш! Собери нас и избавь нас от народов, да славим святое имя Твоё и да хвалимся славою Твоею! (Бог, дескать, должен кого-то спасать, собирать «избранных» и избавлять от «неизбранных», тогда и будем тебя хвалить и славить — правило талиона).

36 Благословен Господь Бог Израилев, от века и до века! И сказал весь народ: аминь! аллилуия! (Аллилуйя (евр.«гиллел») — «хвалите господа»).

37 Давид оставил там, пред ковчегом завета Господня, Асафа и братьев его, чтоб они служили пред ковчегом постоянно, каждый день, (Вот поэтому Давид и стал таким почётным в еврейском эпосе, так как постоянно воспевал бога, а это было очень выгодно иудейским священникам, которые очень хорошо после этого «стригли» своих баранов — паству и всячески обогащались).

38 и Овед-Едома и братьев его, шестьдесят восемь [человек]; Овед-Едома, сына Идифунова, и Хосу — привратниками, (Ковчег требует постоянного ухода).

39 а Садока священника и братьев его священников пред жилищем Господним, что на высоте в Гаваоне, (Господин бог имел своё жилище на «священных» высотах, прямо как человек).

40 для возношения всесожжений Господу на жертвеннике всесожжения постоянно, утром и вечером, и для всего, что написано в законе Господа, который Он заповедал Израилю; (Установлен жертвенник, где постоянно проводились жертвоприношения).

41 и с ними Емана и Идифуна и прочих избранных, которые назначены поимённо, чтобы славить Господа, ибо навек милость Его. (Установлены постоянные восхвалители).

42 При них Еман и Идифун прославляли Бога, играя на трубах, кимвалах и разных музыкальных орудиях; сыновей же Идифуна [поставил] при вратах. (Установлены постоянные восхвалители).

43 И пошёл весь народ, каждый в свой дом; возвратился и Давид, чтобы благословить дом свой. (Возвращение с шоу).

Глава 17

1 Когда Давид жил в доме своём, то сказал Давид Нафану пророку: вот, я живу в доме кедровом, а ковчег завета Господня под шатром. (Давид беседует с пророком-жрецом, дом Давида сделан из кедра, а «смертоносный» ковчег находится под скинией).

2 И сказал Нафан Давиду: всё, что у тебя на сердце, делай, ибо с тобою Бог. (Жрецы разрешают действовать Давиду, так как он исходит из их интересов).

3 Но в ту же ночь было слово Божие к Нафану: (Нафан служил «передатчиком» от тайного жреца к царю).

4 пойди и скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь: не ты построишь Мне дом для обитания, (Здесь разночтение со II Книгой Царств 7:5, где говорится «пойди, скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь: ты ли построишь Мне дом для Моего обитания»).

5 ибо Я не жил в доме с того дня, как вывел сынов Израиля, и до сего дня, а [ходил] из скинии в скинию и из жилища [в жилище]. (Опять вечное поминание о том, что якобы бог-господин вывел евреев из Египта, и что место обитания для тайного оракула были шатры-скинии).

6 Где ни ходил Я со всем Израилем, сказал ли Я хотя слово которому-либо из судей Израильских, которым Я повелел пасти народ Мой: зачем вы не построите Мне дома кедрового? (Бог говорит, ходит, назначает — прямо как некий вождь-жрец, так оно и было).

7 И теперь так скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь Саваоф: Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождём народа Моего Израиля; (Господин воинственный саваоф — (от древнеевр. цебабот — воинственный) — и иудаизме — один из эпитетов бога Яхве, то есть тайный жрец считает Давида своим послушным и исполнительным рабом, поэтому и разрешает ему руководить израильскими племенами).

8 и был с тобою везде, куда ты ни ходил, и истребил всех врагов твоих пред лицем твоим, и сделал имя твоё, как имя великих на земле; (Приписывание тайным жрецом себе всяческих мнимых заслуг, которые якобы совершены им, чтобы Давид стал известен и велик, на самом деле, тайные агенты Ассирии всячески распускали слух о победах израильтян, чтобы использовать их в качестве «пушечного мяса» для захвата территорий).

9 и Я устроил место для народа Моего Израиля, и укоренил его, и будет он спокойно жить на месте своём, и не будет более тревожим, и нечестивые не станут больше теснить его, как прежде, (Обустройство «избранного» народа).

10 в те дни, когда Я поставил судей над народом Моим Израилем, и Я смирил всех врагов твоих, и возвещаю тебе, что Господь устроит тебе дом. (Бесконечная риторика по самовосхвалению).

11 Когда исполнятся дни твои, и ты отойдёшь к отцам твоим, тогда Я восставлю семя твоё после тебя, которое будет из сынов твоих, и утвержу царство его. (Обещание всяческих благ потомкам Давида).

12 Он построит Мне дом, и утвержу престол его на веки. (Обещание всяческих благ потомкам Давида).

13 Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном, — и милости Моей не отниму от него, как Я отнял от того, который был прежде тебя. (Обещание всяческих благ потомкам Давида, но в случае неповиновения обещание всяческих бед, значит, этот так называемый «господин воинственный» не знает, что будет дальше, то есть это обыкновенный человек).

14 Я поставлю его в доме Моём и в царстве Моём на веки, и престол его будет твёрд вечно. (Утверждение некой вечности, что совершенно не соответствует будущей действительности).

15 Все эти слова и всё видение точно пересказал Нафан Давиду. (Нафан — «передатчик» — пророк, которые часто использовались для передачи установок «высших сил», то есть жрецов, заинтересованных в данном деле).

16 И пришёл царь Давид, и стал пред лицем Господним, и сказал: кто я, Господи Боже, и что такое дом мой, что Ты так возвысил меня? (Давид удивляется, почему выбор пал на него и его семью).

17 Но и этого ещё мало показалось в очах Твоих, Боже; Ты возвещаешь о доме раба Твоего вдаль, и взираешь на меня, как на человека великого, Господи Боже! (Везде слово «Господи» — то есть «господин» обычное обращение раба к своему господину в эпоху рабовладельческого строя).