электронная
180
печатная A5
436
16+
Книга Перемен, или Основы прорицания

Бесплатный фрагмент - Книга Перемен, или Основы прорицания

Объем:
262 стр.
Возрастное ограничение:
16+
ISBN:
978-5-0050-2301-8
электронная
от 180
печатная A5
от 436

Предисловие

После выхода первой книги «Книга перемен, или Каноны гадания» нами было принято решение о выпуске упрощенной версии для практиков-гадателей. Данная книга рассчитана на тех, кто уже знаком с нашим прежним вариантом, поэтому повторение будет минимальным. Мы обратили внимание, что гадающие часто пользуются каким-то одним способом. Зачастую для прорицания берут монеты либо колоды с 8 и 64 картами. И не применяют методы Сянь Тянь, Хоу Тянь и т. д. Объясняя это невозможностью запоминания всей информации, а тяжелую книгу не будешь носить с собой постоянно. Поэтому мы ужали исходную информацию до минимума, оставив при этом то, что, на наш, взгляд необходимо знать и новичку, и профессионалу. Для практической работы не особо важен исторический аспект либо изучение китайских иероглифов. Да и значения триграмм в конце книги существенно сокращены.

Слово «гадание», конечно же, не совсем точно передает смысл работы с Оракулом. Гадание — это процесс угадывания — то ли будет, то ли нет. А прорицание базируется на определенных знаниях, конкретно в «Книге перемен» — это понимание взаимодействия Инь и Ян, пятиэлементной теории, триграмм и гексаграмм. Поэтому в настоящей работе вновь кратко изложены базовые постулаты китайской философии, правда, без углубленного рассмотрения, которое дано в нашей первой версии. А слово «гадание» нами употребляется для простоты понимания и как принято среди обывателей.

Книга разделена на две части: сначала расскажем о способах гадания практически без примеров, потом рассматриваем случаи из нашего опыта и гадателей, которые приобрели первую книгу и уже сумели получить результаты. Во второй части расположены 64 гексаграммы, в которых описано некое событие, случившееся в то время с главным действующим лицом «Книги перемен». В них нет прежних картинок, подробного описания самого события, а остались лишь необходимые для практики сведения.

Если некоторые вопросы вы посчитаете недостаточно освещенными, откройте первый вариант — там найдете ответы. Ну, а серьезное исследование подразумевает обращение не только к нашему начальному труду, но и к трудам других авторов, которые специализируются на этой теме.

Часть I.

Теория

Глава 1. Базовые понятия

Перед тем как приступать к прорицательной практике, кое-что повторим. Начнем с азов, а именно с круга (монады), где содержатся Инь и Ян.

Рисунок 1

Инь и Ян — два противоположных качества, которые сначала увидели в одном целом, а потом эти символы стали рассматривать и в совместном проявлении и индивидуально. Любую вещь, предмет или явление можно отнести к одному из вышеназванных понятий, но для точного определения была произведена категоризация качеств, чтобы делить все сущее во Вселенной. К Инь отнесли такие категории, как: тяжелое, темное, мягкое, податливое, холодное и т. п. Понятное дело, что к Ян относятся противоположные характеристики. Очень часто с Инь соотносят женские черты, а мужские — с Ян. Такими качествами обладает все сущее как на Земле, так и во Вселенной. В любом предмете есть и Инь, и Ян. Древние китайцы обозначили силу Ян сплошным отрезком, а Инь — прерывистым.

Когда китайцы уяснили для себя этот закон, они продолжили изыскания и пришли к триграммам. Это три линии (целые или прерывистые), расположенные одна над другой. Некоторые их характеристики приведены в таблице.

Всем триграммам совершенномудрые предки дали названия, отражающие определенное явление в природе либо ее состояние. Уже позже, на основании практики, дополнялись эти фигуры (триграммы), которые, в конце концов, вместили в себя все многообразие нашего мира. (Триграмму Дуй иногда называют «Озеро», иногда «Водоем» или «Болото» — но это несущественная разница для практиков.)

Вначале триграммы располагались по окружности монады в «прежденебесной» последовательности (рис. 2.), в которой не было разделения на пять превращений (У-син).

Все янские фигуры с целой линией, которая ближе к центру, располагались возле белой «капли» слева, а иньские — у темной.

Рисунок 2

Рисунок 2а

Но со временем китайцы пришли к пятиэлементной теории, и в связи с этим было решено изменить последовательность расположения триграмм (рис. 2а). Ей дали название «посленебесная» или «позднего Неба». Здесь уже фигуры расположились по другому принципу. Янские триграммы, относящиеся к Дереву и Огню, находятся выше и левее линии Земля-Земля, которая отделяет их от иньской части — Металла и Воды. Обе схемы мы расположили рядом, чтобы было наглядно видно, в чем отличие.

В представленной ниже таблице видно, к какому элементу и с какими сторонами света стала соотноситься каждая триграмма, только уже в «посленебесной» последовательности.

Для практики прорицания нам нужно разобраться с теорией «пяти первоэлементов (стихий/категорий)». На рис. 3 изображено их взаимодействие. Есть цикл порождения/поддерживания, который следует по часовой стрелке. Он еще рассматривается как отношения между матерью (предыдущим элементом) и сыном (последующим). Каждый элемент может выступать в роли матери и сына. Т. е., например, Дерево для Огня — мать, а для Воды является сыном. В цикле порождения от каждого элемента показана дуга со стрелкой (сплошная линия). Начнем с Дерева: Дерево — Огонь — Земля — Металл — Вода. И цикл угнетения/сдерживания — он расположен в виде звезды (прерывистая линия): Дерево — Земля — Вода — Огонь — Металл.

Рисунок 3

Рассмотрим процесс порождения, где каждый элемент создает следующему условия для существования: Дерево поддерживает процесс горения (Огонь). Во время горения образуется пепел, удобряющий Землю (точнее почву), либо несгоревшие вещества (труха от деревьев или травы), которые будут ее увеличивать (порождать). Кроме того, извержение вулкана — лава (продукт вулкана — Огня), стекая, также увеличивает площадь и объем поверхности Земли. В Земле зарождается Металл и прочный грунт, которые поддерживают или создают условия для Воды. И последняя операция в этом цикле — Вода поддерживает (питает) Дерево, здесь все понятно.

Кроме цикла порождения существует цикл угнетения (контроля). Так, Металл рубит Дерево, Дерево истощает Землю, забирая из нее все соки. В свою очередь Земля ограничивает Воду, поглощая ее, а Вода тушит Огонь, который может плавить Металл.

Теперь, объединив два рисунка — и 3, мы получим полное представление о связи восьми триграмм в «посленебесной» последовательности с пятью элементами.

Рисунок 4

Здесь выделены — размером — пять основных триграмм (Чжэнь, Ли, Кунь, Дуй, Кань). Они расположены ближе к окружности. Данные фигуры несут основную характеристику первоэлемента/первостихии. Остались три дополнительных (вспомогательных) элемента (Сюнь, Гэнь, Цянь), которые также соотносятся с определенным первоэлементом, расположены на втором плане относительно окружности и изображены в уменьшенном масштабе.

Для гадания нам нужно будет запомнить, как взаимосвязаны триграммы между собой и какие баллы они имеют при взаимодействии. Освежим свои знания и вспомним опять пример с триграммой Чжэнь (Гром, Дерево). Фигур всего восемь, поэтому применим восьмибалльную шкалу. Давайте вернемся к рис. 4.

Дереву будет комфортно от Воды (по циклу порождения), да и, взаимодействуя с таким же элементом из своей когорты, т. е. с тем же вспомогательным Деревом (Сюнь), Чжэнь будет получать помощь с ее стороны. Но общение с равными себе сильнее помощи от Матери (Воды). Это видно в социуме, например, в отношениях ровесников. У них одинаковые взгляды на жизнь, одни и те же устремления.

Больше Дереву не от кого рассчитывать на поддержку, поэтому для связи двух одинаковых триграмм Чжэнь — Чжэнь дадим высший балл — 8. Далее положительными моментами считаются контакты между «родством душ» — Чжэнь и Сюнь, что соотносятся с основным и вспомогательным Деревом. Поэтому даем их отношениям 7 баллов, а для «мамы» Кань остается 6.

Рассмотрим, что ослабляет данный элемент. А ослабляют все оставшиеся, но в разной степени. Металл пилит Дерево по циклу угнетения. Поэтому для взаимодействия основного Металла — Дуй и основного Дерева — Чжэнь берем цифру 1 (самая сильная деструктивная связь), а триграмме Цянь достанется двойка, т. к. сей Металл является вспомогательным.

Далее. При взаимодействии с «сыном» Огнем Дерево ослабляется, и с Землей тоже. Но в контактах с последней Чжэнь выйдет победителем, пусть и немного «поистрепавшимся». От основной Земли Кунь будет бóльшая проблема, нежели от вспомогательной. Поэтому меньший балл — 4 — достанется Кунь, а больший — 5 — отдадим Гэнь.

А вот Ли постоянно уменьшает силы, и из-за этого даем их контактам только три балла. Для вспомогательной триграммы Сюнь все будет одинаково.


Все сведения сводим в таблицу 3, где вспомогательные элементы записаны с маленькой буквы.

Далее древние китайцы объединили две триграммы вместе и получили фигуру из шести линий, которой дали название гексаграмма. На рисунке показана одна такая произвольная фигура.

Рисунок 5

Посчитав все возможные варианты размещения линий в фигуре, получили всего 64 штуки. Таблица гексаграмм показана в Приложении. По полученным триграммам и гексаграммам стали предсказывать события и дополнять начальные знания. Таким образом эта система прорицания пришла к современном виду. На гексаграммах остановимся во второй части.

Глава 2. Способы получения фигур

                            Ритуал

Теперь поговорим о ритуале перед гаданием для тех, кто будет его соблюдать. Это наше обращение к Высшим Силам. И каждый волен делать выбор самостоятельно — гадать, соблюдая все рекомендации в обряде, либо частично что-то выполнять.

В первую очередь, должно быть соответствующим образом подготовлено место для гадания. Удобный стол, на котором будут лежать книги-справочники, авторучка либо карандаш. Стол должен быть расположен напротив окна, выходящего на юг. Здесь же необходимо поставить курильницу для возжигания свечи на время ритуала. На столе должен также находиться футляр со стеблями тысячелистника (которые рекомендуют завернуть в красный шелк и поместить в черный мешочек), шкатулка с картами, кубиком и тремя монетами. Кроме того, понадобится еще одна монетка, которая будет использована для вопроса о разрешении на гадание. Раньше я писал о двух монетах, сейчас же выбор пал на одну, т. к. в этом случае у нас будет либо орел, либо решка, т. е. 50/50, а в предыдущем разрешение могло выпасть в 1/3 случаев. Также необходимо нарисовать на листке гексаграмму №25, символизирующую гармонию сил Инь и Ян, либо разложить две карты: «Небеса» — ближе к себе и «Земля», которая будет подальше от нас. Триграммы можно располагать не только рядом, но и на некотором расстоянии друг от друга. А уже между ними делать расклад, что тоже будет показывать связь человека с Небом и Землей. Тот, кто задает вопрос, будет как раз находиться в их поле, и таким образом ему будет легче получать транслируемые знания.

Для практики необходимо иметь перед собой рисунок, взятый у Чжоу Цзунхуа, на котором изображены совершенномудрые китайцы: Юй, Фу Си, Вэнь-ван, Чжоу-гун и Конфуций. «Книга перемен» — это их детище, и они всегда подскажут, чем смогут, человеку, обратившемуся за помощью.

Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.
электронная
от 180
печатная A5
от 436