Бесплатный фрагмент - Изначальная сила белорусов

Содержание

Предисловие

1. Бог, святые, ангелы

•Спас и ангелы-отступники (легенда) •Бог, дьявол и первые люди (легенда) •Как появилась Троица (легенда) •Ворота в рай (предание) •Про апостолов (легенда) •Илья и Петр (легенда) •Иван Златоус и Касьян (легенда) •Как Бог святым угодникам храмы закладывал (легенда) •Иисус Христос и ребенок-сидень (предание) •Как у ангела крылья отобрали и он по земле ходил (предание) •Чтобы быть счастливым, нужно в сердце Бога иметь (предание) •Бог и доля •Пословицы о Боге

2. Богатство

•Доля (легенда) •Богач и Доля (легенда) •Бэч рыж (предание) •Петушиные яйца (поверье) •Купеческий сын, двенадцать великанов и старик (легенда) •Гуменник (предание) •Злыдни (сказка) •Богатая родня и бедная родня (предание) •Про богатого Марку (сказка) •Как богатый мужик тараканов сжег (легенда) •Земное богатство и небесное (легенда) •Как обеспечить ребенка богатством в будущем (поверья) •Пословицы про богатство

3. Брак, семья

•Как купец женился не по своей воле (легенда) •Почему у женщин была отнята власть в доме (сказка) •Почему Бог хорошему мужу дает плохую жену, а хорошей жене плохого мужа (легенда) •Как семейный человек в монахи пошел (предание) •Доверчивый муж (сказка) •Кузьма (сказка) •Вода помогла (сказка) •Как мужья на себя родовые муки брали (предание) •Поверья о сватовстве, венчании и свадьбе •Пословицы о браке и семье

4. Ведьмаки и ведьмы

•Как отличить ведьмака и ведьму (поверье) •Как парень ведьмака убил, а за него перед судом Богородица заступилась (легенда) •Почему молодые на свадьбе всем встречным кланяются (легенда) •Как старуха одного солдата замучила, заездила, а второй сам с ней поиграл (легенда) •Ведьмаки, что молоко у коров отнимают (легенда) Поп-ведьмак (предание) •Как ведьма в трубу летала, а солдат все ее уловки перенял (легенда) •Как муж перенял способности жены-ведьмы (легенда) •Пословицы о ворожеях и ворожбе

5. Деньги

•Кто придумал деньги (легенда) •Деньги пылают (легенда) •Отцовский клад (легенда) •Заклятый клад (предание) •Как старуха с сыном деньги зарабатывала (сказка) •Антош и Бронтош (сказка) •Два брата, богатый и бедный (сказка) •Про бедного и богатого человека и черта (легенда) •Бочка золота (легенда) •Поверья про деньги •Пословицы про деньги

6. Дети

•Как женщина долю своего ребенка узнавала (легенда) •Почему дети, как родятся, не ходят (легенда) •Бог-крестный (легенда) •Чтобы ребенок без труда пошел (поверье) •Чтобы ребенок быстрее заговорил и начал ходить (поверье) •Чтобы ребенок быстрее заговорил (поверье) •Поверья про игры детей •Первая стрижка волос (поверье) •Приучение к труду (поверье) •Поверья о кумовстве и крещении •Поверья о детской люльке •Возраст «блазноцтва» (6—11 лет) (поверье) •Перед училищем (поверье) •Счастливость детей (поверье) •Пословицы о детях

7. Дикие животные, птицы, насекомые

•Медведь (сказка) •Как медведь появился (легенда) •Как мужик с волками разговаривал (предание) •Волчонок-пестун (легенда) •Поверья про волка •Почему считается грехом убить ласточку (легенда) •Происхождение аиста (легенда) •Поверья про аиста •Происхождение соловья, кукушки и лягушки (легенда) •Про лягушку (сказка) •О Судье Праведном, лягушке и угре (легенда) •О происхождении кукушки (легенда) •Ворон и муравей (сказка) •О происхождении пчел (легенда) •Святой Зосим и пчелы (легенда) •Мудрый Салимон (сказка) •Рогатая змея (поверье) •Про ужа • (поверье) •Поверья про насекомых •Избавление от тараканов (поверье) •Пословицы про диких животных, птиц, насекомых

8. Дни недели

•Пятница, Суббота, Воскресенье (легенда) Воскресенье (легенда) •Среда и пятница (легенда) •Пятница (сказка) •Бог и его угодники •Пятница и Суббота (легенда) •Дни недели (поверья) •Дни рождения и судьба (поверье) •Пословицы о днях недели

9. Дом, хозяйство

•Как Бог свет в хату пустил (легенда) •Как в домах огонь появился (легенда) •Два огня (легенда) •Нельзя разжигать огонь на гумне под Чуды (легенда) •Виденье мальчика (сказка) •Поверья о постройке дома •Поверья о заселении в новый дом •Поверья про воду •Поверья про домашний огонь •Бытовые поверья •Пословицы о доме и хозяйстве

10. Домашняя живность

•Язык природы (легенда) Кони ксёнза (легенда) •Почему святой Юрий опекает лошадей (легенда) •Петух и павлин (легенда) •Поверья про петуха Поверья про лошадь •Поверья о коровах и волах •Поверья об овцах •Поверья о свиньях •Хлевник и защита от него (поверье) •Запрет перегонять скот через межу на Ивана Предтечу (легенда) •Кошка и мыши (легенда) •Поверье о приблудной кошке •Как лечат домашнюю скотинку (поверья) •Защита скота от волков (поверье) •Пословицы о домашней живности

11. Земля, земледелие

•Как Белобог Землю создавал (легенда) •Бездонное богатство (предание) •Ярила и его семья: Житная Баба, Житень, Спарыш, Рай, Богач (легенда) •Цёця (легенда) •Как Цёця стала женой Перуна (легенда) •Талака (легенда) •Русалки-полевки (легенда) •Полевик и Паляха (легенда) •Как землю удобряли (предание) •Поверья о земляных работах •Пословицы о земле и земледелии

12. Знахари и целители

•Предание про языческого жреца •Знахарь по неволе (предание) •Знахарь уничтожает поддел (легенда) •Как знахарь змею наказал (легенда) •Как знахарь привораживал (предание) •Советы знахарки (предание) •Как Арина знахаркой сделалась (предание) •Проезжие лекари (легенда) •Поверье о «закрутях» •Поверье об «обжатых» загонах •Как знахарь помогает стать хорошим стрелком (поверье) •Знахарские пословицы

13. Лес

•Лесуны — пастухи святого Юрия (легенда) •Лесун (сказка) •Доброхоч (легенда) •Нельзя ругаться в лесу (предание) •Как девица с лесуном встретилась (легенда) •Заговор при встрече с лесуном (предание) •Когда дети в лес за ягодами идут (поверье) •Как Петрок прикрыл в лесу ребенка и получил знания от лесовихи (легенда) •Лесная девка (легенда) •Страх (сказка) •Нельзя в лес на Воздвижение ходить (легенда) •Легенда о «рябиновой ночи» •Как рябина излечивает от зубной боли (поверье) •Поверья о лесных деревьях •Как грибы появились (легенда) •Поверья о грибах •Пословицы о лесе

14. Любовь

•Как панский сын женился на своей служанке (сказка) •Проклятая купеческая дочка (легенда) •Прокша и Ждана (легенда) •Легенда о Лидском замке •Петр и Магдалена (сказка) •Легенда о любви •Заклятый королевич (сказка) •Пословицы о любви

15. Небесные светила

•Дажбог заботится о Солнце (легенда) •Гнев Ярилы (легенда) •Как появился месяц (легенда) •Месяц (легенда) •Заря (легенда) •Поверья про солнце •Поверья про месяц •Поверья о звездах •Пословицы о небесных светилах

16. Прощи и чудотворные иконы

•Урочище Котэра Брестского уезда (легенда) •Поверье о прощах •Проща рядом со Смиловичами (предание) •Камень-проща близ деревни Кивачево (предание) •Проща-камень в деревне Пацевичи Волковыского уезда (предание) •Пестун-камень (легенда) •Проща-криничка возле села Баева (легенда) •Живая вода (предание) •Хозяйка криницы (предание) •Проща (сказка) •Чудотворный образ из церкви в Волоках (легенда) •Как раньше молились (предание) •Образ из Колпенской церкви (легенда) •Икона из Борисовского костела (предание) •Пословицы-пожелания

17. Хлеб•Откуда хлеб произошел (легенда)

•Откуда пшеница (легенда) •Почему колос хлебных растений так мал (легенда) •Хлебные крошки (предание) •Паук и хлебные крошки (сказка) •Почему хлеб дороже золота (легенды) •Поверья про хлеб •Поверья о хлебной квашне •Поверья о пахоте и севе •Поверья о «зажоне» •Поверья о жатве •«Дожон» (поверье) •Пословицы о хлебе

18. Человек

•Первые, нынешние и будущие люди (легенда) •Почему человек кашляет (легенда) •Человеческое око (сказка) •Богомоление (предание) •Об Иване Семёнове, как он искал праведного человека и со смертью подружился (сказка) •О человеческой нерачительности, необдуманности, неразумии (предание) •Женские увертки (сказка) •Пьяный человек хуже бешеной собаки (легенда) •Пилип Милосердный (легенда) •О человеческих присягах и обещаниях (поверья) •Пословицы о человеке

19. Явления природы

•Перун (легенда) •Спор святого Ильи с чертом (сказка) •Стрибог (легенда) •Козел Бессмертный (сказка) •Черт в вихре (предание) •Зюзя (легенда) •Мороз (Ледяной дед) (легенда) •Мороз (сказка) •Как ведьма растения морозила (легенда) •Поверья о громе •Поверья о молнии •Поверья о грозе •«Громничные» свечи (поверье) •Дождь (поверья) •Радуга (поверья) •Ветер и вихрь (поверья) •Поверья о морозе •Пословицы о явлениях природы

Библиография

Предисловие

Сборник «Изначальная сила белорусов. Легенды, предания, поверья, сказки, пословицы» приглашает читателей в удивительный мир белорусской старины, о которой в 70-х годах XIX века известный краевед, этнограф, редактор журнала «Этнографическое обозрение» К. Я. Никифоровский писал: «Вы встречаетесь с длинным рядом поверий, примет, заговоров, приговоров и разных обрядов… и сохрани Бог, опустить, не сделать чего-нибудь из того, что как святыни передавалось из рода в род, исполнялось при отцах и дедах, «давным давно бувало». (10. С.5).

Эта книга — дань уважения изначальной силе духа, исконной природной мудрости нашего народа; дань уважения белорусским ученым — этнографам, фольклористам, лингвистам — подвижникам родной культуры, записавшим и опубликовавшим в конце XIX — начале XX веков представленные на страницах сборника образцы устного народного творчества. Таким, как академик Е. Ф. Карский, краевед и фольклорист Ю. Ф. Крачковский, инспектор народных училищ и одновременно заведующий секцией этнографии и археологии Северо-Западного отделения Русского географического общества Е. Р. Романов, который писал о себе: «Я начал вести жизнь скитальца-собирателя, которого, как перелетную птицу, с каждой весной тянет в белорусскую деревню — к казанникам, знахарям, любкам». (14. С. 8).

Это признательность к изысканиям талантливого лингвиста и краеведа В. Н. Добровольского и его многотомному труду «Смоленский этнографический сборник», позволяющему прикоснуться к глубинам мировоззрения белорусов, в котором мудрость сочетается с детской непосредственностью и верой, что дети — это ангелы, и через их слова и игры Бог пытается донести до взрослых знания о грядущих событиях.

А поверья и предания, собранные и записанные филологом и фольклористом П. В. Шейном, публицистом и исследователем белорусских древностей А. К. Киркором, уже упомянутым К. Я. Никифоровским приоткрывают отношение белорусов к тайной невидимой силе и ее человеческим пособникам, ведьмам и ведьмакам, показывают, как в наших предках «ярко светится приобретенное умение не только не страшится незримого врага, выживать его из насиженных мест, но и губить его окончательно… или с презрением смотреть на козни и наветы…» (11. С. 3). Еще они убеждают в умении знахарей, вольно или невольно вступивших в «сговор» с этой силой, направлять ее на помощь людям, исцелять их.

О чарующей картине мира полешуков, жителей Полесья, на чьей земле дольше всего сохранялась верность языческой старине, об их уникальных, самобытных представлениях рассказывают легенды и поверья из фольклорных коллекций сотрудника этнографического отдела Русского музея А. К. Сержпутовского и священника Пинского уезда Минской губернии Д. Г. Булгаковского, тщательно изучавшего «памятники местного народного творчества, стародавних его особенностей». (1. С.3)

Особое место в сборнике занимают пословицы, которые при любом удобном случае использовали в общении крестьяне и мещане, шляхта и священнослужители, крупные государственные чиновники и ясновельможные паны. Пословицами не только украшали речь, но и воздействовали на разум собеседника, стараясь исправить недостатки человека, внушить осторожность в словах и поступках, бережливость, умение постоять за себя и свою семью.

Желаю читателям книги понять и принять отношение нашего народа к Богу, природе, добробыту, семейной жизни; взять себе на заметку уникальные приемы народной психологии; наполниться изначальной силой, заложенной в белорусских легендах, преданиях, сказках, поверьях и пословицах.

Бог, ангелы, святые

Спас и ангелы-отступники (легенда)

Шел Спас по синему морю. Вдруг море начало пениться, стали подниматься необыкновенно сильные волны и появился большой столб. Увидел Спас внутри столба живого великана, который поворачивался, но не мог встать. Спас схватил великана и выбросил на берег. Тут из столба вышел такой красавец, что красоте его изумился сам Спас. Он взял красавца к себе и поставил его над всеми ангелами. А красавец принялся внушать ангелам неповиновение к Богу: «За что мы будем повиноваться Богу? Что такое чудное сделал Бог, сотворив человека? Мы сами сделаем такого же человека, и еще лучше».

Некоторые из ангелов соблазнились словами великана: «В самом деле, за что мы будем повиноваться Богу? Пойдем и сделаем такого же человека». Отправились они и принялись мутить озера и реки. Трудились до такой степени, что лица их стали черны, как уголь.

Долго те ангелы мутили реки и озера. Появились разные ползающие, насекомые и пресмыкающиеся, но человека сделать они так и не смогли. Тогда пришел к ним Спас и посмотрел с гневом. И лица непокорных сделались ужасно страшными, на голове у них выросли рога, языки превратились в огненные жала.

Другие ангелы посмотрели на них, испугались и отвратились от страшилищ. А они остались. Так как ангелы-отступники помутили озера и превратили их в болота, то им было назначено жить в них. С тех пор черные и живут в местах, ими устроенных.

Впоследствии этим черным стали давать различные имена: черт, дьявол, сатана, бес. Различные имена черным даны от того, что во время земной жизни Спасителя они разными способами пытались искусить Господа.

Бог, дьявол и первые люди (легенда)

Когда-то Бог ходил по воздуху. Смотрит — пузырь висит, а в пузыре что-то пищит. Господь спрашивает:

— Кто там в пузыре пищит?

А ему отвечают:

— Бог.

— А я кто тогда?

— А ты над всеми богами Бог!

— Ну, раз я над всеми богами Бог, то разорву пузырь! — сказал Бог и разорвал пузырь.

Вышел из пузыря человек и пошел рядом с ним. Бог ему говорит:

— Как бы нам с тобой землю отыскать. Нам с тобой можно без нее прожить, но другим нельзя. Земля есть в бездонном океане, и ты достань ее. Ты можешь это сделать.

Тот полез в океан и достал землю. Одну часть земли он взял в руку, а другую положил в рот. Ту, что была в руке, отдал Богу, а ту, что во рту — оставил себе.

Бог говорит:

— Мы эту земельку посеем!

Господь посеял земельку, и стала она расти. И у его товарища стала расти во рту. Тому стало трудно дышать, он отбежал от Бога и стал землю изо рта отхаркивать и выплевывать. Там где много отхаркивал, там горы и курганы появились. Где поменьше — там равнины. Где выплевывал — мхи и болота. Но земля во рту его все росла и росла.

Бог увидел это и говорит:

— Что же ты, окаянный, делаешь? Первый ты у меня, а совершаешь такие поступки! Лукавый какой ты!

Затем Бог поднялся выше и устроил себе жилище на небе. Там он позвал Михаила и приказал:

— Пойди изгони окаянного, потому что он поступает лукаво.

Но Михаил устрашился. Опустился вниз, но ничего не сделал ему. Вернулся назад к Богу, а тот ему чин дает:

— Михаил, будь архангелом! Его нужно оттуда убрать.

Снова опустился вниз Михаил, и снова устрашился. Вернулся к Господу и говорит:

— Господи, велико имя твое, велика твоя власть, но не могу!

Бог тогда назначил его архистратигом. Полетел Михаил вниз, опалил огнем окаянного и осилил его. Тогда окаянный пошел к Богу и просит:

— Господи! Не оставляй меня! Покорюсь я тебе!

Но Бог сказал:

— Что же ты, дьявол, удумал делать?

И сразу после этих слов у того появились рога и копыта. А Господь ему:

— Проклятый ты! Прогневал Господа своего!

После этого Бог взял красной земли и стал делать человека. Но когда он отвернулся, лукавый плюнул на человека. А Бог ему:

— Лукавый, ты лукавишь! — и вложил в человека душу разумную и бессмертную.

— Посмотрим, чем будет человек питаться, — продолжил Господь, взял еще земли и сделал корову. Потом обратился к дьяволу:

— Что же ты ничего не делаешь, а только на мои дела смотришь?

— Господи, устрашился я тебя, ничего придумать не могу! Если позволишь, я хоть козочку себе сделаю.

Позволил Господь сделать ему козочку. Вот лежат рядом корова и козочка. Бог дунул на корову, та поднялась и пошла. А дьявол дул-дул на свою козочку, но та так и не встала. Просит дьявол Бога:

— Господи, Боже! Дунь на мою козочку, чтобы она пошла. Нет у меня сил!

Дунул Господь, и козочка пошла.

Потом Бог дунул на первого человека и назвал его Адам. Встал Адам и стал жить с Богом в раю. Но вскоре Адаму стало скучно. Узнал Бог, что Адаму в раю скучно. Он явился к нему во сне, вынул у него ребро и сделал из ребра для Адама жену, назвав её Евой. Стали они вместе жить в раю и никакого греха не имели. Но окаянный решил навредить им. У Господа было одно дерево запретное. Вот окаянный коснулся дерева и превратился в гада. Пополз он к Адаму и Еве и говорит:

— Возьмите у запретного дерева по яблоку, попробуйте.

Но Бог узнал об этом и велел запретному дереву ветки как можно выше поднять.

Но гад не унимался:

— Ева, съешь яблоко с запретного дерева!

Ева его спрашивает:

— А что мне будет, если я яблоки с этого дерева съем?

— Сама будешь богом. Что бог знает, то и ты будешь знать!

— Как же мне взять, если ветки вверх подняты?

— У меня есть власть достать их тебе.

— Ну, достань.

Достал лукавый ей яблоко. Ева яблоко укусила и с ней случилось то, что теперь и на нас грешных: раньше кожа у нее была такая, как ногти, а стала такой, как у нас теперь. Ева обвязала тело травой, пошла к Адаму и просит:

— Встань, попробуй то, что я попробовала.

Адам встал, попробовал то яблоко и тоже получил себе грех. Стало у него все, как у человека грешного. И у нее тоже, все как у бабы. Пришел к ним Господь, и зовет:

— Адам и Ева, подойдите ко мне.

А Адам отвечает:

— Господи, мы согрешили.

— Хоть и согрешили, все равно подойдите.

Подходят к Богу Адам и Ева, обвязанные травой, а он им:

— Что с вами произошло?

Они говорят:

— Пришел гад и сделал с нами это приключение.

Позвал Господь гада:

— За такое дело тебя, гад, будут люди топтать ногами.

Потом обратился к Адаму и Еве:

— Вот тебе, Адам, лопата, иди и копай землю. А ты, Ева, будешь приносить плоды от мужа, воли его, и тяжело тебе будет.

Тогда они заплакали и Адам сказал:

— Благодарю тебя. Господи! Теперь мне не видеть пресветлого рая и не слышать гласа Господнего уже никогда.

Сойдя на землю, Адам построил огромный дом. В том доме сначала было прилично жить. Но потом там укоренился дым и смрад. Принялся кричать Адам:

— Было в моем доме хорошо жить! Кто сейчас делает в моем доме неприятности?

Явился на крик один господин:

— Я делаю тебе смрад и дым.

— Зачем ты мне это делаешь, что мне горько жить в моем доме?

— Для того, чтобы ты со мной расписку составил.

— Какую же нам с тобой расписку составить, господин мой?

— А такую. Что ты будешь владеть живыми, а я мертвыми. Мне же тоже надо кем-то владеть.

Адам ему ответил:

— Подожди. Я пойду своему Богу помолюсь. — И он стал молиться, пока из глаз кровь не пошла. Тогда явился ангел Господень и говорит:

— Адам, не робей! Распишись с дьяволом, что твое живое, а его мертвое. Потом из седьмого колена родится Иисус. Он клятву эту разрушит.

Как появилась Троица (легенда)

У дьявола на земле стало погибать много народа. Надоело Господу с неба смотреть, как его народ погибает. Собрал он к себе ангелов и говорит:

— Сыны мои возлюбленные! Не мог бы кто-нибудь из вас сойти на землю и принять человеческую плоть?

Но ни один из ангелов ничего не сказал Богу. Тогда Господь разделился и из одного лица сделал три. Потом обратился к одному своему лицу:

— Сын мой возлюбленный! Сделай благоволение, которое положено! Надо сойти на землю и принять плоть человеческую, перейти через мать-Марию. Все мое будет у тебя благоволение, сын мой возлюбленный!

Ворота в рай (предание)

Явился Иисус с погибшими душами в царство, где он царствует, и говорит Петру:

— Петр, отомкни эти ворота и накури ладаном по всему царству.

Петр ворота отомкнул и царство ладаном окурил. А дьявол закричал:

— Помилуй, Господи, трудно от ладана твоего! Пусти на покаяние! Что мне делать? Не выдержу я ладана твоего!

А Иисус взял заклятые души и повел их в царство. Дьявол потемнел и матюка загнул. Тогда Христос-Бог вернулся к воротам и написал на них: «Кто хоть раз матюк загнет, тот тут будет!».

Про апостолов (предание)

Апостолы — это те же боги, только поменьше. Они заведовали чем-нибудь одним: Илья — заведователь над «перуном», он в огненной колеснице ездит по небу. Юрий, он на сивом коне ездит, заведует зверями и скотом. Но над конями — Фрол, кони ему подчиняются.

Святой Зосим-Бога просим, тот за пчелами смотрит, посылает их со скалы, где они родятся, в наши земли. Микола за нивой приглядывает, а Кузьма-Демьян — за огнем. Он бог кузнечного дела. Иван-Воин всех злодеев знает. Чтобы от них защиту иметь, ему молиться надо. Алексей — человек божий. Он заведователь над рыбой и в решете море переплыл.

Илья и Петр (легенда)

Давно это было, когда еще Бог по земле ходил. Отдал Бог весь этот мир Илье и Петру. Но, как известно, где два пана, там нет лада. Илья насылает дождь, а Петр погоду. Плачут тучи, не знают, что делать и кого слушать. Пойдет дождь, так Петр бежит и ругается:

— Ах вы, такие-сякие! Что же вы делаете, зачем сено мочите? Ведь сейчас люди косят!

Тучи отвечают:

— Нам Илья приказал.

— Я вам покажу Илью. Илья наделала гнилья!

Схватит Петр метлу, разгонит тучи по углам и небо чистенько подметет.

Тут, откуда ни возьмись, едет Илья и гремит. Тучи принимаются толкаться, выбираться из своих углов, и начинается такой ливень, что берега рек размывает. Жалуются люди Богу, что паны дерутся, а у мужика поджилки трясутся. Жалуются и просят у него погоду.

Призывает Бог Илью, ругается на него. А Илья отвечает:

— Развелось много чертей и всякой нечисти и они весь мир заполонили.

Тогда Бог призывает Петра и говорит ему:

— Пусть Илья недолго своим огнем чертей пожжет.

А Илья тем временем поднимает такой гром, что земля стонет. Нет ни дня, ни ночи. Тучи толкутся, как вьюны в решете. На небе кипит, как в горшке. Молния сверкает так, что в глазах темно становится. А «перун» поджигает раз за разом дубы, березы, строения, стога. Илья разъезжает по небу и командует:

— Так, так, так! Го, го, го! Тресни его, гада, в затылок! Лупи, лупи его по макушке!

Просят люди во имя Бога, чтобы Илья унял свой гром. А Илья их не слушает. Петр же ходит и плюется беззубым ртом от злости. Илья натешится, почистит свою колесницу и поедет к Солнцу в гости. Тут Петр подметет небо и начинает сушить землю. Вот уже время сеять жито, а земля стоит сухая, без дождя. Илья тем временем в гостях у Солнца ест-пьет, а про людей и забыл.

Злятся друг на друга Петр и Илья, стараются один другому на глаза не попадаться. Но потом решили встретиться, вместе походить по земле и узнать, кого из них люди больше любят. Идут они и спорят. Петр говорит:

— Меня больше любят.

Илья отвечает:

— Нет, меня.

Так идут и ругаются. Тут видят — мужик гречку сеет.

Петр предлагает Илье:

— Спросим у мужика, кого больше любят.

Подходит Петр к крестьянину:

— Помоги Бог!

— Спасибо.

— Скажи, добрый человек, кого вы больше любите, Петра или Илью?

Мужик снял с плеч сеялку, почесал затылок и отвечает:

— А Бог его знает, кого мы больше любим. Может Илью. А может Петра-Павла.

— Ты не выкручивайся, а скажи просто, — настаивает Петр.

— И Илья, и Петр-Павел — хорошие святые. Мы их и любим.

— А кого больше?

Видит мужик, что ему никак не выкрутиться, и говорит:

— Больше Петра-Павла.

Илья прямо затрясся от злости. Пошли они дальше, а Илья кричит:

— Не дам я этой ниве дождя! Пусть на ней ничего не родится!

Петр ему в ответ:

— А я намочу ее и жизнь дам.

— Тогда я вот что сделаю: кто первый съест пирог из гречки этой нивы, тот подавится.

Усмехнулся Петр и промолчал.

Лето удалось хорошим: каждый день прекрасная погода, ночью или роса, или теплый дождик. Растет все, как на дрожжах. Кажется, посади на поле ребенка, и он сразу вырастет. У мужика гречка по пояс уродилась. Собрал крестьянин гречку и набил ею пол-гумна. Намолотил потом он ее, помолол, а жена его напекла свежих пирогов полную печь. В то время пришли в село Петр и Илья и попросились к этому мужику на ночлег. Зашли в хату. Илья его забыл и не узнал. Сели все ужинать.

— Вот же, спасибо Богу, уродилась гречка. Попробуйте, гости дорогие, свежих пирогов, — потчует хозяин гостей.

Илья очень сильно проголодался, схватил пирог, укусил и подавился. Что он только ни делал: воду пил, себя кулаком по груди бил. Ничего не помогает. Догадался он, что это проклятые им пироги. Стал он прощения у Петра и мужика просить, и только тогда пришел в себя.

С того времени Илья мешает людям сено косить. Если бы не был Петр старым и глухим, то все было бы хорошо. Но когда Бог говорит ему: «Посылай дождик, когда люди просят», Петр не дослышит и посылает дождь, когда люди косят.

Иван Златоус и Касьян (легенда)

Довелось как-то святым, Ивану Крестителю и Касьяну, вместе в одной церкви обедню служить. Служили, служили, и Касьян вдруг обмолвился. Иван стал его каять:

— Не так ты молитвы читаешь, как надо! Вот как читай!

А Касьян ему:

— Какое твое дело, как я молитву читаю!

Заспорили они друг с другом. Спорили, спорили, и Касьян не утерпел, торкнул огнем в Ивана Крестителя. Как свечку в руках держал, так и торкнул в бороду. Но попал не в бороду, а в усы. Усы и загорелись. Иван говорит:

— Коли так, будем судиться!

Пошли они к Богу судиться. Иван принялся жаловаться:

— Боже, рассуди нас. Стали мы с Касьяном обедню править, так Касьян стал не так молитвы читать. Я ему об этом сказал, а он начал ругаться, а потом меня в усы свечкой торкнул.

Разобрал Бог дело и видит: кругом Касьян виноват. Сначала хотел Господь его из святых убрать, но потом решил:

— Пусть тебя в три года один раз чествуют. А тебе, Иван, я сделаю другие усы, лучше, чем прежние. — И сделал ему золотые усы.

С тех пор стали люди звать Ивана Златоус.

Как Бог своим угодникам храмы закладывал (легенда)

Захотел Господь храмы устроить. Возвел храмы и велел в одном из них собраться своим угодникам. Приказал придти Ивану Крестителю, Николаю Чудотворцу, Фоме, Луке и Марку Евангелисту.

— Приходите, будем храмы закладывать. А вас я буду учить, как обедню в них служить.

Господь пошел вперед в храм. За ним угодники, которых он позвал. Угодники между собой тем временем говорят:

— Который любимый апостол, так его и нету.

Господь сначала молчал про него, а потом произнес:

— Ребята, не судите Николая, он занят. На море человек тонет, а Николай его милует.

Наконец пришел Николай Чудотворец в храм:

— Господи, довольно меня, грешника, ждать!

Стали потом все облачаться и обедню служить. Николая Чудотворца Господь дьяком поставил, Ивана Крестителя дьячком. Отслужили первую обедню. После нее Николай Чудотворец стал большим постником: «по средам и пятницам груди не брал».

Иисус Христос и ребенок-сидень (предание)

Иисус Христос и теперь по земле ходит от Великодня до Вознесения. Тогда Рай шесть недель открыт, а пекло закрыто. Вот он и ходит, одетый очень просто — в свитке и лаптях. Пришел раз в одну хату, а там ребенок сидит. Большой уже, но сидень. Иисус ему говорит:

— Встань, не бойся!

А тот ему:

— Нет, пане-дядька, не встану!

— Встанька встань! — приказал Иисус, и тот встал. А Иисус провел его два раза от лавки к дверям и назад:

— Ну, теперь ходи!

И много раз так он делал.

Как у ангела крылья отобрали и он по земле ходил (предание)

Шла женщина дорогой и по дороге родила. Господь послал к ней ангела:

— Пойди, возьми ее душу.

Ангел прилетел к женщине, посмотрел, что у нее малютка родился. Сжалился и не стал отбирать душу.

Тогда бог послал другого ангела, чтобы он забрал у женщины душу, а у первого ангела крылья. Тот ангел забрал у женщины душу, у сородича крылья, и первый ангел остался на земле в человеческом облике.

Этот ангел определился к архиерею кучером. Жил он у архиерея и ходил в церковь к обедне. Но стали служители замечать: как только запоют в церкви херувимскую песню, так архиерейский кучер сразу уходит их храма. Доложили об этом архиерею. Архиерей вызвал к себе кучера и спрашивает:

— Почему ты, когда нужно поклоны класть, выходишь из храма? Что ты за человек?

— Я кучер. — И пошел с этим.

Когда пришел большой праздник, архиерей велел двум служителям проследить за кучером, что он будет делать во время обедни. Вот запели в храме херувимскую песню, а кучер вышел из церкви, взял кирпичину и бросил в самую ее главу. Затем пошел он дальше по улице, а два служителя за ним шли и все его дела подмечали.

На улице сидел калека и кричал во все горло: «Подайте, Христа ради!» Архиерейский кучер подошел к нищему, соскреб его за лоб, взял палку, отдубасил нищего палкой и пошел дальше по улице.

Встретился ему молодец, очень видный из себя мужчина. Кучер дал этому мужчине полтину серебра и дальше пошел по городу. Дошел он до одного места, где встретился с юношей в белом одеянии. Они поклонились друг другу и разошлись. А служители архиерейские все это видели и рассказали про его «проказы» архиерею. Архиерей снова вызвал к себе кучера и спрашивает:

— Что ты за человек? Зачем ты делаешь «проказы» неподобающие, когда выходишь из храма во время херувимской песни? Почему ты взял кирпич и бросил на главу церкви?

— Я выхожу из храма, когда из него вырываются проклятые духи и метаются возле главы и креста. А я их отгоняю кирпичиной. Подумай, архиерей, что это значит?

— Еще одна «проказа». Почему ты недобрый такой: когда шел по улице и калека попросил у тебя милостыню, ему ничего не подарил, а палкой избил?

— Зачем тому калеке деньги, если под ним на том месте, где он сидит, пол-мерки серебра?

Архиерей решил, что надо это проверить. Проверили и обнаружили под нищим целых пол-меры серебра.

— Вот третья твоя «проказа». Шел молодец, а ты взял и одарил его деньгами. А ведь он сам мог заработать.

— Этот человек уже третий день работу по городу ищет, найти не может. Есть не за что, а попросить стесняется. Вот я и подарил ему полтину серебра.

— Вот твоя четвертая «проказа». Встретился ты с юношей в белом одеянии, поклонился ему и вернулся назад.

Отвечает ангел:

— Это тот, кто отобрал у меня крылья.

— Кто такой отобрал у тебя крылья? Кто ты такой есть?

— Я ангел.

— Можешь ты спеть ангельскую песню?

— Могу.

— Тогда спой.

— Нет, так не могу. Прикажите приготовить гроб и обить его парчой. Сами во всем своем одеянии ложитесь в него, тогда спою.

Заказал архиерей гроб, лег во всем облачении, и тогда ангел запел ангельскую песню. Весь народ от силы той песни попадал. Тогда Господь послал с неба ангелу крылья, и ангел с архиереем поднялись в воздух. Ангел пел, а архиерей шел по воздуху вслед за ним. Но видели это не все. Только достойные.

Чтобы быть счастливым, нужно в сердце иметь Бога (предание)

Одному школьному учителю пришлось встретить старичка. Старичок тот при своей хворости и бедности Бога хвалил.

— Как ты можешь Бога хвалить, будучи так беден и несчастлив? — спросил учитель у старика.

— А, миленький мой, я Бога в сердце имею. Даже в аду схвачу Бога обеими руками и буду держать его перед собой. И там он будет со мной. Счастье человека не в том, чтобы телу было хорошо, а в добродетели, кротости и смирении. Под какой бы планидой не родился, счастлив будешь, если будешь жить в добродетели.

Юноша удивился стариковскому уму и поблагодарил за науку: «Не я, а ты мой учитель».

Бог и Доля (поверье)

Бог сотворил мир, всех тварей и каждому дал свою долю. Доли этой никаким образом не минуешь и не изменишь

Пословицы про бога

Без Бога ни до порога.

Без Бога и шага не ступишь.

Благослови, Христос, коль так пришлось.

Говорят, решаясь на что-либо важное.

Бога хвали, да и черта не гневи.

Наставление, чтобы и неприятеля не раздражать.

Бог богат. Больше имеет, чем раздает.

Надежда на Бога несомненна.

Бог поможет, но и ты не лежи.

Побуждение не лениться.

Если Бог захочет кого покарать, то сначала разум отнимет.

Человек попадает в неприятности большей частью из-за своего неблагоразумия.

Бог стерег, что с сестрой не лег.

Говорят шутливо, если кто-то своей осторожностью избежал несчастья, не подвергся чужому лукавству или избежал сетей.

Кого Бог намочит, того и высушит.

Говорят в прямом и переносном смысле.

Даст Бог день, даст и достаток.

Утро вечера мудренее.

Даст Бог день, даст и путь.

Говорят, убеждая в мысли, что время все откроет.

Богатство

Доля (легенда)

Жили два брата. Один был очень богатый, а другой бедный. Богатый мало работает, но богато живет. Доля ему служит. А бедный работает-работает, и ничего не имеет.

Была у богатого брата «талака»: всей деревней его жито жали и в снопы связывали. А поле бедного так неубранным и стояло.

Назавтра с зарей пошел бедный к брату на поле. А там какой-то человек ходит, колоски оставшиеся подбирает. Схватил бедняк человека за плечо и трясет:

— Ты кто такой?

— Я братова Доля.

— А моя где?

— Лежит твоя Доля в саду у попа под яблоней, в красном кафтане. Если яблочко попадет ей в рот, то она и съест. А не попадет, то и так живет.

— А что мне делать с ней?

— Возьми ремень, пойди в поповский сад, поймай ее и задай ей ремнем хорошенько. Тогда она тебе скажет, как жить.

Взял мужик ремень, пришел в сад. Видит — лежит его Доля под яблоней. Подошел к своей Доле бедняк потихоньку, поймал и задал хорошо ремнем, раза три или пять. А потом говорит:

— Братова Доля по полю ходит, колоски собирает, а ты что?

— Я так не хочу!

— А как ты хочешь?

Она отвечает:

— Я не хочу пахотой, хочу заниматься купечеством. Иди на торг, купи лыка хоть на три копейки и наплети лапти. Будем с тобой торговать!

Вот наплел он лапти, продал их: за что отдал три копейки — взял злотый. Это Доля ему помогла. Тогда он на злотый снова купил лыка, наплел лапти и продал на полтинник.

Вскоре Доля ему говорит:

— Арендуй лавку и торгуй лаптями.

Так мужик и поступил. С того времени он что купит на пятак, то продает на гривенник. Стал богатый-пребогатый купец. И сейчас торгует.

Богач и Доля (легенда)

Как-то раз один человек, Мартын-богатый, пошел в лес своих пчел проведать. Пришел он к сосне, закинул на нее плеть, чтобы уже на борть лезть, но так случилось, что отвернулся на минуту. А когда снова повернулся, то видит: сидит на его петле голая девица, колышется и приговаривает: «Как был Мартын богатый, так и будет богатый! Как был Мартын богатый, так и будет богатый!»

Тут лихо взбрело в голову тому мужику. Отошел он от сосны, отрезал знатный дубец, подкрался к девице и как ударит прямо по голому телу! Она заплакала и пошла в лес. Идет и голосит: «Как был Мартын богатым, так уже не будет! Пусть не бьет напрасно своей доли!»

Так через год у Мартына все богатство и закончилось.

Бэч рыж! (предание)

Жил себе в селе богатый человек. Не то, чтобы он был очень старательным или трудолюбивым, но ему во всем везло. Часто соседи говорили, что ему нечистая сила помогает.

В том же селе был очень добросовестный человек, но такой бедный, что порой ему хлеба не хватало. Не был он ни ленивым, ни пьяницей. Но ему не везло. Может, таким несчастливым уродился.

Как то раз шел бедный возле гумна богатого. Только он поравнялся с гумном, как видит — богатый обсмаливает на своем гумне паутину. Подожжет под самыми стропами, а как только огонь разгорится, то богач сразу говорит: «Бэч рыж!». Горит себе тихонько паутина, а соломе хоть бы что, словно в воде. Обсмолил богатый всю паутину, заткнул лучину с огнем в столб и пошел себе в дом. Лучина догорела и потухла.

Видит бедный, что огонь богатого слушается. Пошел он на свое гумно и давай опаливать паутину. Но только он воткнул лучину в столб, как загорелась крыша. Закричал бедный: «Бэч рыж!» Кричал, кричал, а огонь все сильнее становился. Сбежался народ, стали помогать гумно тушить, но ничего сделать не смогли. Сгорело гумно, словно его корова языком слизала.

Горюет бедный человек, что без гумна остался. Потом пошел к богатому и спрашивает:

— Почему тебя огонь слушается?

— Это мне так везет. А если везет, то и в лаптях танцуется. («Калi шанцуецца, то i у лапцях танцуецца») Видимо, такая у меня доля. Чтобы я ни сделал, все будет хорошо.

Так и случилось. Был богатый в поле и увидел: горит их село. Все бросились тушить пожар и спасать свое богатство. Бедный тоже побежал, а богатый остался и думает: «Зачем я пойду спасть? Может, в этом мое счастье?»

Сгорело село, принялись люди перебирать пепел. Смотрит богатый, а на том месте, где стояла его хата, золото слилось. Кусок фунтов на десять. «Вот, — говорит, — мне и от пожара везет. Такая моя доля».

И зажил он с того времени еще лучше прежнего. А бедный так бедным и остался.

Петушиное яйцо (поверье)

Ровно через 9 лет после того, как петух вылупился из яйца, он сам кладет яйцо и тут же умирает. Варить и печь это яйцо невозможно, так как от действия огня такое яйцо разрастается до чудовищных размеров и разносит горшок и печь. Оказавшись в самом огне, оно с треском разрывает все, что было в печи, и из нее вылетают горящие дрова.

Выпитое сырым или раздавленное, оно приносит великие муки сделавшему это человеку или животному столько времени, сколько прожил петух. Единственное спасение от такого яйца — осторожно бросить его в текущую воду, где его проглотит рыба. Ей оно не навредит.

Есть люди, использующие петушиные яйца для своей наживы. Для этого нужно положить себе его под пах и три года не мыться, не расчесываться, не сменять белье, не ходить в церковь, не молиться дома, не посещать игрища, не разговаривать. Через три года появляется «писклёнок-змей». Он знает лишь своего хозяина, привязывается к нему и живет на чердаке дома в тайном углу.

Каждое утро змей покидает дом и возвращается затемно, принося деньги, драгоценности, одежду, мед, масло, яйца, «прысмаки» (сладости). Многие видели возвращение такого змея. Оно обозначалось шумом, огромной огненной полосой позади змея и огромным огненным решетом в его пасти, где змей нес собранную за день добычу.

Богатство хозяина становится баснословным. Но он и его «высиженное дитя» больше не видятся до конца своих дней. Единственное их сношение заключается в том, что хозяин забирает оставленную змеем добычу, а на ее место ставит сковороду «прожженной яичницы», приготовленной самим хозяином. Так все идет, пока смерть одного из них не прекратит дивных отношений.

Но такие отношения могут прерваться по воле завистников богача, если они в угол проживания змея положат иконы, пасхальные яйца, святую воду и разные освященные предметы. Тогда змей вместо добычи принесет жаркие угли и сожжет дом хозяина.

На всей земле не может быть даже двух таких змеев. Поэтому порой человек зря тратит на «высадку» три года своей жизни, если «пискленок-змей» появился у кого-то раньше.

Иногда змей по тайному договору может после смерти хозяина перейти его старшему сыну, если тот рожден вне брачного сожительства.

Купеческий сын, старик и двенадцать великанов (предание)

У одного купца был сын. Этому сыну никак не давалась торговля. Сколько он ни торговал, никакой прибыли не получил, а только все отцовское богатство растратил. Собрал купеческий сын оставшиеся деньги и захотел в последний раз счастья попытать, на торги с ними поехать.

Ехал он и по дороге увидел, как некий человек над мертвым телом надругательство совершает. Умерший должен был ему деньги, но долг не вернул. Так одолживший теперь его за волосы таскал.

Купеческий сын тому человеку все свои деньги отдал, мертвого похоронил и домой вернулся. А отцу сказал, что купил скот и теперь нужно за скотом ехать. Собрался он и поехал без денег, сам не зная куда.

Едет купеческий сын через темный сосновый бор. Вдруг на дорогу к нему вышел страшный огромный человек. Купеческий сын развернул лошадей и погнал их изо всех сил в другую сторону. Но страшный человек встал на запятки саней и начал лошадьми править. Так и привез их к своему дому.

В доме великана шел пир горой. За столом сидели двенадцать великанов, кто пониже, кто повыше, а за поясами у них торчали ножи, как у разбойников. Испугался Иван, купеческий сын. Вдруг в дом вошел старик и говорит Ивану:

— Не бойся, Иван, купеческий сын! Ты мертвому помог, а я тебе живому помогу.

Потом старик взял нож и всем великанам головы отрубил. А Ивану, купеческому сыну, все их богатство, несколько бочек золота, отдал. И поехал Иван домой богатый-пребогатый.

Гуменник (предание)

Жили муж с женой и было у них шестеро сыновей. Семья жила бедно, работала на пана, и в доме не всегда была еда. Один раз, в праздник зимнего Миколы, муж после обеда пошел в овин, затопил его, а ночью отправился туда спать. Зашел в овин, скинул шубу, положил ее под голову, помолился Богу и лег. А потом уперся на руку и задумался о своем хозяйстве. Вдруг появляется старик: куртка черная, пояс черный, на голове черный колпак. Взял мужика за правую руку и говорит:

— Что же ты, Автух Корнеев, так беспокоишься? У вас есть богатый человек, Аксен, у него всякого добра много, а тебе еще больше прибудет.

Крестьянин подумал: «Может, это сам Бог? Может, услышал он мои молитвы?» А старик достал новый нож, дал мужику и говорит:

— Возьми, разрежь ножиком правый мизинец и капни куда-нибудь каплю своей крови.

«Эге, — понял человек, — дело плохо. Это, значит, нечистая сила…»

— Нет, — говорит, — не буду, — и хотел перекреститься. А старик его руки держит:

— Не хочешь дать своей крови, так дай то, чего в доме не знаешь.

— Нет, не дам!

Дело было за полночь. Налетел вихрь, затрещал овин, а на деревне петухи запели. Дед пустил руку крестьянина и пошел за овинную печь. А за ним разные чудища пошли, рогатые и косматые…

Выбежал мужик из овина, Богу молится. А шубу на земле в овине оставил. Тогда взял он грабли и пошел обратно шубу доставать. Только ее зацепил, как старик вышел из-за печки и не отдает. Один тянет к себе, другой к себе. В это время запели вторые петухи, и дед за печкой спрятался. Мужик взял шубу, надел ее, а тут сыновья подошли к овину, чтобы помочь молотить. Пришли и рассказывают, что ночью у него дочка родилась.

Мужик принялся Богу молиться, благодарить, что его остерег, не дал свою дочку Гуменнику отдать. Назавтра позвали попа, отслужили молебен и стали спокойно жить. Но не разбогатели.

Злыдни

«Богатство временно, а злыдни вечны», — говорят старые люди. Где заведутся злыдни, там не переводится бедность, пока злыдни сами не уйдут куда-нибудь, или тот, к кому они поселились, не выведет их каким-то образом. Вот что про них рассказывают.

В одном селе жил очень работящий мужик, но ему все время не везло. Бился, как головой об лед, но никак из бедности не мог вылезти. Стал он думать: «В чем причина, что я никак разбогатеть не могу? Не злыдни же на меня напали?» А ему кто-то отвечает:

— И правда, напали. Сколько бы ты ни старался, не разбогатеешь, пока мы у тебя будем.

Мужик был не промах, пораскинул умом и спрашивает:

— Много ли вас во мне развелось?

— Много, — отозвался тот же голос.

— Почему вас не видно? — снова спросил тот человек.

— Мы такие маленькие, что нас никто не видит.

— Где же вы помещаетесь?

— А мы можем сквозь друг друга разместиться.

В это время мужик захотел нюхнуть табак и открыл табакерку.

— А в табакерку поместитесь?

— Поместимся.

И тот же голос послышался уже из табакерки:

— Мы все уже здесь, в табакерке.

Крестьянин быстро закрыл табакерку, отнес к пустой мельнице и положил ее под мельничное колесо. И сразу у него дела пошли, всё ему удается. Сначала появился достаток, а потом богатство.

В том же селе жил другой мужик, самый богатый и очень завистливый. Стало ему завидно и досадно, что другой разжился и разбогател. Больше всего его злило, что тот совсем недавно бедняком был, а теперь его в богатстве догоняет. Долго он ломал голову, чтобы узнать, почему бедняк разбогател. Но так ничего не мог придумать.

Решил он пойти к разбогатевшему односельчанину и все разузнать. Когда разузнал, то отправился к пустой мельнице, достал из-под колеса табакерку и выпустил из нее злыдней на волю. Он хотел, чтобы они снова вернулись к бедолаге. Но злыдни побоялись возвращаться к прежнему хозяину, думая, что он их снова перехитрит, и пошли к тому, завидущему, на новое поселение.

С тех пор все пошло у него на разлад, все богатство извелось. Коней и овец украли, хлеб перестал родить. А напоследок молния сожгла весь двор с постройками. Стал он таким бедняком, как тот, у которого первого злыдни жили.

Покаялся тогда завистник, да поздно. Одно было у него утешение — рассказывать людям, что с ним случилось: «Смотрите на меня и никому не желайте зла, а особенно из зависти».

Богатая родня и бедная родня (предание)

Жили два богатых брата. Раз наварили они пшеничного пива и пригласили к себе свою родню, нужную и богатую. За богатой родней послали трех послов, а бедной родне приглашение через людей передали.

Богатую сестру братья встретили еще на поле, с почетом привели в дом, посадили в «куте» (углу под иконами), накормили медом, напоили сладким вином. А бедную встретили прямо на пороге дома, усадили на лавку напротив печи и напоили горькой «горелкой».

Богатую сестру оставили у себя на три дня и три ночи, развлекали и веселили. Бедную же вечером отправили восвояси, и она, плача, пошла через лес.

Богатая сестра увидела, что бедной нет среди гостей и приказала братьям: «Братья-соколики! Оседлайте коней, скачите за сестрой, найдите ее, приведите в свой дом, посадите на мое место и позаботьтесь лучше, чем обо мне».

Про богатого Марку (сказка)

Богатый Марка хотел всех к себе в гости пригласить. Увидел он Бога и просит, чтобы Бог к нему в гости пришел.

— Хорошо, — говорит Бог, — приду, если ты выстелешь всю дорогу сукном.

Поехал Марка на ярмарку, купил сукна, выстелил дорогу и поставил стражников, чтобы никто не ездил по сукну. Стоит стража, смотрит — идут три старца. А это были не старцы, а сам Бог и два ангела. Стражники закричали:

— Не идите сюда! По сукну сам Господь Бог пойдет в гости к богатому Марке.

— Пустите, люди добрые, — говорит Бог. — Мы не будем по сукну идти. Сукно мы будем обходить.

Стража их пропустила, и они пошли. Пришли к Марке и просятся в дом. А Марка им на это:

— У меня сегодня много гостей. Где я вам место найду? Идите к другому. У меня сегодня и без вас будет полон дом.

— Так нам, — говорит Бог, — хорошее место и не надо. Нам любое, мы только переночуем.

Долго их богатый Марка не пускал, а потом позвал сестру и говорит:

— Отведи их туда, где куры живут. Пусть там ночуют, если не хотят идти к другому хозяину.

Но сестра повела их в пекарню, дала по куску хлеба и спокойной ночи пожелала:

— Ночуйте, люди добрые. Поужинайте и ложитесь.

Вышла она из пекарни, но не пошла в дом, а стала возле окна и смотрит, что старцы делать будут. А те сидят на лавке и ужинают. Тут прилетают два ангела и спрашивают:

— Родился ребенок. Какую ему долю дать?

Бог им отвечает:

— Богатого Марки и его царством обладать.

Побежала сестра к Марке и рассказывает:

— То не старцы, то Бог. Видела я, как к нему прилетели два ангела и спрашивали, какую долю дать новорожденному ребенку. А Бог ответил: «Богатого Марки и его царством обладать».

На следующий день Марка поехал искать того ребенка. Ездил, ездил, всю губернию объездил, не мог найти. Нашел в другой губернии. Поехал он в ту губернию, купил новорожденного за пятьсот рублей, вывез на дорогу и положил на снег. А сам домой поехал.

Лежит ребенок на снегу, возле него восковая свечка горит, и два ангела его развлекают, чтобы не плакал. Тут едут десять литвинов (полешуки так остальных белорусов называли) к богатому Марке шкуры покупать, а на дороге ребенок лежит.

— Возьмем его?

— Возьмем.

Взяли они ребенка, отвезли домой и снова к Марке поехали. Приезжают и хвалятся:

— Вот на таком-то месте мы нашли ребенка и домой отвезли.

Марка как услышал, очень сильно разозлился. Приказал он снова того ребенка найти и к нему привезти. И заплатил за ребенка шестьсот рублей. Потом он велел положить ребенка в бочку, в которую вода не проходит, и бросить в море. Плавала бочка в воде может три дня, а может и больше, и прибили ее волны к берегу, где бабы белье стирали. Увидели они бочку и закричали:

— Смотрите, мука к нам по морю плывет! Надо ее поймать.

Услышал ребенок людскую речь, уперся ногами о дно бочки и ее тут же выбросило на берег. Потом дошел слух до богатого Марки, что того ребенка вода выбросила, а бабы его поймали и за своё дитя оставили. Разозлился он еще сильней, что никак не может извести ребенка. Сидел он, думал и надумал.

— У моего зятя есть собаки злые. Снова куплю я этого ребенка и напишу зятю, чтобы он на него собак натравил, и они его разорвут.

Поехал он, снова купил того ребенка за семьсот рублей. Привез домой, написал зятю письмо и отправил с этим самым парнем. А тот вырос такой большой, что хоть жени его. Пошел парень с письмом к зятю богатого Марки. Идет, идет, а на дороге стоит Бог.

— Здорово, парень!

— Здравствуйте, дедушка!

— Куда, ты, парень, идешь?

— Иду к зятю богатого Марки, письмо несу.

— Дай мне почитать, что там богатый Марка пишет.

— Не дам. Мне богатый Марка запретил давать его кому-нибудь читать.

— Ну, если не дашь почитать, дай хоть посмотреть.

Парень дал Богу в руки то письмо. А Бог прочитал письмо, стер написанное, чтобы парня собаки разорвали и написал, чтобы парня женили. И снова письмо отдал. Взял парень письмо, положил за пазуху и пошел дальше.

Получил зять письмо, а там написано: «Обвенчать его в первое воскресенье». Дождались они первого воскресенья, обвенчали парня, сыграли свадьбу и пишут богатому Марке: «Все сделали, как ты велел. И обвенчали, и свадьбу сыграли».

Как прочитал Марка письмо зятя, так за голову схватился: «Я писал, чтобы они его собаками затравили, а они значит вон как! Поеду сам. Может, сделаю что-нибудь»

Приехал к зятю и спрашивает:

— Что ты сделал?

— Обвенчал, — отвечает тот.

— Зачем ты его обвенчал, если я написал собаками затравить?

— Как написано было, то я и сделал.

— Покажи письмо.

Пошли они искать то письмо, а собаки выскочили и разорвали богатого Марку. А тот парень живет и царством богатого Марки владеет. Такова Божья воля.

Как богатый мужик тараканов сжег (сказка)

В одной деревне жил богатый мужик. Он имел большое богатство с того, что давал деньги купцам в займы. А в хате его развелось много прусаков и тараканов, совсем заели они его. Построил мужик тогда новый дом, обустроил новый двор. И перед переходом на новое место остался один в старом доме ночевать. Заходит к нему старичок и просится на ночлег. Мужик ему говорит:

— Батюшка, идите в мой новый дом ночевать.

— А почему в новый дом? Мы будем ночевать в старом.

— Я из старого совсем перешел в новый.

— Почему так случилось?

— Потому, что меня в старом всякая гадость кусала.

— А со старым домом что ты делать будешь?

— Сожгу его сейчас.

— Нет, молодец, не жги до завтра.

Назавтра встают — ни тараканов, ни прусаков. Мужик спрашивает старика:

— Куда все прусаки и тараканы делись?

Старик ему отвечает:

— Ты с тварями Господними не захотел жить — оставайся жить один!

— А где же прусаки и тараканы?

— Иди посмотри на пчельник, в старый улей без пчел.

Пошел мужик на пчельник, отворил улей — а он полон прусаков и тараканов. Взял он тогда пук соломы и сжег тот улей. Но потом стал беднеть и обеднел так, что куска хлеба у него не осталось.

Через некоторое время к нему снова зашел тот старик. Стал ему мужик про свои дела рассказывать, что прежде был богатым, а сейчас так обеднел, что куска хлеба нет. Старик ему говорит:

— Пойди к купцам и займи у них рублей пятьсот. Потом пойди к соседке-солдатке, у которой много прусаков, и за хорошие деньги купи их пару штук.

Занял мужик у купцов деньги и пришел к соседке:

— Кума! Я пришел по делу. Продай мне пару прусаков.

Кума в шутку отвечает:

— Купи!

— А сколько ты хочешь за них?

— Триста рублей!

— Хорошо, кума, лови их!

Она поймала прусаков и дала ему. А он куме сразу триста рублей отдал.

— Ну, кум, я же смеялась. Я тебе хоть десять их даром отдам.

А мужик принес прусаков в новый дом и снова разбогател. Нажил столько денег, сколько у него до того было.

Земное богатство и небесное (сказка)

Жили в деревне два брата, оба женатые. Вместе со своими семьями они проживали в общем доме. Один брат имел детей, а у другой — нет. И тот, что без детей, всякий раз становился крестным своим племянникам. Потом второй брат, который без детей, решил отделиться. Братья разделили все добро, и он с женой отправился жить в другую деревню. Там купил дом и разбогател, а тот, который с детьми, обеднел.

Прошло время, и бедный брат решил своему богатому брату и куму перед Рождеством отнести с почтением пирог. Он собрал муки, испек пирожок и пошел в деревню за двадцать пять верст. Был сильный мороз, который его насквозь проморозил.

В хате у богатого брата собрались гости.

— Зачем ты, брат, пришел? — спросил он.

— Вы мне считаетесь кумом, вот я и принес вам пирожок.

— Ну вот, не видели мы твоего пирожка! У тебя дома, может, и детей кормить нечем, а у меня много пирогов. Иди, брат, с Богом, назад.

Бедный брат заплакал от обиды, что его не только к столу не позвали, но обогреться не дали и обратно на холод отправляют. Так с плачем и пошел домой. На пол-дороге он настолько замерз и устал, что уже умереть собрался. Вдруг видит — горит в стороне огонек. Бедняк пошел на огонек и пришел к каменному дому, к которому была прислонена лестничка на чердак. Забрался он по лестничке и вошел в дом. А там сидит старичок и что-то пишет. Вот бедный брат и просит:

— Господи, помилуй меня, грешного! Дедушка, пустите меня обогреться!

Старичок ему отвечает:

— Стань у грубки и грейся.

Не знал бедняк, что это был сам Бог, стал у грубки, согрелся и задремал. Ноги под ним подкосились, и он снова попросил:

— Господи, помилуй меня, грешного! Дедушка, позволь мне у тебя переночевать.

— Ночуй себе возле грубки!

Лег бедняк возле грубки, поспал, а наутро благодарит:

— Спасибо тебе, дедушка, что мою душу спас от смерти.

Хозяин дома принялся расспрашивать, что с ним случилось, почему ночью в лесу оказался. Бедный брат рассказал, как принес богатому брату-куму пирожок, как тому пирожок не понравился, как его из братнего дома отправили, не пустив обогреться.

Старичок тогда спрашивает:

— Какого бы ты хотел богатства, земного или небесного?

Мужик ему отвечает:

— Я хочу, чтобы меня Господь от небесного богатства не отвернул. А земного нам уже не иметь, детей много малых. Хоть бы Бог дал, чтобы было нам с детьми что есть и во что одеться. А никакого запаса мне не надо.

— Ну, — сказал старичок, — иди себе с Богом.

Приходит бедный брат домой и просит жену печь затопить, чтобы было чем детей покормить.

— Для чего я буду ее топить, если у нас нет ничего?

— А ты иди в клеть, помети засеки, может, на кулеш и соберешь муки.

Не хотела жена идти, но, чтобы мужа не расстраивать, пошла в клеть. Открыла, а там полные засеки муки, и ветчина, и говядина вяленая, и полным-полно одежды. Обрадовалась женщина, побежала к мужу рассказать, что произошло. Пришел он в клеть, посмотрел и сказал:

— Это нам Бог дал. Видно, в Божьем доме я побывал, — и рассказал, что с ним произошло.

Стали они жить, построили себе новый дом, детей хорошо одели. Стол у них всегда был полон любой еды.

В том селении часто проходили ярмарки, куда съезжались люди со всех сторон. На одну ярмарку приехал богатый брат. Но остановился не у кума, а у соседа, а на братнин двор даже не заглянул. Тому стало обидно, что им брезгуют. Пошел и стал слезно просить брата к себе в гости. Богатый брат ему отвечает:

— Что я там у тебя не видел? Лавку сломанную или детей замызганных?

— Нет, нет, у меня все чисто, прошу покорно!

Пришел тогда брат к нему в хату. Помолились Богу и сели за стол обедать. А на столе разное кушанье и напитки. Вот, отобедав и поблагодарив, гость стал расспрашивать, откуда такой достаток появился.

— Откуда, ты, брат, так разжился? Наверно, стал воровать, что и детей хорошо одел, и двор добротный построил. Ты же недавно у меня был, и ничего тогда не имел.

— Это мне Бог дал.

— Так известно: тому Бог дает, кто крадет, — если унесет!

— Нет, правда, мне Бог дал, я не крал нигде!

— Где ты мог Бога видеть?

— Если хочешь, я тебе расскажу. — И рассказал, как чуть не умер от холода, когда возвращался под Рождество домой. Но увидел огонек, пошел на него и попал по лестничке в дом. А его хозяин-старичок разрешил обогреться и переночевать.

— Поблагодарил я хозяина за ночлег, а он у меня спросил, какого я богатства хочу: земного или небесного? Я и сказал, что хоть бы Бог не отвернул меня от небесного, а земного нам не видать. Он мне ответил: «Иди себе с Богом!». Поэтому знаю, что все добро Бог мне дал, что я был у Бога.

— Погоди же, и я пойду к Богу, — ответил богатый брат.

Притворился он по дороге домой таким замерзшим, что до дрожи. Посмотрел в ту сторону, где по рассказу брата огонек горел, и сам его увидел. Пошел на огонек, пришел к дому, увидел лестничку, полез по ней наверх и оказался в доме. А там старичок сидит и пишет.

Попросил богатый мужик у старичка разрешения обогреться.

— Стань у грубки и грейся, — отвечает старичок.

Тот стал у грубки, задремал и покачнулся. Перекрестился и говорит:

— Господи, помилуй меня! Дедушка, позвольте мне переночевать у вас.

— Ночуй себе!

Наутро мужик принялся за ночлег благодарить:

— Спасибо, дедушка, мой батюшка, что сберегли меня от смерти, пустили меня в дом.

— А где ты был?

­ — Шел по дороге, устал и замерз.

— Ну а какого ты хочешь богатства себе, земного или небесного?

Тот старичку отвечает:

— Зачем мне небесное богатство? Кто будет знать, что я богат? Если я буду на земле богат, то все люди об этом будут знать.

— Ну, иди себе домой.

Мужик и пошел. Тем временем его жене понадобилось в амбар сходить. Зашла она — а там их добро на себе каждая мышь волочит во все стороны!.. И разволокли года за три. А они с женой, все потеряв, вернулись назад к брату свою жизнь доживать.

Как обеспечить ребенку богатство в будущем (поверье)

Когда рождается ребенок, отец, чтобы обеспечить ему богатство и наслаждение жизнью, бросает в лохань, где повитуха купает новорожденного, несколько серебряных монет. Там они находятся до конца купания и потом переходят в собственность повитухи. Но повитухе нельзя просто взять деньги из лохани, чтобы «дитя чужое добро не хапало». Она осторожно выливает из лохани «грязную» воду в яму, куда до того положила «детское место», и медленно выгребает деньги со дна посудины себе в карман, чтобы ребенок в последствии «загребал всякое добро».

Для того, чтобы во взрослой жизни ребенок был богат, в пеленки, в которые его заворачивают перед крещением, кладут немного денег, сыр и еще чего-нибудь съестное.

Пословицы

Хорошо тому жить, чья бабка умеет ворожить.

Насмешливо говорят тому, кто гордясь благоприятными обстоятельствами насмехается над бедностью другого.

Блюди отцовскую копейку, а свою добудешь.

Отцовское благословение созидает богатство в доме.

Богатому черт детей колышет.

Богатому все удается.

Бог не играет, а добро перемеряет. У одного возьмет, другому даст.

Говорят в разговоре об обедневшем богаче.

Мех велик, да ворот мал.

Говорят про скупого богача.

Дай, Боже, больше мне, да не отними того, что у меня есть.

Говорят, выражая этим, что довольство не уничтожает жажды к обогащению.

Мой батька богат, семь коп лаптей.

Насмешливо говорят, когда кто хвастается, что его родные богато живут.

Не диво, что у короля женка хороша.

Говорят богатому, если он хвалится изящными вещами.

Один Бог богат.

И богачи жалуются на недостатки.

Брак, семья

Как купец женился не по своей воле. В свадьбе какая кому судьба (предание)

В прежние годы ходили Бог и апостолы по земле. Вот однажды ехал купец, а навстречу ему Бог и апостолы. Конечно, как Святые Духи, они знали не только то, что человек говорит, но и что думает. Вот они и спрашивают купца:

— Холостой ты или женатый?

— Еще холостой.

— А ты хотел бы жениться?, — спрашивает его Бог. А он не зал, что это Бог и ответил:

— Да, батюшка, хотел бы. Только никак не найду невесты.

Бог говорит ему:

— Поезжай в такой-то город. На дороге будет сидеть девушка. Она твоя невеста.

Купец поехал в тот город и говорит сам себе:

— Дай, узнаю свое счастье!

Только въехал в городские ворота, а навстречу ему водоноска, которая по городу воду носит за кусок хлеба для пропитания. Такая неаккуратная и крикливая. Купец подумал про себя:

— Я красивый и богатый. Зачем мне такая жена? Я ее возьму с собой, отвезу в лес и убью.

Потом говорит водоноске:

— Послушай, девушка, пойди ко мне!

Она подошла, а купец взял ее с собой, отвез в лес и стал там бить. Бил, бил, кожу на куски разорвал, потом бросил в лесу и уехал.

Водоноска немного оклемалась и поползла из лесу на дорогу. На дороге ее кто-то нашел, привез домой и вылечил. Прошло время, и стала она очень красивой девушкой. Купец, прослышав, что есть такая красавица, стал к ней свататься. Но ее не узнал. Она согласилась и они обвенчались.

После венчания молодые легли спать. Купец положил руку на тело жены и нащупал на нем шрамы. Он спросил:

— Что это такое у тебя на теле? Ты сама хороша, а на теле такие шрамы.

Жена говорит ему:

— Мой ты милый, расскажу тебе случай, что со мной произошел. Я была водоноской, несла воду. Встретился мне купец и просит: «Ах ты, умница, поехали со мной». «Ты мой голубчик, как я с тобой поеду?» — сказала я ему сначала, но потом подумала и согласилась. А он вывез меня в лес, ссадил с телеги, достал плетку и стал избивать. Так бил, что кожу на куски разорвал. Потом я боком приползла к дороге, меня люди подобрали и вылечили».

Тогда пришла очередь купца рассказывать: «Милая моя. Признаюсь, что это я тебя бил. И вот за что. Один человек сказал мне, что встречу в городе свою невесту. Когда я тебя встретил, то подумал: не могу я, такой человек, купец, взять в жены водоноску, все равно что нищую. Но как снова тебя увидел, так мне и тронуло сердце».

Потом они обнялись, поцеловались и стали в добре жить-поживать.

Почему у женщин была отнята власть в доме (сказка)

Появилась у апостола Петра жалость к женщинам от того, что они от своих мужей много терпят. Выпросил тогда Петр у Бога власть жен над мужьями. Такая воля женщинам была дана, что мужчинам только и оставалось плясать под их дудку.

Как-то Бог с апостолом Петром пошли ходить по земле. Ходили они и в мужицкой хате на ночлег остановились. Жены дома не было, только муж. Он ребенка в колыбели качал и горшками в печи ворочал.

— Можно переночевать? –спрашивают Бог и апостол Петр.

— Да оно можно, только я не знаю, как жена…

— Почему ты не знаешь? Где твоя жена?

— Да в кабаке, дом не смотрит совсем…

Так себе поговорили и спать легли. Апостол Петр лег на полатях с краю, а Бог у стенки.

Пришла жена, а они уже спят. Жена в первую очередь мужа обругала:

— Как ты посмел прохожих посреди ночи пустить? Без моего ведома пускать тебе было не велено!

Потом взяла палку и стала Петра этой палкой охаживать. Петр жался, жался, мочи терпеть уже не было. Палка сломалась, и жена пошла за другой в сени. Петр подумал про себя:

— Перекачусь я за Бога. Баба теперь за того, кто у стенки лежит, примется.

Приходит жена с новой палкой к полатям и говорит:

— Ну, с этого достаточно. Теперь нужно дальнего поучить.

И снова Петру досталось. Тогда он взмолился Богу:

— Ну, Господи, так очень нехорошо получается! Пусть лучше жены мужей слушаются, чем мужья жен.

Почему Бог хорошему мужу дает плохую жену, а хорошей жене плохого мужа (легенда)

Идут по земле два апостола, Илья-пророк и Николай-Угодник. Пришли они в поле, а там девушка жнет. Уж так она старается, что пот по ней льется, как из ведра. Илья-пророк и говорит Николаю Чудотворцу:

— Ах, как эта девушка сильно старается!

Потом они еще немного прошли и увидели сад. В том саду лежит под яблоней молодец, а над ним яблочко висит. Молодец лежит и твердит:

— Поднимись большой ветер, сорви мне это яблочко прямо в рот. Я бы съел его, но сам не встану, потому что ленюсь.

Тогда Илья-пророк стал пророчить:

— Этот парень будет мужем той девушке, что на поле убивалась.

Николай-угодник Илью-пророка спрашивает:

— За что той девушке, что такая работница, муж-лентяй?

Илья-пророк ему отвечает:

— Вот за что: если собрать двух равных, то они и про Бога позабудут. А если один ленивый, а второй старательный, то хоть немного подумают о Боге.

Как семейный человек в монахи пошел (предание)

Один молодой человек, очень благочестивый и уже семейный, стал видеть монашеские сны. Стал он думать: «Недаром мне такие сны снятся. Поступлю я в монастырь».

Бросил он жену и детей и пошел в монастырь к настоятелю.

— Примете меня? — спрашивает.

— С большим удовольствием. Нам хорошие люди нужны, — отвечает настоятель.

Прекратились ему в монастыре монашеские сны сниться и стали сниться грешные. Под каждое утро снится ругательство: «Здравствуй, вепрь кормный». А под вечер снится ругательство: «Прощай, вепрь кормный».

Опечалился молодой монах. К кому ни обратится — никто не может эти сны разъяснить. Как-то ему посоветовали: «Поговори со старым и опытным монахом. Отгородился он почему-то от братии и живет отдельно».

Пошел молодой монах к старику, рассказал о своих снах, а тот ему говорит:

— Вернись в свою семью. В семье ты много трудился, от того и снились тебе монашеские сны. Как подумаешь, каким способом накормить жену и деток, да помашешь косой, топором и цепом, скорее спасешься, чем в монастыре. В монастыре, отбивая земные поклоны, ты столько раз не наклонишься.

Доверчивый муж (сказка)

Как-то мужья о своих женах разговаривали. Один хвастался: «Моя жена очень умна. Бывает виновата, а сделается правой. Так все расскажет и разгладит — и права будет». Другие мужики тоже увертки жен похвалили. Был среди них мужик Аксен. Он говорит: «Моя жена никогда меня не обманывает и никаких женских уверток не придумывает». Ему мужики посоветовали: «Приди к жене и попроси показать, какие у баб увертки бывают. Она тебе и покажет».

Сделал Аксен, как товарищи его надоумили, а жена на это: «Дурак, какие у баб могут быть увертки?» И осыпала его разными словами. Аксен смолчал и разговор между ушей пропустил. Разговор летом, во время жатвы был. А осенью его жена решила показать мужу увертки.

Наготовила она еды получше, водочку поставила, белую постель постлала и напоила его допьяна. А потом говорит: «Аксеничка, раздевайся, ложись спать». Был уже поздний вечер. Аксен разделся и лег спать, а ворота не закрыл. Тут собаки стали лаять. Жена посылает Аксена ворота закрыть: «Аксеничка, иди ворота закрой». Он хотел одеться, а она ему: «Сбегай побыстрее. Долго ли тебе. Как зайчик прыгнул, ворота закрыл и опять в теплую постель». Аксен только выбежал из сеней, а жена за ним дверь сеней заперла и завалом завалила.

Аксен ворота закрыл и к сеням пошел, а они заперты. А жена легла и дыхание затаила. Некоторое время муж стучал, а она не открывает. Подумал в окно влезть, но окошечко маленькое, старинное, в него влезть нельзя. В это время жена закричала: «Кого там еще носит!» Аксен подумал: «В свой ли двор я попал?» И, поскольку был порядочно выпивший, пошел дворы считать. Начал с краю: «Это Потапова, это Михалова, это кума, а это мое гумно». Зашел в свой двор, а жена опять в дом не пускает. Он подумал: «Это меня, наверно, водка водит». И пошел в другой конец деревни. Там священник как раз ехал, увидел его и закричал:

— Что за человек нагой ходит?

— Я, батюшка.

— Кто я?

— Это же я, Аксен.

— Почему ты так ходишь?

— Жена послала ворота закрыть, а сама сени заперла и меня не пускает.

Священник ему говорит:

— Ах ты, мой Аксеничик. На тебе мою накидку, посиди на возу, а я пойду жену твою уговорю.

Приходит к дому:

— Ульяна, что ты своего Аксена в дом не пускаешь?

— Мой Аксен рядом со мной спит.

— Твой Аксен у меня на возу сидит.

— Это, батюшка, вы черта поймали.

Священник в уме тронулся от таких слов. Пошел он к возу и спрашивает у Аксена:

— Ты ли это, Аксен?

— Я.

— Ты не черт?

— Да нет, Аксен.

Снова пошел священник к жене Аксена.

— Забери, Улька, своего мужа.

— Что вы, батюшка, шутите? Что вы надо мной смеетесь, другого мужа мне даете?

Священник вернулся и стал Аксена с воза гнать:

— Убирайся, ты, черт!

А Аксен все не уходит. Тогда священник отпряг коня от воза, вскочил на него и бросился наутек. Пошел Аксен на гумно к соседу, переночевал там, а утром вернулся домой. Жена уже обед готовила. Подумал Аксен: «Не буду ничего говорить. Она меня ночью учила, вот и я ее ночью поучу, чтобы никто не узнал.»

Жена после обеда пошла в деревню и подговорила одну молодуху:

— Переспи с моим Аксеном одну ночь. Я тебе за это дам мою праздничную намитку (головной убор).

— Он же узнает.

— А мы сделаем так, чтобы не узнал. Приходи в то время, когда мы будем ужинать и подожди, пока мы поужинаем. Как поужинаем, так я со стола уберу, лучину погашу и выйду во двор. Тогда ты заходи и с моим Аксеном спать ложись.

Так они и сделали. Только молодуха подошла к постели, как Аксен схватил ее за волосы одной рукой, второй взял нагайку и стал ее стегать. Молодуха кричит:

— Аксен, ты ошалел? Я жена не твоя.

А он ей:

— Ты вчера говорила, что Аксен черт. Вот и я черта бью! Вот и я черта бью! Вот и я черта бью!

Молодуха еле вырвалась и убежала, а Аксен от битья уморился, дышит тяжело. В это время законная жена в хату вошла и спрашивает:

— Аксен, почему ты так тяжело дышишь?

— Я же тебя бил.

— Нет, Аксеничка, ты меня не бил.

— А кого же я бил?

— Это был черт.

Аксен тогда плюнул и произнес:

— Ну, проклятый, как он меня изморил!…

Благочестивые муж и жена (предание)

В деревне жили благочестивые муж и жена. Они жили очень дружно, как брат с сестрой. В то время один черт находился без должности и не получал никакого провианта. Приходит черт к своему начальнику, а тот ему говорит:

— Если ты не рассоришь благочестивого с его женой, то я тебе никакой должности не дам. А если рассоришь, то получишь три бочки смолы и деготь.

Вот черт притворился хорошим человеком и пошел к ним в дом. Благочестивый муж утром ушел косить, а жена его дома хозяйничала. Вошел черт в хату:

— Здоровья вам!

— Здравствуй, голубчик!

— А муж твой где?

— В поле косит. А зачем он тебе?

— Я пришел его пожалеть.

— Почему тебе надо его жалеть?

— Да вот почему: человек он хороший, но умрет скоро.

— От чего же он умрет?

— Вот от чего: выросло у него под шеей три белых волоска.

Жена сильно опечалилась, заплакала и спрашивает:

— Ах, любезный! Не знаешь ли ты, как его от смерти избавить?

— Ну ладно, скажу. Ты понесешь ему завтракать?

— Вот сейчас яичницу пожарю и понесу.

— Вот что ты сделай. Возьми острый нож, спрячь в рукав и неси ему завтрак. Когда муж позавтракает, скажи, чтобы он тебе на колени голову положил, а ты у него в голове вшей поищешь. Он тебе голову на колени положит, а ты острым ножом срежь эти волоски. Тогда он дольше жить будет.

— Ну, спасибо, добрый человек, что научил.

Приготовила она завтрак и собралась идти. Черт тем временем вышел из хаты и пошел к благочестивому мужу.

— Здорово, мужик!

— Здорово!

— Садись, поговорим.

Сели они, и черт говорит:

— Вот ты своей жене веришь, а она тебе не верна. Зашел я сегодня на постоялый двор, а она там с целовальником (сборщиком податей) скачет, пляшет и целуется. А целовальник ей пообещал, что если она тебя зарежет, то он ее весь век любить будет. И научил, как зарезать. Когда она принесет завтрак, то попросит тебя положить голову ей на колени, будто вшей у тебя хочет поискать. А когда голову ей на колени положишь, то и зарежет.

Екнуло у мужика сердце и он спрашивает:

— Да разве это правда?

— Правда. Я жалея тебя пришел. Если не веришь, то обыщи хорошенько жену и найдешь у нее в рукаве острый нож.

Задрожало еще сильнее сердце у благочестивого мужа. А черт от него отошел и спрятался в кустах.

В это время жена еду несет, торопится, бежит быстро. Кричит издалека:

— Брось уже косить, милый, отдохни!

Пришла она, принесла завтрак. Он завтракает, а она его гладит, целует. А муж думает, что ищет место, чтобы лучше зарезать.

Как муж позавтракал, так и жена и говорит:

— Положи мне голову на колени, я у тебя вшей поищу.

Он вскочил и кричит:

— Сначала я тебя обыщу, с чем ты пришла!

Обыскал и большой острый нож в рукаве нашел. Начал он ее бить так сильно, что она уже и кричать не могла. Черт в это время громко захохотал. Тогда муж опомнился:

— Это над нами так посмеялись!

Схватил он воду, стал жену свою отливать. Пришла она в себя. С того времени стали они жить еще лучше прежнего. А черт от начальника получил смолу и деготь за то, что благочестивых людей рассорил.

Кузьма (сказка)

На свете всего наживешь
И Кузьму отцом назовешь

Поговорка

Кузьма женился совсем молодым парнем и жену взял молодую, здоровую, но очень упрямую. Просто житья ему не стало: что бы Кузьма ни сделал, она всем была недовольна. С кем бы он не заговорил, жена обязательно в разговор вмешивалась, словами, как горохом сыпала.

Родился у них мальчик. Даже трудно представить, чего натерпелся Кузьма от жены. Растет сын, а мать Кузьму к нему не подпускает. Да еще научила, чтобы он отца Кузьмой называл.

— Кузьма, иди пахать! Кузьма, свиней загони! — говорит сын, а отцом никогда не назовет. Обидно Кузьме, да что он может сделать? Люди смеются:

— Вот дурень. То жена на закорках ездила, теперь сына научила, и тот на закорках ездит.

Как-то поехали Кузьма с сыном за сеном. Уложили они много сена на возы и едут домой. Был мороз небольшой, дорога легкая, хорошая. Переехали гладкое болото, подъезжают к лесу. Там ухабы начались. Слез Кузьма со своего воза, поддерживает воз на ухабах. А сын на возу лежит и командует:

— Кузьма, вон ухаб! Поддержи мой воз, переведи лошадь немного на целину, а то воз обернется.

Придержал Кузьма свой воз на ухабе, а воз сына немного наклонился, и сын полетел с него на снег. Обругал сын Кузьму. Потом подняли они воз и дальше поехали. На перекрестке снова наклонился воз парня. Подбежал он с боку и уперся плечом в воз, но не удержал. Упал сын в снег, а воз на него.

— Кузьма! — кричит сын. — Подними воз, а то жив не буду!

А Кузьма ухмыляется и трубку покуривает. Звал, звал парень Кузьму, но видит, что тот его не слушает, а самому вылезти из-под воза не получается. Вот он и просит:

— Отец, подними воз.

Рад Кузьма, что сын его отцом назвал. Поднял воз и освободил парня. Поднялся парень, очистил себя от снега и говорит:

— На свете всего наживешь и Кузьму отцом назовешь.

С того времени и пошла в народе такая поговорка.

Вода помогла (сказка)

Жаловалась одна молодица, еще и года с мужем не прожившая, что ей от мужа житья нет: как только сойдутся, так друг друга ругают, клянут. А потом муж давай ее лупить! Так каждый день. Терпела молодица, терпела и начала искать людей, чтобы помогли.

Какие только советы она не исполняла, способы не применяла. Ничего не помогает, еще сильнее бьет ее муж. Раньше он не пил, а как стал с женой ругаться и драться, так пить начал.

Ходила молодица в прощу, постилась семь пятниц, давала мужу зелье — еще хуже стало. Как-то посоветовали ей люди сходить к одному старику, может он ей что подскажет. Старик жил недалеко от села, возле речной переправы. Летом он ловил рыбу и перевозил ее кому требовалось в челне через реку. Тем зарабатывал себе на хлеб и еду. Так и жил себе старик.

Вот приходит к нему молодица и жалуется на свою беду. Послушал старик и дал плошку с водой. «На, — говорит, — зелье. Как придет муж в дом, ты набери его в рот, не глотай, а держи во рту. Муж бить перестанет и зауважает». Поблагодарила молодица старика и пошла домой.

Когда пришел муж в хату, она набрала в рот воды, ходит и молчит. Так прошел один день, второй, целая неделя, а муж и пальцем ее не коснулся. Рада молодица, хвалит зелье, что старик дал. Но только закончилась вода из плошки, снова стали они ругаться и драться.

Опять пошла молодица к старику просить, чтобы дал ей зелье. Дал ей старик плошку воды. Прошло время, и в третий раз приходит молодица к старику за водой. «Эй, — говорит старик, — молодица, молодица. Разве не видишь ты, что это просто вода. Вода тебе помогла. Как наберешь ты в рот воду, так и не можешь рот раскрыть и молчишь. Муж побранится, если есть за что, а ты молчишь, и он замолкает. Знаешь ли, что женщин наказывают за язык. Вот иди, — говорит, — с Богом, да не пререкайся своему мужу, а лучше промолчи, и все будет хорошо».

С той поры живут муж с женой ладно и никогда не ругаются.

Как мужья родовые муки на себя брали (предание)

Рассказывают, что в старину перед родами муж смотрел жене в глаза, а потом уходил из хаты, шел в пущу и там кричал и бился о деревья. Жены рожали легче, а мужья чувствовали боль, словно брали на себя частицу родовых мук.

Потом от этого осталась одна оболочка. Никто уже не умеет «брать на себя», но в пущу все равно идут.

Поверья о сватовстве, венчании и свадьбе

Молодой мужчина поступит лучше, если не будет добиваться любви и свататься к той девушке, которая понравилась ему с первого взгляда.

На хорошего и путёвого человека собаки не залают, а только повиляют хвостом. В силу этого невеста обязательно откажет жениху, на которого во время пути на сватовство лаяли собаки. Да и сам сватающийся правильно поступит, если остановит сватовство, когда его по деревне преследуют собаки.

Если сватовство сопровождалось несколькими отказами и новыми согласиями жениха и невесты, то нельзя ожидать доброго супружества, даже если брак состоится.

Приняв предложение, родители невесты перед окончательным решением проводят следующее «испытание». Пекутся два небольших хлеба величиной с куриное яйцо и непосредственно из печи бросаются в ушат с чистой водой. Если после того, как вода «успокоится», хлеба сойдутся на середине ушата, — что благоприятно для будущего супружества, — родители велят дочери их съесть и на сватовство отвечают согласием. В противном случае или отказывают, или дают согласие, но очень неохотно.

Так же родители делают еще одно «испытание». В сенях ставят две закрытые посудины: одну с хлебными зернами, вторую с песком. Потом после молитвы они садятся за стол и велят дочери принести одну из посудин, не говоря, что в них находится. Если дочь принесет посудину с зерном, то ее супружеская жизнь будет «в сытости». В обратном случае — в нужде и бедности.

Перед сватовством женщина из семьи жениха кладет во дворе кусок хлеба. Если он до утра останется нетронутым, то намеченную девушку следует сватать. Если же хлеб будет тронут мышами, при этом безразлично, слегка или полностью съеден, сватовство лучше остановить.

В период сватанья в один из вечеров в доме жениха женщины пекут калачи и еще один из сырых калачей называют именем парня. Если во время печенья калач Иван или Степан потрескается, значит и счастье жениха будет непрочно и непостоянно. В обратном случае ему можно быть спокойным в отношении своего будущего.

Перед венчанием жених кладет в голенище сапог несколько серебряных монет и оставляет их там во время венчания и свадебного пира для привлечения богатства.

Несмотря даже на жаркую пору, жених и невеста венчаются в шубах, поверх которых надевают еще армяки, чтобы в доме брачующихся было довольство.

Венчающиеся должны быть свободны от всяких украшений из металла и камней. Особенно нательных крестов и «краль» (ожерелий). Иначе их жизнь будет полна страданий и слез.

Приступая к аналою, невеста старается развязать все поясные узлы, чтобы приобрести большое расположение мужа.

Как только жених и невеста станут к аналою, никто не должен проходить между ними до их выхода из церкви.

Жених и невеста здороваются с посторонними и принимают рукопожатия не голой рукой, а прикрытой платком или полой одежды, которые постоянно держат в правой руке. В свою очередь посторонние подают им руки, тоже обернутые полой. Это обеспечивает благополучие и благосостояние молодым.

Во время одевания невесте на голову чепца, означающего замужнюю женщину, ей сначала смазывают волосы маслом и медом, чтобы жизнь новобрачных была сладка и катилась, как по маслу, потом кладут на голову хлеб и немного денег, чтобы семье жить в изобилии, и только после этого одевают сам чепец.

В продолжении всего первого года замужества молодица, за какую бы работу ни взялась первый раз, должна передать ее начало своему мужу. Если она первый раз идет жать, то первый сжатый сноп обвязывает поясом и потом этот пояс дарит мужу. Когда первый раз идет молотить, то все намолоченное ею зерно покрывает куском холста, который также отдает супругу.

Пословицы

Бери издалека женку, но покупай вблизи коровку.

Сверстницы девичества часто расстраивают согласие в супружестве.

Вместе тесно, а врозь тошно.

Говорят при несогласии в супружестве.

Дурная та домова (хозяйство), где волом управляет корова.

Говорят, когда жена управляет мужем.

Живут, как мед пьют.

Похвала согласной жизни в браке.

Жена не боты, не сбросишь.

Жену оставить нельзя.

Мы с тобой родные, а они черти сводные.

Говорят для юмора о спорящих муже и жене их родные, имея ввиду, что не нужно вмешиваться в их разбирательство.

Мы с тобой, как рыба с водой.

Говорят о неразлучных супругах.

Не поле нас посеяно.

Говорят супруги и родственники в значении, что нужно помогать друг другу.

Между дверей палец не щеми.

Не вмешивайся в спорные дела между родными, особенно между мужем и женой.

Как не вижу, душа умирает, а как увижу, душа убегает.

Говорят про мужа и жену ссорящихся ежедневно, а в разлуке плачущих друг о друге.

Кто с кем не живет, тот с тем и не ссорится.

Говорят про семейные ссоры.

Ведьмаки и ведьмы

Как узнать ведьмака и ведьму (поверье)

Верными служителями бесов и чертей признаются ведьмаки и ведьмы, у которых остался человеческий облик. Но они всегда имеют телесный порок и кривизну: бородавку, лишний пучок волос, лишний или недостающий палец, сутулость. У мужчин нет растительности на лице. У женщин, наоборот, могут вырасти усы и борода. У тех и других из конечного позвонка вырастают хвосты на добрую пядь.

Кроме этих особенностей у ведьмаков и ведьм мутный свирепый взгляд исподлобья, то упорный и сосредоточенный, то блуждающий. Небрежная прическа, сросшиеся брови, свинцово-серое не улыбающееся лицо или злобная, до подергивания, улыбка.

Голос у них хриплый и гортанный. Их отличает неразговорчивость или неумолчное бурчание и говор про себя. Ведьмы и ведьмаки имеют тягу к табаку и алкоголю. Они одеваются, сочетая в одежде роскошь с убожеством. Пьют и едят наиболее вычурное. Работают в разную с людьми пору. Безразлично относятся к радостям и бедам соседей и не посвящают в свои. Перестают ходить в церковь и молиться, не посещают общественных сборищ и уединяются от собственной семьи.

Ведьмачество достается «самохотью», то есть по собственному желанию. Но иногда оно может быть передано «нахратью», злоумышленно или случайно, потому что бывает лихая година, во время которой можно вызвать все худое, о чем бы ни помыслил человек. «Самохотные» ведьмаки и ведьмы начинают с того, что носят тельный крест под пятой, расстаются с иконами и молитвами и начинают брать уроки у приставленных к ним бесов.

Что касается женщин-ведьм, то на поверхностный взгляд они ничем не отличаются от обычных женщин и днем занимаются теми же делами. Затем от сумерек до сумерек их можно узнать по фосфорическому блеску глаз. Чтобы заниматься своей деятельностью, они пользуются подспорными предметами или превращают их в живые предметы женского пола. Люди видели, как они перемещаются на метле, на медведе, на волке, обязательно неся с собой метлу, чтобы заметать следы.

Во время шабашей ведьмы купаются в молоке, которое отнимают у коров. Здесь же происходит посвящение новичков, расправа с виновными и танцы, где ведьмы и бесы танцуют спина к спине. Самые главные шабаши Купальский и Мясоедный, через 24 дня после Рождества Христова.

Вредя людям, ведьмы и ведьмаки превращают их в разные предметы или животных и птиц. Но такое превращение длится не больше суток. И все же после него у человека остается неизгладимый след того животного, каким он оказался

Люди в течение долгих веков боролись с ведьмаками и ведьмами и нашли несколько способов сладить с ними. Известно, что ведьма не чувствует боли, когда ее бьют по телу, но очень чувствительна к ударам по ее тени, особенно священными предметами. Или же протыкают тень гвоздем или другим острым предметом.

Особенно вредят «молочные ведьмы». Они могут превратиться в муху или другое насекомое и забирать от коровы молоко. Тогда надо такую муху немедленно завертеть в цедилку и варить в кипятке. Ведьма не сможет оборотиться назад в человека и погибнет, особенно если кипящая вода была освященной.

На Купальскую ночь нужно защищать от них хлев, заложив щели хлева колючими ветками крыжовника, терновника и повесить фитилями вниз «громничные» свечи.

Как парень ведьмака убил, а за него перед судом Богородица заступилась (легенда)

Был у пана лесник, который знался с окаянным: на него охотно шли звери, а он их всех бил. Пан очень дорожил своим лесником. Даже имением своим так сильно не дорожил, как им. Как-то раз говорит ведьмак:

— Мне нужна помощь. Одному тяжело в лес ходить.

Пан выбрал одного молодца из имения, вызвал его и сказал:

— Слушай этого лесника! Помогай служить ему в лесу!

— Слушаюсь, пан, — ответил парень.

Приставили молодца к старому леснику. Отправились они в лес на охоту. Старик зверье бьет, а молодой ничего и никого не видит. Пришли вечером к пану отчитываться. Лесник стал перечислять, сколько он убил медведей и волков.

— А ты сколько зверей забил? — спросил пан у молодого.

— Я ничего и в глаза не видел, — ответил тот.

Старому леснику похвала и рюмка водки, а молодому штраф и выговор:

— Ты, осел, не видишь ничего!

Так и пошло дело. Вечером, как зверье отстрелянное в лесу насобирают, старику похвалы, а молодому по зубам дают. Стал просить молодой лесник старика:

— Будь так добр, научи меня, чтобы я тоже так зверя бил.

— Научу. Будут к тебе звери идти. Только что мне будет за это?

— Я же не знаю, что от меня требуется.

— Тридцать рублей — научу!

Продал отец парня корову, но денег не хватило, и тогда отложенные деньги добавили. Отдал парень леснику деньги. Тот говорит:

— Пойдешь на пост говеть, не ешь ни крошки святых тайн, а принеси мне.

В церкви парень вино выпил, а облатки во рту сохранил и старику принес. Пошли они в лес. В лесу лесник отодрал у одной осины кору, положил туда облатки и приказал:

— Стреляй в осину, в это место!

Молодой лесник прицелился, и вдруг перед тем местом стали Божья Мать и Спаситель.

Отказался парень стрелять, а старик кричит:

— Бей!

Второй раз прицелился молодой лесник. А Божья Мать и Спаситель все стоят и стоят перед его ружьем.

— Будешь бить? — спросил ведьмак.

— Нет! Не буду!

— Почему?

— В Бога не согласен стрелять.

— Тогда я тебя самого убью! — прорычал старик.

Но парень развернулся и выстрелил из ружья в старика. А вечером пошел к пану. Доложили пану, что лесник пришел.

— Что ты сегодня убил? — спросил он у парня.

— Убил я, пан, медведя…

Поехали слуги за медведем. Приезжают в то место, а там убитый лесник лежит. Парень сказал:

— Я стрелял в медведя. Он мне медведем привидился.

— Будет тебе за старика Сибирь, — ответили ему панские слуги.

Приехали в имение, все рассказали пану. Пан очень разгневался, приказал молодого лесника взять под стражу и учинить над ним суд. Прибыли из города судьи и приговорили молодца к Сибири. А тот его выслушать просит:

— Господа, позвольте мне несколько слов сказать. Если меня сбережет Божья Мать, то я не пойду в Сибирь.

— Как это не пойдешь?

— Он меня заставлял в тело Христово бить из ружья. — И сказал, в каком это месте происходило.

Поехали судьи к той осине, а на ней, где облатки лежали, выросла пшеничная просфора и подпись Божьей Матери. Тогда судьи оправдали парня, дали ему двадцать пять целковых и вольную за то, что убил злоумышленного ведьмака.

Почему молодые на свадьбе всем встречным кланяются (легенда)

Так заведено, что пока продолжается свадьба, молодой и молодая трижды кланяются всем, кого не встретят. Молодые поклонятся, встречный их благословит на счастье и добрую долю, потом трижды их поцелует и только тогда идет дальше. Вот откуда пошел такой обычай.

Жил один богатый человек. Был он так богат, что и сам не знал, сколько у него добра. Но вот дети у него все умирали. Осталась только одна дочка, да и то какая-то неудалая, никто ее замуж не брал. Отец хотел себе богатого и удалого зятя. А где же такого найти? Если богатый — то неказистый. Если красивый — то гол, как бич.

Может, так бы она в девках и осталась, но недалеко жил мельник. Пусть не сильно богатый, но достаток имел. У мельника был сын, который в детстве много болел. Ему давно пришла пора жениться, но он все время отказывался. Вот решил мельник женить своего сына на дочке того богатого человека и, как бы невзначай, заслал сватов. А тот согласился отдать дочку за сына мельника.

Принялся мельник устраивать свадьбу, собирать свадебную дружину и женить своего парня. Насобирал он много гостей. Но ни мельнику, ни богачу не захотелось гостей хорошо накормить, медом, салом угостить. Водки и той поставили мало. Стали гости ругаться на скупых хозяев, а те принялись гостей со двора выпроваживать.

На этой свадьбе был какой-то прохожий человек. Никто не знал, кто он и откуда. А то был великий ведьмак. Разгневался он на такое неуважение к гостям и обратил всю свадьбу в волколаков.

Увидели это люди и стали на свадьбах почитать всех гостей, угощать их сладким медом и хмельным пивом. С того же времени начали молодые пары трижды кланяться всем до земли, чтобы их благословили на счастье, долю и долгий век.

Как узнать ведьм всей парафии (церковного прихода) (поверье)

Кто хочет узнать ведьм всего церковного прихода, должен на ужин в Масленицу удержать во рту кусочек сыра на всю ночь, а утром следующего его достать, высушить и зашить себе в одежду. Эту одежду нельзя снимать с плеч до Пасхи.

Во время поста нельзя ни с кем здороваться и требуется избегать различных встреч и отношений. Придя в церковь на Пасху, нужно стать возле порога и держать в руках сбереженный кусочек сыра. Как только будут произнесены слова «Христос воскрес!», нужно сказать, потрясая сыром: «А у меня сыр есть!» В тот же момент на головах ведьм вместо платков появятся подойники. Это и выдаст виновниц.

Но дальше того идти не следует. Если указать на ведьму рукой, то рука усохнет. Если кивнуть на нее головой, то шея онемеет и не разогнется. Если показать ее взглядом, то глаза окривеют.

Как старуха одного солдата заморила-заездила, а другой сам с ней поиграл (сказка)

На постое в деревне жили два солдата. Один солдат совсем исхудал, не ел ничего.

Товарищ ему говорит:

— Братец ты мой, что ты, как нездоровый, слоняешься? Почернел весь. Что ты так оплошал?

— Братец, как сяду за стол, так два раза укусил и сыт. Ничего больше есть не могу.

— Ну хорошо, я тебя переведу на свою квартиру.

Пошли они к ротному, и стал товарищ ротному говорить:

— Ваше благородие, этот солдат не может служить на службе.

— Почему так?

— Ваше благородие, ничего из пищи не употребляет!

— Нездоров?

— Нет, ваше благородие. Говорит: есть очень хочу! А как за стол сядет, ничего есть не может.

— Что же с этим делать?

— Надо, ваше благородие, его на мою квартиру перевести, а меня на его. Это хозяйкиных рук дело.

— И ты, брат, там будешь голодать.

— Никак нет, я не боюсь. Буду сыт у нее.

— Поменять… это можно, поменять.

Вот приводят другого солдата на квартиру.

— Бабушка, сегодня перемена. У вас новый солдат!

— Ну что же, ничего и свеженький!

Приходит второй солдат на обед:

— Давай обедать!

А старуха тем временем воткнула нож под столом в столешницу. Сел солдат за стол, а ему запрет сделался на еду: то хотел есть, а сейчас шабаш. Пощупал солдат под столом, а там ножик торчит. Взял он нож и выбросил. Потом вечером поужинал с семейством как положено.

Приходит время ложиться спать. Подобрал солдат чурбак ровно одного роста с собой и поставил в сенях. Лег спать и накрылся шинелью, чтобы хозяйка видела. Когда все заснули, вышел в сени, забрал чурбак, положил на свою кровать и шинелью накрыл. А сам спрятался под лавку. В полночь пришла старуха, достала из-под пола узду и говорит:

— Был ты молодцом, —

Стань ты буланым жеребцом!

А солдат выскочил из-под лавки, выхватил узду, стал сечь старуху и приговаривать:

— Была ты молодицей, —

Стань серой кобылицей!

Стала старуха кобылицей. Служилый вскочил на нее и за ночь объездил все поля в округе, какие знал. Наутро приехал в деревню, пошел в кузню к кузнецам и попросил:

— Братцы-кузнецы, бросьте свою работу. Подкуйте мне кобылицу. Вот вам по рублю за каждую ногу!

Кузнецы быстро подковали ее четыре ноги, и солдат снова сел на нее и поехал. Приехал во двор квартиры, слез с кобылицы, снял узду и произнес:

— Была ты кобылицей, —

Стань теперь молодицей!

Пошла хозяйка в дом, а у нее ноги и руки подкованы. Дошла история до начальства, и старуху выслали из деревни.

Ведьмаки, что молоко у коров отнимают (легенда)

Шли старик со старухой Богу молиться в дальний монастырь. Шли они по дороге и повстречалась им третья путница. Старик со старухой сели отдохнуть под березой, а путница чуть дальше от них. Старуха говорит старику:

— Чем будем полдничать?

Старик ей отвечает:

— Мы найдем, чем полдничать.

Тем временем на другой стороне дороги пастух коров гнал. Старик взял нож и воткнул его в березу. В стаде одна корова крикнула благим матом и стала биться в судорогах. А по ножу молоко побежало и старик поставил под него рожок.

Пастух видит, что молоко по ножу бежит и корова с криком бьется. Снимает он кафтан, складывает вдвое кнут и давай кнутом по кафтану бить. Пастух кафтан сечет, а старик кричит:

— Помилуй!

Но пастух не останавливается и продолжает по кафтану бить. До того пробрал кнутом, что старик взмолился:

— Батюшка, не буду!

— Зарекайся и вырекайся делать — перестану сечь.

— Зарекусь, батюшка, и вырекусь.

Лишь когда старик в подтверждение клятвы комок земли съел, перестал пастух кафтан сечь.

Как ведьма у кобылиц молоко забирала (легенда)

Как-то в Купальскую ночь пастух, пасший лошадей, увидел, что некая женщина водит полотенцем по росистой траве под животами у лошадей, а потом выжимает это полотенце в подойник. При этом получается чистое молоко. Это была слепая ведьма, которая знала, что днем в том месте пасутся коровы. Еще пастух заметил, что проводя полотенцем под животом коня, она произносила: «Это тебе, Боже!», а делая то же самое с кобылой говорила: «А это мне, Боже!».

Любопытный подкрался к ведьме и выхватил у нее полотенце, а вернувшись домой, повесил его для сушки над корытом. Спустя некоторое время он увидел, что с полотенца бежит молоко и уже переливается через корыто. Впоследствии, куда бы пастух не клал полотенце, стоявшая рядом посуда быстро наполнялась молоком. Но оно было с кровью и так противно на вкус, что даже собаки отказывались от него.

Через некоторое время, после долгих хлопот, пастух сжег то полотенце.

Поп-ведьмак (предание)

У одного мужика стоял на постое солдат. Мужик тот надумал свадьбу играть и пошел к священнику договариваться. Поп говорит:

— Дам я тебе благословение свадьбу играть. Только обязательно проси на свадьбу старика-ведьмака.

Приходит мужик домой и жалуется

— Просил одного попа, теперь надо другого просить!

Солдат это услышал и спрашивает:

— Кого еще надо просить?

Мужик отвечает:

— Есть старый поп-колдун. Он на свадьбах людей в волколаков превращает.

— Хорошо, хозяин. Проси у ротного меня на свадьбу дружкой сделать. Не трать деньги на ведьмака, мы без него свадьбу сыграем.

Пошел крестьянин к ротному:

— Ваше высокоблагородие! Дайте моему солдату-постояльцу увольнительную мне на свадьбу. Я вам подарок хороший сделаю — поросенка и меда.

Тут же дал ротному обещанный подарок, договорился, что тот отпустит солдата, и пошел домой. Дома служилый говорит:

— Хозяин, есть ли у вас в деревне родич-брат?

— Есть родной брат.

— А лошади у него хуже ваших?

— Хуже.

— Тогда попросите у него худшую лошадь, а ему отдайте хорошую. На свадьбе подо мной одна лошадь пропадет.

Поменял крестьянин лошадей, и в день свадьбы солдат дружкой на венчание поехал. Свадебный поезд проезжал ту деревню, где поп-ведьмак жил. Едут мимо его двора. Старый поп со своей старухой в окно смотрят, и поп говорит солдату:

— Ты еще малолетен на свадьбах ездить.

Тот отвечает:

— А где старых набраться? Малолетним и надо ездить.

— Не спросясь меня едете?

— Будем мы спрашивать у старых чертей?

Пропустил их старый поп к храму. Перевенчались там молодые и снова мимо хаты попа-ведьмака проезжают. Как проехали они мимо окна, так лошадь под солдатом сразу и упала. Он приказал ту лошадь приволочь к окну, а свои сани привязать к другим саням. Тут старик и его старуха вышли из дома и принялись лошадь зубами грызть. Увидели это их сыновья и пошли в дом за цепью. А старики немного оторвутся от лошади и снова ее есть начинают. Все в крови. Привязали их сыновья к цепи за веревки, чтобы лошадь не ели, но те разгрызли веревки и снова к лошади.

Пошли сыновья ведьмака к солдату прощения просить за отца и мать:

— Прости служивый! Наши отец с матерью объелись конятины.

— Я им не прощу! Они много зла сделали людям. Идите домой, нет им прощения! Не просите — за меня кто-нибудь Богу помолится, что я злодеев погубил.

Сыновья на ночь привязали стариков цепями в избе. Но те сорвались, снова стали лошадь есть, объелись кобылятины и дух испустили.

Как ведьма в трубу летала, а солдат все ее умение перенял (легенда)

Стоял на постое солдат. Раз проснулся он ночью, когда хозяйка встала. Слышит, как она дует на огонь, кладет рядом с мужем голый веник, берет из шкафа бутыль с мазью и мажет этой мазью под коленями, под пахом, все суставы. Потом подошла к печи, и ее потащило духом в трубу.

Солдат не спал и все это видел. Прошло немного времени. Хозяйка прилетела, из печи вылезла, на огонь подула, веник из кровати забрала и спать с мужем легла. Солдат наутро ничего не сказал, стерпел. Дождался он вечера, притворился спящим, но сам не спит. Хозяйка снова встает, дует на огонь, кладет рядом с мужем голый веник, открывает шкаф и берет бутыль с мазью. Мажет под коленями и под пахом, мажет суставы и опять в трубу полетела.

Захотелось солдату побывать там, куда она летает. Вынул солдат бутыль, помазал себе там, где хозяйка мазала, стал возле печи и его сразу в трубу потащило. Прилетел солдат на сосну на Киевском большаку, на Лысую гору. На той горе проходило большое собрание ведьм и хозяйка там солдата выследила.

— Не стоило тебе, служивый, так делать. Тебя ведьмы разорвут, а меня потом твое начальство за тебя спрашивать будет. Вот кадушка с мазями.

Подвела она его к кадушке, помазала, где положено и говорит:

— Ступай домой. Не дело тебе здесь быть.

Полетел солдат домой и лег спать в своей комнате на лавке. Позже хозяйка прилетела, убрала голый веник от мужа и спать рядом с ним легла. Встал солдат наутро и получил от хозяйки хорошую еду и хорошее обхождение, чтобы молчал. Снова приходит вечер. Солдат не спит и караулит, когда хозяйка полетит. Встала хозяйка, подула на огонь. Потом положила рядом с мужем голый веник, отрыла шкаф и достала мазь. Помазала она ею под коленями, под пахом, суставы и полетела на свое место. А солдат достал мазь, помазал хозяину под коленями, под пахом и суставы и будит:

— Встань, проснись!

Разбудил его, подвел к печи, того в печь и потянуло. Прилетел муж на сборище, где ведьмы собраны. Смотрит, а там жена разгуливает. Ведьма-хозяйка его увидела и говорит:

— Законный друг. Тебя сейчас убьют, а я не хочу этого. Возвращайся домой!

Подвела она его к кадушке с мазью, помазала, где нужно, он и полетел обратно, а она вслед за ним. Прилетели оба в избу через трубу и стали посреди избы.

— Такая-сякая, ты где была? — закричал муж.

— А нигде. Ты что-то во сне видел. — И убедила мужа, что ему все приснилось.

На солдата она сначала сильно ругалась, грозилась. Потом они выпили вместе водки, хозяйка ему погадала и стали они жить дружно.

Как муж перенял способности жены-ведьмы (легенда)

В одной деревне жила сильная ведьма. Она превращалась в сороку и улетала в трубу. Эта ведьма постоянно отнимала здоровье у своего мужа, и он сделался бледным и еле живым.

Как-то раз муж заметил: жена берет горшочек, обливает себе из него лицо чем-то жидким, делается сорокой и улетает в трубу. Раз жена улетела, а он взял тот горшочек, помазал себе лицо, стал сорокой и умчался за ведьмой. За сорок верст от дома жена заметила мужа и попросила его вернуться домой. Объяснила, что дальше ему лететь опасно.

Муж вернулся домой и заложил трубу. Прилетела утром ведьма и стала упрашивать супруга пустить ее в избу. Как впустил муж свою жену-ведьму в дом, так была ему от жены большая честь. С тех пор перестала жена превращаться в сороку и отнимать у него здоровье. И стали они жить дружно.

Пословицы про ворожей и ворожбу

Ворожила, не ворожила, а от тебя не отходила.

Говорят при запирательстве в чем-то или заставляя сделать не желаемый поступок.

Тогда бабка ворожить стала, как хлеба не стало.

Говорят в насмешку, когда кто-то начался заботиться о деле, лишь когда оно плохо пошло.

Нечего тут ворожить, коль под боком лежит.

Убеждают сомневающегося, чтобы он не раздумывая принимался за дело.

Все бобры добры, одна выдра, лихо ее бери.

Все люди добры, кроме ведьм и ведьмаков.

Всякий черт на свое колесо тянет.

Ведьмаками считают мельников и верят, что у каждой мельницы и даже мельничного колеса есть покровитель-черт. Пословица означает умение склонить дело в свою пользу.

Где черт не пахал, там и сеять не будет!

Слова-защита против угроз.

До ста баб-чародеек не ходи.

Говорят при не сомнительности чего-то.

Дурное око посмотрело.

Говорят, когда что-то испортилось из-за завистливого глаза.

В него и в ступе толкачом не попадешь.

Говорят об изворотливости ведьмаков и ведьм.

Деньги

Кто придумал деньги (легенда)

Жил один человек, такой скупой, что даже жалел людям дать воды напиться. Всего у него было много: полный хлев скотины, амбар полон зерна. А он все от страха трясется, боится кому-нибудь зернышко дать понюхать. Свое гниет, а он завидует, лишь только у кого-нибудь пшеница уродится. Высох от скупости, ничего его не радует.

Вот начал человек этот есть только один раз в день. И то лишь картошку. Или намешает картошку с мякиной, испечет на углях и ест с холодной водой. Смеются с него люди, что себе хлеба жалеет и есть только мякину. И прозвали его Мякинником. А Мякинник трясется над своим добром и желает еще больше добра нажить. Но, как известно, в хозяйстве одно прибывает, а другое убывает.

Прослышал Мякинник, что если человек найдет цветок папоротника, то все добро к нему будет само приходить. Стал он об этом людей расспрашивать. Те ему отвечают, что папоротник цветет только раз в год на Купалу, и цветок очень трудно достать. Стерегут его черти и всякая нечисть. Но Мякинник так хотел иметь побольше добра, что и страх у него пропал.

Через некоторое время пришел Купала. Еще солнце не зашло, а Мякинник взял торбочку и отправился в лес. Солнце уже спряталось за землю, а на небе засияли звезды. И столько их там, что не пересчитать. «Может, это так цветок папоротника блестит?» — подумал Мякинники и попытался найти его среди густых веток. Ходил он по лесу, ходил, глаза себе чуть ветками не выколол. Зашел в такой глухой лес, что не выбраться. Начал он прислушиваться, может, где собака залает, но ничего не слышит. Сел Мякинник на пень и не знает, куда идти.