Бесплатный фрагмент - ИКОНОСЛОВИЕ

МЕЛЬНИКОВ ВАЛЕРИЙ ИГОРЕВИЧ

ИКОНОСЛОВИЕ

ИКОНОСЛОВИЕ 2000-го года (по-старому стилю).

Начинаем знакомить вас с новым учением Словознания Иконословием.

Главной задачей Иконословия является восстановление связей со святыми отцами, Богоматерью, Иисусом Христом (Христосом) и другими святыми при помощи Слова Божия.

Это позволит восстановить истинные начала начал.

Иконословие — это учение, с помощью которого можно узнать те смыслы, которые скрытно были изображены на иконах.

Иконословие позволит многое научиться воспринимать так, как это необходимо было бы воспринимать, но в силу того, что Слово Божие только-только приобретает мощную силу с помощью Словознания, слова начнут осмысляться с теми знаниями, которые и были заложены в иконах.

Именно только сейчас, после осмысления Словознания и начнётся настоящее проявление Слова Божия, которое основано на буквах слов и тех звуках, которые обозначают их.

Трудно пока это воспринимается, ибо обучение людей Слову Божию было однобоко и не обращалось внимания на звуко-буквенное восприятие слов, что составляет основу воздушного восприятия.

Иконословие позволит показать взаимодействие Слова Божия с верующими на основе знания, которое заложено в иконах и проявляется с помощью слов.

Иконословие начинает показывать вам Свои возможности.

Иконы проявляют себя, прежде всего, своим словом, в котором заложено многое.

ИКОНА — И КОН А — (Л) ИК ОНА — И К О Н А — И К (РАТК) О НА (Д) — (ПО) И (С) К (ТР) ОНА — (П) ИК (К) ОНА — и так далее.

Далее покажем один из вариантов этих расшифровок, ибо количество вариантов не ограничено.

В первой фразе расшифровок говорится о том, что икона является ликом, который изображается на ней.

Во второй фразе говорится о том, что буква И, стремящаяся К букве 0, дана нам на иконе.

Третья фраза характеризуется тем, что буква М краткая содержит основной смысл свой над самой буквой И, то есть в знаке, изображаемым V, обозначаемым Духом Святым, спукающимся на голову Иисуса Христа, похожем на голубя.

Следующая расшифрованная фраза, образующаяся из слова ИКОНА обозначает как бы те контуры изображаем на ней ликов, которые необходимо сравнивать с теми подобиями, которые обозначаются на троне Господнем.

Далее слово ИКОНА представим в виде буквосочетания, состоящего из букв этого слова, но только уже в алфавитном порядке.

Образуется при этом следующее буквосочетание -АИКНО.

Далее, сделав некоторые преобразования получаем фразы:

АИКНО — (Р) АИ (О) КНО — А И К НО (ВЬ) — (Т) АИ (Т) К НО (Г) — и так далее.

Первая, образованная от буквосочетания АИКНО, фраза РАИ ОКНО, обозначает, что рай имеют форму окна, хотя могут быть и другие объяснения, и они будут тоже верными и истинными.

Вторая фраза А И К НОВЬ означает, что букву А и букву К изобрази так, чтобы образовалась новая форма, сочетающая в себе буквы А и К.

Варианты могут быть различными и их можно использовать даже в формах, способных по-новому вешать иконы.

Третья фраза — ТАИТ К НОГ означает в одном из вариантов объяснений следующее — буква К таит свою форму в сочетании, иконы и ног человека, которые он должен соответствующим образом изображать, чтобы ИКОНА и его ноги в сочетании образовывали форму буквы К.

Далее попробуем изобразить слово ИКОНА с помощью Словографии Словознания.

ИКОНА 11171=11=2

(см.«Иконословие». Ксероксный вариант. Стр.3).

Графическое изображение слова ИКОНА помогает, во многом, использовать структуру графика для разных применений самой иконы в дальнейшем для правильного её воздействия на энергетику людей.

1). При сканировании энергетики с иконы на молящихся вблизи неё людей образуются определённые структуры энерго всплесков, пик которых должен совпадать с пиком на графике.

2). При сканировании информации, стекающей с ИКОНЫ, график будет отождествляться тому, что изображён при графическом изображении слова ИКОНА.

3). Ломаная линия графика слова ИКОНА показывает, что если смотреть на икону глазами слева направо — энергетический пик будет восприниматься именно подобно этой ломанной линии.

4). Ритмика сердечных сокращений, фиксируемой электрокардиограммой при лабораторных исследованиях позволит сопоставить энерго воздействие иконы на положительное влияние, как бы подзарядки, что отразится в подобной графической ломанной линии, изображённой на приведённом выше графике.

5). Смещение пика на графике, приведённом выше, относительно центра позволяет сделать предположение, что энергетика иконы в восточной части, если на икону смотреть наблюдателю, значительно мощнее, что позволяет предполагать правильность изображения Иисуса Христа, кроме цвета глаз Его, на иконе Казанской Божией Матери, который изображён с нимбом в виде креста, которым у учёных обычно изображается положительный благодатный потенциал, дающий возможность людям лучше себя чувствовать и больше положительных энергий впитывать.

Но энергетика ослабевает из-за того, что глаза у Иисуса были голубые, а не карие.

6). Те иконы, надписи названий которых приводятся в левых верхних местах самих икон, обладают более высокой положительной энергетикой и поэтому в будущем при создании икон иконописцам необходимо особое внимание уделить именно на это, ибо график слова ИКОНА указывает именно на такое действие в будущем.

Если эти действия будут в дальнейшем воспроизводиться, то качество влияния благодатных энергий на молящихся иконе резко возрастёт и может дать хороший положительный эффект.

Можно и дальше было бы продолжать показывать вам пользу от графического изображения слова ИКОНА, но мы ограничимся пока и теми, которые уже вам показали.

Далее приступаем к показу Самого учения Словознания Иконословия.

Итак, слово ИКОНА возникло в результате религиозного верования в Господа Бога, и поэтому многое, связанное с жизнью Господа Бога на Земле изображается на иконах разных народов, которые по-разному воспринимают события, происходившие ранее.

Иконословие начинает вести показ Своего учения.

Если в дальнейшем вам удастся с большим вниманием вглядываться в иконы, которые вы сможете увидеть, то вы обязательно должны заметить то, что почти на многих из них проявляется, разного вида, орнамент, который имеет многообразный вид.

Этот орнамент является не просто выдумкой иконописца, а скрытым письмом, в котором в будущем, при правильном изучении будут прочитаны те послания, которые и заложены в нём.

Орнамент проявляется не только в тех завитушках, которые наблюдаются в нимбах Богородицы и Иисуса Христа на иконе Казанской Богоматери, но и в буквах тех надписей, которыми сопровождаются почти все существующие иконы.

Эти так называемые завитушки, не что иное как каркасы слов, которые могут проявить своё звучание и написание при правильном восприятии, использованном ранее и приведённом ранее в качестве примеров в науке Словознания Словографии, а также /на стр.23 «АБ& (АБОГ)». Ксероксный вариант. 1998 г. (по-старому стилю) /.

Поэтому необходимо со временем выработать на базе разных словарей, в том числе и словаря, приведённого на стр.13 «Словознания» структуированное «письмо, в котором каждая завитушка будет принадлежать определённой структуре того или иного слова, как это хорошо показано в труде «АБ& (АБОГ)» на стр.23.

По-видимому, ранее именно таким образом и изображались слова в скрытом изображении.

Приведём для этого несколько примеров.

(см.«Иконословие». Ксероксный вариант. Стр.5).

Такая форма записи во многом позволяет понять структуированность записи того или иного слова.

Можно, конечно, запись завитушек представлять и по-другому, но для этого надо попробовать использовать такое изображение в разных смыслах буквосочетаний слов.

До сих пор, люди, изображающие часто как бы бездумно рисунки на бумаге, рисуют разнообразные узоры е завитушками, не объясняя при этом, а что же они обозначают и зачем они это делают.

По-видимому, в каждом разумном человеке заложен глубокий смысл таких изображений и стоит только начать правильно воспринимать знаки и символы, из которых образуются слова, а также научиться умело слова представлять в виде следов от их употреблений в подобных словах, но с разными буквосочетаниями, то откроется целый пласт знаний, с помощью которых возможен значительный скачок в те времена, где эти знания пользовались довольно большим успехом.

Ведь в каждом человеке заложен тот смысл Создателя, когда Он в любой момент Своего проявления может легко и свободно не только объяснить изображение этих завитушек, но и найти тех, кто это умело Ему будет объяснять и делать.

Поэтому необходимо создавать те «матрицы», в которых, как в символах и знаках будут объяснены взаимо переходы букв слов друг в друга.

Тогда можно будет легко и свободно прочитать те послания, которые находятся в орнаментах православных икон, а также в подобиях орнаменты и других вероисповеданий.

Возможно, что в, ближайший период времени такое графическое исследование будет проводиться и заинтересованными людьми, поэтому мы, возможно, скоро об этом узнаем.

Кроме завитушек и орнаментов на иконах разных столетий проявлены многочисленные символы и знаки на одеяниях святых.

Они также играют огромное значение в тех событиях, которые происходили на небесах и отражались на нашей Земле.

Поэтому их также необходимо уметь объяснять и также переводить в слова, с помощью которых со временем можно будет прочесть послания, адресованные разумным людям.

Кроме таких символов и знаков, которые изображались на одеяниях святых, на иконах православной церкви писались сокращённые слова с обозначениями тех, кто на них изображён, а в этих буквах также пока многое осталось не раскрытым, ибо написание букв, тоже связано с определёнными скрытыми знаниями, которые также со временем будут обнаружены и обнародованы.

Именно после таких исследований, в которых многозначно будут проанализированы те смыслы, которые заложены в иконах, людям, интересующимся знаниями, удастся узнать многое из того, что было скрыто от людей, живущих в современное время.

Продолжим проводить анализ тех знаний, которые проявились на иконах православной церкви.

Обратим внимание на нимбы, изображаемые иконописцами на иконах вблизи головы Богородицы, Иисуса Христа в детстве и в зрелом возрасте, а также святых апостолов и святых отцов.

На разных иконах эти нимбы изображены по-разному.

Прежде, чем начнём проводить анализ этих нимбов, обратимся к самому слову НИМБ.

В переводе с латинского nimbus — буквально означает облако.

Мы же займёмся расшифровкой слова НИМБ с помощью методик Словознания.

НИМБ — Н (И) ИМ Б — НИ (3) М (ЫСЛИ) Б (ОГА) — Н (ОВАЯ) И (СТИНА) М (ЫСЛЕЙ) Б (ОЖИИХ) — (ОГ) НИ (И) М Б (ОГА) — Н (АЖМ) И М (АСШТА) Б — Н (АЙД) И М (АСШТА) Б — Н (АЧН) И М (АСШТА) Б — (С) НИМ Б (ОГ) — НИ (ЖЕ) М (Ы) Б (УДЕМ) — и так далее.

При анализе расшифровочных фраз образуется очень интересная информация, которая вскрывается лишь при правильном разумном восприятии.

Как вы уже сумели заметить, последние из приведённых расшифровок содержат фразы:

НАЖМИ МАСШТАБ, НАЙДИ МАСШТАБ, НАЧНИ МАСШТАБ, что наводит на мысль о том, что НИМБ связан, во многом, с МАСШТАБОМ.

Те действия, которые выражаются словами:

НАЖМИ, НАЙДИ и НАЧНИ

свидетельствуют о том, что НИМБ является определённой структурой, способной мгновенно воспроизводить знания в разных масштаб, дающих возможность действовать таким образом, что знание превращалось бы в разумное знание, а то, в свою очередь, в истинное знание.

Далее масштабность событий, воспроизводимых в истинном знании видоизменялось и превращалось в скрытое знание, способное мощно воздействовать на ИСТИНУ.

Поэтому, во многом, те, кто достигал состояния возникновения вблизи головы появления нимба, могли попробовать воспользоваться структурой, о которой в расшифровках выше было показано с помощью словесных выражений.

В дальнейшем при правильном разумном подходе можно многое научиться воспроизводить и правильно действовать во имя и во Славу Божию, Аминь (Истинно)!

Продолжим дальше показывать вам те особенности икон, о которых ранее даже и не могли говорить, ибо Словознание тогда об этом не говорило, да и говорить было некому.

Кстати, если попробовать по-новому выразить слово ИКОНА, то можно это сделать с помощью нового слова, которое состоит из следующих буквосочетаний.

Таким словом может быть слово ОКОНАМ, что означает фразу:

ОКОНАМ — ОКО НАМ.

В этой фразе хорошо выделяется слово, которое пользовалось ранее большими смыслами и действиями, а именно слово ОКО.

Теперь, когда люди уже созрели для восприятия Словознания, то даётся им возможность созреть и для восприятия новых преобразованных слов, которые в дальнейшем, во многом, смогут помочь по-новому научиться воспринимать действительность.

Тем самым, это новое слово вводимое Иконословием — ОКОНАМ позволит в Светлом Будущем, во многом, видоизменить не только изображение ликов святых, но и сама форма выражения этих ликов будет соответствовать проявлению буквосочетания нового преобразованного слова ОКОНАМ.

То есть в дальнейшем появятся вместо ИКОН ОКОНАМН, которые будут уже проявляться в виде объёмных структур, воспроизводимых в форме ока.

Такая форма изображения позволит оживлять лики святых подобно тому, как оживают голографические структуры с помощью лазера.

Объёмное изображение ОКОНАМ позволит верующим, во многом, видеть, а также слышать с помощью сканирующего лазерного луча прошлое и будущее посланий, которые будут протекать в уста ликов святых отцов, Богородицы и Иисуса Христа с тем, чтобы люди могли умело готовить свои знания к созидательному процессу, воспроизводимому для дальнейшего подготовительного этапа к Пришествию Второму Иисуса Христа.

Со временем такие структуры начнут создаваться, и они, во многом, помогут людям,

во-первых, преобразовываться их умных в разумные;

во-вторых, умело воспроизводить те проявления, которые уже подготовлены к восприятию, но не могут пока ещё проявиться;

в-третьих, научат людей мыслить много проникновенно;

в-четвёртых, дадут возможность создавать те знания, которые сумеют победить незнаниями тем самым, научат будущие поколения правильно воспроизводить новое, дающее возможность грамотно и умело творить разумные дела с тем, чтобы в дальнейшем показать свой разумность, направленную на созидательные структуированные действия.

Поэтому необходимо в будущем, во многом, стремиться создавать новое соразмерно с теми условиями, с которыми будут происходить многие преображения.

Объёмные изображения ликов святых помогут в будущем многое осмысливать значительно стремительнее и много образнее, нежели на современном уровне развития человечества.

Далее попробуем вам показать те возможности, которые проявляются при правильных исследованиях, проводимых с помощью Иконословия.

Многие структурированные знания, часто совпадающие со структурными эффектами знаний, во многом, дают возможность проверить разумным людям свои возможности с тем, чтобы потом действовать согласно с теми условиями, в которых они оказываются в результате использования определённых видов знаний.

Но главное, что они не могут узнать, так это словесную преобразовательную структуированность, способную, во многом, действовать не разумно по мнению разумных людей, но это решение их будет в корне не верным из-за того, что они не смогли учесть именно то, что по их мнению считалось неразумным.

Именно в этом так называемом неразумном находится то разумное, что даёт возможность превращать это неразумное в разумное.

Это так называемое неразумное, чаще всего, отбрасывается разумными людьми, что является, своего рода, ограничением их возможностей мыслить, по-настоящему разумно, а не превращаться при таких необдуманных решениях в умных.

Именно это условие, а именно не учитывание неразумных явлений и ограничивает превращение в разумных тех, кто стремится всячески стать именно ими.

Поэтому необходимо обязательно в будущем учитывать неразумные. явления, выявляя их особо и уделяя им особое разумное внимание.

В дальнейшем, когда люди сумеют преодолеть процессы перехода из умных в разумные, может состояться своеобразный мыслеэффект, который воспроизведёт те необходимые условия, при которых многие знания станут настолько похожими на незнания, что только правильно подготовленные к таким условиям восприятия смогут правильно не только воспринимать эти явления, но и смогут сделать правильный свой выбор.

Стремитесь это воспринимать и стремитесь создавать какие условия, в которых вам станет совсем невмоготу, но дальнейшие ваши правильные действия помогут вам многое воспроизводить самим и тем самым, действовать именно разумно.

При дальнейшем исследовании самих икон можно будет обнаруживать те закономерные проявления, которые воспроизводились в результате схождения Благодати на головы иконописцев в тот момент, когда они писали иконы.

Но они пытались огораживать от тех суждений, которые бытовали тогда в огромном количестве среди обитателей тех мест, где и жили, в то далёкое время, иконописцы.

Они перед написанием икон, чаще всего, уединялись, постились и молились, с тем, чтобы потом освободиться от влияния тех мнений, которые навязывали многие, живущие среди них.

Они дожидались, в основном, особо чувство, которое называли озарением, и именно в этот момент начинали писать иконы.

Главное, что иконы у них обычно получались довольно ёмкими, мощно информационными и лики святых на них выглядели настолько живыми, что можно было даже при долгом с ними общениями услышать и увидеть оживание как бы их.

Это могли чувствовать только те люди, которые по-настоящему веровали и несли труднейшую службу Господу Богу.

Но иногда они не могли даже поднять кисть в руке, ибо настолько сильна была сила, которая пребывала на них.

Поэтому многое, что было задумано Господом Богом, многое выполнялось благоговейно, в усердных молитвах и покаянии.

Иконописцы, творя иконы, часто не замечали ни времени, ни пищи, которую принимали, ни людей, которые их окружали.

Ибо все их мысли были посвящены служению Господу Богу.

От этого иконы получались довольно мощными и энергетически очень насыщенными.

Но главное, что иконописцам не хватало, так это знания словесных выражений, ибо Слово в то время не позволяло, как говорится, раньше положенного времени вторгаться в область восприятия словесной значимости.

Это лишь в современное время, благодаря Божественной Благодати, которой Он одаривает при развитии Словознания, стало возможным узнать внутренний колоссальный смысл неисчерпаемости Слова.

Эти проявления, заложеные в иконах в ближайшем будущем будет раскрыто в достаточной мере, и верующие смогут узреть самого Господа Бога, проявляющегося в Слове, которое отражено в иконах, которые скрупулёзно изображали в те времена, когда вера была довольно сильна, но словесность ещё только-только получила своё будущее развитие.

Под воздействием многих структуированных потоков, изливающихся на иконописцев, творивших в ХII — XVIII веках, многие иконы имели дар быть проникновенными, при молитвах молящихся в церквях того времени, в их души, привнося им как защиту от разного рода напастей так и исцеляющую силу выздоровления от недугов.

Но главное, что хранила икона веками, так это проникновенное Слово, которое при правильных применениях знаний могло поведать о тех посланиях, которые и хранятся до той поры, когда могут быть проявлены.

Таким периодом проявлений является период развития учения Иконословия.

Поэтому в ближайшем будущем вы можете сами в этом убедиться, если научитесь искусству учения Иконословия.

Итак, мы начинаем вместе с вами вести подготовку к таким восприятиям.

Но прежде, чем приступить к проявлению таких посланий мы подготовим вас к определённым знаниям, иначе дальнейшие исследования могут просто не состояться, и вы будете изучать иконы, как и раньше изучали их разные учёные, изучая лишь их внешнее проявление, не обращая при этом никакого внутреннего внимания на происходящие явления.

Итак, мы попробуем подготовить вас к восприятию посланий, которые находятся в изображениях на иконах в православной церкви, а также в образках, которые являются как бы копиями икон.

1). Прежде, чем исследовать икону на восприятие посланий, находящихся в ней, необходимо прочесть «Отче наш» три раза.

2). Настроить свой внутренний взор на восприятие многочисленных линий и контуров, которые в изобилии находятся на иконе.

3). Проникнуться информационной насыщенностью всего изображения иконы.

4). Попытаться постепенно записывать то, что, как говорится, вам проникает в голову.

5). Постепенно начать использовать те знания, с которыми вы уже ознакомились при изучении Словознания.

6). Использование знаний по Словознанию с записью тех ключевых слов, которые будут у вас образовываться при считывании информации иконы.

7). Попробовать совместить написанное в том и другом проявлении.

8). Применить знания Словознания.

9). Преобразовать обрывки слов в смысловые слова.

10). Привести в соответствующий вид после расшифровки тех ориентиров, которые будут получены при преобразовании.

11). Обработать с использованием знаний по Словознанию полученное.

12). Те знания, которые будут расшифрованы с икон объединить для получения общей расшифровки.