Бесплатный фрагмент - Игры преступного мира в монастырях

Новые игры преступного мира

Данное произведение построено на опыте работы автора трудником — примерно 2,5 года в 8 монастырях и приходских церквах Российской Федерации, в период с 2002 по 2012 год. Территориально от Санкт-Петербурга до Улан Удэ.

Вышеуказанный опыт был сопряжен с риском для жизни, — только в Крестовоздвижеском скиту д. Говырино Нытвенского района Пермского Края (зимой 2002 — 2003 года), мог быть зарезан ножом 2 раза уголовниками. Только помощь свыше помогла мне, также помогла парашютно-десантная подготовка (имею 29 учебных прыжков с парашютом на базе РОСТО).

Так, к примеру, в женском монастыре «Спорительнице хлебов» (Свердловская область, настоятель монах — зек убийца Сергий Романов) было сложнее. Это было летом 2006 года. Уйти из него удалось только со второго раза. Была организована погоня, но автор данного труда ушел. Опять таки помогла парашютно-десантная подготовка и помощь свыше от Господа.

Что такое игры вкратце. Для более подробной информации надо прочитать книгу Эрика Берна «Игры, в которые играют люди». На основе плача ребенка укажу следующее. Когда ребенок плачет ему что-то надо. Потом он уже плачет намеренно, выманивая, что нибудь (например, угощение или, например, в более старшем возрасте смотрение мультиков) и манипулирует родителями.

Еще есть пример, но пока затрудняюсь ответить.

Итак, не секрет что многие монастыри России превращены в блат-хаты своего рода. Сидельцам (уголовникам различных мастей) некуда деться в миру (в обществе) после отсидки. Вот они и идут в монастыри, скиты, церкви России. Настоятели некоторых из них даже разрешают курить на территории монастыря. Часто происходят дикие пьянки, а затем драки и убийства.

На основе личного опыта автора выявлено около 24 игр как и трудников (уголовников), так и старожилов (монашествующих), так и начальствующих. Игры в основном несут негативный оттенок.

Игры преступного мира в монастырях

— Кто стукач? Имеется ввиду кто из братии информирует о. Филиппа (настоятеля монастыря) о тайных событиях. Как то воровство церковного имущества (лука, икон и т.п.), наличие алкоголя, кто приезжает и привозит деньги, наркотики. При мне, например, прилежал ночью человек на автомашине с надписью на футболке «Пермская Областная Федерация Дзюдо». В эту же ночь один из братьев употребил героин и еще напился. Подрался с другим братом (выбил несколько зубов ему). Утром он был выгнан.

— Где взять наркотик? (чай, табак, алкоголь, героин, игральные карты).

— Где взять связь с мiром? Имеется ввиду сотовая в основном связь, а также стационарный телефон, + отправленный в мир человек и уже вернувшийся либо с письмом, либо с героином.

— Как долго я здесь буду? Это вопросы внутреннего потаенного мира уголовников.

— Когда выгонят (благословят уйти) меня?

— Кто следующий на вылет? Имеется ввиду кого следующего выгонят из монастыря.

— Кто «свой» кто «чужой». На оперативной работе автор написанного всегда старался, оказывался «своим» — много не болтал, зная связь уголовников с крышующим его МВД намерено нарушал статьи УК в миру. Что-то происходило успешно, а что-то нет.

— Кто всех умнее, сильнее (спорт, Я-кание)?

— Как бы здесь не работать?

— Я — старожил!, а ты вновь прибывший.

— Соблюдение ритуалов (рукопожатий, наложение креста без молитвы, поклонов и прочего)

— Зачем я здесь? (очень редко)

Игры в скиту (монастыре) начальствующих:

— Я (!) здесь начальник (а не Господь).

— Кого друг с другом перессорить (помирить)?

— На кого можно опереться?

— Нести свое мировоззрение (а не Веру Христову) в мiръ.

— Соблюдение ритуалов.

— Зачем ты здесь? данная игра обращена со стороны настоятеля к трудникам в основном. Это положительная игра.

— Я только стараюсь Вам помочь (спецконтингенту).

— Ты будешь… (монахом, хорошим семьянином, военным, сопьешься, скуришься и т.д.) — ложная прозорливость

— Спасайся! (разводись с женой, молись (!), а не обучайся, не трудись над собой, а просто ходи в Храм)

— Если ты попал к нам, то ты виновен! (грешен и т.д.)

Игры старожилов (в основном монашествующих)

— См п. 7) начальствующих

— Я — «грешник»

— Уйду в затвор

— «У святых отцов написано» (не принимай ИНН, сожги паспорт, скоро конец света и т.п)

— Если ты здесь, то ты виновен (грешен в том то и том)

— Я давно наблюдаю над тобой

— Я не монах, а … (это игра трудников, долго живущих при монастыре)

— Мы сейчас всем расскажем, кто ты (касается и начальствующих)

— Ты — монах!

— В миру ты погибнешь. (ложное умозаключение)

Если человек хочет погибнуть он обязательно погибнет. В миру у него врагов нет — спастись можно и нужно. Примерно 4 век православный старец N.

Итак, вышеописанные игры имеют еще подварианты и также есть классика игр по Берну описана ниже.

Игры преступного мира (по Берну)

В работе судов и исправительных учреждений все чаще стала участвовать так называемая «служба помощи», а криминалисты и чиновники, наблюдающие за соблюдением законов, стали более образованными. В связи с этим мы предлагаем всем заинтересованным лицам наш анализ некоторых игр, встречающихся в преступном мире (как в тюрьме, так и за ее пределами). К их числу мы отнесли:

«Полицейские и воры», «Как отсюда выбраться» и «Давай надуем Джо».

1. «Полицейские и Воры» (ПиВ)

Тезис. Поскольку большинство преступников ненавидят полицейских, то от умения перехитрить их они получают порой не меньше удовольствия, чем от награбленной добычи. На уровне Взрослого их преступления представляют собой игры ради материального выигрыша, ради добычи, но на уровне Ребенка их увлекает волнение, связанное с самим приключением: то, как им удалось ускользнуть или обмануть погоню.