Бесплатный фрагмент - Иберийско-кавказские народы

Формирование иберийско-кавказских народов

К современным иберийско-кавказским народам относятся представители: абхазо-адыгских, картвельских и нахско-дагестанских языков, это, по нынешней классификации, 57 языков.

Грече­ское «ибер» происходит от «табала» ассирийских источников, библейских «тубалов» и греч. «тибаре» Сасперы — саберы, упоминаемые Геродотом (5 в. до н. э.), пол­ностью соответствуют иберам последующих времён; находились на территории исторической Иберии. Совместно с родственными племенами мегрело-чанов (лазов) и сванов иберы уже задолго до н. э. складывают­ся в древнегрузинскую народность (картвельскую).

Иберийско-кавказские народы начинают формироваться в глубокой древности.

Территория Кавказа освоена человеком с глубокой древности, о чём свидетельствуют многочисленные памятники материальной культуры эпохи палеолита, представленные стоянками ашельского и мустьерского типа (Очамчире, гора Яштух близ Сухуми), а также пещерными стоянками верхнепалеолитического возраста (Девис-Хврели, Сакажиа, Мгвимеви и др.), неолита (Кистрик, Одигии) и энеолита (Бешташени). В Грузии, например, обнаружены древние горнорудные выработки (Геби), остатки рудоплавильных и литейных мастерских (Цагвери, Сухуми, Сванети и т.д.).

Один из древнейших посёлков, раскопанный археологами является поселение Кюль-тепе, IV тысячелетия до н. э. Жители это поселения жили на одном месте, строили глинобитные дома, возделывали землю и пасли скот. Схожие поселения найдены археологами и в других местах на Кавказе.

Мартынов А. И. в книге «Археология СССР» пишет о том, что люди селились в основном там, где природные условия были благоприятны для выращивания злаковых и выпаса скота. В Грузии, например, такие поселки состояли из четырехугольных домов. Стены их представляли собою каркас из прутьев, обмазанный глиной. В некоторых местах, там, где было много строительного камня, дома возводили из камня. Известны также поселения, где жилища устраивали в виде полуземлянок. В результате их раскопок неизменно выяснялась одна характерная черта — основой хозяйства их обитателей было мотыжное земледелие. Неоднократно при раскопках встречались зерна пшеницы и ячменя. Однородна по форме и украшению плоскодонная глиняная посуда из энеолитических поселений Кавказа. Часто встречается черная, тщательно, до блеска залощенная посуда, украшенная рельефным спиральным орнаментом. Несколько позже появляется прорезной геометрический орнамент.

Мировоззрение древних жителей Кавказа было связано с основными видами хозяйственной деятельности, отражало в себе развитие земледелия и скотоводства. Здесь также значительную роль в религиозном культе играло женское божество — связанное с идеей плодородия, поэтому на поселениях встречаются глиняные и каменные женские статуэтки. Однако значительно больше здесь встречаются глиняные фигурки коз, овец и быков. В эти изображения, несомненно, вкладывался определенный магический смысл.

Различные по своему происхождению и культуре племена оставили несколько археологических культур, между которыми имеются общие черты: значительное развитие скотоводства и земледелия, распространение крашеной (расписной) керамики, строительство циклонических (крупных) сооружений из огромных камней. Сложению общих черт культуры способствовали связи населения Кавказа с жителями Передней Азии, что привело к распространению на Кавказе достижений древневосточной техники и оружия: мечей древнеассирийских форм, переднеазиатских топоров, древневосточных секир.

Известная также майкопская культура Северного Кавказа III — начала II тысячелетия. Выдающимся памятником этой культуры является Майкопский курган. Огромная погребальная камера под 10 метровой насыпью кургана была разделена деревянной перегородкой на 3 части. Рядом со скелетом мужчины и на нем лежала масса различных вещей. Голову украшала золотая диадема и множество других дорогих украшений.

В середине II — начале I тысячелетия до н. э. на территории Кавказа существовали 2 крупных племенных объединения хетто-иберского происхождения, из которых позже возникли два грузинских государства — Колхида (на западе Грузии) и Иберия (на востоке и частично на юге Грузии).

На Кавказе также складывается так называемая северокавказская культура. Памятники этого периода открыты в различных частях Северного Кавказа, в речных долинах Терека и Кубани, в степях и высокогорных районах.

Курганные могильники северокавказской культуры содержат скорченные, а более поздние — вытянутые погребения в ямах, выложенных каменными плитами. Для раннего этапа культуры характерны костяные изогнутые булавки, каменные песты, сверленые топоры и топоры из бронзы, глиняные красновато-коричневатые или черные сосуды, покрытые елочным орнаментом. Форма их различна: некоторые из них напоминают банку, другие имеют высокую шейку и шаровидное тулово (кувшины), встречаются массивные и приземистые сосуды.

Известны также такие древние археологические культуры Кавказа, как кобанская культура, свое название культура получила по наименованию могильника, расположенного около села Верхний Кобан; культура Триалети.

Поселения и могильники кобанской культуры известны к западу от Осетии, вдоль всего северного склона Кавказского хребта и на Черноморском побережье Кавказа. Погребения этой культуры богаты инвентарем. Среди вещей выделяются хорошо обожженные сосуды с ручками, украшенные геометрическим орнаментом, бронзовое оружие: красивые боевые топоры с сечкообразным лезвием и длинным изящным обухом, гравированные кинжалы, рукоятки которых часто украшали изображения зверей, наконечники копий и стрел. Обработка бронзы в кобанскую культуру достигла своего совершенства. Кобанская бронза отличается высоким содержанием олова, хорошими техническими качествами. Древние мастера знали различные способы отливки по твердым и восковым моделям, применяли ковку листовой бронзы, гравировку и инкрустирование. Людям кобанской культуры было известно и железо, которое употреблялось как драгоценный металл для изготовления ювелирных изделий.

Во II тысячелетии до н. э. своеобразная культура эпохи бронзы Триалети сложилась в центре Кавказа. Наиболее характерные памятники ее были открыты в долине Триалети в Грузии, она изучена в основном по погребениям двух типов. Большую группу среди них составляют могилы общинников с бедным инвентарем. Другая часть могильников —

обширные погребальные камеры. Дно таких камер устилалось камышевой циновкой, а стенки выкладывались каменными плитами. В камеру вел специальный коридор, по которому ввозились останки покой­ника и предметы погребального культа. Погребальный обряд был весьма пышным. Останки умерших привозились на колесницах. В одном из курганов были найдены остатки колесницы с четырьмя колесами, сделанными из сплошных деревянных кружков. В ка­меру вместе с умершими клали убитых животных (быков, свиней), металлические и драгоценные вещи: бронзовое оружие, медные котлы, украшения из серебра и золота. Исключительно интересны фигурные кубки, украшенные драгоценными камнями. Найденные археологами предметы из Триалети глубоко своеобразны и свидетельствуют об их местном изготовлении. Люди той эпохи жили в домах, сложенных из больших каменных плит. Также для обороны поселений использовались стены из камня. Древнее государство Урарту оказало большое влияние на культуру жителей Кавказа. В 7 в. до н. э. железо у жителей Закавказья являлось основным металлом, из которого делали орудия труда и оружие. От урартийцев, скорее всего, перешло и искусство строительства, развитие садоводства и виноградарства, сооружение оросительных каналов.

В 3 в. до н. э. в среднем течении Куры возникает самостоятельное Иберийское государство. Основатель местной династии выстроил на берегу Куры укрепленный город Армазис-Цихе, назвав его в честь божества луны Армаза. Этот город был столицей возникшего на Кавказе Иберийского царства. Развалины его открыты в окрестностях Мцхеты в Восточной Грузии. Город занимал исключительно выгодное географическое положение: он стоял на высоком возвышении при слиянии Арагвы и Куры.

При раскопках города вскрыли каменные крепостные стены в башни, выстроенные из сырцового кирпича, остатки обширного дворца с колоннами и великолепным залом. Раскопки показали, что не только дворцы, но и простые дома строились в Иберии по всем правилам зодчества; они делались из камня и покрывались черепицей. В поселках имелись рыночные площади и различные общественные здания. Около Армази находилось, например, здание бани, построенной по римскому образцу, с подпольным отоплением и трубами, по которым подавались горячая и холодная вода. Рядом с баней были открыты развалины других помещений, составлявших загородный дворец иберийских правителей.

Близ Мцхета (Грузия) был открыт археологами богатейший на Кавказе Самтаврский могильник. Значительное число могил относится ко времени расцвета Армази. Могилы этого времени резко отличаются от прежних однообразных погребений в глиняных сосудах. Для умерших стали строить пышные гробницы из черепицы, обожженных кирпичей и каменных плит. Принципиально изменился и обряд погребения. Умерших хоронили теперь не в скорченном положении, а вытянуто. Но самое основное заключается, пожалуй, в том, что стали четко различаться бедные и богатые Особым богатством выделяются погребения питиахшеи — иберийских правителей. Их хоронили в каменных саркофагах, на ложах с серебряными ножками. На каменных плитах были вырезаны их имена. В гробницах найдено множество драгоценных поделок: украшенные камнями граната и альмандина серебряные бляшки, подвески, серьги, височные кольца. Особого внимания заслуживают великолепно выполненные художественные блюда и чаши. Глиняные сосуды сделаны на гончарном круге и по форме подражают греческой и римской керамике. Появляется разнообразная стеклянная посуда различных форм и цветов. Этой посудой пользовалась преимущественно иберийская знать. Известны и бедные погребения, лишенные вообще каких-либо вещей. Очевидно, это погребения общинников, попавших в рабскую зависимость и не владевших имуществом. Процесс появления имущественного неравенства начался давно, но особенно быстро он развивается с середины I тысячелетия до н. э. В могилах второй половины I тысячелетия до н. э. часто находят надежный датирующий материал — римские монеты. Письменные и археологические памятники свидетельствуют о том, что в Восточной Грузии, в Иберии, во второй половине I тысячелетия до н. э. образовалось государство. Основной производительной силой были свободные общинники.

К первым векам новой эры относится много эпиграфических, письменных источников на камне. Официальным языком в то время был греческий. Однако до проникновения в Иберию греческой письменности существовала своя письменность, так называемое армазское письмо, созданное на основе арамейской системы письма. С образованием классового общества связано и распространение единых религиозных культов. Верховным божеством иберов был Армаз. Его изображали в образе грозного воина с мечом в руке. Кроме того, в Иберии, особенно среди знати, пользовался почитанием культ иранской богини Митры.

Западная Грузия в древности носила Колхида. Грекам эта «сказочная» страна казалась мифическим местом, с ней они связывали миф о золотом руне (руно — шкура барана, а баран — тотемное животное древних ариев, aries по-латыни «баран», по-древнеславяски милоть, упоминается в Библии (3 Цар 19:19, Евр 11:37, как «священный» предмет) и о путешествии туда аргонавтов. Здесь действительно еще в глубокой древности возникли прославленные золотые рудники. В 8 в. до н. э. культура колхов испытывает значительное влияние киммерийцев, а потом скифов. Это влияние засвидетельствовано в погребениях Кула-нурхвинского могильника около Гагр. Там обнаружены похожие на скифские акинаки и покрытые орнаментом железные кинжалы, боевые секиры, ножи.

Замечательным памятником древнейших колхов является поселение на Сухумской горе. Жители его занимались хлебопашеством и огородничеством, разводили коров, коз, овец и свиней. Разнообразны гончарные изделия, посуда в виде крупных греческих пифосов, узкогорлых, вытянутых сосудов с ручками, украшенных изображениями животных, глубокие блюда и столовые сосудики. Пищу колхи варили в бронзовых котлах.

Более поздняя культура Колхиды, начиная с 4 в. до н. э., испытывает мощное влияние сначала греческой, а потом римской культуры. Возникшие здесь греческие поселения являлись проводниками греческой культуры. Прилегающие к ним территории, населенные колхами, были полисами и местное население в них жило и трудилось совместно с греками. Это влияние отчетливо прослеживается на археологическом материале. В 4—3 вв. до н. э. в Колхиде сохранился обряд захоронения в больших глиняных сосудах. Такие кладбища сосудов открыты в ряде районов Грузии. Особенность этих погребений состоит в том, что с умершим не клали орудий труда, а клали его личные вещи: сосуды и украшения. Очевидно, от греков был воспринят обычай класть погребенному в рот монету.

Однако раскопки в Рионской долине показали, что еще до появления греческих колоний у колхов были свои поселения городского типа. Такие поселки известны около Сухуми. Здания здесь строились из камня, крыши покрывались черепицей, в городе существовал водопровод. Среди найденных археологами у древних колхов артефактов часто встречаются изображения оленя и коня. Объясняется это тем, что у древних жителей Колхиды это были тотемные животные, в образах которых олицетворялись небесные светила и силы плодородия, в частности, олень и конь олицетворяли солнце.

С 6 в. до н. э. греческие писатели дают информацию о Колхиде и её городах, особенно о столице колхов Айя. С 5 в. до н. э. в Колхиде чеканились монеты («колхидки»), были рынки и благоустроенные дороги. Иберия, ввиду выгодного положения на перекрёстке путей из Колхиды в страны Востока и Севера, рано стала на путь культурно-экономического развития, и поэтому в ней раньше, чем в других областях Кавказа, произошло расслоение общества. О социальной дифференциации в Иберии можно судить по вещам Ахалгорийского клада (6—5 вв. до н. э.), принадлежавшим богатой женщине из среды рабовладельческой знати. Среди предметов выделяются золотые височные украшения со статуэтками лошадей, серебряные чаши, украшенные лотосами, ожерелья из золотых бус с привешенными кулончиками в виде золотых лягушек (тотемные животные). Эти вещи по своему исполнению тесно связаны с греческим искусством, а височные кольца находят аналогии в искусстве ахеменидского Ирана.

Золотые предметы из Ахалгорийского клада (6—5 вв. до н. э.).

Бронзовые предметы из могильного инвентаря 2-го и 1-го тысячелетий до н. э., найденные в разных местах Грузии.

Показателем высокого уровня развития Кавказа к началу нашей эры является наличие торгового водного пути по бассейнам рек Куры и Риони и сухопутных дорог со 120 мостами. По словам греческого географа Страбоиа, Иберия — богатая страна с густым населением, в городах и сёлах дома построены по правилам архитектуры, имеются рынки. Население Иберии, по Страбону, делилось на 4 сословно-кастовые группы. К первой принадлежал царский род, из которого выделялся басилевс (царь). Вторую группу составляли жрецы. К третьей относятся воины-земледельцы, составлявших основную массу населения. Четвёртая группа включала слой населения, который «служил рабами у царей и доставлял все необходимое для жизни», зависимое, эксплуатируемое сельское «простонародье».

Гипотеза о родственности иберов Кавказа и Испании

Существует гипотеза об общности происхождения иберов Кавказа и иберов Испании. Иберийские горы (Cordillera Iberica), на северо-востоке Испании. Иберия (Iberia; от наименования иберов), древнее название Испании. Иберы, древние племена Испании: гурдетаны, турдулы и др. В 3—2 вв. до н. э. завоёваны римлянами и романизованы.

Иберия (Иверия), античное и византийское название восточной Грузии (Картли). Иберы, название восточно-грузинских племен; жили на территории Иберии (Иверии). Явились основой формирования грузинского народа.

Иберы жили на территории современной Испании, примерно с III-го тысячелетия до нашей эры.

Этнический состав населения древней Испании был чрезвычайно разнообразен. Греко-римские авторы перечисляют большое количество племен в различных районах страны (так, например, Плиний Старший насчитав свыше 500 различных племён). Иберы жили вдоль средиземноморского побережья Испании. Также иберы оказали влияние на культуру кельтов северно-центральной части полуострова (кельтиберы). Они обладали навыками обработки металлов, включая бронзу, и земледелия. Позже иберы образовали более целостное государство, с городами и социальным устройством. Они торговали металлом с Финикией, Грецией, Карфагеном.

Кельтиберсков искусство: 1. Статуя быка о человеческой головой из Бала-соте. Около 4 в. до н. э. Национальный археологический музей. Мадрид. 2. Всадники. Роспись сосуда из Лирии. 2 в. до а. э. — 1 в. н. э. Археологический музей. Валенсия. 3. Танцы. Роспись сосуда из Лирии. 2 в. до н. а. — 1 в. и. э. Археологический музей. Валенсия. 4. Женская статуя из Серро-де-лос-Сантос. 2 в. до н. э. Национальный археологический музей. Мадрид. Большая советская энциклопедия, т. 20, с. 501.