Бесплатный фрагмент - Homopolysemos

ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ СТАТЬ И БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ, НЕОБХОДИМО ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ВСЕГО ТОГО, ЧТО ДЕЛАЕТ ВАС НЕСЧАСТНЫМ.

В БОЛЬШИНСТВЕ СВОЕМ ЭТО КРАЙНЕ ТЯЖЕЛО, А ПОТОМУ НАДО НАУЧИТЬСЯ ЭТО ПРИНИМАТЬ…

ТЕРЕНТIЙ ТРАВНIКЪ

Учиться главному

Стоит обратить внимание на то, что в наше время слово мир употребляется как для обозначения пространства, так и состояния покоя. Это вовсе не случайно, по крайней мере для христианина. Близким людям необходимо научиться не ссориться, а государствам — не воевать. Обуздание в себе агрессии есть основа духовной жизни, основа духовного развития и эволюции. Начать войну означает расписаться в собственной немощи. В детском саду и в школе дети–забияки имеют явные проблемы контакта со своим внутренним миром. Этот симптом всегда тревожный, так как свидетельствует о наличии затруднений в развитии такого ребенка. И данную проблему необходимо как-то, но решать, ибо это условие существования. Всё учение Христа построено на обуздании в человеке агрессии, ибо Бог есть любовь. Когда мы ссоримся, обижаемся, злимся, а тем более — воюем, то мы находимся в чем угодно, но только не в Боге, и восклицать, бряцая оружием, что с нами Бог — не более чем популизм. Сначала следует со всеми помириться, а потом только причащаться и тела, и крови Господа, и никак по-другому. Умение прощать, а не враждовать и составляет суть христианской веры. Нередко червь гордыни навязывает нам борьбу с чревоугодием, леностью и тому подобным, дабы мы не вспоминали о том, что гордыня питается прежде всего клеветой и злобой, и если лишить её этого — она погибнет, и вместе с нею сама собою отлепится всякая греховная мелочь.

Свобода слова сжата стенами словарей

Ни о какой свободе слова и говорить не следует, по крайней мере в том, общепринятом понимании. Каждый пишущий, равно как и говорящий, и слушающий, всегда ограничен тем диапазоном, в который вкладывается сила его интеллекта и духовного развития. Мы все транслируем интересы той или иной идеи или знания и учения социального сообщества, и наша свобода ими же и ограничена. Наиболее приближен к условной свободе слова только тот, кто ничего не получает за него в качестве вознаграждения. Те же, что работают за мзду, все несвободны. Если журналист, как вам кажется, говорит все, что ему заблагорассудится, то это означает только то, что ему оно позволено и позволено теми, кто его транслирует, распространяет, печатает или показывает; теми, кто платит ему деньги и не дает ему и его семье бедствовать. Отсюда складывается ощущение свободы, но только ощущение. В какой-то степени это неплохо, когда есть единство между автором и заказчиком, при этом следует понимать, что подобное сформировано обстоятельствами, понимать, что при всем ещё есть и другие и авторы, и исполнители, которые мыслят и говорят по-другому, просто пока не наступило их время, а потому они молчат.

Интересно явление плюрализма, дающее возможность высказаться. Такое случается в идейно дезориентированном обществе. Это время ожидания, некая пауза между «райским» и «адским» состояниями. В такие годы каждый чувствует эти состояния по-своему. Может быть, в этом и есть некая социальная свобода слова. Но следует понимать, что подобное — лишь пауза перед грядущим переходом либо к свету, либо к темному реакционизму. Сегодня мы живем отчасти в плюралистическом потоке, но main stream все равно есть, а он-то и определяет ту степень свободы, которую имеет каждый из говорящих. Существуют законы, догматы, аксиомы, которые фиксируют границы всякого вольнодумия. Расширение этих рамок, ломка традиций — процесс эпохальный и начинается он только при эволюционной воле к этому.

К примеру, когда процесс догматической свободы зашел в тупик, пришел Христос, который утвердил новый диапазон дозволенного, показав своим воскресением все, что следует за тем, когда ты выходишь за рамки предыдущих свобод. Такое новаторство доступно только Богу. Постепенно турбулентность акции понижается и начинается подготовка к новой волне свобод. Окончательным переходом станет Конец света.

Горе от ума золоту

Тот, кто сказочно умен, тот не может быть сказочно богатым. Ум презирает золото, ибо он выше того, что дает оно. Золоту не нужен ум, оно решает задачи собственным количеством. Но и для ума не так все просто. Получив навык презрения к роскоши, ум незаметно приобретает заразу высокомерия. Но если уму удастся исторгнуть из себя гордыню, то в нем проснется дух, но не тот, что был ранее, глумливый и своевольный, но смиренный, нищий. Такой, некогда умный человек, отказавшись от ума горделивого, становится нищим духом, а следом и блаженным.

Тот умный, кто отказался от богатства, несомненно по–настоящему умен, но тот, кто обуздал ум, а точнее прилипшего к нему змия гордости, обретает и смысл, и счастье, и Бога.

***

Не смейтесь над теми, кого вам удалось обмануть, и не веселитесь по этому поводу, и не думайте о себе больше, чем заслуживаете. Всё, что вы имеете с обманутых, — так это ваше золото и деньги: и что вам с этого? И простофили, и дурачины, и ботаники, и чудаки намного счастливее вас, ибо сердце их не пропитано денежной гнилью. Что же вы потешаетесь над ними? Или не понимаете, что придет время и за каждого обманутого взыщет с вас сама жизнь, взыщет Бог, с которым вам придется встретиться и объясниться после собственной смерти.

Не завидовать, не клеветать и не обижаться

— Вы меня спрашивали: как и откуда в человеке появляется зависть?

Скажу вам, что зависть прорастает на почве скопления собственных неудач. Она — явление частое. Иногда человек ставит для себя непомерные задачи, раздувает желания, но Господь не позволяет этому сбываться, ибо они вредны его душе. На этом фоне человек начинает завидовать другим, вместо того, чтобы благодарить Бога за свое вразумление.

— Вы меня спрашивали: как и откуда в человеке появляется клевета?

Скажу вам, что клевета есть действие идущее следом за завистью, ибо клевета позволяет опорочить и надломить того, кому завидуют. Клевета это очень серьезная ошибка, тяжкий грех, можно сказать это позволение ваше сатане руководить вами. Будьте бдительны и не доводите себя до столь тяжкого падения. Особо это относится к борцам, якобы за правду, когда лукавый легко вселяет в человека бессердечие. Здесь надо вовремя остановиться, иначе дойдете и до клеветы.

— Вы меня спрашивали: как и откуда в человеке появляется обида?

Скажу вам, что обида есть следствие первых двух. Но если первые два недуга активны, подобно горячке, то обида это хроническое заболевание, приводящее к оскудению в человеке благодати. Обида есть предтеча уныния.

Будьте бдительны и не доводите себя ни до зависти, ни до обиды, ни до клеветы. Время пройдет и многое изменится, но из книги жизни страниц не вырвешь и ответить придется по полной, это надо знать уже сейчас.

Наука — жить!

Дружба есть опора всякому делу, а потому никогда не ссорьтесь, если хотите чего-то достичь в своей жизни. Разногласия крадут ваше время, а оно всем нам дано в очень ограниченном количестве. А потому не разводитесь, не расходитесь, не ругайтесь. Это не так сложно, если решиться так жить и поступать.

Если вы не умеете сохранять отношения, не умеете уступать и терпеть, не пытаетесь приумножить благо и добро между вами и вашим окружением, то вы просто обрекаете себя на одиночество и неудачи. Ссорятся только неудачники. Учитесь быть с человеком, дорожить им, защищать вашу дружбу и творить что-то важное и единое — созидайте и радуйтесь! А иначе так и просуетитесь всю жизнь.

Две больших разницы

Есть огромная разница между помогать кому–то и совать нос не в свое дело. Первое идет от избытка любви в нас, второе от избытка гордыни. Первое с терпением проистекает, второе с нравоучениями, требованиями, нервозностью, склонностью к сутяжничеству и обиде. Не суйте нос не в свое дело, не насылайте на себя самого гнев Божий.

За чистотой души надо следить

Всякого из нас можно обидеть, но насколько глубоко и как надолго — это решать нам самим. Никогда не задерживайтесь на тучах, дождях, холодах, ветрах и засухах, появляющихся в вашей дружбе, в ваших взаимоотношениях с кем–либо. Будьте мудрее: все это проходит, а вам еще жить и жить. Не копите того, что не стоит внимания, а лучше принимайте благодарно все «отзвуки душевной непогоды»: смотрите и дальше, и выше, и глубже — не носите в себе пасмурность сиюминутных обид и переживание непогод, которые вскоре пройдут. Это непростое искусство, но поверьте: оно того стоит. Забудьте об всем хмуром, не кукситесь и живите по-людски.

Мало кто знает

Тема сложная, непопулярная, но скажу: если у вас умирает муж, который не уходил из семьи, и умирает не от старости, то вы его и убили. Если же умирает жена и умирает не от старости, то это вы ее убили… Поведением, своим образом жизни вы постепенно забрали из человека все его жизненные силы, «съели его», и это стало причиной его преждевременной смерти. Пьянство, разгул, болезни — все это только следствия вашей нелюбви. Скорее всего вы и вступили в брак по корысти и обману, по нерадению, но не по любви, а результат — смерть одного из супругов.

Минздрав не предупреждает, но мат вредит и вашему здоровью, и вашей душе

Загнанное дыхание требует дыма, загнанное тело требует алкоголя и секса, загнанный в угол интеллект требует мата. Все загнанное в тупик и перенапряженное в человеке требует либо табака, либо спиртного, либо секса, либо мата, а сегодня еще и наркотиков — по сути загнанные определенным ритмом и образом жизни наши душа и тело требуют расслабления, требуют всем известных ядов. Им тяжело существовать в таком виде, и они ищут смерти. И от табака, и от спиртного, и от секса, и от мата человек вскоре умрет, и даже от мата он, пусть медленнее, но умрет намного раньше положенного. Мат отравляет сознание, разрушает важнейшие центры в нем, перекрывает в нас путь к развитию и приводит к деменции. Матерящийся ум деградирует буквально на глазах. К примеру, школьник, допускающий сквернословие, довольно таки быстро начнет курить, принимать спиртное и стремиться к сексу. К двадцати пяти годам он выжжет всю свою душу, а к сорока просто погибнет.

Увы, но уходя от напряжения через вредоносные яды, человек погибает от их же вредоносности. Ученые высчитали, насколько сокращают жизнь человека курение, пьянство, неразборчивая половая жизнь, но никто не высчитывал главного, а именно насколько ее сокращают матерные слова в речи человека, особенно в повседневной. Немало людей, которые просто говорят с матом и не замечают этого. Каких-то три слова, но они перевернули мир матерящегося с ног на голову и издеваются над ним. Волевая осознанность у такого человека ослабевает, и возникает душевное недержание, сродни физическому, когда человеческая душа буквально «ходит под себя», испражняясь в собственное тело, как в штаны, выдавая по капле в эфир матерные словечко за словечком, сама того не замечая.

Кстати те, кто постоянно обращается к словесным помоям типа «блин», «короче», «как бы», «по типу», а также те, кто постоянно «нукает», «экает», «ты чё-кает», «ваще-кает», «а шо-кает» — все эти люди давно в группе риска и подобное словонесварение, эта словесная диспепсия есть признаки зашлакованности сознания и серьезной предпатологии в душе.

Первым делом самолеты, ну а все остальное… потом

Вот интересно, как оно будет пониматься, если сегодня корону Российской империи предоставить для общего пользования и дать возможность, скажем, фотографироваться в ней каждому желающему? Предвижу раскол среди отвечающей на этот вопрос аудитории, и это небезосновательно. С одной стороны, подобное решение вызовет возмущение культурной части населения, и оно будет оправданным, но появится немало и таких, кто скажет: а почему бы и нет, как никак популяризация темы, оживление народных масс и тому подобное.

Пишу в преддверии очередной кампании по переименованию в стране, теперь уже российских аэропортов. Уверен, что имен будет предложено много — от Петра Великого, как обычно, и до Владимира Высоцкого, возможно, до Андрея Тарковского. И это естественно, ибо все эти люди достойны памяти народной. И все-таки некое рассуждение по этому поводу выскажу.

Даже если предположить во всем намеченном действия с целью некоего единения нации и оживления вечно дремлющего историзма, то будет странным увидеть в качестве названия ультрасовременного сооружения, например, такое: «Аэропорт имени Бориса Годунова». Или — Екатерины Великой или же –Николая Второго. При всем уважении к упомянутым личностям соединять несоединимое, мне кажется, не следует. Тем более большинство из предложенных кандидатур, уверен, в той или иной степени уже увековечено. Даже имена великих гениев — Пушкина, Лермонтова, Глинки, увы, к этой, говоря современным языком, акции не подходят. Я бы вообще не стал приобщать к идее всех подряд великих и именно из числа живших до появления развитого самолетостроения. Тема аэропорта совершенно не ассоциируется ни с Гоголем, ни с Репиным, ни с протопопом Аввакумом.

Тогда кого же назвать? А достойных немало, и прежде всего это люди, в той или иной степени связанные с авиацией и космосом: ученые, военные и государственные служащие, политики, проявивших немалое радение именно в этой области. В России много славных имен: Константин Циолковский, Андрей Туполев, Александр Яковлев, Сергей Ильюшин, Николай Поликарпов, Артём Микоян, Олег Антонов, Михаил Миль, Павел Сухой и другие. Начинать надо именно с них, с тех, чьи имена в авиастроении давно стали символами отечественной славы. Эти люди всю свою жизнь посвятили тому, чтобы все мы удачно взлетали и приземлялись. Это было бы справедливо, и ни царей, ни художников, ни музыкантов бы не обидело. Здравый смысл обижать не должен, да и не может.

К примеру, Андрей Туполев родился в Тверской области, почему бы в Твери не назвать его именем аэропорт? Ильюшин — в Вологодской, Олег Антонов хотя и родился под Москвой, но жил и учился в Саратове, — вот вам еще одно предложение, Михаил Миль — в Иркутске и так далее. Что касается литературы, то можно вспомнить Бориса Полевого, автора всем известной «Повести о настоящем человеке», рассказывающей о подвиге Алексея Маресьева, и писателя Анатолия Маркуша, который не так известен, как Борис Полевой, но зато он сам был лётчиком-истребителем в годы Великой Отечественной войны, а потом уже лётчиком-испытателем, и большинство его произведений посвящено именно представителям этой профессии. Это еще и Юрий Герман, Венианимин Каверин, Владимир Кунин, а творчество Геннадия Семенихина вообще всё посвящено летчикам и космонавтам. Почему бы не вспомнить этих людей? Или, как говорят сегодня, значимости маловато? Уверяю вас, что это не так, её как раз в избытке, стоит только почитать их биографии.

Деятелей искусства надо тоже призвать, но после того, как исчерпается список истинных асов, а потому с большой осторожностью и пониманием происходящего, опять же ориентируясь прежде всего на взгляды и судьбу человека. При таком подходе восторжествует естественная гармония, и переименование, которое, увы, случается, и которое считаю позорным явлением, в дальнейшем скорее всего не последует. Задача не из легких, но выполнимая.

Капитал Карла у Маркса

В Россию окончательно вернулся капитализм. Того, кто с ним не согласится, он смоет первой же своей волной. А тех, кто им восхитится и примет восторженно в свои объятия, он добьет второй. Если на одной дороге встречаются деньги и человек, то кто-то должен умереть. Деньги настолько ослепляют человека возможностями иметь удобства, вкусности и комфорт, что он просто вляпывается, как муха в мёд, в эту жизнь и барахтается в ней до самой смерти. Проев, пропив, проиграв, растратив, проспав и просидев все отведенное ему время, он волочит себя к смерти и предстает пред вечностью абсолютным идиотом: диагноз — смерть от капиталистической денежной интоксикации.

Героя нет, а лимузин, как новый,

стоит скучает в платном гараже…

Закрыты двери в доме на засовы,

И по полу раздавлено драже.

Свечою пахнет, коркой апельсина,

Корицей, чем-то сладеньким ещё.

В бутылке пусто — нет в бутылке джина,

Джин, как с неделю, подал на расчет.

Капитализм не терпит возражений,

Он переварит всё, чего б ни съел.

Глава восьмая книги откровений —

Четвертый ангел сократил пробел,

И незаметно опустились шторы…

Волкам на этот раз не до овец.

Лишь вой очередной собачьей своры

Дал знать, что где-то ждет мертвец…

Благочестие есть иммунитет вашей души

Если вы почувствовали, что у вас стал портиться характер или кто-то вам сказал об этом — причина тому одна: вы начали терять свое благочестие. Благочестие есть наичистейшая влага, целительная духовная роса; оно, капля за каплей, накапливается в вашем сердце при условии, что вы ведете благочестивую жизнь. Это — нравственная жизнь, которая подразумевает истинное почитание Бога в терпении и во внимании к нуждам ближних.

Каждый раз, ссорясь с кем-либо и осуждая его, оправдывая себя и возвеличивая, вы теряете собственное благочестие, которое требуется постоянно восполнять, дабы не высохло сердце и не сникла душа. Плохой, можно сказать, иссушенный характер свойственен человеку, лишившемуся благочестия. Такой человек сварлив и часто недоволен, зол на язык, постоянно находит в окружающих недостатки и ставит им это на вид, считая себя вправе это делать. Но и это далеко не всё, ибо и усталость, и нездоровье, и дурное настроение есть результат крайне низкого уровня вашего благочестия.

Многие годы занимаясь врачеванием и подбирая для человека травы, я всегда рекомендую ему употреблять их, совершая при этом благочестивые поступки, и если это ему удается, то результат лечения всегда положительный. Без благочестивых дел лечение менее эффективно. Иногда достаточно только одних благочестивых мыслей, чтобы все наладилось. Эти мысли просты, и потому мы не обращаем на них особого внимания, и в этом — наша основная ошибка. Выпить стакан воды тоже просто, а о том, сколько чудесных изменений это действие производит в нас, причем моментально, мы и не догадываемся.

Просите прощения

Если вас настигла полоса неудач, то срочно начинайте просить прощения у всех, кого вы обидели в жизни, ибо причина только в этом. Если нет такой возможности, то молитесь о них и просите прощения мысленно. Всё, начиная от проблем в семье, ухудшения отношений с детьми, невозможность выйти замуж для женщин и одиночество у мужчин — все это есть результат вашего дурного поведения. Скорее всего вы этого не замечаете, но оно есть. Просите прощения и убеждайтесь в этом сами.

Парадокс самого парадокса…

Чем больше времени проходит непосредственно от самих событий, связанных с присутствием Иисуса Христа на земле, тем легче в Него уверовать, и вот почему. Можете ли вы представить себе, какова была бы ваша вера, стань вы непосредственным очевидцем явления воскресшего Христа? Ни была бы ли она в таком случае знанием, а не верой? Вера и знания разнятся в своей основе и имеют совершенно разное воздействие на душу человека, а потому отдаленность современного человека от известных всем событий, как это ни странно, намного полезнее для его веры. Лишенная прямых доказательств вера современного человека имеет гораздо больше оснований на то, чтобы крепчать, ибо все, чего не видели глаза и не слышали уши, додумывает наше сердце, а это и есть самая лучшая основа для веры.

Всякий, кто ищет чудес и доказательств, стремится, сам того не осознавая, к разуверению себя. Об этом надо знать и не забывать.

Религия — это не наука: не археология, не история и не психология. Религия есть путь, путь к собственному преображению, к собственному одухотворению, и никаких исторических документов здесь не требуется, а тем более артефактов и доказательств, связанных с этим.

Писать стихи и воевать — занятие мужское

Всякий, даже самый плохой поэт-мужчина, обязательно найдет свою аудиторию. И пусть она будет маленькая, даже очень маленькая, но она у него будет. В конце концов она предстанет пред ним в виде любящей его женщины, которая заменит ему весь мир. Вот потому плохих поэтов и не бывает, что рядом с ними всегда есть любящие их женщины. Женщины любят ушами, и в этом поэтам-мужчинам несказанно повезло. Сложнее дела обстоят с поэтессами — ведь в этом случае на мужские уши особо надеяться не приходится.

Мне довелось встречать потрясающих поэтесс, но большинство из них, увы, прозябали, ибо мужская аудитория их не слышала, а женская — с упоением продолжала внимать строкам своих любимых поэтов-мужчин. И с каждым новым стихотворением женщины-поэты все больше и больше перерождались в мужчин: их голоса грубели, а сами они становились дерзкими и высокомерными. Из их острых мундштуков все чаще курился крепкий капитанский табак, а от пересохших губ пахло ромом и джином. Но когда они читали стихи, то мир вокруг замирал и плакал.

Это особое, непостижимое для меня свойство женской поэзии всякий раз оставляло в моей душе нечто большее, чем просто впечатление от искусства говорить на языке муз. В такие минуты я переставал писать стихи и с величайшим наслаждением внимал тому, что было написано женщинами…

Вся правда о зэзэ

Позволю себе повольничать: а может вовсе не яблоко предложил змей Еве, а налил ей винца, и та, выпив и осмелев, Адама им угостила. Расслабились молодые, да в бесстыдство и вдарились, загуляли не на шутку — решили познать зло и добро. Только вот на пьяную голову такие штуки не проходят. И вместо познания одни ошибки-грехи полезли. Что только ни выкинешь подшофе? Вот и попросили их тогда из рая: дескать, не райское это дело — пить и похмеляться, и потому с того момента земля наша грешная и приняла забулдыг на перевоспитание, так что на земле и по сей день — планетарный вытрезвитель.

Сколько раз мне доводилось слушать дискуссии по радио или телевидению о вреде и пользе алкоголя. Особенно выразительными апологетами пьянства выступали в них те, кто нередко позволяет себе выпивать. Сколько уловок, приманок и доводов они умудрялись выдвигать, дабы хоть как-то оправдать собственные желания, вплоть до того, что сам Христос это вроде, как не запрещал.

Конечно, услышав такие аргументы, обычный человек растеряется, а то и начнет поддерживать адептов веселящих напитков. А вот теперь — стоп!

Давайте все-таки обратимся не к тем, кому это по душе, а к здравому смыслу — ради детей, ради подрастающего поколения.

И здесь нужно говорить прямо, без всякого заигрывания и уступок.

Начну с того, что есть безопасная доза алкоголя. Обратите внимание, именно безопасная, как говорят врачи. Причем она очень мала, следовательно, все, что выше — опасно! Надо знать, что алкоголь — это наркотик, который проникает непосредственно в кровь и оттуда — в мозг. Более того, алкоголь ядовит для организма. Основное удовольствие он дает человеку за счет расширения сосудов (эффект ребенка), когда кровь течет по телу свободно, быстрее донося до всех органов питательные вещества и кислород, — потому и снимается напряжение, возникает сонливость, и в конце концов наступает сон. Но это происходит в том случае, когда норма не превышена, а допустимая норма — это 50 мл (при содержании спирта 40%) в неделю, а лучше и того реже.

С первой рюмки, в каком бы возрасте её ни принять, вы начинаете себя убивать. Сперва вы потравите в себе гены. Природа подстраховалась, и при поступлении в репродуктивную среду мужчины или женщины спиртное просто уничтожает саму способность иметь потомство, создавая мутации, которые постепенно делают невозможным дальнейшее его воспроизводство. Так что если у вас дети и родятся, то у ваших детей вероятность этого понизится в разы, и это будет происходить в поколениях по нарастающей.

Все виды слабоумия, агрессии, неадекватности, отсталости у детей есть результат «попивания» родителей, причем речь идет не только об алкоголизме или просто пьянстве, но и о редком употреблении спиртного, реже одного раза в месяц.

Что касается пива, то здесь деградация выражена не так явно, но в том, что ваши дети могут родиться с посредственным интеллектом именно из-за вашей расположенности к пивку — будьте уверены.

Сегодня мало кто об этом знает, но в 1962 году в СССР на экраны вышел мультфильм «Зеленый змий», где в атеистическом (обращаю на это ваше внимание) государстве в течение 15 минут с экрана транслируют изображения бесов, которые гонят самогон. Мультик в целом воспитательный, но подоплека видна. Через зеленый змеевик по бутылкам разливается зеленоватый самогон. Кривая спиралевидная трубка прямого отношения к змее не имеет — так, аллегория, но стоит вспомнить, что еще во времена язычества Зеленым змием на Руси называли бога виноделия. Но не буду углубляться в историю, а вернусь к основному. Итак, начиная выпивать спиртное с юности, вы уже приступаете к разрушению своей жизни, будущей семьи, карьеры и здоровья вашего потомства. Понимаю: то, что я говорю сейчас, не дойдет до разума уже выпивающих, но надеюсь, что это прочитает тот, кто еще не пригубил из стакана с ядом, тот, кому предстоит жить и спасать от смерти вырождающееся окружение.

Сегодня алкоголь доминирует по частоте употребления среди всех ядов, действие которых для человечества губительно. И постепенно в геноме человека накапливается все больше мутаций. И есть предел, после которого человек уже не может иметь детей. Большинство бездетных семейных пар — это потомство пьяниц. Надо понимать, что сегодняшнее употребление вами спиртного будет способствовать тому, что ваш род прекратит свое существование через два-три поколения. И опять речь идет не только об алкоголиках или пьяницах, но и о так называемом «красивом» употреблении напитков с градусами.

Достаточно века пьянства, чтобы вымерли целые народы и нации, а при нынешней индустрии это гарантировано. Мир навсегда потеряет настоящих мыслителей, ученых, врачей из-за глобального пьянства.

Я понимаю, что взялся за непопулярную тему, но кто-то же должен об этом говорить.

Хотите не потерять достоинство, тогда учитесь прощать

Тот, кто по-настоящему дорожит отношениями, ценит и любит вас, не покинет вас ни при каких обстоятельствах. Естественно, что такой человек может быть чем-то недовольным, но при этом свои претензии он предъявляет открыто и, что самое главное, дает вам возможность извиниться и умеет прощать. Увы, но таких людей мало, а потому берегите их, если они есть в вашей жизни.

Большинство же из вашего окружения будут людьми не надежными, лицемерными, коварными, преследующими свои интересы, проще говоря, незрелыми, и это правда. Такие люди будут всячески стараться втереться к вам в доверие, оказывая сперва знаки внимания, делая подарки, пытаясь тем самым закрепиться в вашей жизни, и будут в этом искренними. Но пройдет время, и дурная природа человека, увы, даст о себе знать, и все скверное вылезет наружу, если, конечно, он не дорастёт до вашего уровня, собственно для чего и был притянут к вам попечителями из небесного ведомства. А коли этого не случится, то рано или поздно ваше присутствие в его жизни ему надоест, и такой человек сорвется, предъявив обвинения во всем, что втихаря насобирал в своем досье о вас.

В один из дней эти люди люди не возьмут трубку, а при повторном вашем дозвоне, если вам все-таки это удастся сделать, накинутся на вас и закатят вам настоящий скандал. Далее все пойдет по типичной схеме: они постараются настроить свое окружение против вас, и это легко им удастся; начнут активно обижаться на вас, доискиваться до какой–то, понятной только им, правды; непонятно зачем, но станут замечать все ваши проколы, вспомнят все ваши неточности. И никакие доводы здравого смысла их не устроят. Разум откажет, а эмоции зашкалят и зальют всё кругом.

Решение оставить вас принималось ими уже давно, ибо вы не оправдали их скрытых планов и желаний, и проявится оно по известному сценарию: уходить они будут с уверенностью, что сами намного лучше вас и, поверьте, устроят это мастерски — гордыня таких людей непомерно высока. Прежде чем уйти, они устроят вам истерику, оскандалят вас, сделают вас источником всех своих неудач и проблем, а уж потом обидятся и уйдут, стерев из записных книжек номера ваших телефонов, занеся вас во все возможные черные списки и так далее… И сделают это втайне… Вероятно, они продолжат незаметно наблюдать за вашей жизнью — страсть есть страсть, и от нее легко не отделаться.

Может, когда-нибудь в их душе и произойдут изменения, и такие люди появятся снова в вашей жизни, признав свои ошибки, и это будет говорить об их росте. Это настоящая радость для всех.

Но скорее всего вы так никогда и не узнаете настоящей причины того, почему с вами так поступили. Да вам это и не надо. Уверяю вас, что если бы вы решились на ненужное правдокопательство, то ничего, кроме обиды, зависти, злобы, высокомерия, презрения с их стороны вы бы не нашли. Здесь должно пройти немало времени.

Не расстраивайтесь, считайте, что Бог отмыл вас от липкой горечи поступков этих данайцев и простите их за это, ибо они сами не ведают до конца, что творят. Помните только хорошее, что было между вами и оставайтесь, и будьте достойными любви.

Тот, кто ищет виноватых, как правило, ничего сам не делает

Тот, кто снимает скабрезные и пошлые клипы и фильмы очень хорошо понимает то, что он делает. Производство таких изделий стоит очень дорого, а поскольку все определяет сумма затрат, то если эта работа вышла в свет, значит решение было принято на трезвую голову. Не стоит все сводить к бизнесу, ибо нередко бизнес вкладывает средства и в прекрасное. Не стоит все сводить к злому умыслу, ибо это тоже не совсем так. Бороться с этим невозможно, да и не нужно. Самый верный способ уменьшать воздействие мутного эфира — увеличить количество свежего и прозрачного. Если вам попался сосуд с грязью, то просто подставьте его содержимое под чистую струю и всё. Она сделает свое дело. Так что вопрос не в изделиях пошляков, не в безвкусице, а в том, чтобы отыскивать и поощрять чистые источники и родники. Ищите таких людей, давайте им права, и они сделают все, что нужно для очищения внутренней и внешней среды.

И горький, и сладкий вкус судьбы

Александр Александрович Кавалеров, актёр, прославившийся ролью одноглазого Мамочки в кинофильме «Республика Шкид», родился 10 июля 1951 года в Ленинграде в неполной семье. Мало кто сегодня знает, что на самом деле настоящее его имя — Александр Семёнович Эпштейн. Видимо, люди, знающие ситуацию в кино изнутри, а с еврейскими фамилиями в советских фильмах того времени сниматься было нелегко, посоветовали артисту взять псевдоним, чтобы облегчить себе жизнь в кинематографе. Александру даже не пришлось придумывать себе яркую, звучную фамилию — он просто взял фамилию матери — Кавалеров. С ней-то он и вошёл в историю отечественного кино.

Мать, Александра Петровна, родила Сашу в 26 лет, растила его одна и дала ему не только свою фамилию, но и отчество по своему имени, так называемый матроним. В мир искусства Кавалеров пришёл по всем меркам рано. Уже в три года он спел на эстраде свою первую песню — «Называют меня некрасивая». А в семь на одном из концертов конферансье представил его как мастера художественного слова, и сам актер, вспоминая об этом, говорил, что «это было безумно смешно и здорово». В этом же возрасте, случайно попав на съёмочную площадку, он снялся в фильме «Балтийское небо» в роли исхудавшего ленинградского ребёнка–блокадника. После удачного кинодебюта Александр, продолжая учиться в школе, несколько раз снимался в эпизодах, принимал участие в дублировании.

Надо сказать, что в школе дела его складывались не настолько радужно по сравнению с кино, потому что Кавалеров был, как бы сказали сегодня, не просто озорником, но отъявленным хулиганом. Таких не любили ни учителя, ни дети, ни их родители. Их выгоняли из класса, били целыми компаниями, но и они, эти самые хулиганы, и сами были не промах: они шли в одиночку на свору, дрались самозабвенно, до победного конца, и никогда не сдавались. В меру вредные, в меру благородные, они выживали как могли. При этом многих из них нельзя было не любить, хотя бы потому, что они, бывало, совершенно неожиданно помогали учителям там, где отличники просто дрейфили. Впрочем, ненависть это пацанье у тех же учителей вызывало тоже немалую: и за сорванные уроки, и за постоянную нервотрепку, и за неотвратимость разбирательств с родителями пострадавших хорошистов. Таким был и герой моего повествования Саша Кавалеров. Худенький, неказистый, постоянно старающийся обратить на себя внимание, он, как маленький Наполеон, уже тогда грезил о своей Жозефине, и может, именно поэтому устраивал непомерно скандальные подвиги, дабы однажды выбранная им юная мадмуазель хотя бы улыбнулась ему, вздохнув вдогонку разбившему стекло шалопаю, когда его за ухо потащат к директору на заклание…

Вне всякого сомнения, что всесоюзная известность к юному артисту пришла после роли Мамочки в кинокартине режиссёра Геннадия Полоки «Республика ШКИД». И опять — совпадение… Для съёмок фильма нужны были истощавшие дети. Подруга и коллега матери Александра по народному театру, когда увидела Сашу, сразу дала совет привести его на пробы. Надо сказать, что сначала в «Республике ШКИД» мальчику хотели дать роль постоянно голодного Савушкина. Но режиссёр случайно услышал в исполнении 15-летнего Саши песню из репертуара знаменитого итальянского певца Робертино Лоретти и… юного артиста немедленно утвердили на роль беспризорника Мамочки.

В 1966 году на экраны СССР вышла окончательная версия щемящей сердце картины о малолетней голытьбе, о надрывной душевной боли бездомных пацанят и исполненных благородного долга пред ними воспитателях. А пятнадцатилетний Саша Кавалеров стал воистину всенародным любимцем. Особенно его любили дети и женщины, которые всегда жалели бедного одноглазого парнишку. Признаюсь вам, что и я был тогда на их стороне. В какой-то момент Мамочка стал мне видеться еще одним героем, присоединившимся к великолепной четверке из фильма «Неуловимые мстители». Мне казалось, что место его рядом с ними — с Данькой, Валеркой, Ксанкой и Яшкой–цыганом: став пятым, он бы мог замкнуть недостающим лучом звезду. А сниматься в роли Мамочки, исходя из наработок в реальной жизни, юному актеру Саше Кавалерову, видимо, было легко.

«Всё моё детство, — вспоминает он, — проходило точно так же, как у моего героя. Я был таким же нормальным хулиганом, как все ленинградские дети, которые были предоставлены сами себе и росли без надзора. Я ещё раз хочу сказать, нормальные хулиганы, а не бандиты, как сейчас говорят».

***

После проката «Республики ШКИД» пробка искристого шампанского была выбита успехом окончательно: деваться было некуда, а значит, надо было пить вино. Теперь уже Кавалерова постоянно приглашают в кино, где он играет в основном озорных, не унывающих, но малосимпатичных в поведении подростков. Имея специфическую внешность оторвыша, угловатую фигуру и лицо явно несмазливое, он, тем не менее, становится едва ли ни самым известным ребёнком-актёром в советском кинематографе. Режиссёры снимают мальчугана, как говорится, наперебой, в год выходят по два, а то и по три фильма с его участием. Фильмография артиста в те годы просто поражает своей насыщенностью. В 1966 году пятнадцатилетний Саша играет петроградского беспризорника в фильме «Начальник Чукотки», в 1967 году — пленного диверсанта в «Жене, Женечке и катюше», затем — капитана волейбольной команды в фильме «У моря, где мы играли», в 1968 году — Сашку беженца в «Любви Серафима Фролова», Юру Пантюхина в «Мужском разговоре», а в 1969 году восемнадцатилетний Кавалеров, по внешности едва дотягивающий до восьмиклассника, играет брутального хулигана Сморыгу в «Мальчишках». Далее были фильмы «О любви», «Приключения жёлтого чемоданчика», «Минута молчания», «Горячий снег», «Пока бьют часы» и многие, многие другие. Позволю себе заметить, и, думаю, что многие меня в этом поддержат, но даже отрицательные персонажи у Саши были невероятно обаятельными. Кстати, его вокальный дар, а у Кавалерова был хороший тенор, тоже был востребован в кино: в 1967 году он исполнил песню Булата Окуджавы «Капли датского короля» вместе с ним в картине «Женя, Женечка и катюша».

Семья Кавалеровых всегда жила скромно, с трудом перебиваясь на небольшую зарплату матери, но слава, как известно, предъявляет свои требования к отобранным ею любимчикам, и в 1976 году, набравшись сил и укомплектовавшись амбициями, Александр решается поступать учиться во ВГИК на курс Льва Кулиджанова. Он вспоминал о том, как пришел поступать к нему в гриме, с гитарой… И Лев Александрович спросил: «Не хочешь ли у меня преподавать?» Ответом были слова: «Хочу учиться, иметь диплом, нужна школа…».

Увы, но учиться у Александра не получилось. Это был период, когда он особенно много снимался, и времени на обучение у него попросту не было. Оглядываясь назад, трудно не согласиться, что Кавалеров, безусловно, был ярко выраженным хара́ктерным актёром, органичным и уместным как в главной роли, так и в эпизоде. Худощавого телосложения, длинноносый, он обладал необычным обаянием, благодаря чему даже отрицательные персонажи в его исполнении получались во многом симпатичными. Отмечу, хотя это можно легко обнаружить в фильмах с его участием, — Кавалеров имел большой музыкальный талант. С детства обладал развитым певческим голосом теноровой природы, исполнял романтические и лирические песни. Голос Кавалерова в мальчишеском возрасте — это ясный задорный дискант с небольшой очаровательной хрипотцой, которая никого не могла оставить равнодушным.

***

«А наяву — служить звездою и горький дым, и горький чай…», — спел когда-то Борис Гребенщиков. И тот, кто стал называть талантливых людей звездами, видимо, не думал о том, что всякой звезде суждено погаснуть… С начала восьмидесятых актера перестали приглашать на съёмки, и почти десять лет Кавалеров оставался не у дел. Голос его поменялся, да и внешность не соответствовала олимпийским канонам тогдашнего соцреализма. Лишь в начале 1990-х годов к нему вновь стали поступать предложения сниматься, но это были эпизодические роли в сериалах, не стоившие даже и мизинца всесоюзно легендарного Мамочки. И все-таки до последних лет своей жизни Александр Кавалеров играл, но уже на сцене театра эстрады «Бенефис» (Санкт–Петербург). Тем не менее, судьба, так ярко высветившая Сашу в детстве, стала неумолимо беспощадна к Александру взрослому. В начале третьего тысячелетия в эфир полезли скандальные программы, в которых ведущие наперебой говорили, что Кавалеров спивается, что он стал бомжом и живет по подвалам и чердакам. Его личная жизнь была достаточно запутанной. Неизвестно по каким причинам, но мало с кем из женщин Кавалеров жил долго. Впрочем, дети у артиста все-таки были — шестеро по разным лавкам. И всё же до конца жизни Александр Кавалеров не оставлял надежды найти свою суженую. Последняя, видимо из таковых, в ком он видел музу, отняла у него трехкомнатную квартиру в Петербурге, но неунывающий Мамочка все-таки собрался с силами и, поставив на кон оставшуюся надежду, принял участие в программе «Давай поженимся» в качестве жениха. Удача вроде бы улыбнулась ему, и барабан рулетки выпал на очередную царевну Будур… Но, увы, ушел он из студии один: «невеста» решительно отказала 59-летнему кавалеру Кавалерову.

Последние годы жизни актёр сильно болел. Вся его маленькая пенсия уходила на лекарства. Александр заметно ослаб и ходил, опираясь на палочку. Тогда-то он и написал письмо-мольбу о помощи, которое собирался отправить Никите Михалкову, известному своей сердобольностью в отношении братьев по цеху кинорежиссеру. А время шло: эпизодически снимаясь в одиозных ток-шоу, Кавалеров охотно рассказывал, что бывшая жена не даёт ему видеться с детьми, что он перенёс многократные инсульты, ослеп на один глаз и стал инвалидом; показывал операторам технические этажи, мусоропроводы и нежилые помещения домов, где он обитает теперь. Сетовал на то, что даже с пенсии по инвалидности у него удерживают алименты на содержание малолетних детей. Но речь не об этом…

***

У актеров есть немало своих поверий и примет: так, например, мало кто из них соглашается лежать в гробу, играя покойника, и на это, надо сказать, у многих есть свои доводы. А звездная роль Александра Кавалерова состоялась ни в образе пятнадатилетнего капитана или Тимура со всей его командой, а в образе беспризорника Мамочки. Не случилось ли так, что невидимая река киноленты захватила Александра Александровича в свои объятья и унесла его темными, неподвластными пониманию смертных, водами в этом самом образе, но только по жизни. Уж больно очевидно все сложившееся. Обстоятельства нередко выше воли. Он не боролся с фатумом, хотя известно, что перед смертью пытался сменить фамилию матери на отцовскую — Эпштейн, выступал с песнями в еврейской одежде в еврейских культурных центрах. Однако мать артиста была по национальности русской, а потому евреем, правда, неизвестно зачем, ему стать так и не удалось.

Незадолго до смерти Кавалеров попал в Александровскую больницу, где 17 июня 2014 года на 63-м году жизни и отошел в жизнь вечную. Похоронен он на Киновеевском кладбище. Примечательно, что кладбище получило своё название от домов Киновеевского братства. Само слово «киновия» — по-гречески означает «общая жизнь» — так раньше называли особый вид монастырей, братия которых состояла на полном обеспечении монастыря, по сути это был аналог детского дома для беспризорников.

Заканчивая очерк, я решил включить его в цикл своих радиопередач из цикла «Культурное наследие России». Обычно все мои программы завершаются либо музыкой, либо песней. Признаюсь: некоторое время я не мог решить, какой именно песней в исполнении Кавалерова стоит завершить свою программу. Их не так много, но все они достойны и на редкость проникновенны. На ум приходили в основном песни из фильмов о беспризорниках, но не уходило ощущение: что-то не складывается в окончательном образе артиста. И тогда пришла на помощь иная песня, и она, на первый взгляд, не имела прямого отношения к его жизни. Но именно ею я и решил завершить программу, посвященную Александру Кавалерову. Признаюсь, что лучшего исполнения этой очень известной песни не слышал. Еще раз прослушивая фонограмму, прежде чем отдать ее звукорежиссеру, я вдруг понял, что это песня о нем, о Саше Кавалерове! Не буду объяснять почему, возможно, это дело личного восприятия, а потому — просто слушаем.

С вами была программа «Культурное наследие России» и я, её автор и ведущий Терентий Травник. Всем вам — всего самого доброго, а актеру и человеку Александру Кавалерову — вечная память!

Звучит песня «Там в дали за рекой загорались огни…».

что из чего берется

Людям вообще свойственно обижать и обижаться. Обижаются в большинстве своем те, в ком неимоверно высока гордыня. При этом просто обидеться — это далеко не крайняя степень гордыни. Увы, но находится немало таких, которые, обижаясь, к тому же ещё стремятся найти в обидчике причину своих обид и, как правило, находят. При этом они ничего не хотят ни слушать, ни слышать от него в оправдание. Извинений такие не приемлют, а всё потому, что руководит их обидой совсем иное, нежели то, что скрывается под найденной ими причиной. Руководит обидой зависть, а причина, по которой они обиделись, в большинстве своем пустяковая. Именно зависть, живущая в обидевшемся, выискивает в вас то, что придется ему не по нраву, а найдя, заставляет его сводить с вами счеты, упрекать, предъявлять претензии, другими словами, пестовать этим собственную гордыню, в конечном счете обвинив вас в якобы справедливых нарушениях и со знанием дела вычеркнув вас из списка в телефонной книжке, удалив вас из друзей в социальных сетях, ограничив вам доступ к своей странице и так далее.

Разве вы могли ожидать от этих милых и приветливых людей, знакомясь с ними, что с вами так поступят? Конечно же, нет. А все потому, что цепочка «гордыня — зависть — обида» часто начинается с лицемерия. Чем больше вами кто–то восхищается, тем вернее то, что он вас и предаст.

Неосознанно такой человек пытается скрыть свои претензии к вам через излишнее восхищение. В конце концов вы не оправдаете его (известных только ему одному) ожиданий, и он бросит вас, оставив свои обещания перед вами невыполненными, а по сути — предаст.

А теперь уже задача для вас, и она куда посложнее. Увы, но большинство из нас начинает искать причины, тратя силы на то, чтобы понять, почему с нами так поступили. Занятие, скажу я вам, совершенно бесполезное, а потому лучше потратить силы на то, чтобы простить человека. Прощение решает ситуацию полностью.

между прошлым и будущим — только любовь

Для меня жить настоящим означает жить с пониманием и принятием как прошлого, так и будущего. Жить прошлым — это означает поддерживать всех, кто много старше тебя, поддерживать своих родителей, ибо они тебе подарили жизнь и потратили лучшие свои годы, дабы ты встал на ноги; поддерживать всех, кто старше, ибо и они вкладывали свои силы, пока ты вместе со своими сверстниками рос и набирался сил.

Жить будущим — означает отдавать все лучшее молодому поколению, ибо оно и есть твое будущее, будущее страны, будущее земли. Да ему много и не надо, ибо сил у молодых всегда с лихвой, а от нас, взрослых, требуется только одно — не создавать причин для их нездоровья, бессилия и разочарований.

Может, это выглядит наивно, но я бы голосовал за то, чтобы запретить употребление табака и алкоголя до 40 лет. По той причине, что до этого возраста, а то и до более старшего, многие пребывают в состоянии детства. Спиртное и курение лишают человека счастья развития навсегда. Разве это не бесчеловечно по отношению к нему? Набивать казну и карманы за счет продажи подобных изделий в высшей степени безнравственно. Юность ничего из этого не производит, но только потребляет. Одурманивание продолжается веками, но ведь когда-то это должно прекратиться! Человечество ежегодно теряет из-за пьянства миллионы умов, а среди них были и те, которые потенциально могли бы стать восхитительными гениями во всех областях развития цивилизации.

О нравственном течении в океане жизни

Обращали ли вы свое внимание на то, что если спросить любого человека о том, какие у него любимые книги, фильмы, песни, исполнители, артисты кино и театра, то подавляющее большинство выберет из своей памяти то и тех, что вошли в нее в период с раннего детства и лет эдак до двадцати… пяти. Да и вы вряд ли составите исключение. Почему это так? Ответ — очевиден. В это время наша душа полностью настроена на развитие, обогащение знаниями и восприятие высшего. Это время собирания топлива для полета в целую жизнь.

А говорю я сейчас об этом потому, что поставщиками этого самого топлива для всех, кто родился, начиная с 1990–х годов, являются те, кто родился с 1960–1970 годах. Разница в возрасте примерно в тридцать лет.

Уровень развития рожденных с 1980 по 1990 год формируют рожденные с 1950 по 1960 год. Уровень рожденных с 1990 по 2000 формируют рожденные с 1960 по 1970, с 2000 по 2010 — рожденные с 1970 по 1980 и так далее.

Достаточно обзорно взглянуть на поколение воспитателей, и можно многое понять и о взглядах, и о тенденциях, вложенных ими в воспитуемых.

С 2020 года по 2030 год придет к активности поколение, рожденное в лихие девяностые и воспитанное рожденными в 1970—80 годах. Это будет время нравственного урожая, посеянного в девяностые. Каким оно будет, не трудно предположить… И все-таки всё будет хорошо.

Стань и будь нужным

Все свои детство и юность я жил для кого-то: жил для родителей, друзей, товарищей и всегда находил в этом подлинную радость. Пришла взрослая жизнь — жизнь рациональная, и она меня стала учить, что жить надо прежде всего для себя, а уж потом только для кого-то ещё. Мне и аргумент весомый приводили, что ближнего надо возлюбить, как самого себя, причем прежде именно самого себя, а и уж потом — ближнего…

Прошло время — присматривался, прислушивался и думал… Так вот, что бы мне сегодня ни говорили, но знаю я, что жить надо только ради кого–то, и никак иначе. А ради себя мы и так живем. Мы даже не замечаем, как все время только и делаем, что живем ради себя, и никуда мы от себя, любимого, не денемся.

А вот радость надо приносить ближним и помогать им над, и дарить любовь — надо, и заботиться о них, и защищать их — и это верно!

В этом и есть секрет счастья: обретай мудрость, а потому становись и будь нужным. Если вы кому-либо нужны, то золото в ваших руках уже не металл, а энергия; слова ваши уже не слова, но поддержка. Таким образом вы обретаете смысл своего существования, своей работы, своего таланта и всей своей жизни.

На все воля Божия

Вся наша Вселенная — живая, разумная и благая. Всё в ней находится в постоянном взаимодействии и общении между собой. Всё подчинено творчеству и стремится к созиданию бесконечного блага. Бог — вечно творящий, и всё, созданное Им, творит вместе с Ним: на то Его, Святая, воля. И Дух Святой везде и повсюду несет волю Господа, и Сын Его воплощает её, и всякая жизнь есть воля Божия.

Мы же живем — не знаем ничего о том

Мне постоянно говорят о каком-то просвещении России западными странами… Позвольте! О чем вы говорите? О сникерсах или все-таки о культуре? Если о культуре, то позвольте… о каком просвещении можно говорить, если все, что вытворяет (слово «делает» здесь явно не подходит) западная культура с отечественной, иначе, как вредительством, назвать нельзя.

Посмотрите внимательнее, и вы не найдете у них ни одного фильма, спектакля, книги, телеэкранизации российской литературы, где бы умышленно или по бестолковости не была бы искажена сама суть нашей действительности, основа нашей жизни. Взгляните хотя бы на Депардье в роли Григория Распутина в одноименной картине или на экранизацию романа «Война и мир» или на бездарный образ советского милиционера Ивана Данко, созданный Шварценеггером. А ещё лучше посмотрите американо-британский фильм режиссера Марты Файнс «Евгений Онегин», где на 16–й минуте (кому интересно), «киношедевра» Татьяна Ларина под рояль поёт ни много ни мало — «Ой цветет калина…». И это-то в девятнадцатом веке, господа-товарищи-сэры! А мы тут, в России, живём и не догадываемся, что, оказывается, Михаил Исаковский написал эту песню ещё до своего рождения, да и Дунаевский Исаак иже с ним. А может, всё не так? Это просто Пушкин был убит не в 1837 году, а жил и репрессирован ровно на сто лет позже — в 1937 году? Ладно, американцы, с ними как раз все понятно: так сказать, перефразируя известные слова, — вышли мы все из бандитов, дети семьи деловой… А вот от британцев как-то не ожидал: чай в Европе живут. Кстати, фильм снят в 1999 году, когда железный занавес давно сдали в металлолом и можно было бы историческим консультантам кинокартины уточнить некоторые факты, прежде чем прикасаться к российскому наследию. Чай не анекдоты экранизировать взялись, а Пушкина. И таких примеров множество.

Кстати, справедливости ради замечу, что экранизация отечественными мастерами зарубежной классики бывает изумительной. Достаточно вспомнить экранизации рассказов Конан Дойля о Шерлоке Холмсе, или произведений Жюль Верна, Стивенсона, Марка Твена, Джека Лондона… Не говорю уже про мультфильмы о Карлсоне и Винни Пухе. Нигде вы не найдете даже намека на халатность, стряпнину или мазню, а это в Советском Союзе делалось в то время, когда слово «джинсы» считалось вражеским.

Почему? По-моему, ответ очевиден: просто в то время в СССР заботились о подрастающем поколении и, видимо, понимали, что великие произведения в искусстве его, это поколение, и воспитывают, и вдохновляют. А уж кем они созданы — дело второе. И это правильно!

Вспоминаю конец 80-х… Я тогда преподавал в Центре внешкольной работы. Одна из групп была собрана из девяти- и десятиклассников. Как-то я поинтересовался у одной модницы, знает ли она столицу Франции. Не задумываясь, девушка заявила, что это — Варшава. «А столица Польши?» — спросил я. «Поллена», — ответила она. (Для тех, кто не знает: это была известная косметическая компания, поставляющая в СССР свою продукцию).

Случилось это в 1989 году, а через десять лет американцы сняли «Евгения Онегина» и привезли фильм в Россию. Это был самый расцвет перезагрузки отношений двух стран. Сегодня перезагрузка закончилась, но теперь, видимо, драйвера не подходят, раз санкции решили наложить. А может хорошо, что не подходят и отечественные драйвера все-таки лучше? Еще немного, и время покажет.

Успение и есть пробуждение

До тех пор, пока вы не будете воспринимать свою смерть, смерть близких, да и вообще смерть естественно и спокойно, ни о каком смирении и речи быть не может. Именно старость и болезнь учат нас так принимать смерть, как уготовано человеку Богом. Именно они по–настоящему и смиряют человека. С чем не справится ваша воля, справятся они, ваши преданные друзья: старость и болезнь. Они и существуют для того, чтобы оторвать человека от этой жизни, подготовить и передать в руце Божии.

Настоящая зрелость есть способность легко думать о смерти и легко относиться к ней. Научиться этому невозможно, к этому можно только прийти. Когда–то вы обязательно поймете, что смерть так же хороша и верна в мироустроении, как рождение с самой жизнью. Вот тогда все и встанет на свои места: и уважение к старости, и любовь к людям, и радость о каждом прожитом дне.

Всякий, кто сегодня ищет зрелищ, удовольствий, строит грандиозные планы на жизнь, копит деньги, обзаводится баснословным имуществом, неоправданно рвётся к власти, хочет доминировать, хозяйничать, приказывать — просто очень боится смерти и не желает созревать. В этом нет ничего плохого, просто надо понимать кто–ты и знать свое место, а не вертеть жизнью, как заблагорассудится.

Не умерев, мы так ничего и не поймем. Всё: и вера, и надежда, и любовь — останется в нас только предположением.

Есть те, кто умер ещё при жизни. Их совсем немного, и они много знают и понимают. Большинству же путь к счастью открыт только через смерть.

Живи, как говоришь, а говори, как думаешь

Чтобы молитва ваша удавалась, одного только сосредоточения мало. Необходимо, чтобы весь ваш человек, вся душа его всей своею душою была устремлена к Небу. Он и жить так должен, и думать, и делать всякое свое дело.

Молитва состоится, если она исходит от вас не по случаю, а как естественное, произволяемое из каждодневной духовной жизни.

Если у кого-то не получается молиться, так это потому, что он не живет той жизнью, в которой всякая молитва естественна.

Простите за сравнение, но ругаться-то получается у многих, причём от души, а всё потому, что душа таковых постоянно подготовлена к брани.

А душу следует готовить к молитве. Душа ваша должна постоянно быть готова легко, искренне и просто обратиться к Богу. Безо всякого напряжения — как попросить попить воды.

А если так не получается, то выходит, что веры маловато, а без веры всякая молитва — просто словоизречение, не более того. Значит, дело в вере, в вашем устремлении к духовному, а не в количестве произнесенного или прочитанного с молитвословом в руках.

Хочешь жить — умей… мириться

Что же вы все время ссоритесь и ругаетесь, милые мои! Дети срываются на родителей, родители — на детей, верные друзья тоже недовольны друг другом. Так дело не пойдет, надо не допускать этого в своей жизни, а если случится, то надо мириться и как можно скорее.

Попробуйте представить человека, на которого вы ругаетесь, мертвым, что его больше нет и никогда не будет… Спросите свое сердце, совесть — хорошо ли вам будет без него… Уверяю вас, что нет, если вы близки и если любите его.

А если сердце промолчит, то непонятно, что вы вообще делаете здесь. Обманываете? Причем и его, и себя. Но если так оно сложилось, что не спросив сердце свое, вы соединились в семью, то всё равно ругаться надо срочно прекращать, если нет возможности разойтись. Понимаю, что теперь еще и за обман приходится отвечать и терпеть.

Для тех, кто еще не связал свою жизнь узами брака — желаю семью, но только по любви, и никак иначе.

Тем же, кто по страсти или недомыслию попал в это непростое положение, создав семью либо по выгоде какой, либо по расчету или еще по чему-то тайному, по всему, кроме любви, тем желаю претерпевать свои печали достойно и до конца — такова воля Господа о вас. Тем не менее и в таком положении надо искать силы, чтобы жить в мире: без мира — ну никак нельзя. Мир всем!

Хочешь стать — умей мириться;

Хочешь быть — умей мириться;

Хочешь жить — умей… мириться!

По другому никак

Вероятно, потому, что она не умеет с ними справляться в себе, она постоянно ищет их в других, предпочитая видеть во всем окружающем только недостатки. Она и не допускает, что в тех, в ком она их обнаруживает, могут быть еще и достоинства.

О чем я говорю? О молодости, и только о ней.

Не имея в себе достаточной любви, зачастую принимая собственную страсть за таковую, сгорая в ней и не находя в этом ни ясности, ни покоя, молодость обращается к старшему поколению, пытаясь вынуть понимание этой самой ясности из тех, в ком опыт лет обязан, по её мнению, нечто подобное произвести.

Молодая литература критична, песни юных бардов радикально нетерпимы, а о журналистике и говорить не приходится. Беспощадность, царящая в молодости, свойственна не только ей, но и всякому, не имеющему в себе любви. И дело не только в возрасте, хотя годы и обязывают к стяжанию таковой, ибо подразумевают жизненный опыт.

Все раздоры, обиды, ссоры и разногласия в молодежной среде, в её группах и коллективах происходят только по причине отсутствия любви. Не находя ее среди своих ровесников, не видя её и у взрослых, она, эта самая молодежь, выходит на тропу осуждения, а порой и морально-нравственного экстремизма, громя во взрослом мире его кумовство, взяточничество, барство, вальяжность и коррупцию, не вникая в причины этого и не считаясь с тем лучшим, что, безусловно, присутствует и в нем.

Его бы не было, извечного конфликта отцов и детей, если бы с обеих сторон присутствовала в достаточном объеме любовь. Не здравомыслящее мнение и не справедливое суждение, а именно любовь. Только любовь способна терпеть и претерпевать, способна всё понять, и, если это необходимо, то проявить снисхождение и дождаться, пока та или иная душа вызреет до состояния благости. На это способна только любовь, и ничто больше!

Мир априори несовершенен, более того, он и обязан быть таковым, ибо в самом мире заложено и существует развитие — динамика от несовершенного к совершенному, и молодость находится в середине этого пути. Все имеет предусмотренное начало и законное завершение, и только любовь позволяет увидеть этот процесс единым. При отсутствии любви всякий человек будет постоянно находиться в состоянии осуждения, неизменно требуя чего-то большего от того или от тех, кто пока не в силах этого сделать. Казалось бы, ситуация патовая и не имеет решения, но…

Выход есть и выход только один — начать требовать от себя и только от себя: заниматься собой и постараться дорасти, дозреть до любви в себе, дабы изжить этим в своей душе всякое недовольство окружающими, всякое осуждение, при этом не только заметив бревно в своем глазу, но и успешно изъяв его. А по–другому здесь никак: лечение одно и только одно — любовью, да и лекарство одно — только любовь.

А потому ищите для себя понимание того, что есть любовь, найдите её, осознайте и ей следуйте. Тем самым вы сможете подготовить в сердце своем место для любви, дабы Господь послал её вам.

Смотрите по сторонам, но внутренним

Ни моры, ни глады и ни война не смогут уничтожить человечество до конца, ибо прежде всего это не позволят его же инстинкты. Очевидно, что самую серьезную опасность для него представляет нравственно–духовная деградация и оскудение любви. Увы, но проблема эта крайне серьезна, потому как известно, что всякое нравственное вырождение происходит, и это не удивительно, на фоне роста экономики и повышения уровня жизни. Увы, но это так. Единственно, что могло бы хоть как–то сдерживать регресс, так это осознанный подход к распределению и потреблению благ цивилизации, на что опять же требуется пауза и последующее за этим волевое, а точнее осознанное усилие. Попробуйте отказаться хотя бы наполовину от завышенной в разы заработной платы и сразу поймете, как это нелегко. Ваше сознание вместо того, чтобы освободить вас от перегрузок, связанных с новыми развлечениями и приобретениями, активно навяжет вам соблазнительные перспективы и заставит вас думать именно в их сторону. Всякое изобилие неотвратимо ведет к неосознанному выбору в эту сторону, а отсутствие опыта и вкуса к общей дисгармонии, которая в свою очередь порождает усталость и просто изматывает интеллект. Наличие больших средств требует от интеллекта постоянного обучения и развития. Сверхобеспеченность умерщвляет душу и это далеко не форма речи. Тоска по отсутствию любви, но при наличии богатства, это не эпизод из сказки, но самая настоящая, причем неотвратимая реальность. Предметно-вещевая организация бытия, активно оплотняющая человеческую природу, довольно-таки быстро приводит человека к тому, что его сознание переориентируется в сторону материального, при этом активно утрачивая потребность к духовному эволюционированию. Коварство вещевой забавы не имеет границ. Человек строит не принадлежащий ему внешний мир и просто вписывает себя (смертного) в этот самый мир. В подобном случае эволюция человека становится в прямом смысле зависимой от качества внешней жизни и теряет возможность к внутреннему развитию. Столкнувшись с излишками, мозгу дается команду — отбой! — и он начинает отмирать, человек действительно чахнет над златом. Таким образом природа, предусмотрев возможность подобной инволюции, выводит из строя бытия всякого, устремленного к материальному богатству, а по сути устремленного к тлению.

О чем говорит высокая цена в лайках

Гиря на весах сама по себе нейтральна, и потому её килограммами можно взвесить всё, что угодно: и навоз, и зерно… Надо просто понимать, что именно стоит на весах. С лайками та же история, но они стали мерой веса нематериальных ценностей. Увы, но сегодня количество лайков в большей степени оценивает объем безнравственного и пошлого в каком–либо продукте человеческого духа, нежели обратного.

В наше время так: если вам предлагается для просматривания или прослушивания продукт с огромным количеством лайков, то, скорее всего, при знакомстве с данным изделием вы столкнетесь с цинизмом, пошлостью, скандальностью, аморальностью и просто безвкусицей. Увы, но низменное тоже голосует, причем делает это очень активно — а что ещё ему делать? Впрочем, лозунг «Хлеба и зрелищ!» пока еще никто не отменял, но обратить свое внимание на содержание оных, а то и задуматься об этом — стоит… Смотреть и слушать можно всё, вот только стоит ли потакать грязному в своей душе? Это же понятно: чем мы кормим свою душу, то в ней и прорастет.

О самом сильном оружии массового поражения

Можно верить в науку, можно в Бога, можно ни во что или во все сразу, но есть категории, которые подвластны пониманию всякого живущего, и атеиста, и теософа, — это категории добра.

Никогда не обобщайте свои рассуждения, сводя причины всех трудностей к национальному характеру народа или к деятельности государства. Как народ, так и государство ни веского слова, ни силы как таковой не имеют, ибо все тенденции, всю кинетику текущего момента в обществе определяет только культура, в особенности её массовая составляющая, а значит, и ее распространители.

Именно СМИ всё и определяют. Будут они агрессивными — будет и общество таким, будут пошлыми — такой и жизнь будет, будут умными — и общество подтянется, будут нравственными — и народ поменяется в эту сторону.

Каждому «властителю душ», а иначе СМИ и не назовешь, надо понимать, что любое слово, вырвавшееся с экрана или радиоэфира, слушают и слышат в этот момент миллионы, а понимают сотни тысяч, десятки же тысяч принимают его, а это уже — легион!

Если СМИ будут руководствоваться только рейтингом, то за пару десятков лет они угробят и народ, и государство, ибо в своей основной массе общество требует вульгаризма и пошлости. Обладая таким мощным воздействием, СМИ просто обязаны окультуривать людей. Поступающие иначе попросту предают и свой народ, и свою родину.

На всякий век может и не хватить

Человек может совершать отвратительные, скандальные поступки, быть глупцом, но при этом получать удовольствие от внимания к собственной персоне, и это будет для него главным побуждением к подобным действиям. В медицине подобное поведение имеет характеристику как психопатическое. Есть люди, особенно в среде шоу-индустрии, которые зарабатывают деньги на таком, во многом эпатажном поведении этих бедолаг, с удовольствием приглашая их на свои передачи. Есть люди, которые будут на все это смотреть, при этом возмущаясь и радуясь, что они не такие дураки, как эти, не понимая, что тем самым тоже пойманы в ловушку собственной неразвитости. Есть и такие, кто под прикрытием действий подобных скандалистов будут творить свои делишки, убеждая себя, что это не самое худшее, поскольку есть те, кто похуже них.

Увы, но все эти перверсии взрослого мира проникают в среду юных, влияя на них, а то и формируя их неокрепшее мировоззрение. Таким образом постепенно нравственно деградирует все общество. Увы, но такое общество не имеет будущего: зло, беззаконие и разврат условиями эволюции лишаются права на существование и исторически выбывают из строя из–за множащихся в их внутренней среде конфликтов. Одно, два, максимум три поколения, и такое общество, основательно пораженное вирусом растления, начнет исчезать, если только обстоятельства не привнесут в него носителей подлинной духовности и святости.

О том, что написано на лице

Лицо человека — действительно зеркало души, и оно много, о чем может рассказать. Но судить о душе по форме и размеру носа, изгибу бровей или высоте лба было бы совершенно неправильно. Физиогномика если и наука, то с очень большим допуском. Надо знать и понимать, что на состояние души реагируют миллионы лицевых клеток и тысячи лицевых мышц. Именно благодаря им умеющий читать по лицу может многое узнать. Бывают лица очень выразительные, и это, как правило, свойственно интеллектуально-артистичным натурам. Бывают, что словно камень, но даже и в этом случае обо всем говорят глаза. Глаза говорят всегда. Человек, умеющий читать по глазам, многого достиг в познании и понимании духовной жизни. Стыдливая и провинившаяся душа отводит глаза в сторону, ведь она прекрасно понимает, что смотрящий сквозь них догадается о скрываемой ситуации. Есть и такие, кто упрямо, почти не моргая, смотрит на вас. Как правило, это властные и жесткие души. Зачастую так ведут себя темные, малообразованные души, хотя человек с такой душой может занимать высокий пост. Кстати, так оно обычно и бывает. Есть глаза внимательные, есть сопереживающие, есть отсутствующие, а есть посматривающие. Последние свойственны эмпатичным душам.

В наше время очень непросто найти взгляд проникновенный и мудрый. Пытался, но в большинстве своем встречал взгляд самоуверенный. Есть очень редкий тип взгляда — взгляд мудреца, когда проникновенность сочетается с добротой. Как правило, это очень живые глаза. Люди с таким взглядом широкоформатны и энциклопедичны, они гуманисты и жизнь воспринимают, как высшую ценность бытия. Они ближе всего подошли к пониманию истины. Найти таких носителей вселенского опыта оказалось не так уж просто, и все–таки они есть. Для меня это Лихачев, Дворкин, Гребенщиков, Семин и Жеребцов… Достаточно внимательно всмотреться в их глаза, и все становится понятно…

Жить — так по чести, а поступать — по совести

Всякому живущему, по мере его вызревания, Господь попускает испытания, вводит его в так называемый искус. Не по силам это не дается, и задача искушаемого устоять, дабы в ещё большей степени обрести любовь Божию и радость. Всякое искушение, можно сказать, — экзамен роста души. С одной стороны, искушение, попущенное нам, контролирует наша совесть, с другой — его распаляет лукавый дух. Искушения бывают разными, начиная от плотских соблазнов и до тех, что доходят до страстей, связанных с властью и богатством, которые приходят к нам порой неправедным путем. Наше разумное действие здесь только одно — отказаться, не брать и не участвовать.

Предвижу, что мне возразят: мол, кто–то не отказался от взятки и стал жить лучше… Это заблуждение, ибо не отказавшийся навлек на себя гнев Божий, а вот то, как и когда он его ощутит на себе — дело времени. Нет ничего тайного, что не откроется и не станет явным. И если такому человеку удается избежать наказания, дотянув до старости, то это ещё хуже. Надо не забывать, что есть еще и Страшный суд, и потому люты и смерть, и последующая участь такого человека, а верил он в это или нет — значения не имеет.

Потому и гласит народная мудрость, что честь надо беречь смолоду и поступать, согласуясь с этим, следует всегда. Именно незапятнанная честь нас и оправдает на Страшном суде. Понимая это, лукавый пытается её осквернить, обесчестить нас, прибегая к клевете. Но если таковое происходит, но мы устоим, это останется в земной жизни и никоим образом не станет обвинением на Страшном суде. Главное, чтобы мы действительно были и оставались и честными, и в чести.

Всякое правило
существует ради исключения

В духовной жизни есть два понятия. Первое — жить по букве закона, второе — по духу. В первом случае — следует поступать по справедливости, во втором — по милосердию. Жизнь по букве — явление временное: душа, не вышедшая за эти рамки, медленно, но верно скатывается к сухости сердца, за которым рано или поздно последует фанатичное следование уставу. Таким образом душа пытается снять с себя всякую ответственность, выйти из поля творческого напряжения, а всю данную ей свободу воли перевести в русло предписаний, отдав предпочтение сохранению таланта, нежели его приумножению. По сути это есть прекращение всякого развития и перспектива невозможности постичь любовь и пребывать в ней. Буква закона есть школа, методика, правило, необходимые для выхода на духовную орбиту миропонимания, но не более того. Есть немало состояний, которые не прописаны в правилах и неосуществимы, пребывая в них. Одно из них и есть любовь. Торжество Нового завета над Ветхим есть не просто диалектика духа, но торжество Духа над Буквой.

Если не знаешь, как поступать, то поступай по закону. А если знаешь, то по любви, ибо любовь никогда не нарушает закона, но исполняет его. Любовь позволяет душе выйти из оков осуждающего духа и воссиять в естественности и святости. Впрочем, нет ничего неверного в том, чтобы жить известное время по закону, во всем следуя догматам, и большинство таким образом и обязаны поступать, но ровно до тех пор, пока Господь не откроет им истинный смысл жизни и не пошлет их сердцам подлинную любовь. Имея же любовь, по словам блаженного Августина, можно делать, что захочется, ибо что бы вы ни сделали — все будет во благо.

Rare bird

Дать определение, а тем более описание русского интеллигента стало почти невозможно. Гораздо проще рассуждать о российской интеллигенции, которая не имеет абсолютно никакого отношения к русскому интеллигенту, но и это делать не стоит хотя бы потому, что данная тема избита и замусолена.

И все же, почему таким редким явлением был и остается русский интеллигент? Какие условия жизни складывают душу рожденного в России человека в это уникальное сочетание веры, надежды и любви? Да–да, именно из них и вырастает этот редчайший для мира тип личности, а вовсе не из воспитания или образования, как может показаться на первый взгляд.

Так–то оно так, но и одной веры было бы недостаточно, ибо в среде верующих мы не всегда находим желаемое. Скорее, здесь необходимы знания, но те, что опираются на веру, или же вера как продолжение знаний. Что касается надежды, то и она верна лишь в том случае, если является продолжением терпения. Любовь же вообще не подлежит описанию…

Сегодняшнее представление об интеллигенте как об образованном, чистоплотном, неплохо зарабатывающем человеке, преимущественно живущем в городе и с известной долей регулярности посещающем театры и концерты органной или скрипичной музыки, абсолютно профанирует исследуемую область, делая искомого героя просто гуттаперчевым, а точнее, приспособляемым в смысле гибкости субъектом.

В настоящее время в России на место «законодателя» интеллигентности претендует телевидение, включая передачи типа ток–шоу или же весьма популярный «Сomedy club». Хотя, говоря о последнем, кроме как о разнузданном чванстве, предлагаемом этим клубом, говорить не приходится. Да, иногда смешно, во многом даже остроумно, но до безобразия непорядочно по отношению к большинству людей, а то и просто пошло. Заметил, что пошлость — в основном болезнь обеспеченных. Кстати одно то, что само название программы — на английском, уже перечеркивает саму идею культурности.

Удивительно все-таки, насколько постоянно известное с давних времен заигрывание русского человека с иностранным интеллектуализмом, причем на его же языке. Когда-то это был немецкий, позже — французский, теперь в России — сплошной английский: «Сперва мадам за ним ходила, потом месье её сменил…».

Что ж, очередное напряжение в сторону самоидентичности… Интересно заметить следующее: на чьем языке Россия говорит, с теми и ссорится. С немцами герр Питер сблизился — позже подрались; с французами сначала подрались — потом разговорились; а в перестройку пришел в страну английский, точнее, американский язык: соблазнились — вот вам теперь и санкции… Вывод напрашивается сам собой: родной язык предательства не терпит! Кстати, может быть именно знание и владение родным языком и есть основа личности русского интеллигента, а не дорогой костюм от…, часы от… и зажигалка от… в придачу. Вот вам и ответ: вера, надежда и… слово — оно и есть сама Любовь.

Вопрос без ответа

Как-то раз, еще в детстве, сидя перед телевизором вместе с родителями — а смотрели мы фильм «Свинарка и пастух» — я спросил у них, в каком году был снят этот фильм.

— В сорок первом… — ответил отец.

— А разве тогда ходили в кино? — удивился я.

— Конечно, — ответил папа.

— Странно… Ведь была война! — возмутился я. — И все должны были быть на войне!

Отец тогда ничего не сказал мне в ответ, а я очень расстроился, и причина тому была. Это увиделось мною возмутительно несправедливым: в то время, когда солдаты, в холоде и нужде, раненые и уставшие, сидят и мерзнут в сырых, полных грязи и воды окопах, рискуя жизнью, а то и погибая, некоторые из их же современников ходят в кино, развлекаются и живут совсем другой жизнью. Что–то неправильное уловил я во всем этом. Учился я тогда в третьем классе, но этот разговор запомнил на всю жизнь. Странно устроено в жизни, — рассуждал я тогда, — почему, если идет война, то одни на войне, а другие — нет, более того тем, которые не на войне, похоже, все равно, что происходит с теми, которые воюют. У каждого свои проблемы — и в то время, пока одни беседуют или ссорятся с кем–то, обижаясь по пустякам, в фойе кинотеатров, другие дерутся и убивают. Мое детское сознание смирилось со смертью стариков, с тем, что им суждено уйти, когда появится новое поколение; оно, хотя и с трудом, принимало возможность смерти от болезни и даже в результате аварии, но отказывалось понимать смерть на войне.

Прошло немало лет, и жизнь ответила мне на многие подобные вопросы, хотя сердце так и не успокоилось. Что бы мне ни говорили, но я так до сих пор и не вижу никакой необходимости в войне и не понимаю, зачем вообще на нее идут. Аргумент мой всегда прост, и он таков: лучшие свои годы солдат проведет в ужасе войны, устанет и надорвется… Если уцелеет, то вернется домой, но надломленный и измученный. Следующие годы он будет что–то восстанавливать, а потом подойдет усталость и начнется старение — и все, теперь уже он точно станет ненужным. А потом и жизнь закончится. Получается, что лучшие годы отданы войне, а оставшиеся — болезням и старости. Тем не менее пытливый молодой задор гонит мальчишек на войну, и они идут, не понимая, что ни одним своим завоеванием они не воспользуются, даже если и уцелеют.

Цепная реакция сорвавшихся с цепи псов, приводит их к гибели

Некто, разругавшись со своим оппонентом на форуме в интернете, изрядно надорвавшись, сорвал зло на сыне, дав ему подзатыльник за то, что тот горбится за письменным столом. Сынок промолчал, но запомнил. Обида въелась в его естество, и он, когда вырос и стал руководителем, всячески хамил каждому, кто был не в его вкусе, не отдавая себе отчет в том, откуда это в нем… Обиженные, каждый по-своему, сбрасывали стресс: кто дома, отыгрываясь на жене, кто хулиганя в транспорте, а кто наедине с собой, забываясь за пивком. В конце концов первый потерял семью, второго вышвырнули на дорогу, а третий просто стал пьяницей. Но на всех было одно общее дельце: их объединяло то, что по ночам все трое сидели на форумах в интернете и ругались, совершенно не зная того, что вытворяют после этого те, с кем они только что поссорились. Те же, изрядно надорвавшись, срывали зло на своих детях, раздавая им подзатыльники за то, что они горбятся за письменными столами… Так постепенно оскудело терпение, иссякла любовь и началась война!

А Христос, предугадывая, видимо, эту интернет-деградацию, советовал не продолжать зло, но подставлять обидчику, вслед за ударенной, другую щеку, дабы избежать войны.

Умом стихи не написать, рассудком строки не измерить

Любую поэзию губит желание пусть и трижды талантливого автора обозначить собственное превосходство над прочими работниками поэтического цеха. Такой поэт, сам того не замечая, выставляет себя на беговую дорожку состязаний по рифме, ритмике, размерам, идеям и всему, что соответствует жанру. А дальше он начинает бег с целью постоянного улучшения результата, при этом забывая о самом главном — не только о своей душе и о своем сердце, но и о душе и сердце слушающего и читающего. При этом идея создания чего-либо наиновейшего пленит и одновременно уродует её реализатора. Душа попадает во власть интеллекта, и он безжалостно с нею расправляется. На этом, собственно, все и заканчивается: поэзия погибает, и остаются только стихи, в чем-то даже хорошие: умные, многоуровневые, талантливые стихи… Но, будучи идеально оцифрованными персональным компьютером ума своего же создателя, такие стихи, увы, лишены поэтического вкуса, а значит, мертвы.

Может быть, именно поэтому в современной продукции стихосложения так много не изысканной, а скорее изощренной интеллектуальщины. Поэт готов расшибиться, но поразить сказанным, особенно радуясь, если среди пораженных окажутся литературные снобы. Такая поэзия может и хороша, но при этом во многом сравнима с джазом. Вы никогда не задумывались, почему джаз за многие десятилетия так и не стал массовым явлением, за исключением популярности нескольких шлягеров, перешедших границу недозволенного и оказавшихся в поп- или эстрадной музыке? Ответ очевиден — джаз вырастал на музыкальных полях, как некое неопределенное состояние, и на сегодня являет собой вечный, но меняющийся процесс, не имеющий никакого вывода или результата, — нечто подобное трансу. Джаз всегда разный, непонятный и неуловимый, и при этом подстраивающийся под настроение слушателя. Для музыки это, безусловно, комфортное состояние, но душе необходим рост, она ищет выхода из подобных чувств в осознанную сферу, и в этом ей помогает классическая музыка. Так и в поэзии: душа, насытившаяся бесконечным интеллектуализмом, ищет естественности и простоты. Она желает гармонии, но только безо всяких к тому условий, и любви безусловной. И вот тогда на смену джазово-поэтическому рэпу и приходит… лирика. Да, именно лирика, и именно ей дано поднять поэтическое на недосягаемый уровень сердечности, когда из самых обычных слов, обычных рифм и самого обычного ритма получается нечто настолько великое, что преобразует сознание и поэта, и его слушателя в любовь.

Умом стихов не написать,

Рассудком строки не измерить.

Нужна поэту благодать,

Та, что смогла б в него поверить.

Та, что смогла б с лица его

Земли стереть ума разметку —

В линейку будь она иль в клетку,

Ей все одно: и царь, и кол…

Ей всё не важно, что с расчётом,

Что с иксом, в игреках, и зет

Откуда-то, к тому ж залётный,

У полистрочья на конце…

Морскому волку нужен берег,

Воде — сосуд, чтоб удержать…

Поэту, чтоб в него поверить,

Необходима благодать.

Осторожно — известность: инструкция по применению

Когда человек достигает известности, то вполне может позволить себе расслабиться, причем вплоть до того, чтобы начать глупеть и создавать ерунду. У известности есть одно замечательное свойство: если с ней подружиться, то она начинает постоянно работать на своего хозяина, поддерживая его на плаву. Однако, чем известней становится, например, исполнитель, тем чаще в его репертуаре появляются проходные песни: все недочеты отныне компенсирует известность. Конечно, это происходит не со всеми, но с большинством — это уж точно. Известность некоторым образом сравнима со званием, причем с высоким, а с таким особо и не поспоришь. Скажите друзьям свою умную мысль — её особо и не заметят, но если вы провозгласите ту же самую, приписав её какому-нибудь греческому философу, — моментально оценят, да еще и запомнят, чтобы при случае козырнуть. А причина тому — известность. Как-то раз, теперь уже достаточно давно, одна моя знакомая попробовала подарить настоятелю храма книгу с моими стихами, на что тот, даже не глянув на них, отказался, прокомментировав свой отказ тем, что когда, мол, станет ваш поэт Пушкиным, вот тогда и почитаю… Да, обстоятельное мнение, тут и возразить-то нечем.

Действительно, известность дает баллы, позволяющие меньше суетиться, но больше получать. Как это происходит — непонятно, но это факт. Механизм подобного действия чем-то схож с авторитетом хозяина на плантации или же существованием гуру среди учеников. В свое время очень известный живописец был приглашен на открытие национального музея искусств. Там ему предложили расписать одну из стен здания, и тогда он попросил ведро краски и тряпку. Окунув тряпку в ведро, он несколько раз махнул ею по стене и, обмакнув палец в краску, поставил под растекающимися пятнами свою подпись. Присутствовавшая на церемонии королевская чета удивилась, а супруга его Высочества заметила: то, что совершил мэтр, могла бы не хуже сделать и простая уборщица. А художник, утвердительно кивнув в ответ, заметил, что, безусловно, так оно и есть, но при этом уточнил: уборщица никогда не сможет поставить такую подпись, каковую они сейчас видят. Этим чудаком был Пабло Пикассо. И всё это опять — известность!

Иногда, чтобы стать известным, надо вложить деньги в рекламу, бывает, помогает просто удача, некоторые действуют через скандал, а кто-то держит в альбомах собственные фото со знаменитостями, периодически показывая их своему окружению и непринужденно, по-хлестаковски, рассказывая байки об отношениях с ними: «Ну что, брат Пушкин?» — «Да так, брат, бывало, — отвечает, — так как-то все… Большой оригинал…». Но, тем не менее, талант при всем этом необходим.

А еще лучше, когда известность приходит постепенно, с годами. Именно при таком развитии обстоятельств повышается вероятность того, что звездная болезнь не приведет получателя к инвалидности.

А вообще–то слава — птица редкая, а главное — капризная, свободолюбивая и почти не приручаемая.

Делая вывод, можно сказать, что логика обсуждаемого вопроса вполне проста: сначала вы работаете на известность, позже она будет работать на вас. Вроде бы все ясно, но есть в этом суждении одно слабое местечко, и заключается оно в том, что если автор изначально поставит перед собой задачу действовать только ради известности, то заведомо обречет себя на поражение. Ориентироваться надо не на известность, а на свой талант и желание творить, оставив известности место в виде побочного результата. Только так и только тогда все сложится и решится в этой непростой задаче правильно. Действовать надо по зову души, а слава, если суждено, сама вас разыщет.

Как ни вскипала бы в нас кровь

В бегах за чудесами —

И смерть, и слава, и любовь

За нас решают сами…

Невидимо им дан указ:

Как и к кому явиться —

Неведомы ни день, ни час,

Когда вину пролиться

Из кубка жизни суждено

На саван белоснежный:

Так сменят слава и любовь,

И смерть свои одежды —

на вас свои одежды…

А потому, поступайте по чести и по совести, служите бескорыстно и следуйте своему призванию, никогда не пользуйтесь незаслуженными наградами и преждевременными почестями, избегайте тщеславия, не кичитесь ранней славой, живите естественно и просто, и тогда, уверяю вас, в один из дней вы проснетесь по-настоящему знаменитым. И не важно, что он может оказаться последним днём вашей жизни, главное, что слава теперь уже «не покинет больше вас…», точнее, вашего доброго имени.

Слава живет и существует на территории посмертного существования, дабы ничто уже не смогло повредить вашей душе для стяжания вечности. Именно поэтому Господь и не позволяет любимым своим чадам прославиться при жизни, держа их имя в неведении до последнего дня, но приготовив им подлинную непреходящую радость, а не временные лавры земного существования, и это так. Дивны дела Твои, Господи!

Из письма в канун Рождества

Никто не против знаний, но сегодня Ветхий Завет в сравнении с Новым — это то же самое, что сравнить гусиное перо и шариковую ручку. Христос принес всё необходимое нам для нового развития. С Его приходом всё поменялось, и теперь достаточно одной Нагорной проповеди, чтобы душа возрадовалась. Время такое пришло на землю две тысячи лет назад — время любви. Действительно, вместо того, чтобы рассуждать о калориях и пользе продукта, лучше просто накормить человека, обнять его и пожелать удачи — и это, согласитесь, как-то и понятнее, и естественнее. Впрочем, законов Ветхого завета никто не отменял, да и Христос, как известно, не нарушал их, но исполнял.

Но время есть время, а потому и говорю так в преддверии Рождества Христова, а значит, и Нового Завета — Завета Любви!

Лишних не бывает

Как-то раз ко мне зашел мой знакомый, весьма известный в России живописец. Будучи снобом, он в очередной раз завел разговор о том, что, мол, большинство людей живут простой, даже примитивной жизнью, и ничего особенного не создают. На этот раз мне уже не хотелось вслушиваться в знакомые сентенции, но я дал ему дойти до логического финала… И попросил слова. Внимательно на него взглянув, я начал задавать вопросы:

— Друг мой, скажи, а на чем ты ко мне приехал?

— На машине, — ответил он.

— А на чем ты поднялся ко мне на этаж?

— На лифте…

— А из чего ты пьешь у меня чай?

— Из кружки…

— А что на тебе надето?

— Рубашка, брюки…

— Вот смотри, друг мой, сколько ты всего назвал… А есть ли в этом хоть что-то, к чему бы ты приложил свои знания и силу?

— Нет, — ответил он, — я только рисую картины.

— Правильно, — подытожил я, — всё остальное, чем ты пользуешься, сделано другими, самыми простыми людьми, а вовсе не художниками, поэтами или музыкантами. Верни им всё и оставь себе только то, что ты сделал сам. Сможешь ли ты прожить без этого?

— Нет, — ответил друг.

Он был хотя и высокомерным порой человеком, но все-таки умным и не изворотливым собеседником. Мне легко удалось убедить его в том, что всякий живущий на земле человек необходим каждому из нас. Не будет пианист работать в шахте, а водитель не сядет за мольберт. Не станет официант водить танк, а воин вышивать и вязать, но все вместе они и создают все то, что каждому из них необходимо. Нет лишних на земле людей, но есть неправильное понимание жизни и неверное отношение к делу. Такая вот история. Позже я рассказал эту историю старшеклассникам на одной из своих встреч. Молодежь — народ требовательный, и, естественно, один из пытливых юношей спросил меня про преступников, сумасшедших и прочих маргиналах. Вопрос не застал меня врасплох, и ответ, удовлетворивший юношу, был дан. Но об этом — позже…

2+2 = 5 или 2+2 = 4, но +1?

Это действительно огромная проблема — конфликт между Буквой закона и его Духом. С одной стороны, буква охраняет от ошибок и неправильных решений, с другой — она полностью лишает ситуацию развития. Будь по-другому, то она не была бы буквой.

Логика построена на букве, смысл держится на ней, гармония тоже подчинена букве, скажем, правило золотого сечения…

«Волга впадает в Каспийское море! Как бы чего не вышло!» И в то же время в жизни есть масса тому примеров, когда именно отступление от буквы приводило к величайшему скачку эволюции. Сколько жизней было загублено именно буквой, когда всякого не согласного с китами или черепахами, на коих покоится земля, просто сжигали на костре. И в этом нет ничего предосудительного — такова буква. Догматическое богословие сродни зиме в снегу, но с ним не поспоришь. Античные доктора, к примеру, считали, что человеческое тело состоит из четырех жидкостей — мокроты, желтой желчи, черной желчи и крови.

Они полагали, что если организм не обеспечивает здоровое соотношение этих жизненных соков, человек заболевает. По этой же причине метод лечения кровопусканием вплоть до конца 19 века считался самым действенным способом привести баланс жидкостей в норму. Затем буква рухнула и начался золотой век микробиологии: медицина смогла пойти другим путем, спасая новые жизни благодаря научным прорывам именно в духе. Долгое время считалось, что язва желудка появляется из-за стрессов и переживаний. Но оказалось, это происходит вследствие жизнедеятельности особой бактерии, и доказавшие это исследователи получили в 2005 году Нобелевскую премию. Один из ученых, участвовавших в экспериментах, намеренно проглотил эти микроорганизмы, чтобы доказать их связь с воспалениями кожных и слизистых оболочек, и опять это вмешался Дух.

В 1900 году Дух тоже вмешивался в жизнь людей, когда на собрании Немецкого физического общества Макс Планк обнародовал свою историческую статью «К теории распределения энергии излучения в нормальном спектре», — тогда квантовая механика полностью изменила наше понимание мира. Оказывается, на квантовом уровне происходят такие процессы, которые трудно понять и объяснить с помощью классической механики и трех знаменитых законов Исаака Ньютона…

Особо почитаемый мною ученый муж Пифагор и его последователи были практически религиозно одержимы числами. Одна из их ключевых доктрин заключалась в том, что все существующие числа можно выразить в виде отношения целых чисел. Именно поэтому, когда древнегреческий философ и математик Гиппас заметил, что квадратный корень из числа 2 был иррациональным, это повергло пифагорейцев в шок, и это опять действовал Дух. Причем существует версия, что ученые мужи были настолько сильно поражены и оскорблены, что даже утопили Гиппаса в море, а это вновь вмешалась Буква закона.