Магазин
О сервисе
Услуги
Конкурсы
Авторам
Новости
Акции
Помощь
8 800 500 11 67
RUB
Сменить валюту
Войти
Поиск
Все книги
Импринты
Бестселлеры
Бесплатные
Скидки
Подборки
Книги людям
12+
Все
Философия и религия
Философия
Оглавление - Греческая философия: От Ликея к Академии
Валерий Антонов
Электронная
480 ₽
Печатная
2 222 ₽
Читать фрагмент
Купить
Объем: 322 бумажных стр.
Формат: epub, fb2, pdfRead, mobi
Подробнее
0.0
0
Оценить
Пожаловаться
О книге
отзывы
Оглавление
Читать фрагмент
Часть I: Наследие и Раскол: Мир после Аристотеля и Платона
1. Кризис полиса как социально-политической и духовной реальности
2. Смена философских идеалов: от гражданской добродетели к индивидуальному спасению
Кризис как Катализатор Антропологического Поворота
Глава 1: Аристотель: Архитектоника Рационального Космоса
1. Логика («Органон») — Инструмент науки
2. Метафизика (Учение о причинах и Перводвигатель) — Фундамент реальности
3. Физика и космология — Учение о природном мире
4. Этика и политика — Учение о человеческом благе
Глава 2: Древняя Академия и поворот к скепсису
2. Древняя Академия (Спевсипп, Ксенократ) — Систематизация и догматизация
Общий вектор эволюции Академии и ее роль как интеллектуального катализатора
Часть II: Три пути к счастью: Великие школы эллинизма
Глава 3: Сад Эпикура: Физика как основа безмятежности
Каноника как целостная терапевтическая система: «Гигиена мышления» для достижения атараксии
Глава 4: Стоя Зенона: Добродетель и жизнь в согласии с природой
1. Логика — Орудие для защиты истины
Связь логики с этикой
2. Физика — Учение о божественном Логосе-Пневме
3. Этика — Добродетель как единственное благо
4. Системный ответ на вызовы эпохи — Героическое принятие вместо бегства
Глава 5: Бочка Диогена и трон Пиррона: Кинизм и Скептицизм
Часть 1. Кинизм
Часть 2: Пирронизм
Часть III: Синтез и Возвышение: На пути к неоплатонизму
Глава 6: Возрождение догматического платонизма
Возрождение догматического платонизма как разнородный процесс синтеза
Глава 7: Поздний стоицизм и итоги эллинистической этики
Эпиктет: Архитектоника внутренней свободы
«Размышления» как экзистенциальный эксперимент
Путь к внутренней крепости
Поздний стоицизм как кульминация
Глава 8: Аристотель вновь в моде: Комментаторы и систематизаторы
Ключевые Примеры Влияния из «Aristotle Transformed»
Ключевые аспекты философии Александра Афродисийского
Что значит «натуралистическая и имманентная» интерпретация?
Противостояние платонизирующим тенденциям
1. Функция Активного Ума: «Свет» Разума
2. Последствия «Обезличивания» Активного Ума
Свобода воли (προαίρεσις) как ответ стоическому детерминизму
Смертность души: логический итог системы
Вызов платонизму и христианству
Историческое влияние
Углубление в арабский период (фальсафа)
Европейский аверроизм и конфликт с Церковью
Александр Афродисийский: Интеллектуальный катализатор на стыке эпох
Две линии наследия Аристотеля
Ключевые аспекты подготовительного синтеза
Историческое значение
Комментаторы Аристотеля и подготовка неоплатонического синтеза
Ответ на интеллектуальные вызовы как ключевой фактор систематизации
Доктринальное новаторство: Усложнение онтологии через «горизонтальное» членение гипостазей
Педагогическая реформа: Канонический учебный план (Curriculum) как иерархический путь восхождения
Теологическое обоснование политеизма: Создание «науки о божественном» (theologikē epistēmē)
Примат теургии над теорией: От философского умозрения к сакрально-ритуальному пути
Ямвлих как Архитектор Философского Образования
Глава 9: Плотин и рождение неоплатонизма: Иерархия бытия
Глава 10: Наследие неоплатонизма: Систематизация, схоластизация и теургизация
1. Систематизация: Создание всеобъемлющих иерархических схем
2. Схоластизация: Комментарий как философский метод и институциональная практика
3. Теургизация: От философского созерцания к ритуальному спасению
От Античной философии к Средневековой: Трансформация парадигмы
Глава 1. Исходная точка: Позднеантичный синтез и его кризис (III — VI вв.).
Глава 2. «Мосты» в новую эпоху: Каналы передачи наследия
Глава 3. Раннее Средневековье (VI — IX вв.): Первые ростки на новой почве
Глава 4. Итог перехода: Формирование новой философской парадигмы к X веку