Бесплатный фрагмент - Глобальные вызовы и решения

Хохлова М. Н. Сетевые мир и война

Абстракт

Мир и война. Сегодня элиты всех стран новые «сетевые гибридные войны» в том числе «за мир во всем мире» учатся «вести везде против всех без начала и конца» во всех температурных режимах и диапазонах от «холодных» до «горячих» и, главное, в конкурентном преследовании своих неизменных локальных суверенных интересов.

Но человеческая боль и страдание — вещь универсальная. На повестке дня всей цивилизации совершенно другие задачи — «сетевой мир» и сбалансированное осознанное коллективное научно-обоснованное управление глобальным развитием «сетевого мирного мира» в гармонии с природой.

Новым мироустройством пост-информационного общества — цивилизации будущего (в отличие от бесконечной реконструкции моделей архаичного миропорядка той или иной полярности) будет эра гармогенеза (генезиса глобальной гармонизации) в совместном развитии экосферы, техносферы и социосферы с превентивной профилактикой и системным противодействием войне, кризисам, чрезвычайным ситуациям как формам дисбаланса мира, его локальной дисфункции.

Для эволюционной глобально распределённой реализации гармогенеза мы предлагаем, применяем и развиваем новые идеологические и методологические подходы, а также системные технологические инструменты и сетевые инфраструктуры и платформы коллективного совместного знания и деятельности — глобальный гносеологический граф/global gnoseology graph (GGG, G3, GRAPH, гиперграф Хохловой).

GGG-технологии органично включают развивающуюся объективную систему меры (измерения) мира и войны, их транзакций и состояний. GGG пространство является операционной средой (ноосферой) формирования коллективных сознательных сбалансированных действий, цивилизационного просвещения и развития.

Ключевые слова: образ будущего, мир, война, сетевые войны, миропорядок, мироустройство, власть, прибыль, конкуренция, устойчивое развитие, информационное общество, ноосфера, сингулярность, синергетика, трансгумманизм, нейросеть, нейронет, сетецентрические системы управления, Гармогенез, Глобальный Гносеологический Граф, Global Gnoseology Graph, GGG, G3, GRAPH, гиперграф Хохловой, междисциплинарность, самоорганизация, модель знаний цивилизации, робот по программированию, коллективное сознание, искусственный интеллект

Актуализация глобальных проблем

Чрезвычайно высокие темпы роста сложности, связности, динамики, масштабов, распределённости, междисциплинарности, непредсказуемости, волатильности, турбулентности и тому подобных, как явлений мира, так и войны, стали новыми вызовами и угрозами жизни всего человечества.

Все люди всего мира выучили наизусть основной перечень глобальных катастрофических рисков и планетарных природных и антропогенных проблем:

— Катастрофические природные явления: изменение климата, глобальное потепление/похолодание, рост вулканической активности, супервулканы, рост количества и силы землетрясений, тайфунов, смерчей, ураганов, цунами, наводнений, засухи, астероиды, метеориты, солнечная активность и иное.

— Катастрофические антропогенные явления: война (ядерное, биологическое, химическое, радиационное, психологическое, экономическое, политическое, информационное,.. оружие массового поражения, «искусственный интеллект»), пандемия (человек, животные), экология (воздух, земля, вода, космос), перенаселение, депопуляция, миграция, вынужденное переселение, пища, голод, нищета, эксплуатация, неравенство, работорговля, торговля человеческими органами, оружием, наркотики, проституция, педофилия и другие криминальные явления, и другие подобные явления.

Разработано и опубликовано миллиарды страниц всевозможных отчетов с новейшими экспертными исследованиями, знаниями и оценками «истинных» масштабов опасности. Потрачено уже много времени и средств на бесконечные саммиты, встречи (на высшем и «не очень» уровнях), конференции, симпозиумы, круглые столы, дискуссии на которых все пугают друг друга, угрожают, укоряют и призывают.

Человечество понимает, что новая реальность требует концептуальной трансформации властных структур и введения новой действенной модели осознанного беспристрастного глобального сотрудничества и управления.

Но очевидно, что и путь бесконечного создания все новых «современных» международных институтов, учреждений и организаций, кластеров «опережающего развития», инновационных центров «экспертов нового мышления», «субъектов гражданского общества» и так далее, не приносит желаемых эффектов и результатов для цивилизации.

Нескоординированная деятельность множества уже созданных международных институтов: ООН, ВТО, ЮНЕСКО, ВОЗ, НАТО, ОПЕК, МЭА, СНГ, ЕС, ОБСЕ, ЕВРАЗЭС, ОДКБ, ШОС, БРИКС, ИНТЕРПОЛ, АСЕАН, АПА, КАРИКОМ, АТПФ, ЛАГ, НАФТА, ФАЕ, САМ, СДВ, СБЕР, ВОИС, СГБМ, ОЧЕС, МВФ, МАГАТЭ, ГУАМ, ОИК, G7, G8, G20 и многих других — малоэффективна для общества и человека.

Тотально забрав на себя все рычаги «ручного управления» в выстроенных взаимосвязанных «вертикалях власти» (политических, финансово-экономических, военных, террористических, оппозиционных, информационных, криминальных, религиозных, научно-технологических, территориальных и т.п.), элита всех стран и социальных групп сама — тревожна, ненасытна, недоверчива, агрессивна, не уверенна, беспомощна.

Все политики, ответственные за борьбу с глобальными рисками и проблемами, твердят о своем миролюбии и о том, что они не обладают достаточной властью для адекватных мер борьбы!

Им все мало, мало, мало власти, законов и оружия!

Многие говорят о катастрофическом снижении качества человеческого потенциала правящей элиты — лиц, принимающих важнейшие управленческие решения. В частности анализируется их образование, опыт, способность к анализу и прогнозу, нравственность, и так далее.

И действительно, существующие иерархические системы власти культивируют и поощряют алчность, ложь, дезинтеграцию (разделяй и властвуй), безинициативность, страх, бесчестность, бессовестность, терпимость к насилию «сверху», трансляцию насилия «вниз», колонизацию, «людоедство» и многое другое.

Однако надо признать, что даже идеальному сверх-человеку или супер-демократической элитарной группе «избранных» в суперпланетарной организации на вершинах «вертикального» миропорядка в принципе невозможно оперативно принимать за всех сбалансированные масштабные оптимальные решения и осознавать все их последствия в столь сложном динамическом взаимосвязанном мире.

Эпоха стихийного управления архаичными методами «проб и ошибок» проходит. Масштаб другой.

Сегодня нужна новая система глобального мироустройства.

Остро востребована целостная адекватная ситуационная картина мира для повышения эффективности коллективного распределённого управления цивилизационным развитием в мирное и военное время, а так же в чрезвычайных ситуациях и кризисах.

Эпохи (.., до-аграрная, аграрная, индустриальная, информационная,..), сменяя друг друга, одновременно развивают и совершенствуют нашу мирную жизнь и военные силы.

Безусловно фразеологическое сочетание «война и мир» — является более привычным и устойчивым смысловым противопоставлением этих антонимов. Но мы сознательно рассмотрим эти понятия в другой приоритетной последовательности: «мир» и «война». Необходимо обобщить, выявить и формализовать их системную связанность и взаимозависимость в нашей жизни по существу их содержания, формы и поведения.

Тем более что новые «сетевые гибридные войны» элиты ведут «везде против всех без начала и конца» одновременно во всех температурных режимах и диапазонах от «холодных» до «горячих» и, главное, в преследовании своих неизменных локальных краткосрочных интересов.

Но человеческая боль и страдание — вещь универсальная.

На повестке дня всей цивилизации совершенно другие задачи — «сетевой мир» и сбалансированное осознанное коллективное управление глобальным развитием «сетевого мирного мира» в гармонии с природой.

Политики торопливо живут сиюминутными реакциями и рефлексиями на непрерывную лавину событий, жуют одну и ту же жвачку стремления к опережающему лидерству, поиска новых факторов роста ВВП и прибыли, появления и захватов новых рынков, перехода к новой модели экономики и управленческих технологий в старых вертикалях капитализации. И по факту мы видим макияж всё того же монетарно-либерального властного иерархического миропорядка: грабь награбленное, выживает сильнейший.

Народы ждут чуда, терпят, надеются и верят, что авось всё само образуется, устаканится, сложится, рассосётся.

Пора всем оглядеться и системно задуматься: что строим?

Камо грядеши?

Какова логика социального развития?

Как достичь взаимного доверия во взаимодействии людей и разрозненных социальных групп, ненавидящих друг друга, не желающих вступать в мирный диалог после бесконечной череды войн, потрясений, обид, жертв, разломов и противостояний?

Что же нас ждёт: мир или война?

Какой горизонт динамического образа будущего как объективной реальности развития экосферы, техносферы, социосферы?

Мы — разные от рождения. Нас всегда неразрывно будут связывать общность и индивидуальность, единство и конфликт целей и интересов.

Поэтому глобальному сообществу нужна целостная реалистическая система и инструментальная платформа коллективного планирования и управления гармонизацией мультицелевого общего будущего. Нужна адекватная и адаптивная технологическая инфраструктура объективной меры (измерения) мира и войны, их транзакций и состояний. Необходимо образование и подготовка каждого человека как непосредственного участника управления новым мироустройством.

Пора думать ноосферно веками и тысячелетиями единой цивилизационной семьи планеты Земля во вселенной, об интеллектуализации глобального управления развитием человечества.

Мир и война

Мир

В русском языке понятие «мир» философски глубоко объединяет все сущее и основную форму бытия всего сущего, в том числе мирное человеческое существование, мир как естественный ход жизни. Миру — мир (в отличие от ряда других языков, например, в английском — peace и world, испанском — paz и mundo, китайском — …, немецком — frieden и welt,..).

Понятие «мир» — это:

— всё, что существует; целое; пространство существования; природа; планета Земля, Космос, Вселенная (Мультивселенная, Метавселенная); Универсум,

— человечество, страны мира, мировое сообщество (в социальном смысле),

— спокойствие, согласие, отсутствие войны.

В современном русском языке омоним и омограф мира означает не просто отсутствие войны и вражды, но и гармоническое устроение сущего.

Смысл понятия «мир» содержит представление о космологическом единстве различных возможных источников «генезиса мира» (по Канту «целокупность синтеза явлений») — мир животных, растений, машин, детства, науки, женщин, ученых, математики, кино, информатики, биологии, Гомера, Шекспира, Толстого и других людей.

Мировоззрение, мировидение, мироощущение, миропознание, миропонимание, миросозерцание, миропорядок, мироустройство.. — не полный перечень существа интеллектуальной деятельности человека.

Понятие «мир» тесно связано с понятием «жизнь»: «мой мир», «мир жизни», «всем миром», «жить в мире», «макромир», «микромир». Даже смерть обычно рассматривается как жизненный переход в другой, иной, потусторонний, загробный и лучший мир. Мир праху.

Человечество всегда стремилось к созданию целостной картины мира (мироустройства, мироздания, миропорядка) в соответствии с уровнем накопленных знаний.

На протяжении тысячелетий оно размышляло: как в единой модели мира отразить и связать, что он может быть

всеобъемлющий, вечный, бесконечный, динамичный, идеальный, справедливый, счастливый, духовный, душевный, окружающий, внутренний (содержание человеческой психики), цивилизованный, субъективный, бренный, материальный, созидания, творчества, потребления, наживы, параллельный, виртуальный, цифровой, фантастический,…?

Итак, «мир» — по определению всегда целостный, взаимосвязанный (как метод отображения связанности всего со всем). За всю историю человечества эволюционно изменяется «мощность» (рост/деградация) сетевой связности объектов мира, уровень осознания и формализации знаний о мире, степень антропогенного влияния.

Последнее время в определении современной цивилизации стали особо популярны понятия «информационные сети», «сетевое информационное общество», «сетевой мир».

Однако, чаще всего сетевой мир понимают как трансграничные возможности интернета, электронной почты (е-mail), социальных сетей (Вконтакте, Одноклассники, Мой мир, Твиттер, Инстаграмм, Ютуб, Живой Журнал, Фэйсбук, Лайвинтернет, Гуглплюс, Я.ру, Мир тесен,…), СМИ, электронных сервисов.

Но могущество интернета, электронной почты, электронных СМИ и социальных сетей и т. п. не стоит преувеличивать!

И в «продвинутую» информационную эпоху человеку (вполне телесному, биологическому, материальному, аналоговому, а не цифровому) нужны реальная физическая планета, продукты питания, одежда, жильё, здоровье, транспорт, свет, тепло и другие ресурсы и инфраструктуры.

Тысячелетиями планетарная антропогенная экспансия эволюционно своим трудом в экосфере создавала глобальное сетевое общество — социосферу и искусственный мир — техносферу.

Человечеству важны все глобальные сети:

распределённого промышленного производства, урбанистических поселений, миграции населения, безопасности, коммунального хозяйства, энергетики, здравоохранения, торговли, спорта, киноиндустрии, религии, телевидения, образования, радио, телефонии, транспорта, туризма, научной деятельности,..

Вот она — многофункциональная и непрерывно усложняющаяся инфраструктура современного сетевого глобального общества — сетевого мира: экосферы, техносферы, социосферы. Современное общество сегодня обладает и развивает небывалое множество видов сетевых общественных отношений.

Уровень опасности и риски катастрофических природных явлений человечество также эгоистически оценивает по потерям: людей, инфраструктурных сетей и техногенных систем.

Качество жизни человека, его социальный комфорт по существу определяется количеством и качеством возможных и доступных присоединений в экологически чистом пространстве к инфраструктурным сетям и системам для индивидуальной и общественной жизни и деятельности (самореализации): созидания и потребления.

Этот мир «придуман» именно нами.

Почему же столько голодных, бедных, бездомных, больных, безработных, необразованных, не реализовавших себя, обездоленных, которые не могут вырваться из замкнутого круга жизненных условий, даже прикладывая все старания и усилия?

В чём проблемы?

А в том, что мы (имея все ресурсы!) не умеем осознанно и сбалансированно, коллективно и системно управлять этим глобальным искусственно созданным и динамически развиваемым антропогенным сетевым миром в гармонии с природой (которая и без нас прекрасно и непрерывно всё как-то балансирует).

Нет необходимого мироустройства общественных систем.

Нет инструментальных технологий гармонизации мульти-целевой совместной мирной жизни.

Всё человеческое нуждается в человеческом управлении.

Война

Понятие «война» — это организованное вооружённое насилие (навязывание своей воли, идеологии,..), целью которого является силовой захват и/или уничтожение жизни, свободы, собственности, ресурсов (территории, акватории, финансов, экономики,..). Конфликт с применением вооружений.

Победа в войне определяется как военная, политическая, экономическая, идеологическая,.. При этом мир — как мировой порядок устанавливается на условиях победителя (не факт, что в соответствии со справедливостью и здравым смыслом).

Ни один человек в мире не хочет быть объектом вооружённого насилия.

Какова же причина войн? Власть.

И в захватнических войнах, и в справедливых освободительных войнах (морально оправданных, священных) основной причиной является — кризис власти с выявлением или назначением противоборствующих сторон.

Эти стороны не могут (или не хотят) прийти к взаимному уважительному равноправному соглашению с помощью переговоров или дипломатических мирных средств («худой мир лучше доброй ссоры», «разойтись с миром»).

И, если у власти одной из сторон находятся люди с аномальным отношением к человеческой жизни, — народы (в качестве армии, «пушечного мяса», «материала»,.. ) мобилизуются и втягиваются в войну.

К методам военных действий относятся:

— Ошеломить, деморализовать, сковать. Навязать идеи недостижимого превосходства, глобального влияния и доминирования. Убедить в непобедимости и недосягаемости одних и обречённой отсталости других, предрешённости поражения в попытках освобождения. Вогнать в стратегический паралич противодействия и сопротивления.

— Разрушение, убийство, уничтожение.

— Захват, грабёж, рабство, истощение.

— Контроль воли противника. Манипулирование и управление ресурсами, политикой, идеологией, сознанием, информацией в интересах бенефициара (выгодоприобретателя).

При этом первый и последний пункты методов ведения войны имеют порой вполне «мирное» обличие применения «мягкой» силы, в них могут и не участвовать напрямую вооруженные силы. То есть временные рамки мобилизационного периода размываются и уже не имеют границ.

Для оптимизации военных действий разрабатывается модель уязвимости объектов: лидер, финансы, производство, инфраструктура, народонаселение, вооружённые силы, природные ресурсы.

При том, что опасность термоядерной, химической, бактериологической и других войн остаётся, человечество непрерывно находится в гонке совершенствования тактико-технических характеристик летального (в т.ч. отложенного) и не летального оружия, рассуждает о «гуманизации методов ведения войны», повышения её эффективности.

Невиданно возросшие разрушительные боевые силы и средства становятся не только насущной общечеловеческой проблемой, но и «миной» для будущих поколений.

Предлагаются новые виды войны.

Мировая «военщина», хочет уничтожать противника в новых «сетецентрических войнах» (Netcentric Warfare) или «сетевых» (Netwar) или «гибридных» (Hybrid Warfare) ещё быстрее, результативнее, сверхточнее, дешевле,…

Сетевая (сетецентрическая) война (в соответствии с доктринами США, НАТО) — ведение боевых действий, предусматривающих увеличение боевой мощи объединённых сил за счет информационно-коммутационной сети, объединяющей источники информации, органы управления и средства поражения (подавления), обеспечивающие доведение до участников операций информации об обстановке в реальном времени.

При этом сетецентрическая — Netcentric Warfare и сетевая — Netwar войны сегодня мало чем отличаются по существу, разве что корнями происхождения (насаждаемые «сверху» или самоорганизация «снизу» соответственно).

Сетевую (сетецентрическую) войну теперь намереваются вести непрерывно, тотально, повсеместно и против всех: мобильных альянсов, государств, блоков, которые включают врагов, нейтральные силы, союзников.

Однако в США и НАТО многое декларируется, финансируется, но не всё получается, особенно в создании адекватных информационных систем управления C4ISR (Command, Control, Communications, Computer applications, Intelligence, Surveillance and Reconnaissance). Анализ показал, что применяются старые архаичные кибернетические принципы и механистические (редукционные) методы для реализации новых систем управления сетецентрическими войнами, что и объясняет многие катастрофические неудачи и концептуальные заблуждения.

Поэтому людей в мире пока убивают не совсем сетецентрично.

Слабо учитывается оборона, противодействие, мобилизация, атака, обратная связь, сетевая рефлексия, и многое другое.

Сценаристы сами не понимают когда они становятся частью чужого сценария. Действовать внутри цикла принятия решения врага чаще всего не получается.

Теория сетецентрической войны содержит следующие черты и принципы:

— Широкая возможность использования географически распределенных сил и ресурсов,

— Силы, объединённые надежными сетями эффективных коммуникаций между объектами, получают возможность качественно нового обмена информацией,

— Обмен информацией повышает достоверность информации и уровень общей информированности о происходящем;

— Сетецентрическое управление действиями способны вести только высокоинтеллектуальные силы, пользуясь знаниями, полученными от всеохватывающего наблюдения за пространством и расширенного понимания ситуации. Они способны к большей эффективности, чем при ведении автономных, сравнительно разрозненных действий.

— В результате общая ситуационная осведомленность такова, что позволяет обеспечивать необходимые сотрудничество и самосинхронизацию, повышает устойчивость и скорость передачи команд, что, в свою очередь, резко повышает эффективность выполнения задач, живучесть сил. Это дает возможность географически распределенным объектам проводить совместные действия, а также динамически распределять ответственность и весь объём работы, чтобы оперативно и оптимально приспособиться к ситуации.

Вчитайтесь, ну и где тут про войну?

Эти принципы вполне применимы к эффективному управлению и бизнесом, и отраслью, и регионом, и государством.

На вооружение взяты мирные методы самой жизни — без коллективных взаимоувязанных усилий (силы), без кооперации и распределённого принятия решений — ничего не сделать.

Мир или война?

Многие «гуманисты» утверждают, что вот уже около 70 лет нет мировых войн.

Многие «милитаристы» утверждают, что состояние мира — это иллюзия.

Сегодня реально размываются чёткие границы в понятиях: мир, война, кризисы, чрезвычайные ситуации.

За долгие тысячелетия бесчисленных (долгих и коротких) войн делаются попытки обосновать неизбежность противостояния и «столкновения цивилизаций», неизбежность войны как мирового явления, утверждая что:

— война является неотъемлемой частью человеческой натуры,

— человеку по природе вещей свойственна агрессия,

— человек всегда превращает своё недовольство в ненависть к другим,

— у сильного есть естественное право на всё то, что слабый не в состоянии удержать;

— война «предохраняет народы от гниения»;

— война — «двигатель прогресса»;

— неизбывна война за мировое или региональное лидерство;…

И вообще бытует мнение, что «человеческие войны — это аналог поведения животных, которые сражаются за территорию или конкурируют за еду или партнёра».

Но анализ целей, средств (вооружений) и методов, результатов, субъектов множества войн показывают, что война всё-таки является чисто человеческим изобретением.

Война — это война людей.

Война всегда неразумна, порочна, является признаком варварства и воплощением всех бед и страданий. Она разъедает совесть, противна гуманистическим понятиям.

Но и на эту нравственную проблему человеческой морали оперативно нашлось простое идеологическое решение — теперь войны ведутся «под прикрытием» (как бы без наступательных целей):

миротворческие инициативы; установление мира во всём мире; операции по поддержанию мира, по принуждению к миру, по сдерживанию, по установлению мира, по строительству мира; распространение демократии, «электронная демократия»; инновационная дипломатия; борьба с преступностью; международное сотрудничество; новый мировой порядок; борьба с «тремя силами зла»: религиозный экстремизм, национальный сепаратизм и международный терроризм; устойчивое развитие; безопасные море, океан, небо, космос,..; гуманитарная помощь; ликвидация последствий природных, техногенных, гуманитарных, эпидемиологических бедствий;…

А в результате — рост несчастий, голода, разрухи, безработицы, нищеты, болезней, беженцев, смертей,.. — гуманитарная катастрофа.

Физические границы государств уже не имеют большого значения, потеряна неприкосновенность убежища, растёт ощущение уязвимости, взаимное ядерное сдерживание длится многие десятилетия.

Мобильность, упреждение, заблаговременное агрессивное присутствие решается мирной миграцией людей, финансов, прав собственности; толерантностью хозяев; сетевым информационным трансграничным взаимодействием,…

Многие аналитические источники отмечают: если в войнах предыдущих поколений всё решало только вооружение (количество танков, самолётов, ядерных боеголовок,..), то теперь необходимо обладание «сетевым смысловым кодом».

Сегодня так определена главная задача сетевой войны — формализовать и защитить «сетевой код», с помощью которого лавины информации «дешифруются» и семантически (по смыслу) структурируются в целостную ситуационную картину.

Но тем же самым занимаются и мирные государственные и коммерческие структуры, которые хотят обеспечить наш мирный мир, максимальную прибыль, удобную жизнь, рост потребления и ВВП, тотально контролируемую безопасность!

Информация и сети становятся в глобальном мире всё более открытыми.

Нас всех накрыло растущей лавиной информации, но искусство понимания целостной адекватной планетарной ситуации пока не доступно ни специалистам сетевых войн, ни «электронным государствам» (острые социальные проблемы мирной жизни нигде не уменьшаются).

Высшим «искусством» hi-tech войн выступает одоление врага без применения прямого насильственного противоборства. Растёт популярность «восточных стратегем» о том, как «мирно, в объятьях дружбы, одолеть врага», как эффективнее реализовать модель: «мудрая обезьяна с горы взирает на бой тигров в долине», то есть, не участвуя прямо в вооружённых фазах войны, стратегически выигрывать в экономике, финансах, политике, идеологии и так далее.

Ещё Маркс и Энгельс сформулировали, что «феодальный метод ведения войны должен быть заменен торговым, что место пушек должен занять капитал». Ссудный процент, ценные бумаги, деривативы,.. — тоже оружие войны, когда «денежная экономика» растет за счет ограбления реальной «товарной экономики»: строгому количеству натурального (в том числе нематериального) товара противопоставляется мошенническая игра неограниченным набором условных цифр.

Для роста прибыли и капиталов сегодня системно нужна волатильность, турбулентность, нестабильность, «кому экономическая война, а кому — мать родна».

Конкуренция и конкурентоспособность стали официальной мантрой современного рыночного глобального общества. Но что же такое конкуренция?

Конкуренция — это убийство себе подобных и/или их подавление (поглощение), это борьба за существование любыми средствами. Конкуренция — это эгоизм, алчность, зависть, безнравственность, это и есть война.

В «конкурентные войны» втащили и человека, и регионы, и государства, и науку, и здравоохранение, и образование,…

Человек человеку конкурентный враг.

Идеологически нам всем предложено рождаться среди врагов и быть обреченным на войну всех против всех, прагматично на время выбирая мобильных союзников для достижения личных бенефициарных целей.

Что должно одно государство (регион, отрасль, человек,..) конкурентно вырвать у другого государства, какую пальму первенства? Всех безнравственно загоняют однобокими рейтингами и показателями эффективности в «царя горы», в «игру на выбывание», в «социальный лифт» по головам, «расталкивать локтями», искать и рвать «слабое звено», «строить потёмкинские деревни из собственной единственной жизни»,..

А что делать неконкурентоспособным по определению: человеку, если он ребёнок, инвалид или старик; региону в сложных климатических условиях; исторически сложившемуся малому государству; заботливому и внимательному врачу или учителю?

Проигрывать конкурентную войну! Умирать…

Никогда не станут «экономически выгодными» и «конкурентоспособными»: экология и бережное отношение к природе, полезные продукты, достойные условия труда (технологии, время, оплата,..), здоровье, помощь умирающим от голода и катастроф, забота о детях, стариках и инвалидах; честность, доброта и справедливость;..!

Если вчерашняя оценка «конкурентоспособности товара» ещё включала его качество, надёжность, цену…, то сегодня «конкурентоспособность товара» подавляюще содержит совсем другие ключевые характеристики: силу и мощь политической поддержки, уровень административного властного ресурса, размер взятки, низкую себестоимость за счёт фальсификации ингредиентов и обворовывания работников, платёжеспособность потребителя, рекламоемкость человеческого сознания и т. п.

Тут уж не до качества и надёжности, а цену назначает «сговор» монополистов.

Где и зачем нужна конкуренция?

— Конкуренция товаров и услуг? Человеку в принципе не нужен конкурентоспособный товар или услуга, ему нужна польза — это не только качественный товар (услуга), а его осознанная мера (норма) полезного потребления, экология жизненного цикла производства, использования и утилизации. Пользы надо не много и не мало, а индивидуально по необходимости.

— Конкуренция в науке и технологиях? Научные открытия основаны на любопытстве, интеллекте, стремлении к совершенству и самореализации, обобщении и эволюционном развитии знаний множества дисциплин и поколений исследователей. Алчность, зависть, честолюбие, эгоизм, конкуренция — не открыли ни одного закона, не развили научные знания цивилизации.

— Конкуренция в бизнесе, производстве? Провозглашая лозунги про конкурентную войну, бизнес всего мира на деле реализует именно интеграцию в транснациональные корпорации (ТНК). Сейчас ТНК размышляют не о конкуренции, а о гармонизации совместной деятельности для продления собственной «мирной» жизни. Пресловутая рыночная конкуренция как соперничество хозяйствующих субъектов, уже повсеместно выродилась в её имитацию, скрытую многообразием красочных упаковок и этикеток кучки монополистов.

— Конкуренция государств, территорий, отраслей? Она антигуманна в принципе. В конкурентной борьбе здравоохранения, образования, государств, территорий,.. всегда проиграет пациент и врач, ученик и учитель,.. народ.

— Конкуренция людей? Семьи даже самых успешных «манагеров» (manager, управленец) рожают-таки детей и «перекрёстно субсидируют эти непрофильные неконкурентоспособные активы», «долгосрочно и рискованно в них инвестируют», несмотря на заученные эгоистические догмы и правила роста рентабельности. Люди без конкуренции любят, дружат, приходят на помощь, коллективно трудятся,..

Конкуренция ничего не создала, так как созидание возможно только в кооперации.

Все антропогенные технологии, продукты, сервисы и инфраструктуры (а тем более сложные с высокой динамикой развития) создаются в результате мирного взаимодействия и сотрудничества, с интеграцией коллективных усилий и производств, синтезом и конвергенцией разно-дисциплинарных технологий и научных достижений.

Посмотрите вокруг — сколько мы коллективно натворили мирного мира.

Состояние мира — это не иллюзия!

Все живые системы развиваются и эволюционируют по другим принципам и законам, без конкуренции! Как может конкурировать селезёнка с кровеносной системой, почкой, позвоночником и мозгом?

В живом организме, счастливой семье, успешном проекте или организации,.. — нет конкуренции. «Частное» (индивидуальное) всегда мирно работает на «целое» (общее), а «целое» — на «частное».

Нужна лишь их гармония, вечно ускользающая и трудно достижимая.

Любая война всегда закончится миром. Даже новые сетевые войны с локальной целью мирового господства.

Итак, войны (локальные и мировые) стали горячими, холодными, сетевыми, идеологическими, психологическими, превентивными, роботизированными (как компьютерная игра), гибридными, информационными, торговыми, финансовыми, экономическими,.. «войной смыслов».

Где же единая общечеловеческая сетевая модель «Мира смыслов»?

Миропорядок и мироустройство.

Как отличить войну от мира?

Чем объективно измерить состояние мира и войны?

Как превентивно выявлять и проактивно предупреждать военные действия?

Как оценить мироустройство, то есть устройство мира на «военно-ёмкость»?

Мироустройство и миропорядок

Миропорядок

Во многих источниках понятия «мироустройство» и «миропорядок» используются как синонимы. Однако при этом повсеместно миропорядок — устанавливается, а мироустройство — познаётся, создаётся, развивается и гармонизируется.

То есть существуют глубинные различия в данных понятиях:

Миропорядок — система взаимоотношений между государствами и другими социальными группами, позволяющая в той или иной степени контролировать и предсказывать течение жизни мирового сообщества; мировой порядок. Любой миропорядок по своей сути всегда содержит конфликт (риск войны), который международное право пытается урегулировать с описанием категорий установленного порядка.

Мироустройство — научная картина устройства мира, особая форма целостного представления и систематизации знаний, качественное обобщение и мировоззренческий синтез различных научных теорий, причин и следствий, взаимосвязь всех объектов мира, общественной системы, космоса…. Мировоззрение и деятельность человека должны основываться на знании законов мироустройства вселенной (экосферы, техносферы, социосферы).

Тема «системного мирового политического кризиса», поиска «нового мирового порядка» — не сходит с уст большинства политиков и политологов, стратегов и футурологов,.. Латинскую фразу «Novus ordo seclorum», переводимую как «новый мировой порядок», содержит Большая печать США, она же изображена на однодолларовой банкноте.

Предполагается, что некая очень развитая «интеллектуальная элита мирового сообщества» вот-вот сформулирует и подарит глобальной цивилизации новый миропорядок (без внимания на национальное самоопределение и суверенитет отдельных государств — старый миропорядок), а дальше загонит всех (недоразвитых, сирых, убогих,..) на верный путь развития всего человечества.

Идеологическая и экономическая сторона «нового мирового порядка» однобоко видится в процессах глобализации, «которая сопровождается концентрацией мировых капиталов и формированием с помощью средств массовой информации на всё согласного общественного мнения», при котором «новый мировой порядок» должен стать пределом мечтаний.

То есть предполагается, что «новый миропорядок» предложит более эффективные новые методы (в том числе цифровые) достижения старых целей: рост роста ВВП, прибыли, производства, рынков потребления, демократии, капитализации, вооружений, собственности,.. — от которых большинству будет по-прежнему «ни жарко, ни холодно», так как, в итоге, всё опять присвоит себе меньшинство, сегодня называемое элитой (избранными).

Многочисленные самозванцы на роль этой «интеллектуальной элиты мирового сообщества» предлагают различные модели будущего миропорядка как способа организации жизнедеятельности на планете, по факту занимаясь некой модернизацией, а больше макияжем идеологического и легитимного обеспечения удержания власти в старой традиционной монетарно-либерально-рыночной капиталистической системе ценностей и смыслов.

Сегодня наиболее ярко представлен ряд моделей с доктринами той или иной иерархии мира:

— США жестко навязывает однополярный мир собственной исключительности и доминирования с неоспоримым правом «мирно», властно и прагматично диктовать всем свою глобальную вертикаль.

— Европа, как правило, мыслит дву-полярным миром и борьбой двух противоположностей с «мирными» мерами сдержек и противовесов: 50\50.

— Восток предлагает «мирно» достичь «слаженную соразмерность неравновеликих частей» моделью три-полярного мира с «золотой пропорцией»: 50\31\19, при этом кто войдет в эту тройку с Китаем и в какой пропорции и в каком ряду иерархии пока ещё живо обсуждается — есть вакантные места.

— Многие другие предлагают повысить число полюсов: G7, G8, G20, БРИКС, ШОС, ООН,… упражняясь в комбинаторике и переставляя по иерархии развитости «ведущие (но куда?) мировые державы» с их сферами влияния. И вспоминаются вечные строки: «а вы друзья, как ни садитесь — всё в музыканты не годитесь».

Главное, что объединяет все эти предлагаемые доктрины нового миропорядка — это то, что они по-старому ограничивают число победителей жизни, её бенефициаров!

При этом реализуются интересы не народов, а только элит «ведущих мировых держав» — небольшой кучки негодяев, способных преступить границы нравственности, морали и гуманизма, короче людоедов в особо крупных размерах.

Попирается социальная справедливость.

А это и есть основная причина настоящих и будущих непрерывных внутренних и внешних конфликтов и войн.

Все клубы «мировых элит» — вершины вертикалей всех властей (политических, военных, террористических, финансово-экономических, социальных, информационных, криминальных, оппозиционных, религиозных, территориальных, научно-технологических и т.п.) за тысячелетия по факту не создали и при традиционных подходах никогда не создадут эффективную гармонизированную систему решения проблем человека и общества, как бы популистски эти цели не декларировались с высоких трибун и не записывались в конституциях и других законах всех стран.

Модернизация миропорядка формированием новых полюсов и иерархий не удержит его от объективной системной агонии. Экономический фашизм стирает с человека краски индивидуальности и многообразия.

Сегодня миропорядок с иерархическим делением общества (классовым, кастовым, клановым, национальным, расовым, экономическим, интеллектуальным,..) достигает предельного состояния 2-х уровневой иерархии «верхов» и «низов» с устоявшимся (лингвистически окрашенным) составом:

— «Верхи» — это лидеры, элита, люди мирового уровня, личности, интеллектуалы, особы, персоны, индивиды, цари природы, венцы творения,..

— «Низы» — это народ, собор, миряне, гражданское общество, человеческий капитал, кадры, штаты, персонал, личный состав, рабочие единицы, средний класс, рядовой/простой человек, второ-третьесортные люди, типичный/стандартный человек, обыватель, публика, пипл, человеки, люд, людишки, люденсы, двуногие, массы, биомасса, материал, мясо, толпа, стадо, быдло, твари, рабы, крепостные, беднота, челядь, сброд, лохи, простонародье, хамы, гопота, плебс, отребье, чернь, шобла, скопище,..

Общий мир человечества усилиями политической, экономической, идеологической, религиозной,… власти поляризуется, узаконивая двойные стандарты жизни 2-х этажного миропорядка во всех странах на всех континентах.

Люди повсеместно делятся на сильных и слабых, победителей и проигравших, богатых и бедных, умных и дураков, активных и пассивных, на «верных» и «неверных», «развитых» и «недоразвитых»,…

И сегодня по-старинке элита (но уже без объявления войны и мобилизационного периода) желает мирового господства, абсолютной власти, глобальной манипуляции и тотального контроля над всеми ресурсами и действующими силами человечества с подавлением самостоятельности и суверенности.

В «таинственные» клубы «нового миропорядка» унизительно просятся и безнадёжно стоят в очереди и президенты, и олигархи, и священослужители, и другие представители всех мастей и уровней нравственной деградации, алчно желающие в «социальные лифты», питаться человечиной.

История закономерного фиаско всех «захватов мира» не может научить власть сбалансированному управлению, так как она всегда пытается решить иную задачу: поиск новых изощренных методов насильственной примитивизации (упрощения) субъектов управления — людей, технологий устрашения и отъема материальной, виртуальной и интеллектуальной собственности, отъема человека у самого себя.

Народ системно (в том числе демократически) не допускается к разработке и воплощению сценариев своего же развития.

Ему непрерывно внушается миф о факторе «интеллектуальной неготовности и неспособности», об обязательном и жизненно необходимом каждодневном руководстве свыше, «твёрдой руке», «указующем персте», «властных скрепах» общей единой цели — ради которой все должны трудиться радостно и добровольно.

Чтобы «победить» народ элита повсеместно узурпирует возможность воспитания детей — им сегодня труднее всего.

Но всех не запугать, не оболванить, не «роботизировать», не запрограммировать. Большинство прирастает большинством.

Состояние «верхов» и «низов» по-прежнему описывается традиционной формулой «верхи не могут, низы не хотят».

Элита удивляется, что тупое общество продвигается к указанной ему цели только «на расстояние пнувшей его ноги», «шаг вперёд — два шага назад».

Оно (общество) почему-то изощрённо увиливает от продиктованного счастья, не соблюдает навязанное табу, адаптируется, прячется от закона и создаёт свою альтернативную параллельную реальность, выживает,..

И законов-то уже напринимали во всех странах, больше чем людей. Обложили ими со всех сторон.

А народ повсеместно от реактивного (увернуться) стиля жизни и деятельности переходит к рефлексивному (отреагировать), а далее к упреждающему и проактивно-инициативному:

То надумает десятками и сотнями миллионов семей жить и трудиться «невидимо» для государств и пенсионных фондов, то по-новому расширяет кооперативное движение, то бесконтрольно мигрирует, то криптовалюты создаст, то минуя банковскую систему (как посредника) что-то покупает и продаёт, то временем-домами-товарами-услугами-работами… безналогово обменивается, то безнаказанно что-то коллективно финансирует и кому-то помогает, то трансгранично без присмотра что-то создаёт без организации поднадзорного юридического лица, то самоорганизуется в слабо контролируемые социальные группы по интересам,..

И с каждым годом с этим обществом всё сложнее!

Оно всё динамичнее и непредсказуемей!

Генетическая, психологическая, интеллектуальная обучаемость и адаптивная сопротивляемость каждого человека растёт, не смотря на расширяющийся диапазон методов и технологий подавления и манипуляции!

Рост культуры людей необратим, совершенствуются их понятия о сути справедливости и несправедливости, люди индивидуально становятся личностями.

Народ и элита давно вместе живут разными ценностями и интересами, временами и пространствами.

Объективно получается, что традиционный миропорядок и финансово-экономическая система, оккупированные меньшинством, сдерживают реальное развитие человека и общества.

Решения правящей элиты не адекватны динамике потребностей цивилизации.

Все выучили, что «человек», «демократия» и «вертикаль власти» — «вершины эволюции».

Тогда получается, что цивилизация в «тупике эволюции».

Что дальше?

Что ждать после Homo sapiens (человека разумного)?

Где новая идеология и мироустройство?

Мироустройство. Будущее

Всю свою историю человечество с энтузиазмом мечтало о справедливом и счастливом мироустройстве, рисовало картины идеального мира будущего.

Но все эти, казалось, разнообразные идеи справедливой и счастливой жизни можно в принципе свести к трём основным видам:

— «рай» (эдем, парадиз, джанна..) — состояние (место) вечной совершенной жизни в блаженстве и гармонии с Богом и природой. Небесное царство покоя и радости.

Но рай для человека предлагается только вне жизни и вне пространства, никем не виданный, в который суждено попасть, только праведно прожив и умерев.

Не в этой жизни…

— «утопия» (Томас Мор, Кампанелла, Андрэе, Сэмюэл Перчес,..) — «застывшие» модели безупречного идеализированного общества — общества мечты: «Город Солнца», «Христианополис», «Утопия»,..

Они предлагаются уже при жизни, но в каком-то неопределённом изолированном пространстве. Методы их достижения и дальнейшего развития неизвестны. Предельное вымышленное упрощение реального мира до полного единомыслия, бесконфликтности, всеобщей свободы, равенства, радости и счастья — фантастичны, безжизненны, несбыточны, неосуществимы.

Поэтому сегодня утопия больше ассоциируется с жанром художественной литературы, фэнтези.

— «коммунизм» — «общество всеобщего благополучия» с технократическим (проблемы решаются ускорением научно-технического прогресса) и социальным (всеобщее равенство и гармоничное развитие личности) обоснованием перехода к пост-капиталистической формации с принципом «Каждый по способностям, каждому по потребностям!».

Коммунизм уже обещали на конкретной территории (СССР, а потом в мировом масштабе) и в обозримом будущем каждому последующему поколению (детям и внукам).

Правда победа коммунизма постоянно откладывалась.

В отличие от этого идеалистического стремления к всеобщей мечте, совершенству и социальной справедливости, наше неспокойное время массово рисует прогнозируемый мир будущего как тревожную неизвестность, в которой может быть спасение или погибель.

Сегодня обсуждаемые образы будущего часто совсем не притягательны, апокалиптичны, насильственны и в теориях, и в идеологии, и в литературе, и даже в продукции голливуда:

устойчивое развитие избранного «золотого миллиарда» — депопуляция, генетический фашизм по «совершенствованию» видов человека, шизофрения милитаризации «искусственного интеллекта» против людей, антигуманная тотальная манипуляция обществом с использованием «нейронета», трансгумманизм производства бессмертных киборгов, конец света (климатический, экологический, техногенный, демографический, энергетический, религиозный, духовно-нравственный, космический, от планетарных пандемий и внеземных цивилизаций,..), загадочная сингулярность,..

Сплошной геноцид по всем фронтам.

Пора остановиться и сделать новую систему планетарного управления системами «жизнеобеспечения и жизнисбережения» человечества.

Хохлова М. Н. Смысл жизни

Знание принципов освобождает

от знания множества фактов

История вопроса

На сегодняшнем этапе развития цивилизации стало общим местом обсуждение «тектонических процессов глобальной трансформации», концептуального тупика традиционного миропорядка и проблемы отсутствия образа будущего — будущего для всех! В отличие от традиционного силового (властного) обеспечения «светлого» будущего для «лучших», «развитых», «конкурентоспособных», «золотого миллиарда», поддержания идеологии процветания «избранных» за счет всех остальных,..

Но любое новое высказывание о будущем не живет, если оно надумано, вымышлено, взято с потолка, высосано из пальца или ограничивается набором лозунгов и призывов «за всё хорошее против всего плохого».

Образ будущего человечества обязательно должен иметь целостное содержательное взаимоувязанное описание картины мира, мироустройства — отношение к государству, человеку, собственности, природе, деятельности, прибыли, деньгам, безопасности, семье, образованию, здоровью, личности, человеческим ценностям,…

Он формируется в том числе на основе эволюции совокупности общих и индивидуальных взаимоувязанных смыслов жизни человека, социальных групп, планетарной цивилизации.

Зачем (для чего) жить? Как найти, определить смыслы жизни?

О чем мечта?

В чём состоят жизненные ценности?

Как сохранить желание и интерес к жизни?

Как ставить цели и воплощать их в жизнь, претворяя будущее в настоящее?

Смысл жи́зни (бытия́) — философская и духовно-нравственная категория, имеющая отношение к определению конечной цели существования, предназначения человека и человечества, одно из основных мировоззренческих понятий, имеющее ключевое значение для становления личности.

Во все времена писатели, философы, мыслители искали ответы и выделяли закономерности существования, формировали идеалы, к которым надо стремиться, определяли цели бытия, основы счастья человека.

Схематично приведем основные течения:

— Эпикур, Аристипп, далее теория утилитаризма, рыночные капиталистические идеалы общества потребления — получение телесного и духовного удовольствия, чувственного наслаждения, гедонизм, благо для индивидуума, стремление к нему и избегание мучений, душевного беспокойства и страданий,..

— Сократ — назначение человеческого разума не в том, чтобы исследовать, что находится «в небесах и под землёю», а в том, чтобы исследовать природу добродетели с тем, чтобы совершенствовать душу и строить жизнь на основе этического знания,

— Аристотель — целью всех человеческих поступков является счастье (eudaimonia), которое состоит в осуществлении сущности человека (сущность — душа), то есть достижение счастья путем мышления и познания мира. Духовная работа имеет преимущество над физической. Научная деятельность и занятия искусством — это добродетели, которые достигаются через подчинение страстей разуму.

— Киники (Антисфен, Диоген Синопский) — конечная цель устремлений человека — добродетель (счастье), она состоит в умении довольствоваться малым и избегать зла. Человек должен стать независимым от внешнего мира, который непостоянен и неподвластен ему, и стремиться к внутреннему покою, что означало крайний индивидуализм, отрицание культуры, искусства, семьи, государства, имущества, науки и общественных установлений.

— Стоики — нравственность, которая невозможна без истинного познания. Душа человека бессмертна, а добродетель — жизнь человека в согласии с природой и мировым разумом (логосом). Жизненный идеал стоиков — невозмутимость и спокойствие по отношению к внешним и внутренним раздражающим факторам.

— Религия — служение «Божественной цели» и в зависимости от представления о Боге: иудаизм, христианство, ислам, буддизм, индуизм, даосизм,… — познание Бога (Христа Аллаха, Будды,…), любовь к Нему, ведение праведной жизни и соблюдение заповедей, надо уподобиться Ему и наследовать вечную жизнь с Ним, служить и поклоняться в полной покорности и преданности. Основными составляющими жизни человека должны быть любовь, смирение и умеренность.

— Экклезиаст — человеческое бытие суетно и ничтожно, жизнь — это вздор, бессмыслица, чепуха. Труд, власть, любовь, богатство, не имеют никакого смысла. Это то же самое, что гоняться за ветром. Никакого смысла у человеческой жизни нет, «нет у человека преимущества перед скотом», потому что «как те умирают, так умирают и эти» — картина вечного круговорота вселенной и человека. Накопление богатства, почести, чины, наслаждения и даже праведный труд и рождение детей — все это уже было под солнцем и все это — суета (бессмысленно, бесцельно). Человек всегда властвует над человеком, всегда были продажные суды, насилие и бесправие.

— Конфуцианство — создание идеального общества (поднебесной империи) вместе с самосовершенствованием.

— Средневековье — почитать предков, принимать и следовать общепринятым религиозным воззрениям времени, передать все это потомству, в том числе социальный статус, полученный при рождении.

— Иррационалисты — сущность бытия в постоянной борьбе со смертью, страданиями;

— Экзистенциалисты — смысл жизни человека зависит от него самого, человек должен сам для себя определять ценности в полном абсурда мире;

— Позитивисты — проблема поиска смысла бессмысленна, так как она выражена лингвистически, а все выраженное человеком посредством языка не имеет смысла. Потому что «смысл X» — это элементарное выражение, когда «жизнь» используется как «X» в выражении «смысл X», утверждение рекурсивное и, следовательно, бессмысленное. То есть вещи в личной жизни могут иметь смысл (важность), но сама жизнь не имеет никакого смысла, отличного от этих вещей.

— Фаталисты — а может, не стоит искать смысл жизни? Если что-то уготовано, то оно и так придет, без лишних усилий со стороны человека. Судьба,…

— Нигилисты (далее трансгуманизм) — идея «смерти Бога» для возвращения смысла жизни на Землю (христианство воспринимается как нигилистическая религия, поскольку она удаляет смысл из земной жизни, концентрируясь на предполагаемой потусторонней жизни). Смысл жизни человека — приготовление к появлению сверхчеловека: «Человек — это канат, натянутый между обезьяной и сверхчеловеком». «Пока человечество опрометчиво пребывает в роковом заблуждении быть биологически обреченным для триумфа, ничто существенное не изменится» — до прихода сверхчеловека человечество будет получать все больше и больше отчаяния.

— «Духовная элита» — уберечь все человечество от вырождения путем приобщения его к культурным и духовным ценностям, суть жизни состоит в том, чтобы постоянно рождались гении, талантливые личности, которые бы возвышали простой народ до своего уровня, лишали его чувства сиротства. Представители духовной аристократии должны быть мерилом, образцом для всех остальных людей.

— Прагматики — вместо поисков истины о жизни мы должны искать полезное понимание жизни. Истина может быть создана, но не найдена. Таким образом, смысл жизни — это вера в цель жизни, которая не противоречит чьему-либо опыту содержательной жизни. «Смыслом жизни являются те цели, которые заставляют вас ценить её».

— Кант — в стремлении каждого выработать в себе добрую волю, чтобы достичь совершенства, исполнить моральный долг. Имея волю, личность будет стремиться к тем поступкам, которые и отвечают за ее предназначение.

— Фрейд — быть счастливым, получать максимум удовольствия и наслаждения. Личность, которая задумывается о смысле жизни, душевнобольной человек.

— Толстой Лев — цель жизни заключается только в самосовершенствовании личности, смысл существования одного индивида нельзя искать отдельно от других, от общества в целом. Для того чтобы жить честно, надо постоянно бороться, рваться, путаться, ведь спокойствие — это подлость. Негативная часть души ищет умиротворения, но она не понимает, что достижение желаемого связано с потерей всего, что хорошего и доброго есть в человеке. Жизнь человека невозможна без нравственных, моральных аспектов.

— Шопенгауэр — жизнь человека — проявление некой «мировой воли»: людям кажется, что они поступают по собственному желанию, но на самом деле ими движет чужая воля. Бессознательная мировая воля абсолютно безразлична к своим творениям — людям, которые брошены ею на произвол случайно складывающихся обстоятельств. Жизнь — это ад, в котором глупец гонится за наслаждениями и приходит к разочарованию. Мудро живущий человек осознаёт неизбежность бедствий, а потому обуздывает свои страсти через самоограничение. Жизнь человека — это постоянная борьба со смертью, непрестанное страдание, причём все усилия освободиться от страданий приводят лишь к тому, что одно страдание заменяется другим, тогда как удовлетворение основных жизненных потребностей оборачивается лишь пресыщением и скукой. Средство спасения от отсутствия смысла — иллюзии, придумывание занятий.

— Трансгуманисты — преодоление всех биологических ограничений и возникновение, так называемого, «постчеловека» (киборга).

Конечно, это далеко не полный список суждений о смысле жизни.

Но надо признать — все они сложно сопоставимы, слабо поддаются обобщению и сравнительному анализу, так как авторы использовали различные аспекты, масштаб, семантику и логику приводимых категорий и выводов.

Резюме.

Чтобы рассмотреть понятие «смысл жизни» необходимо для начала выделить ключевые принципы и методы рассуждения и исследования.

Принципы и методы

Обобщая многочисленные противоречивые суждения о смысле жизни можно выделить следующие основные пограничные воззрения на сам факт его существования:

— Смысла жизни нет. Попытка его отыскать — тупик, заблуждение, самообман. Не думай об этом. Просто живёшь — и живи!

Однако природа человека тревожно противится этому мнению.

— Смысл жизни есть — универсум. Его можно познать — как только познаешь того, кто эту жизнь создал. Человек ищет смысл — значит, совершив грех, потерял. Не надо самому придумывать смысл, следует лишь его найти, познав Творца, Бога.

Но если исключить существование Бога, то нечего искать и смысл, его не будет.

— Смысл жизни есть — он индивидуальный. Человек должен его придумать, пройти свой путь, бытие не может быть бессмысленным. Человек с такой позицией старается найти смысл во всех явлениях и событиях, которые с ним происходят. Получается, что общего универсального смысла — нет. А каждый прикрывает бессмысленность «смертельного путешествия» по жизни — сиюминутными желаниями материального обогащения, дружбы, любви, рождения детей, власти, секса, олимпийских медалей, карьерного роста, научных достижений, «непыльной» работы, уютного дома и т. п.

А смысл?

При этом, жизнь показала, что человек, лишенный смысла в жизни (говорят, что он не нашел или потерял себя) становится

— слабым, теряет энергию, мотивацию стремлений, энтузиазм достижений, мечту, не может активно сопротивляться трудностям, проблемам, болезням,..

— легко управляемым, без собственного мнения личные желания подменяются чужими (а тут как повезет с «учителями/манипуляторами»),

— безличной толпой (электоратом, массами, быдлом, рабом..), теряет индивидуальность, свое лицо, не реализует способности, таланты.

Всё это приводит (порой без осознания первопричины) к неврозам, депрессии, апатии, агрессии, скуке, алкоголизму, наркомании, суицидам.

Другая крайность — неутомимое бесконечное занятие поиском смысла жизни и уход в безуспешные душевные и интеллектуальные метания, а жизнь (не прожитая) проходит мимо, время утекает, оно не ждет, пока вы что-то умозрительно найдете.

Поэтому затянувшиеся поиски смысла могут обернуться для человека катастрофой и порой приводят к тем же плачевным результатам.

«Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни» Федор Достоевский.

Где золотая середина?

В принципе поиск смысла жизни продиктован осознанием человеком непреодолимых ограничений по времени (конечность жизни, неотвратимость смерти, нет ничего вечного), пространству (планетарная зависимость), структуре коммуникации (семья, друзья, работа, увлечения, страна, человечество,..), интеллекту,.. и страхом перед будущим.

Чтобы исследовать «смысл жизни» и динамику его трансформации в этих ограничениях предлагается следующий метод — рассмотреть систему ключевых факторов, его формирующих:

— Субъект — человек, социальные группы, человечество, вселенная,

— Процесс — жизненный цикл (путь), рождение-жизнь-смерть,

— Вектор — инстинкты (самосохранение), цели, ценности, нравственность, идеал (догма), мечта,

— Траектория — индивидуальный практический путь каждого субъекта, его конкретные цели, результаты и методы их достижения, счастье, успех, развитие, гармония,

— Смысл — непрерывная динамическая гармонизация жизни, развитие, счастье, жизнь после смерти, вечность,

Какое будущее у субъектов, куда будет осмысленно нацелен суммарный вектор развития и где пролягут личностные траектории?

Резюме.

Хочется понять: есть ли закономерности и как строится фактическая траектория обретения, изменения и развития смыслов в процессе жизни субъекта в направлении ценностного вектора конечных целей существования?

Субъект

Смысл жизни без субъекта является бессмысленным понятием.

Смысл жизни ищут субъекты:

— человек,

— социальные группы,

— человечество.

Для определения структуры субъектности в отношении смысла жизни выделяются следующие уровни самоидентификации:

— Эгоцентризм. Человек воспринимает себя как единицу, центр, единственный стимулятор личного благополучия, а другие выполняют служебную роль: если помогают целям и желаниям — хорошие, не помогают — враги.

Смысл такой жизни — индивидуальная рациональность, рассматривается как увеличение суммы личных достижений вне зависимости от пользы для других. По сути это и есть пропаганда «западных» ценностей — карьеризм (погоня за личным успехом, вызванная корыстными побуждениями за счет и даже в ущерб интересам общего дела).

Смерть такого человека уничтожает его, для него все бессмысленно после его смерти. Однако, ситуация гораздо глубже: живущий только для себя — мертв для других уже при жизни.

«Жить только для себя — есть злоупотребление» Вильям Шекспир

«Без пользы жить — безвременная смерть» Иоганн Вольфганг фон

Гёте

— Группоцентризм. Центр — это группа, общность, с которой человек себя идентифицирует: семья, друзья, каста, клан, организация, клуб, партия, движение, нация, религия, страна,.. Отношение к другим зависит от того, принадлежит он к этой группе или не принадлежит — локальная рациональность, патриотизм.

Если принадлежит, то он достоин доброты, любви, жалости, помощи. Если не принадлежит, то эти чувства могут на него не распространяться.

Смысл жизни уже выходит за грани смерти человека, и он видится в жизни, благополучии той группы («мы», «наши», общности от семьи до страны), с которой он себя идентифицирует… Остальные не входят в круг ответственности и безразличны или враги, конкуренты за место под солнцем.

— Социосфера. Планетарная сеть взаимосвязанных людей, коллективное сознательное. Любой человек обладает такой же ценностью, как я сам — глобальная рациональность. Только здесь впервые появляется понятие гуманизма и нравственности (включая старое золотое правило этики: поступай с другим так же, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой).

В предыдущих случаях можно было говорить только о морали: группоцентричной или корпоративной (а своя мораль есть во всех слоях и группах общества — у олигархов, преступников, финансистов, врачей, нищих,… от семьи до религиозных течений и государств и т. д.).

Только на уровне социосферы и нравственного сознания начинает действовать понятие общечеловеческих ценностей и смысла жизни человечества.

И хотя человечество также конечно, но в таких масштабах и сроках, что приобщение к смыслу жизни человечества принципиально преображает деятельность личности и его мечты дольше жизни. И после физической смерти — его деятельность неуничтожима и может питать «вечность». Солнце светит всем!

Конечно, каждый реальный человек одновременно имеет в той или иной мере все виды самоидентификации (лично себя, своей семьи, друзей, той или иной организации, страны, своей маленькой населенной планеты во вселенной), но важно — что же будет доминировать в нем, в какой пропорции и в каких жизненных ситуациях.

Нужна гармония.

Сегодняшний миропорядок свидетельствует, что пока социосферный гуманизм для большинства людей (и абсолютно для всех систем политической, экономической, социальной, религиозной,… власти с извечным стремлением монополизировать насилие) остается лишь лозунгом прикрытия и грызущей совестью.

Поэтому и тупик.

Кроме того субъект, включающий человека, социальные группы, человечество, необходимо рассматривать целостно как сочетание множества различных аспектов.

Субъект как (ключевые аспекты):

— биологический вид, вершина эволюции («сверхчеловек»?, «постчеловек»?, «киборг»?,.. ),

— разумный, мыслящий, познающий, творящий, (…сознание, способности, талант, гений),

— духовно-эмоциональный, чувствующий,..

— экономическая категория (ресурс, капитал, кадры, добавленная стоимость, производитель, потребитель,..),

— общественно-социальная категория (общее-частное, мы-я, народ-личность,..),

— политическая категория, «вертикаль власти», лидер-электорат, элита-массы, классы, касты, слои, уровни, рабство (физическое, экономическое, ментальное,..), осознанное мироустройство,..

(Более детально ключевые аспекты субъекта рассматриваются в соответствующей главе книги «Сетевые мир и война. Образ будущего»).

Традиционно при определении смысла жизни и его трансформации выстраивались жесткие иерархические уровни (этапы, шаги, ступени, лестницы, оболочки, пирамиды, вертикали, сферы,…) развития, совершенствования, восхождения,.. субъектов.

Приведем только несколько примеров, их гораздо больше, но по сути они все про одну и ту же иерархию.

Человек и общество воспринимаются всегда в процессе становления.

На приведенных рисунках отображены некоторые примеры подобных подходов.

Этот «иерархический взгляд» на человека (то есть в нем есть «низкое» и «высокое») существенно влиял на правила определения ценностных ориентиров смысла жизни, «побуждающих начал», которые и продиктовали многие исторические догмы и табу:

— духовное выше материального,

— интеллектуальный труд выше физического,

— общее выше частного,

— общественное выше личного,

— меньшинство подчиняется большинству,

— справедливость выше закона,

— служение выше владения,

— власть выше собственности,

— будущее выше настоящего и прошлого,

— и другие подобные.

С одной стороны эти догмы порождали внутренний нигилизм и крайние формы сопротивления и анархии, особенно тогда, когда усиливался их диктат, а сами диктаторы были яркими примерами злостного нарушения всех этих навязываемых «прописных истин».

С другой стороны сами люди про себя недоумевают: почему эти «призывы» большинством не исполняются, почему они так далеки от реальной жизни?

Может быть они ложны?

Многие задаются вполне здравыми вопросами:

Когда голодному с голодными умирающими детьми и стариками думать о «духовном»?

Как не погрязнуть в грязи и гордыне, отдавая все силы интеллектуальному труду и презирая физический труд?

Как может существовать общественное без личного, а общее без частного?

А «безошибочность большинства» — человечество уже не раз проходило, в том числе на кострах и в концлагерях.

Почему закон может быть не справедлив? Кому нужен такой закон?

Где вы видели служение без владения, если в жизненной практике этот недостаток очень быстро устраняется, превращаясь повсеместно в служение ради владения?

Как удержать собственность без власти, а власть без собственности, кроме того именно власть её отбирает и присваивает?

И т.д., и т. п.

Железобетонные догмы казалось нерушимых иерархических правил жизни рассыпаются и заменяются сетевым природоподобным пространством сложного взаимосвязанного проявления всех аспектов человечности.

В людях едино и неразделимо материальное, интеллектуальное, духовное, личностный рост и служение общему делу на общее благо!