Бесплатный фрагмент - Формы национального фашизма в странах Европы

Вступление

Современный мир сталкивается с различными политическими ситуациями, сложностями и проблемами, которые впоследствии долгие годы тщательно изучаются и анализируются историками и учеными, в попытке объяснить причину появления чудовищных факторов, разрушивших сотни городов, уничтоживших миллионы жизней. События, когда-либо потрясшие мир, не отпускают целые поколения, заставляя раскаиваться в своих суждениях и поступках. Но чем больше проходит времени, тем больше люди забывают прошлое своих стран. Сейчас появилось много разговоров о тиране Сталине и убогом Советском Союзе, возглавляемым им, за этими разговорами как-то отходят на второй план зверства войны и ужасы фашизма. И не смотря на ужасные последствия этого явления, фашизм становится все актуальнее и в наше время.

Всем известно о том, что национализм и фашизм — два тесно переплётных понятия, хоть в корни и отличающиеся по значению. Однако нельзя не сказать, что именно из национализма выродился фашизм. Национализм — социальная болезнь, которую до сих пор не может преодолеть Западная цивилизация и которая как пандемия распространяется по всему миру, порождая конфликты и проблемы. Породил национализм не Запад, а идеи иудаизма о превосходстве еврейского народа над остальными народами мира. Запад углубил национализм и придал ему идейные формы фашизма.

Фашизм — это сразу идеология, политическое течение и государственный режим, направленные на уничтожение демократических принципов и свобод. Хотя итальянский политик Альфред Рокко, один из основоположников фашизма в Италии, утверждал, что наряду с либеральной свободой, существует свобода фашистская. Но в отличие от прав личности в либеральной демократии, которые могут ставиться выше, чем государство и противостоять обществу, права личности в концепции свободы фашистской идеологии заключается в том, что личности предоставлены возможности для развития в интересах государства. Идеология фашизма — это антикоммунизм, часто расизм (сортировка народов на «высшие» и «низшие»), шовинизм (проповедь национальной исключительности), культ лидера (вождя), насилие по отношения к низшим народам, тотальный контроль государства за обществом, милитаризация (военизированное общество), неприятие гуманизма.

Фашизм можно назвать формой коллективного эгоизма. Бааль Сулам пишет: «Фашизм может стать следующей после капитализма формой общественного устройства».

И ведь, действительно, тема фашизма остается актуальной и по сей день. Отношение к этой теме в современном обществе неоднозначное. Вроде бы фашизм вне закона, а распространение символики и книг, связанных с ним преследуется по закону. В современной Германии люди стыдятся говорить такие слова как «фашист/нацист». Не одно поколение до сих пор чувствует глубокую вину перед миром за страшные события и поступки, которые совершали их предки. Но если посмотреть под другим углом, все представляется немного иначе. Активно и настойчиво насаживается в странах-участницах Второй мировой войны искаженная история событий о победе над фашизмом, о Второй Мировой войне в целом, а неонацистские режимы, кажется, поддерживаются во власти или даже сами ей становятся, но до тех пор называются «оппозицией». Фашизм есть ни что иное, как общественная реакция на длительный застой и заторможенность общества. Когда людей с различным мировоззрением становится слишком много, возникают естественные конфликты между этими мировоззренческими группами. К примеру, такой конфликт может возникнуть с утверждением, что белая раса в опасности, поскольку ее скоро поглотит цветная, и должна объединиться. Все это происходит в момент наплыва мигрантов или после окончания рабовладельческого строя, когда бывшие рабы получают равные права со своими теперь уже бывшими хозяевами, и тогда 80% населения уничтожается. Вот в такие моменты экстремистские режимы и набирают популярность. Сейчас Европу поглощают мигранты, в таких условиях естественен рост популярности социалистических и националистических партий. Одновременно происходит активная исламизация. В 1973 году насчитывали 500 миллионов мусульман, сейчас эта цифра перевалила за 1.5 миллиарда. При таком раскладе, Европа уже через 30—40 лет будет полностью исламизирована. Она уже начала разлагаться изнутри, культура чахнуть, традиции исчезают, европейцы же в свою очередь думают, что ее спасут только сильные лидеры, которые моментально скинут вялых либералов и начнут гнать мигрантов и мусульман полицией, или вообще отстреливать их. В результате получится новая форма фашизма, которая будет мало чем отличаться от фашизма прошлого. Уже сейчас происходит снос памятников советским воинам освободителей. Так, власти Польши намерены снести более 500 таких памятников. Одновременно на телевидении идут кощунственные разговоры о том, что эти памятники никому не нужны, поскольку это все «столбы империи», а раз ее больше нет, нужно снести все, что с нею связано. Власти Украины, в частности президент Порошенко произносили такие слова: «Воины УПА — это пример героизма и любви к Украине». А недавно бывший 15-м премьер-министром Украины Арсений Яценюк в своей речи заявил, что коммунисты вторглись в Украину и Германию. Возможно, он умственно неполноценный и тогда его слова не стоят внимания, но, тогда как он занял такой высокий пост в стране, которая была в составе не только Советского Союза, но и была частью Руси с древних времен? Также много убийств на почве расизма и национальной вражды в наши дни. Все это в совокупности является ничем иным как распространением неофашизма. Все больше появляется организаций, которые распространяют эту идеологию, ставя основоположников фашизма и национал-социализма как своих духовных вождей. Это верхушка айсберга, который называется «возрождение фашизма». Надо сказать, что в украинской политике такие организации создаются с начала 2000-х, и сейчас их представители являются парламентариями Верховной Рады, принимают участие в выборах на региональные и городские управленческие посты. А традиции ненависти по отношению к русским, как со стороны соседей (Прибалтика, Румыния), так и со стороны народов не так давно бывших частью этой «русской угрозы» (Украина, Польша) становится нормой. Политика ЕС, называемая европейской перспективой, также способствует этому, но, как и 80 лет назад, они смотрят не туда, боясь русской угрозы, они не замечают, возможно, намеренно, разложение западной цивилизации и постепенной абсорбции ее цивилизацией ислама. Фашизм можно назвать агрессивным патриотизмом и всех фашистов первой половины прошлого века также можно назвать несколько эксцентричными патриотами своих стран, в том числе и Адольфа Гитлера.

Многие государственные и политические деятели призывают к пересмотру итогов Второй Мировой войны. Эти призывы слышны по всему миру, но чаще всего в восточной Европе. И это не только попытки оправдать преступления нацистов и организаций, связанных с ними. А еще и попытки очернить победу Советского союза и его вклад в победу над фашизмом, якобы зверствами советских солдат в Германии и в странах, освобожденных от фашизма. Однако, опять же как — то отходит на второй план память о зверствах нацистских солдат в Советском союзе и Польше. Показательно, что подобным попыткам никак не препятствует руководство ЕС и США, хотя в собственном правительстве они таких заявлений не допускают.

В тоже время украинские политики, активно реабилитирующие пособников фашизма, в частности армию УПА, получают широкую поддержку Запада и могут вступить в североатлантический альянс. Запад смотрит сквозь пальцы на неофашизм в восточной Европе, в частности в Украине и Прибалтике, поскольку, чем сильнее там эта идеология, тем дальше эти страны от советского прошлого, тем меньше шансов и желания населения этих стран вернуться в братский союз с Россией, который ее многократно усилил бы. Лицензированная деятельность организаций, пропагандирующих нацизм, препятствует восстановлению единой культурно-исторической сферы восточных славян, и их цивилизационному единению как это было в СССР. Естественно такое единение не выгодно странам Запада, поскольку многократно усиливает эту «русскую угрозу». В международной политике и массовой культуре устанавливается презрение к своему прошлому, пропагандируется потребительская система существования, а личность ставится выше государства, даруя невиданные ранее права и свободы меньшинствам, которые теперь могут посягать на права и обычных людей. Это вызывает разрушительные перемены в общественном сознании стран и создает общественную атмосферу, способствующую возрождению фашистской идеологии на национальном уровне. Различные политические деятели, пропагандирующие национализм, получают эфирное время и шансы выступать перед общественностью, очевидна поддержка таких деятелей и на государственном уровне. Эти же политические деятели, получают финансирование из государственного бюджета на различные культурные мероприятия, реализовывая, таким образом, собственные проекты по пропаганде. При этом нацистская идеология не пользуется в украинском обществе большой популярностью, наибольшая поддержка ее исходит от молодого поколения, воспитанного после распада Советского Союза.