Бесплатный фрагмент - Это история. Загадки веков

Книга «Это история» сборник авторских статей объединенных загадками истории. Факты, размышления, гипотезы, неординарный взгляд на известные и не очень события

У ряда читателей статьи вызывают восторг, другие испытывают раздражение и непреодолимое желание вступить с автором в дискуссию, и при этом нет равнодушных читателей.

Почему Россия непобедима? Особенности менталитета и парадоксальная стратегия. Порт-Артур и подвиг-предательство Стесселя. Кто затеял войну 1812 года. Засада Кутузова на Бородинском поле. Иуда — враг человеков или герой? Герострат — кто он? Ломоносов сын Петра Великого? Князь Андрей Боголюбский. Китайская стратегия и Монгольская империя Чингисхана. Napoleon против Кутузова, Каменского, Беннигсена. Немецкая военная система обучения — основа «Блицкрига». Зарплата римского легионера. Наполеон и его женщины. Полтавская битва глазами Наполеона, Стратегические ошибки Карла XII. Что, если на поле боя столкнулись Суворов и Наполеон? Рыцарь, ополчение, ценность в бою, численность войск. Русь, Европа, Византия, Монголы. Война за Золотой табурет. Император Соединенных Штатов. Карл XII и судьба поставившая точку шальной пуговицей. Штык, пуля, сабля, ядро, граната, что было опасней в 18 — 19 веках в бою? Тактика боя…

Многие из этих статей были опубликованы на Яндексе под псевдонимом автора Базиль Паевский, Герострат впервые напечатан в журнале «Наука и жизнь». И между прочим, историю больше всего изменили сами историки. Спасибо! Наслаждайтесь чтением.

Полтавская битва глазами Наполеона. Стратегические ошибки Карла XII

Ребенком на Корсике Наполеоне Буонапарте старательно напишет в тетради: «Sainte Helene, petite ile…» — Святая Елена, маленький остров… В 1796 году он станет именовать себя на французский манер Наполеон Бонапарт. С 1804 года император Наполеон. 5 мая 2021 года исполнилось 200 лет со дня смерти Наполеона на маленьком островке в океане Святой Елене. На этом острове сосланный император провел свои последние шесть лет жизни и продиктовал множество военных произведений, анализируя свои и не только военные кампании. Наполеон, между прочим, оставил свой взгляд на поход Карла XII в Россию закончившийся поражением под Полтавой.

Интересно, что думал великий полководец о последнем викинге и его походе на Россию.

«Англичане и русские — очень хорошие солдаты» [1], — именно в таком порядке написал Наполеон, но не в связи с походом Карла, а по другому поводу. Как отзывался о русских солдатах Карл XII не известно. Нужно полагать, что мнения он был не высокого. Это его и подвело. У Карла не было оснований слишком или хоть как-то прилично оценивать армию царя Петра, до Полтавы он лично гонял русских в любых количествах и как хотел. Доживи король Карл до пенсионного возраста мемуаров, было бы интересно узнать, как изменилось его мнение.

Наполеон писал о наступательных войнах и подробно, на примере указанных им семи великих полководцев, разбирал, как правильно вести такую войну. Себя Наполеон в этот список, скромно не включил, хотя свои кампании разобрал по косточкам, упомянув только вскользь свой поход в Россию 1812 года. Семерка великих: Александр Македонский, Ганнибал, Цезарь, Густав Адольф, Тюренн, принц Евгений Савойский, и Фридрих Великий. Карла XII Наполеон считал «… просто, храбрым неустрашимым солдатом». Пример Карла Наполеон привел как неправильную наступательную войну.

Саму идею похода «лучших в мире войск» которыми располагал Карл Наполеон раскритиковал, начиная с раздробления сил. Имея 80 тысяч, Карл взял с собой в поход 45 из них. В самом начале 1708 года Карл пришел в Гродно, где остановился на зиму. Дождавшись лета, пошел дальше в июле разгромил русскую армию при Головчине. И занял Могилев. Там он хотел дождаться корпус генерала Левенгаупта из Риги с большим обозом и 16 тыс. армией. До этого момента, как считал Наполеон, Карл делал все правильно и царь Петр был взволнован этим нашествием шведов. «Петр делал попытки примириться с Карлом и для этого искал посредничества в Англии, Австрии, у голландских штатов и даже у Людовика XIV. Но дело не могло пойти на лад, потому что Карл XII не хотел мириться иначе, как на условии, чтобы Россия возвратила все сделанные ею завоевания, а Петр, ни за что не хотел мириться иначе, как оставив за собою Петербург» [2]

Не дойдя до Смоленска 14 верст, Карл остановился и, не дождавшись Левенгаупта, повернул на Украину.

Наполеон считал, что Карл мог бы взять Москву, находясь в десяти переходах от нее. От себя добавим, простит Наполеон, взять Москву или не взять, даже объединившись с корпусом Левенгаупта, тут сложно сказать, но, то, что Карл мог иметь более 50 тысяч войск, полностью снабженных припасами из прибывших обозов, могло подвинуть Петра стать более сговорчивым в отношении мира, даже ценой Петербурга. Если бы Карл XII не сделал этот необоснованный ничем поворот на юг в расчете на помощь гетмана Мазепы с его 6 тыс. войском. При этом Левенгаупт был разбит при Лесной превосходящими силами и потерял весь обоз с так необходимыми Карлу и его войскам припасами.

Карл обнажил фланг на 400 лье (1800 км, если считать от Стокгольма), как указывал Наполеон. То есть он оторвался от своей базы снабжения и подкреплений. Это было ошибкой.

Король Карл дошел до Полтавы и осадил ее. Царь Петр собрал значительные силы (60 тыс. против 30 тыс. — такие цифры приводит Наполеон). Карл пошел в атаку и проиграл все, едва успел уйти через Днепр с тысячей солдат. Наполеон недоумевал, зачем Карлу понадобилось это сражение? Не имевшее никакого стратегического смысла, что мог сделать Карл даже после победы под Полтавой «…лишь с 18 000 шведов, в сорока переходах от Москвы?»

Наполеон видел выход, и считал, что это можно было легко сделать, в отступлении за Днепр без сражения, тогда Карл и его войска попадали в Польшу, где могли восстановить силы получить подкрепления и снабжение.

А уж если, как считал Наполеон, Карл хотел набрать на юге казаков в армию, то ему нужно было идти не через Могилев, а выступать значительно южней из Кракова, прикрывая свои растянутые линии снабжения Неманом, Вислой, Литвой. Неизвестно, что думал Карл о казаках и их боевой ценности, а вот Наполеон отзывался о них так: «…русские ценят обученный полк казаков наравне с тремя необученными. В этих полках ничто не стоит внимания, кроме самого казака: он хорошо сложен, силен, ловок, сметлив, хороший кавалерист и неутомим. Он рожден на коне, вырос среди гражданских войн и на равнине… что бедуин в пустыне, … горный житель в Альпах…». Здорово достали казаки Наполеона, раз он так о них отозвался.

Наполеон искал, вероятно, смысл этого похода Карла XII на Украину, может за казаками пошел. Ошибки, по мнению Наполеона, Карл совершил две: не дождался Левенгаупта и потом вступил в Полтавскую битву.

[1] Наполеон Бонапарт. О военном искусстве. М. 2003. С.396.

[2]Н. И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей.

Карл XII и судьба поставившая точку шальной пуговицей

Король Швеции Карл XII прожил 36 лет, из которых 18 последних воевал. Родился 17 июня 1782 года, погиб 30 ноября 1718 года. Верил в судьбу

Детство

В 4 года Карл уже научился скакать на лошади. В 7 лет добыл на охоте лисицу. В 8 лет за день подстрелил трех оленей. В 10 лет убил волка, в 11 медведя. Владел языками латынью, немецким, французским. Изучал военные науки тактику, стратегию, математику, баллистику, фортификацию и артиллерию. География, театр, архитектура, религия — его другие увлечения. Был упрям и скрытен. К 15 годам стал круглым сиротой и в 1697 коронован. Вел разгульную жизнь. Хулиганил и дебоширил на улицах Стокгольма со своим кузеном герцогом Гольштейн-Готторпским (друг-кузен погиб в битве при Клишове 1702 г.) приехавшим жениться на сестре Карла. Сам Карл XII дважды был на грани женитьбы. Но он считал, что в войну не до свадеб, хотя был даже обручен с Марией Собесской внучкой польского короля Яна III. В другом случае ему сватали будущую жену царевича Алексея Петровича Шарлотту Кристину Софию Брауншвейг-Вольфенбюттельскую. Не сложилось.

Такой юный (18 лет) и сумасбродный король подтолкнул одним своим существованием коалицию Дании, Саксонии и России к нападению на Швецию. Союзники хотели вернуть все, что было отжато у них шведами за прошлые сто лет войн. Карл прекратил дебоширить и возглавил шведскую армию…

Полководец — 10! Стратег — 0

Карл XII имеет репутацию выдающегося полководца. Как глава государства и стратег он был никаким. Минимум трижды в 1700 по 1706 годы он мог прекратить войну с Россией, на правах победителя. Петр Первый, через посредников предлагал мир. Карл не стал вести переговоры. Карл был воином, любившим лично броситься в схватку, вести своих солдат в битву, отважно атаковать, рубить и колоть. Это было его любимое занятие. Адреналин и победа! В боях и мелких стычках был не раз ранен, но так и не остыл.

Карл руководил в 15 сражениях и был во множестве мелких боев. Опередил свое время в развитии тактики войск. Внезапность, маневр, решительная атака, применял и атаку колоннами, что вообще выпадает из господствовавшей тогда линейной тактики, удар в штыки, противник бежит. Напоминает Суворова. Обучал войска атаковать как молния и быстро переходить к рукопашному бою. Как сформулировал позже Наполеон: «Сила армии, как в механике, измеряется массой, умноженной на скорость». Карл так и действовал, предвосхитив во многом Фридриха Великого, Морица Саксонского и самого Наполеона.

Он победил во всех своих 14 битвах, в большинстве которых противник имел превосходство в силах. Превосходство в числе иногда исчислялось в разы. Битвы: Нарва это 1: 4,5; Южная Двина 1:1,5; Клишов 1:2; Пултуск 1:1,1; Торн (осада) 5,5:1; Львов взят Карлом с тремя полками драгун. Пониц 1,5:1; Гродно 1:1,7; Штурм Гродно Карл XII 800 кавалеристов: русская армия 9000; Головчин 1: 2; Раёвка 1:3,3; Десна 1:2; Штурм Веприк 2:1; Красный Кут столкновение небольших сил шведов и русских. Карл там должен был погибнуть или попасть в плен. Осажденный на мельнице с горстью драбантов Карл остался жив лишь потому, что русский генерал Ренне отказался расстреливать шведского короля из пушек так как: «Того не позволяет честь русская». Петр I похвалил Ренне за это. Проиграл лишь однажды, под Полтавой при соотношении сил в бою 1:2,6.

Раненый еще накануне Полтавы в мелкой стычке Карл присутствовал на поле боя, но не командовал. А затем бежал в пределы Османской империи и жил там, в Бендерах на положении названного «гостя» с 1709 года почти до 1715 года! А потом за 15 дней прошел половину Европы и оказался в шведском Штральзунде.

Сидение в Бендерах

Нет никакого разумного ответа, почему он потерял столько времени на бессмысленное сидение в Бендерах. Интриговал, пытаясь заставить Турцию вступить в войну с Россией. Не без успеха. Прутский поход Петра I закончился поражением. За взятку в 150 тысяч рублей великий визирь подписал мир. И уже русские ушли, когда на взмыленном коне примчался из Бендер Карл XII. Ему оставалось только проклинать судьбу, поквитаться с Петром за Полтаву не удалось. Визиря отправили в отставку, а затем тихо придушили. Так в тогдашней Турции поступали с коррупционерами.

Турки не знали, как избавиться от этого беспокойного северного короля по всем повадкам необузданного викинга. Еле-еле спровадили. В феврале 1713 года при попытке арестовать короля произошел бой 40 шведов во главе с Карлом против 26 000 турок и татар. Шведы забаррикадировались в здании и семь часов отстреливались и отбивались холодным оружием. Карла три раза должны были убить, но его спас телохранитель Аксель Руос. Когда турки подожгли дом и обстреляли из пушек, тогда Карл сдался. Конфликт уладили, и Карл еще просидел в Бендерах почти два года.

Судьба и пуговица

Видимо поражение под Полтавой его сломало. Поколотили Карла не кто-то, а «дикие» русские. Карл верил в судьбу и хотел остаться в истории непобедимым, великим полководцем, а тут такая незадача произошла. Он просто по-человечески сдулся. Пока он занимался «ерундой» — противостоял коалиции третьестепенных государств Европы и «дикой» России, в Европе шла настоящая, большая война за испанское наследство (1701—1714). Где армии исчислялись десятками и даже сотнями тысяч солдат и масштабы, и ставки в игре были несравнимо выше. Восходившие звезды той войны Евгений Савойский, герцог Мальборо, французские маршалы Виллар и Буффлер, вот с кем хотел бы скрестить шпаги Карл XII. В битве при Мальплаке 1709 года сошлись в общей сложности 217 тыс. солдат с обеих сторон. Вот о чем, должен был сожалеть Карл. «Настоящая» слава проходили мимо.

Не случись нападения коалиции на Швецию в 1700 году, Карл XII мог быть союзником Франции или Англии и сцепиться на поле брани с первоклассными армиями под командой прославленных полководцев. Вот, что могло вводить Карла в ступор. Не случайно только после мира в войне за Испанское наследство Карл таки покинул пределы Турции.

Но судьба обманула короля Карла еще и в последний момент, при осаде никому не нужной крепости Фредриксхальд в Норвегии. Пуля для Карла XII так и не была отлита и убила последнего викинга не пуля, а заряженная в ружье пуговица. Версию, что убили Карла свои исследователи отмели, выстрел сделали из датской крепости. Почему пуговицей? Вероятно, пули были в дефиците. Вряд ли стрелок видел в кого именно стреляет — это шальная «пуговица-пуля». Карл XII оказался последним европейским королем, погибшим на поле боя.

Нарва. Первый шаг к победе в Северной войне

С поражения 30 ноября 1700 года под Нарвой, началась для России Великая Северная война (1700—1721). Собственно по-европейски в той армии были сформированы четыре полка Преображенский, Семеновский, Бутырский и Лефортовский. Остальные силы под Нарвой были новобранцами, согнанными в полки совсем недавно. Офицеры, в основном иностранцы, которым катастрофически не хватило времени, чтобы создать из толпы, обученные войска. Этих «нехристей» с их муштрой русские люди ненавидели всем сердцем

Вся армия России в то время насчитывала до 200 тысяч личного состава, была разбросана на огромной территории и оставалась армией, не подготовленной к столкновению с армиями западных государств

Начало войны

Непосредственно под Нарвой, осажденной русской армией еще в сентябре 1700 года, насчитывают 40—45 тысяч войск, 195 орудий.

Гарнизон Нарвы под командованием шведского полковника Горна — 1250 человек, в том числе 300 пехота, 150 кавалерия и 800 вооруженных горожан, сильная артиллерия крепости около 150 орудий. Против этой горсти людей русская армия топталась под Нарвой больше месяца. Она оказалась не готовой ни к ведению осады, ни как выяснилось, к полевому сражению.

К середине октября король Карл XII высадился в Ливонии (Пярну) имея около 10 тыс. войск. Он уже успел принудить Данию к миру. И пришел расправиться с оставшимися противниками русскими и королем Августом с его саксонско-польской армией.

Армия короля Августа, союзника Петра I, безуспешно осаждавшая Ригу, резко отступила в Польшу.

Карл XII (ему было 18 лет), первоначально нацелившийся на Августа, пошел к Нарве против Петра I. Шведская армия в Нарвском сражении насчитывала 10 537 человек и 37 орудий.

Шведы идут!

То, что король Каролус высадился, было известно. Не было известно, где он. Дальнюю разведку, обладая большим количеством кавалерии, не вели. Однако, конница Шереметева 5—6 тыс. была выдвинута в сторону Ревеля для наблюдения. Где и стояла завесой на возможных путях подхода шведов. 5 ноября шведы внезапным ударом разгромили небольшой отряд русской конницы у крепости Пурц. 6 ноября внезапным ударом разгромили отряд, стоявший в деревне Вариель.

Вариельская загадка изучена мало. Несколько кавалеристов сумели ускакать от шведов или им позволили это сделать. Шереметев выслал 21 эскадрон кавалерии на помощь. Конница налетела на шведский отряд, окружила его, но шведы сумели прорваться и уйти. Вот тут загадка. При этом были захвачены в плен два офицера, которые сообщили Шереметеву, что идет армия Карла XII в которой, аж 30 и даже 50 тыс. солдат. Якобы эта дезинформация была подкинута по инструкции самого короля Карла.

Шереметев отступил к Пюхайоги и распустил большую часть своих сил мелкими группами добывать корм!

Карл используя разведку, оценил положение и устремился прямо на Шереметева. Шереметев отступил в беспорядке, не вступая в бой.

Из армии под Нарвой 10 ноября дезертировал Яков Гуммерт, не кто-то, а капитан бомбардирской роты Преображенского полка. Гуммерт, родом эстляндец, видимо, в последний момент не счел возможным воевать против своей родины. Так или иначе, но он пользовался доверием царя Петра и что еще хуже, весть об этой измене разнеслась по русскому лагерю. Доверие к многочисленным иностранным офицерам русской армии было подорвано.

16 ноября Шереметев доложил царю Петру, что шведы идут. Петр задумался почти на две недели и 29 ноября, накануне сражения, уехал в Новгород! Сослался на различные дела, как-то, подогнать затерявшиеся где-то подкрепления, обозы с боеприпасами и необходимость срочно встретиться с королем Августом. Думаю, что Петр уже представлял силу своей армии по осаде Нарвы и решил уехать от греха. Не думаю, что из трусости, ему как царю следовало уехать из простой осторожности. Вряд ли Петр, имея вокруг себя множество толковых иностранных военных специалистов, не знал, что на самом деле представляет его армия, да и сам он видел ее в деле при осаде Нарвы. Северная война могла закончиться, если бы Петр остался и попал в плен, что могло произойти, судя по тому, чем все закончилось. Правильно, что уехал.

Де Круа

Главнокомандующим царь Петр оставил, и это курьез, фельдмаршала саксонской службы Карла герцога де Круа. Собственно де Круа приехал к Петру по поручению короля Августа с дипломатической миссией. И Петр взял его с собой под Нарву как гостя. В день отъезда, Петр вдруг стал уговаривать де Круа, возглавить армию. Он отказывался, но царь его не услышал.

Новый командующий, даже не будучи на русской службе, получил армию за день до сражения! То есть фактически командующего не было или был номинально, а не реально.

Карл Евгений де Круа был опытным военным родом из Голландии. Участвовал в войне Дании против Швеции в 1676 году (де Круа 25 лет) участвовал в осадах шведских крепостей, в сражении при Лунде. В 1677 уже генерал-майор сражался при Мальмё, был тяжело ранен. 1678 году участник взятия Хельсингборга, генерал-лейтенант в 27 лет. С 1682 года служил в австрийской армии, в 1683 был при осаде турками Вены. Прошел, многие битвы и осады в войне с турками и к 1693 году стал главнокомандующим австрийской армии в Венгрии. Великим полководцем де Круа не был, но опыта войн ему хватало.

Дело в том, что под Нарвой он ничего не успел сделать. Его командование длилось примерно сутки! 29 ноября получил пост, в 10 часов утра 30 ноября шведы подошли к позициям русской армии, в 14 часов атаковали.

На военном совете Шереметев предлагал выйти в поле и дать бой шведам. Неизвестно из каких соображений он это предлагал. Возможно имея в виду, что его конница будет бесполезна в условиях боя в лагере, или предложил выйти в поле, понимая, что его предложение не пройдет, но будет, потом что доложить царю. Борис Петрович Шереметев был очень не простым русским аристократом.

Битва

Военный совет предложение не принял, решили ждать действий шведов. Де Круа расставил все войска между двумя оборонительными валами. Валы тянулись на семь верст и упирались в реку. За спиной осажденная Нарва и река. Резерва не оставили. Возможно, де Круа понимал, что неповоротливость армии не позволит резервом маневрировать и хотел просто усилить весь фронт. Или рассчитывал потом перебросить на атакованные участки войска с не атакованных мест. Учитывая, что численность шведов оценивали в 30 или более тысяч, они могли атаковать по всей линии.

Реально шведов было 10 тысяч и король Карл, зная расположение русских войск, приказал атаковать фланги центра русской позиции в двух местах, как бы обтекая самый укрепленный участок центра.

В 14 часов шведы пошли в атаку под прикрытием сильной метели, когда видимость сократилась до 20 метров. Забросав ров фашинами, шведы в течение получаса прорвались через укрепления в трех местах. Началась паника. Попутно русские солдаты стали убивать своих офицеров иностранцев. Толпы пытались убежать по понтонному мосту, но он сломался. Не атакованный Шереметев со своей конницей тихо ушел вдоль реки и переправился через реку в 50 километрах от Нарвы. Он ушел в Псков, а не в Новгород. Вероятно, не сильно жаждал объясняться с царем Петром. А в Пскове можно было отсидеться, пока царь остынет.

Маневр Шереметева если и не измена, то уж точно не героизм. Мог ведь, пользуясь подвижностью конницы обойти и атаковать шведов с тыла. Хотя бы облегчил участь пехотных полков армии.

Тем временем, шведы ворвались в русский лагерь. Обширная территория позволила на флангах организовать оборону. На правом фланге укрепились за возами гвардейские полки и примкнувшие к ним солдаты других частей успешно отбили шведские атаки огнем. На левом фланге то же самое сделал генерал Вейде со своей дивизией.

Де Круа со штабом и многими присоединившимися к ним офицерами-иностранцами опасаясь расправы своих солдат, сдались шведам. Де Круа так и умер в шведском плену.

Карл XII пытался личным присутствием вдохновить шведов и уничтожить укрепившихся за возами и рогатками русских. Все атаки были отбиты, генералы Рёншельд и Майдель ранены, а генерал Риббинг погиб. Под королем Карлом XII русские убили лошадь.

Наступившая ночь прекратила сражение.

На следующий день оставшиеся части русской армии капитулировали на условиях свободного выхода с оружием и знаменами. В нарушение условий Карл приказал задержать 700 человек, в том числе 10 генералов и 49 офицеров. Шведы взяли 230 знамен и штандартов, 20 тыс. мушкетов, 32 тыс. рублей казны и всю артиллерию 195 орудий.

Потери

Шведы потеряли 677 убитыми и 1247 ранеными. Русская оценка потерь шведов 2—3 тысячи.

С потерями в людях, у нас, как и всегда разночтения. Потери русской армии около 20 тысяч убитых, раненых, утонувших, замерзших. Есть цифра в 8 тысяч потерь, прямо скажем мифическая и взята с потолка.

Шведы оценили потери русской армии в 18 тысяч и 12 тысяч пленных. Итого 30 тысяч.

Давайте посчитаем кто тут ближе к правде. В Новгород из Нарвы пришли 11 тысяч. Князь Репнин привел туда 12 тысяч из Казани и некоторые фальсификаторы считают, что вот, мол, уже 23 тысячи. Шереметев с конницей ушел в Псков это тысяч 5. Итого 16 тысяч. А было 40 — 45 тысяч. Значит потери примерно 24 — 29 тысяч. В загадке как всегда спрашивается, а патриотизм он в чем? Во вранье? Смысл? Битве этой больше 300 лет!

Вот таким не легким был первый шаг к победе в Северной войне.

300 лет — Ништадскому миру 1721 года. За что Россия заплатила Швеции 2 млн. ефимков?

Основы Северного союза

Северный союз против Швеции создали Саксония, Дания и Россия в 1699 году. Двигателем создания союза выступил король Речи Посполитой и саксонский курфюрст Август II Сильный. Август намеревался отобрать у Швеции, пользуясь юностью и сумасбродством короля шведов Карла ХII, Лифляндию с Ригой (Шведская Ливония). Шведы завоевали Лифляндию у Речи Посполитой в 1621 году. Русскому царю Петру I Август обещал отдать Ингерманландию и Карелию. Ингерманландия (Ижорская земля) присоединена к Швеции в 1617 году по Столбовскому миру с русским царством. Ижорская земля с 1228 года была в составе Новгородской республики.

Август и Петр подписали Преображенский договор о союзе против Швеции. Важнейшим положением договора было то, что в случае победы Лифляндия отходит к Польше (Речь Посполитая), Ингерманландия и Карелия к России.

Война

Начало Великой северной войны было неожиданным для союзников. Король Карл ХII оказался великим полководцем. Одним ударом вывел из войны Данию, единственную из союзников имевшую флот на Балтике, чем обеспечил себе переброску войск в Прибалтику. Карл нанес поражение русским при Нарве. И занялся вплотную Августом II Сильным. Сильным Августа назвали, придворные льстецы за его физическую силу, а за глаза прозвище связывали с любвеобильностью Августа. В военном деле у него получалось значительно хуже. Не был Август хорошим полководцем, как например его внебрачный сын Мориц Саксонский. Мориц 14 лет от роду успел побывать в битве при Мальплаке, и затем в 1710 году был при осаде Риги в русской армии.

Карл ХII поначалу намеревался разделаться с царем Петром, но изменил свои планы (в непоследовательности действий Карл был мастер) и вторгся в Польшу, где и застрял на несколько лет.

Пока Карл устраивал Польшу, добивался замены на престоле короля Августа на короля Станислава Лещинского, а после пошел в Саксонию добивать Августа прошли годы! Август отказался от польской короны и заключил мир.

С 1700 по 1708 год царь Петр не сидел, сложа руки, а упорно создавал и учил армию и понемногу откусывал кусочки шведских владений. К 1708 году оказалось, что русские захватили всю Ингерманландию, основали Санкт-Петербург, разорили значительную часть Лифляндии и Эстляндии.

Карл, наконец, решил-таки унять этих русских о начал свой Русский поход закончившийся катастрофой в 1709 году в Полтавской битве.

Дипломатия

После Полтавы на сильно ослабленную Швецию навалились, уже все кому было не лень, и кто прежде не собирался тягаться с Карлом. Дания и Саксония вновь вступили в войну. Интересно, что выход из войны Августа и его новое пришествие на войну юридически не меняли основных положений Преображенского договора 1699 года. Август мог претендовать на Лифляндию. И у него были сильные аргументы. В конце концов, упорное сопротивление короля Августа отвлекало Карла целых 8 лет от России. Царь Петр помогал Августу войсками и особенно деньгами, но факт оставался фактом. Делиться с Польшей завоеванной Лифляндией Петр никак не хотел. И эту проблему Петр I решал, начиная минимум с 1716 года, когда отказался от участия в десанте союзных армий в Швецию. Войну это действо затянуло, однако к 1721 году времени заключения мира между Швецией и Россией не было не только погибшего Карла ХII, но и из войны вышли практически все союзники. То есть отжать юридически Лифляндию себе становилось полегче. Но пункт Преображенского договора с Августом, Лифляндию отдать Польше, Петру не давал покоя, кроме того был и новый договор 1709 года заключенный в Торне (Терновый договор). Согласно которого, Шведскую Ливонию надлежало разделить: Август должен был получить южную часть (Лифляндию), а Петр северную (Эстляндию).

Обстановка накануне Ништадского мира

Торговались в Ништадте долго и упорно. Шведы не хотели уступать, русские дипломаты Остерман и Брюс пользуясь инструкциями Петра, тоже стояли на своем. И Швеция, и Россия от бесконечной войны устали мир был нужен и тем и другим.

Додавить Швецию на ее исконной земле было, вероятно возможно, но и очень опасно. Мелкие десанты посылали регулярно, разоряли окрестности и уходили. Делалось это, чтобы шведам лучше думалось по поводу мира.

Высаживать большую армию все-таки не решались. Великие победы юного русского флота не очень вдохновляли Петра. Экипажи больших парусных кораблей чуть ли не на половину состояли из иностранных моряков, что какую-то боеспособность давало, но в целом флот был еще «сырой» для настоящей битвы в открытом море.

Высадить большую армию в Швецию, а как ее снабжать? А шведы выйдут в море и уничтожат флот? Победа при Гренгаме это демонстрировала наглядно. Захватили абордажем четыре шведских фрегата севших на мель, отлично, но при этом шведский линейный корабль ушел. Ушел мастерски используя искусство управления на море, шведы бросили якорь и обрубили канат, что позволило повернуть на месте.

Из 61 галеры участвовавшей в бою при Гренгаме 42 пошли на слом. Десант высадить не удалось.

Шведы поначалу хотели наказать командира Шенблада, но разобравшись, что он сделал, объявили Гренгам своей победой. А что сделал? Остановил высадку русского десанта и нанес большие потери в кораблях со своими в целом смешными силами.

Кроме того нельзя было забывать, что Англия со своим флотом при высадке большой русской армии в Швеции может не ограничится, только демонстративными рейдами по Балтике. Реально было полагать, что англичане просто закроют подвоз к русской армии в Швеции и вместо победы будет один конфуз.

Проблемы были, и Петр это понимал. Это кроме обещанной королю Августу Лифляндии, отдавать которую Петр очень не хотел.

Мир

После всех дипломатических ухищрений, 30 августа 1721 года договор был подписан. Петр радовался несказанно и считал, что прежде ни один договор России такой пользы не принес. Радостные рабы Петра, вельможи и дипломаты, в тексте договора, именующиеся высокородными господами в письме-отчете царю о проделанной работе подписались: «… вашего царского величества всенижайшие рабы — Яков Брюс, Андрей Остерман».

Что же выторговали высокородные господа всенижайшие рабы? А все что желал Петр. Русское царство получило по договору Ингерманландию, где уже стоял Санкт-Петербург, часть Карелии, и Выборг, Эстляндию, острова Эзель, Даго и Мен. Завоеванную Финляндию вернули шведам. Всех военнопленных стороны освобождали без выкупа, кроме тех, что добровольно приняли православие и остались в России. Россия гарантировала права на имущество и свободу вероисповедания людей проживавших на присоединенных территориях. Те, кто не хотел принять подданство России, были обязаны продать свое имущество в течение трех лет.

Шведы получили право покупать в Прибалтике на 50 тыс. рублей в год хлеб и вывозить его беспошлинно.

Россия выплачивала Швеции 2 млн. ефимков (это 56 тонн серебра) компенсации, за Лифляндию. То есть Россия юридически купила Лифляндию у Швеции, а это уже несколько по-другому выглядит в возможных претензиях короля Августа. Мы ее купили, а не завоевали. Кроме того дополнительной гарантией Лифляндии считается обязательство Швеции начать мирные переговоры с Речью Посполитой при русском посредничестве и то что будущий мирный договор не будет противоречить договору Ништадскому. То есть Август уже никак не мог претендовать на Лифляндию.

2 миллиона ефимков, это примерно третья часть доходов Русского царства в эти годы, а для Швеции — это ее годовой бюджет. Сумма немалая, можно было построить 55 линейных кораблей. Но Лифляндия того стоила. Сумма была выплачена сполна.

Почему Петр I не закончил войну в 1716 году? Судьба десанта в Швецию

Великая Северная война вышла на финишную прямую, так считали многочисленные союзные державы, объединившиеся против Швеции к 1716 году.

Обстановка к 1716 году

Швеция потеряла все свои владения в Прибалтике (Лифляндию и Эстляндию) занятую русской армией, уже 13 лет существовал Санкт-Петербург, основанный в Шведской Ингрии, Финляндия тоже была занята русской армией. Все владения шведов в Германии пали. Шведская Померания, вместе со Штральзундом, Бремен, и последним захвачен Висмар.

Под властью Карла ХII оставалась собственно Швеция, переживавшая не лучшие времена. Численность населения на этой территории составляла 1,3 млн. человек, для сравнения только в России население в это время оценивается в 15 с лишним миллионов. То есть у Короля Карла возникли серьезные проблемы с пополнением армии и флота. Другой не менее сложной проблемой был экономический кризис, вызванный затяжной войной. Экспорт железа в Англию сократился на 99,5%, не хватало продовольствия из-за потери Прибалтики.

Силы сторон

Карл всеми правдами и неправдами собрал армию в 37 тысяч человек, из которых почти половина должна была защищать протяженную береговую линию Швеции, а 20 тысяч Карл держал при себе в Южной Швеции. Шведский флот от постоянных выходов в море и недостаточного финансирования сократился до 20 кораблей и те нельзя назвать полностью боеспособными из-за не полного комплекта экипажей.

Тем временем союзные силы (Россия, Дания Саксония, Речь Посполитая, Пруссия, Ганновер, за которым маячила Англия) превосходили шведов в 5—6 раз, а флот имел более 90 кораблей, куда вошла и Англо-голландская эскадра. Участие англичан полностью снимало проблему переброски войск из Дании в Швецию. Хотя хватило бы и одних Датчан нанесших ряд чувствительных поражений шведам на море в 1715—1716 годах.

План союзников был таким из Дании союзная армия около 60 тыс. человек высаживается в Южной Швеции (десант в Сконе), одновременно русский вспомогательный корпус из Финляндии высаживается в Швеции под прикрытием Датской эскадры и при поддержке русского гребного флота. Таким образом, намеревались задавить шведов у них дома значительным численным превосходством сил, и заставить Карла заключить мир.

Большая политика

Подготовка сил вторжения проходила очень активно. Датский король мобилизовал на год весь торговый флот своих подданных, для перевозки десанта и его снабжения, тоже проделала и Пруссия. Заготавливались запасы всевозможных припасов, собирались войска. Процесс шел довольно не плохо.

Вмешалась большая политика. Когда вопрос о полном поражении Швеции встал в полный рост, стало выясняться, что общего видения мира после войны нет. Союзники не очень доверяли друг другу. Англия и Голландия вообще не хотели ослабления Швеции и усиления Дании и невесть откуда взявшейся России на Балтике. Дело в том, что столетиями Дания и Швеция своим противостоянием уравновешивали положение дел на Балтике.

У Петра тоже были свои резоны. Он не хотел делиться с Польшей завоеванной Лифляндией, которую обещал отдать при заключении союза в 1699 году с Августом королем Речи Посполитой и курфюрстом Саксонии. Петр мечтал уже о господстве на Балтике, постройке сети военно-морских баз, в том числе и в Германии. Понятно, что это не вызывало восторгов у союзников.

Для решения этих проблем Петр летом 1716 года лично отправился в Данию.

Что-то пошло не так

Петр по неизвестной причине высадился на землю Дании не в Копенгагене, а неподалеку от столицы в районе Гесера. Первым делом русский царь, отличавшийся экстравагантностью по европейским конечно меркам, …угнал мирно пасшуюся на лугу лошадь и ускакал в ближайший датский кабак. Чем видимо, весьма встревожил крестьянина, чья лошадь подверглась угону.

Но это еще поправимое дело. Настоящей проблемой стали переговоры Петра I и короля Дании Фридерика IV. У них были абсолютно разные темпераменты, Фридерик был скорей флегматичным, а Петр слишком экстравагантным и напористым. И они, по-видимому, совершенно не понравились друг другу. А это не лучший вариант в личных переговорах.

Дело закончилось тем, что совершенно неожиданно Петр не удовлетворенный переговорами с Фредериком заявил, что уже осень, заканчивался сентябрь, и десант нужно отложить до следующего года.

Союзники были в шоке, материальные затраты были слишком велики, торговый флот было сложно для датчан задержать без дела еще на один год, то есть все приготовления летели в тартарары. На уговоры Петр не поддался, заявляя, что зимой, если не удастся взять Мальмё или Карлскрону войскам придется зимовать под открытым небом, а это потери от болезней. И, кроме того, Карл XIIтоже не будет дремать, еще неизвестно, как вообще пройдет высадка на укрепленное побережье.

После этого Петр собрал свои войска и флот и отправился в Россию.

Десант в Швецию не состоялся. А вслед за этим союзники один за другим стали выходить из войны. В 1720 году Россия осталась одна против Швеции, а к Швеции присоединились Англия и Ганновер. Собственно Ганновер не в счет, а флот Англии был сильней. Другое дело Англия фактически не приняла участия в войне, лишь демонстрируя решимость осадить Петра в случае, если он зайдет слишком далеко. Англичанам были дороги торговые интересы в России.

Загадка

До сих пор нет однозначного ответа, почему Петр решил сорвать десант в 1716 году и продолжить Северную войну, которая уже порядком всех достала, в том числе и Россию. Думается, что Петр понял, что не очень хочется делить шкуру последнего викинга с союзниками. Россия довела свое хозяйство за годы войны до крайнего истощения, понесла серьезные потери и делиться тем, что завоевано русской кровью он не захотел. Это продлило войну еще на пять лет, когда все союзники отпали сами собой, Петр заключил мир со Швецией, хотя и не совсем такой, как ему хотелось. Но это уже другая история.

Штык в Полтавской битве. Холодное оружие против артиллерии. Численность войск. Последняя атака шведов

В Полтавской битве шведское командование приняло, на первый взгляд безумный план, атаковать имеющего значительное численное превосходство противника. Как и обычно в подобных случаях численность войск скрывается под множеством тайн и вымыслов. Причина простая иногда действительно документы не сохранились, но чаще используют вредоносные ухищрения, чтобы не признаться в простой истине УЧИТЬ войска нужно, а не после уже исхитряться с воем мракобесов верещать, что мол нас там было мало, а не в пять или десять раз больше. И мы там потеряли двоих, а этих набили столько, сколько их вообще не родилось на свете. Ничего бредни не приносят кроме лживого патриотизма обходящегося очень дорого в следующей войне. Это ведь не вчера началось и не завтра закончится.

Силы сторон

Сколько было шведов под Полтавой? Энглунд пишет [1]: строевые части около 24 300 человек. Нестроевые: 1100 чиновников канцелярии короля, 2250 раненых, 300 нестроевых артиллеристов, и около 4000 денщиков, конюхов, обозных, рабочих, прислуги и тому подобных. 1700 жен офицеров и солдат, служанок и детей. 41 пушка без пороха.

Царь Петр I собрал под Полтаву все, что могло двигаться, и было в разумных пределах, чтобы дойти. Около 37 тысяч пехоты, 23 700 регулярной кавалерии и 23 000 казаков и калмыков. 102 [2] или 302 пушки. Цифры рознятся от 50 тысяч до 80 тысяч.

Так или иначе русских было больше шведов в разы и шведы были вынуждены атаковать.

Заблуждения штыковиков

На взгляд современных ревностных сторонников штыкового боя и вообще холодного оружия армии сходились стреляли друг в друга и бросались резаться в штыки. И тут уж русская удаль и молодецкий задор разметывали вражеские полчища в разные стороны и метали врага аки вилами снопы через голову прямо… Смешно, но примерно так и пишут сторонники штыкового боя. Может быть, сами бывали в атаках? Или вообще, в каких байках они прочитали этот полоумный бред каких-то древних Мюнхаузенов?

Все было значительно прозаичней и ничего общего с реальным штыковым боем стенка на стенку не имело! Ссылки господ штыковиков на Суворова, действительно бывшего большим поклонником штыковых атак (не боя!, а именно атаки в штыки) несостоятельны по той причине, что они толкуют положения суворовской науки побеждать вовсе поперек Суворова, выхолащивают его мысль. Суворов говорил, что пуля — дура, штык — молодец! Да это красиво и в действительности при угрозе удара в штыки любой противник убегает, если конечно он не находится в укреплении. Суворов много говорит и об эффективном огне, как важнейшей подготовке к штыковому удару. Хорошо оставим Суворова в покое и вернемся в 1709 год, справедливости ради скажем, что за сто примерно лет от Полтавы до Суворова мало, что изменилось в тактике боя.

Тактика боя шведов под Полтавой

Карл XII решил не обращать внимания на численное превосходство противника и разделаться с ним обычным своим ударом холодной стали и стальных нервов. Другого выхода шведы не видели. Но была и проблема, сам король Карл был ранен и не мог, как обычно, вдохновить войска на ратный подвиг. Он присутствовал на поле скорей как обуза на носилках, чем как победоносный вождь несгибаемых северных дружин.

Каролинеры — пехота шведов придерживались наступательной тактики. Они открывали огонь с близкого расстояния и бросались на противника в штыки, у них еще были и пикинеры. Угроза попасть под удар штыков и пик, обстрелянного только что залпом из ружей противника, заставляла последнего отступать, если не бежать без оглядки. Стоять на месте в чистом поле при атаке в штыки означало неизбежное поражение.

При этом штык, сабля, пика, шпага не были таким уж ужасным и смертельным оружием! «Большинство раненых и практически все убитые на поле боя становились жертвами огнестрельного оружия. Кстати, скрещивать штыки приходилось крайне редко, в основном если ни одна из сторон не могла избежать столкновения, например, при стычках в населенных пунктах, на укреплениях или при внезапной атаке, когда войско захватывали врасплох под покровом темноты». [3]

«Длительные рукопашные схватки с холодным оружием или ружейными прикладами нередко романтически представляют как явление вполне обычное. Ничто не может быть дальше от истины. Чаще всего штык использовался для того, чтобы прикончить уже раненного противника. Еще одной областью применения холодного оружия было преследование убегающих. Если же в кои-то веки воины скрещивали штыки один на один, такие схватки были одиночными и продолжались очень недолго, каких-нибудь несколько суматошных секунд». [4]

Сражения происходили следующим образом: Две линии войск сходились или одна наступала на другую. До рукопашной доходило не то, что редко, а КРАЙНЕ редко!

Сошедшиеся линии открывали стрельбу, тут обычно самым сложным для командиров было двинуть после стрельбы войска в атаку. Нервное напряжение войск было настолько высоким, что любая мелочь могла повергнуть людей в панику. Если нападавший не останавливался под огнем противника, то в 90 процентах случаев защищавшиеся быстро удирали очищая свою позицию. Только где-то в тылу их могли остановить офицеры, а дыру во фронте закрывали резервами, если они были. Или угрозой нападения своей кавалерии. Это останавливало противника и заставляло выстроиться в каре против конницы.

Штык — это очень сильное психологическое оружие, и угроза его применения опрокидывала даже очень стойкие и опытные части.

Бывало, что наступающие при виде стоящего противника сами останавливались (так произошло со шведами под Полтавой) при виде неколеблющегося строя противника или перед свежими частями, вышедшими из резерва. Начиналась перестрелка не к чему кроме потерь не ведущая, а затем с ростом потерь один из противником отступал или бежал так как предел человеческой стойкости тоже есть.

В бою шведы в первую очередь рассчитывали на свой высочайший боевой дух. Это их роднит с Суворовскими чудо-богатырями.

«… атака с холодным оружием… повышала желание солдат… идти на сближение с неприятелем. …феномен… „бегства к фронту“ означает, что при приближении к врагу, который защищается сильным огнем, …солдаты могут выйти из зоны опасности только …продолжением атаки, дальнейшим наступлением. Шведские солдаты были заложниками различных тактических схем, просто вынуждавших их идти в атаку. …в шведской армии склонны были не торопиться с артиллерийским обстрелом противника, чтобы заставить собственное воинство во имя самосохранения бросаться на прорыв с холодным оружием». [5]

Проблема шведов под Полтавой была даже не в малой численности, а в том, что русская армия уже многому научилась у тех же шведов и обладала не только превосходством в численности (до пяти раз!), но уже и стойкостью, и в случае с Полтавой подавляющим огневым превосходством.

Последняя атака шведов

Утром 27 июня 1709 года в бой пошли 8 200 шведской пехоты и 7 800 человек конницы. С четырьмя пушками!

Были атакованы 10 передовых редутов, которые защищали 4 тыс. или 4700 человек при 14 — 20 орудиях. За редутами стояла русская конница от 10 тыс. до 21 тыс. всадников, при 13 пушках. Шведская кавалерия атаковала русскую, проскакав между редутами. Пехота захватила два передних редута. Часа через два шведам удалось прорваться сквозь редуты, а русская конница отошла к укрепленному лагерю. Где находился сам Петр.

Прикинув, что шведов немного Петр приказал пехоте выйти из лагеря и построиться в две линии. Первая 24 батальона (14 тысяч солдат), вторая 18 батальонов (10 тысяч солдат). Русская армия стояла с интервалами в 10 метров и по фронту около 2 км [6].

Шведы выстроились в одну линию (от 4 до 5,5 тыс. солдат), с интервалами между батальонами в 50 метров, по фронту примерно около 1,5 километров. Эта тонкая синяя линия в 9 часов утра пошла в атаку на в пять раз превышавшую ее по численности русскую пехоту.

Атака шведов заняла около 9 минут! Под огнем артиллерии шведы опрокинули первую линию русской пехоты и захватили 12 пушек. Правое крыло, где была гвардия, устояло! А шведы исчерпали свой боевой дух и остановились перед второй линией русской пехоты. Шведы выдержали примерно 14 или 15 залпов из 102 орудий и после этого начали отступать. Русская армия пошла в атаку и отступление шведов быстро превратилось в бегство с избиением бегущих. В плен поначалу не брали вообще или брали только офицеров. В нескольких случаях шведы организовали оборону более или менее большими группами и смогли выторговать так себе плен, а не убийство. Часть шведских полков сохранила кое какой порядок и вместе с присоединившимися из других частей отступили к лесу. Это был полный разгром.

[1] Энглунд П. Полтава: Рассказ о гибели одной армии. — М. 1995.

[2] А. А. Васильев. О составе русской и шведской армий в Полтавском сражении // Военно-исторический журнал №7.1989.

[3] Энглунд П. Полтава: Рассказ о гибели одной армии. — М. 1995.

[4] Там же.

[5] Там же

[6] Красиков В. А. Северная война или блицкриг по-русски. М.2010. с.70

Почему Герострат сжег храм Артемиды? Ночью 21 июля 356 года до н. э. запылал храм Артемиды Эфесской. Одно из семи чудес света

Летней ночью 21 июля 356 года до н. э. запылал храм Артемиды Эфесской. Одно из семи чудес света погибло в огне

Артемида — богиня плодородия — особо почиталась в древнегреческом городе Эфесе. Культ богини сближался с культом Кибелы, матери богов. Гибель храма нанесла удар не только по религиозным чувствам эфесцев, но и по их торговым интересам. Нет храма — нет паломников, приносящих немалый доход городской казне. Храм решили восстановить, точнее, построить заново. Вот что писал Страбон: «После того, как некий Герострат сжег храм, граждане воздвигли другой, более красивый, собрав для этого женские украшения, пожертвовав собственное имущество и продав колонны прежнего храма». Новый храм выдержал несколько землетрясений и окончательно был разрушен готами в 263 году нашей эры.

Ради славы любой ценой? Через 400 лет после гибели первого храма Страбон не случайно пишет «некий Герострат», уже тогда о Герострате было известно примерно столько же, сколько нам 2373 года спустя, то есть почти ничего. Личность Герострата, истоки его поступка мы пытаемся выяснить. Что нам известно? Герострат — грек из города Эфеса. Годы рождения и смерти неизвестны. Официальная версия: сжег храм Артемиды ради славы. В этом он преуспел, несмотря на решение жителей ионийских городов предать имя Герострата вечному забвению. Современник поджога историк Феопомп (377—400 гг. до н. э.), из трудов которого сохранились лишь фрагменты, упоминает запрещенное имя. Видимо, благодаря Феопомпу, мы и знаем Герострата. С течением времени имя Герострата получило нарицательное значение — честолюбец, добивающийся славы любой ценой.

Другие мотивы преступления

Сам факт поджога священного для греков храма позволяет сделать вывод, что Герострат был свободен от влияния господствующей религии. В IV веке до нашей эры такой свободой обладали немногие. Например, Диоген (около 400—325 гг. до н. э.), тот самый Диоген, живший в бочке (амфоре). Отвергавший многобожие, он считал все религиозные культы выдумкой людей. Идеи Диогена могли сыграть определенную роль в формировании личности Герострата. Попробуем найти в поступке Герострата другие возможные мотивы преступления. Для этого совершим экскурс в историю Древней Греции. После победоносных греко-персидских войн (500—449 гг. до н. э.), в ходе которых город Эфес освободился от персидского владычества, Греция переживает экономический расцвет. Одновременно военно-политический союз греческих полисов в отсутствие мощного внешнего врага, которым была Персия, распадается. Начинается борьба за гегемонию во всей Греции. Эфес в этой борьбе выступает на стороне Афин против Спарты. Непрерывные междоусобные войны подрывают экономику, множество крестьян и ремесленников разоряются. Нехватка свободной земли вынуждает людей переселяться в колонии, где так же, как в метрополиях, наступают трудные времена. Комплекс различных причин приводит к глубокому кризису полисной системы. Греческие города на побережье Малой Азии оказываются во власти окрепшей Персии. В 396 г. до н. э. персы захватили Эфес. Большинство соотечественников Герострата припрятали ненависть к персам до лучших времен. Герострат — отчаянно-безрассудный (видно по поджогу) — мог принадлежать к узкому кругу лиц, не желавших смириться с создавшимся положением.

Символ начала нового «великого года» Теперь вспомним знаменитого земляка Герострата — Гераклита Эфесского (544—483 гг. до н. э.). Все изменяется, считал Гераклит, как невозможно дважды вступить в одну и ту же реку — на входящего текут новые воды, так и жизнь человека постоянно изменяется. Причем, это происходит в результате борьбы. Исходя из этого, Герострат мог выстроить следующую логическую цепь: для перехода от персидского ига к свободе нужно бороться, для борьбы нужны большие силы, силы даст объединенная Греция, объединить греков можно лишь уничтожив старую общественную систему, приведшую Грецию в упадок. Как убедить греков в необходимости такого пути? Гераклит считал мировой процесс цикличным, по истечении «великого года» все вещи обращаются в огонь, из огня они и возникают. Того требует Логос — закон бытия. Огонь, уничтожающий храм Артемиды, — символ начала нового «великого года». Замысел Герострата подобен расчетам народовольцев на пожар революции в случае убийства царя. Конечно, поступок Герострата можно объяснить и более просто. Артемида, кроме всего прочего, считалась покровительницей женского целомудрия и рожениц. Следовательно, Герострат мог поджечь храм в состоянии аффекта. Но это маловероятно. К сожалению, за давностью лет невозможно окончательно решить загадку Герострата.

P.S. Эта заметка была впервые опубликована в журнале «Наука и жизнь» еще в 1989 году. И гонорар за нее был 600 рублей! В те времена 200 рублей в месяц считалось очень приличной зарплатой.

Иуда Искариот — Подвиг предательства?

Более двух тысяч лет проклинают все кому не лень Иуду — ученика Христа, за предательство, тут и поцелуй Иуды и кажется хуже, чем он никого в истории не было. Проклинают все кроме самого Христа. Что-то в этом деле не так. Посмотрим, что же там произошло на самом деле. Источник один — Библия. Фото автора. Витраж в Мюнхенском соборе.

Дело Иисуса

Иисус Христос — собственно Бог, решил подкорректировать свое творение, то есть людей, а точнее избранный им же народ — евреев. Разумеется, с прицелом на все человечество, раз уж оно расплодилось, что заполонило собой всю землю. Христос принес себя в жертву, чем искупил грехи человечества, воскрес и указал путь к возрождению…

Проблема в том, как убедить людей в истинности своего учения. Вот тут и начинаются сложности. Путь испепелить, затопить, наслать вирус и таким заставить верить и делать как нужно, или чудесами соблазнить, Иисус отмел. Он хотел создать не концлагерь страха, а царство любви друг друга и Бога.

Христос шел путем трудным и длинным, но увенчавшийся успехом — христианство одна из мировых религий.

Для свершения этой революции было необходимо исполнение пророчеств содержащихся в Ветхом Завете. Это важный момент для победы, поэтому Иисус неоднократно ссылается на пророчества. Даже умирая на кресте, Иисус не произнес ни одного слова, которое не было бы исполнением соответствующего пророчества.

Итак, пророчества следовало исполнить. Истинный мессия, согласно пророчествам, должен был прийти во время — до разрушения Храма в Иерусалиме, должен быть предан за 30 сребреников, которые должны были быть брошены на пол Храма, пострадать от мучений, распят между двумя разбойниками, погребен, и должен воскреснуть. Это лишь небольшая часть пророчеств, связанных с приходом Мессии — Иисуса Христа.

Ученик

Одним из самых близких учеников Иисуса был Иуда Искариот. Входил в число двенадцати апостолов. Единственный из апостолов из провинции Иудея, остальные были из Галилеи. Имеет ли это какое-то значение? Может быть его, как чужого, не очень любили другие апостолы? Евангелия, как раз они и написали. Иуда был казначеем общины сформировавшейся вокруг Иисуса. Согласно Евангелию от Иоанна, пользуясь своим положением казначея, Иуда воровал деньги. В других Евангелиях этого утверждения нет.

Корысти ради?

Важный момент, если Иуда был просто жуликом и негодяем, как о нем говорят две тысячи лет, то именно он больше всех был заинтересован, чтобы община апостолов, собравшаяся вокруг Иисуса, пользовалась его присутствием, как можно дольше. Должен был препятствовать его гибели, другими словами. В отсутствие Иисуса Иуда терял гарантированный доход, в обмен на сравнительно жалкую сумму. Предательство, автоматически разрушало воровское благополучие Иуды. Нужно полагать, что Иуда не из корыстолюбия предал. Или понимая, что Иисуса не остановить, решил напоследок, хоть что-то получить за предательство? Предал, получил плату и вдруг раскаялся и вернул деньги. Как-то тут не вяжется мотив корысти. При этом всеми своими действиями Иуда исполнил пророчества связанные с приходом Мессии. Случайно?

Иисус не знал, что Иуда потенциальный предатель? Знал, конечно. Бог все знает. И при всем притом Иисус выбрал Иуду из множества учеников и включил в число двенадцати апостолов. Иисусу нужен был Иуда для исполнения пророчеств? Но у человека есть и выбор, поступить так или иначе. Предать или нет. Был у Иуды выбор? Это вопрос. Какими мотивами, если не корыстью, Иуда руководствовался, совершая предательство Иисуса?

Сберегший душу, потеряет ее

Первое упоминание Иуды связано с тем, что Иисус выбрал среди множества учеников двенадцать, среди которых был Иуда. Иисус наделил их властью, как пишет Матфей: «Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь». И отправил проповедовать, «что приблизилось Царство Небесное».

В ходе пространного напутствия Иисус, в частности, сказал Апостолам: «Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее».

Можно ли расценивать эти слова, как адресованные Иуде. В смысле, предательство Христа страшный грех, но предательство, совершенное ради окончательной победы, — это подвиг? Это, так сказать, первый звонок Иуде. Что он должен был думать? Таки да, чем таки нет?

Время приходит

Тем временем неотвратимо истекало время пребывания Иисуса на земле. Иисус сказал своим ученикам, как пишет Матфей: «…через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие». Тогда же озабоченные ростом популярности Иисуса в народе «собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы, и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить; но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе». (Евангелие от Матфея. Гл.26. ст.3,4,5) Для Иуды прозвенел второй звонок.

Через два дня должно свершиться. Видимо уверенность Иуды в необходимости предать Иисуса еще не созрела. Это произошло после случая с разлитым маслом, третий звонок.

Мария проливает масло

Как пишет апостол Иоанн: «Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? (Евангелие от Иоанна. Гл.12 ст 3.4,5)

В других Евангелиях не указано, что возмущался поступком Марии именно Иуда. «Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира?». (Евангелие от Матфея. Гл. 26. Ст. 8) То есть возмутились многие апостолы. Тогда Иисус заступился за Марию объяснив, что она сделала доброе дело, как пишет Матфей: «возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению».

«Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников; и с того времени он искал удобного случая предать Его». (Евангелие от Матфея 26:14)

Такое впечатление, что Иуда принял слова Иисуса за команду учителя!? Время для предательства пришло!

Что делаешь, делай скорее

В последний вечер, перед арестом, во время трапезы Иисус говорит, что один из вас, двенадцати апостолов, предаст меня. Иоанн пишет: «Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.

Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.

Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою. Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я. Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.

Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня».

Апостолы стали спрашивать, и спрашивать, не как люди, а именно как апостолы, которым понятен смысл — предательство должно произойти, чтобы пророчества сбылись. Спрашивали — Не я ли? То есть — не спросили — Кто предатель? А спрашивали «Не я ли?». То есть кто ДОЛЖЕН ЭТО СДЕЛАТЬ?

Так они спрашивали по версии Матфея и Марка. Евангелие от Луки несколько иначе повествует: «И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был, который это сделает». Тоже реакция интересная, не попытка выявить предателя и обезвредить, а такое, казалось бы, странное любопытство без последствий или даже кому из нас выпал этот неблагодарный жребий предательства?

Иоанн, как он сам о себе пишет «любимый ученик Иисуса», несколько иначе вспоминает этот трагический эпизод: «…истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит. Один же из учеников Его, которого любил Иисус, (Иоанн) возлежал у груди Иисуса. Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошел в него сатана.

Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее. Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему. А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим. Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь». (Иоанна гл 13;21—35)

Апостол Марк поясняет, Иисус сказал: «Впрочем, Сын Человеческий идёт, как писано о Нём; но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы тому человеку не родиться».

Иисус и в этом случае ссылается на пророчества, которым он следует на своем пути и вероятно нужно понимать, скорбит о незавидной участи Иуды предающего его, однако прямо приказывает: «что делаешь, делай скорее».

Свобода выбора?

Петр, как очень деятельный, если не самый отчаянный из апостолов, интересуется, кто таки предаст. Это можно понимать и как интерес, Петра, не для него ли предназначено это неблагодарное дело? Во всяком случае, даже, если Петр понял кто предатель, он почему-то оставляет это дело без последствий. У Петра при аресте Иисуса хватило мужества (или безрассудства) выхватив меч отрубить ухо одному из пришедших арестовывать Иисуса. Видимо, бездействие Петра связано с тем, что предательство должно было свершиться и именно кем-то из учеников.

То, что в Иуду, после куска поданного Иисусом, вошел сатана несколько странно звучит, но если это так, то Иуду можно признать в тот момент недееспособным, не имевшим свободы выбора.

Кроме того, сатана, содействуя предательству (это его епархия), помогает свершиться пророчеству, то есть действует в интересах Бога?

Как мог понять Иуда обращенные к нему слова Иисуса подавшему ему кусок хлеба: «Что делаешь, делай скорее»? Версий тут нет, кроме одной иди и предай! То есть по существу приказ. Где в этом случае свобода выбора?

Или Иуда должен был сказать Иисусу, что мол, прости, но я на это не пойду, поищи кого-то еще и тому подобное? Нет, конечно же, Иуда принял кусок (как благословение?) и вышел в ночь. Время предательства пришло и размышлять было некогда.

Предательство

Свидетели описывают момент ареста Иисуса с некоторыми вариациями. Единым остается указания на пророчества которым надлежит исполниться. И ряд весьма любопытных замечаний. Это чудо сотворенное Иисусом: «Коснувшись уха его, исцелил его». «…когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю».».. из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого» — это последнее Иуды тоже касается? Возможно следует полагать, что и Иуду Иисус не погубил?

Апостол Лука пишет: «Когда Он (Иисус) еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть. Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого? Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело, сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечом? И один из них ударил раба первосвященникова, и отсек ему правое ухо. Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его».

Апостол Марк пишет: «И приходит (Иисус) в третий раз и говорит им: вы всё ещё спите и почиваете? Кончено, пришёл час: вот, предается Сын Человеческий в руки грешников. Встаньте, пойдем; вот, приблизился предающий Меня. И тотчас, как Он ещё говорил, приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и книжников и старейшин. Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его и ведите осторожно. И, придя, тотчас подошёл к Нему и говорит: Равви! Равви! и поцеловал Его. Каждый день бывал Я с вами в храме и учил, и вы не брали Меня. Но да сбудутся Писания. Тогда, оставив Его, все бежали».

Апостол Матфей: «Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы всё еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня. И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных. Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви́! И поцеловал Его.

Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? (Словно Иисус жалеет Иуду, мол, зря ты сам сюда пришел, выдал свою роль в этом деле, трагический исход для Иуды был предопределен. Иисус с без этого знал о предательстве и по сути приказал Иуде сделать это. Кроме того, кого арестовывать было прекрасно известно и поцелуй Иуды был в этом смысле излишним жестом. Трактуют поцелуй как извращенную подлость Иуды, но это в равной мере, можно считать и преклонением Иуды перед Христом) Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его. И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо. Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? как же сбудутся Писания, что так должно быть?».

Апостол Иоанн пишет: «Итак Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием.

Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете?

Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю.

Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея.

Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут,

да сбудется слово, реченное Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого.

Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх. Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его…»

Цена крови — 30 сребреников

Иуда предал Иисуса и получил за это деяние плату — 30 сребреников.

В нумерологии число 30 имеет любопытное толкование. Одно из них: Смысл тройки — любовь! Ноль — покой, созревание, потенциал, умиротворённость. 30 — «успокоение в любви»! Или такое толкование — число 30 наполняется вибрациями радости креативности и общения, духовного пробуждением и духовной связи с источником Высшей мудрости. Тут уж каждый может еще додумывать, как число 30 сребреников загадочно связано с судьбой Иуды.

Сумма в 30 сребреников — это сравнительно небольшие деньги. В тирских шекелях — это стоимость раба. По другой версии, если считать 30 сребреников тетрадрахмами, то эти деньги рабочий в сельском хозяйстве мог заработать за четыре месяца. В этом случае исходят из того, что за эти деньги была куплена земля под кладбище для странников. А это уже приличная сумма.

Последние услуги Иуды

Матфей в пишет: «Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился.

Первосвященники, взяв сребреники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови. Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников; посему и называется земля та «землею крови» до сего дня. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь».

Иуда — раскаялся в совершенном предательстве, то есть был фактически прощен за предательство, он возвратил деньги — бросив их в храме, это позволило свершиться еще одному пророчеству, о чем и пишет Матфей.

Действия первосвященников выглядят странными, они то уж должны были предполагать, что покупкой земли они будут содействовать свершению пророчеств. При этом еще и совещались! То есть не сгоряча решали.

Иуда «вышел, пошел и удавился». То есть совершил грех, в котором уже не раскаяться. И, что за этот грех его клеймят уже более двух тысяч лет? В предательстве то он раскаялся, а значит, Бог его простил, а людям к лицу излишняя злоба? «Потерявший душу свою ради Меня сбережет ее…» — Иисус сказал. Самоубийство Иуды полагаю можно считать тем самым случаем, «потерял душу» ради того, чтобы учение Иисуса победило, точнее начало свой многовековой путь к победе.

Иуда удавился, вероятно повесился, то есть умер от асфиксии (кислородное голодание), одной из причин смерти распятых на кресте называют асфиксию. То есть Иуда добровольно принял ту же смерть, на которую обрек Иисуса.

Жребий служения Иуды?

В «Деяних святых апостолов» указано следующее: «И в те дни Петр, став посреди учеников, сказал (было же собрание человек около ста двадцати): мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса; он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего;

но приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его; и это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама́, то есть земля крови. В книге же Псалмов написано: да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем; и: достоинство его да приимет другой. (Очередное пророчество) Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во всё время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его. И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия; и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место. И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам».

Таким образом, Иуда послужил делу Иисуса Христа исполнив негативную роль предсказанную в пророчествах, которым надлежало исполниться. Иуда «получил жребий служения сего», толкуют, что жребий апостольства, а не предательства. Но очевидно, что и жребий предательства Иуде не особо пришлось выбирать. И в чем же его вина? И кто знает, какое место занимает Иуда на том свете?

Император Соединенных Штатов, Протектор Мексики Его Императорское Величество Джошуа Абрахам Нортон

Странный человек проживал в Сан-Франциско в середине 19 века.

Нортон имел приличное состояние, доставшееся от родителей, $40 000. По тем временам — это были очень приличные средства. Оценивают покупательную способность доллара 1850 года как 28,5 современных долларов. У Нортона было больше миллиона, переводя на современный доллар!

Но обо все по порядку. Родился в 1818 году в Лондоне, но жил с родителями в Южной Африке до сорока лет. В 1849 году уже потеряв родителей, Нортон уехал в США. Пока, все у него складывалось как у Илона Маска!

Он занимался бизнесом и не без успеха. Авантюра с перуанским рисом, который он начал скупать для перепродажи в Китай, где случился голод, привела Нортона к разорению.

Нортон долго судился с кредиторами, но, в конце концов, проиграл все суды и в 1858 году жил в приюте для бездомных.

Судебные тяжбы разочаровали Нортона в устройстве США и, он не мудрствуя, объявил себя «императором этих Соединенных Штатов». 17 сентября 1859 года он распространил соответствующее письмо в газетах.

Редактор одной из самых влиятельных газет Сан-Франциско опубликовал письмо, как юмористическую заметку.

Дальше, больше. Император Нортон публиковал свои указы, касавшиеся самых разных сторон жизни.

Распустил Конгресс США и приказал главнокомандующему армии США генералу Скотту очисть помещение от депутатов.

Упразднил Демократическую и Республиканскую партии, для того чтобы не было раздоров среди его, императора Нортона, подданных американцев. Писал письма королеве Виктории с предложением руки и сердца, но естественно ответа не получил.

Во время интервенции в Мексику объявил себя еще и Протектором Мексики, чтобы защитить мексиканцев. Однако разочаровался в мексиканцах, заявив, что невозможно защитить такую беспокойную нацию.

Нортон написал несколько писем королю Гавайев (тот был настоящим) Камехамеху V с просьбой выделить участок для поместья. Король Гавайев в конце своего правления разочарованный отодвигавшими его от власти белыми людьми признал императора Нортона единственным настоящим лидером США!

Император Нортон выпустил свою валюту в виде ценных бумаг с указанным на них процентом дохода 5—7% и годом погашения. Интересно, что в год погашения этих ценных бумаг Нортон умер. Сегодня очень редкие экземпляры денег Императора Нортона продаются по $10 000 за штуку.

Император одевался в армейскую форму с золотыми эполетами подаренную ему офицерами местного гарнизона, носил бобровую шапку с павлиньим пером и розеткой, императорский имидж укреплялся зонтиком или тростью. Когда его императорская одежда истрепалась, общественность собрала деньги и приобрела Нортону новый наряд.

Изредка он посещал банкиров и успешных бизнесменов — собирал небольшие суммы «императорских налогов», на издание своих указов, письма и прочие нужды императора. Ему не отказывали.

В ресторанах Нортон никогда не платил за обед и еще угрожал, что больше не придет, если ему не нравилась еда. Нортона кормили бесплатно и старались угодить, он был знаменитой и популярной в городе личностью. Он обходил Сан-Франциско осматривал состояние дорог и тротуаров, общественных зданий, внешний вид полицейских. Излагал свои взгляды на общественную жизнь всем, кто хотел его слушать.

Однажды один полицейский арестовал Нортона намереваясь отправить в психушку. Жители города были возмущены, а местные газеты вышли с передовицами в защиту Нортона. Газеты написали, что император не пролил крови, никого не ограбил и не ограбил ни одной страны, в отличие от его собратьев других правителей. Начальник полиции приказал освободить Нортона и извинился от имени полиции. Нортон тоже заявил, что великодушно прощает полицейского, который его арестовал. С тех пор полицейские при встрече салютовали Нортону, прикладывая пальцы к козырьку.

В 1880 году император Нортон прогуливаясь по Сан-Франциско внезапно упал на улице и умер. При нем было около $6 мелочью. Похоронили Нортона прилично, на срочно собранные пожертвования. Процессия привлекла множество народа и растянулась на три мили!

Один из вещих указов императора Нортона в следующем году отмечает 150-летие. Нортон повелел построить мост через залив и соединить Сан-Франциско с Оклендом и прокопать под заливом тоннель. Через много лет после Нортона этот мост и тоннель были построены! Сейчас общественность, ходатайствует перед властями города к 150-летию указа Нортона прибавить к названию моста почетное наименование — «Мост Императора Нортона».

Жизнь князя Петра и княгини Февронии. Семья, любовь и верность

Средневековое творчество народа о любви, верности, семье, счастье. Сын Муромского князя Петр тяжело заболел, и вылечить его ни кто не мог. Петру приснилось, что его может исцелить Феврония. Слуги князя нашли Февронию — дочь крестьянина-бортника промышлявшего сбором меда. Феврония знала лекарственные травы и могла приручать даже диких зверей. Была красивой и чрезвычайно умной. Одно это уже чудо!

Феврония взялась лечить Петра. В порыве благодарности, плененный ее красотой он обещал жениться на Февронии. Девушка вылечила князя. Петр, под влиянием, как говорится, своего окружения, мол, неравный брак, то да се, не сдержал слово и не женился на простой крестьянке. И болезнь вернулась! Стало Петру еще хуже прежнего. Позвали Февронию. Она вновь вылечила Петра. Тут уж конечно Петр, отбросив сословные предрассудки, женился на Февронии и не прогадал, они были созданы друг для друга и жили в полном согласии.

Петр стал князем Муромским, а Феврония его княгиней и все бы хорошо, но придворные интриганы не давали житья. Жены боярские завидовали уму и красоте простолюдинки Февронии ставшей княгиней, а бояре не любили ее за то, что заняла место, которое могли бы занять их дочери. Дело в общем житейское.

Февронию пытались оклеветать, очернить… Но все интриги рассыпались в прах сталкиваясь с любовью и огромным доверием Петра и Февронии. В какой-то момент бояре поставили вопрос ребром или власть, или Феврония. Петр отрекся от престола и вместе с супругой уехал из Мурома. Это конечно сказка, кто бы это осмелился Рюриковичу Петру такие проблемы выбора создавать?

Однако через небольшое время бояре одумались, видимо решили по себе, ну как князь Петр вернется с войском, от своих родственников Рюриковичей сидевших князьями по всей Руси, и решит проблему власти.

Так или иначе, бояре попросили Петра вернуться. Он и вернулся. Феврония все время поддерживала супруга, и Петр относился к ней с низменной любовью и нежностью. Правление Петра смягченное присутствием мудрой Февронии было счастливым для подданных. Князь и княгиня не занимались накоплением богатства путем ограбления подвластного населения, как это было принято во все времена. Напротив они правили народом — словно отец и мать. За что и были любимы муромлянами.

Состарившись, они ушли в монастырь. Разумеется в разные обители. Петр под именем Давид, а Феврония стала монахиней Евфросинией. И умерли они в один день и один час 25 июня 1228 года (8 июня по действующему календарю). Похоронили их порознь. И дважды случалось чудо, они соединялись вместе. После этого тела их захоронили вместе.

День семьи, любви и верности

А еще через 300 лет Петра и Февронию причислили к лику святых. 8 июня празднуется день памяти Петра и Февронии покровителей семьи. В 2008 году к этой дате приурочили День семьи, любви и верности.

Все было бы хорошо, но историки стали искать следы реальных Петра и Февронии и… не нашли. По одной версии это были князь Муромский Давыд Юрьевич и его супруга Ефросиния. Другие считают, что народные легенды создали эти замечательные образы и пронесли через века. Источник сведений о Святых «Повесть о Петре и Февронии Муромских» написана в 1540-х годах иноком Ермолаем Прегрешным.

Муромский князь Давид и княгиня Евфросиния имели детей: Юрия, Святослава, Евдокию и внуков: Ярослав (сын князя Юрия), Василий и Иван (сыновья князя Святослава) и Дмитрий (сын княгини Евдокии).

Великий Князь Андрей Боголюбский — убийство первого самодержца на Руси. Прозвище, деяния и убийство

Чем славен для матери истории Великий князь Владимирский Андрей Боголюбский? Считается первым начал устанавливать самодержавие на Руси, так сказать попытался «обнулить» древние правила общего дома для Рюриковичей, отстранить от власти старшую дружину (бояр), свести на нет власть народного веча, пытался найти опору в младшей дружине. «Милостники» (это будущие дворяне) из самого названия видно, что по милости князя получали свои доходы и соответственно полностью от него зависели.

Прозвище князя Андрея

Якобы Князь Андрей Юрьевич прозвище «Боголюбский» от города Боголюбова им же и основанного получил. Это спорно и вероятно придумано, чтобы скрыть настоящую причину прозвища. Есть и другое не менее верноподданническое предположение, что прозвище город Боголюбово получил по прозвищу самого князя Андрея. А был, де этот Андрей очень «боголюбивым». Это уж совсем в «золотые ворота» Владимирские, построенные, кстати, Андреем, не лезет. «Боголюбивым» он был не более чем любой другой князь в его времена. Строил храмы и что? Все их строили, такое было время и чем круче храм, тем соответственно и князь построивший круче, божьей любви тут мало видно, одно тщеславие.

Все это были, я полагаю, попытки возвысить князя уже задним числом. Вероятно, что на самом деле «Боголюбским» его прозвали еще при его жизни и в насмешку, а именно после того как он украл икону в женском монастыре.

Украденная икона

Собираясь бежать на север князь Андрей присмотрел чудотворную икону Богородицы, находившуюся в Вышгородском женском монастыре. Такая икона для престижа князя, особенно на севере, где было сравнительно мало религиозных реликвий, дорогого стоила. Как же ее заполучить, просто взять было невозможно, это не север, где князья могли грабить народ почти безнаказанно, это юг, здесь набегут со всей округи вооруженные до зубов и возмущенные люди и чего доброго убить могут. И тогда родился план, — «аки тать в нощи», утащил чудесную икону Богородицы, названную после Владимирской Богородицей и ставшей величайшей русской святыней, могли бы написать летописцы, однако кто б им это позволил.

Костомаров написал таким образом: «…в женском монастыре икона Св. Богородицы, привезённая из Царьграда, писанная… Св. евангелистом Лукою… Взять её явно было невозможно, потому что жители не позволили бы этого. Андрей задумал похитить её, перенести в суздальскую землю, даровать, таким образом, этой земле святыню, уважаемую на Руси… Подговоривши священника женского монастыря Николая и диакона Нестора, Андрей ночью унёс чудотворную икону из монастыря и вместе с княгинею и соумышленниками… убежал в суздальскую землю».

Ну, украсть, то украл, а дальше нужно как-то оправдаться. «По дороге в Ростов, …во сне князю явилась Богородица и велела оставить икону во Владимире». Вот теперь все, с благословения самой Богородицы у Андрея и срослось, и прозвище приклеилось, «Боголюбский».

Причина бегства Андрея на север

А было это так: отец Андрея Юрий Долгорукий окончательно утвердился в Киеве 1154 год. Андрея посадил княжить в Вышгороде, стратегической крепости на Днепре при слиянии с Десной выше Киева. Это пункт, контролирующий враждебных князей в Чернигове.

Андрей на следующий 1155 год без спроса у отца Юрия Долгорукого, сбежал во Владимир. В чем причина этого бегства доподлинно неизвестно. Историки бают, создавая сказку основанную на домыслах, что очень ему полюбилась родная Суздальская земля, где он родился и вырос. Ага, оно может и так, где родился там и пригодился.

Однако не березки с осинами влекли Андрея на север, а возможность быть там самовластным князем в силу несколько иного менталитета населения Суздальщины. Из его Андрея дальнейших поступков видно, что действительно Суздальщина Андрею была ближе по духу. Будучи колонией Руси в земле обрусевшей мери (еще и не полностью обрусевшей к тому времени) власть князя была в той земле более обширной и самовластной. Только два старых города имели здесь вече Суздаль и Ростов, другие города были молодыми и основанные князьями вечевого устройства не имели или оно было в зачаточном состоянии.

Население с большей охотой смотрело князю в рот, но это не значило, что стоя на коленях у них в глазах была излишняя преданность. История это и показала на судьбе Андрея Боголюбского.

Юрий Долгорукий планировал отдать Ростов и Суздаль с округой младшим братьям Андрея, а старших, как и самого Андрея, держал при себе у Киева, чтобы в случае чего они подхватили и удержали власть над матерью городов русских стольным градом Киевом. Вот это, Андрея вероятно и не устраивало.

Не березки и осинки Суздальщины, а неприязнь Киевлян и вообще южной Руси к Юрию Долгорукому и его отпрыскам, стали причиной бегства Андрея на север. Андрей всю молодость провел в походах в борьбе за власть над югом и должен был понимать, что ему будет не просто там удержаться после отца. Думаю в этом причина его бегства на север. Закрепить за собой Суздальщину он хотел.

Установление самовластия

Через два года после бегства Андрея в Суздальщину ушел из жизни его отец Великий князь Киевский Юрий Долгорукий 1157 год. Есть версия, что отравили его зловредные киевляне, не нравился он им.

Андрей великий князь Владимиро — Ростово-Суздальский перенес свою столицу из Суздаля с его вечевым строем во Владимир и там уже окончательно стал обживаться, как хотел.

А хотел он одного, избавиться от всех нахлебников с которыми не хотел делиться ни властью, ни доходами, что было поперек царивших тогда законов лествичного права. Когда вся земля Русская принадлежала всей семье Рюриковой, и править ею нужно было, советуясь с боярами и учитывая насколько возможно народное вече.

Андрей выгнал из Суздальской земли своих братьев и племянников, всем им он по тогдашним законам считался отцом, как старший в роду, а вслед за родственниками любимыми изгнал князь Андрей Боголюбский и отцовских бояр, видно, мешали править самовластно.

Дальше больше. В 1161 году Андрей Юрьевич изгнали свою мачеху, греческую царевну Ольгу, вместе с её детьми и своими братьями по отцу Михаилом, Васильком и семилетним Всеволодом. Всех отправил в Византию. На Руси продолжалось соперничество за великокняжеский стол, и в Киеве ни один из претендентов долго не удерживался. Андрей Боголюбский деятельно интриговал во всех этих противостояниях.

Попытка заполучить собственного митрополита

Андрей взял курс на полную самостоятельность по всем направлениям. В 1160 году была предпринята попытка переворота в православной иерархии Руси. Андрей хотел учредить независимую от Киева митрополию. Икона Богородицы Владимирской у него уже была, хотел еще и личного митрополита получить. На роль митрополита Владимирского Андрей продвигал своего кандидата Феодора.

Патриарх Константинополя Лука Хрисоверг, которому подчинялась Русь в церковной иерархии, понял эту попытку разделить единую митрополию на две и тем самым подвергнуть опасности политическое единство Руси. А это единство и без того висело на волоске. Патриарх отказался посвятить Феодора и в митрополиты и в епископы Ростова. Он прислал из Византии грека Леона на епископскую кафедру в Ростов. Андрей несколько лет упорствовал, оставив при себе во Владимире Феодора, но, в конце концов, понял, что с церковью лучше дружить и отослал Феодора в Киев. Видимо предполагал, что его там цветами за раскольническую деятельность не одарят, но дружба с церковью выше, чем обязательства перед неудавшимся митрополитом. Митрополит Киевский грек Константин подверг Феодора суду. Суд низложил Феодора из епископов, и постановил — отрубить ему руку, правую, чтобы креститься не мог и к урезанию языка приговорил!

Справившегося с этим делом сохранения единой митрополии на Руси митрополита Константина отозвали в Византию.

Борьба за Киев

К 1167 году по тогдашнему закону лествичному праву Андрей Боголюбский был на третьем месте среди претендентов на престол великого князя киевского.

Значит война. Каждый из многочисленных Рюриковичей хотел, что-то для себя получить, отсюда замысловатые союзы. 12 марта 1169 года союзное войско (суздальцы, черниговцы, смоляне, полочане) взяли Киев и подвергли небывалому до той поры грабежу. Разграбили даже Софийский собор. Андрея Боголюбского там не было, войском командовал его сын Мстислав.

Заняв Киев, Андрей Боголюбский посадил там княжить младшего брата Глеба Юрьевича князя Переяславского. Это было уже полное презрение к лествичному праву. Сам Андрей остался во Владимире и оттуда пытался править всей Русью.

Попытка подчинить Новгород в 1170 году была отражена Новгородцами. Однако Новгород зависел от подвоза продовольствия и под угрозой голода помирился с Андреем Боголюбским на его условиях.

В Киеве после смерти князя Глеба брата Андрея князья стали меняться как в калейдоскопе и в 1173 году Андрей Боголюбский, оставаясь во Владимире, организовал новый поход на Киев. Закончился этот поход поражением огромного войска при осаде Вышгорода. Война еще продолжалась, когда во Владимире произошло убийство великого князя Андрея Юрьевича Боголюбского.

Убийство великого князя

Ночью на 29 июня 1174 года в Боголюбово великий князь Андрей Боголюбский был убит группой заговорщиков из 20 человек. Бояре Кучковичи, во главе с Петром зятем Кучковичей, Петр в этой группе верховодил, ключник князя Анбал, Яким доверенный княжий слуга, некий Ефрем Моизич и еще три имени сохранила история Ивко, Петрко и Стырята. Все они были из близкого круга князя.

Андрей Боголюбский настолько привык нарушать правила, настолько полюбил самовластие, что умудрился своим беспределом, настроить против себя самых близких людей. Даже его жена княгиня Улита Степановна, она из Кучковичей, была в курсе заговора и не препятствовала ему. По другой версии Улита уже не была женой князя, а Андрей был женат на другой. Отца Улиты Степана Ивановича Кучко суздальского боярина приказал убить отец Андрея Юрий Долгорукий, а имения Степана Кучково, на месте теперешней Москвы взял себе. Есть предположение, что Андрея убили из кровной мести. Непосредственным толчком к убийству послужила казнь брата жены князя Андрея, одного из Кучковичей.

Интересную версию происхождения Кучковичей выдвинул лингвист Алексей Шилов. Прозвище Кучко он выводит от марийского языка кучкыж — «орёл» и кучык — «короткий», по крайней мере, это не славянский язык. Соответственно летописная меря, заселявшая Суздальщину, не ассимилировалась, не было большого притока славян на их землю, а ославянилась. Родовая знать мери пополнила ряды аристократии русской. Кучковичи владели селами вдоль Москвы реки. Кстати сказать Маска — на марийском — это медведь. Видимо от медведь-реки и получила свое название Москва.

Это лирическое отступление, а мы вернемся к возможным мотивам убийства Андрея Боголюбского. Возможно, это убийство готовилось соперниками князя Андрея, насолить он успел очень многим. Возможно, что они дотянулись до него с помощью заговорщиков.

Нет достоверных сведения о судьбе заговорщиков. По одной версии их якобы казнили, но об этом не пишут в летописях, хотя это странно. Похоже, о них вообще забыли. Последовала война за наследство Андрея Боголюбского. Сын Боголюбского даже не претендовал на наследство, полностью подчинился закону — лествичному праву. Владимир достался брату Андрея Михаилу Юрьевичу.

Реакция народа в Боголюбово и во Владимире

Заговорщики, убив князя, выбросили его тело на улицу. Народ, видя такое беззаконие и смертоубийство, бросился грабить палаты княжеские и вообще богатых! Заговорщики опасались, что из Владимира прискачет дружина Андрея и тогда им живыми не уйти. Они обратились к дружине: «Не замышляете ли чего против нас? Хотим мы с вами уладить: ведь не только одни мы задумали так, и средь вас есть наши сообщники». Владимирцы ответили: «Кто ваш сообщник — тот пусть будет с вами, а нам без нужды». Во Владимире тоже начались грабежи и беззаконие. «Нам без нужды!» — это приговор самовластному порядку, который создавал князь Андрей. Жители грабили и убивали стражей, слуг посадников, разграбили княжеский дом, стали приходить грабить и крестьяне из окрестных деревень. Шесть дней грабили и убивали! То есть Андрей Боголюбский создал такую систему власти, при которой изъятие из системы великого князя полностью «обнулило» саму власть.

Что такое Русь?

Русь — происхождение слова неясно имеет множество версий, каждая из которых недоказуема, по сути это более или менее логичные предположения.

То что ни у кого не вызывает особых вопросов

— Русь — название государства, в 9 — 13 веках. Столица Киев. Отсюда условное название Киевская Русь. Появилось в 19 веке! Никакой Киевской Руси в древности не знали.

— Русь — в более узком смысле, территория на юге (Киевщина). Куда включают — земли Черниговского и Переяславского княжеств. Или не включают. То есть вопрос дискуссионный. В древности уж точно Новгород Великий, Суздальщину, Муром, Смоленск, Полоцк, Галицко-Волынское княжество, Туров — Русью в узком, географическом смысле, не считали. «Поехал на Русь», там и сям, в летописях встречается эта фраза отсюда и выводы, что именно, какую территорию в древности считали Русью. Потому, что ехали на Русь эти люди из Новгорода, Владимира, Суздаля, Смоленска и так далее. «…пределы „Руси“, „Русской земли“, определяются территорией Переяславской „области“, Черниговской, за исключением северных и северо-восточных ее частей, и Киевской „области“, за исключением Деревской и Дреговичской земель». [1]

— Русь — военно-административное сословие. Князь и его дружина. «В противоположность князю все остальное народонаселение носило название смердов». [2] Для людей в древности — это называется — почувствуй нашу любовь. Народ тогда не называл себя русскими или русью или мы люди русские. Не по чину это было. Звались новгородцами, киевлянами, суздальцами и так далее, в смысле принадлежности к народу считают, что употребляли — русин. Что более, чем сомнительно, так как не по чину! Русак как самоназвание появляется не ранее XVI века. Самоназвание «русские» это уже XVII век.

— Русь — сословие в X — XI веках формировалась в основном из варягов и их потомков. В XI веке варяжский элемент, как писал Ключевский, по-видимому, преобладал в составе дружины. «Русское общество того времени привыкло считать русского боярина варягом». [3]

Это написано не для поддержания нормандской или антинормандской полемики происхождения Руси. Особого значения эта полемика для судеб России не имеет, тут больше политики того или иного исторического момента переживаемого государством. Это, те же умственные битвы славянофилов и западников и так же попытки «примирить» враждующие стороны теориями евразийцев. То есть теоретическое значение все это имеет, а на практике государственного строительства не отражается. Именно поэтому и значения не имеет.

Любите Россию — Мать Вашу!

[1] НасоновА. Н. «Русская земля» и образование территории древнерусского государства. Санкт-Петербург, 2002. — Глава II. — С. 27—44.

[2] Соловьев С. М. История России с древнейших времен.- М. 2005. С.39.

[3] Ключевский В. О. Русская история.- М. 2006. С. 44—45.

Россия — Суздальская земля. Русские, меря, славяне, варяги. Поход князя Олега на Царьград

Меря, роль в становлении России, русских?

Летописное племя меря, было финно-угорским, несмотря на неуклюжие попытки приписать их к славянам. Территория проживания племени меря (Суздальщина), а в древности это значительная часть Великого Московского княжества (Москва, Владимир Ростов, Ярославль, Кострома, Суздаль, Галич-мерский и тд). То есть это ядро, центр России.

Под 854 годом в Повести Временных Лет (ПВЛ) сказано: «Въ времена же Кыева и Щека и Хорива новгородстии людие, рекомии Словени, и Кривици и Меря: Словенѣ свою волость имѣли, а Кривици свою, а Мере свою; кождо своимъ родомъ владяше; а Чюдь своимъ родом; и дань даяху Варягомъ…, то ти насилье дѣяху Словеномъ, Кривичемъ и Мерямъ и Чюди»

«В лѣто 6370 [862год]. И изгнаша варягы за море, и не даша имъ дани, и почаша сами в собѣ володѣти… И въсташа Словенѣ и Кривици и Меря и Чюдь на Варягы, и изгнаша я за море; и начаша владѣти сами собѣ и городы ставити. И въсташа сами на ся воеватъ, и бысть межи ими рать велика и усобица, и въсташа град на град, и не бѣше в нихъ правды».

«Поищемъ сами в собѣ князя, иже бы володѣлъ нами и рядилъ по ряду, по праву».

То есть меря принимала деятельное участие во всех процессах, то в союзе прогоняли варягов, то воевали с союзниками, то опять для мира участвовали в призвании варягов. Если бы меря была хлипкой, жалкой, малочисленной и ничтожной, ее бы просто вырезали и в летописях не упоминали.

Поход на Царьград и договор с греками

«Пошел Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с собою множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи: этих всех называли греки «Великая Скифь».

«…кого захватили в плен, одних иссекли, других замучили, иных же застрелили, а некоторых побросали в море, и много другого зла сделали русские грекам, как обычно делают враги». Выше отрывок никаких русских не упоминает, а тут появляются русские, противоречия нет, все вместе перечисленные племена и стали примерно к XIIвеку русскими. [1]

В 907 году последнее упоминание в летописи мери в связи с походом Олега на Византию. Какие выводы из этого можно сделать:

— племя меря было скорее союзное, чем зависимое (просто платившее дань).

— меря была достаточно воинственна, чтобы контингент мерян, вошел в войско князя Олега (вероятно лучники, возможно конные лучники).

— по договору с Византией меря получила свою долю добычи, следовательно, это полноправные воины, как варяги, русь и прочие.

Имена послов Руси, подписавшие договор с Византией: Карлы, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид. Все это варяги за исключением двух имен: Актеву, Лидул — эти имена финского происхождения, может мерянские?

Интересный эпизод в тексте летописи о походе на Византию и договоре с греками: «Сшейте для руси паруса из паволок, а славянам копринные», — и было так. И повесил щит свой на вратах в знак победы, и пошел от Царьграда. И подняла русь паруса из паволок, а славяне копринные, и разодрал их ветер; и сказали славяне: «Возьмем свои толстины, не даны славянам паруса из паволок». Это как нужно понимать, что варяги-скандинавы подсмеялись над славянским контингентом сшив им негодные паруса? Типа, чтобы знали свое место? Или что это такое?

Паволока — дорогая ткань вероятно шелк. Копринные — дешевая ткань возможно из волокон крапивы, или из шелка, но тонкого и более низкого качества. А над мерей не посмеялись, без лучников с византийской армией вооруженной помимо прочего луками, было бы сложней варягам (тяжелой пехоте) справиться.

«Мирное заселение», а стрелой в глаз не хотите?

В летописях нет упоминаний о войнах славян и мери, отсюда делается вывод, что якобы происходило мирное заселение славянами мерянских земель.

При проникновении русских переселенцев в Поветлужье заселенное марийцами (самоназвание мари, предполагают, что это остатки племени меря, не ославянившиеся) в XVI веке зафиксированы в переписке Москвы и Казани случаи противостояния переселенцев и местных мари. То, что для русского лес, который нужно подпалить и потом на золе выращивать рожь, для мари были охотничьи угодья, пасеки. И соответственно мари убивали, будучи искусными лучниками, вторгшихся поджигателей.

Нигде в летописях нет, таких сообщений, что вот, пришли и заселили, есть предположения историков, а это не одно и то же. Если уж варяги брали мерю (лучников?) в поход на Византию, то вряд ли кто осмелился идти и жечь их леса, под угрозой получить в глаз стрелу из леса, чтобы не портить шкуру. Это если бы кто пришел к славянам да пожег их поля с пшеницей, под предлогом, что мы тут бахчисарай какой-то разведем. Думаю и славянам, да и любым другим, это сильно не понравится.

Меря — малочисленные «дикари»

Официальная версия, что меря — дикари, жившие малочисленными поселениями в лесах и славяне могли легко расселяться, двигаясь по рекам, на территории мери не вступая в конфликт (см. Ключевский, он как приличный историк не утверждает, а лишь предполагает, что так могло быть). По-видимому, такое мнение сложилось из политических соображений, и является модернизацией реальных процессов проходивших в VIII — X веках. Свидетельства археологии не полные, основаны на предположениях политизированной истории о расселении славян. Вплоть до того, что часть археологических артефактов объявляли славянскими или близкими к славянским. Раскопки графа Уварова вообще заклеймили вандализмом и выбросили из научного оборота. Как раз Уваров никаких следов славян не находил, сплошь меря.

Что касается дикости мери, в VIII — X веках племена мери были не более дикими, чем славянские племена кривичей, вятичей, полян, древлян и других.

Скорее всего, произошло следующее

Серьезного переселения славян на северо-восток Руси (Суздальщину) не было ни до X века, ни после.

Разумеется, нельзя и полностью исключать проникновение славян на эту территорию. Это проникновение было достаточным, чтобы под влиянием исторических факторов произошло изменение мери как этноса, обрусение.

Еще до прихода варягов существовал союз племен словене, кривичи, меря — именно они стали основателями Новгорода, с его концами в начале бывшими этническими поселениями слившимися в один город (такую версию выдвигали исследователи).

Племенная мерянская знать изначально составила совместно с племенной знатью славян господствующий класс. Это касается Севера и северо-востока Руси (Новгород, Ростов, Суздаль, Белоозеро). Белоозеро город в земле веси, видимо там происходили аналогичные процессы.

Славяне могли проникать с северо-запада (Новгород), на территорию мери. Так был основан Ростов, город, состоявший из славянской и мерянской частей. Рядом с Ростовом Сарское городище чисто мерянского происхождения. Все это следствие межплеменного союза усиленного приходом варягов. Новгороду и в более поздние времена не хватало продовольствия, и именно Суздальщина была Новгородской житницей. Это обстоятельство могло быть изначальной причиной объединения племен. Ильменские словене не были многочисленны и не могли ассимилировать мерю.

Проникновение славян кривичей (Смоленск) в Суздальщину, так же не могло быть слишком мощным. Путь сквозь Голядь не мог быть удобным.

Вятичи с юга были отрезаны от Суздальщины мордвой (эрзя) и муромой. С юга сквозь вятичи дороги прямоезжей не было очень долго еще в XI веке Муромский князь Глеб ехал в Киев в обход вятичей. Дорога прямая появилась (в начале XII века) когда этногенез великороссов был уже завершен.

Колонизация с юга

Колонизация с юга, о которой очень осторожно пишет Ключевский, видимо сомневался и очень серьезно сомневался, не могла быть сколько-нибудь значительной ни в VIII—X вв. ни позднее после разорения Киевской земли (собственно Руси) монголами.

Ни один земледелец добровольно, в трезвом уме и твердой памяти не поедет с черноземного юга в Суздальщину. Угроза кочевников, разумеется, вела к оттоку населения Руси, но никак не на север, а на запад (Волынь и далее в Польшу) и северо-запад (современная Белоруссия). Там и население славяне и климат знакомый и угроза кочевников ниже и земли хватало. На всех этих территориях Польша, Русь, Суздальщина, Новгород Великий была одна общая проблема земли много людей мало. Причем Суздальщина была более многолюдна. Собственно могучими волны переселения быть не могли. Однако, полностью отрицать возможное переселение некоторой части населения юга в Суздальщину тоже будет неправильно.

Откуда нелюбовь?

В летописях неоднократно упоминается нелюбовь населения южных княжеств к суздальцам, и нелюбовь суздальцев и новгородцев. Это еще один из факторов, препятствующих к добровольному переселению с юга или из Новгорода в Суздальщину.

В Суздальской земле население не слишком приветливое (сначала меря, затем русские). Нелюбовь последних к населению славянских земель Руси проявилась уже в правление князя Юрия Долгорукого (Юрий, Георгий Владимирович князь ростово-суздальский), то есть в середине XII века. К этому времени можно считать, что этногенез русского народа завершился.

Климат Суздальщины не способствует земледелию (может быть в те времена, там теплей было, но это не юг с его черноземами), не мог привлекать север переселенцев-земледельцев с юга. Кроме того, нет никаких свидетельств, что князья массово переселяли людей с юга в Суздальщину. Есть только умозаключения историков. Наоборот, известно, что из многолюдной Суздальщины были переселены 7 тыс. крестьян в 1149 году. Поход на Ростов князей Мстиславичей.

Куда делась меря?

В загадке спрашивается, а куда собственно меря делась? А никуда, как седели в своих городах да деревнях, так до сих пор и сидят. Обрусели, то есть, не ассимилировались славянами, а именно обрусели. Усвоили язык, вслед за своей родоплеменной знатью, были крещены и в самосознании другим именем кроме русских они и не мыслили себя уже с X века.

Племенная знать, нужно полагать, окончательно слилась после 907 года с варяжко-славянской верхушкой Руси. Следует заметить, что эта верхушка с самого начала была многонациональной, впитывающей в свои ряды представителей самых разных народов.

Посмотрите в Повести Временных Лет историю про Туки Чудинова брата, это ребята представители высшей знати Киева. Чудин, могло быть прозвищем, так на Руси называли вообще представителей финно-угорских народов. Его брат Туки — это считают скандинавским именем, а ряд ученых считают, что это могло быть мерянским именем (в современном марийском языке Тукымвуй — глава рода, родоначальник. Тукым 1) род; 2) поколение 3) родня. Тукан — рогатый. Туко — 1 щеколда, запор, задвижка 2 нет рога, рог). Конечно, это спорное предположение, однако, то, что Туки и Чудин вряд ли были славянами — это факт почти 100 процентный.

Не славяне ассимилировали мерю, а скорее наоборот — меря ассимилировала пришедших на ее территорию малочисленных славян, это ключевой факт в результате, которого сложился новый этнос великороссов, собственно русских. Мы не будем утверждать, что меря — это и есть русские, однако ядром великороссов, к которому присоединились все вышеперечисленные племена, является именно меря. «…кривичи ярославские и костромские, которые, по мнению исследователей, представляют собой ославяненное местное финское население». [2]

Свой характер

Самым важным аргументом является летописный факт, что жители северо-востока Киевской Руси суздальцы считавшиеся русскими, а не мерей и сами себя считавшие русскими, такими же, как киевляне или новгородцы около XII века действительно вышли на арену истории, но уже тогда имели собственный характер. Характер суздальцев существенно отличался от характера жителей юга Руси и от Новгородцев. То есть от славянского населения Руси. «…различие между Северною и Южною Русью, различие в характере ее народонаселения», — это еще историк Соловьев утверждал [3]. И между прочим, все это не имеет никакого отношения к современным отношениям с некоторыми сопредельными братскими народами. Это вообще отдельная тема.

А смысл в чем?

Действительно, какой смысл сегодня копаться в вековой пыли в попытках выяснить кто мы по крови? Генетически население России и в большой части Восточной Европы мало чем отличается. Не говоря уже о том, что все люди братья, а некоторые сестры. И произошли от Адама и Евы, и это даже не Библия утверждает, а все та же генетика (может действительно лженаука?).

А смысл видится в том, что сплав различных племен и общность истории создали неповторимый менталитет русского народа, который долгое время остается фактически неизменным и определяет все наши деяния в любой сфере деятельности. Нам, думаю, нужно серьезно заниматься изучением самих себя и вот от этого будет польза. Изменить нас не смог изнутри, ни Петр Великий с его изуверскими методами насаждения Европы на Руси, ни реформы царей все время толкавшие нас в цивилизацию, опять же европейскую, ни Ленин-Сталин насаждавшие коммунизм (тоже европейская идея), ни новые реформы после 1991 года, сначала в духе Европы, теперь в духе старого доброго славянофильства. Наталкиваясь на наш русский менталитет, все на свете изменяется, иногда до неузнаваемости или приобретает вполне определенную специфику. Русское православие, отличается от классического Византийского, социализм по-европейски отличается от советского социализма, все, что ни возьми, отличается от оригинала.

Вот вроде бы смешной вопрос. По статистике встреч, наши обычно рвут в хоккей шведов, а шведы обычно рвут финнов, а вот финны для нас настолько неудобный соперник, что удивительно становится. Думаю, что это проявления менталитета. Мы конечно не финны, но у нас слишком много общего, через кровь влившихся финно-угров, и много различного через славянство, варяжство, может и татары помогли, и это общее с различным дает менталитет при столкновении на хоккейном поле приводит к увязанию в финской обороне. Это менталитет. Про футбол вообще не хочется рассуждать в связи с менталитетом, лучше играть в лапту…

Спасибо. Прежде, чем ругать нехорошими словами, пять раз обдумайте. Понимаю, что обдумывать пять раз поперек нашего менталитета, но попробуйте. Лайки ставьте не жалея, я над этой темой ТРИДЦАТЬ лет и три года думал и собирал материалы. А то, что написано лишь облегченные для Дзена некоторые выводы.

[1] Повесть временных лет.

[2] Н. Н. ГОНЧАРОВА (г. Москва) НОВЫЕ АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ К ВОПРОСУ О КОЛОНИЗАЦИИ РУССКОГО СЕВЕРА.

[3] С. М. Соловьев История России с древнейших времен.

Кто создал Русь-матушку? Рюрик, Олег, Игорь, Ольга, восстание древлян? Это наша земля! Мы ее «доим»!

Рюрик — основал. Олег создал центр господства — мать городов русских. Затем, Князья рэкетиры. А сколько белок стоила бель-девственница? Прогресс княгини Ольги.

Рюрик: Это наша земля и мы ее «доим»!

Мифический Рюрик просто грабил, хватал в рабство и на продажу. До него многие конунги-варяги проходившие через будущую Русь по пути из варяг в греки и по Волге в персы, так делали. Рабы, ходовой товар на востоке. А что они могли еще взять? Бочку меда? Вагон грибов сушеных? И тащить это на себе или в ладье до Персии? И там продать за копейки, если еще кто возьмет. Брали меха. Места много не занимаю, и реализовать легко. Но самый ходовой товар рабы. Сами ходят и их же еще грузить-выгружать можно заставить, а в конце продать за хорошие деньги. 5 — 8 — 10 золотых безантов за голову.

Рюрик объявил, что отныне он и его банда — дружина на этой земле могут грабить. Это наша земля и мы ее «доим»! Меч у Рюрика был тяжким и спорить не стали. Это было Рюриково ноу-хау в устройстве государства. Другие грабить не могут. Это конечно прогресс.

Олег создал центр господства — мать городов русских

Олег занят был тем же, расширяя влияние на юг и восток пока не занял Киев- и объявил его центром — мать городов русских. Почему мать — объяснение философское. Якобы от греческого метрополия, мать плюс город. Кабы сказать такое Олегу — сильно удивился бы. Собственно Русью называли в древности конкретную территорию Киев — поляне, Чернигов, Переяславль — северяне, Искоростень, Туров — древляне. Остальное территории зависимые Новгород, Суздальщина, Смоленск и так далее.

— Куда поехал? — спрашивали в Суздале, например.

— На Русь, в Киев — отвечали. Но это уже позже в 12—13 веках.

«В лето 6392 (884 год). Иде Олег на северяне, и победи северяны, и възложи на нь дань легьку, и не даст им козаром дани платити, рек: «Аз им противвен, а вам не чему». Северянам легкая дань. Видимо Олег их в союзники взял против хазар. Северяне сопротивлялись, но Олег победил, а день легкая потому, что хорошо сопротивлялись. Радимичи думали, что и так сойдет, и результат другой получили.

«В лето 6393 (885 год). Посла къ радимечем, рька: „Кому дань даете?“. Они же реша: „Козаром“. И рече им Олег: „Не дайте козаром, но мне дайте“. И въдаша Ольгови по щьлягу, яко же и козаром даяху». Радимичей Олег просто «отжал» у хазар и дань стал брать вместо них по шелягу с сохи.

Шеляг — это не мало. Это византийская монета номисма из серебра 3—4,5 грамма. По другой версии хазарская шеляг — шекель. Брали, конечно, не денежкой, а натурой. А неурожай — платить нечем. Значит, просто будут грабить. Так и жили.

Олег, Игорь — князья рэкетиры

Олег, и следующий князь Игорь собирали дань — полюдье так называемое, круговым объездом князем и его дружиной подвластных земель. Есть мнение, что дань и полюдье — это разные вещи. Дань — это военная добыча, собирали с завоеванных, а полюдье — налог собирали с союзных территорий. В любом случае приходили и грабили. Сколько могли. Размер дани — урок был лишь условно фиксированным. Реально в отсутствие законов жили по древним понятиям, рэкетом занимались. Отсюда злоупотребления.

Сколько белок стоила бель-девственница?

Встречается и урок якобы не тяжкий, бель — белка с дыма. Но есть мнение, что белка — это не шкурка зверушки — это серебряный шеляг или еще круче бель — девушка девственница. На восточном базаре девушка стоила 750 беличьих шкурок! Так или иначе, понятно, что народонаселение обложенное данью большой любви к власти не испытывало. Но терпело, плетью обух не перешибешь.

Прогресс княгини Ольги

Рюрик, Олег, Игорь это были рэкетиры, а некий порядок на Руси создала княгиня Ольга (Хельга).

Ольга установила фиксированные налоги, назначила, тиунов — сборщиков и смотрящих за сбором и основала погосты — места сбора. Эти погосты потом стали городами России.

С чего Ольга вдруг реформы провела? Не на ровном месте, а в результате революционной ситуации. Князь Игорь, муж ее, был грабителем, как и все до него. Игорь пришел брать полюдье с древлян второй раз. Мало, ему показалось, награбили. Дружина его верная роптала, что, мол, маловато будет. Древляне восстали и перебили дружину Игоря, а его самого разорвали пополам посредством пары наклоненных сосен. Восстание древлян вызвало реформу. Только тогда, под давлением людей с оружием в руках защитивших себя от произвола власти и появилось более-менее упорядоченное государство. Восстание это Ольга подавила, князя древлянского Мала убила, но вынуждена провести реформу налогообложения. Упорядочила грабеж. Превратила рэкет в государственные налоги, а это нешуточный прогресс! Поэтому и можно сказать, что Русь-матушка с Ольги по-настоящему и началась. До Ольги власть меча и дани матушкой назвать сложно.

Москва — откуда это название?

Версий происхождения названия Москва много, мы предлагаем десять. Вероятно среди них и есть правильная, так думается.

1. Одаренные лингвисты выдают такие версии. Город получил имя от древнеславянского корня «моск», означающего, нечто влажное и топкое, типа болота и слово «промозглый» в пример приводят. Или корень «мозг» и слово «мозговитый». Это какие-то «мозговитые» лингвисты придумали, в «промозглый» день. Как из этого реальные предки создали название Москва? Возможно так, пришли двое мужиков на берег реки и один другому говорит:

— Мы с тобой мозговитые?

— А то… промозгло тут все.

— Ага! Значит — это Москва!

2. Более интересная, на мой взгляд, версия связана с изначальным населением тех мест летописным племенем меря. Меря племя финно-угорское, обрусело давно, но названия рек городов, местности остались и до сих пор. Некоторые ученые считают, что меря и современные марийцы если не один и тот же народ, то очень близкие. Самоназвание марийцев — мари. Меря — мари, созвучно. Таким образом «Москва» — это с мерянского, значит «мать — медведица», с марийского «маска» — «медведь», «ава» — «мать». Изначально реку называли Медвежья река или просто Медведица, а от реки и город назвали.

3. Очень пытливый древний ученый Татищев выводил Москву от скифов и сарматов. То есть в значении крутящаяся или искривленная река. Тут проблема, где Москва, а где были скифы с сарматами?

4. С языка народа коми «моска» — корова, а «ва» — река. Коровья река. Проблема в том, что народ коми никогда в этих местах не проживал. Хотя коми тоже принадлежат к финно-угорскому миру, и эта гипотеза перекликается с гипотезой о мерянском (медведица) происхождении названия.

5. Версия дьякона Холопьего монастыря, выдвинутая еще в 17 веке, говорит, что Москву основал Мосох, сын Иафета и внук Ноя. Тут, как говорится, без комментариев.

6. Легенда из разряда, что Наполеон — значит «На поле он»! А Багратион — «Бог рати он». И тут князь Юрий Долгорукий при постройке первой крепости на месте Москвы слушал поп-концерт бродячего гусляра певшего об Илье Муромце и где из слов «Надо мощь ковать», как эхо доносится до слуха: «Мощь кова…» и затем: «Мос… кова…» И так и назвали реку Москва. Мудро конечно, но Юрий Долгорукий в год основания Москвы жил в Киеве и никуда не выезжал.

7. Есть версии, прямо скажем, от слишком большого ума проистекают. Типа «Моск» — это со старославянского «кремень» (?), а «ков» от русско-украинского «ховать» — прятать. А вместе — это Москва — крепкое укрытие или крепость! Где еще есть крепости называвшиеся москвой? Или версия с «клюквой» и «брюквой», которой питались в древности и соответственно давали идолам славянским Клюку и Брюку. Отсюда, мол, и языческий культ духа Моска, а на месте поклонения Моску и поставили Москву. Подобная версия есть в признанной фальсификацией «Велесовой книге» там некий вождь славян Моск Святославич переселился на территорию в будущем ставшей Москвой. Видимо по его имени реку Москвой и назвали. Так то да, но все это давно признано серьезными учеными фальсификацией.

8. Наиболее распространенной версией считается, что сначала название Москва получила река, а затем уже город на ее берегах получил это имя. Версии происхождения три балтская, славянская и финно-угорская. Последнюю мы разобрали, см. пункт 2. Племя Балтов — голядь действительно жили сравнительно недалеко от Москвы, чего нельзя сказать о славянском племени вятичей. Так или иначе, что корень «моск» означал у балтов и вятичей — вязкое, топкое, болото, влагу, жидкость. Эта версия перекликается с версией указанной нами в пункте 1.

9. Целая плеяда великих ученых этимологов, среди которых Фасмер, упорно относят происхождение Москвы от праславянского языка. И действительно есть гидротопонимы с корнем «моск» и в Польше река Москава, и в Белоруссии речка Московка, ручей Московец и село в Болгарии. Балки — московки на Украине. То есть «моск» — это что-то влажное, болотистое и исконно славянское. Видимо тут не столько этимологии, сколько геополитики. На эту гипотезу возражают, что целая охапка соседних с Москвой рек имеют явно балтские названия (Руза, Истра, Нара, Яуза) или явно угро-финские (Икша, Куйма, Воймега).

9. Из возражений на славянское происхождение и из окружения балтскими названиями вытекает и утверждение о балтском названии реки Москвы.

10. Гипотеза об иранском происхождении, через скифов, как сильно уж ученую, можно сразу отмести. Не были наши предки, да и предки всех других народов излишне озабоченными выдумыванием названий рек и всего на свете. Название должно быть простым и как удар грома. Да со временем эти названия могли изменяться и звучать несколько иначе под влиянием смены племен населявших территорию, однако это должно было быть по естественным причинам и не за столом в кабинете выдумывать эти изменения.

Почему на Руси жить хорошо…

Для европейцев мы не европейцы. Но мы и не азиаты, так мы сами считаем

У нас Православная цивилизация и наша цивилизация азиатско-европейская.

Сформировалась после получения религии от Византии, что равно получению культурных идеалов, которые отличаются и от европейских, и от азиатских. Однако византийское наследство мы разбавили своим менталитетом, так, что византийское православие и русское стали несколько отличаться. Много общих черт с Европой и с Азией, что еще более отдаляет нашу цивилизацию и от тех, и от других. Мы им непонятны, а все непонятное вызывает недоверие и страх. Они нам тоже!