Бесплатный фрагмент - Если подумать

На обложке: Мариуц Корнелис Эшер «Путь жизни».

Если подумать, многое приоткроется.

Предисловие автора

В этом сборнике сошлись те мысли последнего десятка лет, которым удалось обрести самостоятельную краткую форму. Законченную для меня, пишущего, но для тебя, читающего, к кому хочется обратиться, всё только начинается.

Такие мысли по жанру принадлежат к афоризмам, но это слишком пышное для них именование. Скорее, это догадки, ощущения тех или иных смыслов, которые можно назвать бликами единого Смысла, наполняющего нашу жизнь и мироздание в целом.

Наверное, одно из призваний каждого человека — делиться такими догадками друг с другом. Этот взаимообмен соединяет нас в человечество.

Всей душой я благодарен тем, на чьих догадках выросло моё собственное восприятие действительности, видимой или невидимой. И теперь чувствую потребность внести свою лепту в эту традицию взаимной делёжки.

Меньше всего мне хотелось бы кого-то чему-то поучать. Хотя краткую заострённую фразу легко принять за попытку поучения, но заверяю читателя, что таких намерений у меня нет.

Не претендую также на какую-либо авторитетность сказанного. Разбирайся сам, дорогой и уважаемый (раз взялся штурмовать эту книгу) читатель, — что тебе здесь может пригодиться, а что можно отшелушить и забыть.

Я попытался придать этим мыслям, относящимся к разному времени и к разным умонастроениям, облик некоего повествования со своими переходящими сюжетами, чтобы виднее были общие контуры книги. Надеюсь, не перестарался — и ты сам, читатель, установишь нужные тебе связи между высказываниями, которые могут привлечь твоё внимание.

Буду рад обсудить с тобой, если мы оказались современниками, то, что ты хотел бы прояснить. Вот мой адрес: krotovv@gmail, com. Попробуй — вдруг он ещё действует…

Раздел 1
О смысле жизни, об ориентировании в ней, о знании и Тайне

Ощутимость смысла

— Всё со всем соседствует по смыслу. Ведь все явления и вещи содержат в себе оттенки единого Смысла.

— Представление о связующей силе смысла значительнее для человека, чем закон всемирного тяготения.

— Смысл недоказуем, но ощутим.

— Непознаваемое не достижимо мышлением, но является источником смысла вещей и явлений.

— Если бы изобрели, подобно металлоискателю, смыслоискатель, он сигналил бы непрерывно, куда его ни направь.

— Всё пропитано смыслом, но нельзя считать его некой аморфной массой или беспорядочным газом — он кристаллизован и иерархичен.

— Жизненный опыт показывает, что смысл обнаруживается всегда, на любой глубине — когда разум этой глубины достигает.

— Смысл, наполняющий мир и каждого из нас гораздо могущественнее наших философий, а также наших фантазий.

Чуткость к смысловым основам

— Если тебе кажется, что жизнь тебя обделила, постарайся понять, зачем это случилось. «Зачем», в отличие от «почему», обращено к тебе самому.

— Новорожденный — вызов хаосу и бессмыслице. Умирающий — намёк на послесмертие.

— Жизнь наполняется смыслом не только за счёт умственного понимания, но и путём самого осуществления жизни.

— Чуткость к смысловым основам мироздания может быть и неосознанной, как бывают мудрыми и неграмотные люди.

— Всё со смыслом. Даже отчаянное желание опровергнуть это утверждение.

— Соединительная энергия смысла проявляется в том, что мы видим мир общим, хотя каждый воспринимает его по-своему.

— Не надо придумывать смысл, к нему нужно присматриваться.

Кажущаяся нехватка осмысленности

— Есть ли смысл надеяться на бессмыслицу как основу жизни?..

— Связующая сила смысла присутствует всюду. Но мы чаще замечаем не её присутствие, а её кажущуюся нехватку.

— Каждый человек имеет дело лишь с теми фрагментами смысла, которые ему удалось рассмотреть.

— Понять, как устроены жизнь и мироздание трудно не потому что смысл их сложен, а потому что он глубок.

— Полагать, что мир лишён смысловой основы и является чем-то стихийным или случайным, — бессмысленно.

— Недостаточность физического зрения беспокоит человека, потому что почти все вокруг зрячие. Недостаточность осмысливающего зрения не очень беспокоит, потому что… Закончите сами.

Помочь смыслу стать видимым

— Отрицание осмысленности мира — это диверсия против собственного разума. После этого ни к чему размышлять дальше. Нет смысла.

— Неверие в осмысленность жизни — это печальная иллюзия, объявляющая иллюзиями веру и надежду, которые тоже недоказуемы.

— Осмысливаемое прошлое расширяет пространство жизни.

— Пристрастие к парадоксам основано на подсознательном стремлении увидеть гармонию мира даже в противоположностях.

— Не хаос и порядок противостоят друг другу, а бессмыслица и смысл.

— Хочется помочь смыслу стать видимым среди самодовольных декораций абсурда.

— Благодатная способность — суметь из своего «не хочется» сделать своё «хочется», потому что разглядел в этом смысл.

— Осмысливать куда интереснее, чем осмеивать.

— Прожить жизнь на максимуме — значит стать осмысленной частицей человечества и природы в целом.

Понять главное

— Главное — понять главное и следовать ему.

— Трудно увидеть свой путь, не взглянув на него сверху.

— Забирайся в мыслях своих повыше, чтобы шире взглянуть на свои пути.

— Ориентир вовсе не всегда должен становиться целью. Иначе все моряки, ориентирующиеся по звёздам, были бы звездоплавателями.

— Движение нуждается в ориентирах, но и для обнаружения ориентиров нужно находиться в движении. Под лежачий камень ориентиры не стекаются.

— Если движешься в нужном направлении, мысли вспархивают отовсюду.

— Всегда есть возможность изменить ситуацию: извне или изнутри.

— Каждому из нас надо потрудиться, чтобы ориентироваться в жизни. Даже дорожные знаки обращены к тому, кто едет, а не сидит дома, мечтая о поездке.

Легче действовать по прихоти

— Право человека ориентироваться среди учений и идеологий, среди религий и догматов очевидно, но никак не устраивает идеологов и догматиков.

— Легче действовать по прихотям своим, чем заморачиваться смыслом и ориентирами. Но тогда не сетуй на те беды, которыми охвачено человечество и которые достаются тебе самому.

— Главное не может располагаться только во мне. Видеть вершину смысла в себе самом — значит оказаться среди бессмыслицы всего остального, рассредоточенного в окружающем тебя мире.

— Нужно быть внимательным и осторожным, чтобы не упустить светлое стихийное и не поддаться тёмному стихийному.

— Если призывы и подсказки приходят с тёмной стороны, надо иметь смелость назвать их соблазнами и прельщениями.

— Возможна конвертация времени в мышление, в творчество, в деланье добра, в молитву… Примитивнее всего — конвертировать время в деньги.

— Не стоит поддаваться соблазнам, через которые второстепенное стремится подменить собою главное.

Не пробивная сила, а проникающая

— Вложить всю душу в решение проблемы можно лишь тогда, когда проблема этого достойна. Когда она максимально приоритетна для тебя.

— Ресурсы для развития можно черпать отовсюду, где достаточно света.

— Отдельные ориентиры помогают определять отдельные цели. Только когда мы увязываем одно с другим, можно увидеть путь в целом.

— Другой может рассказать о своих способах ориентирования, но не применить их вместо тебя к твоим обстоятельствам. Ориентируешься — сам.

— В жизни очень много второстепенного. Но главного — гораздо больше!

— Человеку нужна не пробивная сила, а проникающая, умеющая угадывать верное направление приложения энергии, способная маневрировать и, если надо, уступать место высшей силе.

Вопросы и ответы

— Любознательность видит мир как сборник вопросов «почему?» на разные темы, надеясь, что есть и сборник ответов.

— Наиболее опасны для человека мелкие вопросы, не имеющие особого значения. В них утопает внимание, как в зыбучем песке.

— Самый главный для тебя вопрос сформулирован твоим рождением на свет: ЗАЧЕМ? На него отвечаешь всю жизнь.

— Пути к ответам живописны. Они полны образов и метафор, рассуждений, гипотез и доказательств, озарений и заблуждений.

— Выстраданный ответ всегда будет глубже и значимее умозрительного.

— Дорога к ответу всегда усыпана новыми вопросами.

— Даже риторические вопросы интересны для того, чтобы попытаться на них ответить.

— Подлинный путь отвечания бесконечен. Ответ — лишь передышка в странствии.

— До некоторых ответов надо дорасти, получить их невозможно.

От знания к Тайне

— Стоит ли прятать сознание целиком в земную жизнь, как страус голову в песок?..

— Погружение в тщательную разработку не самых первостепенных подробностей жизни отгораживает от необходимости постижения основ жизни и мироздания.

— Всякое конечное знание — это вход в бесконечную Тайну.

— Учёные выстраивают. Художники улавливают. Философы соединяют. Люди пользуются всем этим в меру вместимости.

— Образное мышление действенно в силу того, что жизнь пропитана смыслом, связывающим несопоставимые явления искрами озарений.

— Когда человек уверяет, будто он знает то, чего он не может знать (а может лишь предполагать и догадываться), — это скучно.

— Тот, кто желает недостижимого — абсолютно истинного знания — обычно норовит объявить таковым именно своё учение.

— Знание весомо, как весомо горючее самолёта или ракеты. Оно и тянет вниз, и двигает вверх.

— Согласиться с фактом ещё не значит смириться с ним. Ведь ему в дополнение, с помощью наших усилий, может придти совсем другой факт.

Постижение и приятие

— Узнавать нужно не чтобы знать, а чтобы обдумать и усвоить то, что тебе покажется полезным.

— Мы делимся не знанием, а надеждой на знание.

— Всякая глубина чем-то нас одаряет.

— Сколько чудес окружает нас!.. Окружаем ли мы их своим вниманием и заботой?..

— Чтобы по-настоящему распознать чудо, обычно нужно кое-что знать о закономерностях, из которых оно выпадает.

— Важны и дерзость постижения, и смирение приятия.

— Не надеясь найти окончательные разгадки, не будем отчаиваться искать плодотворные догадки.

Раздел 2
О разуме, философии
и мудрости

Только опираясь на разум

— На что опирается разум? Понять это можно только опираясь на разум.

— Разум не творит чудес. Он осваивает те чудеса, которыми полно творение. К ним принадлежит и сам разум.

— Опору на разум не следует понимать как опору на свой разум. Разум — это явление не только в человеке сосредоточенное, но и его объемлющее.

— Пытаться ограничить существование разума пределами мозга — всё равно что считать, будто вся энергия мира сосредоточена в печке, которая тебя согревает.

— Твой разум — всегда твой, по тебе скроенный. Завидовать чужому разуму, который позволил бы, будь он твой, преуспеть в жизни, бессмысленно.

— Разум эластичен: каждому он подходит по размеру и вместе с тем годится на вырост.

— Разуму нужна безрассудная отвага! А также безосновательная интуиция, иррациональный рационализм и сверххудожественные образы.

Проблемы разумности и неразумности

— Проблема недомыслия обычно не в малом разумении, а в недостаточно развитом сознании, которое не различает истинные свои интересы.

— И среди рыб встречаются ядовитые, и среди мыслей — разрушительные для сознания.

— Живёшь всегда своим умом, даже если руководствуешься чужим. Хватило же своего ума подставлять свой ум чужому — на что же сетовать?..

— Углублённый взгляд нужен для того, чтобы постигать, а не уличать.

— Непризнание осмысленности мира обессмысливает всякую деятельность разума.

— Единственная партия, которую стоило бы создать, — партия разума. Но много ли наберётся потенциальных членов такой партии?.. Многие ли сообразят за неё голосовать?..

— Там, где интеллект мудрствует, разум умудряет.

— Чем больше развит интеллект, тем важнее ему быть при деле. Нагрузка помогает ему держать форму. Но он не может быть движущей силой разума.

Радостная необходимость мышления

— Пусть твоё свободное мышление будет раскрепощённым, но не развязным. Пусть будет вольным, но не своевольным — то есть следующим смыслу, а не прихоти.

— Прибывающие к человеку мысли у входа в гавань сознания встречаются, к сожалению, с большим количеством мусора.

— У мышления своя пара глаз: глаз выстраивающий и глаз улавливающий.

— Опираясь на своё мышление, выходишь к неповторимо своему осмыслению.

— Мышление должно быть для человека радостной необходимостью.

— Чем чутче к смыслу, тем метче надежда.

— Прокладывая свою тропинку мысли, не знаешь, пойдёт ли кто-то следом, чтобы упрочить её, или она останется незамеченной.

Вход в возможность осмысления

— Мысль, которую обдумываешь, проходит через таинственный процесс взаимодействия с языком, благодаря чему получает окончательное воплощение.

— Всякая фраза — лишь указатель на мысль. Всякая мысль — лишь указатель в сторону Тайны.

— В глубоком месте даже самая прозрачная вода не даёт рассмотреть дно. Но даёт возможность углубляться.

— Неожиданная мысль особенно ценна, если создаёт новое направление мышления.

— Парадокс хорош как инструмент понимания. Но ему лучше быть не шифром, а ключом к шифру — к обновлённому пониманию.

— Пришедшее на ум — это лишь вход в возможность осмысления.

— Хороший образ: крылья мысли. Но мысль и прилетает на них, и улетает.

— Всякая мысль — подарок. Даже если считаешь её своей.

— Никакая мысль не устаревает настолько, чтобы не могла прорасти чем-то новым.

Не только думать

— Зачем человеку думать? А ты подумай…

— Все живые существа по-своему думают. Не обязательно мозгом. И уж наверняка не только мозгом.

— «Подумай!» — в обиходе это означат: увяжи одно с другим, чтобы сориентироваться.

— При благоприятных обстоятельствах любопытство перерастает в любознательность, а затем в способность к самостоятельному мышлению — любодуманье.

— Думать не означает только думать. Человек созревает в размышлении, но осуществляется в поступке.

— Лучшее блюдо человека разумного: поступок между двумя ломтями размышлений.

— Деятельность может быть пищей для размышлений, а может быть укрытием от них так же, как размышления — от деятельности. Выбирай.

Живое и схема

— Опасность рационального мышления в том, что оно может быть не только выстраивающим, но и разрушающим.

— Живое не вмещается в схему, о чём рационализм старается не догадываться.

— Чисто рационально решать сложную этическую проблему — это так же странно, как чисто интуитивно проектировать самолёт.

— Почему снова и снова встают перед ищущим человеком вопросы существования Бога, Его участия в человеческой жизни, существования зла в мире и так далее? Только потому, что повторяются попытки ответить на не совсем верно поставленные вопросы.

— Пока рационализм упорно смотрит в корень, дерево тянется к небу.

Не научить, а помочь научиться

— Философия должна идти путём главных вопросов. Догматизм идёт путём обязательных ответов.

— Чтобы донести до обычного человека свои мысли, надо писать просто и доходчиво. Но философа соблазняет новизна подходов и ракурсов.

— Теперешняя научная философия обладает минерализующим свойством: превращает живое в окаменевшее изображение живого.

— Человеку легче стать профессором философии, чем профессору философии преподавать этот предмет по-человечески.

— Философия не относится ни к естественным, ни к гуманитарным наукам. Это инструментарий мышления о жизни.

— Будущая философия должна быть каждому доступна в его настоящем.

— Задача философского учения — не научить, а обеспечить возможность чему-то научиться.

Стать соавтором усвоенного

— Никакое учение не может сказать, каким должно быть твоё мировоззрение. Учение может лишь предложить некоторые основы для него.

— Кто бы ни был автором усвоенного тобою учения — если ты считаешь его своим, то неминуемо являешься соавтором.

— У каждого из нас своя архитектура мировосприятия и мировоззрения.

— Каждое свидетельство о своём мировосприятии нужно нам всем. Как же иначе человеку сопоставить свои взгляды на жизнь, своё понимание мира с другими взглядами и пониманиями?.

.

— Истину можно угадывать, предчувствовать, но невозможно человеку обладать ею.

Мудрость улыбается

— Жизнь недоказуема и неопровержима. Жизнь или есть, или её нету. Но чтобы задуматься о себе, она должна быть. И обладать тем загадочным средством, которое позволяет задуматься: разумом!..

— Философия может притворяться научной. Но мудрость ненаучна.

— Мудрствование — это имитация мудрости, дискредитирующая её. Но мудрость не сосредотачивается на обличении мудрствования. Она просто ему улыбается.

— Если употребляешь термин не так, как положено, это не всегда плохо. Может, хватит ему лежать так, как положено когда-то?..

— Мудрецы сделаны из особого теста — не философического, а поверхбарьерного.

— Мудрости лучше не пережёвывать, а переживать.

Раздел 3
О душе и Высшем, о вере и религии, о смерти, времени и вечности

Душа шире любого представления о ней

— На своём пути каждая душа — первопроходец.

— Искусственное сознание у любого смартфона. Искусственный интеллект — популярное понятие. А вот искусственная душа — бессмыслица.

— Душа шире психики, да и любого другого представления о ней.

— Непростое слово «радость». В нём уживаются и рай, и ад, так что от тебя зависит, чему даёшь перевес.

— Философствовать может и интеллект, но мудрость нужна — душе.

— Хотя может показаться, что главное месторождение открытий — наука, но куда урожайнее на открытия — жизнь души, от которой наука отгораживается представлением о психике.

— Душа способна объять то, что не объять руками или мозгом.

Не обезбоживать душу

— В нашей власти отрицать Бога, но не в нашей власти отменить Его.

— Чтобы жить полноценно без веры в единого Бога, человек должен был бы обладать мощнейшим разумом и глубочайшими чувствами. Но именно развитый разум приводит к постижению единого Бога. Именно глубокие чувства возможны лишь в союзе с чувством веры.

— Не обезвоживай свой организм. Не обезбоживай душу. То и другое не на шутку опасно.

— Человек верующий — не антоним и не синоним человека мыслящего. Вера направляет мысль. Мысль укрепляет веру. Им не из-за чего противоборствовать.

— Опора на разум — это опора на Создателя, который нас им наделил.

— Как идти по пути веры, учат разные религии. А идти — тебе самому.

— Адов много. Наверное, почти у каждого — свой.

— У исповедания себя перед Богом две замены: самооправдание и самоуничижение. Каждую готовы поддержать тёмные силы.

Верить знанием и знать верой

— Созревая духовно, мы когда-нибудь, можем обнаружить, что всё испытываемое нами в жизни — опыт мистический, просто это было незаметно.

— Суть мистического опыта не в нём самом, а в том, о чём он свидетельствует. Крупицы его — как стрелочки, указывающие направление внимания.

— Рискованно считать, что твоя церковь обеспечит тебе возможность быть по-настоящему верующим. За своё чувство веры отвечаешь сам, как и за то, к чьей помощи прибегаешь.

— У человека искренне верующего неминуемы проблемы со своей церковью как с организацией. И неминуема признательность ей как общности перед Богом.

— Верить в Бога — всем своим знанием. Знать о Нём — своей верой.

— Не вздыхай «О, Господи!» с жалобами на жизнь, которую Он тебе предлагает, — но старайся понять предложенное, чтобы вздохнуть с благодарностью.

— В молитве порою осознаёшь: то, о чём ты просишь, уже присутствует в твоей жизни. Просто только сейчас тебе удалось это разглядеть.

— Не проповедуй. Просто делись собой.

Всё сходится к Высшему

— Не надо задирать голову наверх, чтобы искать верхние ориентиры. Все они — внутри тебя.

— Душа не карабкается к Высшему, а возвращается к нему.

— Единое не безлико. Оно бесчисленнолико. Каждое мгновение ты встречаешься с ним в тех или иных его обличиях.

— Высшее всё время с нами, как гора, возвышающаяся над селением, расположенным у её подножья,

— Даже слабая вера, даже почти неверие, но всё-таки уже вера, — это присутствие в душе стремления к Высшему.

— Пути наших вер ориентированы на разные представления о Высшем. Но это не значит, что направления совсем разные. Они к Высшему сходятся.

— Как всё просто! — потому что в основе мироздания и жизни лежит единое начало: Высшее. Но как всё непросто! — потому что смысл всего, с чем имеешь дело, уходит в необозримую глубину и в неизъяснимую высоту.

Образные языки религий и догматы

— Религиозных языков много, как и самих религий. Всё это языки образов. И на всех этих языках жизнь говорит о прикосновении к главному.

— Священные тексты выдерживают переводы и толкования без особого ущерба для сути — в силу того, что они метафоричны и образны.

— Религиозные учения лежат в основе религий, но не исчерпывают их. Религия всегда эмпирична, решающую роль в ней играют чувство веры и духовный опыт.

— В чём помогает человеку ориентироваться его религия? В жизни и в её осмыслении — или в своих догматах?..

— Любой догматической системе, философской, религиозной или идеологической, хотелось бы самой разделять мысли на допустимые и еретические.

— Церковь — хранительница священных текстов и их пониманий. Но не манипуляций с помощью толкований.

— У Церкви не может быть таких служителей, которых надо было бы почитать независимо от их дел, от плодов их веры.

— Религиозное учение должно учить вере, а не религиозности.

Путь веры и путь религии

— Как бы ни был широк и утрамбован путь религии, на нём найдётся место и для твоей персональной тропинки.

— Путь души самостоятельнее, чем путь религии. Но именно на пути религии человек обретает зрелые навыки духовной жизни души.