Бесплатный фрагмент - Энциклопедия оккультизма. Книга первая

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ОККУЛЬТНЫХ НАУК

Книга 1. АСТРОЛОГИЯ

Под редакцией, с примечаниями и пояснениями

Л. И. Моргуна

Вниманию читателей предлагается грандиозный всеобъемлющий труд, посвященный оккультным наукам, который выдержал несколько переизданий на Западе и теперь наконец-то доступен и отечественному читателю. В книге проведен всесторонний научный анализ тайных или герметических наук, приведены доводы «за» и «против». Первый том посвящен краеугольному камню оккультных наук — классической традиционной астрологии. Принцип семеричности, принципы аналогии из этой науки перешли во все остальные.

©Л.И.Моргун. Перевод с английского 2016

©Л.И.Моргун. Редактирование. Примечания. 2016.

Печатается по изданию: The Encyclopedia of occult scienses / introduction by M.C. Poinsot: New York: R. McBride, 1939

ПРЕДИСЛОВИЕ

Новое издание этого всестороннего исследования по оккультизму появилось весьма вовремя. Современная эпоха вместе с Ширли Маклэйн и другими идолами поп-культуры возродила оккультные идеи прошлого. Здесь в одном компактном издании можно изучить многие аспекты оккультизма. То, что вы найдете здесь — это не просто сухое изложение фактов, собранных для научных целей. Это исследование тайных верований и их влияния на моральную сторону жизни. Здесь можно найти все: от искусств предсказания (астрологии, графологии, ясновидения, чтения карты) и искусства низкой и высокой магии до метафизических предубеждений и месмеризма (гипнотизма). Спиритизм, перевоплощение и теософия — автор описывает развитие веры с самых ранних времен. Он утверждает, что распознал тройной характер оккультизма — спиритизм (берущий начало в Америке), теософия (на древнем Востоке) и реализм (в Европе). Он полагает, что эти течения можно гармонично соединить.

В этой энциклопедии есть несколько интересных особенностей. Прежде всего, это попытка систематично классифицировать и сгруппировать различные верования, которые объединены под широким названием «оккультизм». Энтузиасты новой эпохи с интересом заметят, что автор отдает приоритет астрологии как экспериментальной науке, которая основана на «влиянии звезд» и от которой происходят другие искусства предсказания и гадания.

Есть одна тайна, которая касается действительного автора этой работы. По детальному введению Пуансо можно сделать вывод, что именно он был автором книги. В конце концов, вступительная глава фактически относится к введению, то есть книга, должно быть, была написана после введения, но так как идеи, изложенные в ней, и сам стиль очень похожи на введение Пуансо, то вполне возможно, что и книга и введение — работа одного человека.

О личности Пуансо известно немного. Маффео Шарль Пуансо родился в 1872 г. и всю свою жизнь интересовался оккультизмом. В 1901 г. он участвовал в работе над романом по оккультизму «L’Echelle», изданным в Париже. Данная энциклопедия — это перевод с французского языка, так как автор в основном ссылается на других французских оккультистов и исследователей психики человека. Это придает книге еще большую привлекательность, так как в ней отражены верования более раннего возрождения оккультной мысли в Европе в течение первых трех десятилетий текущего столетия.

Не все признают, что в течение почти двух столетий наблюдались периодические волны в оккультизме Нового времени. Волна увлечения спиритизмом в Хайдесвилле (шт. Нью-Йорк) в 1848 году произвела на свет течение нового поколения — френологию. Новая Мысль, Христианская Наука и Утопические коммуны — всё это отозвалось эхом в новой волне европейского оккультизма — гипнотизм Месмера, ясновидение просветленного Кагнета и учение шведского провидца Сведенборга. В свою очередь, после того, как прошел американский бум оккультизма, он возродился вновь в 1930-ых в другой новой волне, возможно, еще более сильной в Европе и Великобритании.

В 1960-х годах произошло очередное возрождение оккультизма. Учение о начале эры Водолея пронеслось по США и Европе, создавая новые культы, религиозные секты и породило сотни публикаций на эту тему. Некоторые из них — заслуживающие внимания заново изданные работы классиков оккультизма 1930-х годов, которым теперь отдано лидерство, но большинство (как это ни прискорбно) — никчемные книжонки, рассчитанные на дешевый успех. После двух десятилетий засилия подобной литературы эра Водолея изжила себя, чтобы появиться вновь только в 1980-х в виде новейшей эпохи, соединившей в себе культуру окружающей среды, холистического (глобального) здоровья и сельского хозяйства с передачей мыслей, могуществом кристалла и всеобщим возрождением оккультных традиций прошлого.

Но в возрождении оккультизма сегодняшнего дня недостает ясности в том, что является новым в Новой Эре, и в том, каким был оккультизм прошлого.

Возрождение интереса к оккультизму в Европе 1930-х годов в значительной степени остается закрытым для США. Мало было издано книг о французских исследованиях оккультизма, которые включали бы астрологию, гадание на картах, френологию, графологию, ясновидение, спиритизм (с перевоплощением), астрологический прогноз, поиск подземных вод и залежей металлических руд с помощью лозы и радиоэстезию (колдовство с помощью воды и силы маятника), а также целительство и теософию. В данной книге содержится нечто подобное. Она представляет собой полную картину тайных верований и ритуалов начала двадцатого столетия Новой Эры так, как их рассматривают во Франции.

Конечно, с точки зрения XXI века это работа легковерная и некритическая, и скептики будут высмеивать ее возвышенный тон в обсуждении «тайных наук» (часто именуемых псевдонауками), но она содержит ценную информацию об оккультизме и идеях о того времени. Издатели прошлого для описания оккультизма часто использовали термин «психические науки», в то время как французские священники широко практиковали радиоэстезию и пользовались лозой (часто для медицинских целей).

Стиль этой книги типично французский, полный весьма красочных риторических утверждений и любопытных доводов, типичных для того времени. Я не думаю, что вы сразу же воспримете описание высоких оккультных искусств, как некие реальные науки, заслуживающие доверия. Я полагаю, что современный человек на такие вещи должен смотреть как на развлечение, применять их как игры на вечеринках, которые не требуют догматичной веры и иногда приводят к любопытным результатам. Интересно сравнить размышления автора о будущем теософской мысли со структурой Новой Эпохи. (Между прочим, автор использует термин «taroc» вместо «tarot», когда заходит речь про гадания на картах — это чисто европейский вариант).

В своем несколько высокопарном введении Пуансо выразил надежду, что книга сделает популярными «оккультные науки» для «ученого, простой женщины, мужчины на улице, священника и обыкновенной служанки», т.е. для типичных представителей среднего класса французского общества того времени, которым авторы оккультных книг угождали в 1920-х и 30-х годах. Люди нашей эпохи читают больше, но споры и размышления столетней давности стоят детального рассмотрения и обсуждения. Для сторонников оккульттизма эта книгна станет источником странных и необычных знаний; для скептиков — это документ, иллюстрирующий безумия человеческой мысли и деятельности. Но книга действительно воссоздает картину французского оккультизма, заслуживающую внимания читателя.

Возможно, она может вдохновить некоего просвещенного издателя выпустить переводы других французских авторов того периода, как, например, Шарль Ланселин, Гектор Дюрвилль, аббат Хоссэ («Хулио»), Ф. Жолливе-Кастело, Леон Дени и другие, которые фактически неизвестны за пределами Франции.

«Глупо презирать, осуждать и считать ложью то, что нам лишь кажется неправдой. Это типичная ошибка тех, кто называет себя самодостаточным и интеллигентным. И я ошибался; и если я слышал, что кто-нибудь говорил о призраках, или о предсказаниях будущего, о магии, колдовстве, или о чем-либо другом, чего я не мог постигнуть, или это было невероятным для меня».

Сны, волшебство, ведьмы, странные чудеса,

Эльфы и духи ночи,

Вызванные воображением громы…

Я не мог не сочувствовать бедным и легковерным людям, предававшимся подобным глупостям. Лишь теперь я понимаю, что и меня нужно было пожалеть. Вовсе не опыт доказал, что есть что-то сверх того, что я знаю; и не любопытство было причиной тому, но здравомыслие научило меня, что называть что-либо ложным и несуществующим — это допустить мысль о том, что знаешь пути господни и могущество матери-природы. И нет в мире ничего глупее, чем уменьшить их силу так, чтобы она укладывалась в рамки нашего сознания и в границы нашей самодостаточности. Если мы назовем эти явления чудесными или чудовищными, т.е. словами, постигнуть которые наш разум не может, сколько таких явлений ежедневно предстанет перед нашим взором?»

Монтень

ВВЕДЕНИЕ

I

Автор этой энциклопедии попросил меня сказать читателям в самом начале введения, что настоящая книга не является законченным научным трудом об оккультных науках (на это потребовалось бы по меньшей мере десять томов) и что в ней не будет ничего нового для «посвященных». Это — популярное издание, главная цель которого — собрать в одной книге факты и теории из многочисленных работ по каждой их наук, которые было бы легко читать.

По причине того, что работа автора заключалась в популяризации, а не в создании нового (по крайней мере, так он утверждал), он пожелал остаться неизвестным. И я спешу поздравить его с этой книгой, которую ученый, женщина мира, мужчина улицы, священник и служанка обязательно будут держать на столе, как словарь или кулинарный справочник — «идеальный помощник». Задача, которая стоит передо мной, менее трудная, но более деликатная. Хотя более чем в одном абзаце наш анонимный автор показывает свою оригинальность, высказывает свое мнение, обдумывает что-то и иногда подводит итог, тем не менее он просит меня заранее объяснить, что такое в действительности оккультные науки, определить их связь между собой, вкратце рассказать их историю, попытаться их кратко объяснить и, наконец, показать их полезность.

Именно это я попытаюсь сделать на нескольких страницах — показать, почему эти науки (уже не проклятые и все меньше и меньше оккультные, т.е. тайные) составляют единство, священное благодаря своей древности, любопытное в силу своих традиций, прочное из-за идеи, которая объединяет их, волнующее благодаря своим порядкам, чарующе интересное в силу своих открытий. Также я постараюсь показать, почему эти науки, которых так долго презирали, составляют необходимое дополнение так называемым официальным наукам, которые они отчасти укрепляют и которым отчасти противоречат; почему они так быстро очнулись после длинного сна; почему они дают такую превосходную основу для управления жизнью и, наконец, почему они помогают найти дорогу к новой вере, свободной от догм, церемоний и ребячества, которые увели нас с пути изжившей себя религии, и почему они приносят успокоительную безмятежность душам, измученным загадкой Судьбы и последствием Смерти.

II

Чтобы осуществить этот несколько амбициозный план в силу моих скромных возможностей, я бы хотел прежде всего обратить ваше внимание на интерес к оккультным наукам и к оккультизму, так как разве моей обязанностью не является привлекать к ним такое внимание, в котором им многими отказано в силу обычного невежества? Как много людей на самом деле смеются над астрологией, алхимией, картами Таро, хиромантией и даже над графологией, понять которую так же легко, как неоспоримы ее результаты! Для скольких людей слово «оккультизм» означает лишь колдовство и шарлатанство, секреты запрещенных ритуалов, или возврат к язычеству, или даже к загадочному и ужасному сатанизму!

Невежество? Да! Именно отсюда происходят пренебрежение, насмешки, страх и иногда негодование. Но теряется ли оккультизм в лабиринтах магии, касается ли спиритизма, он находится в основе изучения явлений природы, которые, однако, могут быть поняты неким сверхчувством, которое Парацельс назвал шестым (хотя физиогномика и графология могут помочь здесь). Оккультные науки гораздо глубже, чем обычно, исследуют обширную область Видимого и Невидимого. И оккультизм обобщает и соединяет их в единую супернауку, на которую клеветали многие ученые и честные образованные люди, так как она разрушала их представления о мире, созданные университетскими учебниками, или по причине того, что ее часто использовали в дурных целях обманщики и шарлатаны.

Но был ли виноват Иисус в том, что церковь была осквернена предателями? Есть ли вина химика в том, что бездельник отравляет других людей? Нужно ли обвинять оккультизм в том, что существуют ложные гороскопы и обманщики-предсказатели? Одно из достоинств этой книги, которое я хочу подчеркнуть, состоит в том, что она помогает отличить подлинное и возможное от мошенничества. Я думаю, что после прочтения этой книги вы уясните разницу между правдой и вздором.

Прежде всего давайте разберемся, что представляет собой оккультизм. Мы перестанем улыбаться, когда мы поймем, что все еще сопротивляемся идеям оккультизма, так как христианство заявляет о своих правах и мышление у каждого разное. Это первое. Второе — оккультизм стоит изучать. Это не просто детские выдумки в виде формул, но действительная наука, которую разрабатывали сотни великих умов, настоящие ученые, блестящие и образованные исследователи, добросовестные экспериментаторы, серьезные авторы. Я хочу убедить читателя в достоверности информации этой энциклопедии, которая вовсе не является сборником дюжины старых книг.

Я видел сотни книг, написанные уважаемыми и известными в этой области людьми, такими как: Папюс, Леон Дени, Элифас Леви, Жолливе-Кастело, Габриэль Делан, де Рохас, Майерс, Анни Безант, Барле, Шуаснар, Пьер Пиобб, Джованни Брико, Эли Стар, Дебаролль, Дюрвилль, Рем, Гастен, Жаго. Некоторые имена я не назвал, многие забыл, но эти представляются мне важными. Ссылки на них также занимают больше страницы. И я пришел к следующему выводу.

Каталог Альберта Кэле под названием «Библиографический учебник психических и оккультных наук» в трех томах, в каждом из которых по 600 страниц в двух колонках, содержит лишь название и краткое изложение предмета книг, написанных по этой теме. Он датирован 1912 годом и содержит названия около 12 тысяч книг. Сегодня их число, должно быть, около 20 тысяч.

Таким образом, можно заключить, что если эта тема не заслуживает интереса (научного или любительского), то она была бы забыта в то время, когда в жизни людей становится все меньше и меньше любопытства (тогда как интерес к ней усиливется).

А если я добавлю, что сотни известных людей — доктора, выдающиеся писатели, ученые, профессора — почли за честь подписать многие из этих статей, то вы согласитесь (а я в этом уверен), что оккультизм — возрождение которого в течение последних 50 лет никто не отрицает — полностью и навсегда вошел в нашу жизнь.

Вошел настолько прочно, что установил многочисленные связи с официальными науками. Университеты еще не осмеливаются посвящать студентов в тайные науки (на что так сильно жалуется Леон Дени). Однако появляется все больше людей, за подписями которых следует длинный список их ученых степеней, проводящих эксперименты в области психизма. А Международный Институт Метапсихизма, основанный доктором Гелем, а ныне возглавляемый доктором Ости, получил статус академии. В Сорбонне и в других уважаемых учебных заведениях читают лекции по наукам, ранее считавшимся дьявольскими.

III

Оккультизм, будучи таким же старым, как сам мир, действительно прочно и надолго вошел в нашу жизнь, обновляясь с каждым поколением. Он адаптируется, он живет. И он будет жить, тогда как традиционность, восставшая против его восстановления, рискует кануть в лету. А теперь совершим небольшой экскурс в его историю. Это покажет нам происхождение его традиций, каким образом великие умы прошлого сделали его грандиозным, поддерживали и украшали его, а также как великие умы настоящего продолжают их дело.

По некоторым источникам, оккультизм появился, когда человек начал впервые задумываться о мире. Он — дитя глаза, который наблюдает, и ума, который сравнивает и делает выводы. Когда владельцы стад узнали, как приручать животных, стали изучать звезды и размышлять о некоторых событиях и открытиях своего существования, когда они увидели между ними связи, аналогии и заключенные в них благоприятное и неблагоприятное влияние звезд на Землю; когда позже люди более наблюдательные и более умные старались сформулировать законы природы и создать науку, основанную на наблюдениях и интуиции, то ошибаясь, то делая верные выводы, они уже создавали оккультизм в пределах тех явлений, которые они могли изучить тем самым шестым чувством, о котором мы уже говорили; явлений, которые они, будучи очень внимательными, не могли проигнорировать, для того чтобы иметь возможность познать мир с помощью всех имеющихся феноменов физического и психического бытия.

Именно в то время, когда философы не открывали свои знания простым обывателям, оккультизм, ранее существовавший под другим, синонимичным названием — эзотерика, получил свое имя (occultum в переводе с латыни — скрытое, esotericos в переводе с греческого — внутреннее).

В своем памфлете о главном, что следует знать, чтобы не нести вздор, говоря об оккультных науках, Джованни Брико пишет, что под эзотерическими науками александрийские и греческие философы понимали некое абстрактное учение, которое могут пройти только лучшие ученики. Эта эзотерика выжила во времена христианства в течение первых столетий лишь благодаря посвященным, называвшим себя гностиками, которые значительно поддержали новую веру.

Но нужно помнить, что то, что было особенным в средиземноморских странах, считалось обычным в остальных населенных частях планеты. Везде, где были маги, существовали тайные (или эзотерические) учения для избранных учеников и общественные (или экзотерические) для обывателей.

Как утверждает христианство, простые люди были довольны экзотерической частью, довольно легкой в понимании, а число тех посвященных, которые улавливали смысл, а не форму, понимая подлинный смысл великого учения, уменьшается. Массы одержали верх, священники, будучи такими же поверхностными, согласились с ними. Посвященные оказались в немилости, стали прятаться, сформировывать тайные общества. В средние века, когда только появилось понятие «оккультизм», они добавили к этой доктрине другие учения, взятые из гностики, магии, каббалы, привнеся в нее свою индивидуальность. Их часто обвиняли в ереси и колдовстве. Церковь, создавшая официальную науку богословия, явно отличавшуюся от настоящей, не могла этого вынести. Для того чтобы скрыть тайную науку и сохранить традиции посвященные решили использовать особый, секретный язык, по своему стилю, написанию, знакам, похожий на «тарабарщину», но эта стратегия не всегда позволяла им избежать мстительности церкви. Эти посвященные, оккультисты средних веков довольно многочисленны и несмотря ни на что известны, ибо многие из них тем или иным способом преуспели в своей работе. Среди них Решлен, Агриппа, Парацельс, Кардан, Постел, Фладд и другие. В XVII веке это Ван Гельмонт, Силезиус, Пуаре, в XVIII — Сведенборг, от которого происходит большая часть обществ оккультистов и просветителей XIX века.

И затем постепенно оккультизм, если можно так сказать, стал фильтровать себя и достиг высокого синтеза, украшенного новыми мастерами, чьи имена я только что назвал и к которым могу добавить Станисласа де Гуайту, Пеладана и других «современных магов», пока, с одной стороны, появлялся спиритизм Алана Кандека, теософия Блаватской, особенно насыщенная религиозно окрашенными идеями морали, с другой стороны, группа людей, желающих придать возрожденной традиции полностью научный облик.

Что касается меня, то я считаю, что в оккультизме существуют три течения, происходящие из трех лучших частей мира: спиритизм (в основном американский), теософия (зародившаяся в Древнем Востоке) и европейское течение с уклоном на реализм. Обратите внимание, как эти течения соответствуют характерам людей: там, где люди больше интересовались неординарным, появился спиритизм (примерно в середине XIX века он зародился в Америке); там, где людей привлекал мистицизм и нравственность, появилась теософия (начало ей дали религиозные идеи Индии), а в Европе господствовала точность! Но что самое интересное, то, к чему стремиться автор этой книги, — это гармоничное сочетание трех тенденций в современном оккультизме, который был бы поистине учением универсальным и похожим на новую и наиболее точную религию для человечества, идущего по пути интернационализма.

IV

Скоро мы постигнем главные течения оккультизма, но, с точки зрения их практичности, мы должны понять его тройной характер — моральный, терапевтический и предсказательный (этот аспект всегда был ему присущ).

Оккультизм обладает мощным моральным воздействием, так как проповедует постоянное совершенствование человека: его ума, знания о себе, поведения. Оккультизм защищает себя от обвинений официальной науки и церкви, которые хотят показать его вредным для сердца и разума. Но верим мы или нет в спиритические и теософические доктрины, бесполезно притворяться, что они аморальны. И гипотеза о перевоплощении душ, вызывающая столько споров, которая всегда была ядром оккультного ума на Западе и Востоке, и которая, возможно, стала бы базисом всеобщего философского согласия (о чем я говорил выше), является одной из самых выдающихся, справедливых и утешительных гипотез, когда-либо известных в мире. Во всех серьезных книгах по оккультизму я не нашел ничего, кроме огромного стремления к духовному подъему (я, однако, не имею в виду очень специальные науки и узкие области, относящиеся к черной магии или сатанизму, которые в любом случае весьма устарели).

Оккультизм имеет также терапевтическое значение (хотя последователи Гиппократа в это не верят) и его последователи утверждают, что он может по-своему избавить и вылечить от многих болезней. Но так как я с этим меньше знаком, я не настаиваю, а просто думаю, что если он действительно помогает в некоторых отношениях, то почему бы и этому не быть верным? Было ли проверено достаточно фактов? Принимала ли в этом участие статистика? Все зависит от этого, так как это уже вопрос не для обсуждения, а для доказательства. Давайте признаемся: прискорбно, что профессор медицины не пытается найти основания, чтобы принять как равных (после тщательного обдумывания и обсуждения) своих коллег, у которых вместо диплома богатый опыт по излечению болезней (вместо того, чтобы драться, насмехаться, просить помощи у суда, где мы видели пациентов, дававших показания в пользу «хилеров» против докторов, так и не вылечивших их — вот в чем парадокс!)

И, наконец, функция предсказания. Это то, что люди отрицают на публике из страха выставить себя на посмешище, но потом тайно идут к предсказателям и прорицательницам, гадающим о руке или на картах. Это то, что (наряду с философским аспектом) интересует публику, которую легче привлечь неприятностями в своей собственной жизни, связанными с сердечными делами или деньгами, а не потребностями в высоком. Это очень деликатное дело, которое нужно разъяснить и которому автор посвятил большую часть книги. После того как вы прочтете эти страницы, у вас не останется больше сомнений. Нужно уяснить и запомнить одно — предсказательные искусства дедуктивны и интуитивны. Дедуктивные — астрология, физиогномика, хиромантия, графология. Интуитивные — ясновидение, картомантия, ономантия.

Дедуктивные науки предсказания надежнее, так как они основаны на доказуемых наблюдениях, одним словом, более «научные» в обычном значении этого слова. Интуитивные науки в некотором смысле резервные, но в их пользу говорит такое количество фактов и доказательств, что мы не можем не принимать их во внимание. Таким образом, есть две точки зрения. Первая заключается в том, что мы должны рассматривать пророчества скорее как нечто возможное, а не определенное. Вторая — в том, что пророчества подвержены изменениям.

Древние верили в слепую, неизменимую Судьбу; отсюда появилась идея Фатума, предопределения. Хотя в то же время мы не должны забывать старую поговорку: звезды указывают, но не обязывают. Звезды предрасполагают, склоняют к чему-либо, но не принуждают. И является ли комментарий к 6-й части Таро свободным или принужденным?

К тому же фатализм существует только на Востоке. Если бы он действительно был правдой, то жизнь каждого была бы подчинена строгому порядку, от которого никто бы не смог скрыться. Он бы парализовал каждое усилие, каждую инициативу, любое действие. Так как противоположное ему — здравый смысл и настоящий опыт, было бы напрасно подробно останавливаться на теоретическом обсуждении этого предмета.

Кроме того, никем не доказано, что в основе Корана лежит фатализм, так как он советует стреножить лошадь тому, кто собирается спать! Если бы от судьбы невозможно было убежать, разве велел бы Мухаммед своим ученикам остерегаться кражи? Мне кажется, что фатализм — это скорее склад ума, чем метафизическая догма.

На Западе идею фатализма свели к детерминизму, тем самым несколько смягчив непоколебимый закон. Детерминизм, как и фатализм, говорит о неизбежной связи между событиями и явлениями. Но он оставляет человеку выбор, здравый смысл. Но однажды сделанный выбор неизбежно влечет за собой определенную цепь событий, если только не вмешается воля, чтобы пустить судьбу по намеченному пути. Но иллюзию неизбежного дает то, что очень немногие реагируют без удивления и недовольства на судьбу, взявшую иной курс, не соответствующий их желаниям.

Но многие пытаются смириться с тем, что приносит судьба, и называют это просто случайным невезением. Поистине в жизни есть место неожиданному, но не случайному.

Оккультист отрицает случай, как и фаталист. Он просто верит, что силы природы с самого рождения человека дают ему импульс. Это может быть сила звезд, наследственность, или (если верна теория реинкарнации) то, совершал ли он больше добра или зла в прошлой жизни.

Но в то же время человек получает волю (выраженную у каждого по-разному, но ее можно и воспитать), волю, способную изменить судьбу.

Поэтому задача дедуктивного предсказания — найти знаки этой судьбы. В этом состоит ее интерес.

Так как не запрещено глубже изучать явления настоящего и будущего, так как разгадать загадку Вселенной — весьма благородное занятие для ума, оккультист также заитересован в интуитивных предсказаниях, которые располагают необычными фактами, в психике личности, изучение которой дает превосходные результаты, в магии и герметизме, в любых мистических силах, требующих такого внимания, которое поверхностный ум не желает дать.

V

Давайте теперь приведем все в порядок, разберемся между ветвями этого необъятного и многотысячелетнего баобаба оккультизма, корни которого уходят во времена зарождения человеческой мысли.

Было бы трудно описать ход событий в хронологическом порядке с рождения. Оккультные науки родились почти одновременно в то темное время, когда были потеряны следы их происхождения. Несомненно некоторые из них были систематизированы в современном мире (например, физиогномика в XVIII веке, хиромантия и графология в XIX).

Но хотя, по словам физика и математика Поля Шуаснара, по-настоящему научная астрология находится еще на стадии эволюции, ее традиционная форма уходит своими корнями в античность, чтение характера и судьбы по лицу и руке старо как мир. Но всегда следует помнить (и я говорил выше, насколько жив оккультизм), что в действительности некоторые главы книги новые, например, спиритизм, гексаграммизм, психо-магнетическая терапия, психофизика, гипнотизм и другие.

Я говорю «новые», но лучше сказать «снова новые», так как древние знали многое из того, что сейчас нам представляется новым, только потому что длительное время их никто не знал или не понимал.

Поэтому я представлю вам краткий обзор оккультных наук, не предписывая им никакой даты появления. И начну я с астрологии. То, что я начинаю с астрологии, не говорит о претенциозности автора, защищающего теорию, которую осмеивали и которая сталкивается с недоверием масс людей, у кого нет другого оправдания, кроме незнания о ней. Именно благодаря уверенности в том, что она является основой оккультизма, я смогу объяснить вам следующее.

Да, астрологию до сих пор высмеивают до такой степени, что одно лишь слово вызывает смех, напоминая стародавние легенды, где действует старик с длинной бородой, в одежде со звездами и в остроконечной шляпе, который направляет свой телескоп в небо.

Мы должны признать, что шарлатаны опровергли эту сказку, как и авторы и издатели различных альманахов и памфлетов нелепых, судя как по содержанию, так и по обложке, которые унижают и клевещут на науку, возможно, эмпирическую, но все же представляющую огромный интерес.

Но и астрономы в основном тоже отрицают ее. Давайте ответим всем им фразой Поля Фламбара (математика первого класса, известного в мире астрологии) о том, что астрология — экспериментальная наука, она не просто продемонстрирована, она доказана.

И в течение столетий скопилось огромное количество этих доказательств. И потому ей не нужна теория как ее основа, как не нужно доказательство тому факту, что солнце приносит свет. Но тем не менее для нашего удовлетворения мы набросаем ту теорию. Она аккумулируется в двух словах: влияние звезд. Влияют или нет звезды на вещи, людей, обитателей Земли? Вот и весь вопрос. Если влияния нет, астрология потерпит крах. Если есть, то все, что можно сделать — критиковать интерпретацию этого влияния, просто пытаться его исправить. Но все же невозможно понять гонения, которым ее подвергают академии, словари, в которых ее определяют как «псевдонауку», и университеты, которые не включают ее в свою программу.

Но это влияние действительно существует. И самое странное то, что никто не пытается это отрицать, как невозможно не принимать науку, изучающую такие любопытные противоречия. Сомневается ли кто-нибудь во влиянии солнца в течении всех двенадцати месяцев года на цветение растений, размножение животных, здоровье человека; сомневается ли кто-нибудь во влиянии луны на приливы, менструации женщин, на растения? Крестьяне знают об этом всё, будьте уверены.

Сами астрономы признают связь между солнечными ритмами и метеорологическими явлениями планеты. Один из наиболее враждебно настроенных, аббат Моро, глава обсерватории Бурж, пишет, что излучение солнца, должно иметь определенное воздействие на нервную систему человека. По его наблюдениям, дети более раздражительны, когда солнце сверхактивно, некоторые пациенты более подвержены приступам ревматизма, невралгии, даже гнева. Он пошел еще дальше, считая, что подобное состояние солнечной энергии может повлиять на деятельность дипломатов и вызвать вооруженные конфликты. Он даже рисует кривую солнечной активности в соответствии с конфликтами на примере Франции! Это ли не астрология?

Таким образом, Моро, признает влияние луны (было бы трудно это отрицать), разделяет взгляды Св. Августина, не отрицавшего влияния небесных светил на организм; Св. Фомы, верившего в распространения этого влияния на функции мозга и волю; а также великого Элифаса Леви, который написал следующее: «Что есть Вселенная, как не группа небесных тел, притягивающих и отталкивающих друг друга? Существа, созданные этими светилами (очень стара идея о том, что на всех планетах есть жизнь), обладают той же особенной притягательностью, магнетизмом, находящимся в равновесии со Вселенной. Спектральный анализ Бунзена сделал возможным различать разные виды магнитов и, таким образом, создал научную базу древним астрологическим идеям. Планеты Солнечной системы имеют магнитное влияние на нашу планету и на живых существ, населяющих ее. Мы купаемся в ароматах небес и земли и рождаемся под влиянием звезд».

Таким образом, христиане не должны думать, что совершают грех, изучая астрологию, так как отцы церкви и многочисленные священники посвящают себя этой науке, ибо она ни в коем случае не противоречит вере. И нет причин отрицать влияния планет, если мы принимаем влияние Солнца и Луны. Далекое расстояние не является принципиальным оправданием, так как в астрономии закон притягивания действует на любые расстояния. Также не является оправданием возможность ошибки. Несмотря на то, что старой астрологии не были известны планеты Уран и Нептун, она ощущала их присутствие. Наука не перестает существовать, если в ней открываются новые элементы; нам предстоит их изучить и определить их функции.

Но сущность влияния звезд не в особенности, которая проявляется время от времени (как, например, открытая в Индии связь между лунными фазами и приступами лихорадки). Это влияние проистекает из великой гармонии Вселенной, которая с самого начала убедила нас в том, что закон единства существует в мире вещей так же, как и закон последовательности в мире явлений. По словам Эли Стара, закон единства можно найти как в человеческом мире, так и в мире звезд.

Человек, синтез создания, отражает свою Вселенную, к которой принадлежит Земля. Микрокосм, неизбежно подвергающийся влиянию со стороны макрокосма, находится в полном согласии с ним.

Но если два человека родились в один и тот же момент, у них должен быть один характер и одна судьба. На это можно ответить следующим образом: у них могут быть похожие черты характера и потому похожее будущее; но есть влияние иного рода (наследственность, образование, воля), которое вместе с астральным изменяет их судьбу.

На самом деле астрология показывает только естественные наклонности человека и их последствия. Это наука причин, а не непреодолимой неизбежности.

Следует сказать также, что астральное влияние по своей сути вибрирующее, сравнимое с воздействием тепла, света, электричества, рентгеновских лучей. Наш организм (об этом мы не должны забывать) обладает огромной чувствительностью, он взаимосвязан с этими магнитными волнами. Определение состояния магнитного поля неба в момент рождения, создание схемы гороскопа — вот в чем состоит метод астрологии.

Но возможно ли в этом случае создать абсолютно точную схему? Давайте не будем ничего преувеличивать. Это очень деликатное дело. Было бы невозможно сделать это, пытаясь с тщательностью установить состояние неба, точное расположение каждой планеты в момент рождения, рассчитать не только силу воздействия, но и различные комбинации и равнодействующие, которые они образовывают, притягивая и отталкивая друг друга согласно своим внутренним законам и законам небесных тел.

В действительности можно нарисовать только приблизительную схему. Вот почему ученые Сельва, Каслан, Шуаснар вывели теорию частотности и вычисления вероятности. По их мнению и по мнению их противников, которые хотят заменить оккультную, или предсказательную, астрологию (называемую судебной) на астрологию современную, научную, не отрицая традицию; было бы необходимо попытаться определить взаимодействие астрономических факторов и человеческих возможностей и заменить совпадения законом. Когда появится длинный лист, составленный сравнительной статистикой из неслучайных повторений, мы узнаем общие и индивидуальные свойства звезд.

Но пока мы еще только начали составлять этот лист. Я не могу представить его более полно, не могу вдаваться в детали законов астральной наследственности и предлагаю вам прочесть двадцать или около того томов, которые г-н Шуаснар посвятил своим мыслям по астрологии. Я счастлив утверждать, что астрология в любом случае остается реальной наукой, ее невозможно исключить из списка наук, в который внесены также астрономия и метеорология.

Другой очень интересный метод решения астрологических проблем без применения вычислений и каббалистических приемов (как, например, в работах Эли Стара) — экспериментальный поиск того, что называют астральными знаками.

Книга I. АСТРОЛОГИЯ

I. Астрология историческая и общая

Hаш дорогой автор введения взял на себя задачу доказать важность так называемых оккультных наук. Мы не будем долго распространяться по этому поводу, так как вполне удовлетворены стараниями автора собрать их воедино, дать историческую картину, сделать несколько ремарок, развить теорию и практику так ясно, что это может сделать эту энциклопедию действительно популярной.

Читатель уже, наверняка, понял, почему мы начинаем именно с астрологии, основы дедуктивных наук о предсказании. К тому же, это, несомненно, искусство, прежде других овладевшее человеческими умами.

Астрология стара как мир, она уходит своими корнями в далекие времена, когда пастухи, охраняя примитивное стадо, тратили свободное время на наблюдения за явлениями природы, за звездным небом, в котором они очень скоро обнаружили неизменный порядок и ритм. Сначала астрология была удивительным и псевдорелигиозным размышлением, огромной мечтой, в которой были обрисованы принципы и законы природы. Шаг за шагом эти люди, более близкие к природе, чем мы, приобретали инстинкт и интуицию, более развитую, чем сейчас.

Думая, что они наблюдали непонятные явления, исходящие от звезд, чье движение было регулярным; они пришли к такому выводу, имея в арсенале многочисленные факты, подтверждающие друг друга. Сначала они были простыми, но позже становились все сложнее.

Таким образом, настоящая наука состоит из традиции, пополняющейся свежими наблюдениями. Ее создали эти бродяги, путеводителями которых были звезды. Наука, очевидно, смешалась с суевериями, с ложными объяснениями (а другие они и не могли дать, хотя и предпочитали надежные эксперименты неопределенному толкованию), так как людям не доставало наших оптических приборов (которые станут игрушками через несколько сотен лет) и знаний об открытых позже законах.

Так появилась религия, так как в темные времена она проливала свет на многие явления. Эти знания по сути были беспорядочными, искаженными ошибками и ребячеством. Они понемногу собирались и классифицировались.

И таким образом в Ниневии и в Вавилоне были найдены в одном и том же храме алтари, установленные для поклонения звездам, и обсерватории для изучения их движения.

Из Азии, где астрология процветала особенно в Халдее и в Индии, это распространялось на остальную часть древнего мира — Египет, Грецию, Рим, различные средиземноморские страны.

Казалось бы, именно ассирийцы (чьими главными божествами Солнце и Луна) придумали Зодиак и лучше всего описали движение двух основных «светил» через двенадцать созвездий, соответствующих двенадцати месяцам полного вращения Солнца вокруг Земли.

Именно Греция дала планетам (были известны только те, которые видно невооруженным глазом) и знакам Зодиака божественные или символические названия, которые мы сохранили (даже в астрономии).

Христианство резко критиковало астрологию, однако, не отрицая ее, обвиняя ее последователей не в обмане, а в демонизме (это неудивительно, хотя и абсурдно), видя, что она предпочитала свободный выбор фатализму, которым (как христианство неверно полагало) эта наука была наполнена».

Люди верили, что вокруг Земли вращается что-то вроде булочки. Но астрологические результаты астрономической правды (которая признает вращение планет в Солнечной системе) оказались абсолютно такими же. В предисловии было сказано, что церковь больше не осуждает астрологию с точки зрения веры.

В Средние века в Европе (после темных времен завоеваний) охотно изучали астрологию (особенно в Италии), которая достигла своего апогея в XVI веке. Хорошо известны имена Нострадамуса, Ружьери, Горика, Кардана, Морина де Вилльфранш. Но уже развивалась астрономия, хотя Коперник, Тихо Браге, Кеплер, Спиноза, Галилей (принимая новые идеи) не отрицали идей прошлого.

Две родственные науки сразу стали враждующими сестрами. Так всегда происходит, когда дерево веры распадается на две ветви, одна из которых стремится вытеснить другую (как и протестантизм и католичество, происходящие от христианства).

С одной стороны, одни тяготели к точным наукам, основанным только на счислении, на положительных и надежных экспериментах, на логических выводах.

С другой стороны, люди не хотели забывать традицию, авторитетную и богатую аналогиями и наблюдениями. Таким образом, первые создали науку официальную, академическую, догматичную, противоположную астрологии (а не включающую ее), которую относили к искусствам предсказания, оккультным, тайным, достойным осмеяния.

Надо признать, что сами астрологи способствовали этому, так как изъяснялись странными словами, сохранили взгляды эпохи барокко и герметизм. Некоторые из них стали заниматься шаманством. И не так давно казалось, что астрология обречена быть причудой нескольких безобидных эксцентриков, средством жизни для чудаков и примером всеобщей доверчивости.

Но теперь мы видим, что образованные и пытливые умы, терпеливые исследователи, оккультисты (в своем стремлении оставаться трезвомыслящими) объединились в середине прошлого столетия, полагая, что, возможно, не все было настолько глупым в этих утверждениях столетней давности. Обдумывая их, они обнаружили, что все так называемые тайные знания были связаны друг с другом, они перечитали старые документы, попытались прояснить эту ситуацию; они порвали с дилетантами и, наконец, восстановили астрологию, сделали ее такой, какой мы знаем ее сегодня.

Согласно Пьеру Пиоббу, в основе астрологии лежит электромагнитная индукция звезд, математическая формула которой была недавно опубликована. Эту индукцию назвали притоком. Взаимодействие различных притоков определяло условия жизни на Земле.

Одним словом, астрология сегодня — это наука материального и психологического детерминизма.

II
Пророчества — астрологические знаки

Но несмотря на нашу веру, нас не перестают упрекать. Упрямые скептики всегда будут смотреть на нас как на выдумщиков, и деятели науки будут называть нас отсталыми. Мы уже ответили скептикам. А научные работники разрешат нам подождать, прежде чем сделать известными свои методы, пока они не станут более совершенными и, следовательно, более ясными и простыми, так как чем больше прогресс в науке или искусстве, тем проще они становятся. В этой книге мы будем придерживаться астрологии, чьи усовершенствованные методы полны исполнившимися пророчествами.

Одно из самых известных — предсказание Пьера д'Айи, который предвидел Великую Французскую революцию за 350 лет до того, как она разразилась. Предсказания Нострадамуса охватывают несколько столетий и большинство из них исполнились. Мы нашли один из самых замечательных гороскопов, составленных индусом в «Мемуарах лорда Ф»., опубликованных издательством Century Review. Именно оттуда приводит цитату Люк Орион в своей книге «Астрология. Тайны раскрыты».

«Как утверждает лорд Ф., его отец был младшим в весьма богатой английской семье, но в силу закона о переходе наследства отца к старшему сыну сам он был беден. В начале XVIII века он служил в представительстве в Пенджабе (Индия). Однажды вечером его солдаты привели индуса. Оказалось, что он жил в отдаленном храме, священники которого практиковали астрологию. Так как этот человек не выглядел подозрительно, лейтенант уже был готов отпустить его, когда ему внезапно пришло в голову подарить индусу свободу в обмен на гороскоп. Брахман просил его быть очень осторожным, говоря, что опасно выпытывать священные тайны. Солдаты, находясь под сильным впечатлением, не пожелали узнавать свою судьбу. Лишь лейтенант настаивал. Он назвал дату своего рождения, и индус, мысленно нарисовав гороскоп, после долгой паузы торжественно произнес: «Ты хотел знать — так слушай! Через десять солнечных и три лунных цикла ты станешь богатым, лордом; но путь к твоему богатству будет пролегать через трупы одиннадцати людей. Но еще 3 солнечных и 2 лунных цикла — и шелк принесет твою смерть. Так говорят звезды».

Ф. улыбнулся и отпустил индуса. Но вскоре он узнал о смерти главы палаты лордов, английского пэра. Затем он покинул Индию и узнал о смерти 11 членов этой палаты, которые в течение десяти лет и трех месяцев сделали его наследником титула и состояния его братьев. Помня о пророчестве, первая часть которого уже сбылась, он запретил всякое использование шелка в своем замке. Но когда другая беда разразилась в Индии, он возобновил службу. Он едва достиг высшего военного поста, когда случилось знаменитое восстание сектантов, поклонявшихся богине смерти Кали. И его задушили шелковой нитью в соответствии с обычаями этой секты. Все это случилось через 13 лет и 5 месяцев после случая в Пенджабе.

А теперь давайте забудем о несчастливом числе. Следующий параграф появился после смерти выдающегося оккультиста Станисласа де Гюйата.

Распродажа библиотеки известного оккультиста маркиза де Гуайта, яростного католика, снова напомнила о книгах о предсказаниях, коих у него была огромная коллекция. Невозможно представить себе их количество, в большинсве из них содержались сведения невероятные как для простого человека, так и для более информированного.

Когда мы пытаемся оценить (например, события со времен Революции до наших дней) события этого столетия в их связи с пророчествами всех времен и народов, мы поражаемся количеству совпадений. С 1781 года до наших дней не произошло никакого события огромной важности, которое бы не было предсказано задолго до того времени. Ужасы Революции, пришествие Бонапарта, его неожиданный успех, его гордость и его неудачи, поход на Россию, 1814, 1815 года, создание Антанты, реставрация королевской семьи, падение Бурбонов и Луи Филиппа, «петух занял место лилии», как некоторые называли Плутократию, революция 1848 года, Наполеон III, Крымская война, трагедии 1870 года — все это предсказано настолько точно, поразительно, ясно, что мы просто изумлены.

Ни в обной эпохе не было так много пророков и предсказателей, как в нашей. И не говоря уже о Миле Куэсдон или о провидцах, чья правдивость еще не бала проверена, стоит ли относить к их числу таких, как Аббат Цюрик, отец Нектон, Нун де Белей, Траппист Орзез, Аббат Суфран, Оуэлл, д'Оенло, Тюрик, Мелани, Калват, Мари Латаст, Буллерест и других, которых с каждым днем все больше?

Среди всех этих предсказаний одно особенно уважают оккультисты. Хорошо известные предсказание Орваля и пророчество Премоля получили славу благодаря своей ясности и точности, а также неоспоримой достоверности, так как их нашли в Индии.

К ним можно добавить два или три известных факта, также имеющих отношение к предсказанию.

Астролог епископ Люк Гарик, как говорит принцесса Клевская, предсказал Генриху II, что он будет убит на дуэли; герцогу де Гизу — что его убьют; некоему месье д'Эскару — что его голову размозжит ударом своего копыта лошадь; известно, что он ни разу не ошибся.

Казот (автор повести «Влюбленный дьявол»), тоже провидец, проведя один вечер в доме Шамфора незадолго до Революции, о которой уже говорили, предсказал:

— Кондорсэ, что он отравит себя в тюрьме;

— самому Шамфору, что он перережет себе вены 22 порезами бритвы;

— Вик-д'Азиру, что он умрет от приступа подагры;

— Николаи и Байи, что они будут повешены;

— графине де Граммон, что она тоже закончит свои дни в тюрьме.

Все вышеперечисленные вскоре испытали на себе все, что им предсказали в 1786 году.

Оливарий, хирург и теолог, издал в 1542 году книгу пророчеств, в которой мы находим биографию, в точности совпадающей с жизнью Наполеона I.

В 1550 году появилась «Книга перемен» Ришара Русса, в которой мы находим это описание, сделанное неким продавцом в каталоге, оцененным им в 2 тысячи франков:

«Среди особенностей этой работы мы находим замечательное пророчество, в котором о Французской Революции было объявлено очень ясно. В параграфе (страница 162), который мы приводим ниже, даты 1789 и 1814 обозначены полно:

— Давайте уедем и положим конец разговору о том, что происходит каждый день, о том, что почти все знают, если только они не идиоты. И теперь позвольте нам сменить тему разговора, давайте поговорим о великом и изумительном соединении, которое, как говорят астрологи, должно быть где-то в 1789 году, и приблизительно двадцать пять лет спустя (1814). Обдумав это, упомянутые астрологи сообщили, что если мир доживет до такого-то времени (что одному Богу известно), в мире произойдут очень большие перемены и изменения; даже в религии и законе».

Конечно, все эти пророчества не совсем астрологические, многие из них — явления ясновидения, о котором мы снова должны заговорить. Но надеемся, нас простят за несколько исторических анекдотов из последних глав (а в них их немало). Нельзя сказать, что не к месту (в начале книги, посвященной больше наукам о предсказании) дать несколько примеров разных способов предсказания, которые составляют единое целое таинственных фактов.

Поэтому мы позволим себе вспомнить приводящие в замешательство истории, появившиеся во время раскопок Равнины фараонов в Египте. Всем известно, что за осквернением гробницы Тутанхамона последовали странные смерти людей, принимавших в этом участие. Вскоре после этого произошла еще одна смерть, вызвавшая удивление в литературном мире, на Востоке. Это был журналист Андре Тюдеск. Коллег больше поразила не сама его смерть (он болел туберкулезом), а речь президента Синдиката прессы Кохинхина:

«Когда я хотел утешить его, — пишет месье де ля Шевротуар, — когда я старался убедить его, что конец еще не скоро, он покачал головой и сказал мне:

«Друг, на мне лежит проклятие. Есть святые места, которые нельзя осквернять. Выдающийся путешественник взял с собой в святой храм в Ангкоре нечестивый топор, бонза предсказал его смерть. Как вы знаете, его убили!

Генерал-губернатор Лонг, Нортклиф и я тоже осквернили храм нечестивостью любопытных туристов, святилище, скрытое в лесах, которые, по предположению буддийских священников, должны были преградить нам путь.

Этот бонза проклял нас, он сказал, что по прошествии 5 лет нас троих не станет на свете.

Нортклиф умер первым. Бедный Морис Лонг не вернулся из поездки в Коломбо. Только я остался. Идет уже четвертый год. Я чувствую, что проклятие забирает мою жизнь». и он умер, пророчество сбылось.

Но это предсказание-проклятие, оно не астрологичнское, так пусть таким и будет. Позже мы узнаем, что магия думает по этому поводу и как это объясняет. Но все же это пророчество, как и многие другие. И мы хотели бы рассказать о некоторых прежде чем углубиться в предмет детально.

Мы, конечно, не должны основывать нашу веру на подобных анекдотах, хотя их можно рассказать великое множество. Такая точность знания фактов будущего остается фантастикой. Для нас более приемлемыми являются гороскопы, относящиеся к тому или иному человеку, которого мы знаем. Эта область доступна нам и удобна, руководствуясь именно ей, мы должны составлять таблицы гороскопа — мы покажем как.

И здесь нас поддерживают современные ученые, как показывает фрагмент интервью выдающегося Ф. Ш. Барле (умер в 1922), взятого нашим коллегой Андре Арнивельдом:

«Не считая каббалы, религии и их символов, единственная наука, которой Барле посвятил себя, была астрология. В этой области он эксперт, а результаты его исследований становятся законами. Когда я спрашиваю его об определенных деталях, он дает такую массу примеров, в которых будущее было точно описано с помощью астрологических таблиц.

Он помог вылечить детей, увидев приближающиеся болезни. Во время войны он помог солдатам и офицерам, рассказав им, в какой день и час им придется пойти в атаку. Даже если события не совсем совпадали с тем, что было в таблицах, часть правды там все же была. Таким образом, Барле несколько раз мог определить окончание войны по звездам, даже если в предсказанный день война не заканчивалась, позже становилось известным, что эти дни совпадали с попытками мирных переговоров…»

«Астрология, — продолжал Барле, — это великая сила предвидения, которая предупреждает или показывает нам, что мы не должны были знать о нас самих, и позволяет нам исправить наши ошибки. Чем совершенней мы становимся, тем больше мы отдаляемся от астрологии, это и есть судьба, фатум. Но к тому же это еще и великий учитель. Это доказательство того, что есть «нечто», что управляет человечеством. Оно ведет человека к вечной реализации Абсолюта, который рассматривают как неистощимую силу, проявляющуюся прогрессирующе.

Хорошим астрологическим упражнением будет составление гороскопа великих людей, чьи достоинства и недостатки, а также карьера нам известны. Таким образом, у нас будет превосходная проверка.

Возьмем, к примеру, гороскоп Гамахо (Gamahut), ужасного убийцы. В нем ясно видна склонность к преступлениям — Меркурий в Скорпионе, Марс и Луна в одном доме и в равновесии с Сатурном. Сатурн по этому гороскопу дважды находился в одном доме с Юпитером и Меркурием, что означает осуждение, лишение свободы, насильственную смерть.

Также много доказательств преобладания низких инстинктов можно увидеть в астрологической таблице Пранзини. Мы не приводим ее в подробностях, потому что вы бы сразу почувствовали пророческие утверждения, хотя это все равно станет ясно.

Но, нарисованные много раз разными астрологами, нас поражают гороскопы Виктора Гюго и Наполеона с его двойным предсказанием успеха и поражения.

Молодая последовательница профессора Теано (мадам Борди) однажды во время лекции в конференц-зале Ученого Общества оставила гороскоп Пьера Лоти и продемонстрировала его на доске. Увлеченные студенты распознали в каждом небесном знаке земные

Позже мы познакомимся с одним простым методом распознавания влияния звезд на человека без помощи гороскопа, но применяя планетарную типологию. А сейчас настало время приступить к практической части этой главы — принципы астрологии и их применение.

Но прежде следует изучить таблицу знаков, использующихся в астрологии, по крайней мере, тех, которые представляют 7 планет и 12 созвездий Зодиака. Вы увидите их ниже, вместе с пояснениями, очень напоминающими те, которые использовал Эли Альта в «Человеческой космогонии» (по ее словам, они происходят от конфигурации Зодиака):

Таблица планет,
их полная конфигурация и упрощенные знаки

1. Солнце представлено в виде круга с изображением человеческого лица, но упрощено до обычного круга с точкой в центре, что символизирует бесконечность и число 10.

2. Сатурн обозначает время (вспомните мифологию), он представлен в виде креста и 4 четвертей круга, символизирующих продолжительность времени, ограниченность в пределах бесконечности. Поэтому его изображают в виде креста с одной из четвертей круга или иногда с двумя противоположными.

3. Луна изображается в виде полумесяца, просто и без всяких пояснений.

4. Марс — это луч, устремляющийся от Солнца, как стрела энергии.

5. Знак Венеры — крест, увенчанный кругом. Это знак времени под знаком Солнца, так как Венера символизирует плодородие в Солнечной системе, которое зависит от продолжительности.

6. Знак Меркурия похож на знак Венеры, но сверху к нему добавлен полумесяц Луны, которые символизируют крылья (как в мифологии), так как Меркурий — промежуточное звено между этими четырьмя элементами и их явлениями.

7. С Юпитером сложнее. В его знаке сочетаются три солнца, символы земного огня, которым правит огонь небесный и который возвышается над водой в виде пара (небесного огня), отступающего как благотворный дождь.

Что касается двенадцати знаков Зодиака, то на следующих страницах вы увидите их полную конфигурацию, начиная с Овна, первого астрологического знака (начало весны).

Таблица знаков Зодиака,

их полная конфигурация и упрощенные знаки

1. Знак Овна — голова барана, но упрощенно он выглядит как цифра 3, расположенная горизонтально, символ зарождающегося плодородия, главы звездного стада.

2. Телец: голова быка, также упрощенная до цифры 8, не замкнутой сверху.

3. Близнецы: 2 ребенка вместе, знак представляет букву Н.

4. Рак или Краб: представлен 2 горизонтальными линиями, соединенными или несоединенными.

5. Лев: символ Солнца с хвостом, символизирующий, по словам Альты, «сперматозоид, принципы воспроизводства, центральный огонь земли, зрелость, жизненные силы».

6. Дева: Альта представляет ее как символ пищеварительного канала (как Рак — символ системы кровообращения, циркуляции) и змея, которого, по христианским канонам, дева держит своей ступней. В упрощенном виде это что-то вроде заглавной М.

7. Весы: Серединный знак Зодиака, символ равновесия. Изображается в виде весов.

8. Скорпион: Знак в виде молнии, заканчивающейся стрелой хвоста скорпиона.

9. Стрелец: Мужчина, натягивающий лук. В упрощенном виде — стрела.

10. Козерог: Альта представляет его как объединенные знаки Сатурна, Юпитера и Марса, имеющие форму 3 соединенных полумесяцев.

11. Водолей: изображается двумя волнистыми линиями, символизирующими постоянный поток жидкости (или флюидов).

12. Рыбы: Две рыбы соединенные в один знак, в чем-то напоминающий Близнецов, но в чем-то отличающийся.

Мы не собираемся отвлекать ваше внимание длинными пояснениями разных авторов. Кроме того, следующие страницы прояснят то, что осталось неясным для тех, кто не посвящен в тайны, символы и аналогии, коих в астрологии великое множество.

III. Планеты и их воздействие. Властитель Дня

Натуральная астрология, посвятившая себя объяснению атмосферных изменений, стала метеорологией. Космогоническая астрология, изучавшая звезды только с физической точки зрения (природа, орбита и др.), стала астрономией. Но здесь нас интересует лишь гороскопная астрология. Объект ее исследования — воздействие звезд.

Не будем дольше откладывать и приступим к изучению их различных элементов. Потом мы сделаем несколько практических выводов на основе этих данных, а именно предсказания, скорее ожидание судьбы при помощи гороскопа.

Одно время мы хотели использовать слово «астромантия», которое было точнее слова «астрология». К тому же, оно фигурировало в работах Эли Стара и других. Оно более логично и гармонично.

Утверждения о действительном существовании астрального влияния не голословны. Но в чем проявляется это влияние? Традиция расскажет нам об этом, а сначала — o семи планетах. Запомним, что в астрологии имя «властитель дня» дается каждой звезде-планете, которая управляет днем в течении 24 часов. Другими словами, древние верили, что каждая планета по очереди управляет каким-либо днем: воскресеньем — Солнце, понедельником — Луна, вторником — Марс, средой — Меркурий, четвергом — Юпитер, пятницей — Венера, субботой — Сатурн.

Они также верили, что если один из родителей принадлежит к особому определенному типу, то возможно отложить рождение ребенка или ускорить его при помощи гармонии, так чтобы ребенок родился, когда доминирует влияние определенной звезды. Они верили, что мы обладаем определенным характером из-за влияния какой-либо звезды не в момент нашего рождения, а в период беременности. «Астральное влияние в момент рождения подводит итог атавистическим астральным воздействиям, которые управляли в период беременности и которые будут управлять в течение жизни» (Р. Швебль). Было замечено, что сын часто рождается под тем же влиянием, что и отец. Отсюда родилась поговорка «яблоко от яблони».

Поэтому давайте добавим к властителю дня властителя зачатия к радости тех, кто за это ратует.

Принцип, согласно которому звездные силы влияют на новорожденного, оставляя на нем физическую и моральную печать, формируя таким образом его характер и судьбу, может быть обнаружен в матери. Так как он естественно влияет на менструальный цикл, то беременность также подвержена его воздействию. Потому возможно составить гороскоп рождения при помощи пренатального гороскопа.

Мы знаем, что внутриутробная жизнь состоит из 3 фаз: зачатие, 7 месяц (когда плод может жить самостоятельно) и момент рождения. Принимая во внимание данные, которые (как утверждает астролог Гестер) были найдены в египетских манускриптах и описывают метод жреца Аписа по имени Фуом-Омри, мы сможем составить схему каждой их этих трех стадий, соединяя их в триединое целое.

Однако так как не всегда известна точная дата зачатия, достаточно пронаблюдать общее магнитное состояние неба в течение 9 месяца, предшествующего рождению, а особенно 10 дней до него. Таким образом, мы получим термины «Властелина Знака» и «Властелина Декады», которые мы позже поясним.

Теперь давайте перейдем к описанию общего влияния каждой из 7 планет, помня, что оно всегда будет изменено другими влияниеями, о которых мы скажем позже.

Солнце. Это световой центр Вселенной, источник тепла, символ мудрости и воли. Это юность и ее пыл, стремительность и великодушие. Это жизнь и ее порождающая сила. Это Аполлон в своей огненной колеснице. Оно было звездой Агамемнона, Александра Великого, Рафаэля, Мольера.

Человек солнечного типа обычно среднего роста, хорошо сложен, с лимонно-красным цветом кожи.

У него овальное лицо, густая борода, волосы каштановые или золотистые, выдающийся лоб, взгляд ясный и решительный, добрый, щеки мягкие и большие, нос тонкий и прямой, брови с правильным изгибом, рот большой с толстыми губами, тонкие конечности, стройные бедра, гордая походка, тело скорее мускулистое, чем полное.

Тип Аполлона — человек доброжелательный, гордый, несколько амбициозный, неунывающий, умный, компетентный в области управления, финансов, славы, способен занимать высокую должность. Его дети доверяют интуиции, проницательные и сообразительные, они не меньше увлекаются красотой, украшениями, находят себя в государственной службе, искусстве, литературе.

Те, кто родились под таким благоприятным влиянием, стремятся подчеркнуть это. Они предпочитают белый цвет, в качестве талисмана носят хризолит; их металл — золото, их животное — лев, их аромат — шафран; они неравнодушны к винограду и лавру.

Но в этой таблице есть темные места. Люди солнечного типа рискуют стать невыносимо высокомерными, их амбициозность может перерасти в манию величия, их разговор — в пустую болтовню, их элегантность — в эксцентричность, золотой цвет лица может стать обычным желтым, глаза могут ослабнуть, они могут страдать от учащенного сердцебиения. Они могут испытывать ужас перед смертью. В их доме иногда царит несчастье, дети неблагодарны. Если они захотят избавиться от неприятностей, то останутся одинокими.

Луна. На нее всегда смотрели (даже в литературе, не связанной с оккультными знаниями) как на планету мечтательности, золотую музу воображения и даже галлюцинаций. Разве не Луне поет Пьеро о своей неразделенной любви?

Мы можем подумать, что Королева Ночи пагубно влияет на нас своим магнетизмом. Она превращает своих детей в причудливых и изменчивых людей, в лунатиков, каких мы знаем много, безынициативных, вялых, апатичных, нерешительных. Они обладают богатым воображением, это верно, но их всегда увлекает новое, они бы с удовольствием провели свою жизнь в бесконечном путешествии. Они непредсказуемы.

Люди лунного типа нервные, подвержены параличам, косоглазию, болезням мозга (большинство безумцев и невротиков как раз из их числа), но именно по этой причине среди них есть лунатики и они подвержены гипнозу и магнетизму. Очень немногие из них становятся ораторами. Самое плохое влияние Луны выражается в том, что люди становятся ленивыми, пьяницами, эгоистичными, лживыми.

Традиция так описывает человека лунного типа: тусклые светлые волосы, круглая голова, бледный цвет лица, глаза невыразительные, нос короткий и круглый, виски широкие. Обычно их лицо удивленное, меланхоличное, тело вялое, полное, походка неуверенная, конечности толстые, движения робкие, губы толстые, рот маленький.

К этому типу принадлежат поэты, рыбаки, моряки. Их металл — серебро, цвет — зеленый, талисман — жемчуг, опал или селенит, животное — осел, растение — мак, лютик или тюльпан, их аромат — запах амбры.

Как говорит Гранпре, если они станут художниками, то напишут сумеречные пейзажи, если музыкантами — то ноктюрны и фантастические симфонии, если писателями — то создадут таинственные или причудливые романы. Под влиянием Венеры могут стать выдающимися, как Теофил Готье.

Марс. Это враждебная планета (не потому ли, что находится ближе всего к нам?) с ее бесконечными катастрофами, как верили древние, войнами,

Революциями, бурями, землетрясениями. Звезда ярости и жестокости, но инициативы и воли. Марс — повелитель огня, защитник солдат, бог зачинщиков войн, мужчин с неистовой и жестокой чувственностью.

Люди марсианского типа, если они подвержены благоприятному влиянию, способны трансформировать эти опасные инстинкты в положительные качества, они просто могут быть своенравными, энергичными, упорными, выносливыми, верными, даже героями.

«Люди со знаками этой планеты, — говорит Энигма, — обладают крепким телосложением, мужской внешностью. Их волосы обычно черные или рыжие, из взгляд быстрый, смелый, они ходят быстро. Цвет лица смуглый, нос изогнутый и тонкий, подбородок квадратный, характер несдержанный. В высших классах эти люди становятся хирургами, дантистами, юристами, генералами, исследователями, охотниками. В низших классах — металлургами, кузнецами, добытчиками, шахтерами, мясниками, палачами, оружейными мастерами, солдатами, парикмахерами.

Они умирают сравнительно рано и часто не своей смертью. Они часто попадают в аварии, подвержены воспалениям, ранениям, ударам. Немногие становятся богатыми, так как не обладают чувством предвидения.

Им соответствуют в мире животных волк, минерал — железо, растение — полынь, цвет — желтый, камень — аметист, запах — чеснок. Их главные характеристики — лицо и мускулы, болезни, истерия, эретизм (возбудимость органов).

Марс вместе с Сатурном наградил импульсивностью Микеланджело и Леонардо да Винчи. Вместе с Венерой он доминировал в жизни Горацио Верне. Караваджо обладал чисто марсианскими чертами. На Юлия Цезаря влияли Марс и Юпитер. Именно Марс придал пламенность Катилине, Кассандре, Цезарю Борджиа.

Меркурий. Он был посланником богов. Ум. Красноречие. Изобретательность. Движение. Умственная и физическая активность. В этом состоит его шарм, который усиливает влияние других звезд.

Человек этого типа проворный, интуитивный, утонченный, хороший оратор, способный использовать язык в благих целях (в защиту справедливости) или в дурных, обманывая массы, предавая, он может льстить и злословить. Их принцип — во всем грация и легкость, вечная молодость души, милые манеры. Они просты, адаптируются к событиям, обладают разными способностями.

Люди этого типа становятся учеными, философами, математиками, докторами, почтальонами, конюхами, коммивояжерами, удачливыми торговцами и промышленниками, юристами и дипломатами, комедиантами и танцорами, а также, к сожалению, ворами, шпионами, фальшивомонетчиками.

Обычно меркурианец маленького роста, с длинным лицом, с медовым цветом лица, его лоб высокий и выдающийся, у него вряд ли есть борода, его глаза глубоко посажены, очень подвижные, хитрые и блестящие, губы тонкие, подбородок заостренный.

У него большие плечи и широкая грудь, слабый голос. Люди, принадлежащие к высшим слоям общества, испытывают тягу к наукам и искусству, обладают пытливым умом. Сатурн и Меркурий иногда способствуют появлению на свет гениев.

Благоприятное влияние Меркурия приводит к появлению превосходства, рассудительности, несколько притворного веселья, человек хорошо относится к учебе, любит семью. Если влияние пагубное, то лицо человека тонкое, с ужимками, он иногда горбатый (и в таких случаях полон злых намерений), он ошибается, суеверный, лживый, завистливый.

Воздействие Меркурия проявляется в периодических лихорадках, заикании, судорогах, простудах, определенных психических болезнях (например, беспокойство, мании, безумство).

Металл Меркурия — ртуть. Растение — пихта, валериана, ромашка. Его аромат — запах стираксового дерева. Талисман его — агат и яшма. Животное — собака. Цвет — синий. Самая уязвимая часть тела — легкие.