Бесплатный фрагмент - ЕГЭ по обществознанию: вся теория по Кодификатору

ЭТА КНИГА ПОСВЯЩАЕТСЯ

Артемьеву Арсению, Бакшаевой Ксении, Боровинской Анне, Боталову Матвею, Брусенко Насте, Вейнберндер Полине, Гайворонской Арине, Гришиной Лизе, Даниловой Вике, Динерштейн Софье, Домницкой Даше, Дульцеву Саше, Дымшиной Саше, Епифанцевой Вере, Ефимовой Кристине, Зелепукиной Яне, Зелинской Василисе, Зубковой Варваре, Карпову Михаилу, Козловой Эвелине, Колеберу Даниилу, Костюнину Мише, Кризскому Кириллу, Крупновой Анастасии, Кузнецовой Вите, Кузьменко Мари, Лебедевой Милане, Липатовой Нике, Мансурову Рамзесу, Матросовой Софии, Меджидовой Айсу, Михайлиной Анне, Михеевой Ольге, Набоковой Даше, Нагорной Лизе, Назаровскому Артемию, Наумову Сергею, Никитиной Вернонике, Новосёловой Полине, Пахомовой Валерии, Петрикову Ивану, Попадиной Насте, Портновой Елизавете, Рудниковой Марии, Серкиной Наташе, Соколовой Анне, Суторминой Анне, Терещенко Виолетте, Харисову Даниэлю, Хохловой Соне, Цыгановой Вике, Чащиной Милане, Чушкиной Полине, Шихрановой Анастасии, Шишмаревой Виктории, Юшкевич Юле, Алакаевой Медине, Алексеевой Софии, Аникасо, Антоновой Ксение, Багоян Елене, Безматерных Арине, Беспаловой Виктории, Брагиной Полине, Валутовой Алене, Вилижаниной Варваре, Голтыховой Ульяне, Гордиенко Диме, Густомясовой Дарье, Ермоловой Насте, Ефремову Илье, Жукову Игорю, Журенковой Ксении, Ивановой Ульяне, Кирсановой Вике, Кишиевой Аиде, Козыревой Анастасии, Лавриновой Маше, Лучко Маше, Мавриной Веронике, Медведеву Михаилу, Меньшиковой Еве, Мигулиной Карине, Михайловой Ксении, Морозовой Арине, Мялицыной Маше, Некрасовой Насте, Нерсесян Маше, Остапчук Дарье, Павловой Вялерии, Переверзевой Алене, Плахотиной Екатерине, Поповой Лилии, Прокопенко Анастасии, Ревякиной Ксении, Родионовой Екатерине, Рыжовой Дарье, Рябовой Злате, Ряполовой Лиде, Саргсян Нане, Семенковой Софье, Степновой Арине, Танчук Марии, Тереховой Лилии, Терехова Яне, Тихоновой Милане, Удельновой Алисе, Файзулину Арслану, Хомякову Ивану, Хреновой Насте, Хухуа Софье, Цеденовой Милане, Черных Марии, Чубач Соне, Шайхутдиновой Лиане, Щаповой Софье, Щербаткиной Анне, Эргардту Герману, Янковой Таисии, для которых я ее написала.

1. ЧЕЛОВЕК В ОБЩЕСТВЕ. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА. ВВЕДЕНИЕ В СОЦИАЛЬНУЮ ПСИХОЛОГИЮ. ВВЕДЕНИЕ В СОЦИАЛЬНУЮ ФИЛОСОФИЮ

1.1 ЧЕЛОВЕК КАК РЕЗУЛЬТАТ БИОЛОГИЧЕСКОЙ И СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ЭВОЛЮЦИИ. ВЛИЯНИЕ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ФАКТОРОВ НА ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ. ЛИЧНОСТЬ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ. КОММУНИКАТИВНЫЕ КАЧЕСТВА ЛИЧНОСТИ. ПОТРЕБНОСТИ И ИНТЕРЕСЫ

Человек — биосоциальное существо, наделенное мышлением и способностью к общественно полезной деятельности, являющееся высшей ступенью развития живых организмов на Земле.

Теории происхождения человека (теории антропогенеза):

— религиозная (человек создан богом),

— палеовизит (человек послан инопланетянами),

— эволюционная (человек произошел от общего с обезьяной предка в ходе естественного отбора),

— трудовая (человек выделился из животного мира благодаря труду).

Таким образом, человек отличается от всего остального животного мира, развиваясь в ходе не только биологической, но и социокультурной эволюции.

Отличия человека от животного

Природа человека, в отличие от животных, обладает биосоциальным характером:

— биологическая часть природы человека (врожденная биопсихическая конструкция, общая для всех людей, но не запрограммированная жестко, сюда относится возраст, темперамент, состояние здоровья и т.п.),

— социальная часть природы человека (его общественно значимые качества, то, что дает человеку жизнь в мире людей, например, мировоззрение, ответственность).

В связи с этим выделают следующие понятия:

1) Индивид — особь человеческого вида, единичный организм.

Когда я буду говорить о Васе как об индивиде, я упомяну черты его биологического организма: он голубоглазая совершеннолетняя светловолосая здоровая особь.

Индивидом является каждый человек от рождения.

2) Личность — человек как активный субъект общественной жизни, обладающий социально значимым качествами.

Таким образом, тут нам интересна социальная природа Васи: он лидер, не боится ответственности, помогает маме ухаживать за младшими детьми и т. д.

3) Индивидуальность — неповторимое своеобразие человека, его отличительные особенности, и они могут быть как уровня индивида (фиолетовые глаза), так и уровня личности (милосердие).

Личностью человек становится только в процессе социализации под влиянием социокультурных факторов: семьи, исторического периода, страны проживания.

В обществе личность совершенствует свои коммуникативные качества: отвественность, пунктуальность, уверенность, эмпатию, дружелюбие и организованность — всё, что необходимо для общения.

В современном обществе человек более независим и свободен в выборе относительно своей жизни: он выбирает профессию, окружение, место жительства, влияет на свой уровень жизни. Люди имеют различные потребности и интресы, выбирают способы их осуществления.

Иногда личности совершают асоциальные, вредные для общества поступки, фокусируются на ложных потребностях, тогда мы говорим о патологических личностях.

Потребность — переживание человеком нужды в чем-либо. Потребность направлена на какой-то объект, например, на тортик.

Это было деление пирамиды потребностей на 5 отсеков. В ЕГЭ возможно деление ее на 3 отсека (биологические, социальные, духовные) и на 2 (первичные (биологические) и вторичные (остальные)).

Пирамида показывает иерархию потребностей: мы удовлетворяем сначала первичные, а затем уже вторичные. Однако человек отличается от животных тем, что он может «переворачивать» пирамиду, к примеру, отказываться от еды и питья из-за длительного религиозного обряда.

Потребности могут быть разумными (полезными обществу и человеку) и ложными (наркотики, курение).

От потребностей напрямую зависят интересы.

Интерес — это отношение человека к объекту его потребности (Петя интересуется тяжелой музыкой).

Интересы направляются не напрямую на потребность Васи стать управленцем, а на условия, в которых он может себя проявить, поэтому Вася интересуется политикой.

Интересы зависят от условий социализации человека, положения его в обществе, социальных ценностей (жизненных идеалов и целей, которых, по мнению большинства, в данном обществе следует достигнуть), мотивов (побуждающих к деятельности процессов) и предпочтений (признания преимущества перед чем-либо другим).

Классификации интересов:

— по носителю: индивидуальные, групповые, общественные;

— по сфере: экономические, социальные, политические, духовые;

— по активности: активные (создаем, например, занимаемся творчеством), пассивные (потребляем, например, занимаемся чтением);

— по длительности: устойчивые, неустойчивые;

— по масштабу: широкие, узкие.

1.2 МИРОВОЗЗРЕНИЕ, ЕГО РОЛЬ В ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА. ОБЩЕСТВЕННОЕ И ИНДИВИДУАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ. САМОСОЗНАНИЕ И СОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

Мировоззрение — система ценностей, принципов и знаний, свя- занных с миром и местом человека в нем.

Носителями мировоззрения могут быть: люди, социальные группы, общества в различные эпохи, общество в целом.

Мировоззрение формируется в результате социализации, поэтому формируется как стихийно, так и осознанно.

Мировоззрение всегда исторично (зависит от уровня развитости общества) и различается во всевозможных обществах (мусульмане смотрят на мир не так, как атеисты).

Функции мировоззрения:

— социализация (воспитывает личность),

— коммуникативная (формирует связи между людьми),

— ценностная (создает систему ценностей).

Структура мировоззрения:

— знания (совокупность результатов познавательной деятельности),

— принципы (основополагающие утверждения),

— убеждения (твердые взгляды на что-либо),

— идеалы (совершенные воплощения чего-либо).

Уровни мировоззрения:

— мироощущение (чувства, настроения человека),

— мировосприятие (образ мира),

— миропонимание (рациональные объяснения явлений).

Классификации мировоззрения:

— по главному понятию: природоцентричное (главное — природа), антропоцентричное (главное — человек), теоцентричное (главное — бог), социоцентричное (главное — благо общества), наукоцентричное (главное — научный прогресс),

— по развитости: житейское, мифологическое (человек, природа и боги не противопоставлены друг другу, а существуют вместе в одной реальности), религиозное, научное,

— по оптимистичности: оптимистическое, пессимистическое,

— по отношению к прогрессу: прогрессивное, реакционное (склонное к возврату к предыдущим нормам),

— по желанию преобразований: революционное, консервативное (оставим все, как есть).

Формирование мировоззрения человека обусловлено наличием у него сознания.

Сознание — это способность мыслить, рассуждать и определять свое отношение к действительности.

Сознанию противопоставляется бессознательное — совокупность психических процессов и явлений, в отношении которых отсутствует контроль сознания. Примерами бессознательного являются сны, влечения, интуиция.

Свойства сознания:

— активность (человек перерабатывает информацию),

— творческое начало (человек создает новые, ранее не существовавшие идеи),

— субъективность (сознание всегда нагружено обстоятельствами личной жизни субъекта),

— избирательность (человек сам выбирает, чем заполнять свое сознание).

Компоненты сознания:

— потребности (осознание нужды в чем-либо),

— интересы (отношение к объекту потребности),

— воля (сознательное стремление к осуществлению чего-то),

— память (это отражение того, что ранее воспринималось человеком).

Самосознание — это определение человеком себя как личности, способной принимать самостоятельные решения.

В результате развития самосознания у человека складывается Я- концепция, являющая собой совокупность всех его представлений о различных сторонах своей личности и организма.

Самосознание формируется в результате самореализации (раскрытия потенциала личности), самопознания (изучения личностью собственных психических и физических особенностей), социального поведения (действий человека среди людей и относительно людей). Самопознание начинается в младенчестве (самоузнавание) и продолжается всю жизнь.

Очень важным элементом самопознания является самооценка (она включает собственное мнение о себе и оценки других людей). Повысить самооценку можно, либо добившись успеха в чем-то, либо снизив уровень притязаний.

Сознание может быть не только индивидуальным, но и общественным. Дело в том, что многие идеи, взгляды, убеждения людей обладают значительной устойчивостью и сохраняются в сознании даже тогда, когда уже не существует объективных условий, на базе которых они возникли. Например, долгое время после отмены крепостного права крестьянство с трудом привыкало к новым экономическим и социальным реалиям.

Можно также говорить об усредненном массовом сознании, сознании толпы — шаблонном сознании рядовых граждан развитого индустриального общества, которое формируется под воздействием средств массовой информации.

Сознание формирует социальное поведение — это совокупность процессов, связанных с воздействием человека на социальную или природную среду. Оно может быть нормативным (ожидаемым, одобряемым обществом) или ненормативным (отклняющимся от нормы, девиантным). Субъектом социального поведения так же может быть индивид или группа.

1.3 ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ЕЁ СТРУКТУРА. МОТИВАЦИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. МНОГООБРАЗИЕ ВИДОВ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. СВОБОДА И НЕОБХОДИМОСТЬ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА

Деятельность — осознанная активность человека, направленная на преобразование природы, общества и самого себя.

Обратим внимание на то, что деятельность бывает только у человека, так как только он обладает сознанием и навыком целеполагания.

Деятельность обладает продуктивным социальным характером (создает полезные для общества продукты).

Структура деятельности:

— субъект (тот, кто делает),

— объект (на кого или на что деятельность направлена),

— цель (осознанный образ результата),

— мотив (Мотивацией деятельности могут служить ценности, идеалы, потребности),

— средства (с помощью чего),

— действия (процесс),

— результат (что получилось).

Мама мыла раму. Мама — субъект, рама — объект, цель — чистая рама и т. д.

Классификации деятельности:

— по удовлетворяемой потребности: материальная (производственная — сделать табуретку, социальная — провести реформу), духовная (научная, религиозная и др.)

— по субъекту (индивидуальная, коллективная),

— по законности (легальная, нелегальная),

— по прогрессивности (прогрессивная, реакционная),

— по сфере (социальная, экономическая, политическая, духовная),

— по результату (созидательная, разрушительная),

— по новаторству (творческая, репродуктивная),

— по цели:

1. Труд направлен на достижение полезного практического результата, требует квалификации, дисциплины, характеризуется производительностью (сделать табуретку),

2. Игра направлена не на результат, а на процесс, характеризуется использованием воображения (я буду мамой, а ты дочкой),

3. Учение — получение знаний, навыков и их развитие (выучить определение социального института),

4. Общение — обмен информацией и чувствами между субъектами (нужно как минимум 2 субъекта, даже если кто-то из них не совсем реальный, например, герой книги или собака).

Общение отличается от коммуникации тем, что при нем информация уточняется, изменяется, строится диалог, важен каждый субъект. В коммуникации же идет просто передача информации, ну вот как я передаю вам сейчас.

Общение может быть:

— деловым и личным,

— межличностным и межгрупповым,

— вербальным (словами) и невербальным (не словами, а например, обнимашками),

— непосредственным и опосредованным (вы записали сборник песен в подарок другу),

— кооперацией (настройкой союза) и конкуренцией.

Виды деятельности могут дополнять друг друга, например, вы можете, клея обои (труд), учиться делать это хорошо (учение).

В различные стадии жизненного цикла человека может преобладать определенная деятельность: в детстве — игра, потом учение, далее труд.

Способности — свойства человека, являющиеся условиями успешного осуществления определенного рода деятельности.

Уровни способностей:

— задатки (от природы: абсолютный слух, милая внешность),

— талант — развитые в процессе обучения способности (мальчик с абсолютным слухом стал музыкантом),

— гениальность — достижения, способные вывести какую-то область человеческого проявления на новый уровень развития.

Гениальность человека часто проявляется в создании шедевров материальной и духовной культуры.

Деятельность человека может осуществляться в условиях свободы или необходимости.

Свобода — это возможность осуществлять осознанный выбор относительно своих действий.

Таким образом, свобода требует учитывать ответственность за выбор.

Полностью свободным быть нельзя, так как мы ограничены законами природы (необходимостью) и социальными нормами (правилами поведения в обществе). Невозможно просто взлететь в небеса и направиться прямо в МГУ, куда вас возьмут без аттестата и ЕГЭ.

Помним, что свобода человека заканчивается там, где начинается свобода другого.

Вне общества тоже невозможна свобода, так как вне общества мы не сможем познать ответственность за выбор. Чем прогрессивнее общество, тем больше у человека пространство его свободного выбора, но и больше отвественность за последствия этого выбора.

Есть интересные взгляды на свободу: волюнтаризм (возможность поступать, как хочется) и фатализм (от судьбы все равно не уйти).

1.4 ПОЗНАНИЕ МИРА. ЧУВСТВЕННОЕ И РАЦИОНАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ. МЫШЛЕНИЕ, ЕГО ФОРМЫ И МЕТОДЫ. ЗНАНИЕ КАК РЕЗУЛЬТАТ ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, ЕГО ВИДЫ

Познание — процесс получения знаний, навыков и их развития.

У познания, как и у любой деятельности, есть субъект, объект, средства, цель, мотив, результат (достижение знания).

Гносеология — наука о познании.

Существует два уровня познания в зависимости от того, откуда мы берем знания: из чувственного опыта или из рационального мышления.

Итак, рациональное познание свойственно только человеку и для него необходимо мышление.

Мышление — процесс отражения мира в уме человека, в ходе которого он формулирует понятия, суждения и умозаключения.

Признаки мышления:

— осуществляется с помощью языка (вы ведь думаете на русском языке, правда?),

— в основе имеет как биологическую природу человека (возможности мозга), так и социальную (мы мыслим, используя знания, полученные в обществе),

— имеет личностный характер, субъективно,

— оперирует обобщенными (абстрактными) категориями (например, любовь, животное, социальный институт),

— возникает на основе проблемной (требующей обдумывания) практической деятельности.

Формы мышления:

— образное (зрительное преставление ситуации, например, с помощью картины),

— знаковое (s=v t, где у каждого знака свое значение),

— понятийное (словами).

Этапы мышления:

— появление потребности решить задачу (как бы мне утолить жажду?),

— выбор способа решения (можно попить из речки, но до нее ехать 3 часа, а можно купить в магазине, но нужно будет потратить 30 рублей),

— решение (куплю, так и быть),

— достижение нового знания (буду носить с собой 30 рублей на всякий случай).

Основные методы мышления:

— Сравнение — установление сходств и различий (Петя выше Маши);

— Анализ — деление целого на части (Письмо можно проверить на орфографию, грамматику, стилистику);

— Синтез — соединение частей в целое (руль, колеса, окно и все остальное соединяем в автомобиль);

— Абстракция — отвлечение от несущественных сторон (жидкости обладают текучестью);

— Индукция — умозаключение от частного к общему (этот кот красивый, этот тоже красивый, оба кота красивые);

— Дедукция — умозаключение от общего к частному (все ученики А. О. Барэлюк круто сдают ЕГЭ, значит и ты сдашь);

— Классификация — деление понятия по некоторым критериям (Людей можно разделить по цвету волос, религиозным предпочтениям, возрасту и т.д.);

— Конкретизация — выделение частного из общего (есть металлы, а есть никель);

— Обобщение — расширение частного до общего (есть никель, а есть металлы).

Каким бы уровнем или методом познания мы не пользовались, мы получим результат познавательнйо деятельности — знание.

Виды знаний (они же — виды познания)

• мифологическое (мир не подразделяется на божественный и людской: они как бы существуют вместе, познание осуществляется с помощью поучительных историй),

• религиозное (осуществляется с помощью священных книг, не требует доказательств),

• социальное (это знание об обществе, следовательно, оно не может быть до конца объективным, так как субъект и объект познания совпадают, да и объект постоянно развивается; социальное познание может быть как обыденным, так и научным),

• обыденное (ребенок учится пользоваться телефоном),

• народная мудрость, «здравый смысл» (например, «Куй железо, пока горячо»),

• художественное (осуществляется с помощью искусства, например, Белинский писал, что «Евгений Онегин» — это энциклопедия русской жизни),

• научное (объективное, логичное, проверяемое).

1.5 ПОНЯТИЕ ИСТИНЫ, ЕЁ КРИТЕРИИ. АБСОЛЮТНАЯ, ОТНОСИТЕЛЬНАЯ ИСТИНА

Истина — знание, соответствующее действительности.

Признаки (критерии) истины:

— Проверяется на практике — основной критерий. Практика — это деятельность людей, преобразующая реальную действительность. Может быть в форме материального производства (сделать табуретку), социального преобразования (реформы и эксперимента). Практика не только критерий истины, но и цель познания (мы же хотим знание применить).

— Объективность (независимость от мнения других людей, даже ученого сообщества).

— Конкретность (нельзя назвать метафоричное и абстрактное высказывание истинным).

— Логичность (соответствие законам мышления).

— Доказуемость (возможность убедиться в истинности утверждения).

Виды истины:

— абсолютная — исчерпывающее, неопровержимое, неуточнимое знание, является скорее целью познания, чем чем-то, реально достижимым,

— относительная — знание, соответствующее определенным условиям или определенному уровню развития науки (например, раньше считалось, что атом неделим).

Таким образом, относительные истины сменяют друг друга на пути к абсолютной. Иногда эти изменения настолько фундаментальны, что их называют научными революциями. Научная революция — это радикальное изменение содержания системы научного познания.

По отношению к достижимости истины философы делятся на агностиков (знания невозможно достичь), скептиков (сомнения в достоверности) и гносеологических оптимистов (истинное знание достижимо).

1.6 ОБЩЕСТВО КАК СИСТЕМА. ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ. СВЯЗИ МЕЖДУ ПОДСИСТЕМАМИ И ЭЛЕМЕНТАМИ ОБЩЕСТВА

Общество — обособившаяся от природы, но тесно с нею связанная часть материального мира, динамическая система, включающая формы взаимодействия и объединения людей.

Сразу запомним, что общество не является природой или частью природы. Общество и природа взаимно влияют друг на друга как положительно (создание заповедников, поставка ресурсов), так и отрицательно (истребление животных, природные катаклизмы).

Общество и природа являются динамическими самодостаточными системами, и отношения между ними с течением времени складываются по-разному:

— в древности, в традиционном обществе: человек природу не понимает, боится, обожествляет,

— в более развитом индустриальнои обществе: природа — «бесплатная кладовая» (эксплуатируем природу, берем ресурсы, не заботимся о последствиях),

— в современном, информационном общество: осознание экологического кризиса, попытки его сгладить (разработка очистных сооружений, принятие экологического законодательства, введение предмета «экология» в университетах, ограничение потребления природных ресурсов).

Общество в узком смысле может обозначать:

— исторический период (например, средневековье),

— население страны (например, россияне),

— или даже (в узком смысле) просто группу людей (например, любители Бродского).

Однако чаще вас будут спрашивать о широком его понимании, так что вернемся к аспектам определения:

— обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная часть материального мира,

— совокупность форм объединения людей и способов их взаимодействия,

— динамическая (развивающаяся) система.

Разберем третий аспект понятия «общество» — динамическую систему. Система обозначает, что общество состоит из элементов: сфер (подсистем) общества и социальных институтов. А динамичность показывает, что они развиваются и взаимодействуют, могут появляться новые и отмирать старые.

Сферы (подсистемы) общества

— духовная (включает следующие институты: религия, наука, образование, мораль, искусство),

— социальная (группы людей, отношения между ними, социальное обеспечение: пенсии, пособия, медицина),

— экономическая (производство, банк, обмен),

— политическая (монархия, выборы, судопроизводство, юридическая ответственность — все, что связано с властью и правом).

Докажем, что эти сферы взаимодействуют и развиваются.

«Государственная дума рассматривает закон о повышении пенсионного возраста» — взаимодействие политической и социальной сфер.

«В эпоху Средневековья основным социальным институтом была религия, а в современном обществе им является наука» — развитие духовной сферы.

Общественные отношения — связи и социальные взаимодействия, возникающие в социуме между людьми.

Социальное взаимодействие — система взаимообусловленных социальных действий, при которой действие одного субъекта является одновременно причиной и следствием ответных действий других. Могут быть как вербальными (словами), так и невербальными (действиями).

Классификации общественных отношений:

— по объекту:

— материальные (производственные, экологические и др.),

— духовные (моральные, религиозные, эстетические, правовые, политические, научные и др.);

— по формализованности:

— формальные (обезличенные, например, порядок действий при приеме на работу),

— неформальные (личные).

1.7 ОБЩЕСТВЕННЫЕ ПОТРЕБНОСТИ И СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ. ПРИЗНАКИ И ФУНКЦИИ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ

Общественные потребности — это нужды, имеющиеся у большого количества людей. Среди них можно выделить пропитание, безопасность, признание, саморазвитие, упорядоченность жизни.

Социальный институт — это исторически сложившаяся и удовлетворяющая общественные потребности форма организации совместной деятельности людей.

Признаки социального института:

— историчность (развивается в ходе истории, например, семья ранее была преимущественно патриархальной и многопоколенной, теперь она партнерская и нуклеарная);

— наличие системы социальных ролей (например, в семье есть роли мужа, жены, детей);

— нормативность (содержит свод правил, например, в семье родители должны содержать детей согласно Семейному кодексу РФ);

— символика (супруги носят обручальные кольца);

— учреждения, обеспечивающие работу института (например, ЗАГС регистрирует начало семейной жизни).

Функции социального института:

— регулятивная (вносит упорядоченность и предсказуемость в жизнь людей),

— социализация (влияет на формирование личности человека, его приобщение к правилам поведения в обществе),

— удовлетворение потребностей общества (например, государство удовлетворяет потребность общества в управлении).

У каждого социального института есть как явные, так и неявные (скрытые, латентные) функции (например, основная функция высшего образования — наделение индивида знаниями для профессиональной деятельности, а скрытая — формирование полезных в будущем связей между студентами).

Функции также могут быть как позитивными, так и негативными (дисфункциями).

Примеры социальных институтов: государство, семья, наследование, собственность, президентство, налогообложение, религия, брак, образование, производство, партия, искусство, мораль и т. д. Как видим, социальные институты могут быть из любой сферы общества и практически любыми абстрактными понятиями. Абстрактными, значит, касаться не конкретной семьи, а вообще понятия «семья».

Докажем, что эти институты взаимодействуют и развиваются, ведь мы все еще разбираемся с третьим аспектом понятия «общество» — динамической системой.

«Государство ввело ЕГЭ» — взаимодействие институтов государства и образования.

«Ранее образование было роскошью для большинства населения, сейчас же основное общее образование является обязательным» — развитие института образования.

Таким образом, еще раз вспомним, что общество — динамическая система, состоящая из сфер и институтов, которые взаимодействуют и развиваются, могут появляться новые институты (например, президентство) и отмирать старые (например, индульгенция — плата за прощение грехов).

1.8 ТИПЫ ОБЩЕСТВ. ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ (ИНФОРМАЦИОННОЕ) ОБЩЕСТВО И ЕГО ОСОБЕННОСТИ. РОЛЬ МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

Мы разберем 3 наиболее распространенных подхода к типологии обществ. Рассматривать будем формационный, цивилизационный и стадиальный подходы.

— Формационный подход

Суть: все общества должны прийти к наиболее совершенной форме организации — коммунизму. Как это происходит?

Предлагаю изучить лестницу формаций:

5. коммунистическая,

4. капиталистическая,

3. феодальная,

2. рабовладельческая,

1. первобытная.

Формация — это тип общества, основанный на способе производства. У формации есть своя структура: базис (экономика) и надстройка (все, что надстраивается над экономикой и зависит от нее: политика, социальные отношения, культура).

Таким образом, каждое общество проходит 4 стадии на пути к коммунизму. Эти стадии сменяются путем социальных революций (резких изменений базиса).

Во время первобытной стадии в обществе преобладает присваивающая экономика (собирательство, охота, рыболовство), отсутствует прибавочный продукт (накопления), поэтому общество не делится на классы (зажиточных и бедных, к примеру).

Далее, из-за изменившихся природных условий приходится перейти к производящей экономике (скотоводство, земледелие, ремесло), и здесь уже кто-то более успешен, а кто-то менее. Люди начинают делиться на собственность (рабы) и владельцев собственности (свободные).

Общество развивается до феодального, в котором формируется вассалитет, более сложные сословия (рыцарство, духовенство, дворянство).

Появляется современная модель — капитализм, при которой работники продают работодателям только свое время, что можно выразить как «работа на дядю».

Все эти варианты кажутся несправедливыми сторонникам всеобщего равенства. Наступает коммунизм, при котором гармоничное состояние общества достигается отсутствием частной собственности.

Итак, мы разобрали 5 типов обществ в рамках формационного подхода.

— Цивилизационный подход

Суть: все общества разные, их нельзя сравнивать, у каждого общества свой путь.

Проще говоря, где-то подойдет капитализм, а где-то в самый раз будет рабовладельчество. Эти различия зависят от климата, географического положения, исторических событий, размеров государства. Например, маленькая страна вполне может быть демократической, но большая требует тиранического господства, иначе она не будет стабильной.

Мы разберем отличия двух больших цивилизаций для лучшего понимания темы:

— восточные ценности: традиции, монархия, эволюция, религия;

— западные ценности: инновации, республика, революции, наука. Кстати, Россию по этому подходу отнести ни к Востоку, ни к Западу.

Локальные цивилизации зарождаются, развиваются и умирают, на их месте появляются новые самобытные культуры. Например, сейчас мы можем говорить о Древней Греции как о закончившей свой цикл существования цивилизации.

— Стадиальный подход (этот подход справшивают в ЕГЭ чаще всего)

Суть: есть три типа обществ в зависимости от их развитости.

— Доиндустриальное (традиционное, аграрное, чаще всего называют именно традиционным).

Признаки: высокая роль традиций, религии, сословное строение, монархия, сельское хозяйство, отсутствие или низкая социальная мобильность, преемственность, ручной труд, борьба с безграмотностью, коллективизм, община.

— Индустриальное.

Признаки: развитая промышленность, внедрение научных идей в развитие массового производства, появление конвейера, ликвидация безграмотности, массовая культура, урбанизация (переезд населения в города), расширение рабочего класса, переход к светскому (нерелигиозному) обществу, растущая социальная мобильность, становление демократии, республики, правового государства.

— Постиндустриальное (чаще называют информационным).

Признаки: развивается сфера услуг, компьютеризация, высокая образованность населения, рост среднего класса, глобализация.

В таком обществе велика роль массовой коммуникации. Она представлена печатными изданиями, интернет-порталами, телевизионным и радио вещанием.

Функции массовой коммуникации:

— средство распространения информации, необходимой для функционирования общества и его институтов,

— источник социальных норм, образов общественной реальности,

— канал сплочения людей вокруг общих политических, религиозных, научных и иных идей.

1.9 МНОГООБРАЗИЕ ПУТЕЙ И ФОРМ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ. ЭВОЛЮЦИЯ, СОЦИАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ. РЕФОРМА. ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС, ЕГО КРИТЕРИИ. ПРОТИВОРЕЧИВЫЙ ХАРАКТЕР ПРОГРЕССА. ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И ЕЁ ПРОТИВОРЕЧИВЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ. РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО И ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ УГРОЗ И ВЫЗОВОВ XXI В

Общество характеризуется незавершенностью развития, альтернативностью (нелинейностью) исторического процесса, возможностью развития и отката назад.

Прогресс — это развитие общества к более лучшим и жизнеспособным формам.

Антонимы прогресса:

— регресс — возврат к худшим формам,

— стагнация — отсутствие развития.

Критерии общественного прогресса:

— прогресс науки и техники,

— рост продолжительности жизни,

— рост уровня жизни,

— развитие демократии,

— степень защищенности прав человека законодательством,

— развитие человеческого разума, уровня образованности,

— совершенствование нравственности людей,

— развитие гуманизма (гуманизм — система построения общества, где высшей ценностью является жизнь человека, а все ресурсы направлены на то, чтобы сделать эту жизнь максимально комфорной и безопасной),

— также одним из основных критериев прогресса является рост человеческой свободы, разберемся с ним подробнее.

Формы прогресса:

— эволюция (постепенные органические препобразования, происходящие будто сами собой),

— социальная революция (скачкообразное, коренное преобразование, затрагивающее все сферы общества и, как правило, исходящее «снизу» — от народных масс, например, свержение монархии в России),

— реформа (постепенный преобразования, проявляющиеся в виде усовершенствований в какой-либо сфере, исходящие «сверху» — от власти, к примеру, введение ЕГЭ).

Проявлением прогресса служит модернизация — переход от традиционного общества и индустриальному.

Она может быть:

— органической (идущей из сознания народа, например, Англия постепенно стала капиталистической, это мы можем увидеть в сериале «Аббатство Даунтон»),

— неорганической (резкой, навязанной властью, например, как реформы Петра I со сбриванием бород и введением европейской одежды).

Прогресс противоречив, так как прогресс в одной сфере может сопровождаться регрессом в другой (например, развитие производства зачастую вредит экологии).

Также прогресс может присутствовать не во всех сферах общества и проявляться неравномерно по всему земному шару.

Глобализация — взаимовлияние народов и государств, распространяющееся на все сферы общественной жизни.

Например, глобализация в экономике — это появление Макдональдса, мировых брендов одежды. Глобализация в политике — это международные союзы (Евросоюз). Глобализация в культуре — это мировой YouTube, всемирное изучение английского языка, фестивали иностранных короткометражных фильмов и т. д.

Причинами, разумеется, являются: переход к мировому разделению труда в экономике, появление Интернета, курс на международное сотрудничество и толерантность.

Плюсы глобализации: снижаются цены (дешевле производить в Китае), расширяется выбор (взять российский автомобиль или иномарку), возможность развивающимся странам пользоваться технологиями развитых (в африканских деревнях появляется медицина), сдерживание возможных политических конфликтов, появление космополитов («я гражданин мира»).

Минусы глобализации: огромная конкуренция для отечественного производства (мало желающих купить Ладу Калину), навязывание западного образа жизни и отмирание национальных культур (никто больше не носит кокошник, не водит хоровод).

В условиях глобализации были обнаружены проблемы, стоящие перед всем человечеством и российским обществом в том числе.

Признаки глобальных проблем:

— касаются каждого,

— угрожают существованию человеческого вида,

— были осознаны во второй половине ХХ века,

— требуют решения с помощью международного сотрудничества.

Виды глобальных проблем:

— экологические (озоновые дыры, глобальное потепление, вырубка лесов и др.),

— экономические (продовольственная, энергетическая, Север-Юг — отставание развивающихся стран от развитых и др.),

— социальные (демографическая (перенаселение), уровень образования, охрана здоровья и др.),

— политические (терроризм, ядерное оружие, угроза 3-й мировой войны и др.)

Пути решения глобальных проблем:

— формирование сознания единого человечества,

— сотрудничество в области создания экологичных технологий,

— развитие системы прогнозирования.

Прогнозы относительно решаемости глобальных проблем:

— пессимистические (глобальные проблемы не решить, вымирание неизбежно),

— оптимистические (глобальные проблемы решаемы).

1.10 ДУХОВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТь ЧЕЛОВЕКА. ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА. МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДЕХОВНАЯ КУЛЬТУРА. ФОРМЫ КУЛЬТУРЫ. НАРОДНАЯ, МАССОВАЯ И ЭЛИТАРНАЯ КУЛЬТУРА. КОНСТРКУЛЬТУРА. ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ. КУЛЬТУРНОГО МНОГООБРАЗИЕ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА. ДИАЛОГ КУЛЬТУР. ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА. ВКЛАД РОССИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ В ФОРМИРОВАНИЕ ЦЕННОСТЕЙ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

Смыслы понятия «культура»:

— все, что не является природой (например, апельсин на дереве — это природа, сок из апельсина на фотке социальной сети — культура), часто культуру называют «второй природой»,

— развитое состояние человека или общества (Петя культурный, воспитанный, а Вася нет),

— совокупность всех результатов материальной и духовной деятельности человечества.

Функции культуры:

— социализация (формирует личность),

— познавательная (дает возможность узнавать что-то новое),

— производственная (является средством и результатом производственного труда),

— коммуникативная (передает опыт от одних людей другим через общение),

— историческая (сохраняет память об исторических событиях, личностях, традициях).

Виды культуры:

— материальная — результат материальной (практической) деятельности, удовлетворяет материальные потребности (стол, топор),

— духовная — результат духовной деятельности (картина, научная теория, символ). Предметы духовной культуры чаще всего имеют материальную (овеществленную) форму, но все равно остаются предметами духовной культуры.

Духовная деятельность — это сфера общественной жизни, связанная с производством и распределением духовных ценностей, с удовлетворением духовных потребностей человека, развития его духовного мира.

Еще одна классификация форм культуры:

— Массовая.

Легкая, понятная, доступная, демократичная, появляется в индустриальном обществе, способствует психологической разрядке, ориентируется на запросы среднего человека, нацелена на получение прибыли, стимулирует спрос на товары и услуги.

У нее есть существенные минусы: она создает искусственные потребности (заставляет нас купить какой-нибудь модный кофейный скраб или айфон), не стимулирует развития духовной сферы, снижает общую планку культурной жизни для человека.

Примеры массовой культуры: модные сериалы, ТВ шоу, журналы о звездах и т. д.

В массовую культуру входит экранная (все, что мы видим на экранах телевизора, компьютера, телефона).

— Элитарная.

Сложная, требует специальных знаний, предпочитается знатоками, привносит развитие, новаторство в общий культурный пласт, целью является самовыражение профессионального автора.

Примеры: Достоевский, Бах, Босх.

Со временем иногда переходит в массовую.

— Народная.