Бесплатный фрагмент - Дыхание империй

Предисловие

Вопросов истории этногенеза отдельных народов, мы обсуждать не будем, так как главная тема у нас, это рождение, жизнь и угасание империй. Однако империя, это высшая точка развития государственности, и естественно, о каких-то народах, нам упоминать придется. В частности, о выделении славянского этноса, из общей массы индо-европейских народов. Не опускаясь в глубины истории, остановимся на знаниях историографии, которая говорит о том, что в начале первого тысячелетия н.э., славяне были крупным европейским народом, проживающим на большой территории. Изучение истории славянских народов, имеет множество разных мнений по времени организации славянской культуры, из балто-славянский группы индо-европейских народов. Спор современных ученых о том, что общность славянских и балтских языков является следствием того, что эти народы долгое время жили соседствуя друг с другом. А не в следствии того, что славянская и балтская общность жили когда-то в единой балто-славянской общности. И здесь, на примере жизни империй, мы можем, в отличие от академиков от истории, объяснить, по крайней мере, как происходило взаимопроникновение славяно-балтских культур. А заодно и прояснить, очаговые языковые особенности иллиро-славянская общность (венеты), и причину общих культурных ценностей, у Венгров и фино-угорских народов.

Итак, историография говорит о возникновении славянской общности в XIX — XI века до н. э., в рамках, так называемой, Тшинецко-комаровской археологической культуры, распространенной на территории Польши, Украины, Белоруссии и России. Подкрепляемой праславянской теорией на территории среднего течения реки Дунай (Паннония), и работами о том, что следы пребывания славян находят в поморье от Восточной Пруссии до Ютланского полуострова. Каким образом, славянская общность, поделилась на отдельные союзы восточных, западных, или южных славян, рассматривать не будем. Этих исследований древности тысячи, и прочитать их все, просто не возможно, в сочетании с множеством разных фальсификаций на историческом поприще. Поэтому мы построим свою работу на противоречиях, которые каким-то образом пересекаются с нашими исследованиями. Например, работы историков Александра Владимировича Пыжикова (1965—2019), и Александра Львовича Монгайта (1915—1974), где один разграничивает культуры востока и запада, а другой, говорит о формировании славянских народов в первом тысячелетии н. э. Говоря о противоречиях в научных кругах, Александр Пыжиков отрицал такую историческую данность, как Тартария, в логике имеющихся знаний. Он разрабатывал гипотезу влияния религиозных артефактов на жизнь общества, например, «Алатырь-камень», содержащий сакральные письмена и наделяемый целебными свойствами. А Александр Монгайт отрицал подлинность, такого артефакта, как «Тмутараканский камень» в логике имеющихся знаний, которые были не доступны древним мастерам. Говоря о противоречиях в историографии, например, пред государственные образования, где истории спорят о «вождествах», объединения людей, во главе с вождем. И союза союзов, где союзы племен, создавали союз-союзов, в качестве пред государственного образования. Не принимая, ни какого участия в научном споре, примем за основу термин, союз-союзов, как наиболее подходящее объединение народов, предшествующее такому понятию, как империя. Нам подходит такая классификация, когда нас не интересует история отдельных народов, нас интересует история империй, как наиболее развитого примера государственности. В которой растворяются, все вышеозначенные, споры научной общественности.

Розенкрейцеры знают

В чем тайна жизни? Розенкрейцеры знают, и говоря об империях надо начинать с самого первого упоминания о государствах древнего мира, имеющих признаки имперского развития, или в иных случаях цивилизации. Одна из таких точек для современной цивилизации, на карте мира является средиземноморский регион. Начинаем мы историю империй от Элама и древних государств Аккада и Шумера, когда из Ура халдейского вышел Авраам со своим народом. Средиземноморье объединяет все известные науке знания об империях, когда считается первой империей государство, созданное царем Шумера и Аккада Саргоном в Междуречьи (2316 — 2261 до н. э). В одном из дошедших до нас изложении «Сказания о Саргоне» говорится:

«Я — Шаррукен, царь могучий, царь Аккада,

Мать моя — жрица, отца я не ведал,

Брат моего отца в горах обитает,

Град мой — Азупирану, что лежит на брегах Евфрата.

Понесла меня мать моя, жрица, родила меня в тайне.

Положила в тростниковый ящик, вход мой закрыла смолою,

Бросила в реку, что меня не затопила.

Подняла река, понесла меня к Акки, водоносу.

Акки, водонос, багром меня поднял,

Акки, водонос, воспитал меня, как сына.

Акки, водонос, меня садовником сделал.

Когда садовником был я, —

Иштар меня полюбила,

И [пятьдесят] четыре года на царстве был я».

Судя по имеющимся в нашем распоряжении более поздним источникам, завоевание северо-запада, наиболее выдающееся деяние Саргона, было осуществлено в ходе двух походов. У Александра Меня: « Около 2350 г. в Шумере появился социальный реформатор, который сделал попытку применить божественный закон на практике. Этим реформатором был царь Лагаша Урукагина, при котором «божественный закон» рассматривали как нечто связанное с правдой и справедливостью. Урукагина пришел к власти в годы, когда старая патриархальная демократия в городах Шумера находилась под угрозой. Имя нового энси — Урукагина — означает «истинные уста города». Быть может, в нем содержался намек на реформаторские замыслы правителя. Когда сосед царь Уммы Лугальзаггиси напал и разграбил Лагаш, Урукагина укрылся в крепости Гирсу, которую он построил. Дальнейшая судьба Урукагины неизвестна. Не успел Лугальзаггиси укрепиться, как сам был разбит и казнен царем Аккада Саргоном. Аккадцы, соотечественники Саргона, уже давно усвоили основы шумерской культуры, пользовались их клинописью, строили храмы по их образцам, ввели в свой пантеон шумерских богов. Саргон Аккадский выступал как ревностный почитатель богов, однако был совершенно независим от жреческих кругов. Он умел, когда хотел, быть покровителем искусства и торговли, отстраивал старые города, но был беспощаден если сталкивался с неповиновением. В отличие от египетских фараонов, которые вели свое происхождение прямо от богов, Саргон не скрывал того, что был незаконнорожденным подкидышем и принадлежал к дикому горскому племени, всего он достиг своими собственными силами под покровительством богов.

Империя Саргона простиралась от Каспийского и Черного морей до Средиземного. Клинописная табличка на шумерском языке, рассказывающая о рождении Саргона и его жизни наполненной боевыми победами в сражениях. Такая же клинописная табличка, на шумерском языке, рассказывает нам об империи Хеттов, которая достигла своего расцвета в середине 14 века до н. э. Когда она охватывала территорию, включавшую большую часть Анатолии, а также части северного Леванта и Верхней Месопотамии. Империя хеттов здесь упоминается в связи с тем обстоятельством, что хетты были союзниками царя Приама во время троянской войны с греками. Предводитель которых, Агамемнон царь Микен, перед военным походом на Трою принес в жертву свою дочь Ифигению. Аналог принесения в жертву человека мы видим в клане Авраама (жертвоприношение Исаака) на одной из гор «в земле Мория». А затем в истории христианства в жертву Богу был принесен живой человек. Это дочь судьи Иеффая, которую он на алтаре принес в жертву Богу (Судей 12:34—40),в 2976 году от С. М. Есть и другие аналоги.

Продолжая разговор о Троянской войне, мы можем установить, что здесь стыкуются древняя мифология с ранними религиями, когда боги и герои проживали среди людей: Ахилл, Атрей, Одиссей, Аякс Великий, Аякс Малый, Гектор. Царь Микен Агамемнон правнук Пелопа, из которого его отец Тантал приготовил обед богам Олимпийцам, и после воскрешения его богами, жил какое то время на Олимпе. А Тантал прямым путем направился в Ад. Родословная же царя Приама идет от Ила (Илион), Троса (Троя) и Ганимеда веночерпия Зевса. Говоря о Зевсе, надо заметить, что к Троянской войне, главный бог Олимпийского синклита, так же приложил свою божественную руку.

О чем идет речь. Главная героиня Троянской войны «Елена Троянская», по совместительству «Елена Спартанская» или «Царица Спарты» была дочерью Зевса и Леды (Немезиды). В бытности своей эта «Елена Прекрасная» была «ситуативной» дочерью спартанского царя Тиндарея, которую в юности похитил Тесей (сын Посейдона) и спрятал у своей матери. И пока Тесей, герой древнегреческой мифологии, по своим собственным делам, спускался в царство Аида, братья Елены Спартанской Кастор и Поллукс, разыскали ее и вернули отцу в Спарту. Царь Тиндарей вынужден был скоропалительно выдать замуж имеющую сомнительную репутацию дочь, и объявил конкурс женихов, призом которым в дополнение к Елене, будет трон Спарты. Конкурс выиграл брат Агамемнона Менелай. И вот у этого самого Менелая, его жену Елену вторично похищает Парис сын троянского царя Приама. У древних классиков, как Аристофан, Цицерон, Еврипид, Гомер («Илиада», «Одиссея»), Вергилия («Энеида»), отъезд Елены с Парисом представлен в разных вариантах от насилия до побега. Спартанский царь Менелай, сбежавшая жена которого понизила легитимность его правления, решил вернуть неверную (украденную) жену с помощью своего брата, царя Микен Агамемнона. А тот организовал военную экспедицию, состоящую из 1186 кораблей, к берегам священного Илиона. Результатом любовной авантюры Париса «сгорели башни Илиона». Что сталось с Еленой Прекрасной после падения Трои есть несколько вариантов. Но по истине надо отметить справедливость выражения, в поиске причин разного рода катастроф: «Ищите женщину».

Продолжая разговор о богах и людях, мы постепенно переходим к персонажу древней истории троянской войны, — Энею. Родословная которого связана с царским родом троянского царя Приама, через его царственных предков Ила и Троса, а матерью Энея считают богиню Афродиту. Будучи родственником троянского царя Приама и его сына Гектора, Эней участвовал в Троянской войне против объединённых сил греков, и во время боевых схваток боги дважды спасали Энея от неминуемой смерти. Первый раз его защитили Афродита и Аполлон от Диомеда, во второй раз Посейдон спас Энея от ярости Ахилла, вынеся с поля боя. Согласно легендам, Эней сын богини любви Венеры, — легендарный предок основателей Рима, Ромула и Рема, который привёл спасшихся троянцев из разрушенной Трои в Италию.

Таким образом, мы видим, переплетение явлений, взаимосвязанных цепью исторических событий, когда в «Истории от основания города» Тита Ливия, есть описание пути Энея в Италию. После высадки в Италии, Эней объединил троянцев и аборигенов, в единый народ латинов, построив город Лавиний. Для латинов, сражение, с объединённым войском рутулов и этрусков было удачным, однако в ходе этого сражения, Эней погиб. Миф, относительно завершения жизни Энея, содержится в «Метаморфозах» Овидия. Асканий, сын Энея, покинул Лавиний, и основал новый город Альба-Лонга. Его потомками стали Ромул и Рем, основавшие Рим. Так логическая связь от Трои к Риму перекинута, и культ Энея, в Древнем Риме, был особо популярен среди патрициев, и римская знать считала себя потомками энеатов — спутников Энея, прибывших из Трои. Патрицианский род Юлиев, возводил свою генеалогию к Энею, и его матери Венере, и в связи с этим, Гай Юлий Цезарь считал своей покровительницей Венеру.

Другой транзит из глубокой древности, к древним корням нашей цивилизации, это путешествие Авраама, с отбитыми у четырёх побеждённых восточных царей, людьми и имуществом. С выходом к нему навстречу Мелхиседека, с хлебом и вином, благословил его, и принял от него десятую часть всей отнятой у врага добычи (Быт. 14:18). Пребыванием его был город Иерусалим. Розенкрейцеры знают, что имя Мелхиседек упоминается в библии только один раз. А если прочитать слово Иерусалим с обратной стороны, мы увидим слово «Миласурей». Что можно интерпретировать, как милость Урея. Урей древний бог, которого изображали как змея, кусающего себя за хвост. Интрига здесь заключается в том, что Троя находится в Малой Азии, на полуострове Троада, у побережья Эгейского моря, на берегу лагуны у входа в Дарданеллы. И Константинополь, который был столицей Римской (Византийской) империи, находится на берегах пролива Босфор.

Такие вот соображения. Какое значение имеют здесь Урей, Троя и Византия, скажет любой розенкрейцер, «Откуда ушло, — туда и вернулось», перефразируя известную пословицу о возвращении на свои круги. Мы начали с хеттов и Ура халдейского, а продолжим гетами и Византийской империей, получается такая картина, что на одной стороне пролива Босфор, мы видим царство «хеттов», а на другой стороне Босфора, живут «геты». В истории Древней Греции принято выделять следующие периоды:

1.Период «гомеровской» Греции (XII — VIII вв. до н.э.).

2.Архаическая Греция (VIII — VII вв. до н.э.).

3.Классическая Греция (500 — 330 гг. до н.э.).

4.Эпоха эллинизма (330—146 гг. до н.э.).

При анализе ранних представлений о Земле, все источники приводят к Гомеру, который, по мнению многих, является отцом-основателем географии. Прилагаемые карты, того периода, представляют собой видение Гомером мира, описанного в его двух поэмах — «Илиада» и «Одиссея», которые включают в себя сильный географический символизм. Карта мира по Гомеру — круглая, где суша омывается океаномн, а на краю карты отмечены амазонки.

Известны карты с представлениями о Земле:

Гесиода (около 700 г. до н.э.),

Гекатея (конец VI в. до н.э.),

Геродота (V в. до н.э.).

Гетов, относят к фракийским племенам, жившим в районе Черного моря, по соседству с племенем «даков», и некоторые ученые утверждают, что геты и даки были одним и тем же народом, говорящим на одном языке. Этноним геты, впервые был использован Геродотом, к которому мы и обратимся за информацией о народах, и государствах, существовавших в начале истории по Геродоту. Одним народом являются «дако-геты», или как настаивают некоторые историки, эта этническая группа должна быть разделена, оставим эту этническую группу под термином Фракия. Не будем углубляться в историографию племени гетов, героический эпос которых содержит историю о разгроме и пленении Лисимаха, правителя Фракии, — сподвижника Александра Великого. Считается, что в 72—71 годах до н. э. Марк Теренций Варрон Лукулл, стал первым римским военачальником, выступившим против гетов. О Митридатовых войнах есть много разных историй, которые противоречат друг другу, но мы знаем о том, что империя Митридата VI прекратила существование со смертью царя. Митридатовы войны увековечены в памяти крылатыми выражениями «Лукуллов пир» и «Пришел, увидел, победил», последнюю произнес Юлий Цезарь после победы над Фарнаком, предавшим своего отца Митридата. В Митридатовых войнах приняли участие римские военачальники Лукулл, Помпей и Юлий Цезарь. Империя Митридата включала в себя, как причерноморские царства, так и часть государств Малой Азии и Европы.

Говорят, что когда персы, во главе с Дарием Великим, выступили в поход против скифов, фракийские племена на Балканах, сдались Дарию по пути в Скифию, и только геты оказали сопротивление.

Истории гетов засвидетельствованы несколькими древними авторами, но постепенно, интерес к гетам, и дако-гетам сместился к гетским и сарматским языковым особенностям, когда гетов стали путать с готами и вестготами. Кто то пытался связать гетов с массагетами, к царице которых Томи­рис сва­тался Кир, желая сде­лать ее сво­ей женой.

Итак, какую картину мира рисует нам Геродот, в книге Мельпомена, он говорит о происхождении скифов, родоначальником которых был человек, по имени Таргитай. Родителями этого Таргитая были Зевс и дочь реки Борисфена. И были у Таргитая, трое сыновей: Липоксаис, Арпоксаис и самый младший — Колаксаис, от которых и пошел народ скифы. Здесь же в Мельпомене, Геродот описывает народ, живший за царством скифов, это андрофаги, лысые люди, козлоногие люди, одноглазые люди, люди спящие по 6 месяцев в году. В этой же книге, Геродот рассказывает об амазонках, без конкретного места их проживания, и приводит гипотезу, в которой предполагает, что от скифов и амазонок происходит народ савроматы. Все бестиарии, по всей видимости, имеют свое происхождение, от описанных Геродотом андрофагов и козлоногих людей. Наверняка в библиотеке Ватикана, есть экземпляры древних книг, где черпали свои знания послы папы римского, направляясь в удаленные страны. Как например, книга папских легатов: ПУТЕШЕСТВИЯ НА ВОСТОК ПЛАНО КАРПИНИ И ГИЛЬОМА РУБРУКА «История монголов». В которой авторы описывают одноногих, одноглазых, зверолюдей, андрофагов.

Есть любители древней истории, которые пытаются доисторические размышления Геродота, применить к современной действительности, связывают места проживания андрофагов, с финно-угорского, праславянского, германского или балтского происхождения. Здесь, надо зафиксировать некоторые особенности того времени, Геродот считает Землю плоской, и не знает есть ли море на севере Европы, хотя сам же совершает открытие, говоря о положении солнца, относительно мореплавателей. Он так же указывает, на необходимости иметь толмачей, говорящих на семи языках, в Борисфенской торговой гавани и прочих понтийских торговых городах.

Продолжая анализировать информацию Геродота в книге Клио, мы видим, что Крезу царю Лидии (560—546 гг.), уда­лось под­чи­нить почти все народ­но­сти: лидий­цы, фри­гий­цы, мисий­цы, мари­ан­ди­ны, хали­бы, пафла­гон­цы, фра­кий­цы в Финии и Вифи­нии, карий­цы, ионяне, дорий­цы, эолий­цы и пам­фи­лы. Здесь мы видим, что империя Малой Азии, распространилась и на территорию Европы. А далее речь идет о Кире, раз­ру­шив­шим дер­жа­ву Кре­за, — и о том, как пер­сы ста­ли вла­ды­ка­ми Азии. В книге «Талия», мы читаем о Дарии про­воз­гла­шенного царем, которому были под­власт­ны, кро­ме ара­бов, все наро­ды Азии, кото­рые поко­рил Кир, а затем вто­рич­но Кам­бис. Могу­ще­ство Дария было бес­пре­дель­но, он пове­лел высечь из кам­ня, и поста­вить рельеф­ное изо­бра­же­ние всад­ни­ка с над­пи­сью, гла­сив­шей: «Дарий, сын Гис­тас­па, обрел себе пер­сид­ское цар­ство, доб­ле­стью сво­его коня (сле­до­ва­ло имя) и коню­ха Эба­ра». Дария сменил Ксеркс, который известен в истории тем, что в гне­ве пове­лел биче­вать Гел­лес­понт, нака­зав 300 уда­ров бича, и затем, погру­зить в откры­тое море пару оков. Пере­да­ют еще, что царь послал так­же пала­чей заклей­мить Гел­лес­понт клей­мом. Геродот, говоря о войске Ксеркса, сооб­ща­ет коли­че­ство сухо­пут­но­го вой­ска 1700000 чело­век, и перечисляет народ­но­сти собранные в этом войске: преж­де все­го Пер­сы, Мидяне, Кис­сии высту­пи­ли Гир­ка­ны, Асси­рий­цы, Бак­трий­цы, Саки (скиф­ское пле­мя), Индий­цы, Арии, Кас­пии, Утии, Ара­бы, Эфи­о­пы, Ливий­цы, Пафла­гон­цы, Сирий­цы, Фри­гий­цы, Лидий­цы, Мисий­цы, Фра­кий­цы, Писидий­цы, Каба­лии, Мили­и и множество других племен и народов. Чис­ло кораблей (во фло­те Ксерк­са) было 1207. Выста­ви­ли эти кораб­ли народ­но­сти: Фини­ки­яне, Сирий­цы, — 300 три­ер. Егип­тяне выста­ви­ли 200 кораб­лей. С Кип­ра доста­ви­ли 150 кораб­лей. Кили­кий­цы сна­ряди­ли 100 кораб­лей. Пам­фи­лы доста­ви­ли 30 кораб­лей. Ликий­цы доста­ви­ли 50 кораб­лей. Дорий­цы доста­ви­ли 30 кораб­лей. Ионяне сна­ряди­ли 100 кораб­лей. Жите­ли ост­ро­вов выста­ви­ли 17 кораб­лей. Эолий­цы доста­ви­ли 16 кораб­лей. Гел­лес­пон­тий­цы сна­ряди­ли 100 кораб­лей. Чис­ло 30-весель­ных, 50-весель­ных кораб­лей, лег­ких судов и длин­ных гру­зо­вых судов, для пере­воз­ки лоша­дей, дохо­ди­ло до 3000.

Здесь мы можем увидеть всю территорию влияния персидской империи. Когда Геродот указывает: «А на юге самая отдаленная из населенных стран — это Аравия. На юго-западе Эфиопия самая крайняя населенная страна на земле. Что же до самых отдаленных стран Европы, именно на западе, то я не могу сообщить о них ничего определенного. На севере же Европы, по-видимому, есть очень много золота. Как его там добывают, я также не могу определенно сказать. Согласно сказанию, его похищают у грифов одноглазые люди — аримаспы. Но я не верю, что от природы вообще существуют одноглазые люди, а в остальном естество у них, как и у прочих людей. Во всяком случае, кажется, что эти окраины ойкумены, окружающие остальные земли, обладают продуктами, которые у нас считаются весьма ценными и редкими».

Помимо одноглазых людей, на некоторых документах картирования древних географов, на северо-востоке указана территория, на которой якобы жили амазонки. Мифологические воинственные женщины, так же являются одним из элементов древней истории, закрученной вокруг войны Трои с ахейцами. Которых с обеих сторон поддерживали боги и герои, генеалогию большинства участников событий, можно увидеть в поэме Гесиода, «Теогония». Когда это произведение является попыткой привести в систему и связать богов в единое генеалогическое древо, начиная от предвечных Хаоса, Геи и Эрота, и кончая Зевсом, и его потомками. Это древо видим в приложении к «Теогонии», в поэме «Эойя», как список красавиц, от брака которых с богами произошли герои, родоначальники знатных родов. Здесь, в генеалогической форме, объясняется происхождение греческих племён. Что касается места проживания амазонок, древнего племени воительниц, которые являются примером для всех героических женщин? Когда говорят о матриархате, в первую очередь упоминают об амазонках. Здесь ученые разбились на два лагеря, когда одни из них говорят, что имеется множество свидетельств из жизни амазонок, образы которых древнегреческие художники запечатлели в статуях и рельефах, изображающих битвы амазонок и их завоевательные походы. Другие считают, что большое количество мифов об амазонках указывает на то, что их никогда не было. И можно ли разобраться в имеющихся мифах об амазонках, первое упоминание о которых уводит нас ко времени троянской войны, где амазонки под предводительством царицы Пентесилеи, были союзниками царя Приама в войне против греков.

Последние сведения о них, мы видим в сказаниях о царице амазонок Фалестре, посетившей Александра Македонского. С момента, когда царица амазонок Пентесилея была убита в схватке с Ахиллесом в 1200-х г. до н.э., и тех событий, когда царица амазонок Фелестра захотела родить от Александра Македонского «сверхчеловека» в 320-х годах до н.э., прошло почти 900 лет. Между этими событиями, мифы говорят о битвах амазонок с греческими героями, Беллерофонтом, Гераклом, Тесеем, c неизбежным поражением амазонок. Период времени существования амазонок, равен около 900 лет. За это время, они должны были создать какое-то царство, которое граничило бы с другими государствами. Многие исследователи сходятся во мнении, что амазонки жили в Малой Азии, или в предгорьях Кавказа, или на берегах Азовского моря. И пока одни историки, пытаются под оболочкой мифа, разглядеть подлинное историческое зерно, другие, с увлечением пересказывают распространенные суждения о быте амазонок. Считалось, что это воинственное племя женщин, происходит от бога войны Ареса и Гармонии (дочери Ареса и Афродиты), оно поклонялось богу войны Аресу и богине охоты Артемиде. В легендах, о существовании амазонских царств говорится, что женщины управляли, а мужчинам поручалось смотреть за хозяйством, и их терпели исключительно ради продолжения рода. Раз в год, амазонки вступали в браки с чужеземцами, или соседними племенами, отдавая затем на воспитание отцам, или убивая мальчиков, и оставляя себе девочек. Девочек они выращивали как будущих воительниц, которым выжигали правую грудь, мешающую натягивать в бою лук. Отсюда и пошло их название — «амазонка» означает «безгрудая». А перед тем как родить ребенка, амазонка должна была участвовать в сражениях и убить врага. Фантазеры от истории, уводят нас на Кавказ, в поисках матриархата и царств амазонок, приписывая эти умозаключения жившему на грани тысячелетний Страбону. И даже в Германию VIII в. н. э. Есть и откровенный бред об амазонках, занимающихся йогой. Да, у народов Кавказа существует культ матери, но к матриархату он никакого отношения не имеет, и мы знаем также о положении в жизни мусульманских женщин, которые руководят домом на своей «женской половине». Говорят, что амазонки хорошо ездили на лошадях и колесницах, они могли выставить до 120 тысяч всадниц. И так далее со всеми сказочными и необыкновенными подробностями. Начнем с того, что существует более правдоподобная версия, о предполагаемом месте обитания амазонок, на которое указал историк А. Б. Снисаренко. Это — Амасия (топоним, возможно, связан с названием «амазонка»). Хотя и иранское «ha-mazan» — женщина-воин, кажется правильным и более подходящим определением к названию племени женщин-воительниц. Вариант, набирающий самое большое количество информации, о причине названия племени амазонок от слова «a masso», которое толкуется как неприкосновенные (для мужчин), или «безгрудая», маловероятен. Если мы прочитаем слово амазонка с обратной стороны, то семантическое или кодовое значение слова, с точки зрения славянского языка, будет выглядеть ак-но-зама, звуки «з» и «с» взаимозаменяемы.

Несмотря на то, что в человеческой истории мы имеем достаточно много информации, о разных жертвах и зверствах по отношению к человеку, прижигание или отрезание грудей маловероятно. Амазонки не оставались девственницами до конца дней своих и периодически встречались с мужчинами, от которых рожали детей, а без груди как кормить ребенка? Или мужчины этим занимались?

Для того чтобы иметь войско численностью 120 тысяч всадников, общее количество населения должно быть как минимум в 10 раз выше, т.е. более миллиона человек, 120 тысяч из которых должны оставаться на месте для охраны границ и порядка, чтобы не взбунтовались мужчины, занятые рабским трудом и домашней работой. Нужны и пастбища, для выпаса такого количества лошадей. Казаки, например, в ХVIII–XIX веках выставляли в военное время около 300 тысяч человек кавалерии, при 5-миллионной численности казачьего населения. А амазонкам, для воспроизводства собственного народа, надо было ежегодно отлавливать четверть миллиона мужиков, чтобы, совокупившись с ними, рожать затем нужное количество детей, половина из которых могла быть мальчиками. Как, историки-оптимисты, представляют себе систему жизнеобеспечения общества, полностью лишенного материнских инстинктов, в экстремальных условиях?

Нерожавшая амазонка, в своем первом бою могла быть убита или покалечена, а это могло служить препятствием, для рождения здорового ребенка. И беременные амазонки, так же скакали на лошадях, и участвовали в военных действиях? Для них должны были существовать соответствующие условия, что было бы в то время практически невозможным. А может быть, и не было никаких амазонок, история существования которых не поддается логическим представлениям? Для того чтобы быть объективным, в исследовании вопроса, нужно взять и другую сторону, исторического наследия предков, которое ничего не говорит об амазонках. Библия, например, но и там демагоги пытаются отыскать следы амазонок в дочерях Адама. В Библии, или в истории Рима можно увидеть, что все упоминания об амазонках кончаются там, где историческое повествование подтверждается разными источниками при наличии материальных свидетельств. С 282 года до н. э. начинается история римских завоеваний, начатая войной Рима с Тарентом, на помощь которому пришел царь Эпира. Сведения об этом сражении сохранились в истории в виде крылатого выражения «Пиррова победа».

Ничего об амазонках с этого времени мы не знаем, хотя от встречи Александра Македонского, с царицей амазонок Фелестрой, разница во времени около 40 лет. За такой короткий период народы, пользующиеся большой популярностью, не уходят с лица земли. Фелестра, славившаяся своими военными подвигами (?), прибыла в Гирканию, на встречу с Александром Македонским с конвоем из 300 амазонок, оставив войско на границах Гиркании. Казалось бы, вот есть ориентиры для исторического поиска, когда известно место встречи, а территория царства амазонки, по словам историка, доходила почти до Синопа. По легенде, великий полководец провел с Фелестрой две недели, прежде чем отправиться дальше. Но родила ли она кого-либо, после этой встречи, никто не знает, хотя казалось бы, эта информация, должна была сохраниться в первую очередь, пока был жив полководец. Также неизвестно, потомками которой из амазонок были правители Пантикапея, передавшие власть с 438 года до н.э. царям, носившим имена Спартокидов. Ничего не говорят об амазонках и римские хроники, периода правления императора Аврелиана, пленившего Зенобию — царицу-воительницу из Пальмиры, объявившую независимость от Рима. Разбив в 284 году 70-тысячное войско Зенобии, Аврелиан вновь подчинил Риму Пальмирское царство, а Зенобия была проведена через Рим в золотых цепях.

В местах, где предположительно жили амазонки, были найдены захоронения женщин, в которых находились луки, стрелы и дротики, но отсутствовали останки доспехов, мечей, боевых топоров и другого боевого оружия. Найденные же в этих захоронениях кинжалы указывают на аристократическое происхождение погребенной, или её статус жрицы. По легенде амазонки поклонялись богине охоты Артемиде, имеющей свои отличительные атрибуты в виде лука со стрелами и дротика. Жрицы этой богини, число которых могло доходить до нескольких сотен человек, вооруженных луками и дротиками, могли послужить историческим казусом, когда путешествующий афинянин, не проспавшись, как следует, мог увидеть армию воинственных женщин. Их он впоследствии и изображал, на вазах и барельефах, в компании богов и героев. По свидетельству А. А. Тахо-Годи, племя женщин-воительниц происходит от Ареса и Гармонии. Вооружены амазонки луком, боевым топором, лёгким щитом, они сами изготовляют шлемы и одежду. Амазонки поклоняются Аресу и Артемиде, проводя время в битвах. Получается так, что Арес со своей дочерью Гармонией, как и полагается божествам, произвели на свет племя воинственных женщин. Это говорит о том, что амазонки являются персонажами мифологии. Геракл, совершающий по приказу царя Еврисфея очередной подвиг, отправился в поисках золотого пояса царицы амазонок Ипполиты, который подарил ей отец — бог Арес. Богиня Гера, желающая зла греческому герою, сделала так, что для получения пояса Гераклу пришлось убить Ипполиту. В мифологии, амазонки упоминаются наряду с Посейдоном, Сциллой и Харибдой, сиренами и горгонами, не считая того, что они контактировали с Артемидой и другими богами. «Эти женщины, — писал Диодор Сицилийский, — жили на границах обитаемого мира». Так их и надо воспринимать, как сказочных персонажей, потому, что как не хотели бы любители клубнички, но для империи амазонок в имеющейся истории нету места, между империей персов и империей «Искандера двурогого».

Появление женских вооруженных отрядов предполагалось как оставшаяся без мужчин, погибших в бою, часть женщин готских племен, которые со временем научились владеть оружием и составили ядро племени амазонок. Логически эта версия правдоподобна, но по времени несопоставима, т.к. готы жили много позднее первого упоминания об амазонках. Причину появления вооруженных женщин на сцене истории надо искать в другом.

Проведем аналогию между войсковыми подразделениями древних и современных армий, в которых служит много женщин с оружием в руках. Мы знаем о том, что в армиях средневекового периода количество маркитанток, следующих за войсками, доходило до половины численного состава. А во время боя маркитантки, умеющие обращаться с оружием, часто составляли значительный резерв, помогающий победить противника. Так же и в древности, в греческих войсках могли затесаться тамошние «кавалерист-девицы», ведь практически вся война амазонок была только с Афинами, возможно, в тот период, когда разница полов не имела большого значения. Вооруженные женщины могли находиться в качестве охраны, участвующей в сражении дочери царя, или какой-то знатной женщины. Так во время боя, нарвавшись на женскую группу охраны, кто-то, спасаясь бегством от разъяренных фурий, мог подумать, что из них состоит вся армия. У понтийского царя Митридата Евпатора, например, личная охрана состояла из женщин, которые хорошо владели оружием и могли находиться в обнаруженных захоронениях. Как было уже сказано выше, с мастерством и уверенностью могли обращаться с луком и дротиком жрицы из храма Артемиды, которые могли участвовать в военных действиях при нападении чужой армии.

Римская империя

Ведь, если звезды зажигают —

значит — это кому-нибудь нужно?

Значит — кто-то хочет, чтобы они были?

Написавший эти строки Владимир Маяковский, задает риторический вопрос, для понимания смыслов о преопределенности бытия, когда зажигается звезда, значит кто-то этого хочет. Значит это предопределено судьбой. Так и история с Римом, имеет свое метафизическое начало, связанное с преемственностью, от какого-то сакрального действа, когда становление Рима связывается с легендарной Троей. Это происходит потому, что основателем Рима считается Эней, герой, согласно легенде, родившийся от Венеры, и которого боги несколько раз спасали от неминуемой смерти. Скитания Энея, легли в основу эпической поэмы Вергилия «Энеида», указывающей на предопределённое богами происхождение Рима, а также прославляющей Октавиана Августа, через его «божественного» приёмного отца Гая Юлия Цезаря. Таким образом, мы видим, переплетение судеб связывающих цепью исторических событий, когда в «Истории от основания города» Тита Ливия, есть описание пути Энея из Трои в Италию.

А начинается все с того, что в древнем мире, родственники богов, как правило, имели царское достоинство, и носили царственную тиару. Сам Эней, относился к царскому роду, одного из союзных троянцам народов, и был зятем короля Приама. На этом основании, Эней принял активное участие в защите города Трои, от объединенных греческих войск, под предводительством микенского царя Агамемнона. Осаждавшие Трою объединенное греческое войско, после многолетней осады, хитрым ходом «лошадью», проникли за крепостные стены, производя разрушения древнего города. После падения Трои, собрав всех оставшихся защитников города, Эней, построив с ними двадцать кораблей, отплыл в поисках новой родины, сначала во Фракию. Оттуда, Эней с товарищами посетил оракула, получив от Аполлона прорицание плыть в Италию, где троянцы сошли на берег в царстве Латина.

После высадки в Италии, Эней объединил троянцев, и аборигенов в единый народ латинов, построив город Лавиний. Для латинов, сражение с объединённым войском рутулов и этрусков, было удачным, однако, в ходе этого сражения, Эней погиб. Миф, относительно завершения жизни Энея, содержится в «Метаморфозах» Овидия. Асканий, сын Энея, покинул Лавиний и основал новый город Альба-Лонга, вблизи Альбанского озера. Его потомками стали Ромул и Рем, основавшие Рим. Так логическая связь от Трои к Риму, перекинута, и культ Энея, в Древнем Риме, был особо популярен среди патрициев, и римская знать считала себя потомками энеатов, прибывших из Трои спутников Энея. Патрицианский род Юлиев, возводил свою генеалогию к Энею, и его матери Венере, и в связи с этим, Гай Юлий Цезарь считал своей покровительницей Венеру.

Итак, Альба-Лонга согласно римской традиции, была основана Асканием, сыном Энея, через поколение после падения Трои. Хронология Вергилия, исчисляющая время от Энея до Ромула в 333 года, Ливий якобы предполагает о 400-летней истории Альба Лонги, и перечисляет предков в четырнадцати поколениях, отделявших Ромула и Рема от Аскания. Эту преемственность, обще принятым традиционным образом, античные авторы выстроили от персонажей общеизвестного божественного пантеона.

1-й царь Рима

По преданию, Рем и Ромул (642 — 617), принадлежали к роду царей Альба-Лонги, и были детьми весталки Реи Сильвии и бога Марса, которые родились в результате тайной и противозаконной связи Они были брошены на берегу реки, по приказу захватившего власть Амулия. Брата царя Альба-Лонги Нумитора. Пришедшая на водопой волчица, накормила мальчиков своим молоком, а дятел принёс им немного еды в клюве. Повзрослев, Ромул и Рем вернули власть над родным городом своему деду, царю Нумитору, а сами решили основать новую общину. Не договорились о месте для города, и о разделе власти, они рассорились, в результате чего Ромул убил Рема. После этого Ромул основал город, названный в его честь Римом, и стал первым его царём (в 754/753 году до н. э.). При нём был учреждён сенат, граждане были поделены на патрициев и плебеев, на патронов и клиентов, были сформированы первые легионы. Чтобы расширить общину, Ромул раздавал гражданство бродягам, преступникам и беглым рабам, организовал похищение сабинянок. Несколько лет его соправителем был сабинянин Тит Таций. Ромул одержал ряд военных побед, и подчинил Риму соседние общины. После долгого правления он, согласно мифам, вознёсся на небо, или был убит сенаторами. Гово­рят, что Ромул исчез из среды людей в воз­расте пяти­де­ся­ти четы­рех лет, на трид­цать вось­мом году сво­его цар­ст­во­ва­ния. Есть несколько версий, повествующих об истории рождения близнецов, и последующего воцарения Ромула.

Его происхождение от Энея, связывает Рим с греческим миром, а принадлежность к царскому дому Альба-Лонги, связывает с древней Италией. С именем Ромула, связан ряд этиологических мифов, объясняющих происхождение, главных культурных символов Римского государства, связанных с зооморфизмом, и храмом Весты, который стоял у подножия Палатинского холма. Жрицы Весты, известные как весталки, управляли ее храмом и наблюдали за вечным огнем. Их существование в Альба-Лонге связано с ранними римскими традициями, поскольку Сильвия, мать Ромула, была жрицей. Это важная часть религиозной составляющей Рима, когда здесь же, на вершине горы Монте-Каво, находился древний храм, посвященный Юпитеру Латиарису. Есть мнение, что это место было выбрано Асканием, который, основав Альбу, пригласил всех латинян праздновать там жертвоприношения Юпитеру. Вероятно, начиная с Аскания, Великий понтифик был и жреческим царём, и руководил фламинами и весталками. В период республиканского Рима, Великий понтифик, выбирался сенатом. Этот порядок был отменён во времена диктатуры Луция Корнелия Суллы (82—79 до н. э.), но в 63 году до н. э. восстановлен, народным трибуном Титом Лабиеном. После Августа, должность Великого понтифика получали, главным образом, императоры. Позже Верховными понтификами стали называться римские папы, начиная со Льва I (440 г.).

Ур­ба­ни­за­ция Ри­ма, бы­ла ре­зуль­та­том куль­тур­но­го влия­ния, рас­про­стра­няв­ше­го­ся в Эт­ру­рии и Ла­ции из греческих го­ро­дов, откуда были приневсены, вооружение, пись­мен­ность, хра­мо­вое строи­тель­ст­во. Ан­тич­ные ис­то­ри­ки по­ла­га­ли, что Рим раз­вил­ся из по­се­ле­ния на хол­ме Па­ла­тин, ос­но­ван­но­го вы­ход­ца­ми из латинского города Аль­ба-Лон­га, в течении всего периода царств. 7 ца­рей: Ро­мул, Ну­ма Пом­пи­лий, Тулл Гос­ти­лий, Анк Мар­ций, Тар­кви­ний Приск, Сер­вий Тул­лий, Тар­кви­ний Гор­дый.

Пер­во­на­чаль­но, на­се­ле­ние Ри­ма бы­ло ор­га­ни­зо­ва­но в 3 три­бы (пле­ме­ни) и 30 ку­рий. Ку­рии воз­ник­ли как объ­е­ди­не­ния муж­чин, и име­ли собственные по­ме­ще­ния, со­хра­нив­шие чер­ты древних «муж­ских до­мов». Со вре­ме­нем, гла­вы наи­бо­лее зна­чи­мых родственных групп, и их род­ст­вен­ни­ки (пат­ри­ции), со­сре­до­то­чи­ли в сво­их ру­ках ру­ко­во­дст­во римской об­щи­ной. Они об­ра­зо­вы­ва­ли се­нат. Ос­таль­ное на­се­ле­ние Ри­ма, за­ня­тое в основном зем­ле­де­ли­ем и раз­ве­де­ни­ем ско­та, бы­ло под­чи­не­но им в ка­че­ст­ве кли­ен­тов. Се­на­то­ры вы­би­ра­ли и кон­тро­ли­ро­ва­ли дей­ст­вия ца­ря, ко­то­ро­му про­стой на­род при­но­сил при­ся­гу. Ран­ние ца­ри ис­пол­ня­ли свя­щен­но­дей­ст­вия в ка­лен­дар­ных об­ря­дах, воз­глав­ля­ли ар­мию и вы­но­си­ли су­деб­ные ре­ше­ния. По­след­ние три ца­ря при­над­ле­жа­ли к се­мье Тар­кви­ни­ев, про­ис­хо­див­шей из Эт­ру­рии. Это ста­ло ос­но­ва­ни­ем для пред­по­ло­же­ния о пе­рио­де эт­рус­ско­го гос­под­ства в Ри­ме.

2-й царь Рима

Нума Помпилий (716 — 674), родился в день основания Рима (21 апреля 753 года до н. э.), по происхождению сабинянин. Однажды, находясь в Альбанских горах, он встретил нимфу Эгерию, которая обучила его законотворчеству. После смерти Ромула, сенат избрал Нуму Помпилия, считая, что это может укрепить союз между римлянами и сабинянами. Правление Нумы Помпилия ознаменовалось тем, что была проведена инвентаризация земель, принадлежащих Риму, и осуществлено межевание земли каменными столбами. Нума Помпилий, учредил религиозные культы Термина и Фидес, ввёл должность жрецов для служения Юпитеру, Марсу и Квирину. Ввёл поклонение богине Весте, и учредил, для служения ей, должность весталок, установил должность понтификов, и запретил человеческие жертвоприношения. Нума Помпилий ввёл новый лунно-солнечный календарь, каждый год которого состоял из 355 дней. При Нуме Помпилии не было вооружённых конфликтов, но на седьмой год правления Нумы Помпилия, в Италии разразилась эпидемия, в результате которой погибли тысячи человек.

3-й царь Рима

Тулл Гостилий (674 — 642), по своим свойствам схож с Ромулом. Когда Ромул, и Тулл Гостилий удвоили население Рима, организовали армию, воевали с соседними государствами, смерть обоих царей была сверхъестественной. Тулл Гостиллий, по политическим мотивам, объединил Рим и Альба-Лонгу, введя в состав римского Сената 100 патрициев из Альба-Лонги, удвоив население и территорию. По легенде увлекшийся войнами, Тулл Гостилий забыл о служении богам, и в наказание за малодушие, Юпитер молнией убил царя и сжёг его дом.

4-й царь Рима

Анк Марций (642 — 617), внук Нумы Помпилия со стороны матери, продолжил миролюбивую политику Нумы Помпилия, которая спровоцировала нападение на Рим, соседних племен латинов, сабинян, этрусков и вольсков. Анк Марций, успешно начал войну, взял города противника, население которых было переселено на Авентинский холм, и стало основой плебейского сословия, а владения Рима, расширились до самого устья Тибра. Чтобы обезопасить Рим от нападений этрусков, Анк Марций, укрепил крепость Яникул по ту сторону Тибра, а через Тибр построил первый деревянный мост.

5-й царь Рима

Луций Тарквиний Приск (617 — 579), по происхождению, сын одного из вождей этрусков, назначенный начальником конницы, и опекуном над царскими сыновьями. По легенде, Луций Тарквиний Прииск, на своей колеснице, уже подъезжал к Яникулу, орёл закружился над головой будущего царя, схватил его шлем, поднял в воздух, а потом опять возложил его на голову. После смерти царя Анка Марция, Луций Тарквиний убедил Народное собрание в том, что именно он, а не кто-то из малолетних детей Анка Марция, должен стать царём Рима. После своего избрания на царство, Луций Тарквиний, сумел подчинить Этрурию, и сабинян и при нём Рим окончательно стал главой латинского союза, увеличив сенат до 300 человек, за счёт новых членов из бедных родов. Сыновья Анка Марция, повзрослев, подослали к Тарквинию убийц, которые убили его ударом дубинки.

6-й царь Рима

Сервий Туллий (579 — 535), — согласно античным представлениям, «народный» царь. Все имеющиеся сведения о происхождении, вызывают сомнения и противоречивы, но тем не менее, раз он был избран на царство, то имел на то право. Сервий Туллий, обрёл славу царя, проводившего антипатрицианскую политику, и покровительствовавшего плебеям. Сервия Туллия свергли в результате заговора, устроенного его дочерью и зятем. По легенде, когда Туллия ехала на колеснице по улице, где лежало тело только что убитого отца, то приказала вознице не останавливаться и продолжать путь. Из тела бывшего царя брызнула кровь, которая запятнала Туллию, и, в крови собственного отца, она вернулась домой царицей. Эта легенда несёт воспоминание о том, что Сервий пал жертвой заговора патрициев, лидером которого был сын или потомок бывшего царя.

7-й царь Рима

Луций Тарквиний Гордый, или Тарквиний II (534—509), — последний, седьмой царь Древнего Рима был сыном Луция Тарквиния Прииск. Известен своей тиранией. Сразу после своего избрания на царство, Луций Тарквиний окружил себя ликторами, и начал проводить политику репрессий, против приверженцев погибшего Сервия Туллия. Численность сената, рассчитывавшего на то, что Луций Тарквиний вернёт патрициям былые привилегии, сократилась в результате козней и доносов почти вдвое. Царь не только не пополнял его, но и стал созывать как можно реже. Луций Тарквиний Гордый, проводил активную завоевательную внешнюю политику. Тирания царя, и злоупотребления его сыновей, в отношении населения, настроили против него все слои общества. Тарквиния Гордого не впустили в Рим, и он был вынужден с тремя младшими сыновьями искать убежище в Этрурии. В изгнании Луций Тарквиний пытался захватить Рим, но был разбит, бежал в греческую колонию Кумы к царю Аристодему, где и скончался в 495 г. до н. э.

Республика (5–3 вв. до н. э.)

По­сле из­гна­ния Тар­кви­ния Гор­до­го из Ри­ма, функ­ции ца­ря бы­ли пе­ре­да­ны двум, еже­год­но из­би­рав­шим­ся, долж­но­ст­ным ли­цам — пре­то­рам, а за­тем кон­су­лам. На вре­мя бед­ст­вий, они пе­ре­да­ва­ли власть дик­та­то­ру, с не­ог­ра­ниченными пол­но­мо­чия­ми, ко­то­рый сла­гал их по вы­пол­не­нии по­став­лен­ной за­да­чи. Тол­ко­ва­ние пра­ва сна­ча­ла ока­за­лось в ру­ках пон­ти­фи­ков, а ис­пол­не­ние ка­лен­дар­ных об­ря­дов — жре­ца, с ти­ту­лом «царь свя­щен­но­дей­ст­вий», затем во­про­сы ре­ли­гии, и се­мей­но­го пра­ва яв­ля­лись пре­ро­га­ти­вой ку­ри­ат­ных ко­ми­ций. Ран­няя Рес­пуб­ли­ка, стала пе­ре­ход­ным пе­рио­дом, в про­цес­се фор­ми­ро­ва­ния гражданского общества, и государственных ин­сти­ту­тов в стране. Когда сло­жи­лась сис­те­ма вы­бор­ных, кол­ле­ги­аль­ных и не­оп­ла­чи­вае­мых долж­но­стей (ма­ги­ст­ра­тур): цен­зо­ры, кон­су­лы, пре­то­ры, эди­лы, кве­сто­ры и пле­бей­ские три­бу­ны. Они из­би­ра­лись на 1 год, и мог­ли быть при­влече­ны к от­вет­ст­вен­но­сти, по окон­ча­нии сро­ка сво­их пол­но­мо­чий. Выс­шим ор­га­ном вла­сти, счи­та­лись со­б­ра­ния гра­ж­дан, вы­би­рав­шие ма­ги­ст­ра­тов, и при­ни­мав­шие за­ко­ны. Эти функ­ции, бы­ли раз­де­ле­ны ме­ж­ду со­б­ра­ния­ми, по цен­ту­ри­ям на Мар­со­вом поле, и со­б­ра­ния­ми по три­бам на Фо­ру­ме. Фак­ти­че­ски ве­ду­щая роль, в управ­ле­нии гос-вом при­над­ле­жа­ла се­на­ту, чис­лен­ность ко­то­ро­го воз­рос­ла до 300 чел. Сенат, ве­дал государственным иму­ще­ст­вом и фи­нан­са­ми, внеш­ней по­ли­ти­кой, во­енными де­ла­ми, во­про­са­ми ре­ли­гии и куль­та, на­блю­дал за внутренней безо­пас­но­стью.

Ан­тич­ные ис­то­ри­ки, опи­сы­ва­ли ран­нюю Рес­пуб­ли­ку, как эпо­ху борь­бы пле­бе­ев, за урав­не­ние в пра­вах с пат­ри­ция­ми. К на­ча­лу это­го пе­рио­да, пат­ри­ци­ан­ские се­мьи раз­рос­лись в раз­ветв­лён­ные ро­ды, за­клю­чав­шие бра­ки толь­ко с пат­ри­ция­ми. Толь­ко патриции ста­но­ви­лись се­на­то­ра­ми и ма­ги­ст­ра­та­ми. 200 лет пле­беи, до­би­ва­лись до­пус­ка к гражданским и жреческим долж­но­стям, от­ме­ны дол­го­во­го раб­ст­ва, и до­пус­ка к фон­ду об­щественной зем­ли, ком­плек­то­вав­ше­му­ся за счёт за­воё­ван­ных тер­ри­то­рий. Борь­ба за зем­лю и ре­сур­сы, ста­ла при­чи­ной рас­про­стра­не­ния римской вла­сти на тер­ри­то­рии соседних об­щин, которые ста­но­ви­лась римскими три­ба­ми. Часть ме­ст­но­го на­се­ле­ния пе­ре­се­ля­лась в Рим, а на их ме­сто, вы­во­ди­лись римские по­се­лен­цы, а гра­ж­дане но­вых триб, в большинстве своем, становились пле­бея­ми. Для удер­жания в под­чи­не­нии за­во­ё­ван­ные на­ро­ды, римский но­би­ли­тет, при­нял греческую мо­дель по­лис­но­го уст­рой­ст­ва об­ще­ст­ва, в ко­то­рой ка­ж­дый муж­чи­на-гра­ж­да­нин был по­тен­ци­аль­ным вои­ном. Однако, существовали ситуации, когда должников, кредиторы в армию не отпускали, а держали их скованными в цепях, чтобы получить с них долги. Римское гражданское об­щество, строи­лось на един­ст­ве прав, и обя­зан­но­стей гра­ж­дан, и обес­пе­чи­ва­ла им про­жи­точ­ный ми­ни­мум за счёт экс­плуа­та­ции по­ко­рён­ных на­ро­дов. Рим был свя­зан сис­те­мой сою­зов, с под­чи­нён­ны­ми го­ро­да­ми и странами, имев­ши­ми по от­но­ше­нию к не­му раз­ный ста­тус, когда на по­ко­рён­ных территориях ста­ли вы­во­дить ко­ло­нии, с римским или латинским пра­вом. В этот пе­ри­од, рим­ля­не использовали дос­ти­же­ния греков, во­до­про­вод и до­рож­ное строи­тель­ст­во, которые до сих пор находятся в рабочем состоянии.

Борь­ба за зем­лю и ре­сур­сы, с целью под­чи­не­ния со­сед­них ла­ти­нов, воль­сков, эк­вов, гер­ни­ков, и вы­ве­ла Рим за пре­де­лы Ла­ция, в Эт­ру­рию и Кам­панию. Рим постоянно находился в войнах, наи­бо­лее из­вест­ны из которых:

• 495 год до н.э. — Битва при Ариции — консул, Публий Сервилий Приск Структус, побеждает аурунков. Сервилий, предлагал пойти на уступки, в виду военной опасности, и издал указ, запрещавший кредиторам держать должников в цепях и неволе, лишая возможности записаться в войско. Также запрещалось, пока римский гражданин находится на войне, отчуждать его землю, и забирать в рабство его детей и внуков. Это распоряжение, было с встречено с одобрением должниками, которые поспешили вступить в консульскую армию. Патриции, отменили указ консула Сервилия, который пытался взбунтовать население, и был смещен со своей должности.

• 493 г. до н.э. — Битва при Кориоли, — армия Вольсков терпит поражение, благодаря деятельности Гнея (Гая) Марция, взявшего столицу вольсков Кориол в 494 году до н. э. Здесь парадокс в том, что Марций возмутив против себя плебеев, был вызван в суд трибунами, и отправился в добровольное изгнание к вольскам, которых только, что победил. Затем возглавил войско вольсков, и повел его на Рим, но прислушавшись к просьбе родственников, он отвел войско вольсков от Рима, и был убит ими за предательство.

• 390 г. до н. э. Битва на реке Аллия, между армией Рима, и галлами из Северной Италии. Когда галлы осадили этрусский город Клузий, римляне вмешались, и недалеко от Рима, на реке Аллия, римская армия встретила галлов, но потерпела сокрушительное поражение. Атака галлов была стремительна, и сразу же сокрушила строй римлян, обратившихся в бегство. По сообщению Тита Ливия: «никто не погиб в сражении, все убитые были поражены в спину, когда началась давка, а толчея затрудняла бегство». Паническое бегство привело к тому, что ворота Рима оказались даже не запертыми. Битва при Аллии, навсегда осталась чёрной страницей в истории побед римского оружия, и день поражения при Аллии (18 июля), считался в Риме траурным днём. Оставшиеся жители Рима заперлись в Капитолии, когда галлы взяли в осаду, которая длилась около 7 месяцев. По преданию, однажды ночью, галлы уже взобрались было на стену Капитолия, но проснувшиеся в храме Юноны священные гуси криками выдали их приближение, и осажденные отразили неприятеля. Тогда галлы вступили в переговоры, и римляне были вынуждены согласиться на тяжкую контрибуцию, которую они выплатили галлам.

• 280 год до н. э. Битва при Гераклее, между римской армией под командованием консула Публия Валерия Левина, и войсками греческой коалиции Эпира, Тарента, Фурий, Метапонта и Гераклеи, под предводительством царя Пирра Эпирского, в ходе Пирровой войны. Очередной парадокс вошедший в историю, когда Рим потерпел сокрушительное поражение, отмеченное крылатым выражением «Пиррова победа». Битва была первым столкновением римлян с эллинистическим миром, когда греческие полисы обратились за помощью к эпирскому царю Пирру. Который взялся за формирование отрядов, из местных греков, и италиков, желающих противостоять экспансии римлян. Против Пирра, был направлен консул Публий Левин, с армией в 50 000 человек. Оба полководца выбирали наиболее выгодную для себя стратегию, и Пирр, применив в ходе битвы некоторые тактические особенности, одержал победу.

Участие самого царя, командующего гоплитами в битве, так же способствовало успеху. А когда был убит один из приближенных царя, одетый в царские доспехи, Пирр снял шлем, и объезжая ряды воинов с непокрытой головой, восстановил порядок. Пирр, вводит в бой слонов, против конницы, которая в ужасе разбежалась, а слоны, вместе с эпирской кавалерией, атаковали фланг и тыл римского войска. Римляне не выдержали и обратились в паническое бегство. Ожесточённость сражения и большие потери, однако, вынудили Пирра попытаться заключить мир, но римляне от заключения мира отказались до тех пор, пока войско Пирра не покинет Италию.

• 279 г. до н.э. — Битва при Аскуле, — где Пирр снова побеждает римлян, но в процессе битвы, снова несет значительные потери.

• 275 год до н.э. — Битва при Беневенте, произошла после того, как нанеся несколько поражений карфагенянам в Сицилии, войска Пирра были серьёзно истощены. В этой трудной ситуации Пирр, принял решение вернуться в Италию, где римляне захватили несколько городов, и подчинили себе союзные Пирру племена самнитов и луканов. Битва при Беневенте, и безрезультатное столкновение между Пирром и римлянами, под командованием Мания Курия произошла. О самом сражении известно немногое, кроме того, что перед битвой войска Пирра были рассеяны по большой территории. Хотя ни одной из сторон так и не удалось одержать убедительной победы, Пирр решил закончить свою кампанию в Италии, и возвратился в родной Эпир. Из-за этого его решения, многие современные источники, приписывают Пирру поражение, или, как минимум, утверждают, что Пирру едва удалось избежать разгрома. Когда были произнесены приписываемые историками слова Пирра: «Если мы одержим ещё одну победу над римлянами, то окончательно погибнем». И последовавший за этим уход армии Пирра из Италии, привели к окончательному завоеванию самнитов римлянами, и падению Великой Греции три года спустя.

• 264—241 гг. до н. э. Первая пуническая война, была первой из трех войн между Римом и Карфагеном, двумя главными державами западного Средиземноморья в начале 3 века до нашей эры. В течение 23 лет, в ходе самого длительного непрерывного конфликта, и величайшей морской войны древности, две державы боролись за превосходство. За это время, римлянами было построено около тысячи кораблей, которые почти все были уничтожены, аналогичные потери понес и флот Карфагена. После огромных потерь с обеих сторон, карфагеняне потерпели поражение. Неразрешенное стратегическое соперничество между Римом и Карфагеном, привело к началу Второй Пунической войны в 218 году до нашей эры.

• 218—201 г. до н. э. Вторая Пуническая война, была самой главной войной, для Римской республики, когда возникла угроза существования самого Рима, когда Рим чуть ли не проиграл в этой войне. После Первой Пунической войны Карфаген быстро оправился, и был основан Новый Карфаген, на территории нынешней Испании. Со стороны Карфагена войсками руководил Ганнибал, один из величайших полководцев древности, совершивший переход через Альпы, с братом Гасдрубалом. Римскими войсками руководили консул Тит Семпроний, консул Публий Корнелий Сципион, со своим братом Гнеем Корнелием Сципионом, претор Луций Манлий, охранявший Цизальпинскую Галлию. В ходе войны, армия Гасдрубала нанесла поражение братьям Сципионам, в отдельных битвах, и оба римских военачальника были убиты. Новые консулы, Публий Сульпиций Гальба, и Гней Фульвий Центимал, и проконсулы Фульвий и Аппий. Ганнибал, разгромил армию проконсула Фульвия Центимала во второй битве при Гердонии, где Центимал был убит. Вскоре после этого, Ганнибал нанес поражение Марцеллу, в битве при Нумистро. После смерти Публия Сципиона, римский сенат послал его двадцатипятилетнего сына, Публия Корнелия Сципиона, вошедшего в историю как «Сципион Африканский», принять командование в Испании. Он, с армией в 27 500 человек, скорым маршем достиг Нового Карфагена, блокированного с моря римским флотом, и неожиданным приступом взял город (209 г.). Затем, консул Фабий Кунктатор, подкупил союзников Ганнибала, которые оставили его, однако Ганнибал продолжал сражения, в которых погиб консул Марцелл. Вторая Пуническая война закончилась тем, что карфагенский сенат, вынужден был принять все условия Сципиона. Договор предусматривал передачу Риму военного флота, и боевых слонов. Карфаген, также принимал на себя обязательства, без санкции Рима не начинать никаких военных действий, и на протяжении следующих 50 лет выплатить контрибуцию, в размере 10 тысяч талантов.

• 149—146 г. до н. э. Третья пуническая война, как последняя точка в отношениях сверхдержав Карфагена и Рима, имеет свою мистическую фразу, прозвучавшую из уст сенатора Катона: «Карфаген должен быть разрушен».

Со времени второй пунической войны прошло полвека, и Рим восстановил свою способность воевать. Натравив на Карфаген одного из своих союзников, нумедийского царя Масиниссу, чтобы он совершал набеги, и захватывал карфагенскую территорию. В 149 году до н. э. Карфаген направил армию под командованием Гасдрубала против Масиниссы, несмотря на договор, и Рим использовал это как предлог для подготовки карательной экспедиции, под руководством консулов Мания Манилия и Луция Марция Цензорина. Римская кампания неоднократно терпела неудачи на протяжении 149 г. до н.э., которые удалось преодолеть только Сципиону Эмилиану, консулу и командующему в Африке. Прежде чем напасть на Карфаген, римляне по одиночке уничтожили всех союзников Карфагена, и подкупили часть военачальников. Обманом и угрозами, римляне вынуждали жителей Карфагена сдавать оружие, и уходить из города. В 148 году до н.э. римляне избрали двух новых консулов, но только один из них был направлен в Африку: Луций Кальпурний Пизон Цезонин, и Луций Гостилий Манцин командовал флотом. Весной, римляне начали полномасштабную атаку, из района гавани, и успешно прорвали стены. В течение шести дней, римляне систематически прокладывали себе путь через жилую часть города, убивая всех, с кем сталкивались, и поджигая здания позади них. Было продано в рабство 50 000 карфагенских пленников, а город был разрушен.

Пунические войны значительно усилили Рим, расширив территорию контроля, за счет проигравшей империи Карфагена. Здесь важно отметить, что значительную роль в торговой и колониальной экспансии Карфагена, играл его флот, личный состав которого комплектовался из числа граждан Карфагена, и финикийских колоний. На протяжении всей истории Карфагена, флот был одновременно инструментом его военно-политического могущества, способным давать отпор пиратам и конкурентам, а также для защиты государственных интересов в Западном Средиземноморье.

Всему миру известны финикийские флотоводцы Гимилькон, Ганнон, или назначенный командующим карфагенским флотом на Сицилии, Гамилькар Барка. Который подверг опустошительным набегам побережье Италии, и сравнительно успешно действовал против римлян на самом острове.

У нас есть предположение, что после разгрома Карфагена, часть флота уходя от преследования римских кораблей, пройдя через Гибралтар, растворилась в океане. По времени происходивших событий совпадает, что именно часть этих кораблей дойдя до побережья Америки, основали цивилизацию Ольмеков, в Мексиканском заливе. На это указывает ряд имеющихся здесь особенностей. Огромные каменные головы ольмеков, в воинских шлемах эпохи пунических войн, имеют негроидные черты. А Карфагенские мореплаватели были знакомы, и с астрономией, и египетскими пирамидами. Возвращаться назад, в Карфаген, они не собирались. Мы знаем, что из 300 человек экипажа квинквиремы, 270 составляли гребцы, работающие на 158 вёслах. Гребцов могли использовать в качестве пехоты, при десантных операциях, но не как абордажные команды. Экипажи также привлекали, к строительству осадных орудий. На больших кораблях, помимо гребцов и матросов, размещались воины: лучники и морская пехота, вооружённая копьями, дротиками и мечами, которая могла захватывать вражеские суда. Историки говорили, что экипаж карфагенских кораблей, численностью примерно равнялся команде римских судов, того же периода: около 300 моряков и 120 воинов. И если бы даже один карфагенский корабль, в таком составе достиг берегов Америки, то этого количества людей хватило бы на создание поселения.

Одновременно с Пуническими войнами, Рим вел серию Македонских войн, с союзником Ганнибала, царем Филиппом V Македонским:

• 215—205 до н. э. Первая Македонская война.

• 200—197 до н. э. Вторая Македонская война.

• 171—168 до н. э. Третья Македонская война.

• 150—148 до н. э. Четвёртая Македонская война.

Македонские войны, закончились вместе с утратой Грецией независимости, когда Греция попадает под прямое римское правление.

• 90—85 гг. до н. э. Первая Митридатова война, между Римской республикой, и Понтийским царством, царём которого был Митридат VI. Осенью 87 года до н. э. пять римских легионов, во главе с Луцием Корнелием Суллой, назначенным полководцем в войне с Понтом, высадились в Греции. В результате войны, понтийцы были вынуждены освободить все занятые ими ранее территории в Греции и Малой Азии, а также выплатить большие репарации. Однако, лишившись завоеваний, Понтийское царство сохранило свои основные владения.

• 83—81 до н. э. Вторая Митридатова война, велась между понтийским царем Митридатом VI, и римским полководцем Луцием Лицинием Муреной. Битва между ними произошла возле города Синопы, но ввиду того, что битва стала равной, притупило стремление обеих сторон к войне. Митридат отправился дальше на восток, а Мурена вернулся в Азию. Союзником Митридата с этого времени стал римский полководец Квинт Серторий, наместник в Испании, со своим легионом.

• 74/73—63 годы до н. э. Третья Митридатова война, между Римской Республикой и Понтийским царством, царём которого был Митридат VI Евпатор. С римской стороны действовала, состоявшая из 5 легионов, армия консула Лукулла. Лукулл вступил в Понтийское царство, где в 72 году до н. э., под Кабирой нанёс Митридату сокрушительное поражение. Митридат, с двух тысячным отряом всадников, укрылся у своего союзника, царя Великой Армении Тиграна II. Окончательно подавив сопротивление в Понте, Лукулл в 70 году до н. э., потребовал от Тиграна II выдачи Митридата, вызвав таким образом войну с Арменией. Армия, собранная армянским царём, была наголову разбита Лукуллом 6 октября 69 года до н. э. В 68 году до н. э. началось крупное наступление римских войск, Лукулл направлялся к старой армянской столице Арташату.

Параллельно с военными действиями Лукулла, в Передней Азии, велась борьба Рима с киликийскими пиратами. В том же 67 году до н. э. состоялась большая экспедиция римлян, во главе с Гнеем Помпеем, которому были предоставлены чрезвычайные полномочия и средства: 120 тыс. войска, 500 военных судов, 6000 талантов. Помпей действовал решительно, и сумел очистить море от пиратов.

Тем временем Митридат вторгся в Понт, разбил здесь в 67 году до н. э. римлян, в сражении при Зеле, и восстановил свою власть в Понте. Лукулла отозвали, а командования в войне с Митридатом, передали Гнею Помпею. В сражении на реке Лик, Помпей нанёс Митридату поражение, затем, он направился в Армению, которая стала вассалом Рима. Помпей, разбил на Кавказе иверов, и кавказских албанцев, принудив их признать вассальную зависимость от Рима.

В 64 году до н. э. Помпей вернулся в Понт, где завладел последними, ещё сопротивляющимися крепостями, а затем направился на юг — в принадлежащую армянам Сирию, которая была обращена им в римскую провинцию. В 63 году до н. э. Помпей, захватил Иерусалим, и включил Иудею, на правах автономной области, в состав провинции Сирия. В 63 же году до н. э. по просьбе царя Митридата, его убил его телохранитель-галл. Итогом Третьей Митридатовой войны, стало резкое изменение политической карты Восточного Средиземноморья, в котором утвердилась гегемония Рима.

• 82—81 гг. до н. э. Гражданская война Суллы.

• 82 Год до н. э. Битва на реке Азио, где Квинт Цецилий Метелл Пий, наносит поражение народной армии, под командованием Гая Карринаса. Битва при Сакрипорто, между оптиматами, под командованием Луция Корнелия Суллы Феликса, и его противниками, фракцией Цинны-Мария. Сулла, добился временного контроля над Римом, и изгнания Мария в Африку, после своего первого похода на Рим, но вскоре после этого, отбыл, чтобы возглавить Первую Митридатову войну. Этот отъезд позволил Гаю Марию, и его сыну Гаю Марию младшему, вернуться в Рим с армией, и вместе с Луцием Корнелием Цинной, вернуть контроль над Римом, во время отсутствия Суллы. По приказу Мария, некоторые из его солдат, прошли через Рим, убивая ведущих сторонников Суллы. Марий, объявил реформы и законы Суллы недействительными, официально сослал Суллу, сам был избран в восточное командование Суллы, а Цинна и он сам были избраны консулами. Марий умер через две недели после этого, и Цинна остался единолично управлять Римом, а Суллу объявили врагом государства.

Говорят, что Помпей, собравший три легиона, отправился на соединение с Суллой, при встрече с ним обратился к Сулле «Император». Усилившись войсками Помпея и Красса, легионы Суллы пошли на Рим. Консул Марий Младший, повел свою армию на юго-восток в Кампанию, и встретился с войсками Суллы при Скарипорте, где часть войска Мария, перешла на сторону Суллы. Марий потерял 28 000 человек, в то время как Сулла утверждал, что потерял только 23 человека. Марий убежал в Рим, где его, подняли на стену с помощью веревок, когда ворота были закрыты. Оставшееся войско Мария было перебито, а в городе, убивали сторонников Суллы прямо в сенате, Верховного понтифика Рима, Квинта Муция Сцеволу, убили в храме Весты. Когда Сулла, окружил Рим своими войсками, народ открыл ворота, и он взял Рим без боя, а оставшиеся марианцы бежали. По всей Италлии, легионы Лукулла, Помпея и Красса сражались с легионами Мария и его сторонников, когда гибли десятки и сотни тысяч легионеров.

В результате этой войны, Сулла был провозглашен диктатором Рима. Установив полный контроль над Римом, и большей частью Италии, Сулла ввел серию проскрипций. Молодой Гай Юлий Цезарь, будучи зятем Цинны, стал одной из целей Суллы, бежал из города, и был спасен, благодаря усилиям своих родственников, многие из которых, были сторонниками Суллы.

В этот период, жил римский государственный деятель Цицерон Марк Туллий (106–43 до н.э.), занимавший должности: офицер, квестор, эдил, претор, консула, легат, авгур, проконсул, принцепс, посол. Мы знаем Цицерона, как оратора обвинителя в Римском суде, который обвинял в коррупции и других преступлениях, наместника Сицилии Гая Верреса в нача­ле 70 г. Обви­не­ние охва­ты­ва­ло хище­ния, взя­точ­ни­че­ство, непра­вый суд, пре­вы­ше­ние вла­сти, оскорб­ле­ние рели­гии, а сум­ма иска, была опре­де­ле­на в сто миллионов сестер­ци­ев. Римское право, до сих пор учитывается в юриспруденции, и главным приоритетом римского права, с начала тысячелетий, было признание неприкосновенным личных гражданских прав римлянина. Цицерон обвинял Гая Верреса в нарушении прав гражданина: «Это же самое и ты гово­ришь, Веррес, это же и ты при­зна­ешь: он вос­кли­цал, что он — рим­ский граж­да­нин. И зва­ние граж­да­ни­на для тебя, оче­вид­но, не име­ло ника­ко­го зна­че­ния, раз ты ничуть не поко­ле­бал­ся в сво­ем наме­ре­нии рас­пять его и не отло­жил хотя бы не надол­го его жесто­чай­шей и позор­ней­шей каз­ни.». И сравним речь Цицерона с другим текстом: «Человек, ты был гражданином этого великого Града. Не все ли тебе равно, пять лет или три года? Ведь повиновение законам равно для всех. Что же ужасного в том, если из Града отсылает тебя не тиран и не судья неправедный, а та самая природа, которая тебя в нем поселила? Так претор отпускает со сцены принятого им актера».

• 73 год до н. э. — Битва при Везувии, где восставшие рабы, во главе со Спартаком, побеждают Гая Клавдия Глабра. Затем, в битве при Пицене, войска рабов, под предводительством Спартака разгромило римскую армию, под предводительством Геллия Публиколы и Гнея Корнелия Лентула Клодиана.

• 72 год до н.э. — Битва при Мутине I — Восстание рабов, под предводительством Спартака, разгромило очередную армию римлян.

• 71 год. Битва при Кампании II — римская армия, под командованием Марка Красса, побеждает армию рабов Спартака.

Битва на реке Силер — Марк Красс наносит поражение армии Спартака.

• 59—51 до н. э. Галльские войны в которых Цезарь наносит поражение гельветам, и войскам германского вождя Ариовиста.

Цезарь наносит поражение войскам Белгов, под командованием короля Гальбы из Суэссьона, а затем побеждает Нервиев. Битва при Алезии, — сражение между римской армией, под командованием Гая Юлия Цезаря, и галльской армией, под командованием Верцингеторикса, произошедшее в сентябре 52 года до н. э., около галльского города-крепости Алезии. Битва завершилась разгромом галльских войск, и капитуляцией крепости, вынужденной сдаться из-за истощения всех запасов продовольствия. Сражение стало завершающим эпизодом, восьмилетней Галльской войны. Город Алезия, лежал очень высоко на вершине холма, так что его можно было взять, очевидно, только блокадой. Для этого, Цезарь, построил линию укреплений, со рвом и сторожевыми башнями, не только со стороны города, но и с другой стороны, за расположением своего войска. Таким образом, Цезарь, мог отбивать не только вылазки из города, но и нападения с внешней стороны.

Цезарь, распределил все свое войско, на обе линии укреплений, чтобы, в случае надобности, каждый точно знал свой пост, и с него не уходил, а коннице приказал выступить из лагеря и завязать сражение. Нападение галлов было дважды отбито, и Цезарь преследовал их с 6000 конницей. В то же время, Верцингеториг, дает своим сигнал трубой к наступлению, и выводит их из города, но не успели засыпать рвы, и взять укрепленный лагерь римлян. Ему пришлось вернуться в город, а затем, после разгрома внешнего войска галлов, ему пришлось выйти из Алезии, и сдаться Цезарю. Таким образом, имея в два раза меньшую чем у галлов армию, Цезарь, разделил свое войско на три части, две из которых, заняли оба укрепления, третья часть была в резерве. Таким образом, победой Цезаря в Галии, Римская империя получила еще одну провинцию.

• 53 год до н.э. — Цезарь одерживал победы в Галлии, а римский триумвир Красс, потерпел сокрушительное поражение в Парфии, и был убит парфянами. Из 43 тысяч принимавших участие в битве римлян, половина погибла (20 тыс.), четверть бежала (12 тыс.), и ещё четверть попала в плен. Согласно одной из легенд, самого Красса, парфяне казнили, влив в горло расплавленное золото, намекая на ненасытную жажду наживы. Орлы, разбитых легионов Красса, вернули в Рим, только через 34 года, потому что Риму, не когда было заниматься своими орлами, когда римляне, очередной раз, начали убивать друг друга.

• 49—45 гг. до н. э. Гражданская война Цезаря, когда армия Цезаря, окружает войска Помпея, и вынуждает их сдаться. Цезарь, в противостоянии Помпею, несколько раз терпит поражения, в Северной Африке и в Македонии, но в Битве при Фарсале, Цезарь решительно побеждает Помпея, который бежит в Египет. И Цезарь, наносит поражение войскам египетского царя Птолемея XIII, затем Цезарь, наносит поражение помпейским войскам Тита Лабиена, и Гнея Помпея Младшего в Испании. Лабиен убит в битве, а Младший Помпей схвачен и казнен. Затем в Битве при Зеле, Цезарь побеждает сына Митридата VI, — Фарнака II Понтийского, в которой он, как известно, сказал Veni, vidi, vici. (Я пришел, я увидел, я победил.) Юлий Цезарь был многосторонний человек, оставивший высказывания о славе, и о хороших качествах человека, который несмотря на бурную политическую и личную жизнь, находил время для занятий поэзией, драматургией, философией и наукой. Особенно известны его исторические сочинения — «Записки о галльской войне» в 7 книгах и «Записки о гражданской войне» в 3 книгах. И есть афоризмы приписываемые Юлию Цезарю:

— Люди легко верят в то, чего они хотят;

— Каждый кузнец своей судьбы;

— Опыт всему учитель;

— Чем ты значительнее, тем меньше можешь себе позволить;

— Свою власть расширяет тот, кто пользуется ею умеренно;

— Оружие и законы не уживаются друг с другом;

— Лучше один раз умереть, чем жить ожиданием смерти;

— Жена Цезаря должна быть вне подозрений;

— Лучше быть первым в деревне, чем вторым в Риме;

— Пришел, увидел, победил;

— Жребий брошен!

• 44—42 гг. до н. э. Гражданская война освободителей, когда Антоний, осаждая убийцу Цезаря, Децима Брута в Мутине, наносит поражение силам консула Пансы, который погибает, но затем немедленно, терпит поражение от армии другого консула, Гирция.

В очередном сражении Антоний, снова терпит поражение, в битве от Гирция, который погибает, после этого был убит и Децим Брут, легионы которого перешли на сторону противника.

• 42 г. до н.э., 3 октября — Марк Антоний и Октавиан ведут битву с убийцами Цезаря Марком Брутом и Кассием, и вскоре убийцы Цезаря совершают самоубийство.

• 31 год до н.э., — Битва при Акциуме, в которой Октавиан одерживает решительную победу над Антонием и Клеопатрой, в морском сражении близ Греции. Август становится императором.

Римские императоры

Октавиан Август (27 г. до н. э. — 14)

Тиберий — 14—37

Калигула — 37—41

Клавдий — 41—53

Нерон — 54—68

Гальба — 68—69

Отон — 69—69

Вителлий — 69—69

Веспасиан — 69—79

Тит — 79—81

Домициан — 81—96

Нерва — 96—98

Траян (98 -117)

Адриан (117 — 138)

Антонин Пий (138—161)

Марк Аврелий (161—180)

Коммод — 180—192

Пертинакс — 193—193

Дидий Юлиан — 193—193

Песценний Нигер — 193—194

Клодий Альбин — 196—197

Септимий Север — 193—211

Каракалла — 212—217

Гета — 211—212

Макрин — 217—218

Диадумениан — 218

Гелиогабал (Элагабал) (218 — 222)

Александр Север (222 — 235)

Максимин I Дайя (20 марта 235 — 11 марта 238)

Гордиан I (Африканский) (238)

Гордиан II (238)

Пупиен, Клодий Бальбин (238)

Гордиан III (июль 238 — 11 февраля 244)

Филипп Араб (244 — 249)

Пакациан (248)

Деций Траян (249 — 251)

Гостилиан, Геренний Этруск (251)

Требониан Галл (251 — 253)

Эмилиан (253)

Валериан (253 — 260)

Галлиен (253 — 268)

Регалиан (260)

Макриан, Квиет (260 — 261)

В 261—268 годах правили узурпаторы самопровозглашённой Галльской империи Галлиен, Регалиан, Макриан, Квиет.

Клавдий II Готский — 268—270

Квинтилл — 270

Аврелиан (270 — 275)

Тацит — 275—276

Флориан — 276

Проб — 276—282

Кар — 282—283

Карин — 283—285

Нумериан — 283—284

Диоклетиан, Максимиан Геркулий, Караузий — 284—305, 285—305, 286/287—293

В 293 году Диоклетиан провозгласил тетрархию.

Констанций I Хлор (305 — 306)

Галерий (305 — 311)

Максимин II Дайя (305 — 313)

Флавий Север, Максенций — 306—307, 306—312

Лициний (308 — 324)

Валент I (316 — 317)

Мартиниан — 324

Константин I Великий — 307—337

Константин II — 337—340

Констант — 337—350

Констанций II — 337—361

Магненций — 350—353

Юлиан II Отступник — 360—363

Иовиан — 363—364

Валентиниан I — 364—375

Валент II — 364—378

Грациан, Валентиниан II,

Магн Максим — 367—383, 375—392, 383—388 Евгений — 392—394

Феодосий I Великий — 378—395

Западная Римская империя:

Гонорий (395 — 423)

Константин III — 407—411

Правление провинциальных узурпаторов — 411—422

Константий III (421)

Иоанн (423 — 425)

Валентиниан III (425 — 455)

Петроний Максим (455)

Авит (455 — 456)

Майориан (457 — 461)

Ливий Север (461 — 465)

Анфимий Прокопий (467 — 472)

Оливрий (472)

Гликерий (473 — 474)

Непот (474 — 475)

Ромул Августул (475 — 476)

Восточная Римская империя:

Аркадий (395 — 408)

Феодосий II (408 — 450)

Маркиан (450 — 457)

Лев I Великий (7 февраля 457 — 18 января 474)

Лев II (474)

Зинон Исаврянин (474 — 475, 476 — 491)

Василиск (475 — 476)

Императоры Византии:

Династия Львов:

Анастасий I (491 — 518)

Династия Иустина

Юстин I Старший (518 — 527)

Юстиниан I Великий (527 — 565)

Юстин II Младший (565 — 578)

Тиверий II (578 — 582)

Маврикий (582 — 602)

Вне династии

Фока (602 — 610)

Ираклийская династия

Ираклий I (610 — 641)

Константин III (641)

Ираклий II (641)

Констант II (641 — 668)

Константин IV Погонат (668 — 685)

Юстиниан II Ринотмет (685 — 695)

Вне династии

Леонтий (695 — 698)

Тиверий III (698 — 705)

Юстиниан II Ринотмет, 2-й раз (705 — 711)

Вардан (Филиппик) (711 — 713)

Анастасий II (713 — 716)

Феодосий III (716 — 717)

Исаврийская династия

Лев III Исавр (717 — 741)

Константин V Копроним (741 — 775)

Лев IV Хазар (775 — 780)

Ирина Афинянка (9 сентября 780 — декабрь 790)

Константин VI (14 апреля 776 (соправ.) / декабрь 790 — август 797)

Ирина Афинянка (январь 792 — 31 октября 802)

Вне династии

Никифор I Геник (802 — 811)

Михаил I Рангави (811 — 813)

Лев V Армянин (813 — 820)

Аморийская династия

Михаил II Косноязычный (820 — 829)

Феофил (829 — 842)

Михаил III Пьяница (842 — 867)

Македонская династия

Василий I Македонянин (867 — 886)

Константин (869 — 879) (как соправитель Василия I)

Лев VI Мудрый (886 — 912)

Александр (912 — 913)

Константин VII Багрянородный (913 — 920), под опекой регентов

Роман I Лакапин (920 — 944)

Христофор (921 — 931)

Стефан (924 — 945)

Константин (924 — 945)

Константин VII Багрянородный (920—945)

Константин VII Багрянородный (945 — 959)

Роман II (945 — 959)

Роман II (959 — 963)

Никифор II Фока (963 — 969)

Иоанн Цимисхий (969 — 976)

Василий II Болгаробойца (976 — 1025)

Константин VIII (976 — 1028)

Роман III Аргир (1028 — 1034)

Михаил IV Пафлагон (1034 — 1041)

Михаил V (1041 — 1042)

Зоя и Феодора (1042, полтора месяца)

Константин IX Мономах, Зоя и Феодора

(1042 — 1050)

Константин IX Мономах и Феодора (1050 — 1055)

Феодора (1055 — 1056)

Вне династии

Михаил VI Стратиотик 1056 — 1057

Династия Комнинов-Дуков

Исаак I Комнин (1057 — 1059)

Константин X Дука (1059 — 1067)

Роман IV Диоген (1067 — 1071)

Михаил VII Дука (1071 — 1078)

Никифор III Вотаниат (1078 — 1081)

Алексей I Комнин (1081 -1118)

Иоанн II Комнин (1118 — 1143)

Мануил I Комнин (1143 — 1180)

Алексей II Комнин (1180 — 1183)

Андроник I (1183 — 1185)

Династия Ангелов

Исаак II 1185 — 1195

Алексей III Ангел 1195 — 1203

Алексей IV 1203 — 1204

Исаак II, 2-й раз 1203 — 1204

Алексей V 1204

1204—1261 — распад страны после 4 крестового похода

Династия Ласкаридов (Никейская империя):

Феодор I (1204 — 1222)

Иоанн III Дука Ватац (1222 — 1254)

Феодор II (1254 — 1258)

Иоанн IV (1258 — 1261)

Императоры Латинской империи крестоносцев:

Болдуин I Фландрский 1204 — 1205

Генрих I Фландрский 1205 — 1216

Пьер де Куртене 1217

Иоланта де Куртене 1217 — 1219

Роберт де Куртене 1219 — 1228

Болдуин II 1228 — 1261

Иоанн де Бриень (регент) 1231 — 1237

Объединение Византии

Династия Палеологов:

Михаил VIII Палеолог (1261 — 1282)

Андроник II Палеолог (1282 — 1328)

Михаил IX (1294 — 1320), соправитель отца,

Андроника II

Андроник III Палеолог (1328 — 1341)

Иоанн V Палеолог (1341 — 1391)

Иоанн VI Кантакузин (1347 — 1354)

Андроник IV Палеолог (1376 — 1379)

Мануил II Палеолог (1391 — 1425)

Иоанн VIII (1425 — 1448)

Константин XI Палеолог (1449 — 1453)

• 9—16 гг. н.э. — Битва в Тевтобургском лесу (9), где германский лидер Арминий, устраивает засаду и уничтожает три римских легиона, под командованием Публия Квинтилия Вара, что вызывает ответные кампании римлян. Битва на реке Везер (16) — Легионы под командованием Германика, побеждают германские племена Арминия. Битва у Ангриварианской стены (16) — Легионы под командованием Германика, разгромили германские племена Арминия, положив конец кампаниям.

• 43—96 гг. н. э. Римское завоевание Британии. Клавдий и полководец Авл Плавтий, разгромили конфедерацию британских кельтских племен. Начинается вторжение римлян в Британию

• 68—69 гг. Гражданская война в Риме, в течение которой, на престоле сменилось четыре правителя: Гальба, Отон, Вителлий и Веспасиан.

• 86—88 гг. Дакийская война Домициана, в которой Дакийский царь Децебал, разбивает римскую армию при Тапае, Легион V Алауде и генерал Корнелий Фускус погибают в бою.

• 101—102 гг. Первая дакийская война, в которой Траян побеждает Децебала, с большими потерями. Битва при Адамклиси — римские войска, под предводительством Траяна, уничтожают смешанную дакийско-роксолано-сарматскую армию, с большими потерями со стороны римлян.

• 105—106 гг. Вторая дакийская война. Битва при Сармисегетузе, где римская армия, под предводительством Траяна, завоевывает и разрушает дакийскую столицу. Часть Дакии, присоединена к Римской империи.

• 161—180 гг. Война с Парфией, германскими племенами, и другими кочевыми народами, совершающими набеги вдоль северной границы, особенно в Галлию и через Дунай. Первое вторжение хаттов, в провинцию Верхняя Германия, было отбито в 162 году. Более опасным было вторжение 166 года, когда маркоманны Богемии, клиенты Римской империи с 19 года н.э., пересекли Дунай, вместе с лангобардами, и другими германскими племенами. А после этого, иранские сарматские язиги напали, между Дунаем и реками Тайсс.

Многочисленные германские племена, поселились в пограничных регионах, таких как Дакия, Паннония, Германия и Италия, это создавало ряд проблем для империи. Антониновская чума, началась в Месопотамии, в 165 или 166 году, в конце кампании Луция против парфян. Марк Аврелий, умер в возрасте 58 лет 17 марта 180 года, по неизвестным причинам, в Паннонии, и был перевезен в Рим. Говорят, что некоторые ученые, считают его смерть концом Римского мира. Какими же особенностями, можно отметить период правления Марка Аврелия. В первую очередь надо отметить, что Марк Аврелий, «по крови» имеет родственные отношения к выходцам из Исландии, что позволяет понять, философские взгляды римского императора, на ряд проблем и событий. Во первых, на императорский трон Марк Аврелий, взошел не один, а вместе со сводным братом Луцием (оба усыновлены императором Антонином Пием), создав прецедент царствования двух императоров. Во вторых, Марку Аврелию, наследовал его сын Коммод, которого он назвал Цезарем в 166 году, и с которым он совместно правил с 177 года. Ранее, только один раз, был подобный случай, столетием ранее, когда Веспасиана сменил его сын Тит. Это важная особенность, когда наследниками считались биологические сыновья императора, если таковые имелись, но на практике, наследовал императору «приемный» сын, начиная от первого императора Октавиана Августа, приемного сына Юлия Цезаря. Рациональность такого выбора заключалась в смене династий, когда бездетный император, имел возможность оставить дееспособного наследника. Однако, здесь мы видим, целый ряд противоречий, когда к власти в Риме, приходили больные и неадекватные люди.

Годы правления Марка Аврелия (161—180 гг.), некоторые исследователи, сравнивают с «золотым веком». До нашего времени, дошел труд Марка Аврелия «Размышления», в которых римский император, описал свой взгляд на правильную политику, и мир в целом: «Но ведь я же провел не пять действий, а только три». — «Вполне правильно. Но в жизни три действия — это вся пьеса. Ибо конец возвещается тем, кто был некогда виновником возникновения жизни, а теперь является виновником ее прекращения. Ты же ни при чем, как в том, так и в другом. Уйди же из жизни, сохраняя благожелательность, как благожелателен и тот, кто отпускает тебя». Также сохранились его знаменитые высказывания и афоризмы. Например, высказывания о хороших качествах человека, высказывания о проблемах, афоризмы о смерти, высказывания о жизни, афоризмы о счастье, высказывания о славе, высказывания о хороших качествах человека.