Бесплатный фрагмент - Духовное объединение человечества

ДУХОВНОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

3-е издание, дополненное

1. О Космософии

5—6 октября 2012 года

1. Изречённая Космософия не есть Космософия. Истинная Космософия познаётся духом, отблеск её познаётся душой, тень её познаётся разумом.

2. Космософия — это учение Истины об Истине, такой, какая Она есть.

3. Космософия есть путь духовной свободы, прочь из тюрьмы умозрительных ограничений, чувственных привязанностей и материальных влечений.

4. Учение Космософии не есть беспорядочное смешивание различных концепций в одну, но оно есть проникновение в Дух различных концепций с выявлением Космической Мудрости, скрывающейся за ними и изливающейся через них.

5. Космософия есть безупречное отражение в сознании существ проявленного бытия Превысшей Мудрости Бога, Абсолюта, Совершенства.

6. Космософия есть чистое знание истинной природы всех вещей, существ и явлений, знание Единой Сути, скрываемой за ними.

7. Космософия — это живое ви́дение Реальности — такой, какой Она является на самом деле, а не такой, как Её, воспринимая, интерпретируют ограниченные в своём сознании, отрезанные от Высшего Источника существа, пребывающие в иллюзорной двойственности.

8. Космософия — это универсальное, надконцептуальное, недуальное осознание, вне частных мнений, ограниченных суждений и односторонних воззрений. Она есть истинный взгляд.

9. Космософия — это внутреннее переживание Единства всего сущего в Универсальных Принципах, на которых держится и из которых исходит всё.

10. Универсальные Принципы — это Сутьевые Начала, лежащие в основе всех проявленных форм, всех внешних объектов Бытия. Принципы эти исходят из Абсолюта и являют собой Выражение Его Вечного, Нерушимого, Всепроникающего Светового Ядра.

11. Путь Космософии есть воссоединение с Богом через достижение сверхсознания благодаря выходу за пределы своей ограниченной, эгоистичной личности.

«Основы Космософии», гл. «Что есть Космософия»

Космософия, с позиции духовно-ориентированной человеческой личности, является условно выделенным Аспектом Абсолютной (Беспредельной) Божественной Истины, неотъемлемо присущим Ей и качественно характеризующим Её с определённой стороны. Условно, то есть исходя из позиции, занимаемой духовно ориентированной человеческой личностью, можно обозначить следующие уровни существования Космософии:

1. Космософия есть Непроявленная Премудрость Самого Бога, Предвечного Абсолюта, Изначальной Причины и Единственного Источника Всего, являющаяся частью Абсолютного (Беспредельного) Сознания как Его Грандиозный Замысел, в Концентрате охватывающий Собою всё, что только было, есть, будет и вообще может и должно быть.

2. Космософия есть Сознательный Эманационный Поток (Поток Излучения), отражающий собой определённый Род Единой Деятельности Самого Бога, известный как Божественная Премудрость, представленный в Бытии от высших уровней до низших в соответствующей ему многоуровневой и многомерной Форме.

3. Космософия есть соборная Мудрость всех сознательных Существ, действующих внутри этого Потока, несущего Род Божественной Премудрости, в соответствии со свойственными этому Потоку законами и принципами.

4. Космософия есть Живое Учение о Божественной Мудрости, адаптированное, в одном из множества своих вариантов, для системы восприятия и осознания человеческой личности, по упрощённой аналогии тому, как это Живое Учение представлено в системах восприятия и осознания высокосознательных Существ, действующих на тонких планах Эманационного Потока Божественной Мудрости.

Некоторые общие черты Учения Космософии могут быть выражены в следующих тезисах:

1. Бог есть Надбытийный, Вневременной и Внепространственный, Предвечный и Неизмеряемый Абсолют, выражающий в созданном Им Вечном Совокупном Бытии, существующем в Пространстве и Времени, различные Аспекты Своей Запредельной Сущности, Которая есть Абсолютное Совершенство, посредством определённых Родов Своей Единой Творческой Деятельности, которые принимают различные Формы и Облики, отражающие Его Суть.

2. Совокупное Бытие есть относительное, многоуровневое, разнородное измерение, пронизанное от начала и до конца Премудростью Бога, выраженной в Его Универсальном Провидении (Промысле), охватывающем все сферы, уровни, миры и существа Совокупного Бытия, в существование которого и всех его частей этой Божественной Премудростью изначально вложена Высшая Целесообразность.

3. Божественная Премудрость постигается и воплощается в жизнь существами Бытия на своих уровнях, в том числе человеческими духами, лишь в полном (интегральном, разностороннем) уподоблении их Божественному Совершенству в рамках их индивидуальных родов деятельности, которое (уподобление) состоит в качественном преображении их во всём своём внутреннем и внешнем, личностном и соборном, тонком и грубом осознании и деятельности в соответствии со всё учитывающими требованиями (критериями) этого Божественного Совершенства, а не по личным эгоистичным предпочтениям (представлениям) самих этих существ.

Фундаментальной основой Учения Космософии является гносеология, методология и онтология Космософии.

1. Гносеология Космософии заключается в созерцательном наблюдении и проницательном выявлении всех инструментов познания (осознания), присущих человеку, как таковых, начиная от его Духа, то есть его истинного Я, и заканчивая всеми его тонкими и грубыми материальными оболочками (телами, покровами), которые оно использует, и в распознании возможностей и назначения этих инструментов в контексте познания и утверждения Абсолютной Божественной Истины и непрерывной жизни в Ней.

2. Методология Космософии заключается в постижении Незыблемого, Неизменного и Непреходящего «Единого Духа» (Начала, Принципа, Причины), стоящего за всеми изменчивыми и преходящими вещами, существами и явлениями, являющимися формами Его проявления, сквозь которые Он просвечивает, намекая на Своё Присутствие за ними, и одновременно в которых Он скрывается, не позволяя напрямую распознать Его Сущность, и через которые Он действует посредством Своей всепроникающей Силы, манифестируя Своё Творчество, благодаря пристальному рассмотрению всех этих изменчивых форм и выявлению пребывающего за всеми ними этого Непреходящего Единого Источника (Начала, Принципа, Причины).

3. Онтология Космософии является результатом того, что открывается благодаря гносеологии и методологии Космософии, используя средства разнородной и разноплановой грубой и тонкой фактологии.

(Ред. 27.06.2020)

Таким образом, как можно видеть, всё очень сложно и многогранно. Не так просто, что придёт кто-то великий и за нас всё сделает. И не так просто, что сами люди сделают, если не будет лидера. Всё должно быть задействовано в сочетании.

В качестве инструмента постепенного духовного преобразования общества и одухотворения власти можно взять, например, тот механизм, который в славянских движениях именуется копным правом, кое, как говорится, в древности было на Руси. Десятка добропорядочных человек, ответственных и познавших жизнь, опытных и умудрённых, единогласно выбирают среди себя лучшего. Не большинством голосов, как это сейчас принято, а единогласно. Эти лучшие тоже образуют десятку и опять единогласно выбирают среди себя лучшего. И так по цепочке до самой вершины общества. Таким образом, князь — это тот, кто выбран единогласно всем народом. Это копное право и надо восстановить. О чём передовые активные деятели славянских движений и говорят. Это важный принцип общественного устроения, его надо восстановить. На основе духовности, на основе добропорядочности, на основе совести, на основе честности, на основе духовного мировоззрения.

И дело вовсе не в жрецах. Когда копное право будет выстроено и начнёт функционировать, тогда появятся и жрецы. А не так, что мы жрецов сейчас назначим, а они будут командовать всем обществом. Да и сами жрецы (или те, кто называют себя так сейчас) должны доказать, что они достойны.

2. Добро пожаловать на Портал Космософии

25 июля 2013 года

Космософия — это Космическая Мудрость, она отражает в себе Совершенство Бога, а вернее — один из Его основных аспектов, аспект Божественной Мудрости. Бог — всеобъемлющий Источник всего, Он совершенен. И поскольку Он совершенен, постольку Ему присуща безусловная Мудрость, равно как и другие Его качества и аспекты, такие как Любовь, Чистота, Святость, Справедливость, Воля… Божественная Премудрость — одна из составных частей или один из аспектов Бога. Сам Бог, разумеется, превыше всякой качественной атрибутики, Он выше всех концепций и понятий в отношении Его. Однако в Мироздании, в Его Творении Он проявляется в этих качествах или атрибутах, поскольку различные существа, происходящие из Его Божественного Излучения, способны воспринимать или понимать Бога лишь по роду своему, в рамках своих ограничений. Исключением является лишь то Существо, которое превзошло «свои» границы и слилось в «своём» Высшем Я с Самим Абсолютным Источником, то есть с Богом. Но такие Существа уже не отделены от Бога, они осознают Себя в Боге и являют Собой Его проявления. На Востоке их называют Аватарами, Христос называл их Сынами и Дочерьми Бога.

Божественная Премудрость пронизывает всё Сущее: от высших божественных через средние духовные вплоть до низших материальных сфер. Каждый мир, каждый уровень, каждая цивилизация (на каком бы плане Бытия она ни существовала, на каком бы уровне развития она ни стояла и какими бы качествами она ни обладала) — всё пронизано Божественной Мудростью. Всё во всём Бытии организовано согласно этой Премудрости и живёт лишь в Ней.

Однако, когда мы воспринимаем мир отделённо, обособленно, тогда мы не видим этой единой, целостной Премудрости, охватывающей в целом всё. Мы воспринимает лишь какие-то определённые Её фрагменты, и именно из-за этого нам кажется, что мир хаотичен, несправедлив, что он странен и непонятен и что Бог где-то там далеко. Однако это искажённое, нечистое ви́дение, поскольку основано на личностных предпочтениях различных существ, желающих так всё интерпретировать. В действительности же, всё пронизано Божественной Мудростью. И этой Божественной Мудрости присуща высшая, совершеннейшая Целесообразность.

Всё, что существует во всех мирах и реальностях, во всех цивилизациях, на всех уровнях и во всех сферах Бытия, организовано согласно Божественной Премудрости. И эта Божественная Премудрость всё ведёт к Божественному Совершенству. Так или иначе всё во всём Бытии организовано таким образом, что всякое существо, или группа существ, или даже целая цивилизация Божественной Мудростью направляются к тому, чтобы максимально стать подобными Богу, всё более и более подобными Богу, а в конечном счёте воссоединиться с Ним в абсолютном смысле, то есть осознать себя Им.

Учение Космософии — это всеобъемлющее Учение, которое пронизывает все миры. В различные эпохи, в различные времена Космософия приходила на Землю через разных проводников, через Учителей Божественной Мудрости. В различных школах, учениях, религиях представали Проводники Божественной Мудрости. Часть Учителей Космической Мудрости известна человечеству, их имена на слуху, поскольку они действовали открыто. Часть Учителей Космической Мудрости действовала тайно и скрытно, не желая показывать себя. Однако и те и другие действовали по Божественной Воле. Они были направлены на Землю, как и в другие миры, ради того, чтобы пробудить в людях, как и в других существах и формах жизни, высшее Сознание, осознание всеобщего Единства, осознание всеобщей Целесообразности. Поскольку большинство миров в грубой материи живут эгоистично, существа в них очень обособлены как друг от друга, так и от Высшего Источника, то подобные Учения приходили на протяжении тысяч и миллионов лет в различные миры, на разные планеты, в том числе и на Землю, чтобы наставить различных существ на путь истинный.

Космософия отражает Божественную Премудрость, пронизанную и исполненную высшей Божественной Целесообразностью. В Космософии Мир, Бытие воспринимается как совершенное Творение Бога. А если какое-то несовершенство в Мире видится, то это говорит лишь о том, что данное существо, Мир воспринимающее, ещё недостаточно просветлено, ибо оно мыслит категориями обособленности и противопоставления.

Всё, что существует, всё едино, и на самом деле нет никакой обособленности. Обособленность создают ограниченные умы различных существ. И вследствие этого возникает дуализм и противопоставление. Задача Космософии — пробудить в человечестве ощущение и понимание Единства, всеобщей Взаимосвязи и безусловной Премудрости, пронизывающей всё. Осознавая Бытие и Бога именно так, именно через Его Премудрость, мы способны понять, как устроен Мир, мы способны согласовать свою жизнь с Божественным Замыслом, мы способны постигнуть сам этот Божественный Замысел и тем самым влиться гармонично и естественно в жизнь всего Сущего, в жизнь Божественного Творения.

Все учения, которые существуют на Земле, которые были в древности и которые появятся в будущем, — все они исходят из Божественной Премудрости. Пускай они в чём-то отличаются, однако эти отличия говорят о том, что разные учения просто по-разному воспринимают Бога и Мироздание, просто с разных сторон воспринимают Реальность. Подобно тому, как мы смотрим на какой-либо предмет с одной стороны, и если мы не знаем, как этот предмет выглядит с других сторон, нам будет казаться, что этот рассматриваемый нами предмет именно такой, каким мы видим его. Однако, обходя этот предмет со всех сторон и рассматривая его во всех деталях и тонкостях, мы понимаем, что наша первая точка зрения была лишь ограниченной и частной.

Точно так же и с различными религиозными, эзотерическими, духовными учениями. Все они воспринимают Бога и Реальность со своей стороны и с этой стороны действительно отражают Реальность, пускай и в ограниченной мере. Эта мера обусловлена их родом деятельности. Каждый же род деятельности выявляет специфические свойства и уникальные черты единой Реальности. Однако все вместе они дают целостную, единую картину. Таким образом, лишь познавая различные учения как отражения единой Божественной Премудрости, учащей нас видеть Бога со всех сторон и понимать многогранность Его проявлений, мы можем познать Истину. Если же мы обосабливаемся на каком-то отдельном учении, а ещё хуже — если мы противопоставляем себя и своё учение другим учениям, то мы впадаем в заблуждение, в дуализм и тем самым видим нечисто: мы не видим Божественного Совершенства. Ибо Божественному Совершенству чуждо противопоставление, чужд эгоизм и чужды какие бы то ни было дуальности.

В этом — основное призвание Космософии на Земле. Учителя Космической Мудрости учили именно этому, как в прошлом, как в настоящем, так будут учить и в будущем. В этом — задача и Портала Космософии — через синтез различных учений мы приходим к пониманию Единой Сути, а от этого понимания мы проникаем в ощущение Единой Сути, в переживание Единого, Общего Духа, стоящего за всем. И когда мы воссоединяемся с этим Единым Духом, отражающим в Себе или проводящем через Себя Божественную Премудрость, тогда мы видим Мир полноценно, чисто, всесторонне, многогранно, мы переживаем его Ядро, мы переживаем его Суть. В таком переживании нет места никаким противопоставлениям, всё целесообразно, различные учения дают различные методы и пути к Единой Цели, к Богу и к исполнению Его всеобъемлющей Воли. В этом — сущность Учения Космософии — прийти к постижению всеобщего Единства в Многообразии, распознать Абсолютный Дух, проявляющий Божественную Премудрость, и тем самым проявить эту Премудрость в жизни.

Иисус сказал: «И постигните Истину, и Истина сделает вас свободными». Абсолютная свобода — естественное состояние Духа: он парит в ней и живёт ею. И это достижимо лишь в абсолютной, беспредельной Истине, которая и есть Бог. Он не ограничен частными мнениями, Он выше всех и всяческих концепций. В этом — сущность Учения Космософии. В этом я вижу свою задачу — объяснить и показать всем тем, кто желает этого, что есть Божественная Премудрость. И я предлагаю всем искренно и самоотверженно отдаться поиску Божественной Истины, посвятить себя всецело постижению Божественного Замысла и воплощению его в жизнь.

(Ред. 27.06.2020)

3. Цели и задачи Портала Космософии

13 февраля 2011 года

1. «Космософия» с греческого языка переводится как «Космическая Мудрость». За этим термином закрепилось также определение: «познание Вселенной через внутреннее созерцание». Оба значения, несмотря на некоторую разницу, правомерны и хорошо характеризуют основной тон, в котором желает функционировать и развиваться данный Портал.

2. Портал Космософии предназначен для широкого круга лиц, но прежде всего для тех, кто сознательно интересуется вопросами познания Космоса во всей его многомерности, вопросами постижения и раскрытия своей духовной индивидуальности, вопросами согласования собственной жизни с Божественными Принципами, по которым сотворено и функционирует всё сущее.

3. Цель данного Портала — нахождение путей для истинного восприятия и познания действительности такой, какой она есть на самом деле, а не такой, какой нам её хочется видеть. Эта цель может быть обозначена также как стремление к обретению духовной мудрости. Сия цель, в свою очередь, тесно взаимосвязана с другой, не менее, а то и более важной целью — нахождением путей для наиболее полного и компетентного служения Богу, Свету, Истине. Одно дополняет и пронизывает другое.

4. В основе данного Портала, таким образом, лежит намерение всё больше избавляться от субъективности и всё ближе приходить к объективности. Разумеется, изначально подобные стремления часто носят эгоистичный и порой весьма хорошо завуалированный характер, и поэтому избавление от эгоизма, самоуверенности, тщеславия и прочих пагубных качеств с параллельным развитием сознательности, смирения, ответственности и других благородных качеств является одной из задач, которые должны быть разрешены на том пути, который желает прокладываться на данном Портале.

5. На основе вышесказанного формируются также базовые принципы работы Портала, которых важно придерживаться всем посетителям, желающим принимать участие в его жизни, ради сохранения гармоничной атмосферы во взаимоотношениях друг с другом.

6. Спектр рассматриваемых вопросов и исследуемых тем на Портале, по мере его развития в приложении совместных усилий к достижению поставленных целей и задач, предполагает углубляться и расширяться. Поэтому важной особенностью Портала является, с одной стороны, намерение соизмерять свои устремления и силы с веяниями времени, а с другой стороны, намерение прокладывать собственную генеральную линии в духо-, космо- и богопознании.

7. Ввиду того, что целью данного Портала является достижение максимально полной объективности в ви́дении и осознании реальности, здесь могут присутствовать разносторонние, нередко диаметрально противоположные взгляды и мнения на одни и те же явления. Согласно концепции Портала, каждая точка зрения права в своём роде, а потому заслуживает внимания. Однако это не означает одобрения беспорядочного смешения разных точек зрения на мир и жизнь, но предполагает нахождение места и предназначения каждой из них в единой мозаике всего сущего. В этом смысле универсальный, всеобъемлющий, сутьевой взгляд на мир и жизнь, а не однобокие воззрения, является объектом поиска и познания данного Портала.

(Ред. 27.06.2020)

4. Путь Космософии — превзойти редукционизм

26 июля 2013 года

Одной из ключевых проблем современности является редукционизм. Редукционизм — это такое ви́дение мира, когда ты оцениваешь всё с односторонней точки зрения. И этой проблемой — оценкой мира со своей колокольни, выражаясь простонародным языком, — страдают очень многие. Эта проблема является корнем всех идеологических разногласий и конфликтов. Она же является причиной того, почему Бог до сих пор не постигнут человечеством, почему в различных религиозных, эзотерических, духовных учениях нет мира и согласия друг с другом, почему они до сих пор идут на конфронтации и противостояния. Всё дело в том, что какой-то аспект проявления Бога, который проявлен в Мироздании, то или иное учение или конфессия выхватывает, принимает для себя, а все остальные проявления Бога игнорирует или отрицает. Это и создаёт такие явления, как противостояния, конфликты, дуальность, двойственность, которыми полон наш современный мир, как он был полон этим и прежде.

От редукционизма шаг за шагом всем нам предстоит постепенно отказываться, потому что это иллюзорное, ограниченное, неполноценное ви́дение мира. Невозможно постигнуть Абсолютную Истину, — Которая вмещает в Себя абсолютно все точки зрения и превосходит их качественно, — пока мы привержены этим отдельным точкам зрения и не пытаемся даже как-то расширить свой духовный кругозор. Невозможно взять фрагмент Абсолютной Истины, который является частной истиной, и назвать его Абсолютной Истиной. Это неправильно, это ложно, это заблуждение. Именно этим, к сожалению, и занимаются очень многие так называемые духовные учения, течения, конфессии. Не сказать, что это абсолютно плохо, потому что в каких-то частных позициях, отстаивая их, человек тоже развивается, проходя определённые стадии эволюции. Невозможно сразу же постичь Абсолютную Божественную Истину во всей Её Полноте, для этого нужно пройти через познание частных, относительных, конечных истин, которые и предлагаются различными духовными учениями. Но тот, кто превзошёл эти ограничения, кому тесно в них, кто хочет по-настоящему познать Божественную Истину, для того ни одна точка зрения ни одного учения не будет полна. Особенно точки зрения тех учений, которые яростно отстаивают самих себя, борются с другими и противопоставляются другим. Ибо подобные учения, исполненные агрессии и злобы, ещё больше заблуждаются, нежели те, которые просто придерживаются своей точки зрения и мирно сосуществуют с другими учениями. Однако и те и другие, если они замкнуты на самих себя и не стремятся превзойти свою позицию и расширить и углубить свой взгляд на мир, жизнь и Бога, — все они так или иначе закрепощают дух и не позволяют ему увидеть и пережить всю Полноту Божественной Истины, Которая превосходит все частности и ограничения, Которая беспредельна, необъятна, целостна, едина, совершенна. Везде, где есть желание отстоять свою обособленную, частную точку зрения и позицию и противопоставиться другим точкам зрения и позициям, войти в состояние войны и вражды с ними, — везде присутствует очень жёсткий редукционизм и желание оценивать мир со своей колокольни: односторонне, однобоко, ограниченно.

Путь Космософии заключается в том, что мы превосходим все частные точки зрения, все ограниченные позиции: сначала рассматривая всех их (или бо́льшую часть из них) и принимая их в свою картину мира как частные истины, а затем достигая того переживания в осознании, в котором не существует каких-то отдельных частных мнений, а есть единое, всесовершенное Божественное Знание, которое, с одной стороны, является концентратом всех частных мнений, а с другой стороны — их источником и которое не тождественно ни одному частному мнению. Это Сверхсознание, охватывающее абсолютно всё. Оно выше мнений, выше частностей, выше отдельных позиций. Это универсальное Сверхсознание, каковым и является Сам Бог. И наша задача — постигнуть и достигнуть именно это. Только тогда мы сможем постичь Полноту Божественной Истины, а не какие-то Её частные фрагменты, аспекты, проявления.

(Ред. 27.06.2020)

5. Послание Единства

30 июля 2013 года

Истина Бога царствует во всех мирах. Так было, так есть и так будет всегда. Это — Вечная Истина.

Одной из задач Космософии на Земле является единение человечества. Всеобщее единение человечества. Это не только физическое объединение, но и тонкоматериальное объединение, а самое главное — духовное объединение. Но у каждого объединения существуют свои стадии, фазы или последовательности, которые необходимо пройти, чтобы достигнуть высшей точки Единства.

Под Единством понимается Единоцелостность: от слова «Один» или «Един», каковым и является Бог. То есть идеал Единства — это Абсолютная Реализация каждого существа как Самого Бога. Это то, что в учении Упанишад называется Адвайтой — Недвойственным Существованием, Одним-без-второго. Только в Недвойственности — Абсолютное, Полное и Настоящее Единство.

Единство — это не просто сумма множества. Единство — это есть Одно. Но чтобы достичь этого Недвойственного Единства, нужно пройти определённые стадии.

Всё начинается с физического уровня, где мы воплощаем физическое единство. И оно уже совершается в нашем земном мире в виде политических, экономических, технологических и культурных объединений. Всё это — разные виды или формы физического, зримого и осязаемого, объединения. И это необходимая, правильная и нужная стадия на пути к Полному Единству.

Другое дело, что если не дополнить это физическое объединение чем-то бо́льшим, чем-то высшим, то оно примет искажённые, некрасивые, неверные с точки зрения Духа формы. Поэтому религиозные деятели, истинные духовные учителя добавляют к физическому единству более важное — эмоционально-чувственное единство. В нём мы объединяемся друг с другом уже не просто физически, формально, внешне, на основе каких-то общих привычек или форм взаимоотношений, но на основе чувствования друг друга, на основе общих эмоционально-чувственных связей, которые по-настоящему могут возникнуть лишь в добре. Когда мы взаимодействуем на основе добра, проявляемого по отношению друг к другу, — как в личностном, так и в общепланетарном плане — тогда мы формируем единство на астральном уровне, ибо астральные тела людей сформированы энергией их чувств, эмоций и желаний. И если направить эти энергии в добро, в созидательное русло, то мы достигнем объединения и на астральном уровне. И в таком случае единство будет уже более чистым, полным и живым. Религии всех времён и народов, в общем-то, призывали к объединению как минимум на этом уровне, а то и более. Современный мир — с существующими в нём религиозными, эзотерическими, духовными учениями — уже давно перешёл в эту фазу. Идёт не только политическое, экономическое, технологическое объединение людей, культур и народов друг с другом, но идёт и эмоционально-чувственное объединение, предполагающее умение почувствовать другого, поставить себя в его положение, ощутить его ценности, мотивации и многое другое. Всё это — астральное объединение. Однако на нём останавливаться никак нельзя, если мы желаем достигнуть всеобщего объединения, как это и предначертано человечеству Богом, как это исходит из его всеобъемлющей Премудрости.

Поэтому следующий шаг — это ментальное объединение. И вот он-то — один из наиболее сложных шагов, поскольку разум у людей устроен весьма противоречиво. Ибо там, где мы можем объединиться друг с другом эмоционально-чувственно, мы не всегда можем друг друга понять, а уж тем более принять. И сегодня человечество подошло к этому порогу. В его задачу входит ментальное объединение, способность через понимание друг друга достигнуть этого уровня единства. И речь идёт не столько о личностном взаимопонимании (что, безусловно, важно и нужно), сколько (в более глобальном смысле) о понимании различными передовыми (да и вообще всеми) духовными путями и учениями, являющимися лидерами человечества, друг друга, всецелое принятие ими друг друга и создание ими единой, универсальной, всеобъемлющей парадигмы. Только в таком случае мы достигнем полного ментального единства, когда у нас будет единое, универсальное Сверхмировоззрение, включающее в себя множество путей, школ, традиций, знаний и т. п.

Именно к этому и призывает Космософия. Именно этому учили все истинные Учителя Космософии, которые приходили на Землю, которые были, есть и будут. Они являются проводниками Божественной Истины, они Её утверждают.

Земному человечеству так или иначе предначертано войти во всеобщее Единство. Другой вопрос — позже или раньше мы войдём в него. В этом Единстве мы сможем постигнуть истинное Счастье. Потому что Счастье возможно лишь в Полноте. Там, где мы отъединяемся друг от друга, как ментально — на уровне разума, как чувственно — на уровне наших отношений, так и физически — на уровне наших взаимодействий, — там не может быть Счастья, потому что эго, обособленное от Мироздания и от Бога, всегда будет страдать. Страдание и есть признак отсоединения человека от Универсального, Всеобщего, Абсолютного Сознания, Которое и есть истинное Счастье в его Сути и Полноте.

Таким образом, нам необходимо объединить свои разумы и достигнуть нового уровня знания и понимания Действительности. В этом случае знания различных духовных школ, путей, традиций смогут объединиться в единое, всецелое Знание. Все школы, пути и традиции смогут включиться в это универсальное Знание, как частицы большой мозаики, созданной или организованной по единому, изначальному Божественному Замыслу. В этом духовном объединении и состоит задача Космософии, задача современной эпохи, в которую входит постепенно человечество. Это эпоха интеграции.

Если на физическом и астральном планах эта интеграция уже в той или иной мере происходит, то на ментальном она лишь зарождается. И в нашу задачу входит приложить максимум усилий, чтобы на уровне разума, на уровне глубокого взаимопонимания — как в межличностном, так и во всеобщем отношении — мы смогли объединиться. Для этого нужно универсальное, единое и непротиворечивое духовное Учение, способное вместить в себя абсолютно все духовные учения всех времён и народов — непротиворечиво, целостно, гармонично и живо, без спекуляций, фанатизма и поверхностности, но очень глубоко, с ощущением Единого Духа, стоящего за всем, и Единой Божественной Мудрости, пронизывающей всё.

Лишь пройдя этот, ментальный, уровень единства, достигнув и освоив его, мы сможем перейти на следующий уровень единства — на уровень душевного единства. Это сверхмысленный, супраментальный план. Но чтобы его достигнуть, недостаточно просто отказаться от разума, ибо если эго не обработано, если не очищены и не развиты ментальные, астральные и физические тела в полноте по роду Божественной Воли, по подобию Богу, то эти низшие оболочки будут оттягивать на себя энергию и внимание души и духа и не позволят нам объединиться в них. Поэтому и важно все нижние уровни последовательно проработать, чтобы достигнуть настоящего душевного, а вслед за ним и духовного единства, которое откроет нам путь ко всеобщему Единству, к Недвойственности, к Адвайте, в Которой реализуются слова Христа: «Я и Отец — Одно».

Божественная Истина восторжествует. Это грядёт, это неизбежно.

(Ред. 27.06.2020)

6. Духовная миссия и этапы проявления Космософии на Земле

7 июля 2014 года

Что такое учение Космософии? И чем оно отличается от других учений? И нужно ли вообще искать эти отличия или нет? Я бы сказал следующим образом: учение Космософии — это то, что должно принести само себя в жертву во имя чего-то большего.

Обычно, когда возникали различные духовные учения на Земле, они стремились укрепиться, чтобы обрести власть, подданных, последователей, создать какую-то организацию, доктрину, идеологию и разрастись вокруг всего этого. В принципе, это естественный процесс, и ничего плохого и необычного здесь нет. Любая общность, любая идея именно так и развивается. По естественным Законам Мироздания подобное притягивается к подобному: сближаются и объединяются энергии, люди, мысли, и появляется что-то большее. Но задача учения Космософии — не только в том, чтобы сформироваться и укрепиться как обычное духовное учение, а в том, чтобы послужить человечеству, и даже ценой своего собственного относительного существования. Ибо какой смысл существования учения Космософии как учения Божественной, Космической Мудрости, если она будет обособленно пребывать сама в себе и не служить эволюции всей Вселенной, Земли и человечества? Это будет бессмысленно, если это будет так.

Особенностью учения Космософии является то, что оно интегрально, причём интегрально в самом широком смысле. Мы не просто принимаем к сведению различные другие учения, мнения, взгляды на мир, философии, религии и т.д., но мы все их признаём как истинные, просто в их ракурсе, под их углом зрения. Любое мнение, которое существует на Земле, уже существует, и не нужно с ним бороться и противостоять ему. Если оно есть, значит, кто-то находится в определённой позиции и смотрит на мир, на жизнь, на Бога под определённым углом зрения. И когда мы говорим: «Этот взгляд неистинный», «этот человек заблуждается» или «это учение ошибочно», — мы как бы утверждаем, что вот этой части Мироздания не существует или не должно существовать. Но ведь это же не так, она существует. И поэтому правильнее всё воспринимать именно так, что если какой-то взгляд на мир существует, то он есть, и он такой, какой он есть, и его не нужно опровергать или доказывать, с ним не нужно бороться и его не нужно возвеличивать, он просто есть. Просто принимать его к сведению, принимать его как данность. И если мы так подходим ко всему, ко всем знаниям мира, мы сможем извлечь из них всё, что нужно для постижения Истины, ту часть Истины, которая в том знании заключена. И одновременно у нас при таком подходе не будет никогда внутри антагонизма, раздрая и эмоциональной напряжённости. А это очень важно.