электронная
90
печатная A5
605
16+
Чудные мгновения. Уроки литературы

Бесплатный фрагмент - Чудные мгновения. Уроки литературы


5
Объем:
558 стр.
Возрастное ограничение:
16+
ISBN:
978-5-4490-8290-9
электронная
от 90
печатная A5
от 605
ЧУДНЫЕ МГНОВЕНЬЯ БЫТИЯУРОКИ ЛИТЕРАТУРЫ

В МИРЕ ЛИТЕРАТУРЫ

ОТ СЛАВЯНСКИХ МИФОВ К ЛИТРАТУРЕ ХХ ВЕКА

Урок 1 СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ СОЛНЕЧНЫЕ БОГИ СЛАВЯН

ДУХИ, ОКРУЖАВШИЕ ЛЮДЕЙ

— Слово «культура» происходит от слова «культ» — вера, обычаи, традиции предков. Тот, кто их забывает, становится человеком бескультурным. Диким заблуждением было бы считать, что славянская культура начиналась со времен крещения Руси. Она существовала задолго до этого трагического момента. И следовало бы обратиться к сказаниям, песням, мифам наших предков.

Мы не можем отказать тем, кто жил тысячелетие назад в духовности, только потому, что язычество окутано тайнами забвения и утрат. У нас есть древний, хотя и затерянный мир, многие века на него было наложено «табу», из сознания пытались убрать нашу культуру. Но он выжил, и пусть в искаженном и искалеченном виде, но дошел до наших дней.

Слово язычество произошло от корня языки (народы, племена), и оно означало веры разных народов. Одни из них верили в космос и природу, другие в Род и рожениц, третьи — в души предков, четвертые в тотемных животных. Одни племена, населявшие славянские земли, хоронили умерших в земле. Они считали, что те помогут живым с того света, и оставляли пищу на могилах. Другие — сжигали умерших в ладьях, отправляя души в небесное плаванье. Они верили, что если тело сжечь, то душа быстрее поднимется в небо и там преставится к своей звезде.

Для сжигания и приношения жертв строились алтари под открытым небом в виде треугольника, квадрата или круга (крада) так же назывался и жертвенный костер. Были у них и божества, охранявшие этот алтарь. Так появились первые жрецы. Они старались задобрить своих богов, разговаривали с ними. Верили наши предки и в то, что ушедшие уносятся в рай (ирий), отсюда и древнее название арийцев.

Душа — это дыхание и дым. Если оно прекращалось, то говорили: « Отдал Богу душу». Ее подхватывали жаворонки — первые птицы, прилетавшие на землю из рая. Это происходило 9 марта, и праздник назывался Радуница (день поминовения предков). Потому что во все века знали, что человек умирает дважды, и во второй раз, когда о нем забывают на земле живые.

И когда христиане перенесли его на 1 мая, то язычники этот день стали считать бесовским (Вальпургиева ночь).

Древнейшим Богом у славян остается Род и Роженицы, но поклонялись они и берегиням — душам некогда умерших людей. Они могли быть добрыми или злыми, помогали или вредили людям. Особенно неприкаянными считались души умерших на чужбине, безвинно убитых, не похороненные по обычаям предков. Только под сенью предков можно было чувствовать себя спокойно. Берегини хранили разные места и дом человека, и постепенно стало много духов: домовой, водяной, леший — для каждого из мест, где жили люди, были свои духи. Самыми злыми из них и вездесущими оставались бесы, с ними следовало быть особенно осторожными.

В каждом роде был Дед — хранитель рода, его обычаев и морали. Баба Яга — прародительница, волшебница и сторож границы между мирами. Только в период христианства все они стали уродливыми демонами. А в языческие времена человек мог рассчитывать на помощь божеств, где бы он ни находился, потому и старался им понравится, а не вредить.

Берегинями были и птицы с женскими лицами: сладкозвучная Сирин, возрождающаяся из пепла Феникс, Жар-птица, девушки — лебеди.

Земля, где покоятся предки, считалась неприкосновенной. Тех, кто не уважал этих границ, предавали проклятию. Они блуждали без пристанища и не находили покоя. Мы не можем перечеркнуть всю нашу древнюю культуру, мы не можем оставаться в одиночестве в этом мире и превращаться в Иванов не помнящих родства.


СОЛНЕЧНЫЕ БОГИ НАШИХ ПРЕДКОВ

Наряду с духами, окружавшими людей в древности, были у них и боги. Мы — может быть единственный народ, у которого древние боги были не воинственными и непримиримыми, а по преимуществу солнечными. И главным из них считался Сварг — бог неба у древних славян, бог огня и света. Это он первым появился в мире, и осветил в полной тьме земли, подарил им тепло и жизнь. Его сыном и верным помощником стал юный и прекрасный Дажбог — «огонь Сваржич». Люди видели, как исчезало солнце, становилось холодно, они боялись, что оно не появится в мире снова, и потому ждали его возвращения, устраивали праздники, приветствуя свет и тепло.

Не менее значительным для них казался в те времена и бог ветров Стрибог. Они знали, что ветер может быть не только теплым и ласковым, но и злым и разрушительным, такой ветер стал называться Соловей-Разбойник. И не случайно в русских былинах появился злодей с таким именем. Его предстояло победить защитнику земли русской Илье Муромцу.

Позднее появились у наших предков и новые боги Ярило и Световид, они тоже считались богами солнца. С давних пор именно они царят над всеми остальными богами и над всем миром. Стараясь задобрить и порадовать их, люди водили хороводы (круглые как и солнце) и называли себя потомками солнца.

Два самых больших праздника у наших предков — в июне день летнего солнцестояния и в декабре — зимнего. Так появился Коляда — солнце- младенец. Оно возникало в день зимнего солнцестояния. Отсюда и образ Нового года- маленького мальчика. И праздник Колядки — радость из-за того, что он появился в этом мире, и человечество не останется в вечном мраке и холоде.

25 декабря происходил поворот на весну. И появилось сказание о прекрасном младенце, захваченном в плен злой ведьмой Зимой, которая превращает его в волчонка. Только когда будет снята с него и сожжена волчья шкура, тогда и явится молодой бог во всем своем блеске. А до того ряженые ходили по домам и прославляли Коляду, бога, дающего людям все блага. Подарки, которые они получали от хозяев, становились символом плодородия. В это время гадали девушки об урожае и о браке. Они общались с богиней Сречей (Встреча), чтобы узнать свою судьбу. Она — ночная богиня, потому и гадали они ночью.

С летним солнцем связан праздник Купалы. Хорс в это время выезжает навстречу месяцу. И в ночь на 24 июня был обычай не спать. Славяне караулили встречу месяца с солнцем, они уходили на ритуальные холмы, которые назывались Ярилина плешь, Воробьевы, Девичьи горы, шли с шутками и плачами, сжигали соломенные куклы, образы богинь Купалы и Костромы, потом все купались на рассвете, чтобы смыть с себя немощи и болезни, и порою случались чудеса.

Из солнечных богов у восточных славян наиболее известен Дажбог — всех русских называли дажбожьи внуки. Он стал прародителем их. Он охранял род русичей, и даровал им различные блага: солнце, тепло, свет. Он свет небесный. И в самом первом нашем литературном произведении «Слове о полку Игореве», русичей еще называют Дажбожими внуками. Ему помогает во всем Белбог — хранитель добра и удачи, справедливости и счастья, само его имя обозначает благо. Он — судья, и в руке у него было железо, отсюда и клеймо считалось позором, а он — ревнитель справедливости — Карающий.

В августе начинались праздники в честь Световида, они происходили после окончания жатвы. Его рог наполнялся молодым вином и символизировал полноту урожая. В жертву ему приносили молодых животных, которые съедали во время пира, его же праздником были и зимние «святки» — свет + вита = жизнь

От западных славян на Русь пришел один из самых воинственных богов Перун. Его принесли с собой воины-язычники. Он стал считаться покровителем воинов и их князей. Князь Владимир приказал создать его кумир в Киеве. У него огромная свита, и ему служат русские богатыри. Перуну посвящены леса и реки, которые считались священными


СЛАВЯНСКИЕ БОГИНИ

Прекрасны, добры и величественны и славянские богини. Главные из них это Жива и Лада.

Древний Род породил одну из главных славянских богинь Ладу, а она стала не только богиней любви и красоты, и помогала самому Роду преобразиться, но и следила за тем, чтобы были крепкими семьи, и все в них было хорошо. Весь уклад славянской жизни потом так и назывался — лад. Люди должны ладить друг с другом. Жена ласково при этом называлась ладушкой, и даже оладьи, которые хозяйки пекли по весне, с нею связаны. Все самое хорошее и светлое произошло от корня лад. У этой богини просили благословения. А ее священным животным стала белая лебедь. Потому любимую женщину называли лебедушкой — это одно из имен самой богини. Она подарила миру двух сыновей — Леля и Полеля — богов влюбленных.

Величественный и прекрасный храм был воздвигнут для это богини в Киеве. В центре стояла статуя божественно — прекрасной женщины в розовом венке, она золотоволоса и усыпана драгоценностями. Его окутывали благовония и груды цветов. Повсюду были жертвы, ей приносимые. А цветы все время были свежими. В серебряных стенах храма отражались тысячи свечей, и тайна хранилась в мерцающем их свете.

Главным во все времена должен быть прекрасный храм, в котором царит любовь, чтобы не прекращал существование род человеческий.

Об этом заботилась Богиня ЖИВА

Когда мы, оказавшись в лесу, спрашиваем у кукушки, сколько осталось жить, то, и не подозреваем, что это связанно с древнейшим обычаем, и обращаемся мы к богине, которую славяне называли ЖИВА. Наши предки воздвигали ей храм на горе в пустынном месте. Они сходились туда в начале мая. И она считалась источником жизни, здоровья, долголетия. Тогда они и спрашивали о своем долголетии, и уверены были, что не с птицей, а с богиней общаются.

Она была вольна подарить им жизнь и здоровье, воскресить землю весной, усилить чувства. От ее имени произошла название скота — животные и всей живности вокруг, а основной едой было жито (пшеница) и дом (жилье), целебные травы тоже подарила людям она, они заживляли раны. К любимой женщине обращались «Жизнь моя!» Слово с приставкой «не» означало зловещее «нежить».

И для исполнения всего скверного к Живе была приставлена МАРА- смерть, зима, холод, тьма и зло — вот чем владела эта богиня.

Она наступала после лета, — ее постепенно стали называть МОРАНА и боялись. Страх перед лютым холодом оставался в памяти всегда, он лишал жизни многих. От ее имени произошло много понятий. Мы знаем сегодня, что морок — тяжелый туман, заморозки — холод, приносимый зимой. Мор — повальная болезнь, смерть, мрак- тьма, мары — привидения.

Как они должны были радоваться, когда зима заканчивалась, чучело этой лютой богини с радостью сжигали в жарких кострах и веселились от души, пекли блины, по форме напоминавшие солнце. Но и в это время духи богини — мары — оставались с людьми и насылали болезни и уводили за собой. Они всегда готовы были вселить страх в людские души.

УРОК 2 СКАЗОЧНЫЙ МИР

В сказаниях и мифах разных народов есть свои русалки, они бывают добрыми и злыми, но это всегда духи, с того света, они мертвецы, хотя и живут рядом с живыми. У каждой из них есть своя печальная история. И связанна она, прежде всего с таким светлым, а порой и несчастным чувством, как любовь. Сказания о печальной любви расскажут вам и наши предки.

У славян есть печальная повесть о двух влюбленных, о Купале и Костроме.

История эта началась на берегах реки Волги, в те времена ее называли Ра. А начиналось все так: встретил на берегу реки бог Семаргл богиню ночи Купальницу.

Они поженились, у них родился мальчик Купала, его назвали в честь матери, и дочь — Кострома. Похитили брата птицы и унесли в теплые края. Потому и не знала Кострома, что был у нее брат. Она росла писаной красавицей и похвалялась, что нет ей равного жениха, а потому ни за кого она не пойдет замуж. Боги разгневались на нее за это и решили наказать дерзкую девицу — вернули они на родину Купалу. Плыл он по реке в ладье, заметил проплывавший мимо венок и поднял его. А у славян издавна был тогда обычай — если брал юноша в руки сплетенный девушкой венок, то обязан был на ней жениться.

Они полюбили друг друга, когда увиделись. Сыграли свадьбу. А после нее открыли боги Купале, что женился он на собственной сестре. У многих народов и у наших предков запрещены были кровосмесительные браки. Такой позор можно было смыть только смертью. Бросилась Кострома в темное лесное озеро, нырнула в него с головой, но не утонула, а превратилась в лесную русалку — Мавку. Погиб и ее брат, ринувшийся в костер, чтобы очиститься от страшного греха.

Месть совершилась, но она оказалась слишком жестокой для двух ни в чем не повинных влюбленных.

Небожители раскаялись и решили вернуть влюбленных к жизни. Но вернуть им человеческий облик не могли. Тогда и превратили их в цветок Иван — да — Марья, где желтым, огненным цветом сияет Купала, сине-фиолетовым, как воды лесного озера, — Кострома. Символом очищения от греха стали огонь и вода. А на славянских землях появились первые русалки.


РУСАЛКИ

Больше всего мифов у разных народов существует именно о русалках. Так их называют в русских мифах и сказках, у европейских народов — озерные девы.

С давних пор выделяли славяне девушек, погибших не своей смертью, чаще всего утонувших, которые потом обитали на дне озер. Их души пребывали в травах и снадобьях, потому они отличались неземной красотой. Как и многие духи, они обитали в потустороннем мире, а потому порой их называли навками. (Навь у славян- «души умерших», «мертвушки». ) Умирали они до вступления в брак, а потому и оставались всегда молодыми — просватанные невесты, не дожившие до свадьбы. Иногда они являлись обнаженными или в прозрачных белых одеждах, часто они ходили в тех нарядах, в которых их похоронили, с распущенными волосами и венком на голове. По старинным обычаям таким девушкам устраивали свадьбу во время похорон.

Но порой встречали на берегу озер в полночь и уродливых, косматых старых баб, похожих больше на ведьм, но они были еще и горбаты. Ходили они в лохмотьях с клюкой в руках. Всегда их можно отличить от живых людей — у них черты потусторонней нечисти- холодные руки, распущенные волоса (это не допускалось у живых женщин и девушек).

На земле они появлялись на Троицу или на Русальной неделе, когда зацветала рожь. В это время их можно было увидеть в разных местах: в поле, у воды, на деревьях, на мосту, на кладбище, на перекрестках дорог. Они могли появиться и в домах, где прежде жили, а там прятались от посторонних глаз за печью или в углах. Они неожиданно являлись из иного мира и после отведенного им срока уходили туда, откуда пришли.

Вода и деревья, где обитали русалки, считались местом перехода из мира живых в мир мертвых, потому именно там они и появлялись. По всем поверьям весной оживали не только растения, но и души умерших.

Слово «русалка» связанно со словом «роза». Именно розами усыпали те места, где они появлялись. Они охраняли посевы и урожай. Но если люди нарушали запреты, они в отместку могли навредить им — « вытоптать» и «высушить» посевы, а порой насылали ливни, бури, град и засуху.

Много сказок и мифов связанно с русалками, которые по ночам плещутся в воде, а днем кувыркаются в поле, вьют венки, играют и хлопают в ладоши, поют, кричат, хохочут. Часто они пугают людей или подшучивают над ними, иногда душат и щекочут до смерти, реже — топят в воде, превращают в животных или предметы, похищают и портят пряжу, полотно. Они могут забрать оставленных без присмотра младенцев. В сказках русалка появляется с ребенком на руках, оставляет его и награждает того, кто о нем позаботится. Но порой они гоняются за детьми и душат их, если те появляются в поле во внеурочное время. О погибших детях так и говорили: « Русалки забрали их к себе»

Иногда верили, что такие встречи оборачиваются для людей болезнью. У человека трескается голова, и перекашивается лицо. Люди верили в то, что особенно сильны русалки, как и вся нечисть, по ночам, до первых петухов. От них оберегает крест, молитва, магический круг. Боятся они и растений — особенно полыни, крапивы, чеснока.

В дни Русальной недели люди переставали прясть, ткать, шить, не работали в поле, не ремонтировали избы, не ходили в лес за дровами. Чтобы задобрить русалок, на ночь оставляли ужин, одежду на деревьях. В последний день недели они отправлялись на тот свет, и называется он « проводы русалок». В сказках они чаще всего ищут любви земного юноши, обещают ему несметные богатства, а потом забирают на дно морское и оставляют в своих владениях.

По всем поверьям у славян русалки ненавидят женщин. Они заставляют их раздеться и голыми отправляют из леса назад, но всячески прельщают мужчин. Никто из них не устоит против такой красоты. При первом взгляде они влюбляются и остаются зачарованными. Если русалка окликает по имени, то нужно хранить молчание: не зная имени, она не может причинить вреда.

Стариков и старух русалки не любят и прячутся от них. Они могут слышать только голоса русалок и видеть, как колеблются ветви под ними.

Образ русалки часто появлялся в литературных произведениях русских писателей и поэтов. Самое знаменитое стихотворение написал М. Ю. Лермонтов, а сказка, которая известна во всем мире «Русалочка» Г.-Х. Андерсена и сегодня остается любимой не только среди детей, но и взрослых.


М. Ю. Лермонтов РУСАЛКА

Русалка плыла по реке голубой

Озаряема полной луной.

И старалась она доплеснуть до луны

Серебристую пену волны.


И шумя и крутясь, колебала река

Отраженные в ней облака.

И пела русалка, и звук ее слов

Долетал до крутых берегов.


И пела русалка: « На дне у меня

Играет мерцание дня.

Там рыбок златые гуляют стада,

Там хрустальные есть города.


И там, на подушке из ярких песков

Под сенью густых тростников

Спит витязь — добыча ревнивой волны.

Спит витязь чужой стороны.


Расчесывать кольца шелковых кудрей

Мы любим во мраке ночей.

В чело и в уста мы в полуденный час

Целовали красавца не раз.


Но к страстным лобзаньям, не знаю зачем,

Остается он хладен и нем.

Он спит — и, склонившись на перси ко мне

Он не дышит, не шепчет во сне!


Так пела русалка над синей рекой.

Полна непонятной тоской.

И шумно катясь, колебала река

Отраженные а ней облака


ОЗЕРНЫЕ ДЕВЫ

В европейских мифах у славянских русалок есть ближайшие родственницы. Чаще всего их называют Озерными девами. Они обитают в роскошных дворцах на дне горных озер. Они писанные красавицы: высокие стройные с роскошными золотистыми волосами до талии и чудесной белой кожей. Вместе с ними живут седовласые, но сильные мужчины. Дворцы окружены прекрасными волшебными садами.

Если человек попадал в этот мир, то его угощали изысканными яствами, звучала непередаваемо прекрасная музыка. Было единственное условие — если человек срывал там хоть одну- единственную былинку, все исчезало, а гость оказывался на берегу и больше во дворец не попадал.

И сами Озерные девы появлялись на суше. Они резвились, танцевали, охотились. Появлялись они на земле чаще всего в полнолуние за минуту до полночи и танцевали в лучах до первого крика петуха.

В отличие от славянских русалок, Озерные девы выходили иногда замуж за смертных. В дом мужа приводили, как приданное — волшебных животных. Но при этом ставили мужу условие — не нарушать определенный запрет. Когда муж трижды нарушал его — они возвращались к себе и забирали дары.

В сказке в первый раз мужчина разозлился на жену за то, что она закапризничала, во второй раз, когда она заплакала на свадьбе. Жена пояснила, что плачет она оттого, что молодым суждены мучения, и они не подходят друг другу. В третий раз она засмеялась на похоронах и пояснила, что мертвые счастливее живых — им не о чем больше беспокоиться. Так они и расстались навсегда. Сыновьям своим она помогала стать целителями, а с бывшим мужем больше никогда не встречалась.

Озерные девы охраняют родники и другие водные источники в своем мире. Они медленно расчесывают свои длинные волосы золотым гребнем в такт течению воды. И вода обретает целительные свойства. Если мужчина услышит ее голос, то должен за три дня жениться на Озерной Деве, или он умрет.

Каждой весной, как и у русалок, у них есть свой праздник. В этот день они пью из хрустального кубка по очереди, приобщаются к тайнам поэзии и земной мудрости. В это время люди видят их в развивающихся на ветру белых одеждах. Они меняют свой облик — ночью невыразимо прекрасны, а днем красота их тускнеет.

По одному из старинных преданий рыцарь до вечера преследовал белую лань, утомился и остановился, чтобы попить воды у родника. К нему явилась Озерная Дева

Ключей моих ты мутишь влагу,

Но проклянешь свою отвагу.

Ты в жены должен взять меня

Иль проживешь всего три дня,

Иль чахнуть будешь до кончины

Семь дней подряд, как от кручины.

Рыцарь на это ответил, что он женат и не может нарушить данной клятвы. Через три дня он умер, как и предрекала Озерная Дева. Но беды на этом не закончились.

Через несколько дней и жена его умерла. Так плачевно завершилась случайная встреча с волшебницей.

УРОК 3 А.С.ПУШКИН «РУСАЛКА» КРАМОЛЬНОЕ СТИХОТВОРЕНИЕ

Если обратиться к нашей древней истории, то мы знаем, как долго еще язычество уживалось вместе с христианством после 988 года, когда князь Владимир Красно Солнышко принес в мир новую веру. И в «Слове о полку Игореве» в тринадцатом веке есть только языческие символы и образы, и лишь в финале скупо появляются какие-то знаки новой веры, которая всегда была страшно далека от русской души.

А.С.Пушкин написал дерзкое стихотворение «Русалка», которое не было напечатано даже в собрании его сочинений, и появилась жалоба в министерство Просвещения из патриархии, когда он попытался включить его в новые сборники. Но что же так насторожило служителей церкви?

Перед нами довольно изящная баллада, в которой один из любимых языческих образов дохристианской Руси — прекрасная русалка, и именно она искушает старого монаха.

Человек удалился от мира для того, чтобы молиться и приблизиться к своему богу. И какая же опасность подстерегает его в уединении? Над озером появляется прекрасная нагая дева, и как обычно это было в рассказах, связанных с русалками, расчесывает свои длинные волосы. Появляется она, как и всякая сила, именуемая нечистой, в полночь.

Бела, как ранний снег холмов,

Выходит женщина нагая

И молча села у брегов.

Старик, который мог с бесами, его одолевавшими, сладить, оказался перед ней бессилен. Но не от страсти, а от страха дрожит монах. Почему же такое происходит?

Увидев ее, он убедился в том, что тот мир, который предали и пытались уничтожить его предки, продолжает существовать. И явление русалки — веское тому доказательство. Если бесов с новой верой примирить удалось, то русалки оставались пережитками язычества, и их не могло уже быть в христианском мире. Монах в тот момент убедился в обратном. Но тогда невольно он перестает верить своему богу, потому что не смог бы ужиться с прошлым. Она увлекает его не в пучину страсти, как это традиционно описывают другие поэты, а в пучину безверия, отречения от своего бога:

Она манит его рукой,

Кивает быстро головой.

И после этого исчезает, оставляя его наедине крамольными раздумьями у последней черты. И понимают и Пушкин, и его противники, что любому из нас страшно заглянуть не в бездну греха, а в бездну неверия, когда ни раскаяние, ни молитва больше не могут спасти человека. И у Данте, сладострастникам отводится третий круг ада, в то время как неверующие остаются в пятом:

Всю ночь не спал старик угрюмый,

И не молился целый день

Русалка сделала свое черное дело. Он мог бы замолить любой грех, но если он больше не может молиться — вот что самое страшное для христианина. Но молитва больше не имеет для него никакой силы. Русалка, даже исчезнув, не оставляет его.

Перед собой с невольной думой

Все видел чудной девы тень

Если бы Пушкин хотел показать грехопадение монаха, то он привел бы живую деву к своему герою. Но у нас на глазах столкнулись два совершенно разных мира, две веры, которые и тогда и позднее сосуществовали рядом. Но вера, которая тысячелетия царила на славянских землях, на поверку оказалась значительно сильнее, чем краткая и насильно навязанная чужая вера.

Русалка ведет свою игру, и он полностью ей подчиняется:

Глядит, кивает головою,

Целует издали, шутя,

Играет, плещется волною.

Но то, что для русалки только игра, для монаха страшнее гибели, потому что с ним будет покончено раз и навсегда.

А мы знаем, что в разных системах поцелуй, это еще знак магический, который может оживить человека, или убить его окончательно, заморозить его душу. Монах вырвался из мира, в котором провел всю свою жизнь, и дева без всяких усилий погубила его, он ушел к ней.

Заря прогнала тьму ночную,

Монаха не нашли нигде.

Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.
электронная
от 90
печатная A5
от 605