Бесплатный фрагмент - Бог есть!

Есть ли Бог?

Вдоль Муринского ручья, который образовывал пару озёрец, протянулась на два километра зелёная зон., Прежде на землях этой зоны располагались совхозные поля и сады, но город вытеснил совхоз. Теперь бывшие совхозные плантации это Гидропар (ныуне Муринский парк) насыщенный деревьями, кустарниками, цветами и даже гранитными скульптурами. Общая площадь парка — 115 га..

Когда Барсуков был помоложе, он ежедневно совершал пробежки по дорожкам парка. Постарев, он перешел на длительные прогулки. Одному длительно гулять довольно скучно, поэтому он приохотил к этому делу своего соседа, Валеру Шалимова, такого же старпёра как и он сам.

И Барсукову и Шалимову Гидропарк нравился очень. Не нравилось лишь то, что деляги стали отрывать куски парка для строительства доходных объектов. Сначала был построен торгово-развлекательный центр с парковкой, который отхватил у парка четыре гектара земли. Затем кавказцы соорудили на территории парка восточный ресторан. А тут и батюшки подоспели: в дальнем углу парка началось строительство церкви Сретения Господня.

В этот тёплый денёк приятели-пенсионеры, вдоволь нагулявшись, заглянули в буфет кавказского ресторана, а затем, пройдя в сторону Гражданского проспекта, стали с интересом наблюдать за процессом строительства Сретенской церкви. Наблюдать и, конечно, обмениваться разными умными мыслями. А поскольку перед ними возводился храм, то и мысли были на церковную тему.

Обмен качал Шалимов:

— Алексей, ты знаешь, что такое Сретенье, в честь которого строится такая большая церковь?

Барсуков, благодаря своей бабушки, был немножко подкован в вопросах религии:

— Знаю. Сретение — это встреча. Встреча праведного старца Симеона с Иисусом Христом, которого родители принесли на сороковой день после рождения в Иерусалимский храм, чтобы посвятить младенца Боку. Старец благословил Христа и предрёк ему крестную судьбу.

— И всё!? И по этому поводу нужно храм строить?

— Ну, попы расцветили это событие, представив его как встречу Человечества. в лице Симеона, с Богом, в лице Иисуса.

— Попы умеют пустить пыль в глаза. Вон. Бога нет, а сколько в честь него церквей понастроено!

Приятели немного помолчали, а затем Барсуков огорошил Шалимова:

— Знаешь, Валера, вообще-то Бог, безусловно, есть.

Шалимов с удивлением уставился на Барсукова:

— Что с тобой, Алексей!?

— Бог есть! Кто же кроме могущественного, неземного начала мог сотворить Вселенную? Учёные пытаются разобраться в этом вопросе, выяснить, как произошла Вселенная, но у них что-то плохо получается.. Вот то-то!

— Алексей, ты ж атеист, безбожник. Куда тебя понесло?

— Я не безбожник. Я противник попов, этих здоровых, образованных мужиков, которые без зазрения совести втюхивают верующим первобытные сказки. Сами-то они слабо в бога верят.

Ещё древние люди почувствовали, что над ними кто-то есть. Почувствовали и, в силу своего интеллектуального уровня, нафантазировали. Впоследствии эти фантазии превратились в религии. Следовательно, то во что верят нынешние богомольцы, есть мифы, сказки, придумки полудиких, а то и вовсе диких охотников, пастухов. Конечно, служители культов пригладили, причесали эти сказки, но от этого они сказками быть не перестали.

— Но миллионы людей верят попам, верят в бога. Значит здесь не всё так просто.

— Представь, что миллиарды микробов, что обитают в твоём организме, решили бы, что ты Бог, решили и стали строить в честь тебя свои микробные храмы, совершать там свои микробные моления, просить тебя о разных милостях. Ты их услышишь? Вот так и верующие люди. Не слышит их Бог и даже не замечает. Он решает проблемы более серьёзные, чем докуки какой-то старушки.

А люди верят совершенно в разных богов и способы общения с богом в каждой религии свои. И поборники каждой религии считают, что их бог самый настоящий, и, что молятся они правильно, т.е. так как угодно богу. А остальные религии есть ересь. На этой почве даже религиозные войны происходили и разные там варфоломеевские ночи.

Вот это многобожие, эта многоконфессиональность вроде бы объективно отвергает наличие бога, так как неизвестно приверженцы какой религии правильно славят настоящего бога, а значит не ясно, что есть настоящий Бог. Но может быть существует несколько богов. Каждый для своей нации.

— Лёша, ты глубоко берешь. Выходит, что церкви — это чистый фейк и их зря строят?

— Нет, я так не считаю. Во-первых, храмы украшают, облагораживают окрестность, а во-вторых, верующие (да и не только верующие) получают в храмах порцию психотерапии. Обстановка влияет. У людей смягчаются души, приходит утешение и даже излечиваются некоторые недуги. Так, что церкви — это хорошо. Плохо, что в этом деле наметился явный перебор. Да и попов развелось не мерянно.

— Вот попы внушают, что Бог любит, когда его славят, когда в честь его раздаются моления, хоровое пение, трезвон колоколов. Известно, что Солнце либо взорвется, либо потухнет. Все люди погибнут. Кто же тогда будет петь Богу аллилую?

— Ты это у попов спроси.

— Нет, всё таки, как ты сам думаешь?

— Придумать можно разное. Например: у Бога имеются помощники, ну типа наших губернаторов, которые поставлены управлять разными участками Вселенной. На Солнечную систему был назначен Саваоф. Рухнет Солнечная система — Саваоф останется без должности. Только и всего. Можно ещё много чего напридумывать.

Церковь Сретения Господня построили на пожертвования верующих в 2008 году на месте деревянной часовни, которая была разобрана на дрова в блокаду. Спроектировали её архитекторы Челбогашев и Васильев.

По мнению Барсукова, получилось у них нечто кирпично-громоздкое и не очень красивое. Но это частное мнение. Комиссия же специалистов отметила проект храма премией.

Приятели решили когда-нибудь, на трезвую голову, посетить церковь Сретения Господняя. Посмотреть, что там и как, ну и получить порцию психотерапии.

Исход

Евреи кругами ходили

В пустынных песках сорок лет.

И что ж они ели и пили?

Огромный библейский секрет.

Пророк Моисей, Богу веря,

Провёл через море народ,

И Бог подарил всем евреям

Не просто страну, а курорт.

А мы же не то что кругами,

А просто совсем не идём.

Подняв полосатое знамя,

Халяву небесную ждём.

Пора бы и нам Моисея

Хотя бы на год завести,

Чтоб нашу больную Расею

От полного краха спасти.

почём опиум?

Ровесники-старики, приятели Дмитрия Колчина, подарили ему на его семидесятилетие подзорную трубу с двадцатикратным увеличением и штатив для крепления этой трубы. Да и не подзорную трубу вовсе Где у пенсионеров деньги на такую дорогую штуку?. Это один из них, демобилизовываясь, снял со списанной зенитной установки её оптику. Трубка долго валялась без дела и вот теперь пригодилась. С получением такого подарка сразу появилось у Колчина дополнительное (помимо телевизора) вечернее развлечение.

С наступлением темноты устраивался Колчин на лоджии и припадал к окуляру позорной трубы. Объектив трубы начинал ползать по освещённым окнам домов, расположенных через сквер против дома, где обитал Колчин. И начиналось обозрение семейных сцен протекавших внутри освещённых комнат. В основном это были банальные ужины, занятия с детьми, посиделки перед теликом, но попадались и изюминки.

Так в одном окошке гибкая девушка раздевалась до нага и начинала заниматься растяжками, начинала принимать различные позы. Наверное, йогой увлекалась. Любопытствующий старикан отметил, что созерцание физкультурных движений, выполняемых обнажённой женщиной, намного впечатлительней, чем женщиной, облачённой в спортивные одежды.

В другом окошке часто возникали сексуальные виды. Правда, приступая к сексу, любовники выключали верхнее освещение, но и в неярком свете торшера можно было разглядеть уйму пикантностей.

Конечно, такой приличный человек как Дмитрий Иванович, прекрасно понимал, что подглядывать за интимной жизнью соседей подло. Подло, но интересно. Вот он и подглядывал.

Однако, даже пикантности приедаются. В конце концов отвратил Колчин свою трубу от соседских окон, а нацелили её в небо. Аравийское ночное небо, безусловно, роскошно. Там звёзды в кулак. А на петербургском небе хорошо видна только Луна да наиболее яркие звездулины типа Регула. Остальная же звёздная мелочь, задавленная уличным освещением, тускло и не броско скучала на небосводе. Хорошо ещё, что жил Колчин на окраине города, где иллюминация не такая настырная как в центре, де и лоджия его выходила на тёмный двор.

Короче, нацелил пенсионер трубу в небо и возрадовался от увиденной картины. Прежде-то звёздами он особенно не интересовался, даже в юности. Школьная учительница по астрономии навсегда смазала всякую романтичность с загадочной астрономии, которая сводилась в её интерпретации, в основном. к зазубриванию названий звёзд, планет, созвездий.

Звёздное небо увлекло Колчина. Это ж такая уйма звёзд! И конца края им нет! И откуда они все взялись? Православные-то люди верят, что их создал Бог. Однако вид звёздной бездны начисто отшибал такую веру. Где Бог взял столько материи и сил, чтобы сотворить всё это? Загадка, однако.

По этому поводу и учёные несут явную нескладуху. Они талдычат про некий «Большой взрыв», в результате которого и образовалась Вселенная. Но чтобы что-то взорвалось, нужно чтобы это что-то имелось в наличии. То есть, и до «Большого взрыва» должна была существовать некая вещность, материальность. А, вот какая? Наука не знает!

Дмитрий Иванович сделался задумчивым. Он стал подолгу размышлять о звёздных мирах, о Вселенной, о границе бесконечности, о Боне. Известно, что если будешь часто задумываться над вопросами мироздания типа «откуда взялась материя, все эти бесчисленные звёзды, планеты, кометы?» или «где конец Вселенной и что есть бесконечность?», то тебя наверняка вскорости поставят на учёт в психдиспансере. Это со временем и произошло с Колчиным.

Рынок (назвать российское экономическое устройство начала нулевых академическим термином «капитализмом» язык не поворачивается), так вот — рынок заметно изменил облик северного спального района Питера. Кроме грибообразно появившихся автозаправок, торгово-развлекательных центров, ночных клубов в районе пышным цветом расцвели аптеки. Если до рынка на весь район была всего лишь одна аптека (ул. Тихорецкая, дом 174), то теперь только в одном квартале, где жил Колчин, их было целых четыре. Дмитрий Иванович по первости удивлялся: канай профит имеют аптекари от торговли аспирином, тем более, что от безденежья народ сократил покупки лекарств. Наивному пенсионеру объяснили, что торгуют аптеки не только аспирином, что там и наркотой попахивает.

Характерно, что с ростом аптек стало расти и количество церквей в северном спальном районе Петербурга. То не было ни одной, а тут сразу три штуки. И так не только в Петербурге, но и по всей стране. Патриарх хвалился, что в России каждый день освещается по три церкви. Так и хочется задать бендеровский вопрос: «Почём опиум для народа?». Хотя вопрос-то, конечно, праздный. Раньше в каждом храме имелся ценник, где чётко было расписано сколько за что платить. Теперь-то всё это лицемерно проходит под видом пожертвований. В церкви только вход бесплатный, а за всё остальное плати. Сколько денег собирает церковь с народа никто точно не знает. Но наверное не мало.

Церковники-то глаголют, что для них деньги — это не главное, а главное для них — это спасение человеков, отвращение их от греховных поступков, распространение благости, духовности, чистоты.

Колчина, да и не только его, возмущали эти елейные песни, поскольку с увеличением количества церквей нравственность в России не расцветает, а наоборот, существенно растёт число разбоев, грабежей, насилий, убийств. Ну а про такую мелочь, как плутовство, мошенничество, воровство, казнокрадство, взяточничество и говорить не хочется

Когда церковников спрашивают, почему при коммунистах с нравственностью всё было более менее нормально, а теперь с ростом числа церквей она подает, знаете, что они отвечают? Никогда не догадаетесь!

Они говорят, что в советское время ещё действовало благородное моральное наследие царского периода, а когда к девяностым годам оно израсходовалось вот тогда и стали проявляться результаты богомерзкого коммунистического воспитания. Вот так вот! Упасть не встать! Опять коммунисты виноваты.

Колчин, возмущённый необузданным аппетитам церкви в деле сооружения храмов вышел на одиночный пикет, имея на груди плакат: «Нет мракобесию!». Около часа он пикетировал строительство церкви на Гражданском проспекте пока его не доставили в отделение. Когда там выяснили, что задержанный состоит на учёте у психиатров, они его отпустили, наказав больше не баловаться. Однако на следующий день Колчин снова вышел на пикет с плакатом: «Попы плуты! Бога нет!» В этот раз его предупредил, что если он ещё раз появится с плакатом, его отправят в дурдом. О! это серьёзно.

Колчин понял, что государство и церковь едины.. Конечно, едины! А иначе с чего бы чинуши, начиная с высших, стали бы выстаивать «подсвечниками» в храмах, с чего бы церковь только в 12—15 годах получила из бюджета 14 миллиардов рублей?

Зачем?

Не стоит удивляться

тому, что ломанулся

простой народ в соборы

к отцам в монастыри.

Куда ж ему деваться,

когда хребет погнулся,

когда кругом заборы

сорняк и пустыри?

Исчезли все парткомы,

завкомы, райсоветы,

и некуда народу

нести свою беду.

Идейные погромы

все цели и заветы,

а так же серп и молот,

отправили в звезду.

А Патриарх считает,

чем больше божьих храмов,

тем люди будут чище,

порядочней, добрей.

Как будто он не знает,

что подлецов и хамов

молитвой не очистишь.

Бессилен здесь елей.

НО ХРАМЫ СТРОЯТ! ЗАЧЕМ?

Вирус в церкви

Лариса ходила не последнем месяце беременности. В те времена врачи ещё не умели определять пол плода, а старухи по форме живота и по другим признакам, в большинстве случаев, угадывали родит ли женщина мальчика или девочку. Ларисе нагадали, что у неё будет мальчик.

Она уже выбрала имя для сына. Ей не нравилось, когда дети кликали друг друга Ваньками, Кольками, Мишкам. Она решила, что у имени Алекс отсутствует уменьшительная форма и поэтому нарекла сына этим именем.

Но пролетела. И во дворе и в школе её сынуля был никаким не Алексом, а просто Алькой. Да и какое это имело значение? Хотя следует отметить, что во взрослой жизни его имя — Алекс Юрьевич звучало очень весомо. У Альки не было папы и фамилию он носил мамину — Невзглядов. А, что: Алекс Невзглядов — неплохо!

Лариса Невзглядова работала репортёром в одной из центральных газет и постоянно была в разъездах. Альку воспитывала бабушка, которая все попытки Ларисы определить сына в очаг решительно пресекала, считая, что в безбожных очагах её внучек ничего хорошего не почерпнёт.

Бабушка, как истая христианка, упорно приобщала внука к православию: разучивала с ним молитвы, водила в церковь причащаться, читала ему жития мучеников и отрывки из Библии. Все это нравилось малышу. Особенно его увлекало слушание святых текстов, которые ярко и образно озвучивала бабушка. Он воспринимал их как волшебные сказки. Там один дядя, чтобы спастись от погони, взял и осушил море. а другой, чтобы до наступления темноты добить своих врагов, остановил солнце, о третий сумел пятью буханками накормить тысячи человек, да ещё и объедки остались. И вообще. чудес в святых книгах было много. Это было интересно, Единственное, что смущало мальчика — это несправедливость.

В сказках хорошие люди всегда побеждали зло, а в житиях же хорошим людям отрубали головы, жгли их на кострах, топили, распинали на крестах, скармливали львам. Бабушка называла всё это подвигом, но Алекс этого не понимал.

Бабушка решила, что у внука есть музыкальные способности, и для их развития она наняла учителя пения. Вскоре Алекс уже пел в церковном хоре при Владимирском соборе.

В школе Алекс был и октябрёнком и пионером. Куда денешься? Система! Однако комсомольцем он так и не стал. После школы поступил Невзглядов в духовную семинарию, которую после четырёх лет обучения оставил и определился послушником в один из монастырей.

Нутрянка православия как-то отрезвляюще подействовала на Алекса. Он очень резко и как-то вдруг из верующего превратился в ярого безбожника и покинул монастырь Сменив несколько профессий Невзглядов остановился не журналистике и очень скоро приобрёл репутацию скандального репортёра.

Солидный Барсуков к нестандартному Невзглядову относился критически. Ему не импонировали ни личность Алекса Юрьевича, ни его политические взгляды. Тем не менее еженедельные выступления Невзглядова на Эхе Барсуков читал обязательно. Правда читал он не весь текст, а только ту часть, которая посвящалась критике попов. А критиковал попов бывший послушник очень ехидно и хлёстко. В этом ему помогало знание церковной изнанки. Вот и в этот раз Барсуков с удовольствием читал высказывания Невзглядова об отношении попов к китайскому вирусу.

Пандемия смертельной заразы всколыхнула мир. Повсеместно стали отменяться массовые мероприятия, олимпиады, спортивные состязания, слёты, съезды, стали закрываться театры, рестораны, кинозалы, фитнес центры и т. п. Многие страны ввели карантинный режим. В Европе власти предложили и церкви не проводить массовых мероприятий, отказаться на время от таких процедур как причастие и исповедь. Католики, протестанты, иудеи пошли на это, но только не православные. Так протоиерей Смирнов, настоятель итальянского православного храма, выступая против прекращения служб в церквях, заявил: «Чума остановилась от того, что люди начали причащаться!»

Почему-то попы абсолютно уверены, что храм недоступен для вирусов, что болезни не могут передаваться через причастие И хотя из верхних православных сфер поступило предложение перейти при исполнении причастия на одноразовые ложечки или стаканчики, попы продолжают причащать паству с помощью одной ложки.

Вот против этой поповской дикости и выступил Невзглядов в своём очередном выступлении, приведя в качестве аргумента реальный исторический факт.

В середине 14-го столетия поразила Европу чума. Смерть выкашивала целые города. Никакого спасения от «чёрной смерти» не было. Папа Климент VI призвал католиков в 1350-ом юбилейном году совершить паломничество в Рим, чтобы на Рождество провести вселенскую молитву, прося Господа защитить народ от чумы. В Рим прибыло более миллиона паломников со своими пастырями. Вселенская молитва состоялась, после которой 800 тысяч паломников умерли от чумы. Город был завален трупами. Хоронить их было уже негде. Тела умерших бросали в Тибр.

Кстати, папы в Риме не было. Он из Авиньона нос не высовывал. Климент сидел в своей резиденции между двух жаровен, в которых постоянно поддерживался огонь. Считалось, что пламя отгоняет чуму. Папа уцелел. Данное событие надолго отрезвило верующих. Оказывается ни молитвы, ни высокий церковный сан не защищают людей от болезней.

Вот этот аргумент с едкими комментариями и привёл в своём выступлении Алекс Юрьевич. Барсуков с удовольствием ознакомился с подобным взглядом журналиста на вирусную проблему, будучи совершенно уверенным в том, что никакие аргументы не отвратят наших попов от добывания денег. И он оказался прав.

В России (как и во всём мире) все конфессии перешли на карантинный режим. Все, кроме Русской православной церкви. Пришлось в это дело вмешаться властям.

На всё воля божья

Ласковые батюшки тешат бедолаг:

«Бог терпел и нам велел.» И в миг исчез напряг!.

И вроде жизнь улучшилась,

и вроде мир светлей.:

Христос ведь тоже мучился

За грешных, за людей.

Граждане в Расеюшки словно пластилин.

Власть приемлют разную дружно как один.

А бюрократы в радости:

Повсюду благодать!

Таких терпил покладистых

на свете не сыскать!

Тем попам-утешникам благодарна власть.

Отчего ж помощникам денюшек не дать?

И миллиарды щедрые

Церковникам текут.

А детушки болезные

Лечения не имут.

Иконы это красота

Нравилось русским князьям брать в жёны иноземных красавиц. То из Англии, то из Литвы, а чаще всего — из Византии. Вот и черниговский князь Всеволод, сын Ярослава Мудрого, высмотрел себе невесту в Константинополе. Его избранницей была Анна, дочь императора Константина IX. В 1046 году, отпуская дочь на Русь, император благословил её древним, чудотворным образом Богородицы с младенцем. Церковники утверждают, что это прижизненный образ Божьей Матери, написанный евангелистом Лукой.

Сын Всеволода, Владимир Мономах, перенёс икону в Смоленск, где её поставили в Успенском соборе. Икона на Руси обрела особое почитание. Списки с неё разошлись по всей стране.

Имелся такой список и на Маковне. Престольным праздником этой симпатичной деревни являлся день почитания Смоленской иконы Божьей Матери. 10 августа, на Смоленскую прибывал на Маковно весь окрестный люд. На луг за житницей выносилась большая, метр на метр. икона Смоленской Божьей матери, украшенная гирляндой из вереска с включенными неё крупными желтыми цветами, и поп начинал махать кадилом и править службу.

Такой большой и богатый образ Богородицы появился в деревне ещё до революции. Крестьяне сбросились по рублю, вручили собранные деньги трём степенным мужикам и отправили их в Питер за иконой. Посланцы свою миссию выполнили исправно. Маковно обзавелось уникальной иконой.

На Маковне не было не только церкви, но и часовни, поэтому икону поставили в избе наиболее уважаемого мужика, Ивана Мангарыша. Настоящая-то фамилия Ивана была Васильев, а Мангарышом его прозвали по фамилии местного богача Мангарышова, который взял подростка Ивана на патронирование (считай в батраки) из петербургского сиротского дома.

Регулярно на лето приезжала к Ивану из Ленинграда его дочь с детьми Лёшкой и Ниной. Детям в дерене после хмурого города было раздолье и радость. Они в лугах собирали цветы, ходили по землянику, искали белые на опушках Мосягинского бора, удили рыбу на Олешонке, купались в озере. Лёшка ещё в школу не ходил, но уже был просвещённым: он точно знал, что бога нет. Об этом и по радио говорили, и огольцы дворовые внушали. А Нинка была дура дурой. Она верила в бога. Она по вечерам перед сном шептала, стоя у иконы, бабушкины молитвы.

Лёшка решил перевоспитать сестру и стал ей внушать, что она напрасно молится богу. Бога нет! Сестра от таких грешных слов в ужасе округляла глаза и предупреждала брата, что за это бог его накажет. Лешка решил предметно доказать сестре отсутствие бога.

— Вот смотри, я сейчас плюну на икону и мне ничего не будет

— Лёшенька, не смей. Ты, что! Богородица накажет.

— Не накажет. Никакой Богородицы нет.

Лёшка набрал слюней полон рот и плюнул на образ. Плевок попал на одеяние Богородицы и пополз по нему вниз. Нинка была в ужасе

— Вот видишь. Ничего не случилось. А ты говорила: накажет, накажет.

Для закрепления достигнутого Лешка ещё наз плюнул на икону. Нина сбегала на кухню, взяла там тряпку, которой начала энергично стирать плевки. После чего она стала молится, прося Богородицу простить её беспутного брата. Наверное Богородица её не услышала или не захотела прощать негодника.

Плевки судьба возвращала Лёшке сторицей, и жизнь его была не жизнь, а сплошная турбулентность. Особенно припекла в девяностые. Жена больна, с детьми проблемы, денег ни на что не хватает. Оставалось либо вешаться, либо идти грабить. Он пошел в церковь. Зажёг свечу и долго стоял перед образом Богородицы, прося прощения, защиты и помощи. Простила Всемилостивая. Отошло. Кончилась чёрная полоса. Жизнь потихоньку стала налаживаться. Открывались новые горизонты

А прошлое стиралось и забывалось. Стирались не только воспоминания, но и вещность. Так не стало симпатичной деревни Маковно. Вместо неё мозолит глаза пустошь, поросшая ивняком и ольхой. И иконы смоленской Божьей Матери не стало. Куда-то пропала как пропала и первоначальная, древняя Смоленская икона Богородицы.

Когда в 1941 немцы вошли в Смоленск, она ещё стояла в Успенском соборе, о когда наши освободили Смоленск, иконы в соборе уже не было. И где она сейчас находится никто не знает. Скорее всего украшает чью-либо частую коллекцию.

Сейчас в Успенском соборе Смоленска находится список середины шестнадцатого века, который прежде висел над воротами Смоленской крепости.

Православные верят, что Смоленская обязательно объявится. И вот тогда русскому народу сразу станет жить легче. « Чудаки эти русские, — подумал Алексей, — Выросшие на русских сказках, они все мечтаю о разных скатертях-самобранках, о волшебной щуке, о золотой рыбке. А в жизни всё просто так с неба не падает. Вот и иконы. Очень им надо заниматься нашими проблемами. Да и возможностей таких у них нет»

И Алексей вспомнил исторический факт: в день Бородинского сражения обнёс крестный ход Москву Смоленской иконой Божьей Матери в компании с Иверской и Владимирской. Не помогло. Вошли французы в Москву.

Па жизни Алексей усёк, что полагаться на иконы особенно он стоит, но и плеваться на них ни в коем случае нельзя. Хотя Алексей всегда удивлялся тому. что православные поклоняются иконам. Ведь, что такое икона? Это раскрашенный кусок дерева. Какая в этом куске святость, откуда? И вообще, икона это типичный кумир. А в Писании сказано: «Не сотвори себе кумира.»

Странно, но в христианстве много отступлений от библейского канон. И самое главное отступление — это отрицание обрезания. Господь в Библии четко потребовал проводить на восьмой день после рождения обрезание каждого младенца мужского пола как знак завета, договора о взаимодействии между богом и верующим. Иудеи в этом вопросе слушаются Бога, а христиане — нет. Почему?

Священника бы об этом спросить. Тот ответит, тот наговорит кучу доводов. Хотя предмет вопроса от этого яснее не станет. Тёмное это дело религия. Но на иконы плеваться не надо. Хотя бы потому, что они красивые.

У Алексея осталась от бабушки икона Божья Матерь Купина неопалимая. Так это целый мир. Кого и чего там только нет. Разве можно обидеть такую икону?

Вот это вера!