электронная
100
печатная A5
361
16+
Благая весть об Иисусе Христе

Бесплатный фрагмент - Благая весть об Иисусе Христе

От Иоанна, Луки, Марка, Матфея, Филиппа, Фомы


Объем:
242 стр.
Возрастное ограничение:
16+
ISBN:
978-5-4474-8665-5
электронная
от 100
печатная A5
от 361

Предисловие

Предлагаю вашему вниманию Евангелие, «Благую Весть об Иисусе Христе от Его учеников: Иоанна, Луки, Марка, Матфея, Филиппа, Фомы».

Много раз приходилось слышать от собеседников: «начинал читать Евангелие, но прекращал, так как оно трудно для чтения и понимания». Вот я и решил сделать их прочтение более понятным и простым. Для этого, взяв за основу Евангелие от Иоанна, согласовав и дополнив его другими Евангелиями (как каноническими, так и апокрифическими — «шесть в одном»), записал их в хронологическом, адаптированном к современному языку виде, но со всеми ссылками на первоисточник, а так же с иллюстрациями евангельских сюжетов художников мирового уровня. Получилось очень даже интересно и наглядно. Надеюсь, что такую Благую Весть будет намного легче доносить до людей. Это очень актуально, особенно для учащихся пожелавших изучать «Основы Христианской Культуры», на котором нужно преподавать саму суть Христианства для всех желающих, в том числе и для неверующих (возможно, как философское учение). Знание духовной сути Христианства послужит объединяющим фактором не только верующих всех Христианских конфессий: православия, католичества, протестантизма (как сказал Христос: «не устоит царство, разделившееся само в себе!»), но и других религий… Ведь, по большому счёту, для Всевышнего существуют только две «религии»: Боголюбы и безбожники, обряды Его не интересуют, судить Он будет по делам!

.

.

.

.

.

.

Слово Бога

Ин.1:1—2 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога.

Ин.1:3 Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

Ин.1:4 В Нём была жизнь, и жизнь была свет человекам.

Ин.1:5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

Ин.1:6—8 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн «Креститель». Он пришёл свидетельствовать о Свете, чтобы все уверовали чрез него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.

Ин.1:9—11 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришёл к своим, и свои Его не приняли.

Ин.1:12—13 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.

Ин.1:14 И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.


Лк.1:1—4 Как уже многие начали составлять повествования о свершившихся известных событиях, и как пересказали это бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, после тщательного исследования всего сначала, по порядку описать, чтобы узнали твёрдое основание учения Христа, в котором я был наставлен.

Предтеча Мессии

Лк.1:5—7 Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета. Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. У них не было детей, ибо Елисавета была бесплодна, и оба были уже в летах преклонных.

Лк.1:8—11 Однажды, когда он в порядке своей очереди служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения, а всё множество народа молилось вне храма, тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного.

Лк.1:12 Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него.

Лк.1:13—17 Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречёшь ему имя: Иоанн, и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом. Не будет пить вина. И Духа Святого исполнится ещё от чрева матери своей и многих из сынов Израиля обратит к Господу Богу их и предшествует пред Мессией в силе и духе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокорным образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ подготовленный.

Лк.1:18 И сказал Захария Ангелу: зачем ты мне говоришь это, ибо я стар, и жена моя в летах преклонных?

Лк.1:19—20 Ангел сказал ему в ответ: Я Гавриил, предстоящий пред Богом, послан говорить с тобою и благовестить тебе это. А чтобы ты поверил словам моим, которые сбудутся в своё время, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется.

Лк.1:21—22 Между тем народ ожидал Захарию и удивлялись, что он задерживается в храме. Он же, выйдя, не мог говорить, и они поняли, что он видел видение в храме, а он оставался нем и объяснялся с ними жестами.

Лк.1:23—25 Когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой. После тех дней зачала Елисавета, жена его, и таила пять месяцев говоря: так сотворил мне Господь во дни сии, в которые узрел меня, чтобы снять с меня поношение от людей.

Благовещение

Лк.1:26—27 В шестой месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве по имени Мария, обручённой мужу по имени Иосиф, так же из дома Давида.

Лк.1:28—29 Ангел, войдя к Ней, сказал: «радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, благословенна Ты между женами!». Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла: «что бы это было за приветствие?!».

Лк.1:30—33 И сказал Ей Ангел: «не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца!».

Лк.1:34 Мария же сказала Ангелу: «как же это случится, когда Я не замужем?».

Лк.1:35—37 Ангел сказал Ей в ответ: «Дух Святой найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождённое Святое дитя наречётся Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, но и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово».

Лк.1:38 Тогда Мария сказала: «Я Слуга Господня, да будет Мне по слову твоему». И отошёл от Неё Ангел.

Мф.1:18—21 После обручения Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же, муж Её, будучи праведен, и не желая ославить Её, хотел тайно отпустить Её. Но когда он помыслил это, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: «Иосиф, сын Давидов, не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого, родит же Сына, и наречёшь Ему имя Иисус — „Спаситель“, ибо Он спасёт людей от их грехов».

Блох Карл

Мф.1:22—23 Всё так и произошло, да сбылось изречённое Господом через пророка, который говорит: «Дева во чреве зародит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил, что значит: «с нами Бог».

Мф.1:24—25 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою Марию, и не знал Её до того как Она родила Сына Своего первенца, которого он и нарёк именем Иисус — «Спаситель».

Блох

Лк.1:39—40 В те дни Мария, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.

Лк.1:41—45 Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елисавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И за что ж это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?! Ибо когда голос приветствия Твоего дошёл до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моём. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.

Лк.1:46—55 И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём, что узрел Он смирение Слуги Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его. Явил мощь Свою; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознёс смиренных, алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем. Воспринял Израиля, отрока Своего, вспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века.

Лк.1:56 Пробыла же Мария с нею около трёх месяцев, и возвратилась в дом свой.

Рождение Иоанна Крестителя

Лк.1:57 Елисавете настало время родить, и родился сын.

Лк.1:58 Услышали соседи и родственники её, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею.

Лк.1:59—60 В восьмой день пришли для «обрезания» младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею. На это Елисавета сказала: «нет, а назвать его Иоанном».

Лк.1:61—62 И сказали ей: «никого нет в родстве твоём, кто назывался бы сим именем». И спрашивали у отца его, как бы он хотел назвать его.

Лк.1:63 Он потребовал дощечку и написал: «Иоанн имя ему». И все удивились.

Лк.1:64—66 И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога. И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце своём и говорили: «кем будет, младенец сей?». И рука Господня была с ним.

Лк.1:67—79 И Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря: «благословен Господь Бог, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, и воздвиг силу спасения нам в доме Давида, отрока Своего. Как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих, что спасёт нас от врагов наших и от рук всех ненавидящих нас; сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой — клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам, безбоязненно, по избавлении от рук врагов наших, служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей. И ты, младенец, наречёшься пророком Всевышнего, ибо предшествуешь пред лицом Господа приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, по благому милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира!».

Лк.1:80 Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю.

Рождество Иисуса

Лк.2:1—3 В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись населения всех земель. Эта была первая перепись правителя Сирии Квириния. И пошли все записываться, каждый в свой город.

Лк.2:4—5 Пошли также и Иосиф записаться с Марией, обручённою ему женою, которая была беременна, из города Назарета Галилейского, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что они были из дома и рода Давида.

Лк.2:6—7 Когда же они были там, наступило время родить Ей. И родила Сына, своего Первенца, и спеленала Его, и положила в ясли, потому что не было им места в гостинице.

Федерико Бароччи

Лк.2:8—14 В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь, я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям, ибо ныне в городе Давида родился вам Спаситель, Который есть Христос Господь. Вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на Земле мир, в человеках благоволение!

Блох

Лк.2:15 Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: «пойдём в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чём возвестил нам Господь».

Лк.2:16 И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.

Лк.2:17—18 Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи.

Лк.2:19 А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своём.

Лк.2:20 И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им сказано было.

Мф.1:17 Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.

Встреча с Симеоном и Анной

Лк.2:21 По прошествии восьми дней, когда надлежало «обрезать» Младенца, дали Ему имя Иисус — «Спаситель», наречённое Ангелом прежде зачатия Его во чреве.

Лк.2:22—24 Когда исполнились дни очищения по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить перед Богом, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий новорожденный младенец мужского пола, был посвящён Господу, и чтобы принести в жертву, по изречённому в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.

Лк.2:25—26 Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святой был на нём. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.

Лк.2:27—33 И пришёл он по вдохновению в храм. А когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: «Ныне отпускаешь слугу Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля!».

Ляйнвебер Роберт

Лк.2:34—35 Иосиф же и Мария дивились сказанному о Нём. И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: «лежит Он на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдёт душу, да откроются помышления многих сердец».

Лк.2:36—39 Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем семь лет, вдова лет восьмидесяти четырёх, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нём всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме. И когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет.

Волхвы

Мф.2:1—2 Иисус родился в Вифлееме Иудейском при правлении царя Ирода, к которому пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: «где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему».

Мф.2:3—4 Услышав это, царь Ирод встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?

Мф.2:5—6 Они же сказали ему: «в Вифлееме иудейском, ибо так написано через пророка: «и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдёт Владыка, Который спасёт народ Мой» (Мих.5:2).

Мф.2:7—8 Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звёзды и, послав их в Вифлеем, сказал: «пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдёте, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему».

Мф.2:9 Они, выслушав царя, пошли. Звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними и наконец, остановилась над местом, где был Младенец.

Мф.2:10—11 Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

Мф.2:12 И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, волхвы иным путём ушли в страну свою.

Лебедев К. В.

«Из Египта воззвал Я Сына Моего»

Эдвин Лонгсден

Мф.2:13 Когда же они отошли, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: «встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет найти Младенца, чтобы погубить Его».

Мф.2:14—15 Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошёл в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется изречённое Господом через пророка, который говорит: «из Египта воззвал Я Сына Моего» (Ос.11:1).

Мф.2:16 Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и младше, по времени, которое выведал от волхвов.

Мф.2:17—18 Тогда сбылось изречённое через пророка Иеремию, который говорит: «глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и никак не утешится, ибо их нет» (Иер.31:15).

Мф.2:19—20 После смерти Ирода, Ангел Господень во сне явился Иосифу в Египте и говорит: «встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие гибели Младенца».

Блох

Мф.2:21 Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришёл в землю Израилеву.

Мф.2:22—23 Услышав же, что вместо Ирода, отца своего, Архелай царствует в Иудее, убоялся туда идти, но, получив во сне откровение, пошёл в пределы Галилеи и, придя, поселился в городе Назарет, да сбудется изречённое через пророков, что «Он Назореем наречётся».

Фп.47:1—5 Апостолы, называли Его так: Иисус Назарянин Мессия, или Иисус Назарянин Христос. Иисус — по-еврейски искупление. Назара — истина. Назарянин — истинный. Мессия, или Христос, имеет значение Помазанник на Царство.

Отрок Иисус

Лк.2:40 Младенец возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нём.

Лк.2:41—42 Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник.

Лк.2:43—45 Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, но думали, что Он идёт с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его среди родственников и знакомых и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его.

Поленов В. Д.

Лк.2:46—47 Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его.

Лк.2:48 И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: «Сыне, что Ты сделал с нами? Вот мы с великою скорбью искали Тебя».

Лк.2:49—51 Он сказал им: «зачем было вам искать Меня, или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?». Но они не поняли сказанных Им слов. И Он пошёл с ними в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своём.

Лк.2:52 Иисус же преуспевал в премудрости и возрастал в любви у Бога и людей.

Иоанн Креститель

Лк.3:1—6 В пятнадцатый же год правления кесаря Тиверия, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: «глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими, и узрит всякая душа спасение Божие» (Ис.40:3—5).

Мф.3:1—3 В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской. И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов, говоря: «покайтесь, ибо приближается Царство Небесное».

Мф.3:4 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьей шерсти и пояс кожаный на чреслах своих, а пищей его были акриды и дикий мед.

Мф.3:5—6 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская приходили к нему и крестились у него в Иордане, исповедуя грехи свои.

Мф.3:7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехидны, кто внушил вам бежать от будущего гнева Божьего?!

Лк.3:8 Сотворите же достойные плоды покаяния. И не думайте оправдаться говоря: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.

Лк.3:9 Уже и топор при корне дерев лежит, ибо всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

Лк.3:10—11 И спрашивал его народ: «что же нам делать?». Он сказал им в ответ: «у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же».

Лк.3:12—13 Пришли и мытари креститься, и сказали ему: «учитель, что нам делать?». Он отвечал им: «не требуйте податей более положенного вам».

Лк.3:14 Спрашивали его также и воины: «а нам что делать?». И сказал им: «никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем».

Лк.3:15—18 Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, — Иоанн всем отвечал: «я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви. Он будет крестить вас Духом Святым и огнём. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё и соберёт пшеницу в житницу Свою, а солому сожжёт огнём неугасимым». Многое и другое благовествовал он народу, поучая его.

Ин.1:19—22 Тогда иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: «кто ты?». Он объявил, и не отрёкся, что «я не Христос». И спросили его: «может ты Илия?». Он сказал: «нет». «Пророк?». Он отвечал: «нет». Сказали ему: «кто же ты, чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?».

Ин.1:23 Он сказал: «я глас вопиющего в пустыне, готовящий путь Господу», как изрёк пророк Исаия».

Ин.1:24—25 Посланные были из фарисеев и спросили его: «почему же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?!».

Ин.1:26—27 Иоанн сказал им в ответ: «я крещу в воде в покаяние, но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете. Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня, потому что был прежде меня. Он будет крестить вас Духом Святым».

Иванов А. А.

Богоявление

Ин.1:28 Это происходило в Вифаваре на реке Иордан, где крестил Иоанн.

Мф.3:13 Тогда и Иисус подходит к Иоанну креститься от него.

Мф.3:14 Иоанн же удерживал Его говоря: Ты ли приходишь ко мне?! Мне надобно креститься от Тебя.

Мф3:15 Но Иисус сказал ему: оставь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.

Блох

Мф.3:16—17 Покрестившись, Иисус вышел из воды и тотчас отверзлись небеса, и Дух Святой снизошёл на Него, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: «Это Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение!».

Ин.1:15—17 Иоанн видел и засвидетельствовал о Нём и, восклицая: «Сей есть Сын Божий, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан через Моисея; благодать же и истина пришли в мир через Христа Спасителя.

Ин.1:18 Бога никто никогда не видел, но Единородный Сын, показал нам Отца».

Ин.1:29—33 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: «вот Агнец Божий, Который возьмёт на Себя грех мира. Он есть тот, о Котором я сказал: за мною идёт Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его, но для того пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Миру. И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём. Я не знал Его, но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Ком увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть Крестящий Духом Святым!».

Искушение в пустыне

Лк.4:1—3 Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведён был Духом в пустыню. И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок совсем оголодал, и приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.

Мф.4:4 Он же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Втор.8:3).

Мф.4:5—6 Потом берёт Его дьявол в святой город и ставит Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» (Пс.90:11—12).

Мф.4:7 Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего» (Втор.6:16).

Крамской И. Н.

Лк.4:5—7 И, возведя Его на высокую гору, дьявол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему дьявол: Тебе дам власть над всеми этими царствами и славу их, ибо она дана мне, и я, кому хочу, даю её; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твоё.

Лк.4:8 Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: «Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи» (Втор.6:13).

Мф.4:11 Тогда оставил Его дьявол, и Ангелы приступили и служили Ему.

Начало служения в силе Духа Святого

Лк.3:23 Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и Его считали, сыном Иосифа, из рода Давида.

Лк.4:14 Возвратился Иисус в силе Духа Святого в Галилею.

Мф.4:13—16 Пришёл Он и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется изречённое через пророка Исаию, который говорит: «возвеличит землю Завулонову и землю Неффалимову, на пути приморском, за Иорданом, Галилею языческую. Народ, сидящий во тьме, увидит свет великий. На живущих в стране „тени смертной“ свет воссиял» (Ис.9:1—2).

Мф.4:17 С того времени Иисус начал проповедовать в синагогах и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

Тиссо Джеймс

Изгнание беса

Лк.4:31—32 Иисус учил в дни субботние, и дивились учению Его, ибо слово Его было со властью, и разнеслась молва о Нём по всей окрестной стране.

Лк.4:33—34 Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом: оставь, что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Божий Святой.

Лк.4:35 Иисус запретил ему, сказав: «замолчи и выйди из него». И бес, свалив его посреди синагоги, вышел из него, нисколько не повредив ему.

Тиссо Д.

Лк.4:36—37 И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: «что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?». И разнёсся слух о Нём по всем окрестным местам.

В доме Симона

Лк.4:38—39 Выйдя из синагоги, Он вошёл в дом Симона. Тёща же Симона была одержима сильною горячкою; и просили Его помочь ей.

Мф.8:14—15 Иисус увидел тёщу его, лежащую в горячке, и коснулся руки её, и горячка оставила её; и она встала и служила им.

Лк.4:40 При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их.

Мф.8:16—17 Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется изречённое пророком Исаией, который говорит: «Он взял на Себя наши немощи и понёс болезни» (Ис.53:4).

Лк.4:41 Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос.

В Назарете

Лк.4:15—16 Иисус проповедовал в синагогах Галилеи и всеми был прославляем. И пришёл в Назарет, где был воспитан, и вошёл, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.

Лк.4:17—19 Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашёл место, где было написано: «Дух Господа Бога на Мне, ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем; проповедовать освобождение узникам от плена тьмы, проповедовать лето Господне благоприятное и утешить всех сетующих» (Ис.61:1,2).

Лк.4:20—21 И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза у всех в синагоге были устремлены на Него. И Он сказал им: «ныне исполнилось писание сие, слышанное вами».

Тиссо

Лк.4:22 И все засвидетельствовали Ему это, и некоторые дивились словам благодати, исходившим из уст Его. Иные же говорили: «не Иосифов ли это сын?».

Лк.4:23 Он сказал им: «конечно, вы скажете Мне: «врач, исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоём отечестве, то, что, как мы слышали, было в Капернауме».

Лк.4:24—27 И сказал: «истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своём отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда была засуха три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую. Много также было прокажённых в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина».

Лк.4:28—30 Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и захотели сбросить Его с вершины горы, на которой город их был построен, но Он, пройдя среди них, удалился.

Лк.4:42—43 Когда же настал день, Он, выйдя из дома, пошёл в пустынное место, и народ искал Его и, придя к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них. Но Он сказал им: «и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо, на то Я и послан».

Ученики

Ин.1:35—36 В один день, стояли Иоанн «Креститель» и двое из учеников его и, увидев идущего Иисуса, он сказал: «вот Агнец Божий, Который возьмёт на Себя грех мира».

Ин.1:37 Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.

Ин.1:38 Иисус же, обернувшись и увидев их идущих, говорит им: «что вам надобно?».

Они спросили Его: «Учитель, где живёшь?».

Ин.1:39 Говорит им: «пойдёмте и увидите». Они пошли и увидели, где Он живёт; и пробыли у Него в тот день около десяти часов.

Ин.1:40—42 Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона. Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: «мы нашли Мессию», что значит Христос, или Помазанник. И привёл его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: «ты Симон, сын Ионин, наречёшься Пётр», что значит камень.

Ин.1:43 На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: «иди за Мною».

Ин.1:44 Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.

Ин.1:45 Филипп находит Нафанаила и говорит ему: «мы нашли Мессию, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифа, из Назарета».

Ин.1:46 Но Нафанаил сказал ему: «из Назарета может ли быть что доброе?!». Филипп говорит ему: «пойди и посмотри».

Ин.1:47 Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём: «вот подлинно израильтянин, в котором нет лукавства».

Ин.1:48 Нафанаил говорит Ему: «откуда Ты знаешь меня?». Иисус сказал ему в ответ: «прежде, нежели позвал тебя Филипп, Я видел тебя, когда ты был под смоковницею».

Ин.1:49 Нафанаил отвечал Ему: «Учитель, Ты Сын Божий, Ты Мессия!».

Ин.1:50 Иисус сказал ему в ответ: «ты уверовал, потому что Я тебе сказал, что видел тебя под смоковницей, увидишь же ещё больше».

Ин.1:51 И говорит им: «истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому».


Лк.5:1—2 Однажды, когда народ теснился к Иисусу, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, увидел Он две лодки, стоящие на озере, а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.

Лк.5:3 Войдя в одну лодку, которая была Петра, Он просил его отплыть немного от берега и, сев, учил народ из лодки.

Тиссо

Лк.5:4 Когда же перестал учить, сказал Петру: «отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова».

Лк.5:5 Пётр сказал Ему в ответ: «Наставник, мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закинем сеть ещё раз».

Лк.5:6 Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.

Лк.5:7 И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и те пришли, и наполнили обе лодки так, что они начинали тонуть.

Лк.5:8—10 Увидев такой улов рыб, ими пойманных; ужас объял Петра и всех, бывших с ним, а также его товарищей Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых. Пётр припал к коленям Иисуса и сказал: «уйди от меня, Господи, потому что я грешник недостойный».

И сказал ему Иисус: «не бойся, Пётр, отныне станешь «ловцом человеков».

Лк.5:11 И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним.

Фм.18: 1 Иисус сказал им: «Я дам вам то, чего не видел глаз, и то, чего не слышало ухо, и то, чего не коснулась рука, и то, что не вошло в сердце человека».

Свадьба в Кане

Маковский В. Е.

Ин.2:1 Однажды была свадьба в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.

Ин.2:2 Также был зван на свадьбу Иисус и ученики Его.

Ин.2:3 И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: «вина у них мало».

Ин.2:6 Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.

Ин.2:7 Иисус говорит служителям: «наполните сосуды водою». И наполнили их до верха.

Ин.2:8 И говорит им: «теперь почерпните и несите к распорядителю пира». И понесли.

Ин.2:9—10 Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, тогда распорядитель зовёт жениха и говорит ему: «всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее, а ты хорошее вино сберёг до сих пор».

Ин.2:11 Так Иисус явил чудо в Кане Галилейской и ещё больше уверовали в Него ученики Его.

Изгнание из храма торговцев

Ин.2:13—14 Приближалась Пасха иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим и увидел, что в храме продавали волов, овец, голубей, и сидели меновщики денег.

Ин.2:15 И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.

Ин.2:16 И сказал продающим голубей: «возьмите это отсюда и дом Отца Моего не делайте домом торговли».

Ин.2:17 При этом ученики Его вспомнили, что написано: «ревность по доме Твоём снедает Меня» (Пс.68:10).

Ин.2:18 На это иудеи сказали: «каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?».

Ин.2:19 Иисус сказал им в ответ: «разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его».

Ин.2:20 На это сказали иудеи: «сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?!».

Ин.2:21—22 А Он говорил о «храме тела Своего». Когда же Он воскрес из мёртвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.

Ин.2:23 Когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его, в то, что Он Мессия.

Ин.2:24—25 Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех и не имел нужды, чтобы кто свидетельствовал о человеке, ибо Сам знал всё о человеке.

Блох

Исцеление прокажённого

Тиссо

Лк.5:12 Когда Иисус был в одном городе, пришёл человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи, если хочешь, можешь меня очистить.

Лк.5:13 Он простёр руку, прикоснулся к нему и сказал: «хочу, очистись». И тотчас проказа сошла с него.

Лк.5:14 И Он повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение своё, как повелел Моисей, во свидетельство им.

Лк.5:15 Но очень быстро распространялась молва о Нём, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих.

Лк.5:16 Он же уходил в пустынные места и молился.

Смоковница

Тиссо

Мф.21:18—19 Поутру, возвращаясь в город, Иисус проголодался. Увидев при дороге одну смоковницу, подошёл к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: «да не будет же впредь от тебя плода вовек». И смоковница тотчас засохла.

Мф.21:20 Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница?

Мф.21:21 Иисус же сказал им в ответ: «истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею сей».

Лк.17:5 И сказали Апостолы Господу: «умножь в нас веру».

Лк.17:6 Господь сказал: «если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: пересаживайся в море, то она послушалась бы вас».

Мф.21:22 И всё, чего ни попросите в молитве с искренней верою, получите!

Исцеление расслабленного

Лк.5:17—20 В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных. Вот, некие принесли на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом и положить перед Иисусом и, не найдя, где пронести его из-за многолюдства, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину перед Иисусом. И Он, видя веру их, сказал человеку тому: «прощаются тебе грехи твои».

Лк.5:21 Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: «кто это тут богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?».

Лк.5:22—24 Иисус, уразумев помышления их, сказал им в ответ: «что вы помышляете в сердцах ваших? Что легче сказать: прощаются тебе грехи твои, или сказать: встань и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи!». Сказал Он расслабленному: «тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой».

Лк.5:25—26 Он тотчас встал перед ними, взял лежанку, и пошёл в дом свой, славя Бога. И ужас объял всех, и славили Бога и, страшась, говорили: чудные дела видели мы ныне.

Тиссо

В доме мытаря

Лк.5:27—28 После, Иисус вышел и увидел мытаря по имени Левий, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: «следуй за Мною». И он, оставив всё, встал и последовал за Ним.

Лк.5:29 И сделал для Него Левий в доме своём большое угощение. Там было множество мытарей и прочих, которые возлежали с ними.

Лк.5:30 Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: «почему вы едите и пьёте с мытарями и грешниками?».

Лк.5:31—32 Иисус же сказал им в ответ: «не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию».

Лк.5:33 Они же сказали Ему: «почему ученики Иоанна постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?».

Лк.5:34—35 Он сказал им: «можно ли заставить гостей поститься на свадьбе, когда с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда в те дни будут поститься.

Мф.9:13 Пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жертвы».

Лк.5:36 При том сказал им притчу: никто не пришивает заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды, а иначе и новую раздерёт, и к старой не подойдет заплата от новой.

Лк.5:37—39 И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие, а иначе молодое вино прорвёт мехи, и само вытечет, и мехи пропадут, но молодое вино нужно вливать в мехи новые, тогда сбережётся и то и другое. И никто, выпив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.

Беседа с Никодимом

Ин.3:1 Среди фарисеев был некто, именем Никодим, один из начальников иудейских.

Ин.3:2 Он пришёл к Иисусу ночью и сказал Ему: «Равви, мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог».

Ин.3:3 Иисус сказал ему в ответ: «истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия».

Тиссо

Ин.3:4 Никодим говорит Ему: «как может человек родиться, будучи стар; разве можно в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?!».

Ин.3:5 Иисус отвечал: «истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

Ин.3:6 Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух!

Ин.3:7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.

Ин.3:8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа».

Ин.3:9 Никодим спросил Его: «как это может быть?».

Ин.3:10 Иисус отвечал и сказал ему: «ты — учитель израильский, и этого ли не знаешь?!

Ин.3:11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.

Ин.3:12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о Небесном?

Ин.3:13 Никто не восходил на Небо, как только сошедший с Небес Сын Человеческий, сущий на Небесах.

Ин.3:14—15 И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознестись и Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Ин.3:16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Ин.3:17 Бог не послал Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него.

Ин.3:18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.

Ин.3:19—21 Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они с Богом сотворены».

Христос есть Господин и субботы

Лк.6:1 В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками.

Лк.6:2 Некоторые же из фарисеев сказали им: «почему вы делаете то, чего не должно делать в субботы?».

Лк.6:3—4 Иисус сказал им в ответ: «разве вы не читали, что сделал Давид, когда оголодал сам и бывшие с ним? Как он вошёл в дом Божий, взял «хлебы предложения», которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним?

Мф.12:5—8 Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма! Если бы вы знали, что значит: «милости хочу, а не жертвы», то не осудили бы невиновных, ибо Сын Человеческий есть господин и субботы, и прочих догматов!».

Фм.6:1—3 Ученики спросили Его: «хочешь ли Ты, чтобы мы постились, и как нам молиться, давать милостыню и воздерживаться?». Иисус сказал: «не лицемерьте, и то, что вы ненавидите, не делайте этого. Ибо всё открыто перед Небом, и нет ничего тайного, что не будет явным, и нет ничего сокровенного, что осталось бы нераскрытым!».

Фм.58:1—3 Ученики Его спросили: «обрезание полезно или нет?». Он сказал им: «если бы оно было полезно, то Отец зачал бы их в их матерях обрезанными. Но истинное „обрезание в Духе“ обнаружило полную пользу!».

Тиссо

Исцеление сухорукого

Лк.6:6 Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.

Лк.6:7 Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него.

Тиссо

Лк.6:8 Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: «встань и выступи на средину». И он встал и выступил.

Лк.6:9 Тогда сказал им Иисус: «спрошу Я вас: что должно делать в субботу: добро или зло; спасти душу или погубить?!». Они молчали.

Мф.12:11—12 Он же сказал им: «кто из вас, если овца в субботу упадёт в яму, не возьмёт и не вытащит её? Насколько же лучше человек овцы! Итак, можно в субботы делать добро».

Лк.6:10 И, посмотрев на всех, сказал тому человеку: «протяни руку твою». Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая.

Лк.6:11 Они же пришли в бешенство и говорили между собою, что бы им сделать с Иисусом. Но Иисус, узнав, удалился оттуда.

Слава Иисуса по всей Палестине

Тиссо

Мф.4:23 Иисус ходил по всей Галилеи, уча в их синагогах и проповедуя Евангелие Царствия Божия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

Мф.4:24 Прошёл о нём слух по всей Сирии Палестинской. Приводили к нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их.

Мф.4:25 И следовало за Ним множество народа из Галилее и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана.

Двенадцать Апостолов

Лк.6:12 В те дни взошёл Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.

Лк.6:13—16 Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и назвал Апостолами:

Симона, которого назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозванного Зилотом, Иуду Иаковлева и Иуду Искариота.

Лк.6:17—19 И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также исцелялись и страдающие от нечистых духов. И весь народ хотел прикоснуться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.

Тиссо

Заповеди блаженства — Нагорная проповедь

Блох

Мф.5:1 Увидев народ, Иисус взошёл на гору. И, когда сел, приступили к Нему и ученики Его.

Мф.5:2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

Мф.5:3 Блаженны смиренные духом, ибо их есть Царство Небесное.

Мф.5:4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Мф.5:5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Мф.5:6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Мф.5:7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Мф.5:8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Мф.5:9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими.

Мф.5:10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Мф.5:11—12 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Возрадуетесь и возвеселитесь, ибо велика ваша награда на Небесах: ибо так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Мф.5:13 Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям.

Мф.5:14 Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.

Мф.5:15—16 И, зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так пусть светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного!

Мф.5:17—18 Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков. Не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не исчезнет небо и земля, ни одна буква или ни одна черта не исчезнет из закона, пока не исполнится всё.

Мф.5:19—20 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном, а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное.

Мф.5:21—22 Вы слышали, что сказано древним: «не убивай», кто же убьет, подлежит суду». А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, уже подлежит суду.

Мф.5:23—24 Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-то против тебя, оставь дар твой перед жертвенником, а сам пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

Мф.5:25—26 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя страже, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь всё до последнего.

Мф.5:27—28 Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй». А Я говорю вам, что всякий, кто смотрел на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём.

Мф.5:29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из органов твоих, а не всё тело твоё было ввергнуто в геенну.

Мф.5:30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из органов твоих, а не всё тело твоё было ввергнуто в геенну.

Мф.5:31—32 Сказано также, что «если кто разводится с женою своею, пусть даст ей «разводную». А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подаёт ей повод прелюбодействовать.

Мф.5:33—37 Ещё слышали вы, что сказано древним: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои». А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землёю, потому что она подножие ног Его; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но пусть будет слово ваше: да — да; нет — нет, а что сверх этого, то от лукавого.

Мф.5:38—41 Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб». А Я говорю вам: не отвечай злом на зло. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя к одному поприщу, сделай с ним два.

Мф.5:42 Просящему у тебя дай, и хотящего занять у тебя не отвергай.

Мф.5:43—45 Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за души обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца нашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить и над злыми и над добрыми и посылает дождь и на праведных и на неправедных.

Мф.5:46—47 Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и грешники? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не также ли поступают и лицемеры?!

Мф.5:48 Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный!


Фм.15:1 Иисус сказал: «Если вы поститесь лицемерно, вы зародите в себе грех. И, если вы молитесь многословно, вы будете осуждены. И, если вы подаёте милостыню на показ, вы причините зло вашему духу».

Мф.6:1 Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.

Мф.6:2 Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получили награду свою.

Мф.6:3—4 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Мф.6:5 И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получили награду свою.

Мф.6:6—8 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему Небесному и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны, не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. («Так же и Дух Святый подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем о чём молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» Рим.8:26)

Мф.6:9—13 Молитесь же так: Отче наш, Небесный! Да святится имя Твоё! Да придет Царствие Твоё! Да будет воля Твоя и на Земле, как на Небе! Господи, благодарим Тебя за хлеб наш насущный; за всё, что ниспослано Тобой! Боже Милосердный, научи нас любить и прощать друг друга. Прости же и Ты нам грехи наши вольные и невольные, но избавь от искушений лукавых. Ибо только Твоё есть и Царство и сила и слава во веки веков. Аминь!

Мф.6:14—15 Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

Мф.6:16—18 Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получили награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твоё, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Мф.6:19—21 Не копите себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на Небе, где ни моль, ни ржа не истребят и где воры не украдут, ибо где сокровище ваше, там будет и душа ваша.

Мф.6:22—23 Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло, если же око твоё будет худо, то всё тело твоё будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

Мф.6:24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить и Всевышнему Богу и богатству земному.

Мф.6:25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа, не больше ли пищи, и тело одежды?

Мф.6:26 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец наш Небесный питает их. Вы, не гораздо ли лучше их?!

Мф.6:27 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?

Мф.6:28—30 И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни заботятся, ни прядут, но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то вас-то тем более, маловеры!

Мф.6:31—32 Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть, или что пить, или во что одеться, потому что Отец наш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом.

Мф.6:33 Ищите же сначала Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам.

Мф.6:34 Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы.


Мф.7:1—2 Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будет отмерено!

Мф.7:3—5 И что ты смотришь на «сучок» в глазе брата твоего, а «бревна» в твоём глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну „сучок“ из глаза твоего», а вот, в твоём глазе «бревно»? Лицемер, вынь прежде «бревно» из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть «сучок» из глаза брата твоего.

Мф.7:6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

Мф.7:7—8 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

Мф.7:9—10 Есть ли среди вас такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?! И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?!

Мф.7:11 Итак, если вы, будучи злы, можете подаяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

Мф.7:12 И так во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом и закон пророков.

Мф.7:13—14 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

Мф.7:15—16 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а по сути волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?!

Мф.7:17—20 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может доброе дерево приносить плоды худые, и дерево худое не приносит плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по их плодам узнаёте их.

Лк.6:46 Что вы зовёте Меня: «Господи! Господи!» и не делаете того, что Я говорю?!

Мф.7:21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

Мф.7:22 Многие скажут Мне в тот день: «Господи, не от Твоего ли имени мы пророчествовали, и не Твоим ли именем бесов изгоняли, и не Твоим ли именем многие чудеса творили?»

Мф.7:23 И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, лжецы».

Мф.7:24—25 Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне. И когда пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, он не упал, потому что основан был на камне.

Мф.7:26—27 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке, и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и дом тот упал, и было падение его велико.

Лк.6:39 Сказал также притчу: может ли слепой водить слепого, не оба ли упадут в яму?!

Лк.6:40 Ученик не бывает выше своего учителя, но и, усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.

Лк.11:27 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!

Лк.11:28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его!

Фм.83:3 Ибо придут дни, и вы скажете: «Блаженно чрево, которое не зачало, и груди, которые не дали молока».

Мф.7:28—29 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как имеющий власть, а не как книжники и фарисеи.

Мф.8:1 Когда же сошел Он с горы, множество народа последовало за Ним.

Исцеление глухого

Мк.7:32—35 Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку. Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и коснулся языка его и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: отверзнись. И тотчас отверзся у него слух, и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто.

Мк.7:36—37 И повелел им не сказывать никому. Но сколько Он ни запрещал им, они ещё более разглашали. И чрезвычайно дивились, и говорили: всё хорошо делает, — и глухих делает слышащими, и немых — говорящими.

Иоанн об Иисусе

Ин.3:22 После сего пришёл Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.

Ин.3:23—24 Иоанн также крестил и в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились, до тех пор пока Иоанн не был заключен в темницу.

Ин.3:25 Тогда у его учеников произошёл спор с иудеями об очищении.

Ин.3:26 И пришли к Иоанну и сказали ему: Учитель, Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.

Ин.3:27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с Неба.

Ин.3:28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.

Ин.3:29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.

Ин.3:30 Ему должно расти, а мне умаляться.

Ин.3:31—32 Приходящий свыше и есть выше всех, а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли. Приходящий с Небес есть выше всех, и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его.

Ин.3:33—34 Принявший Его свидетельство этим запечатлел, что Бог истинен, ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо безмерно даёт Бог Духа.

Ин.3:35 Отец любит Сына и всё дал в руку Его.

Ин.3:36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребудет на нём.

Ин.4:1—3 Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он крестит и приобретает учеников больше, нежели Иоанн, хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, то оставил Иудею и пошёл опять в Галилею.

Мф.12:15—21 И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех и запретил им объявлять о Нём, да сбудется сказанное через пророка Исаию, который говорит: «Вот, Отрок Мой, Которого Я избрал, возлюбленный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд. Не прокричит и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит. Будет производить суд по истине; не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать народы. Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший Землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней» (Ис.42:1—5).

Тиссо

Самарянка

Ин.4:4—5 Надлежало же им проходить через Самарию. И приходят они в город самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.

Ин.4:6,8 Там был колодец Иакова. Иисус, под вечер устав от пути, сел у того колодца, а ученики Его отлучились в город купить пищи.

Ин.4:7 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.

Ин.4:9 Женщина самарянская говорит Ему: как ты, будучи иудей, просишь пить у меня, самарянки?! Ведь иудеи с самарянами не общаются.

Ин.4:10 Иисус сказал ей в ответ: «если бы ты имела дар Божий и знала Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, чтобы Он дал тебе воду живую».

Ин.4:11—12 Женщина говорит Ему: Господин, тебе и почерпнуть нечем, а колодец глубок; откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодец и сам из него пил, и дети его, и скот его?!

Семирадский Г. И.

Ин.4:13—14 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; и вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником текущим в жизнь вечную.

Ин.4:15 Женщина говорит Ему: Господин, дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.

Ин.4:16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.

Ин.4:17—18 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе, как ты и сказала.

Ин.4:19—22 Женщина говорит Ему: «Господи, вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, но вы говорите, что мы «не знаем, чему поклоняемся и, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме, ибо спасение от иудеев».

Ин.4:21—24 Иисус говорит ей: «поверь Мне, что наступает время, когда не только на горе сей, и не только в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине!».

Ин.4:25 Женщина говорит Ему: «знаю, что придёт Мессия — Помазанник Божий; когда Он придёт, то возвестит нам всё».

Ин.4:26 Иисус говорит ей: «это Я, Который говорю с тобою».

Ин.4:27 В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако же ни один не спросил: «чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею?».

Ин.4:28—29 Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: «пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я делала: не Он ли Мессия?»

Ин.4:30 Люди вышли из города и пошли к Нему.

Ин.4:31—32 Между тем ученики просили Его, говоря: «Равви, ешь». Но Он сказал им: «у Меня есть пища, которой вы не знаете».

Ин.4:33 Посему ученики говорили между собою: «разве кто-то принёс Ему есть?»

Ин.4:34—38 Иисус говорит им: «Моя пища есть сотворение воли Пославшего Меня и свершение дел Его. Не говорите ли вы, что ещё четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнёт. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли завершить труд их».

Ин.4:39 И многие самаряне из города Сихарь уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, как она раньше жила.

Ин.4:40—41 И потому, когда пришли к Нему самаряне, то просили Его побыть у них. Он пробыл там два дня и ещё большее число уверовали по Его слову.

Ин.4:42 А женщине той говорили: «уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос».

Ин.4:43—44 По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошёл в Галилею, ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет почести в своём отечестве.

Арест Иоанна

Лк.3:19—20 В то же время Ирод четвертовластник Галилеи, обличаемый Иоанном за жену брата своего Иродиаду, и за всё, что сделал Ирод худого, прибавил ко всему прочему и заключил Иоанна в темницу крепости Махерон.

Мф.4:12—13 Иисус услышав, что Иоанн отдан под стражу, удалился из Галилеи и пришёл и поселился в Капернауме приморском.

Римский сотник

Хоул В.

Мф.8:5—6 Когда же вошёл Иисус в Капернаум, к Нему подошёл римский сотник и попросил Его: «Господи, слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает».

Мф.8:7 Иисус говорит ему: «Я приду и исцелю его».

Мф.8:8—9 Сотник же, отвечая, сказал: «Господи, я недостоин, чтобы Ты Сам вошёл под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой. Я хоть и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идёт; и другому: приди, и приходит. И слуге моему скажу: сделай так-то, и сделает».

Мф.8:10 Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим с Ним: «истинно говорю вам, и в Израиле не встречал Я такой веры.

Мф.8:11—12 Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и воссядут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном, а сыны царства Израиля извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов».

Мф.8:13 И сказал Иисус сотнику: «иди, и да будет тебе по вере твоей». И выздоровел слуга его в тот час.

Воскрешение юноши

Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.
электронная
от 100
печатная A5
от 361