Бесплатный фрагмент - Безумный, безумный мир и умные города

Часть 1. Умные поселения: города-спутники и наукограды в русле развития цивилизации и интеграции информационных технологий

Сегодня на Земле — завтра в космосе

Автор осуществил продолжение ряда своих научных работ и публикаций, как и было обещано читателям и коллегам, в виде настоящей книги, в которую вошли фрагменты из его книги «ВЕЛИКАЯ ТАТАРИЯ (TARTARIA), РОССИЯ И СТАНОВЛЕНИЕ НАУКОГРАДОВ: ИННОПОЛИС И СМАРТ СИТИ КАЗАНЬ», статей, в которые вошли выдержки из работ отечественных и зарубежных ученых, популяризаторов науки, журналистов, опубликованные на просторах интернета, в частности на ресурсах: Хайтек, Дайджест-проф, TAdviser и других, коим автор и выражаем свою благодарность.

Из глубины веков. Создай свой город: история и современность. Великая Татария (Tartaria), Россия и становление наукоградов: Иннополис и Смарт Сити Казань

«…Здесь будет город заложен…»

А. Пушкин «Медный всадник»

Еще ни один человек на Земле от самого рождения не ведал, будет ли он градостроителем, полководцем, ученым, специалистом в своем деле или художником. Судьба людей многолика и не всегда она сразу открывает ту единственную дорогу, которая ведет к созидательному успеху, всеобщему признанию и следу в истории человечества.

Если заглянуть в мировую историю, эдак, от пары тысяч лет тому назад и до наших дней, мы сможем для себя отметить множество заметных личностей, чьи имена связаны тем или иным образом с планированием и строительством городов.

Не напрасно эта глава начинается стихами русского поэта Александра Пушкина об основателе одного из красивейших и известнейших городов мира, — российского города Санкт-Петербург, — императоре Петре I.

«…На берегу пустынных волн

Стоял он, дум великих полн…»

О больших и известных городах написано колоссальное количество литературы, подлинных историй и легенд, исторических справок и воспоминаний, опубликована масса фотографий и снято множество фильмов.

В этой книге мы постараемся напомнить о нескольких малоизвестных читателю авторах идей и проектов, ставших волею судьбы зачинателями, основателями городов и поселений.

Поль Шомеди, сьёр де Мезоннёв (фр. Paul Chomedey, sieur de Maisonneuve) (15 февраля 1612, Нёвиль-сюр-Ван, Шампань, Франция — 9 сентября 1676) — французский офицер, основатель Монреаля.

Родился в аристократической семье в провинции Шампань (Франция). Начал военную карьеру в возрасте 13 лет.

Был нанят Орденом иезуитов для обеспечения безопасности миссионеров, отправлявшихся в Новую Францию, чтобы основать колонию на острове Монреаль. В 1641 году он с будущими колонистами прибыл в город Квебек, где остался на зимовку. Губернатор пытался отговорить его от поездки в край, где жило много ирокезов, но на следующий год Мезоннёв поехал на остров. Там он основал поселение Вилль-Мари (позже переименованное в Монреаль). Сначала колонистам удалось поддерживать мирные отношения с индейцами, но в 1643 1644 годах начались военные столкновения с ирокезами. В 1645 году Мезоннёв получил известия, что его отец умер, и уехал во Францию. В 1647 году он вернулся в колонию и продолжил войну с индейцами.

В 1652 году ему пришлось снова уехать во Францию, где он нашёл сто добровольцев для защиты Монреаля. Когда с этой сотней он вернулся в Монреаль, там оставалось только 50 поселенцев — остальные вынуждены были бежать в Квебек. Скоро колония усилилась настолько, чтобы противостоять нападениям. В 1665 году Мезоннёв был отозван во Францию. Он умер в Париже всеми забытый в 1676 году.

В честь него названы бульвар Мезоннёв в Гатино ́ (город в Канаде в провинции Квебек) и бульвар Де-Мезоннёв в Монреале /ru.wikipedia.org/.

Панах Али-хан, Панах-хан (азерб. Pənah Əli xan; 1693 — 1763) — создатель и первый правитель Карабахского ханства, основатель ханской династии Джеванширов. При нём к Карабаху были присоединён Зангезур и поставлены в зависимость ханы Гянджи, Нахичевани, Эривани и Ардебиля, а также ликвидировано самоуправление армянских меликов (правителей) Нагорного Карабаха.

Обосновавшись в Нагорном Карабахе благодаря междоусобице среди местных армянских правителей, Панах-хан и его сын Ибрагим своими действиями вызвали массовый исход армянского населения из этого региона в конце XVIII века.

При создании ханства на территории Карабаха не было города подобного Тебризу, Ардебилю, Гяндже или Шемахе. Тогда как наличие таких политико-экономических центров имело большое значение для будущего развития ханств. Создание новых городов-крепостей можно считать большим военно-политическим успехом Панах-хана.

Первым шагом в созидательной деятельности Панах-Али-хана было строительство крепости Баят, построенная в 1748 году. ….Географическое положение края было таково, что покрытые лесами горные склоны, прохладные долины, которые укрывали пастухов в летнюю жару, находились в руках армянских меликов, а джеванширцы кочевали по безводным, засушливым степям, тянущимся до берегов Куры. Панах-хан решил укрепиться где-нибудь в горах, Карабаха. Для осуществления его целей ему необходима была выгодная в стратегическом отношении позиция.

В 1751 году была построена новая крепость близ известного источника Шахбулаг, где из извести и камня были построены дома, мечети, бани и торговые ряды и на непродолжительное время сюда переносится центр всего ханства. В этот период Панах-хан завладел магалами Татев, Сисиан, Кафан и Мегри.

Множество внешнеполитических факторов заставили Панах-хана заняться обороной своего государства. С этой целью он решил основать новый город-крепость. Так он высказался об этом на заседании Дивана в Шахбулаге:

— «Крепость мы должны построить на веки вечные, среди гор, в непроходимом, неприступном месте, чтобы даже самый сильный враг не смог осадить её».

В Равнинном Карабахе проживали тюркские племена джеваншир, кебирли, отуз-ики. В Нагорном Карабахе проживали армяне.

В 1751 году на высокой обрывистой горе началось строительство крепости, получившей поначалу название Панахабад, впоследствии она стала называться Шуша.

Новый центр Карабахского ханства был окружен скалами, высокими стенами и сильно укреплен. Опираясь на неприступную столицу Шушу карабахский хан начал подчинять себе соседние земли.

Не прошло и года после строительства новой крепости, как на Карабахское ханство напал Мухаммед Гасан-хан, один из главных претендентов на шахский престол в Персии. Не решившись на осаду сильной крепости, Каджар со своими войсками целый месяц простоял вдали от Шуши, в местности Хатун-архи, ибо «не смог с таким крупным войском даже приблизиться к окрестностям крепости». Каджар покинул пределы Карабаха. Его отступление было столь поспешным, что он даже бросил свои пушки.

Сегодня Шуша (азерб.) / Шуши (арм.) — город в Нагорном Карабахе. Расположен в предгорьях Карабахского хребта, на высоте 1368 м над уровнем моря, на автодороге Степанакерт (Ханкенди) — Горис, в 11 км к югу от Степанакерта /ru.wikipedia.org/.

Александрия Египетская (араб./тур. — Искандеры, Скандеры) — центр Александрийской Православной Церкви, второй по величине город Арабской Республики Египет, крупный морской порт на побережье Средиземного моря, в западной части дельты Нила. В 1990-е годы площадь города составляла ок. 65 кв. км. (без пригородов), население — ок. 3,6 млн. человек.

Александрия была основана Александром Великим в 331–332 году до Р. Х. после завоевания им Египта и названа в его честь. История ее появления изложена в многочисленных и часто противоречивых свидетельствах из разных античных источников. По одной из легенд Александр начертил план нового города, насыпав основные линии зерном, поскольку у него под рукой не оказалось мела. Некоторые авторы упоминают стаи птиц, которые слетелись к ногам великого полководца и склевали зерно. Спутники Александра истолковали это как хороший знак: новый город будет процветать и кормить многие народы. По сведениям Псевдо-Каллисфена, на территории будущего города располагалось 16 египетских деревень, из которых значительным было лишь поселение Ракоте или Ракоти (коптско-саидский rakote, бохайрский rako+ — «основанное богом Ра»), где уже при фараонах Саисской династии (VII — VI вв. до Р. Х.) селились греки. Впоследствии это имя носил один из кварталов, а египтяне называли так сам город.

Александрия стала форпостом, выполнявшим функции связующего звена между отдельными частями державы Александра. После смерти Александра (тело которого, по одной из легенд, было перевезено в Александрию) город стал столицей эллинистического государства Птолемеев в 305–330 годах до Р. Х. и вскоре превратился в крупнейший религиозный, культурный и экономический центр Средиземноморья. Алексндрия поддерживала тесные связи с Малой Азией, Палестиной, Аравией, Грецией, островами Эгейского моря, Карфагеном, Сицилией и Римом. Она стала полиэтничным торговым центром и средоточием чудес света.

План Александрии, разработанный архитектором Дейнократом по системе Гипподама, был основан на прямоугольной сети улиц; 2 осевые и очень широкие (более 30 м.) улицы с колоннадами по сторонам перекрещивались с многочисленными мелкими улицами. Древний город был окружен стенами. О размерах Александрии позволяют судить сведения Страбона, посетившего Египет в 25–24 году до Р. Х. вместе с префектом Египта Элием Галлом: 30 стадиев (5,3 км) в длину, от 7 до 8 стадиев (1,2–1,4 км) в ширину. Город делился на 5 районов (климатов), обозначавшихся первыми 5 буквами греческого алфавита: Α, Β, Γ, Ϫ, Ε. При императоре Адриане (117–138) город увеличился еще на один район, названный в честь императора — Адрианов. Описание Александрии римского времени, сделанное после 117 и до 272 года, сохранилось в хронике Михаила Сирийца XII века. Сообщая, что в городе насчитывалось, без учета пригородов, 2478 храмов, 47 790 (по др. версии, 24 296) домов и 1561 терм, этот источник называет Александрию величайшим городом мира. Действительно, во времена империи она уступала по величине только Риму /drevo‑info.ru/.

В общей сложности Александр Македонский основал 10 городов, но название Александрия носит только Александрия Египетская.

Города России и их основатели

Во вселенной бессчётное множество миров,

А я еще и одного не завоевал!

Александр Македонский

Болгар, — находится на территории Республики Татарстан (Российская Федерация), — один из старейших городов на территории современной России, возрожденный в новейшей истории Евразии /Татарии (лат., англ.,итал.: Tartaria), Золотой Орды, России/.

Немного истории из прежних изысканий, которые посвящены установлению корней и древних этнических и исторических связей, — произведенных по археологическим и историческим источникам и исследованиям древних и современных отечественных и зарубежных ученых, — между культурой и этническими контактами протоболгар, начиная с периода Великого переселении народов, образования тюркских империй в Евразии, ранних средневековых государств в Восточной Европе, современных европейских государств и территорий проживания потомков болгаро-татарского этноса, а также его связей с народами ранних государств: Волжской и Дунайской Болгарии, Италии и Центральной Европы, России и жителями Казани и районов Республики Татарстан, в том числе и чудесного города Азнакаево и Азнакаевского муниципального района Татарстана.

После смерти хана Кубрата*, пятеро его сыновей не исполнив завет отца быть сплочёнными, разделили болгарскую орду*** и каждый со своим племенем избрал свой путь. Самый младший сын Кубрата, по словам Феофана исповедника: «…другой, пришедши в Пентаполис при Равенне, покорился царям христианским» [1,2].

Вначале с частью тюркоязычной болгарской орды хан Альцек** мигрировал в Аварский каганат. В 631 году он попытался овладеть каганским троном, но проиграл, болгары были разбиты и двинулись в Баварию. Здесь они стали просить короля франков Дагоберта I заселиться в пределах его государства. Дагоберт I разрешил болгарам здесь селиться, однако, посчитав их угрозой, вероломно приказал своей армии вырезать 9000 болгар ночью. Оставшиеся болгары Алцека отступили и несколько десятилетий несли службу в Карантанском княжестве на территории современной Австрии, входившем в конфедерацию Само. Затем Альцек со своей частью болгарского народа ушел в италийские земли [2].

Хан Альцек просил у короля лангобардов Гримоальда (662–671) возможности поселиться в его стране, обещая служить ему. Король Гримоальд отправил их к своему сыну Ромуальду I в Беневент, где они и осели в Сепине, Бовиане и Инзернии [2,3]. Ромуальд принял болгар радушно и дал им земли. Он также распорядился, чтобы титул Альцека был изменён с герцога, как называет его историк Павел Диакон, на гастальда (титул наместника), согласно латинским названиям [4].

Павел Диакон завершает рассказ о болгарах Альцека так:

«И они живут в этих местах, о которых мы говорили, вплоть до настоящего времени, и хотя они говорят и на латыни тоже, но всё же ещё до конца не отказались от употребления собственного языка» [3,4].

Другая часть болгар, позднее осела в Тоскане в местечке под названием Сала дель Дука Аллоне [5] (с 1075 г. — Булгари Каструм, ныне Больгери) для отражения византийских экспедиций с Сардинии [6].

Археологические сведения и находки в разных частях Италии, в том числе и в Беневенто, подтверждают сведения письменных источников о миграции тюркоязычных болгар [7,8].

До настоящего времени в Российской Федерации, Республике Татарстан чтят имена потомков династии Дуло, — основателей ряда государств раннего средневековья: Великой Булгарии, Дунайской и Волжской Болгарии, — хана Кубрата и его сыновей: Батбаяна, Котрага, Аспаруха (фото.4), Кубера и Альцека, которые широко расселились со своими войсками и соплеменниками по территории Восточной и Западной Европы (рис.6.).

Кубрат считается одной из наиболее значимых личностей в болгарской истории и истории России. Это человек, который объединил разрозненные племена. Дал толчок будущей булгарской государственности на Дунае и Волге.

Примечательно, что Волжская Булгария — первое полноценное государство в Восточной Европе, со всеми атрибутами государственной власти, и признанное мировым сообществом в раннем средневековье, о чем говорят древние западноевропейские и восточные источники, карты, мировая торговля и дипломатия тех лет.

Во времена раннего средневековья и была заложена на реке Волге (Ра, Итиль, Идель) столица Волжской Булгарии, — город Болгар, — сыном хана Кубрата, первым правителем государства ханом Кубратом. По одной из основных исторических версий современное название Великой русской реки Волга происходит от Болгар (отсюда и наречение живущих вдоль реки волгари, болгари, болгары — это хорошо объясняется одним из правил образования языковых диалектов за счет чередования согласных и гласных.

В Татарстане восстановлен во всей красе исторический город Болгар — ранняя столица Волжской Булгарии (фото.5), который сейчас является местом поломничества туристов и любителей истории, памятник культуры занесенный в сокровищницу ЮНЕСКО.

В 1722г. Великий Булгар посетил российский император Пётр I, в 1767 г. — императрица Екатерина II. При Петре I в центре Булгара сохранялись более 70 каменных сооружений, при Екатерине II — уже 44, в конце XIX в. — всего 6.

В 2005 году вся передовая мировая общественность отмечало 1000-летие Казани, столицы Татарстана, на протяжении веков существовавшей как столица единого народа в период его многолетней булгаро-татарско-российской истории. Город со второй половины XIV века не только является экономическим и административным центром своего округа, это уже политический центр Булгарии. В начале XV века его уже именуют «Булгар ал-Джадид», то есть «Новый Булгар» [12].

Интересны и другие попытки перенести столицу народа при давлении неприятеля в иные места, вглубь страны. В истории болгаро-татарского периода народа они также оставили неизгладимый слеД. Примечателен следующий исторический факт, который касается одной из столиц нефтеносного района Татарстана — города Азнакаево (фото. 6).

Так, в книге академика Бегунова говорится: «…Под прикрытием трёхтысячного булюка Белека, Сын-Саида увела булгарцев к реке Иждарлы (Стярле) в Кичи-Булгартау („Малые Булгарские горы“) или „Маленький Урал“, (ныне — Бугульминско-Белебеевская возвышенность), возле которой построила город Кичи-Булгар („Маленький Булгар“) или Азнакай-Булгар (Азнакаево). Этот город стал вначале новой второй столицей Булгарского царства, а затем и первой <…> Только человек 200 булгарцев остались в Булгаре…» («Сокровища булгарского народа. Выпуск 1. Этногенез. История. Культура. Под редакцией академика Ю. К. Бегунова»/Санкт-Петербург, 2007). О современном состоянии и развитии Азнакаевского муниципального района и города Азнакаево мы писали в своих статьях и книгах. В настоящее время совместно с Академией наук РТ, Российским экологическим центром, руководством района развивается проект «Азнакаево — город зеленых инноваций с высоким качеством жизни населения». Это интересная страница истории нации и требует отдельного подробного рассмотрения.

В ХIХ веке Казань долгое время называли «Булгар-аль-джадид». Эти исторические факты нашли отражение и в трудах К. Насыри. Ученый полагал, что решающее влияние на формирование казанских татар, как нации, оказывали волго-камские булгары Поволжья [13].

Генералитетная перепись населения в конце царствования Анны Иоановны показала места по числу жителей самых крупных городов того времени. Казань оказалась на первом месте по числу горожан — жителей города. В 1738 году в Казани насчитывалось 192422 человека. В первую тройку городов по численности вошли:

1. Казань — 192422 чел.

2. Новгород — 168802 чел.

3. Нижний Новгород — 156375 чел.

Москва осталась на четвертом месте. Там проживало на то время 151529 жителей.

Казань в настоящее время — это Третья, и наиболее древняя, столица России (фото.7). За обладание этой жемчужиной Восточной Европы велась многовековая борьба царей, народов и племен. Волжская Булгария в своей истории существовала не единожды как самостоятельное государство, так и в составе различных государственных объединений, империй и федераций. Казань, — столица Татарстана, — многонациональный город, в котором проживают представители более 170 народов мира. Татарстан входит в качестве республики в состав Российской Федерации. Современный Татарстан — это место встречи многих культур Евразии, нефтеносный и сельскохозяйственный район, с высокоразвитым промышленным потенциалом, начиная от авиа- и автомобилестроения, точной оптики и промышленного оборудования, до производства полимеров и наноматериалов. Всему миру известны Казанский университет и многочисленные вузы. В 2014 году международные организации ТЮРКСОЙ и ЮНЕСКО провозгласили Казань культурной столицей тюркского мира, вслед за Астаной (Казахстан) и Эскишехир (Турция).

В настоящее время республика при поддержке федерального правительства и зарубежных инвесторов развивает социально-экономический проект «Наукограды Республики Татарстан» (автор Р.И.Булатов), по которому строятся наукограды: Иннополис (фото.8) и Смарт Сити Казань.

***********************************************************************

* — Кубрат (болг. Кубрат), Кробат (болг. Кробат), Курбат, Курт (болг. Куртъ) (584–642) — правитель болгарского племени утигуров, кутригуров. Из династии Дуло. Основатель и первый правитель племенной конфедерации Великая Болгария (Великая Булгария). Сыновья: Батбаян, Котраг, Аспарух, Кубер и Альцек [9,10, 11].

** — Альцек (болг. Алцек, Алциок, Алзек) — пятый сын хана Кубрата, правителя Великой Болгарии

*** — Орда (древнетюрк. ordu — «ставка, резиденция хана, дворец, город» [14]) — военно-административная организация у тюркских и монгольских народов. В средние века этим словом обозначалась ставка, столица правителя государства, откуда произошло название крупных феодальных государств и союзов кочевых племён на территории Евразии (современной России), например, Золотая Орда, Ногайская Орда, Белая Орда.

Библиография

1. Хронография Феофана Исповедника по переводу версии О. Бодянского, 1854 гоД.

2. Златарски. История, I, 1, с. 173.

3. Pauli Diac. HL, V, 29.

4. История лангобардов, книга 5, Павел Диакон.

5. Emanuele Repetti, Dizionario geografico fisico storico della Toscana, том 1, стр. 333

6. Silvio Pieri, Toponomastica della Toscana meridionale e dell’arcipelago toscano, Siena, Accademia Senese degli Intronati, 1969 (ristampa anastatica: Lucca, Accademia Lucchese di Scienze, Lettere e Arti, 2008, стр. 62).

7. Мингазов Ш. Р. Наследники Великой Болгарии в Западной Европе // Филология и культура. Philology and Culture. — 2012. — №1 (27). — С. 201–207.

8. https://ru.wikipedia.org/wiki/Альцек.

9. А.В.Комар «Ранние хазары в Северном Причерноморье (постановка проблемы)»

10. Цечоев В. К., Асташин В. Е. Отечественная история: Учеб. пособие/Под реД. Цечоева В. К. — Москва: ИКЦ «МарТ», Ростов н/Д: Издательский центр «МарТ», 2004. — 528 с. (Серия «Учебный курс») — С. 74–75.

11. Именник болгарских ханов.

12. http://history‑kazan.ru/aktualnaya‑tema/yubilej/2293‑468.

13. http://www.museum.ru/N44116.

14. Древнетюркский словарь. — Л.: Наука, 1969. — С. 370.

Свяжет ли струнный транспорт наукоград Иннополис с Казанью и всей Россией?

В интервью генерального директора швейцарской консалтинговой компанией Castor Consulting AG Доротеи Джегер было подтверждено, что Швейцарский бизнес продвигает SkyWay в Индии.

Подобное происходит и на территории Татарстана, например, при проектировании и строительстве транспортной схемы, которая могла бы связать наукоград Иннополис, а также планируемый город ученых — Смарт Сити Казань с некоторыми районами Большой Казани (о Большой Казани далее в книге). Закольцевать подобный скоростной транспорт вполне помог бы строящийся ниже Казани автотранспортный мост через Волгу. Амбициозные проекты не впервой находят себя в республике, тем паче, что до реализации Стратегии-2030 еще более чем 12 лет.

25 марта 2016 г. состоялось заседание Рабочей группы по повышению инновационности государственных закупок в транспортном комплексе РФ, на котором струнная технология SkyWay обрела долгожданную государственную поддержку, укрепила свои позиции и получила шанс быть рекомендованной к внедрению.

После выступления генерального конструктора А. Э. Юницкого, который презентовал инновационную струнную транспортную систему SkyWay, члены Рабочей группы приняли решение: «Отметить перспективность и поддержать транспортную технологию с использованием путевой инфраструктуры, расположенной на опорах. Отметить необходимость обязательной сертификации композитных технологических элементов путевой инфраструктуры, входящих в указанную транспортную технологию. Повторно рассмотреть технологию после проведения испытаний опытного образца». Об этом свидетельствует выдержка из протокола заседания Рабочей группы от 25 марта 2016г.

Это означает окончательное признание технологической состоятельности проекта и, что после сертификации и испытаний технология SkyWay имеет все шансы быть включенной в Перечень инновационных технологий, рекомендованных к государственным закупкам. И тогда Россия, самая большая по территории страна в мире с растущими транспортными проблемами, в связи с научно-техническим прогрессом и ростом грузовых и пассажирских потоков, станет главным потенциальным заказчиком технологии.

Господдержка проекту была оказана лишь спустя 40 лет с момента создания, и на протяжении всего этого времени автор технологии Анатолий Юницкий безуспешно её добивался. За этот период им был получен ряд положительных экспертных заключений от научных и технических организаций, в числе которых Институт проблем транспорта РАН и Петербургский университет путей сообщения. Вместе с тем, отсутствие интереса к технологии государственных отраслевых ведомств, подвигнувших Юницкого на поиск альтернативных источников финансирования, создал ему неоднозначную репутацию: одни называли его непризнанным гением, другие — мошенником. Сегодня можно говорить о том, что справедливость восторжествовала, и государство заявило о готовности поддержать проект, который неоправданно ставили в один ряд с МММ и ассоциировали с такими литературными утопиями, как Нью-Васюки.

Транспортный комплекс SkyWay в данный момент строится на территории Беларуси под Минском. Будущий тестовый образец технологии SkyWay называется ЭкоТехноПарк, его частичная сдача в эксплуатацию намечена на конец 2016 года. Реализация проекта стала возможной благодаря краудинвестингу, или народному финансированию.

Струнный проект SkyWay во всеуслышание заявил о себе как перспективный игрок, претендующий на высокие позиции не только на российском, но и на мировом рынке транспортных услуг. Новые транспортные системы характеризуются высоким уровнем эффективности и низким капитальными затратами на строительство и дальнейшую эксплуатацию дорог, что в условиях сложившегося в России экономического кризиса — фактор немалозначительный.

SkyWay (разработкой занимается ЗАО «Струнные технологии» в г. Минск) — надземная транспортная система, в которой движение организовано при помощи подвесных, предварительно напряжённых растяжением неразрезных струнных рельсов, натянутых между опорами. Внутри путевой структуры находится размещенный с провесом внутри пустотелого рельса пучок напряженных струн, сделанных из высококачественной стальной проволоки. После фиксации струн полость рельса заполняется твердеющей массой на основе цемента. Головка рельса (по которой и будет двигаться юнибус — колёсное транспортное средство) остается идеально ровной, поэтому не имеет неровностей и стыков по всей своей длине. Струны вместе с рельсами жёстко крепятся на анкерных опорах, размещённых в среднем через каждые 3 километра, и поддерживаются промежуточными опорами, установленными в среднем через каждые 50 метров. Струнный рельс характеризуется высокой прочностью, жёсткостью, ровностью, технологичностью изготовления и монтажа, низкой материалоёмкостью и широким диапазоном рабочих температур.

Характеристики системы SkyWay:

1. Экологичность

2. Комфортность

3. Высокий уровень безопасности

4. На порядок меньшее количество ресурсов для строительства в сравнении с другими типами транспорта

5. Высокая скорость движения (до 500 км/ч)

6.Независимость от природно-климатических условий /www.interfax.ru/pressreleases/508949/. (Подробнее/Р.И.Булатов //Проторит ли дорогу SkyWay в Татарстане» / БизнесOnline»: https://www.business‑gazeta.ru/blog/345227).

Татария (Tartaria), зарождение России и древнейшие города на Волге (Итили, Идели): Казанское ханство, Московское княжество и Большая Тюркская Орда в средние века

Опасаясь столкновения с Большой Тюркской Ордой, Махмуд всячески стремился укрепить Казанское ханство. В этой связи ему пришлось выбирать между исламом и ведическим мировоззрением. Уже распространившийся среди тюрок ислам, как и христианство, как нельзя лучше соответствовал установлению самодержавной ханской власти. Ведическая демократическая традиция организации общества становилась ненужной. Поэтому Махмуд сделал ставку на ислам. Всяческое содействие исламу привлекло на сторону Махмуда многих тюрок-мусульман, которые целыми аулами стали переходить на его сторону. Численность тюрок-мусульман в Казанском ханстве стала резко расти. Именно при Махмуде Казань превратилась в мощный центр исламской культуры.

Значительно увеличилась территория Казанского ханства. При Махмуде в Казанское ханство вошли многие города с округой, расположенные на западном берегу Волги: Синбир (Симбирск), Сары Тау (Саратов), Сары-тин (Царицын). Однако предпочтение Махмуда исламу породило процесс этно-религиозного размежевания между тюрками-мусульманами и тюрками, называемыми некоторыми авторами, — славянами-татарами. Так называемые, славяне-татары (в основе своей древнетюркское конное войско; прим. авт.), не желая принимать ислам, стали уходить в т.н. славянские княжества (в основном в Московию; прим. авт.). И если раньше их уход был единичным и групповым явлением, то теперь он обрёл массовый характер. Подталкивали этот процесс и решения, принятые Василием II. Трагические события 1444–47 гг. показали Василию II и его окружению, что т.н. славяне-татары были не только превосходными воинами, но к верными присяге подданными. Поэтому началось их широкое приглашение на службу московскому князю.

Скорее всего что под славяно-татарами автор понимает совместные войсковые соединения и союзы исконно татарской (древнетюркской) кочевой кавалерии, с ее особой дисциплиной, и пехоты из числа славян и иных местных племен, в том числе воинов из числа дружины местной знати, возможно имевшей и славянские корни. Примерно по указанной модели сложилось войско хана Аспаруха, — при создании им совместно с тюркским населением Дунайской Болгарии, — а затем эта модель перенеслась на весь народ, что и предопределило дальнейшее развитие болгарского языка на Дунае с большим числом языковых заимствований от присоединившегося славянизированного, в более ранний период истории, населения. Для примера, в соседней Венгрии, тюркская конная армия целиком растворилась в языковой среде местного фино-угорского населения, — о чем писали в своих книгах Ибн-Фадлан и Аль-Гарнати, которые во времена раннего средневековья описали в своих путевых записках при поездках в Волжскую и Дунайскую Болгарии и на территориях между этими государствами. В тогдашней Венгрии конное тюркское войско было еще двуязычным.

Приблизительно по такому же сценарию сложились отношения внутри казачества, имеющего тюркские степные корни. Ведь казак — это по древнетатарски всадник.

Уже при Дмитрии Донском в Московии начали строить первую засечную линию по реке Оке и оборудовать её крепостями. Для несения службы в крепостях и в пограничной линии нужны были особые войска. Для этой службы т.н. славяне-татары подходили как нельзя лучше. Именно поэтому при Василии II впервые стали предлагать им службу в крепостях за жалование. После достижения соглашения их тысячный отряд становился стрелецкой дружиной, а тысячник — стрелецким головой. Так появились служилые татары. Служба в таких дружинах была наследственной. Сохраняя внутреннюю автономию, стрельцы приносили присягу князю.

Почему перешедшие на службу к московскому князю воины стали называться ещё и стрельцами? Дело в том, что в то время лучшими стрелками в мире из лука были быввшие ордынские воины, татары. В своей книге «От ариев к русичам» рассказывается, что послать стрелу на 500 и более метров для ордынского воина было обычным делом. Английские лучники, которых восхваляет официальная история, посылали стрелу едва за 300 метров. По этой причине стрелецкие дружины были лучшей частью московского войска. Лучшей частью они оставались на протяжении более чем 200 лет.

Поступая на службу в московское войско, они оговаривали для себя особые условия. Они были свободными людьми и желали оставаться таковыми. Закрепостить служилого татарина никто не имел права. По мнению некоторых авторов, многие из них имели ведическое мировоззрение, которое они не меняли, как того ни добивались христианские попы. Служилые татары сохраняли ордынскую организацию внутренней жизни и подготовки войска. Военное обучение и организация боевых действий оставались прежними. Закрепление служилых татар за землей не допускалось, так как оно воспретило бы им заниматься военным делом — прямым их предназначением. Благодаря вниманию к служилым татарам, вооружённые силы московского княжества стали быстро увеличиваться. Ещё быстрее стала возрастать их боеспособность, об этом также упоминает Лев Гумилев в своих исторических трудах (памятник великому историку стоит в центре Казани. прим. автора).

Реализация этого решения очень скоро дала положительный результат. Это впервые проявилось в январе 1450 года, во время штурма Галича, в котором засел Д. Шемяка со своим войском. Несмотря на широкое применение его войском огнестрельного оружия и расположения его на горе, на которую поднимались московские войска, они одержали над войском Д. Шемяки полную победу. Показателен и другой случай. В 1456 году состоялся поход против Великого Новгорода. Поход завершился успешно, была взята и ограблена Старая Русса. После чего московское войско с добычей повернуло назад. Отход прикрывала стрелецкая дружина численностью около 500 человек.

С. Соловьёв даёт численность всего в 200 человек, что неверно. Новгородцы собрали и послали вдогонку войско численностью около 5 тысяч человек. Стрелецкая дружина организовала в одном из сёл засаду. Улицы были перегорожены возами. За этими возами, в домах и на крышах домов засели стрелки-лучники. Как только новгородцы втянулись в улицы и наткнулись на возы, стрелки-лучники стали поражать их стрелами почти в упор. Перебито было почти всё войско. Новгород вынужден был капитулировать. Приводя рассказ С. Соловьёва в своём труде «Древняя Русь и Великая Степь» Л. Гумилёв пытался обосновать свою теорию подъёма пассионарности в среде московского люда. На самом деле никакого подъёма пассионарности не было. Победа была достигнута благодаря боевому мастерству служилых татар, сохранивших систему выучки ордынского тюркского войска.

Подъёму и усилению московского княжества способствовали не только мирные отношения с Казанью и переход служилых татар на службу московскому князю. В это время Большая Тюркская Орда продолжала слабеть. На востоке многие города и селения добровольно перешли в подчинение Казанского ханства. На юго-западе, после захвата власти в Крыму Хаджи-Гиреем и образования Крымского ханства, положение тоже было катастрофическим. После утверждения Хаджи-Гирея на престоле Крымского ханства, другой претендент на этот престол Саид-Ахмед обосновался в Подолии и перешёл на сторону Кичи-Мухаммеда. Подбиваемый им Саид-Ахмед в 1452 году вторгся в Литву и дошёл до Львова.

Однако в тыл ему ударил Хаджи-Гирей. В сражении погибло много тюрок, поддерживавших Саид-Ахмеда. Сам он едва спасся бегством. Позиции Хаджи-Гирея в Крыму ещё более укрепились. Но Кичи — Мухаммед не собирался сдаваться. Опираясь на генуэзцев и Саид-Ахмеда, он хотел, во что бы то ни стало овладеть Крымом. Но этому не суждено было сбыться. В 1454 году турки-османы взяли Константинополь. В его обороне приняли участие генуэзские купцы, направившие свой флот из Таврии на помощь византийцам. Это сблизило турецкого султана с Хаджи-Гиреем. В этом же году в районе Керчи состоялась встреча Хаджи-Гирея с командующим османским флотом Дмир Кахья, в результате которой было заключено соглашение о военной помощи тюркам-крымчакам со стороны турок-османов, на случай войны с Кичи-Мухаммедом и генуэзцами. Это ещё более упрочило положение Хаджи-Гирея.

Кичи-Мухаммед, лишившись возможности захватить Крым, вновь подтолкнул саид-ахмеда к нападению на Литву. В 1455 году он опять вторгся в Литву, но был разбит, попал в плен и был посажен в крепость г. Ковно. С пленением саид-ахмеда и его детей не осталось претендентов на престол крымского ханства. После чего Польша и Литва признали его самостоятельность. Неудачи на востоке и юго-западе подломили силы Кичи-Мухаммеда. В 1459 году он скончался. Таким образом, ослабление большой тюркской орды наряду с обстоятельствами, приведёнными выше, способствовали подъёму Москвы. Неслучайно, несмотря на трагические обстоятельства правления Василия II (Тёмного), территория московского княжества увеличилась в 30 раз.

После смерти Кичи-Мухаммеда в Большой Тюркской Орде началась борьба за власть между его сыновьями махмудом и ахметом. В 1459 году старший сын Кичи-Мухаммеда Махмуд был провозглашён ханом Большой Тюркской Орды. В марте 1462 года умер Василий II (Тёмный). Задолго до своей смерти великий князь Василий принял решение о престолонаследии. Иго старший сын Иван уже в 1449 году именовался великим князем. В 1451 году он формально возглавлял московское войско в походе против Д. Шемяки. В 1452 году, когда ему было всего 12,5 лет, состоялась его свадьба. Вскоре после свадьбы он становится реальным соправителем Василия II. Так что к моменту смерти своего отца князь Иван имел большой опыт государственного управления.

Для того чтобы иметь законные права на престол, князю Ивану пришлось ехать к хану Махмуду в большую тюркскую орду за ярлыком. Хан Махмуд, озабоченный укреплением собственной власти, выдал ярлык на правление князю Ивану. Однако это не сблизило их. Князь Иван, связанный договором отца, вынужден был часть дани (выхода) выплачивать казанскому хану, Махмуд, не имея сил справиться с Казанью, решил силой заставить князя Ивана выплачивать дань полностью только ему одному. В 1465 году он попытался собрать войско и двинуться на Москву. Однако на него напали тюрки-крымчаки, разгромили его войско и опустошили многие районы большой тюркской орды. Поражением воспользовался брат Махмуда Ахмет. Он объявил себя ханом большой тюркской орды и начал печатать монеты с надписью «Хан Правосудный Ахмет».

Махмуд бежал в Хаджи-Тархан (Астрахань), захватил её и положил начало созданию будущего Астраханского Ханства. Так на месте бывшей единой Большой Тюркской Орды образовались Казанское, Крымское, Астраханское ханства и ослабевшая Большая Тюркская Орда. Границы Астраханского ханства, установленные при его образовании, оставались почти без изменений вплоть до его падения. От Ногайской орды его отделяла река Бузань (один из притоков Ахтубы). Южная граница шла по рекам Симур, Терек, Кура, Кубань. Западная граница по рекам Егорлык и Маныч. Дон отделял от Большой Тюркской Орды. Нападение тюрок крымчаков и внутренние распри в Большой Тюркской Орде отложили на время столкновение между нею и Московским княжеством.

Ситуация для Ивана III складывалась не совсем удачно. С юга и востока в любой момент могла прийти беда, с которой почти невозможно было справиться. Но здесь подвернулся случай, который позволил до известной степени разрядить обстановку и уменьшить опасность, исходящую с востока. В 1461 году умер казанский хан Махмуд. Он имел двух сыновей Халиля и Ибрагима. В начале на престол вступил Халиль, который умер в 1467 году. Он не имел детей, поэтому после его смерти ханом был провозглашён его брат Ибрагим. Сразу же на престол Казанского ханства стал претендовать его дядя Касим, удельный князь Московского княжества. Однако его кандидатура была отвергнута большинством аристократов Казани. Назревала война между дядей и племянником.

Не располагая необходимыми силами, князь Касим обратился за помощью к великому князю Ивану. Иван III нашёл целесообразным поддержать притязания Касима, так как представлялась возможность избавиться от вассальной зависимости, а в случае удачи посадить на престол Казанского ханства своего человека. Поход войска Касима состоялся в 1467 году. Однако хан Ибрагим успел приготовиться и выставил против него превосходящее войско. Превосходство войска Казани было настолько очевидным, что Касим, не вступая в сражение, повернул обратно. Таким образом, его поход закончился неудачей. Казалось, борьба за престол была закончена, тем более что сам Касим вскоре умер.

Но хан Ибрагим рассуждал иначе. Он посчитал виновным в организации похода Касима великого князя Ивана III и решил наказать его, как своего вассала. Он послал войско на Галич. Взять город войско не смогло и, разорив окрестности, вернулось в Казань. Теперь уже Иван III не мог простить Ибрагиму налёт его войска. Началась война с далеко идущими последствиями. В 1468 году боевые действия велись с переменным успехом. Ни той, ни другой стороне не удалось добиться победы. В 1469 году боевые действия продолжились. Первый поход московского войска на Казань весной 1469 года потерпел неудачу. Перелом наступил летом 1469 года. В августе московское войско, под предводительством дмитровского удельного князя Юрия, осадило Казань.

Умелое руководство князя Юрия, превосходство в силах и отсутствие помощи заставили казанского хана Ибрагима пойти на заключение мирного договора «на всей воле великого князя». Что это означало? Это означало, что великий князь Иван III избавлялся от вассальной зависимости со стороны Казани, освобождались все пленники, Казань отказывалась от притязаний на Вятку, открывался торговый путь по Волге для московских купцов. Безусловно, эта победа имела большое значение. Она говорила не только о возросшем могуществе Московского великого княжества, но также о том, что династические распри внутри него почти закончились, и оно могло перенести основные свои усилия на борьбу с внешними противниками.

Эта победа обеспечила также прорыв изоляции Москвы на востоке, установившейся в период образования Большой Тюркской Орды и Казанского ханства. Появились благоприятные условия для расширения и установления связей с другими странами, в том числе с Индией. Этими возможностями не преминули воспользоваться предприимчивые русские люди. В частности, тверской купец Афанасий Никитин совершил путешествие в Индию. По Волге и Каспию он доплыл до Персии, далее сухопутным путем добрался до Бедера — столицы Херсонского султаната. Затем добрался до местности, ныне это штат Махараштра, где посетил храм Кайласанатха в селе Эллора, построенный в VIII веке. В Эллоре тогда находилось немало других храмов, высеченных в скалах и принадлежавших разным религиозным общинам, что побудило европейцев назвать тот комплекс индийским Иерусалимом, но самое главное, там, в Индии, А. Никитин узнал, что индийцы много слышали и знали о Рассее, были и такие, которые разговаривали на санскрите, очень похожем на русский язык. Причём они знали о Рассее много больше, чем о Португалии, Голландии и Англии, корабли которых бороздили почти все океаны и моря в то время. Разумеется, индийцы многое слышали и знали о Рассении, но не о Московии. Это сейчас абсолютно ясно. Но тогда у купца А. Никитина, Рассея ассоциировалась и отождествлялась с московским великим княжеством. После возвращения из многолетнего и многотрудного путешествия А. Никитин написал книгу «Хождение за три моря» (www.rutraditions.ru/news/kazanskoe‑khanstvo‑moskovskoe‑knyazhestv o-i-bolshaya-tyurkskaya-orda). Вполне вероятно, что А. Никитин был цыганских кровей. Цыгане в средневековый период проявляли высокую миграционную активность. Они также, как и иные кочевые племена, выполняли в то время и купеческие функции. Вследствие чего А. Никитину и были близки некоторые языки жителей Индостана. Как всякий житель Татарии/Tartaria (зарождавшейся в средние века России/Рассеи) он обладал двуязычием, т.е. мог изъясняться на тюрко-татарском языке и славянских диалектах. Такое языковое построение в Великой Татарии и предопределило появление русского языка, в качестве усредненной модели общения, своего рода татарско-славянского эсперанто, который в течение веков трансформировался в современный русский язык, впитавший в себя словарный запас, топонимику, синтаксис, морфологию и т. п. трех основных групп населения татарской части Евразии, — тюрков, татар и финно-угорских народностей с терминами и лексическими формами языков других народов Евразии /Татария — англ. Tartaria — лат. Tartariae/.

Примечателен также тот факт, что недавно российское и европейское культурные сообщества отметили две незаметные, но весьма интересные даты: 500-летие цыган в России и 600-летие цыган в Европе, а по некоторым источникам и более. Встает вполне естественный вопрос: почему в Европу цыгане мигрировали в более ранний период? Во-первых, — это климатические условия. Климат в Европе всегда был мягче. Во-вторых. Европа раньше наладила транспортные коммуникации, дороги, постоялые дворы вдоль транспортных артерий и т. д. и т.п., где можно было закрепиться кочевым цыганам. В-третьих. В европейской части Евразии раньше наступил относительный покой без глобальных войн того времени, зачаточные формы толерантного отношения к мигрантам. В-четвертых. Надвигалась эпоха Возрождения. В-пятых. Также и множество малых разнородных факторов локального значения.

Все эти факторы вкупе и предопределили более чем 100-летнее запаздывание в появлении цыганских племенных образований (таборов) на территории Великой Татарии (зарождающейся России).

В России по переписи 2002 года проживало примерно 183 тысяч цыган. По словам цыганских активистов — до миллиона. Цыгане в России живут почти 500 лет, и все это время шел процесс изучения цыганами русской культуры и русского языка. За последние 50 лет в их жизни произошли два немаловажных события — появление национальной интеллигенции и переход к оседлости, сообщает mirdat.ru.

8 апреля 1971 года в Лондоне состоялся первый Всемирный цыганский конгресс. Результатом конгресса стало признание себя цыганами мира единой нетерриториальной нацией и принятие национальных символов: флага и гимна, основанного на народной песне «Джелем, джелем». Вместо герба цыгане используют ряд узнаваемых символов: колесо кибитки, подкову, колоду карт. Такими символами обычно украшаются цыганские книги, газеты, журналы и сайты, один из этих символов обычно входит в логотипы мероприятий, посвящённых цыганской культуре.

В честь Первого Всемирного цыганского конгресса 8 апреля считается Днём цыган (ru.wikipedia.org).

Предки русских цыган пришли в Россию через Польшу из Германии, где в основном служили в армии или при армии, поэтому поначалу среди других цыган они носили прозвище, переводимое примерно как «армейские цыгане».

Миграция южных народов, как предмет изучения экономической географии, дисциплин, связанных с демографией, долгое время был уделом узких специалистов-ученых. Однако, сама по себе миграции южных народов на север, их смешение с северными народами, традиционно населявшими Великую Татарию (Tartaria), обогатило северян ведическими и иными знаниями, терминологией и географическими понятиями. И вполне вероятно, что А. Никитин «сходил за три моря» к своим бывшим соплеменникам, сам будучи представителем, потомком, кого-то из предыдущего поколения переселенцев с юга Евразии, смешавшегося с местным населением из среды Великих Татар, либо имел в проводниках, помощниках, подобного человека, из числа людей цыганского происхождения. Евразия не имела внутренних морских границ между Великой Татарией и другими ее частями, и вполне естественным образом люди из других частей континента мигрировали на территорию Татарии (Tartaria) и перемешивались с татарами, служилыми татарами, московитами и др., привнося свою лепту в культуру Великой Татарии и будущей повременной и современной России. Вольно или невольно, но купец-разведчик (как и Марко Поло), открыл глаза северному обществу, и долгое время передовая часть населения Великой Татарии, а равно и ее последовательницы — России, смотрели на дальних южных соседей по континенту глазами автора книги «Хождение за три моря».

Корни москоских царских династий и исторические факты

О роде Царя и великого князя Симеона Бекбулатовича