Бесплатный фрагмент - Безмолвие слова

Эпиграф

«Благодарение Богу, за неизречённый Дар Его» [2 Кор 9:15]

«Лишь в молчании Слово»

«Для каждого из нас предел или основа: в движении покой, в молчание лишь слово, а в чувстве есть Любовь».

«Слова нужны нам лишь только для того, чтобы услышать от другого, что он нас понимает и любит. Человек хочет знать, что он не оставлен, что он не один, поэтому и говорит свои слова. Он хочет слышать от Него ответ на свой зов и отклик на движение своей души к Нему.»

«Безмолвие, бесстрастие и покой — основа жизни человеческого существа, включая ум, чувства и движение»

«В сим шуме дня услышу голос твой:

Безмолвие покоя.

Звук слов моих и суета души —

Всё станет знаком для меня

Твоей любви во мне и для тебя.

И подвиг мой, души моей, к тебе навстречу

Движением своим, стремлением своим

Дыханием тебе отвечу: Тобой живу, тобой дышу.

Тебе внимаю и молчу.»

Если Слово не о Любви, то оно смысла не имеет.

Предисловие

Здравствуйте, дорогой, мой читатель.

Мне бы очень хотелось, чтобы Вы, оставив в стороне свои сомнения и недоверие, поняли и поверили тому, о чём я Вам здесь рассказал. И после прочтения этой книги, Вы бы смогли осознать свои способности и умение жить полной жизнью. Хорошо, правильно и радостно, не смотря на все обстоятельства, которые окружают нас в этом мире. Ибо, как сказал один мудрый человек: «Радость заповедана Миру. Она есть основа его». Как бы ни был сложен и труден наш жизненный Путь, понимая этот Закон Мира, мы будем знать точно куда мы идём и зачем. Это знание и понимание даст нам веру в себя и уверенность в своих силах. Поверьте, это не так уж и мало. Это именно, та опора, которая нужна каждому из нас.

Самое удивительное во всей этой истории, которую собираюсь Вам рассказать это то, что мне не нужно никого убеждать, уговаривать или доказывать то, что знаю и понимаю. Пишу для себя и о себе. Хочется надеяться, что может быть и Вам что-то здесь будет созвучным и понятным. Книга написана специально для тех, кто сознательно и самостоятельно, желает понять происходящее вокруг себя. Такой поиск обычно называют самоусовершенствованием и духовным развитием, но это не совсем так. Здесь будет идти речь о простом житейском понимании жизни с определенной точки зрения, с определенной «точки сборки сознания». Суть которой: как простому обычному человеку, со всеми своими достоинствами и недостатками, увидеть свою жизнь в новом лучшем свете. С надеждой и верой в себя прожить её лучше, чем прежде жилось. Одним словом, книга для посвященных, а также тех, «кто в теме» по-настоящему, по-взрослому, без всяких заумных выдумок о «Разумной Вселенной и Высших Мирах», о тайнах Мироздания, о секретах Великих Гималайских Гуру. Для этого нам никуда не нужно идти: каждый из нас находится в том месте, где ему необходимо. Осознание своего местоположения в пространстве и времени будет для нас целью нашего наблюдения.

Главная идея этой книжки — наблюдение за поведением самого себя в обстоятельствах нас окружающих. Речь пойдёт не о своём развитии или духовном самоусовершенствовании. Про это мы и так все и всё уже давно знаем: нужно быть хорошим и не нужно быть плохим, нужно постараться делать так, чтобы нам было хорошо и другим не было плохо. Это очевидно, известно и понятно.

В этой же книжке будем размышлять о том — почему мы делаем так, а не иначе. Что заставляет нас делать то, что мы делаем. Точнее, почему мы так живём, а не иначе. Почему наша жизнь складывается именно таким образом, а не так, как мы этого зачастую хотим или мечтаем. Почему нашим мечты и планы не сбываются, а реализуется нечто «другое». Такие вот риторические вопросы, которые периодически возникают в нашей голове. Правда, ответы на них давным-давно известны, однако, несмотря на это, мы им не следуем. Почему?

Как ни странно, причина этих несоответствий тоже давно известна. Всё, как оказалось, лежит на «поверхности», но мы на «это» не обращали внимания. Причина проста: мы смотрим не в ту сторону, куда следует смотреть, для того чтобы видеть. Именно, от направленности нашего внимания и формируется наша жизнь. Как, куда нам нужно смотреть чтобы видеть, это главная тема для размышления в этой книжке. Надеюсь, что наши с Вами размышления по этому поводу, помогут нам разобраться в сложившейся жизненной ситуации и организовать свою жизнь лучшим образом.

Мне бы очень хотелось, чтобы Ваше время, которое Вы проведёте за чтением этой книжки, не пропало впустую.

Для этого могу предложить Вам простой совет. В этой книжке нет ничего такого, чтобы Вам не было бы известно. Вы всё это знаете. Идеи, мысли, факты, изложенные здесь давно всем известны. Однако, все они не имеют для нас никакого значения до тех пор, пока мы сами у себя не спросим: «А какое это имеет отношение ко мне?». И тогда известный всем факт превращается для нас в открытие. Мысль в тексте становится тем ключом, который открывает наши знания. Мы начинаем воспринимать текст, не как источник знания, а как символ, который указывает нам на то, что мы уже внутри у себя знаем. Таким образом, у нас активируется наше мышление. Мы начинаем осознавать не сам текст, а те знания, которые находятся у нас внутри. Ведь истинная наша цель это не прочесть какую-то книжку, а узнать о себе что-то новое.

Наши знание и понимание, гораздо важнее для нас чем тот текст, который мы читаем. Мы стремимся развить своё сознание, научиться чему-то новому. Это возможно только в одном случае: когда мы активно воспринимаем текст. А именно, мы, с самого начала, задали себе этот вопрос: «Какое отношение эта мысль имеет ко мне? Что она значит для меня?». Совершенно не важно, правильная она или неправильная, по Вашему мнению, плохая она или хорошая, понятна она Вам или непонятна. Важно попытаться осознать: «Что она хочет сказать мне? Что стоит за этой мыслью? Как я могу применить её для себя?».

При таком подходе к чтению начинают происходить удивительные вещи. Мы, внутри себя, получаем ответы на свои вопросы, на которые долгие годы не могли найти ответ. Какое-то незначительное слово текста или случайная мысль его, могут послужить для нас катализатором ответа на наш внутренний вопрос. Это происходит от того, что изначально, мы сам себе, задали направление восприятия информация. Мы поняли, что все знания лежат не в самом тексте, а внутри нас. А текст всего лишь указатель, активатор, наших знаний. Вот только при таком подходе Вы не потеряете своё время впустую. И Вам будет не жаль потраченных минут на чтение этой книжки. Тем более, Вы постараетесь не пропустить ни одной мысли в этом тексте, потому что он уже будет служить для Вас, для Вашего развития и открытия именно Ваших знаний. По сути, любой текст- это «пустышка», до тех пор, пока Вы сами себе не начнете задавать вопросы: «Что хочет сказать мне этот текст? Может быть в этих строках есть то, что именно мне поможет мне понять себя? Какое отношение эта мысль имеет ко мне?». Вот такой поход к чтению этой книжки. Приятного Вам прочтения и размышления о себе и жизни в ней.

Небольшое примечание. Попробую, высказанную ранее мысль, изложить другими словами, для лучшего её понимания и усвоения. Потому что, от осознание этой мысли зависит многое: потеряете Вы своё время или приобретёте.

Эта книга продолжает серию книг «Точка сборки» и «Житие как Бытие», которые рассказывают о том как мы смотрим на себя и свою жизнь. Эти книги помогают лучше понять самих себя. В них нет готовых ответов, но есть ссылки, указатели на Ваши ответы. Идея книг основана на уникальном подходе в познании самого себя. В приобретении нужных знаний для самого себя. С целью правильного существования в своей повседневности дня.

В отличие от традиционного подхода, где внимание сосредоточено исключительно на тексте, эти книги предлагают сфокусировать внимание на самом себе, используя текст лишь как катализатор для внутренней работы. Текст — это не источник готовых ответов, а своеобразный маяк, указывающий на важные аспекты личного опыта, на вопросы, которые нужно задать самому себе. Это путь самосовершенствования, путь к более глубокому пониманию себя и своего места в мире, а также в конкретной обычной повседневности дня. И только Вы сами сможете определить его цель и найти свои собственные, уникальные ответы на свои вопросы, выявленные Вами при помощи этого текста.

Обычно мы читаем, чтобы узнать что-то новое, накапливаем информацию, запоминаем факты и идеи. Это хороший способ учиться, особенно если хочешь стать умнее, узнать многое и расширить свои представления о мире. Это внешний способ познания.

Но есть и другой способ, внутренний. Можно видеть в книге не только информацию, но и инструмент для самопознания. Жизнь, как и книга, становится способом общения с самим собой. Мы читаем не только чтобы узнать новое, но, и чтобы задуматься о себе, своих желаниях, страхах и мечтах. Через книгу постараться понять себя. Использовать мысли, которые в книге, как активаторы своего внутреннего знания.

В обыкновенной жизни, мы не просто запоминаем события, которые происходят с нами, но и пытаемся ответить себе на вопрос — почему оно произошло, что послужило его причиной. Стараемся увидеть взаимосвязи события с остальным окружением. Это похоже на «чтение» книги. Каждый момент, каждая встреча, каждая ситуация — это текст, который нужно понять. Мы видим в этом тексте отражение себя, своих чувств и переживаний.

Таким образом, есть два подхода к чтению книги и жизни: внешний и внутренний. Внешний — это когда мы ищем знания и факты, как будто смотрим на «книгу» со стороны. Внутренний — это когда мы уверены в том, что любая «книга» может рассказать о нас самих. Это более глубинный и личный процесс. Невидимый никому, но являющийся основой в нашей жизни.

Внешний подход помогает нам узнать больше о внешнем окружении, а внутренний — лучше понять себя. Интерпретируя каждое событие в жизни как некий знак самому себе мы становится более внимательней к своей жизни. Находим и открываем новые аспекты нашего существования. Более правильней оцениваем свои действия и поступки. Когда мы читаем жизнь таким образом, она превращается в диалог с самим собой. Каждая страница, событие, явление, каждый опыт может чему-то нас научить, если мы готовы слушать. Вслушиваться и внимать. Такой подход позволяет увидеть причины наших мыслей, чувств, действий и поступков. А значит позволяет правильно ориентироваться в своей жизни.

Если мы хотим не только учиться, но и духовно расти, попробуем читать эти книги по-новому. Попробуем взглянуть на свой мир по-новому. Не со стороны и параллельно, а включённо в каждое событие своей жизни. С осознанным отношением к себе. Это будет увлекательное путешествие в глубины собственного «я». Могу Вас заверить, что с каждой страницей здесь открывается что-то новое в себе, находятся скрытые возможности и способности жить по-новому. Мир становиться светлее, яснее и прозрачнее. Не потому что я такой умный. А потому, что здесь собраны прекрасные идеи и умные мысли многих мудрых людей

Для того, чтобы Вы понимали о чём будет идти повествование, постараюсь кратко изложить основную генеральную идею всего замысла. Подробно о ней рассказано в книге «Точка сборки. Отражение и преображение». В тексте будут встречаться некоторые условные понятия, которые определены для более ясного понимания содержания. Они описаны в главе «Понятия». Перед чтением, пожалуйста, ознакомьтесь с ними. Это позволит Вам лучше понять о чём будет идти речь.

Наша действительная жизнь, в которой мы находимся, формируется нашим отношением к себе. Это главный источник формирования и преобразования нашего окружения. Последовательность такая: наше отношение к себе, создаёт внутри нас определенное психическое состояние. Это состояние отражается во вне и «выделяет», высвечивает, обнаруживает то, что ему соответствует. Некоторые называют это «притяжением подобного». Не важно, как назвать, важно одно, что мы «ведёмся» по жизни этим внутренним состоянием. Находим те или иные обстоятельства, попадаем в них, живём в них, существуем благодаря нашему внутреннему состоянию. В сознании это состояние отображается, понимается нами как мировоззрение.

Отношение к себе формируется нами с самого рождения от ген до самообразования, внутренней работой или внешнем влиянием. В итоге у нас, в сознании, образуется некий образ самого себя. Образ, который служит для нас Путеводителем Персональным Навигатором по жизни. В основе его — отношение к себе, людям, миру, Богу. Это отношение к себе или образ самого себя для себя является источником наших мыслей, целей, устремлений, желаний, намерений, хотений, убеждений, знаний, пониманий и всего прочего что есть в нашем сознании. Отсюда следует простой логический вывод — как мы для себя сформируем свой образ, такова и будет наша жизнь.

Сожаления…

Каждый раз, когда начинаю писать очередную книгу из серии «Точка сборки», очень сожалею об одном моменте. Невозможно в данной книге, прямо здесь на этой странице, изложить всё то, что было сказано ранее, в предыдущих книгах. Физически и практически. Повторять снова то, чтобы было уже рассказано, с целью пояснения и разъяснения некоторых понятий в этом тексте — не целесообразно. В связи с этим, приношу свои извинения, за то, что у Вас могут возникнуть непонимание тех или иных идей, мыслей, понятий, определений, отношений, слов, терминов, доказательств, убеждений, верований, учений, приёмов, способов, наставлений, примеров… Невозможно повторить в одной книге всё то, что было сказано ранее.

У нас, человеков, так заведено: понимание значения или смысла слова определяет, формирует «контекст» этого слова. И чтобы понять любое слово, нам нужно знать о «чём идет речь». В каком контексте мы его слушаем, понимаем и представляем. Придерживаясь этого правила, так была и написана серия «Точка сборки». В которой, каждая книга как «слово» и её «значение и «смысл содержания», формируют и определяют другие книги из этой серии.

К чему это всё я. А к тому, что если у Вас возникнут, по ходу чтения этой книги, вопросы или недопонимания по тем или иным мыслям, утверждениям, понятиям, формулировкам… то знайте, что все ответы на них изложены в предыдущих книгах. Уверяю Вас, именно, на все Ваши вопросы. Не сомневайтесь.

Почему так? И об этом тоже рассказано в серии «Точка сборки». Так что, в этой книге рассказано только то, что рассказано, всё остальное в других, которые определяют контекст данной книги. Там много чего есть обо всём, что встречается в нашей жизни: о понимании и внимании, о повторах и возвращениях, о целях и смыслах, о знании и незнании, о чувствах и отношениях, о плохом и хорошем, о добре и зле, о том, как себя вести и чем себя вести, о том куда идти и куда не стоит идти.

Здесь, в этом предисловии, могу лишь кратко описать содержание серии. Главная идея — наша «Точка Сборки» там, где наше внимание. Кому мы внимаем, тем и живём. Где наше внимание — там мы.

Более подробно о темах, которые были рассмотрены в серии, можете ознакомиться в главе «Приложение».

И ещё. Важное. Прошу Вас извинить меня, мой дорогой читатель, за мои опечатки в тексте, которые не увидел и не смог исправить. За мои несуразности, нестыковки, оплошности, логические противоречия, бессмыслицу, нелепицу, чрезмерную простоту и надуманную сложность, занудность, повторяемость, технарский подход или гуманитарный излишек… Очень надеюсь они не помешают Вам понять смысл сказанного и не вызовут у Вас раздражения. Ибо не в самой «букве» дело, а в том, о чём эта «буква» пытается Вам рассказать.

Парадигма мира

В начале, напомним себе всем известное.

Парадигма — это совокупность взглядов, идей, ценностей и моделей мышления, которые определяют, как человек воспринимает и объясняет мир. Простыми словами, парадигма — это «очки», через которые человек смотрит на реальность. Она помогает структурировать хаотичную информацию, но одновременно ограничивает взгляд, своим мировоззрением. не позволяя выходить за привычные границы.

Парадигма — это определённый набор концепций или шаблонов мышления, включая теории, методы исследования, постулаты и стандарты. На основе парадигмы можно построить новую концепцию, создать эксперимент, выдвинуть новую теорию.

Теперь постараемся кратко описать идею, которая станет центром нашего взгляда на мир и контекстом, в котором мы будем рассматривать свою конкретную жизнь.

Уточню, это важно. Будем рассматривать не вообще жизнь человека как такового, а свою, конкретную, на своих примерах и на своей шкуре. Иначе читать этот текст не имеет смысла. Потому что о человеке вообще, его месте в жизни написано очень много. Это уже не интересно, вообще. И всякие правила поведения, различные страсти, переживалки, драйвы, приключения и тайны мироздания — вот, нисколько уже не интересны. Интересна только моя конкретная повседневная жизнь: как её жить, чтобы не тужить. Различные фантазии о будущем, которое должно «одухотвориться» и выйти на новый уровень своего развития — не интересуют, не волнуют и не впечатляют. Это вне моих интересов. Кому нравится «духовная эволюция сознания» — это его выбор. Меня, в моих исследованиях и наблюдениях, интересует конкретная моя жизнь, которая проявляется в окружающей меня действительности. В какой мере я могу и смею «управлять» ей, для того чтобы не навредить себе. Каким образом я должен организовать своё поведение для того, чтобы вписаться в канву, в потока Жизни Мироздания. Как прожить жизнь так, чтобы, спустя некоторое время, «не было мучительно за бесцельно прожитые годы». Вот с такой установкой, на мирское житие, попробуем сформулировать «новую» парадигму мира, которая позволит рассматривать свою конкретную жизнь в ином, непривычном свете. Опять же, с простой житейской целью, увидеть новые «грани своей жизни». И тем самым расширить своё понимание о жизни и самом себе.

Важное замечание. «Текст» (идеи, мысли, слова) этой книги воспринимайте не как какие-то «общие» слова для всех людей, а как конкретные слова для самого себя, применительно к себе, относительно самого себя. Как мысли, касающиеся своей конкретной жизни, применительно к своим конкретным обстоятельствам и событиям дня. Смотреть на текст без всяких «возвышенных духовных исканий», постараться воспринять и понять его сейчас, непосредственно в этом дне своих действий.

Обычное, общеизвестное и общепринятое представление о мире есть у каждого из нас. Это мировоззрение я, так же как и Вы, «знал», понимал, ощущал до осознания «новой» парадигмы. Так меня научили, так я жил, до тех пор, пока сам самостоятельно не стал думать об этом. Присматриваться, примерять к себе, то что мне рассказали. К чему я привык и считал это как данность. Суть этого «обычного» взгляда такова. Мир и я — это отдельные «вещи». Моё «Я» воспринимает мир, как отдельное, отстоящее от меня пространство. Я и Мир физически никак не связаны. Я могу в этом пространстве перемещаться свободно, по своей воле, желанию и хотению. Я — свободен. Конечно, а рамках, физических законов действительного мира. Вот некоторые их них. «Выше своего пупка –прыгнуть не смогу», «против ветра плевать тоже не стоит», «как аукнется — так откликнется», «улыбнись и мир тебе улыбнётся». Главная тенденция в окружающем мире, направление движения мира — это разделение, разрушение, ухудшение, исчезновение, движение к худшему… если не прикладывать личных непосредственных усилий во всём и везде, начиная с самых мелочей… убрать пыль, привести в порядок одежду, помыть машину, слить за собой в унитазе, не бросать окурков, не сорить бумажками, не материться, не обижать, не отбирать, не злословить, не злиться, не раздражаться, не захватывать, не возноситься, не гордится… и так далее. По сути на «следить», не засорять мир своим испражнениями, ни телесными, ни душевными, ни «духовными». Это очень сложно, понять, осознать и выполнить, когда кругом такой мир. А он такой, потому что внутри нас живёт это отношение к миру. Нынешнее отношение: Я и Мир — это два отдельных пространства. Между нами есть расстояние. Мы так чувствуем и так живём. Такое отношение: всё в этом мире не моё, если это не моё. Точнее, мне наплевать на то, что не моё. Потому что оно не моё. Будет моё. Будем посмотреть. Такое отношение к миру. Поймите меня правильно, это не нравоучение, это просто констатация факта. Факта нынешнего мировоззрения. Факта нынешней парадигмы мира. Оно нужно для того чтобы осознать принципиальное отличие от «новой парадигмы». В этой, нынешней парадигме, мир, как бы противостоит нам. Мы, как бы, всегда боремся против него. Против людей, обстоятельств и всяко разно чего. Поскольку мы отделены от мира, то мы воспринимаем его как враждебную. Среду, в которой живём и которую нужно, каким-то образом преобразовать под себя. Обустроить, исправить, настроить, чтобы нам было хорошо. Вот это и есть основа, источник наших утруждений — преобразование мира под себя. В этом всё противоречие и противодействие среде, которая ни в какую не хочет преобразовываться под нас. По одной простой причине — она была первее чем мы. Мы уже появились несколько позже и вздумали, что мы самые умные, и стали её преобразовывать. А она стала сопротивляться. В этом причина всех наших жизненных конфликтов. Мы существуем не согласованно с ней, а противоречиво, мы противодействуем ей. Стремимся переделать её под себя, а не быть согласованным с ней. Такое наше фундаментальное отношение к ней. Такое отношений у нас ко всем, кто находится в этой среде, включая даже и нашу жену. Мы воспринимаем её как объект среды, который нужно также переделать под себя, совершенно забыв от том, что жена — это тоже человек, такой же как и мы. Даже больше и лучше. В этом все наши проблемы — мы воспринимаем себя отделёнными от мира. Мы, маленькие, тщедушные существа, вдруг возомнили себя Творцами, которые имеют право нагибать всё что вокруг нас есть. Напомню ещё раз, это не общая фраза о человеках вообще. Это совершенно конкретная фраза о нашем отношении к миру. Каждого из нас. Она внутри нас, в крови, в сознании, по умолчанию. Это такая «нынешняя» парадигма, которой нас научили. Которой мы живём по жизни. Мы думаем, что мы можем всё. Поэтому мы строим свои планы, а потом удивляемся почему они не выполняются. Мы планируем одно, а получаем другое. И у нас возникают недоумения, оправдания, обвинения, сожаления, уныния, страдания, рыдания, обозления и прочие эмоции. Они возникают по одной простой причине: мы не учли «желания» окружающего нас мира. Он и для нас, в этой «нынешней парадигме» как простая доска на которой можно писать что-то своё. Мы по своей ограниченности ума не можем себе даже и предположить, что мир, который окружает нас, тоже «думает». Точнее от не столько думает, сколько он тоже живой, как и мы. Мы этого не учли, поэтому у нас и нескладухи. Мы думаем, что он должен нам подчиняться, поэтому строим свои планы, не «спросив у него». Нам и в голову не приходит то, что мир тоже живой, как и мы. Нас так научили — мы и мир отдельно. Мы должны изменить мир. Представляете, миру 4.5 миллиарда лет, а мы тут, вдруг, со своими амбициями. Вы скажете — где звёзды, а где мы? Какое отношение всё это величие мира имеет к нам. Звёзды там далеко, вверху, а я вот тут, на кухне, со своим стаканом. И что мне что до того, что мир — живой? Как он мне поможет? Даже если и живой, что толку-то? Вот, об этом и речь — о толке.

Теперь ещё раз об этом, уже гораздо медленнее, чем выше было сказано. Ещё раз о «нынешней парадигме», для того чтобы яснее была понятна «новая» парадигма, с её достоинствами и достатками, по сравнению с «нынешней».

В нынешней, мы отделены от мира. Точнее, нам кажется, что мы отделены. Потому что мы не осознаём, не ощущаем, не чувствуем, не понимаем связи с ней. Потому что наше внимание не было ориентировано в эту строну и на это понимание. Наше внимание было обращено только на самих себя, по старинке. И ничего другого в себя не пускало. Внимание было ориентировано и «заточено» на то что мы отдельны. И мозг это запомнил. И всякий раз находил этому подтверждения. Такая у нас была сознательная установка: мы и мир отдельны и не связаны никак. Поэтому мозг и не находил связей, Она находил только подтверждения того, что мы действительно не связаны. Ну раз дали мы ему такую установку. Так нас научили. Чтобы «беспредельничать». Если, окружающий мир не такой как мы, не живой, то с ним можно делать всё что угодно. Мы сняли с себя моральную составляющую. Вот, и делаем — боремся с ним, и со всем тем, что есть в этом мире. Наше внимание ориентировано на отсутствие связи с миром, как с «живым» существом. Наше внимание ориентировано на противопоставление. Такой нынешний расклад, нынешней парадигмы. Не думайте, что это некие общие слова и фразы. Это совершенно реальные слова, которые относятся именно и конкретно к каждому из нас, в любое время дня и ночи. Мы, по нынешней парадигме, никогда не принимаем во внимание «мнение мира» при решение своих вопросов. Да не покажется это вам странным или мистикой. Дальше будет понятно, что понимается под фразой «мнение мира». Она не понятно именно потому что есть установка на «отдельность» от мира. Мы даже вообразить себе не можем, как можно спросить у мира что-то. Нам это кажется вымыслом и придурью. Но это, к счастью, не так. И об этом рассказ ниже. Как своим простым умом, включить в свои размышления о самом себе, ещё и разум мира. Поскольку мир тоже живой, как и мы. Осознание этой мысли позволяет нам понять «новую» парадигму: мы не отдельно от мира, мы с ним слиты, соединены. И это нужно осознавать, понимать и применять. При таком взгляде, при таком отношении, наше внимание начинает выявлять, ощущать осознавать эту взаимосвязь. Наш мозг со своим сознанием начинает выстраивать иную картину мира, иной образ, формулировать внутри нашего сознания «новую» парадигму. Здесь обязательно нудно отметить новизну этой «новой» парадигмы. Её нет, вообще. Эта так называемая «новая» парадигма давно уже многим известна. Лет так 15000, если не больше. Почти с самого начала, как люди появились здесь, на Земле. Они появились именно с этой «новой» парадигмой, знанием и пониманием. Суть, которой — Жизнь с Богом. Единение с ним, в живую. С течением времени, мы, человеки, по разным причинам, подзабыли это. Потому что очень сильно увлеклись самим собой, своим самостоятельным Путём. Отошли от Отца. Попытались жить самостоятельно, уверовав в свою силу. А какая она «сила» без связи с Отцом? Да, никакая. Самостийная, слабая и человеческая. В результате нашего «отхода» мы потеряли всё: истинную жизнь, истинную радость, истинную любовь. И до сих пор мы пытаемся её найти в этом мире, в тщетных поисках. И никак, никак. Не получается. Истинная любовь всегда превращается в человеческую, со страстями и болями. Это от того, что наше внимание, каждого из нас, обращено к человеку. К человеку, как ограниченному существу. Боль от Любви возникает от того, что мы не умеем видеть за Любовью человека Любовь Бога. Как только мы понимаем, что любовь человека есть проявление Любви Бога к нам, то все наши страсти уходят и приходит осознание Радости Бытия. Приходит понимание того, что Свет любого человека есть его Любовь к нам. Приходит осознание того, что всё что нас окружает: люди, обстоятельства и события — это Его Любовь для нас. Они «построены» таким образом, чтобы мы столкнувшись с ними обратили свой взор к Нему. Вспомнили, что стоящий перед нами человек, это тоже Сын Его. То есть твой Брат. В каком бы виде он перед нами бы не стоял: красивый или чумазый, добрый или злой, мирный или военный, умный или тупой, щедрый или жадный, униженный или возвышенный… он такой же как и мы: заблудший, растерянный, расстроенный, ищущий любви.

Это понимание и называется «новой» (древней» парадигмой мира, основанной на Единении с Богом. В нашем, с Вами случае, в стремлении быть с Ним. Поскольку мы так далеко ушли от Него, на такое бесконечное расстояние, что и мечтать о том, чтобы хоть как-то, хоть на маленькую йоту быть с Ним невозможно… так хоть своим стремлением, своим намерением, мы совершим свой подвиг Души в Его сторону… и постараемся так каждый день и всю свою жизнь… всю свою временную жизнь на этой Земле, не смотря ни на что и ни на кого… сами по себе, как есть, в чём есть… идти к Нему… взывая, заикаясь, каясь, молясь, питаясь, причащаясь, прощая и любя себя и других… и никто нам не сможет помешать, кроме нас самих.

От этого движения всей своей души к Нему и всего своего существа к Нему, возникает осознание, предчувствие, понимание и знание «нового» взгляда на самого себя. Мы начинаем понимать, что мы уже не одни. Он с Нами, он рядом. Какие бы мы ни были, в каком бы состоянии не находились, но как только мы двинемся к Нему, то тут же в этот миг, сразу же… мгновенно мы оказываемся в Царствии Небесном. Однако, как только хоть на миг остановились. Так сразу же, в тот же миг, мгновенно выпали из него на бесконечное расстояние. Такой Закон, такой расклад «движения души». «Если не собираешь со Мной, то расточаешь». «Если не со Мной, то вместо меня».

Если кратко о «новом» взгляде на мир и самого себя, о «новой» парадигме: «Я Сын Отца». Зная, понимая это отношение к себе, всё остальное в нашем мозгу и сознании возникает «автоматически»: мысли, чувства и действия.

Напомню, в старой парадигме: я и мир отдельно. Я противостою миру. Мир напротив меня. Всё отдельно и непонятно как связать причину и следствие.

В новой: я и мир вместе. Я вместе с миром. Мир внутри меня. Всё едино и во мне. Источник внешнего моё внутреннее состояние, моё отношение к миру.

Парадигма «нового» взгляда на мир есть «точка сборки» своего Я. Местоположение своего Я. От этого и танцуем: мыслим и существуем. Либо вверх, либо вниз. От своего отношения к себе: «Я сын Отца». Не просто «Я есть», а именно Сын. Потому что когда мы просто «есть», когда мы думаем так, когда внутри нас такое отношение к себе, то нам никто не нужен и… как обратный ответ — мы никому не нужны. Мы никому не нужны, то есть, нас в упор не видят, игнорируют и не замечают. Потому что мы своим «отношением к себе» нарушаем Закон Мироздания — Единения. Не соответствуем ему, по своему уму. Хотим обособиться вопреки этому Закону Вселенной. Быть одни и независимы. А это невозможно, совсем. Потому что всё в этом мире зависимо и взаимосвязано друг с другом. На разных уровнях существования, начиная от физического, заканчивая духовным. Включая сюда все Ваши любимые ментальные, витальные, астральные и каузальные тела. Кто этого не понимает и не осознаёт, у того возникают проблемы по жизни. Это совершенно не значит, что нужно «служить» любому и всякому. Это значит, что нужно учитывать, что всё в этом мире взаимосвязано и нам в отдельности от него не прожить. Вот никак, как бы мы ни старались. Примеров для нас очень много: начиная от друзей, семьи, творческих коллективов, работы, увлечений… Везде мы контактируем с другими, такими же как мы. Никто в одиночку не живёт. А кто живёт — тому плохо, трудно и одиноко. Рядом всегда должна быть живая Душа человеческая. Должно быть в нашем сознании понимание того, что мы с кем-то связаны, с кем-то имеем отношения, кому-то служим, для кого-то живём и кто-то нас когда-то родил. Именно в этой фразе «Я есть Сын Отца» и отображается эта взаимосвязь, чтобы мы не забывали. И всегда соотносили себя с кем-то. С кем, кто для нас важен, ценен и бесценен. Такая связь и такое отношение к самому себе придаёт нам силы: мы не зря живём и кому-то нужны на этом свете. Не важно, много мы что-то делаем для них или мало, главное о нас помнят, и может быть, даже любят где-то. Важна осознание этой связи. Через неё приходит к нам ток Жизненной Силы. Мы это сознательно не чувствуем, но это так. Внимание другого человека к нам образует между нами связь, возникает незримый контакт. Может душевный, а может и духовный. Это не пустые слова, уверяю Вас. Это совершенно реальные процессы, которые начинают между нами, когда мы обращаем внимание друг на друга.

Можно, конечно, здесь очень долго описывать этот контакт с различных точек зрения и в разных контекстах, но не хотелось бы повторяться. Подробно об этом во всех деталях рассказано в серии книг «Точка сборки». Если Вам будет интересно, может посмотреть. Здесь же кратко, суть. Наше внимание — это наша уникальная способность и умение. Обращая своё внимание на тот или иной объект (человек, образ, предмет), мы устанавливаем с ним «энергетический» контакт. Наше внимание организует «обмен информацией» между нами и объектом. В результате такого «контакта» и взаимодействия, наше сознание «расширяется», от чего меняется наше мышление. В связи с этим, мы имеем больше информации об окружающем, а значит, принимаем более правильные решения и ведём себя более правильно, с понимаем окружающей обстановки. В сравнении с тем, если мы мыслим только сами по себе, то вероятность ошибки гораздо больше, чем в ситуации, когда мы внимательны к своему окружению (людям). Если расписывать дальше эту «технологию» взаимодействия, между людьми, то помимо внимания, можно также двигаться навстречу душевно, всем своим существом. И тогда возникает более полное единение наших существ посредством единения душ. При дальнейшем сближении можно будет уже говорить и о Духовном родстве. Но это тема другого разговора. Здесь же мы отметим важную особенность новой парадигмы мира — осознанное осознание своего Единства и Единения с тем, что находится в каждый момент перед нашими глазами, в каждой и повседневной действительности дня. Не где-то там, в высоких мирах, а прямо здесь по мету, перед носом. Нужно Вам сказать, что, когда это осознаёшь и понимаешь становится несколько не по себе. От осознания того, что всю свою жизнь ты построил своими руками (мозгом, мыслями, чувствами, действиями). Построил как мог, как умел и как знал — ну, то есть, никак, случайным образом, что под «руки попадалось» — то и думал и воплощал. Без своего Царя в голове. По общим представлениям — как все. Все — по «правилам» и ты по правилам. Все вне «правил» и ты за ними. Типа хиппи за мир, рокен и ролл — жив. Всё кругом за пивом, и ты за ними с бидончиком. Все с гитарой, и ты свой квадрат на «шестиструнке», во дворе для диффчёнок. Все в Гималаи за Шамбалой, и ты туда же. Очухались, опомнились — давай учиться, и ты туда же, за знаниями. Затем работа, карьера, доход-приход, бизнес, труд… Можно долго перечислять дела, наделанные в жизни, но это не важно, важно понять в чём была засада. А засада была в простом внимании. Точнее в обращении внимания. Оно было обращено во вне: как все — так и я. А нужно, по жизни, «испокон веков» так — внимание должно быть направлено внутрь себя. Это есть Истинное направление. И тогда всё «внешнее» не может повлиять никаким образом на тебя, а будет служить тебе для твоего развития. Понимаете? Акцент должен быть на своём внутреннем «вну». Именно, его нужно развивать через всё внешнее, а не наоборот. Источником нашей жизни есть наше «внутреннее». Оно определяет нашу наполненность и нашу основу. Нашу «харизму», «стержень», «веру», «печку», от которой нужно танцевать во вне. Если такой ориентации нет, то нас всегда будут болтать внешние обстоятельства, события и люди. Не потому что они плохие, а потому что у них свои цели, и они стремятся достичь их, не смотря на наши цели. Вот в этом-то и конфликт: каждый думает только о себе и о своём. И никогда не будет думать о нашем до тех пор, пока ему будет не выгодно не думать о нас. Как только он увидит свою выгоду в нас, он тут же придёт и будет «помогать». Закон такой. Тут даже и обжаться нечего. «А я-то думал, он меня любит, а он…»

Но вот здесь, для посвященных, есть тайный секрет.

— Он почему пришёл к нам?

— Потому что почуял свою выгоду.

— А в чём его выгода?

Всё логически и психически понятно. Он всегда и везде ищет для себя выгоду. Так он научился ходить по жизни. Это его безопасность: хорошо питаться. Едой, энергией, душевными переживаниями. Так получилось, что на настоящий момент, у него закончилось «питание». Он просканировал своё окружение. И вдруг обнаружил, что Вы полны сил и желаний, что у Вас есть «энергия» и поэтому он пришёл «помогать». Он же не пришел помогать тогда, когда Вы были никакие, потенциал низкий, и поэтому просили его о помощи. Он тогда не пришёл — был занят, телефон, собрание, совещание, командировка, дела…. Ваш крик о помощи — это ему сигнал, что у вас «ничего нет». Зачем ему к Вам итди?. А вот когда Вы, собравшись силами, превозмогли свою «нищету», у Вас появились силы, появилась уверенность в своих силах, появился внутренний покой. А внутренний покой это что? Это максимальная потенциальная энергия, которая может быть Вами использована куда угодно. Вы стали полны через своё преодоление «нищеты» и приобрели покой — максимальные силы. И он это почувствовал. И вдруг, не с того ни с сего позвонил. Захотелось пообщаться. Цель надеюсь понятна — «откусить кусочек пирога», или открыть канал для своего «питания» через своё внимание и заботу о Вас. Замечу сразу. В этом, как ни странно, нет ничего криминального. Мы все так живём: идём к тому, кто полон энергии. А как узнать кто полон энергией? Оч просто: тот Радостен и Весел. Живёт самим собой и радуется жизни, несмотря на все окружающие его обстоятельства. Вот люди видят это и тянутся к нему… за «питанием». А Вы думали, что Душе питание не нужно? Она же живёт чувствами, переживаниями, волнениями, возмущениями. Как только взволновали кого-то — так энергия и пошла к Вам. Как кто-то взволновал Вас кто-то — так энергия и пошла от Вас. Взаимообмен. Поэтому и возникают наши настроения — то подъём, то упадок «жизненных сил». Подпитались — хорошо чувствуем. Взволновались — плохо чувствуем. Ну это так, к слову. Мазок на холст картины маслом. Возвращаемся в тему.

О парадигме новой или древней. Все наши волнения возникают по одной единственной причине. Она основная. Мы чувствуем, осознаём, так мы себя воспитали, так нам сказали, а мы себе это состояние присвоили и им живём — обособленности, уникальности, единственности и неповторимости. Причина — замкнутость своего внимания на самом себе. Энергия зациклена, вертится вокруг нас и никакой пользы нам не приносит, а только мешает, создаёт турбулентность пространства. Если мы размыкаем этот цикл — обращаем своё внимание на других, то у нас возникает «новое» представление о мире, более полное, чем наше «одиночное». От такого обращения и мир начинает нам помогать. От него мы чувствуем приток энергии, осознаём свою нужность и необходимость для другого, чувствуем свою независимость и уникальность. Оживаем Душой и возрастаем в Духе. Такой расклад открытых систем. В замкнутых системах всегда увеличивается энтропия и они поэтому разрушаются. Открытые системы — это стабильные образования.

Будьте открыты миру, и он Вам поможет. Всегда. Он же ждёт от Вас этого — Единения с ним. Вот поэтому «новая» парадигма в настоящее время нам с Вами очень пригодится. Потому что Время этого Знания и Умения подошло. Единение самостоятельных монад, каждая из которых знает себе цену, имеет свою веру и своё отношение к себе. Как капля Жизни в океане Бытия.

Далее, рассмотрим «каплю Жития» несколько подробней и поближе. С целью понять, что из себя она представляет и как она существует в этом океане Бытия. Под этой «каплей Жития», мы будем понимать самого себя, свою человеческую сущность, со всем тем, что есть у нас: и тело, и душа, и Дух наш.

Три центра

Общее представление

Три «центра» нашего существа: Слово и Безмолвие, Музыка и Тишина, Движение и Покой Тема нашего размышления о слове и речи, о звуке и музыке, а также о танце и движении. Предлагаю Вашему вниманию необычный взгляд на обычные «вещи».

Общая модель человека и представления о нём

Для раскрытия темы, возьмём в рассмотрение «Православную» модель человека. Она нам ближе и понятнее, потому что основана на простых наших славных житейских понятиях Дух-Душа-Тело. В сравнении с «Индуисткой» моделью строения человеческого существа, она понятнее. У индусов всё сложнее и запутанней. Кому интересно, тот может самостоятельно погрузиться в изучение многовековых традиции и учений индийских посвященных в тайны мироздания. У нас, славян, всё несколько яснее, однако, не сказать, что проще. Тоже хватает всяких тайн. Продолжаем.

В теле выделяют три части: Мозг-Сердце-Живот.

В голове находятся мысли, в сердце — чувства, а в «животе» — жизнь и движение всего тела. Основа движения — покой, чувства — тишина, мысли — безмолвие. А основой жизни являются любовь и биение сердца, созвучные Духу Вселенной.

Суть этих трёх частей — духовная жизнь. Она проявляется через сопричастность к Духу и одухотворение, выражающееся в слове, музыке и движении.

Образ: Суть, явленная через форму, выраженная через Слово, Чувство и Действие — вот основа наших размышлений.

Центр ума, души и движения

Центр ума находится в мозгу, центр души — в сердце, а центр движения — в животе (точка дань-тянь).

Начнём с головы. В ней сосредоточен наш ум и сознание.

Про ум

Мы думаем умом и осознаём то, на что направлено наше внимание. Это процесс мышления. Куда бы ни было направлено наше внимание, за ним следует ум, пытаясь понять и сформулировать мысли.

Про душу

Мы чувствуем душой и сочувствуем тому, на что обращено наше внимание. Не нужно слов — достаточно видеть взгляд, чувствовать дыхание и приближение к нам. Это и есть знание чувств.

Про движение

Мы начинаем движение к тому, что привлекает нас душой, и говорим слова в надежде на понимание. Или, почувствовав что-то неладное с собой, мы обходим стороной, отодвигаясь от того, что нас отталкивает. Душа, как и ум, различает других и двигается к ним или от них.

Это лишь небольшое вступление перед основной темой: слово и безмолвие, чувство и тишина, покой и движение.

Слово и безмолвие

Между словами всегда должна быть пауза. Тогда возникает различие слов и их понимание. Возникает разговор: слово — пауза (молчание) — мысль — пауза. Если говорить непрерывно, нас не поймут из-за нашего словонедержания. Поэтому делаем паузы.

Молчание — основа слова. Слово рождается в молчании.

Молчание — это когда мы не говорим слов. А безмолвие — это когда даже мысли не возникают высказать что-то. Нет движения внутри о чём-то говорить. Это не пустота, а просто безмолвие, когда душа ни к кому не движется и ничего не хочет сказать. Точка сборки.

Молчание — это когда рот не говорит. Безмолвие — это когда душа молчит.

Нет внутреннего желания что-либо говорить. Душа может говорить, а может и не говорить. Как наше тело: может идти, а может и стоять. Есть желание — идёт, нет — стоит, лежит, сидит.

Молчание — это то, что вовне нужно сказать. Безмолвие — это сам с собой, и говорить не нужно. Всё про себя понятно.

Говорильня — это от ума. Он говорит через рот. Ум и рот в голове. У ума есть рот, вот он и говорит вовне. У души нет рта. Она только вздыхает всем телом, переживает и волнуется. Но, конечно, если достучится до ума, то выскажет всё, что накипело.

Мазок на холст

Белый лист. В начале на нём ничего не написано. Он пусть белый и чистый. Потом писательнаписал буквы и слова. И все их читают, обращая внимание на текст, и не обращают внимание на лист. А это на нём написаны буквы. Без него никак не написать букв текста.

Безмолвие — основа слов и речи. Диалог возможен тогда, когда один замолкает, у другого появляется возможность говорить. Это диалог. Между говорящими нужна пауза, молчание, неговорение слов. Иначе…

Мазками на холст полотна

Музыка и тишина

Музыка умом не пишется. Точка сборки в душе. Говорят — поёт душа. Она настрой музыки. Душа настраивается, улавливает звуки в мире, в себе и поёт. Почему поёт? Потому что Дух играет на струнах души. Душа настроилась, и пришло вдохновение. Вдох души и выдох. Плавно и мелодично. Ритм, мелодия. Звук звучит внутри. В душе, в сердце. Ритм, мелодия, волнение души. Гармония. Звучат гармоники (обертона, тембры) Вселенной. Мы, каждый из нас, как одна из гармоник основного тона Божественного звучания Вселенной.

Дух касается души, и она ощущает всем своим нутром Его прикосновения. И отвечает Ему. Внимает. Внимание души к Духу, и возникает вдохновение. Дух вдохновляет. Душа обращается к Духу, внимает Ему, и Дух отвечает своим дуновением. Возникает волнение в душе, и ум вторит воображением…

Затем рука пишет ноты музыки.

Музыка — это повествование души, рассказ о связи с Духом. Рассказ. Как диалог, созвучие души и Духа Свыше. Где звук и тишина, как слово и молчание.

Весь мир — это звучание. Весь мир — многоголосие звуков. Симфония высших сфер. Её услышать нужно. И душа прислушивается. Если она уловит эти дуновения, возникает волнение души, которое мы и называем музыкой.

Музыка — это волнение души.

Симфония высших сфер звучит в нашей душе, она мурлыкая напевает мелодию любви.

Симфония высших сфер звучит на фоне беспредельности и бесконечности. На фоне безмолвия и тишины.

А звуки её звучания звучат на поверхности безмолвия, как рябь воды на глади пруда. Основа звука — тишина. Как в слове есть молчание.

Движение и покой

Напомним, центр ума у нас в мозгу, центр души — в сердце. Центр движения — в Животе (точка дань-тянь). Это основа и опора силы Духа для движения. Вселенная жива и дышит волнами движений. Их так же можно ощутить, как и музыку вселенной. В ней протекают потоки энергий, дао, ци и ки, и как их ни назови… энергии движений. Такие же токи и у нас внутри. Здесь просто назовем его Дух Движения. Дух движ.

Он может быть выражен в танце. Танцором, слившись с духом и в духа танца. Танго или хабанера, балет иль пляс. Круженье хоровод или верченье па. Махая ножками или руками, поток передаём уж не словами, а жестами и взмахами любви. Не воздыханье чувств, и не словесные звучанья, а движенье тела обо всём нам говорит. И виден образ сквозь движенье тела, не просто суета и беготня без смысла и идеи. Движенье — суть о чём хотим сказать и для того, кто это всё воспринимает и понимает. Так где акцент, там и смысл понимания. Само движенье требует опоры. В покое есть она.

Резюмируем

У нас три центра, в соответствии со строением нашего тела.

Центр Ума, Души и Движа.

Наше внимание сосредоточено на том, что мы можем ощущать и передавать другим через три формы: слово, музыку и движение. В основе всего этого лежит молчание, безмолвие и покой.

В молчании рождается слово, в тишине — музыка, а в покое — движение.

«Давайте делать паузы в словах, И чувствам быть в безмолвии, Движенье, суету покоем усмирять, А это значит быть нам В любви и упоении».

Примечание.

О том, как развивать свои способности и умения говорить, чувствовать и двигаться, написано множество книг, инструкций, наставлений и практик. Вы можете найти их при желании.

Здесь же мы хотим отметить одно: необходимо понять и осознать, что в основе каждого из этих навыков лежит:

— в слове — молчание, — в чувстве — безмолвие, — в действии — покой.

Внутри нас находится источник, глубина нашего существа, в которой живёт глубинный покой. Он проявляется через слово, чувство или действие, которые возникают по двум причинам:

Как внутреннее желание поделиться тем, что мы знаем и имеем, через слово, чувство или действие.

Как отклик на внешнее воздействие словом, чувством или действием. Это ответ на запрос извне.

Центр Ума. Слово и молчание

«Давайте делать паузы в словах,

Произнося и умолкая снова,

Чтоб лучше отдавалось в головах

Значенье вышесказанного слова.

Давайте делать паузы в словах.»

Как основа чувств — тишина,

как основа движения — покой,

так основа слова — молчание.

Речь пойдёт не о том, как правильно писать или говорить. Речь пойдёт о том, как не говорить. Потому что молчание — это основа говорения. И для того чтобы уметь говорить необходимо научиться молчать. Это не шутка, не игра слов и не фигура речи. Нужно знать и понимать свою основу говорения. А это молчание. Обычно нас учат говорить слова. И мы постепенно, с детства, привыкаем к их применению. Слово как таковое само по себе никакого значения не имеет. Смысл и значение оно приобретает в соотношении с чем-то: предметом, процессом, объектом, понятием, образом. Оно символ само по себе и является указателем на действительность. Просто указатель на то, о чём мы собираемся говорить. Слова собираются в предложения. А предложения уже есть отражение некой мысли о чем-то. Обычно это некое понимание, состояние, представление о чём-то или образ. Мы «держим» это представление в сознании своем и говорим словами о нём. Если наше состояние хорошее мы говорим хорошие слова. Если что-то нас не устраивает мы говорим нравоучительные слова. Если кто-то нам не нравится — мы говорим плохие слова. Одним словом, какой образ у нас внутри о том и говорим. Наше внутреннее состояние проявляется через слова. И вся наша внутренность видна.

Слова звучат и вызывают соответствующие чувства. Хорошие слова — хорошие чувства. Плохие слова — плохие чувства. Поскольку у нас внутри связаны два центра ума и души.

Возникает волнение, переживание, возмущение, раздражение или умиление, успокоение, умиротворение. Слова и чувства связаны. У них взаимная корреляция: можно словами возмутить чувства, а можно чувствами возбудить слова.

Вот так, образ и представление внутри, отображаются в слова и чувства. Первичен образ, слова и чувства вторичны. Они показывают наше состояние. Мы говорим в трёх случаях

— когда сами хотим поделиться с тем, что накипело в кастрюле

— когда просим чего-то от кого-то или отвечаем кому-то на что-то

— когда молчим. Ничего не хотим и нам ничего не нужно. Ни от других, ни от себя. Мы в состоянии покоя и умиротворения. Всё кругом хорошо и прекрасно. И внутри хорошо и снаружи. Никто не теребит, никому ничего не надо, да и у самого всё есть. Вот эта та срединная точка состояния молчания с которой можно начинать разговаривать. И тогда слова, исходящие из нашего нутри, будут источать миролюбие и покой. Они будут отражать тот образ умиротворения, который у нас внутри. Ничто нас не будет колебать, нам будет всё по барабану, потому что мы в блаженстве своей глубины покоя. И ничто не может его нарушить… До тех пор, пока наше внимание не зацепится снова в слово. Пока внимание погружено в покой, и слова и чувства будут покойны. А как только внимание цепляется за слово, то происходит уход от покоя и погружение в образ слова. И слово теряет Дух покоя.

И становится обычным страстным словом, со всеми оттенками чувств. Так происходит всегда, и так будет всегда. Для равновесия иногда нужно вспоминать, что есть внутри покой, обращать туда своё внимание и… говорить. Отражая покой и умиротворения.

Не сразу это получается. Но это возможно. Нужно только взять за правило — погружение внутрь своего покоя и навык придёт. Ещё мазок на холст картины. Человек к нам приходит зачем? Он такой же, как и мы. Приходит поговорить. Чтобы что-то рассказать или что-то попросить. Его главная цель разговора — хочет, чтобы его поняли. Согласились с ним. Он хочет согласия.

От этого согласия он осознаёт свое единение и ему становится хорошо. За этим он и приходит: чтобы поняли, чтобы получить от вас кайф. Больше не зачем ему приходить, как только за этим. Как только в разговоре с Вами он получает то что хотел — разговор затихает и замолкает. Наступает молчание. Больше не о чем говорить. Да и не зачем. Цель достигнута — получен кайф, возникло умиротворение. Молчание и тишина. Основа разговора. Иногда с хорошими друзьями мы замолкаем, не потому что не о чем говорить, а потому что и говорить не нужно и так всё понятно, без слов. И опять, молчание, умиротворение. Основа разговора.

Ещё мазок на холст картины.

Иногда бывает внутри волнение, волнение чувств и переживаний, возникает множество мыслей и начинает работать личная говорильня. Такой разговор получается увлекательный и эмоциональный. смотришь а уже 4 часа утра, а в 7 вставать.

И как с этой говорильней быть? Ответ простой — молчание включить. Уговорами и логикой, доводами и убеждениями говорильню свою не успокоишь: слово — словом не победишь.

Только покоем и умиротворением. А где взять? Там, где центр движения. Он ниже центра ума и чувств. Внимание в покой. Там у нас концентрация покоя. Пару тройку попыток и. говорильня стихает и замолкает. Потому что вниманию хорошо становится в покое. Не уходить от говорильни, а идти в покой и глубину умиротворения своего.

Резюмируем.

Если Вы хотите поговорить или помолчать. Обратите внимание на свой покой, который есть у Вас в глубине, как океан. Если его не находите, или его нет. Создайте в себе и он всегда будет при Вас. Внутри. И будет служить Вам опорой в слове, чувстве и в движении.

«Давайте делать просто тишину,

Мы слишком любим собственные речи,

И из-за них не слышно никому

Своих друзей на самой близкой встрече,

Давайте делать просто тишину.»

Центр Души. Песнь и Безмолвие

Живите музыкой, и она одарит Вас небывалым вдохновением. Как основа слова — молчание,

как основа движения — покой,

так основа чувств — звук и безмолвие

О музыке… Задумался. Как это рассказать о ней и выразить. Разве что только музыкой. Что о ней говорить. Её нужно слушать и… слышать и… внимать и… жить.

Музыка — это Жизнь. Жизнь — это Музыка.

Она во всём: и в тебе, и во мне и в мире.

Музыка — это Мир. Мир — это Музыка.

Что это? Это звук. Звук, который мы слышим. Он может быть любым: как песня и как шум. Понятным и непонятным. Музыку мы можем слышать, а можем и не слышать. Она может звучать, а может молчать. Но это тоже будет музыка тишины и безмолвия. Звук безмолвия. Безбрежный молчаливый океан пространств безмолвия. Из которого волной рождаются звуки и складываются в гармонию, слышную нам. Человек ограничен. Это не плохо и не хорошо. Это факт. Он воспринимает мир в рамках своих ограничений: взгляда или слуха.

Сама же вселенная, в которой существует человек, несравненно шире и глубже и выше и тоньше. Она звучит всеми звуками и молчит всеми молчаниями. Она безмолвна. Нам так слышится, потому что восприятие наше ограничено, и мы слышим и видим только в своем спектре восприятия (спектре частот). То, что мы не слышим, это вовсе не значит, что оно не «звучит». Всё в мире волнуется как волна. У каждого свой ритм или частота колебаний. Если колебания вселенной совпадают с нашими, то мы «понимаем» их. Мы совпадаем с ними, у нас с ними наступает резонанс восприятия.

Музыка — это Резонанс.

Эти ритмы мы чувствуем не умом, а своей душой, своим сердцем. Оно настраивается на звуки музыки вселенной. Внимание сердца, внимание души на звуки есть наша настройка на волну вселенной. И тогда её колебания начинают звучать в нашей душе. Они вызывают у нас чувства и эмоции, волнения и переживания созвучия с ритмом вселенной.

Внимание сердца ко вселенной открывает ему звуки её.

И несмотря на то, что мы ограничены в самом себе, мы можем слышать эти звуки. Как флейта, или горн. Наше внимание вступает в резонанс с тем спектром звуков, которые понятны для нас. Извините, когерентны и созвучны. Близки по частотам колебаний, то есть звучаний.

О музыке нужно понять три момента. Осознать их.

Если ты хочешь писать великую и вечную музыку. А не на потребу времени.

Первый

1. Ты есть инструмент. Это значит, что первое твоё дело обратить внимание к вечному и прекрасному, к бесконечному и беспредельному, вверх. Настроить себя на восприятие звука сверху. Постараться замолчать и вслушиваться в тишину и безмолвие. И тогда, по мере твоих усилий, через тебя начнёт приходить вдохновение, которое затронет струны твоей души. И это прикосновение отзовется в твоих чувствах. Тогда сразу бери перо и пиши… Но не утыкайся в нотную бумагу, не опускайся низ, а держи внимание вверх. И пиши, пока есть контакт.

А контакт есть тогда, когда внимание вверх, к прекрасному и гармоничному.

Эти слова для тебя сейчас могут показаться общими и ничего не значащими. Но, поверь. Они реальные, живые и существующие в мире Прекрасном, как ты существуешь в мире Земном. В это нужно поверить и это нужно принять. Иначе ты никогда ничего не напишешь вечного и прекрасного.

2. Второе. Следует из первого Музыку не нужно понимать как музыку души, которую она себе сама придумала для своих переживалок. Обычно душа шариться по чувственным мирам и отражает их в себе. Они бывают совершенно разные. И красивые и прекрасные… Но они временные и переживательные, но не вечные. Если писать музыку от души, она получится душевной.

И может найти множество откликов в других душах. Это ведь тоже прекрасно: рассказать другим душам от своей души через душевную музыку… Прекрасно.

О музыке хард и рок не буду ничего говорить, надеюсь и так все понятно. В массе своей она ориентирована не на созидание и гармонию, а на разрушение… В ней есть красивые звуки и слова. Но она для времени своего.

3. Третье. Следует из второго. Когда в душе твоей зазвучит музыка сфер… С ней нужно поделиться …излить то, что снизошло сверху с вдохновением твоим… И… Тут вопрос. Кому? И для кого ты хочешь рассказать о тайне, что открылась тебе.

И всё опять зависит от твоего внимания, куда направлено оно.

На народ, для людей, для денег, славы и награды… И результат тогда будет такой же — временный, сиюминутный и затратный.

Твой звук, открытый сверху истратишь ты вот зря почём…

Но никто тебе не возбороняет так поступить. Ты волен делать, всё что захочешь.

«Но если вдруг, твой звук тебе открытый,

ты посвятишь Тому, кто сотворил тебя.

Наградой будет вечность и безмерность

и слава звука твоего всегда».

И немножко об инструменте самого себя.

Какие бы помыслы бы не были в голове и душе. Инструмент должен быть готов и настроен. Как человек: чистыми помыслами и добродетелью. Как исполнитель нужно знать и гаммы, и гармонию и правила игры и отрабатывать технику исполнения до идеала, который ты можешь себе представить. Но, без фанатизму. Потому что каждому дан свой инструмент в познании и умении. Кто-то может взять верхнюю ноту Фа, а кому -то и До не пропеть. Потому что такие физические данные. И если стремиться взять Фа, можно потерпеть фиаско и психическое расстройство.

И что делать? Ответ постой: пойте своей Душой, как можется, как хочется. Важен же не сам Звук песни. Важно для кого она и о чём. А звук приложится как есть.

«А вы ноктюрн сыграть смогли бы

на флейте водосточных труб?»

PS. Личное мнение.

Музыку невозможно сесть и написать. Призвать вниманием вдохновение и… сесть и начать писать. Это невозможно. Если музыка не звучит внутри. Она должна звучать непрерывно, постоянно, как жизнь течь через твою душу. И тогда, случайно, услышав её прикосновение к своей душе, можно сесть и попытаться выразить её во вне: запеть или записать. Но лучше запеть душой. Усилить это слияние, стать как музыка. И тогда уже не важно для тебя: писать или не писать. Можно писать, а можно не писать. Пусть она звучит в твоей душе. И это будет Музыка, которая явлена будет тебе из Океана Любви и Безмолвия. Потому что она Жизнь твоя и ты есть продолжение её.

Дополнительно о Таланте и где его взять можно посмотреть в книжке «Точка сборки. Мастерство и Вдохновение»

Центр Движения. Покой и суета

Как основа чувств — песнь и безмолвие,

как основа слова — молчание,

так основа движения — покой.

Центр движения. Благодаря «западному, образованию мы сознательно сами не развивали центр движения. Акцент был поставлен на уме-разуме, на развитии логического мышления, а попа сидела ровно, никуда не двигалась. Схема была проста: подумал, поразмышлял и начал двигаться к тому что придумал или не начал. Таким образом, при «западном» взгляде мысль оторвана от дела. Акцент поставлен на мыслительном процессе, который и не предполагает его воплощение в «движение». Подумал и хорошо. Молодец, что подумал. И всё. Дело сделано. Ум всему голова.

У «восточного» же взгляда акцент на действии.

На реализации. Ум ходит в помощниках. Правит действие. Точнее, содействие. Подробней. Человек своими действиями подстраивается под поток, который существует, действует, живет в пространстве и вселенной. Энергетический поток. Тогда его обозвали ци, или ки, или дао. Восточный человек обратил внимание не только на свой ум, но на всего человека в целом. И кроме ума и сердца, обнаружил «живот», через который и связан человек энергетически со вселенной.

Не будем вдаваться в многочисленные тонкости строения человека по «Востоку» (чакры, меридианы, нити, центры, сферы, тела). Кто желает постичь тонкости этого мировоззрения загляните в Интернет.

Здесь же, в нашем контексте Точки Сборки, ограничимся общим представлением, для осознания практического повседневного применения ради нашей жизненной пользы. И так.

Есть центр Движения. Он находится на уровне пупка, в точке дан-тянь. Можно отбросив всякие размышления и переживания, действовать. Переместить внимание свое на центр движения, оставив в стороне центр ума и центр чувств. Действовать без чувств и без ума. Почему так? Чтобы эти два центра не влияли на действия. Действовать, а не размышлять и переживать.

Небольшое отступление.

Не хотелось бы казаться пустословом и выдумщиком о том, что я тут наговорил. Поэтому сошлюсь на многочисленные источники и практические результаты такого взгляда. Думаю, что одного примера жизни шалоньских монахов будет достаточно для того чтобы Вы поняли, что это не мои выдумки. Такой подход существует уже много столетий. Где во главу угла жизни поставлены не пустые размышления бла-бла, а конкретные действия в нашей повседневной жизни. Потому что жизнь — это движение. Здесь всего лишь обращаю внимание на то, что в жизни человека, наряду с размышлением умом и переживанием душой есть ещё и действие телом.

Вот, к примеру, один из интересных примеров.

Боевые искусства. На их примере можно кое-что понять о движении. В поединке задача бойца не победить соперника, как ни покажется это странным, а проверка самого себя. Насколько я соответствую самому себе, насколько я отклонился от общего тока жизни (ци, дао), который протекает вокруг. Соперник лишь метка, указатель, ориентир. Контакт друг с другом основан на единении в процесс совместного движения. Единение не через образ и представление, которые есть продукт воображение ума и не связаны с потоком реальности. А через непосредственное движение в потоке навстречу другу как дополнение друг друга. В таком совместном взаимодействии нет противника и активника, а есть единая пара в движении потока. Мастерство определяется тем, кто из соперников «меньше» отклонится от потока. Сила вселенной на его стороне. Или он в силе. Тот, кто выпадает из потока, тот проигрывает. Потому что он выпадает из потока силы Вселенной. Здесь много нюансов настройки на поток. У каждого своя метода. Некоторые прибегают к «стилям» (тигр, журавль, змея…). Настраиваются на тот или иной образ. Но они не эффективны против «нестиля». Когда мастер настраивается на «ничто», на «необраз». тогда не известно как соучаствовать этому «ничто». Великий Мастер отождествляется с полнотой- пустотой, на которой вообще нет ряби и тем самым «видит рябь» другого: мысли, чувства, действия. Мастер работает на соотношение пустоты — движения. Поскольку он пуст, у него нет внутри никакого образа, поэтому он четко видит «представления, воображения, противника и реагирует соответственным образом: когда тот нападает он отступает. Сила противника проваливается в пустоту, и всё тело противника следует за своей силой — он падает, потому что теряет опору.

И побеждает тот кто более «пустотен»: спокоен, невозмутим, непоколебим. Иногда бой может закончится не начавшись. Потому что мастер, увидев своё движение брови, понимает, что проиграл. Его внутреннее состояние неспокойно и с ведением боя это неспокойствие будет нарастать. Кто в потоке, в духе силы тот не победим. Поэтому все кунфу — это искусство овладения духом.

Акцент в кунфу на животе, в точке и действии. Побеждает тот, кто ничего в своей голове не представляет и не воображает, в теле ничего не чувствует. Для этого Мастер останавливает мыслительный процесс, потому что он затормаживает действия; не обращает внимание на чувства, потому что они нарушают его покой; сосредотачивается на «пустоте»… Можно долго рассказывать, но надеюсь суть ясна.

На примере. Покой — это основа движения. Практика.

Слияние с духом можно практиковать и на кухне, следуя за потоком, когда моешь чашки или пол. В духе не важен объект деятельности (чашка, метла), важно как ты это делаешь: в духе, в потоке ци или нет. Ощущаешь это слияние в движении, отрешён ли от результата. Что бы понять и осознать это, необходимы немыслимые, непрерывные тренировки и труд над собой. Которые вырабатывают навык «слышать», чувствовать, понимать движение потока (ки, ци, дао, жизни).

Это тот навык, который нужно вырабатывать самому долго и нужно. Если, конечно, это нужно. Кстати, воинствующие, серьезные самураи и выращивают цветы, чтобы слышать, чувствовать и понимать как растет цветок в данный момент.

А не изучают растениеводство вообще. Им важно «знать» как растет сейчас цветок. Это и есть ключ к выработке навыка овладения духом. Это пример из боевых искусств.

Теперь о движении в танце. Ещё один взгляд на движение. Танец. Можно идти к нему «снизу»: разучить движения и двигаться под музыку танца повторяя движения.

Если мы будем стараться выполнять движения и наше внимание будет установлено на движениях, то и зритель будет видеть движение, а не танец. Танец — это больше чем набор движений. Конечно их необходимо знать. Обязательно, иначе получится простое махание руками ногами. Нужно знать движения конкретного танца: танго, фокстрот, румба, па-де-де. Движения будут разные, а танца не видно будет. Поэтому нужно знать, не только движения, но и понимать Дух танца. Идею танца, о чем этот танце, о ком, для кого, почему, зачем. Понять его Идею. Уловить ритм. И следовать за этим ритмом. Стать самим ритмом. Чтобы через движения тела выразить Дух Танца. И это стремление, это осознание ритма и звука танца позволит проявить телу целостное состояние Танца. И тогда, через движения тела, зрителю будет виден танец, его замысел, настроение и Дух танца

Вот такой подход к танцу: сверху в низ.

Да и не только к танцу. К строительству дома. Можно таскать кирпичи, можно возводить стены, а можно строить храм.

Всё зависит от своей точки сборки, своего взгляда на мир. Кирпичи, как основа строения, должны быть одухотворены идей предназначения — для кого строение: для себя или для него.

Резюмируем.

Само по себе движение не имеет смысла. Если оно не пытается выразить нечто большее, стоящее за ним. Некую идею или силу. Само по себе оно выглядит как суета. Движение становится эффективным когда оно сливается с потоком вселенной. Тогда оно приобретает полноту и покой. Как слово значимо в молчании, так движение в покое. Покой, единение с общим потоком, является основой движения.

Как говорят «восточные люди»:

«Покой в движении. Движение в покое. Если это не так, то тогда это суета»

«Двенадцать спиц сойдутся в ступе колеса. Движенье колеса возможно лишь тогда — когда ступица пуста».

Сознание

Прежде чем перейти к словам и их содержанию необходимо нам сделать небольшое пояснение о принципе нашего мышления, на основе которого мы говорим все свои слова. Подробно о принципе мышления в книге «Точка сборки. Образ мышления». Здесь основную суть. Мышление — это некий «виртуальный» процесс нашего физического мозга. Оно «существует» и формируется внутри нашего мозга, который физически и биологически состоит их двух половинок. Такова структура нашего мозга. Он так устроен для ориентации и жизни нас в окружающем пространстве. «Две» половинки мозга необходимы для анализа поступающий в мозг информации на основе отношений. Сравнения, сопоставления одного с другим. Кроме этого, у нас есть ещё два глаза, две руки и две ноги. Это функциональные органы нашего тела (мозга). Наше понимание мира сформировано нашим мозгом на основе этих сравнений и сопоставлений. И всё наше мышление построено по принципу — сравнения, сопоставления и отношения. Это необходимо для того, что нам знать срединную линию поведения. Это относительное понимание мира, отображается внутри нашего мозга некими противоположными понятиями. Эти понятия мира мы оформляем в слова и говорим.

Резюмируем. Наше восприятие мира обусловлено структурой нашего тела. Единый мир мы наблюдает через отношения, сравнения и сопоставления. Само мышление обусловлено биофизикой нашего существа. В результате, единый, по существу мир, мы наблюдаем через «дуализм» нашего существа. Мир, по своей сути, един, но мы смотрим на него «двумя глазами», поэтому он нам кажется «дуальным». Это нужно знать, чтобы не попасть в заблуждение что весь мир устроен по «дуальному» принципу, как думают некоторые «посвященные в тайны мироздания». Мир един, но воспринимаем мы его через «фильтр» своей биофизической структуры — относительно, «дуально». Так устроен наш организм, так же устроено и наше мышление. По принципу относительности. Пример. Мы говорим «плохо», потому что знаем что такое «хорошо». Мы говорим «маленький», потому что знаем что такое «большое». У нас, в сознании, есть понимание, есть эталоны с которыми мы сравниваем то, что видим, и говорим свои оценки по этому поводу. И это не потому что мы так выдумали и вообразили. Это потому, что мы так смотрим на мир — относительно, дуально, дихотомично. И мозг наш, с нашим сознанием работает аналогичным образом. И слова, которые мы говорим, тоже несут в себе «оттенок» относительности. Надеюсь объяснил понятно.

Идём дальше. Все эти слова-определения и отношения между ними, сформировали наше сознание, которое находится в памяти нашего мозга. Сюда мы также добавили ещё свою генеральную цель и получилось наше мировоззрение, через которое мы теперь и смотрим на наш мир. Воспринимаем, думаем, размышляем. Замечу. В основе нашего сознания так же лежит отношение. Знание этого помогает понять нам как «работает» наше мышление, как мы мыслим и какие слова говорим. В нашем сознании накапливается информация на основе соотношений. Одно понятие (слово) само по себе в нашем сознании, в мозгу не существует. Оно всегда парное, противоречивое. Пример. Если хранится где-то «маленькое», то точно рядом будет и «большое». Нет «толстого» без «тонкого», длинного без короткого. Всё, всегда в паре. Начиная от «кирпичиков» понятий, заканчивая образами и представлениями. Если мы говорим о чём-то «правильном», значит, внутри сознания, в мозгу, есть понимание «неправильного». Иначе никак. Так устроена физиология мозга, из которой следует принцип нашего мышления — отношение. Одно отношение между отдельными понятиями — это как кирпичек, основа. К каждому понятию, мозгом устанавливается множество отношений. Эта совокупность отношений образует контекст понятия. Образно можно представить так. В центре шара находится одно понятие, а на поверхности шара ему соответствуют множество других понятий, которые и есть этот контекст. Эти отношения между понятием, которое в центре, и понятиями на поверхности формируют смысл центрального понятия.

Смысл понятия — это его отношение к другим понятиям. Само по себе понятие не имеет смысла. Аналогично и смысл слова. Смысл слова определяется его контекстом, его отношением к другим словам. Само по себе слово смысла не имеет. Как не имеет его одна буква «А». Смысл буквы «А» возникает, формируется в соотношении с другими буквами, а именно, в слове. Смысл буквы «А» определяется соседними буквами. В слове. Сама по себе, буква «А» никому не нужна. Она нужна для слова. Как и слово, само по себе не имеет особого значения до тех пор, пока не будет размещено в предложении. Да и само предложение по себе не имеет особого смыла до тех пор, пока оно с другими предложениями не будет выражать какую-то мысль или идею. Да и сама идея, не имеет по себе самой смысла до тех пор, пока не будет изложена человеком. Да и человек, сам по себе не имеет смысла до тех пор, пока не будет «соотнесён» с другими человеками. Да и жизнь самого человека сама по себе не имеет смысла, как буква «А», до тех пор, пока она не будет положена на служение другому человеку… вот такой философский расклад по букве «А». А Вы говорите — детский лепет. Пояснение детское, согласен, но смысл-то «взрослый», по-настоящему, по полной программе. Не важно, что примитивно и мелочно рассказано, важно что стала понятна аналогия к чему это всё я. Про букву «Я». «Я» не имеет никакого смысла, до тех пор, пока не станет «Мы». Или, в предельном случае — «Я» станет как «Он». Отношение — вот суть всего. Отношение своего «Я» есть суть наша. Как мы сами к себе, внутренне относимся, тем мы и являемся.. наружу. То лицо и видно во вне. Наше внутреннее отношение является нашим лицом наружу. Реально. Это внутреннее отношение к себе есть источник всех остальных отношений. Люди видят это наше отношение к себе… видят, видят, не сомневайтесь… и соответственно реагируют….

Если мы внутри, себя почему-то принизили себя, то они начнут над нами возвышаться и ещё больше унижать. Если мы внутри себя, вдруг, возвысились, то они постараются нас унизить, потому что люди не любят тех, кто выше их. Если мы внутри себя возвысились, то мы начинаем унижать тех, кто вокруг, дабы ещё больше возвыситься и быть лучше, чем они. Если мы себя унизили, то мы начинаем искать тех, кто нас будет унижать, чтобы поддержать это своё униженное состояние…. Вот такой неоднозначный спектр проявления отношений всего лишь двух слов «возвышение — унижение». Причем, Вы уже заметили, в различных, противоречивых контекстах. Как в Жизни. Казалось бы, «возвышение» — это хорошо. Однако, нет. Оно и хорошо и плохо. Возвыситься не унижая других, в принципе не возможно. Чтобы «возвыситься», нужно унизить. Тогда будет «видно» возвышение, иначе никак.

— Но, можно возвыситься не унижая, — скажете Вы.

— Можно, но тогда это никто не увидит. И самой действие не будет иметь смысла. Ведь смысл «возвышения» — это быть наверху. Значит нужны те, кто «внизу». Тут нужно либо опускать их, либо самому ползти вверх, но при этом оглядываясь, высоко ли ты забрался от них. Всё равно, как ни крути, мозгу нужен ориентир, пройденного расстояния вверх. Это ему нужно органически, потому что он — мозг. Он так мыслит, иначе не может. А вслед за мозгом, мы и сами так мыслим — относительно.

И так, понятия сформировали наше мировоззрение. В основе которого лежит наше отношение к самому себе, которое проявляется во вне, отношением к окружающему миру и другим таким же как мы. Через это отношение. Не важно какое оно, плохое или хорошее, мы смотрим на мир и говорим свои слова.

Все понятия, которые «накопились» у нас в мозгу, в нейронах, в процессе рождения, воспитания и научения, они каким-то образом, соединились, сгруппировались, образовали некую «систему понятий», сформировали наше мировоззрение, наши знания о мире. Получилось такое целостное комплексное голографическое образное представление о мире, на основе наших знаний. Это образование можно условно назвать сознанием, не претендуя на научность. Просто, по-житейски, всё что знаем и понимаем — это наше сознание. Так определим для простоты понимания. А кто хочет углубиться в этот вопрос, пусть читает научные книжки. Здесь, как всегда, перед нами встаёт «умный» вопрос: будем определять, что это такое, чтобы точно и ясно было или применять, как понимаем и знаем. Думаю, второе. Мы, люди, не научные, житейские. Нам всё равно как «это» назвать. Вопрос «дефиниций» — это не наша сфера повествования. Кому нужно точное определение — посмотрите, пожалуйста, в Справочнике (медицинском, биологическом, психологическом). Для меня же, в контексте этого повествования, сознание — это совместное знание меня и моего мозга. То, что знаю я, знает и мой мозг. Конечно, я знаю намного меньше чем мой мозг, но всё же кое-что знаю и понимаю. Вот это, то, что знаю и понимаю я, называется сознанием. А то, что мне в мозгу недоступно, называется подсознанием и надсознанием (есть в науке такие определения). Отдельно нужно сказать, что по современным наблюдениям сознание — это тоооооненький «слой» между подсознанием и надсознанием. Пена на поверхности океана. Но это, однако, не мешает нам жить и радоваться жизни. И степень радости зависит не от того сколько мы знаем, а от того сколько мы не знаем. Потому что издревле известно: «чем меньше знаешь, тем крепче спишь», «многие знания — многие печали», «простое понимание — не сложная жизнь».

На этом мы завершаем небольшое предварительное пояснение о нашем сознании и переходим к словам. Это представляется для нас очень интересным. И вот почему. Само сознание и мышление со стороны не видно. Оно происходит в нашем мозгу по своим законами мироздания. Эти процессы — тайна за семью печатями. И что там внутри нас происходит одному Богу известно. Нам, человекам, никогда этого не постичь. По определению.

Но вот что мы можем понять, не заглядывая в тайны мозга, так это кое-что о самом себе. Идея проста. У нас есть сознание. Оно находится в нашем мозгу. Опять же, что это такое, давать определения не станем, поскольку все интуитивно знают о чём идет речь. В своём сознании, на основе своего мировоззрения, при помощи своего ума мы говорим свои слова. Последовательность такая: своё отношение — мировоззрение — мысли — слова. Отсюда вывод. Зная какие слова мы говорим, «обратным ходом» мы можем понять своё отношение. Или даже так. Слушая какие слова говорит человек, мы можем понять кто перед нами и что от него можно ожидать. Он может говорить что угодно, но мы-то уже будем знать куда смотреть, чтобы видеть его суть. Или, в крайнем случае, свою суть. Ведь не всегда же наши слова соответствуют тому, что у нас внутри. А понимая «механизм» образования слов, мы будем знать их смысл и значение. Даже «оговорки по Фрейду» не потребуются, чтобы вывести его на «чистую воду». Просто наблюдая за словами, которые мы говорим, и которые, по сути, отражают нашу внутреннюю сущность, наше отношение, мы поймём про себя всё. Вот такой расклад. Этому и посвящены все тексты в этой книге.

Контекст изложения

Дорогой, мой читатель, в очередной раз приношу свои извинения за «вступительные речи», предварительные пояснения и объяснения уже известных Вам и понятных «вещей», за своё многословное описание контекста для «главной мысли». Это общеизвестное правило: предварительно необходимо описать и определить контекст в котором будет вестись изложение основной мысли или идеи. По моему мнению, это совершенно необходимо сделать: иначе Вам будет сложно понять о чём вообще здесь речь. И не выдумал ли автор какой-нибудь глупости.

Контекст такой. Нам всем уже давно стало понятно, что мы, человеки, тесно и неотъемлемо взаимосвязаны с окружающем миром на всех «своих уровнях», включая физический, биологический, психический, энергетический, метальный, душевный и духовный. Мы, как капля в океане. Из той же субстанции, что и сами океан. Мы одно с Ним. Но когда мы, по своему недоразумению, считаем себя обособленными от него, у нас возникают проблемы. Это доставляет нам некоторые неудобства: потому что мы плохо ориентируемся в мире, противостоим ему, сопротивляемся, ненавидим, возмущаемся, ведём себя отвратительно. Ну, потому что считаем, что мы с ним никак не связаны. Он от нас на некотором расстоянии. И в таком представлении, другой человек для нас — противостоит нам, сопротивляется и хочет нас победить. Это такое наше заблуждение по жизни, наряду с тем, что мы, в своём уме, понимаем единство мира.

По факту же мы сами по себе, по своему «устройству» едины с миром, тесно связаны. И эту взаимосвязь мы тонко ощущаем всем своим организмом. Эта взаимосвязь с миром отображается и существует во всем нашем организме: в мозгу с сознанием, в сердце с душой, в животе с движением. Примечание. Если Вам, вдруг что-то непонятно в предыдущей фразе, то посмотрите, пожалуйста, главу «Понятия». Там коротенько описано «устройство» человека, его «состав». Здесь кратко, чтобы было понятно, что к чему и где что. Предупреждаю Вас, мой дорогой читатель, это всё условности, а не «истина». Однако, они нужны для того, чтобы поведать об Истине. Представим себе некую модель человека. Человек «состоит» из трёх частей: Тело — Душа — Дух. В теле «три центра»: мозг, в нём сознание и ум; сердце, в нём Душа, живот, в нём Движ. Движ — энергетический центр нашего существа. Кто хочет узнать больше об этом, может почитать книжки из «библиотеки монастыря Шао-Линь». Посредством этих центров мы связаны с миром. Через них проходит «поток Вселенной» и мы его ощущаем, осознаём, понимаем. Осознаём мозгом, ощущаем сердцем, двигаемся телом. С давних времён этот поток называется Жизнью. Жизнь струится через нас. Однако, в настоящее время, ввиду своей слишком «развитости», «образованности» и «духовной продвинутости», мы для этого потока придумали множество различных названий. Для того, чтобы казаться умными. К примеру. Энергетические потоки низших и высших вибраций вибудхи и анатхи через чакры и самадхи прямо в нирвану из сансары своим каузальным телом с витально-ментально-астральным коконом ауры. Ну или типа этого что-то.

По-простому, по славянки, этот поток — это Жизнь. Без всяких там Правей, Навей и Явей. Просто ток Жизни течет через нас. Он «ощущается» нашими органами (мозгом, сердцем, животом) и понимается нашим человеческим существом: в мозгу возникают мысли, в сердце — чувства, в «животе» — Жизнь, движение. Вот такой расклад и представление, такой контекст.

Мозг в самом себе, в своём сознании, своим умом отражает взаимодействие нашего существа с потоком Жизни. Он, это своё понимание, формулирует мыслями и переводит в слова. Слова, которыми мы говорим. Наши слова отражают это понимание. Можно сказать так: наше понимание об этом взаимодействии формулируется словами. Ещё раз. Можно понимать так, что слово наше не просто звук, а оно отражает наше эту взаимосвязь и наше состояние. Слово отражает наше состояние. И если мы умеем настроится на наше состояние. Как говорят сейчас, воспринять его энергетику, то через высказанное, озвученное слово, мы сможем выразить и передать его энергетику. Поэтому при таком взгляде, слово не просто звук, а как канал передачи энергии нашего внутреннего состояния. Внутреннего состояния, которое возникло в результате обращения нашего внимания и настроя на поток «жизненной энергии». Напомнил это, для тех, кто «в теме».

Теперь немного об «энергетической» составляющей слова. И так, слово — отражает наше внутреннее состояние. Или так. Наше внутреннее состояние можно выразить словом. Здесь мысль совершенно простая. Наши слова, это не просто слова, которыми мы бла-бла, а «звуки», которые отражают наше состояние. Мы, по своей забывчивости, забыли это. И воспринимаем свои слова как просто слова. Формальные слова для обмена «информацией» между собой. Это, конечно, всё так. Но нужно помнить суть слова. Оно имеет две функции: выражение, описание своего внутреннего состояния и общение между себе подобными. Можно сказать и так: вертикальную и горизонтальную составляющую. Вертикальную — это от себя, от своего состояния во вне. Горизонтальная — это обмен словами между собой. Первая наша функция ушла в «тень», и мы, обыкновенные люди, о ней практически забыли. Кроме шаманов, сугестологов, гипнотизеров, психотерапевтов, ораторов, спикеров, артистов, певцов. В основном слова мы понимаем и используем в горизонтальном применении в общении между собой. Они для нас имеют только «информационный» смысл и содержание и не обладают «энергетической» составляющей. В таком понимании и таком контексте, все наши слова — «пустышки». Звуки, не обладающие никакой «энергетической силой». Или в примитивном понимании. Они отражают «силу» нашего простого внутреннего состояния, обособленного от Основного Потока Жизни. Слово приобретает «энергетическую» составляющую, когда наше внимание ориентировано на «высшую энергию», которая есть Покой и Безмолвие. Об это подробнее будет рассказано ниже. О самой Сути Слова, о его истинном значении и смысле. О слове, которое активирует, пробуждает Жизнь, а не является пустым звуком обычного набора букв. Значение и смысл слова, а тем более энергетика слова определяется нашим отношением к нему. С чем мы соотносим любое наше слово, такую «энергию» и значение оно приобретает. В жизни есть множество примеров об влиянии слов на нас. Мы это все с Вами знаем. «Словом можно за собой полки повести… а можно возрадовать или огорчить…»

Резюмируем. Слово — это условное обозначение нашего внутреннего состояния. Слово — это некая форма через которую можно «передать» выразить своё внутреннее состояние. Об этом хорошо осведомлены артисты и певцы. Некоторые поэты и писатели. Но им сложнее. Им нужно простыми буква на бумаге передать чувства. Это очень сложно. Музыкантам проще. Через звук передаётся чувство, эмоция, своё отношение. И это сразу нами ощущается и понимается. Нет необходимости читать толстенные книжки, чтобы понять суть. Один звук, одна песня — и всё мы сразу понимаем о чём песнь, и допевать её до конца не нужно, как книгу, которую чтобы понять нужно дочитать до конца.

И так, здесь мы отметили одну важную особенность слова — оно может отражать, выражать наше внутреннее состояние, наше знание чего-то, наше понимание чего-то. Одно слово — и сразу видно наше настроение, на что мы настроены. Одно слово — и сразу ощущается направленность «энергетики»: добрая она или не добрая. Одно слово — и сразу понятно кто прав, а кто должен оправдываться. Эти все нюансы в одном слове. Оно может быть любое, к примеру, простое слово «Пожалуйста». Но его можно сказать по-разному, по-разному наполнить его содержанием и смыслом, по-разному можно наполнить его «энергетикой». И всё это разнообразие зависит от нашего отношения к человеку. А точнее от нашего отношения к себе. Если мы к себе относимся «хорошо», уважаем себя, то и собеседника тоже будем уважать. И говорить будем легко, непринуждённо, по-доброму, даже если перед нами и «враг». Мы тем и сильнее врага, что не поддаёмся на его провокации: он орёт, а мы ему –«пожалуйста». Он нам — ведро помоев, а мы ему — ведро яблочков: каждый делится тем, что имеет внутри. Вот такая сила слова. Можно даже и ничего не говорить, безмолствовать, но воздействие будет гораздо сильнее, чем мы бы орали в ответ. К этой теме мы обязательно вернёмся несколько позже. Потому что она в этой книге основная.

Нам важно осознать, что любое своё слово мы можем наполнить своим содержанием. И это содержание определит воздействие этого слова… как на слушателя, так и на говорящего. Вибрация одна. Она отзовётся на обоих концах волны слова. Это нужно понимать, когда мы что-то говорим. Мы источник слова, нам и отвечать.

Мы, вкратце, рассмотрели только один «центр» человека — «мозг и сознание». Слово, в этом случае, как обозначение и отражение нашей связи с окружающим миром и понимание её нашим сознанием. Рассмотрели дополнительную функцию слова, не как коммуникацию между людьми, а как выражение своего внутреннего состояния.

Аналогичная «история» и с остальными двумя «центрами». Взаимодействие с окружающим нас миром (обстоятельствами, событиями) мира определяется и формулируется чувствами (сердцем) и движением (телом). Центры «сердца» и «живота».

Чувства, как проявление «знаний сердца» о мире, движение — как проявления «знаний живота» об окружающем нас пространстве. Чувства нам нужны для проникновения в «суть вещей». Движения — для ориентации и баланса нашего тела в пространстве и времени.

Мы представили человека (его модель) — как целостную систему, взаимосвязанную с миром, посредством своих центров: мозг, сердце, живот. Реакция на эту связь, осознание её, чувствование её выражается нами через слова, чувства и движения. Вот такой расклад нашего «нового» понимания человека, не как отдельного существа, а как взаимосвязанной локальной системы с окружающим миром. Вот такие наши знания о мире и самом себе. Такое представление о нас самих сформировано нашим мышлением. В следующей главе и поговорим о нём, чтобы понимать «откуда что берётся»: идеи, мысли и слова.

Образ и логос

Как мы узнали раньше наше мышление в нашем мозгу основано на образном преставлении. Мы мыслим некими неопределенными представлениями о мире, образами. Эти представления мы выражаем мыслями посредством слов. Слова формируем в предложения и высказываем их слушающему нас. Предложения выстраиваются по определенным логическим правилам. Отсюда можно выделить два подхода в мышлении: образный и логический. Кому какой нравится. Попробуем их сравнить, чтобы понять их сходство и различие, назначение и применение. На основе их сравнения и соотношения, мы получим для себя информацию об их свойствах и особенностях.

Образное мышление представляет собой некое «манипулирование» со своими представлениями, образами внутри своего сознания. Оно «предназначено» в основном для внутреннего использования.

Логическое мышление представляем собой некое «манипулирование» с определенными понятиями и словами. Оно используется предпочтительно для внешнего применение, общения, или диалога.

Общую схему нашего мышления можно представить так:

Образ (представление), внутри нашего сознания, отображается в наши мысли. Мысли, в свою очередь, выражаются словами.

«Мыслить» можно образами, а можно и «словами». Мышление образами — это некая внутренняя работа: компиляция, синергия, микширование, сравнение, сопоставление, аналогия внутри нашего сознания. В результате таких «манипуляций» возникает внутри некий интегрированный образ, представление о явлении, событии, человеке. Возникает некое понимание и осознание. Оно появляется в нашей памяти, сознании на уровне понимания ощущения, не форменное мыслями или словами. Это представление никак пока нами не оформлено умом в мысль или слова. Оно просто есть и существует внутри нашего сознания. Мы так знаем. Этого вполне достаточно, чтобы мы могли руководствоваться им в нашей повседневной жизни. Это некое состояние знания о чём-то или о ком-то. Этого вполне достаточно для нашего понимания и ведения.

Логическое мышление, в отличие от образного, «манипулирует» понятиями и словами. Оно выстраивает из них логические цепочки последовательностей слов, предложений, мыслей по определенным правилам. Правила эти нам давно уже известны, и мы их знаем, используем их в повседневной жизни. Это непротиворечивые правила диалектической логики, построенные на принципах сопоставления, сравнения противоречивых понятия для устранения выявленных противоречий. Это известная логика наших общих знакомых Аристотеля, Гегеля и Канта. Известные подходы в мышлении: дедуктивный и индуктивный, анализ и синтез.

Характерной особенностью логического мышления является, то что оно в своей работе использует «оформленные» элементы: понятия и слова.

Характерной особенностью образного мышления является то, что оно использует «виртуальные» образные представления, не оформленные в мысли и слова.

Соотношение образа и слов, его выражающих определяется как один-ко-многим. Один образ или представление может быть представлен, выражен, описан, рассказан при помощи многих слов. В качестве примера можно привести процесс того, как писатель излагает свою идею, выражая свои мысли словами и записывая их в книгу. В голове у писателя, есть некая идея, которую он желает поведать нам. Эта идея находится у него в голове, в мозгу, в его сознании, И представляет собой некий неопределенный образ, виртуальное, невидимое нам некое представление. Для того, чтобы мы, читатели, узнали о том, что у него за идея, он должен её выразить словами, по определенным лингвистическим правилам. Он вынужден логически правильно сформулировать в слова и предложения свою идею. Сам, автор, мыслит образно, а излагает по определенной логике. При изложении идеи в текст, в этой точке и соприкасаются образное мышление и логическое.

Образное, внутри, по вертикали. Логическое, снаружи, по горизонтали. В рамках причинно-следственных событий.

Логическое мышление нам нужно для того, чтобы наше образное мышление, которое у нас внутри отобразить в непротиворечивую последовательность слов по определённым правилам. Для того чтобы виртуальная идея автора стала видима нам и понятна.

Характерная особенность образного мышление — оно существует и живёт в нас «вне времени». Оно, как целостное образование, не нуждается в нем. Идею мы помним сегодня, помнили вчера и будем помнить и знать завтра. В этом смысле она не зависит от времени. Однако, когда мы будем её излагать, нам нужно будет обязательно учитывать время. Иначе некоторые события могут не соответствовать реальности. Нужно строго следить за причинно-следственными связями. Иначе, автора могут упрекнуть в нереальности описываемых событий. К примеру. Яйцо появилось раньше курицы. Или оно сначала разбилось, а потом свалилось со стола. Причина всегда должна быть «слева», а потому уж следствие «справа», по оси горизонтали. Ещё пример. Гвоздь вошёл в доску, а потом уж по нему ударили молотком. Ну, и так далее. Причина всегда есть и она всегда сначала, а уж потом всё остальное.

А вот в образном мышлении. Все эти «условности»: кто первый, а кто второй — перемешаны. Слиты воедино. И кто будет первым тут уж автору решать как излагать.

Образ, сам по себе многогранен, целен. Он как шар — круглый. Внутри нас, а вокруг его наши мысли и слова. Можно ещё один пример. Наше мышление как яблоко. Образное — это сердцевина, а логическое — это кожура. Или ещё. Как наша планета Земля. Образное — это сама планета, логическое — это атмосфера вокруг неё. Иными словами, логическое мышление покрывает наше образное своими словами и мыслями. Покрывает таким плотным слоем, что образное через него почти не видно. И для того, чтобы понять какой образ «спрятан» за этим многословием приходится слушать, читать множество непротиворечивых предложений. Сравнивать их сопоставлять, анализировать, пока не догадаешься в чём суть этого многословия.

Самая сложная проблема возникает у нас при чтении этих предложений возникает тогда, когда мы не предполагаем, что за ними стоит что-то, а думаем, что эти предложения сами по себе. Бла-Бла для красного словца. Тогда мы до понимания сути образа и не доходим. Тогда мы цепляемся за конкретное предложение, затем берём второе и мытарим автора за то, что мы в них обнаружили противоречия. Раньше он говорил одно, а теперь другое, противоположное. Как можно тогда верить этому автору?, — думаем мы. И в итоге мы «пролетаем» мимо сути, мы не понимаем ту идею, о которой хотел поведать нам автор. Потому что наше внимание было обращено на частности, упустив из виду общее.

Если же мы предполагаем, что за всем этим многословием стоит некая идея, то у нас ещё есть шанс понять её. А это значит получить новые знания и стать лучше, красивше и пушистие.

Особенность образа, это его целостность. В которой находятся много чего, всякие такие маленькие образы, и плохие и хорошие, противоречивые и непротиворечивые. Они все вместе, разом. Живут друг с другом, дополняют друг друга и никакого дискомфорта не испытывают. Потому что…

Образ, внутри нас, как мы сами. Это мы, только в виртуальном представлении. Мы сами, «со своими усами», в себе в самом, в своем сознании, в своем мозгу. О! Сюжет! Вот такое отношение нас самих в себе самих. Тут уж невольно задумаешься: «А есть ли Я на самом деле? Или это только моё воображение». Многие на эту «удочку» ведутся и попадают не туда куда нужно, то есть туда куда не нужно попадать. Как избежать этого заблуждения или ловушки? Нужно себя ущипнуть. Это есть такой метод доказательства и убеждения. Мысли мыслями, а тело, пока мы здесь никто ещё не отменял. И без тела никакая мысль возникнуть не может. А знаете почему? Мысль нужна только телу. Душе мысли не нужны. Душе живёт чувствами. Тело отмирает, мысли уходят, всё наносное уходит, всё что надумали навоображали исчезает вместе с мыслями, уходит всё поверхностное и наносное, остаётся только наша суть Светлая и Чистая. Ну, так говорят. Это не мои мысли. Так все об этом говорят, тот, кто знает и понимает в этом. Будем им верить.

А что остается? Верить себе, что всего этого нет, а есть то что есть и ничего такого не будет, и я всё тут наврал. Нет уж, лучше я буду верить им, чем себе. Так будет для меня лучше. Они, просветленные, говорят: живите в Свету и будет Вам свет. И здесь, и там, и везде, куда не придёте. Потому что если Свет внутри, то его можно обнаружить и везде. Мне такая Точка Сборки моего сознания и моего понимания больше нравится, чем обычная и привычная.

Вот, так, кратко о мышлении образном и логическом. По простому. Можно, конечно, сюда пристегнуть и метафизику, для большего уяснения, для красоты картины маслом. Ещё один небольшой мазок, в завершении повествования.

Мышление. Образное и логическое. Смотрим на слова. С «образом» всё понятно. Мы очень много о нём говорили, определили его, описали его, рассказали о нём. Единственное что можно кратко сказать, в предельном его определении. Образ, для нас человеков, в Высшем его понимании и представлении есть Необраз. Иными словами, его нет и представлять его не нужно. Нет и всё. Если не верите, то обратитесь к первоисточникам. Поэтому поводу написаны мильёны трактатов как в христианстве, как в буддизме, как в индуизме и ещё очень много в каких культурах и верованиях. И все сходятся к одному.

Если есть Образ, то ОН — Свет.

Чуть — чуть ниже частота. Он — Звук

Еще ниже частота. Он — Логос. Так Звук Логоса воспринимается нами, человеками, через Слово. Через сочетания звуков, которые соответствуют нашему существу. От созвучия и единения, которое мы начинаем ощущать и проявляется в нашем существе понимание о Любви. И мы начинаем описывать это созвучие, это слияние словами. Слово, которое по сути есть Логос. Словами, слогами. Это отображение Логоса в нашем временно горизонтальном измерении. В наше повседневной действительности, нашими привычными словами. И сели мы говорим ими без связи с Высшим, то они не имеют смысла, они не связаны ни с чем, а посему ничего не выражают и не отражают. Они просто слова, не имеющие значения. Значение и смысл они приобретают тогда, когда мы, соотносим их мысленно с Образом. Если этого нет, то наши слова становятся противоречивыми, не имеющие единого центра, к которому они сходятся или о котором они рассказывают. Если наше внимание обращено только по горизонтали, и не включает в себя высшие сферы, то слова наши, логика этих слов отражает и описывает только то, что лежит за нами, как причина, перед нами как следствие и не имеет высшего смысла. А поскольку наше мышление определяет нашу жизнь, то и жизнь наша в таком случае, не имеет никакого значения, она без смысла. Логическое мышление является проявлением образного мышления, его реализацией во времени и пространстве нашей действительности. И если им пользоваться только как формой описания видимой действительности повседневности дня, без связи с Высшим Образом, то такое применение будет неполным и ограниченным, полным противоречий и противопоставлений. И как результат непонимание окружающей действительности дня: себя, людей и обстоятельств. А посему, настало время поговорить о смысле слова.

Слово о слове

Слово. Инструмент

Для того, чтобы разобраться в себе воспользуемся своим инструментом, который есть у каждого из нас. Это наше слово. Слово «слово» будем понимать, как некое обобщённое понятие, которым мы выражаем своё состояние. Слово как описание своей внутренней действительности. Есть такая. Наряду с внешней действительностью есть ещё и внутренняя. Она такая же реальная как и внешняя. О ней подробно описано в книжке «Точка сборки. Горизонталь и вертикаль». Будем наблюдать свою внутреннюю действительность при помощи своего инструмента — слова. Для нас она представляет особый интерес, поскольку, именно она, является источником нашего внешнего окружения. Точнее так. Наша «внутренность», наш внутренний образ, который есть в сознании и нашей душе, «высвечивает» из многообразной окружающей действительности именно то, что соответствует ему. Какой образ, такое мы и обнаруживаем вокруг себя, к такому и тянемся. Уточню. Не мы притягиваем к себе «что-то», а мы идём туда где находится это «что-то». Чувствуете разницу между притяжением и вхождением в пространство. Сейчас бытует такое мнение, типа «я к себе притянул что-то». Это несколько ошибочное понимание мира. Это типа: гора идёт к Магомету. Магомет в центре мира, типа, и к нему идёт, «притягивается» то что он хочет. Согласитесь, это некоторое заблуждение так думать. Где Магомет, а где Гора? Даже по размерам они разные. Это всё равно что сказать: кабак пришёл ко мне, и я напился. Может всё-таки наоборот: я пришёл в кабак и там напился, а не кабак «притянулся». А то как-то попахивает самомнением. Извините, за «плоское сравнение», но оно просто нагляднее отражает наше взаимодействие с окружающей действительностью. Точнее так, наше сознательное понимание взаимодействия, а не само взаимодействие.

Почему так нудно и долго? А потому чтобы прояснить ещё раз и осознать. Что центр мира находится вне нас. Не мы центр мира. Если мы этого не понимаем, не включили это в своё сознание, то, это наше осознание и это наше отношение, искажает наше мировосприятие, и наше поведение, и наше понимание мира. Нужно сказать, что это наше отношение и видно через наши слова, которые мы говорим. Если мы будем наблюдать за своими словами, то мы сможем понять это отношение, и осознать его. И если захотим, то исправим. А если нет, то так и поплывем как лом по реке, по течению.

В качестве «инструмента» возьмём «своё слово». Станем наблюдать за словами, которые мы говорим. Этого вполне будет достаточно, для того чтобы понять, что мы из себя представляем. Почему мы находимся там, куда мы попали. И как выйти оттуда, если оно нам не нравится. Слово — это удивительный инструмент своего познания. Оно помогает открыть в нас такие глубины, о которых мы даже и не подозревали. Это Вам, не гипнотические погружения в подсознание, а гораздо круче. Это прямо по ходу, на месте, в житейской действительности становится ясно без всяких искусственных приемов и психотехник. Очень увлекательное занятие — наблюдать за собой. Я вас уверяю. Впечатляет, когда начинаешь осознавать свои неосознанные поступки. И понимаешь, что ты имеешь сейчас именно то, что заслуживаешь. Прямо по месту и «не отходя от кассы». Это раз. И будешь получать из вне прямо здесь то, что есть у тебя внутри то же сейчас, а не в будущей жизни. И это всё способны прояснить наши слова, которые мы говорим. Нужно только знать, как на них смотреть. Вот об это здесь и пойдёт речь.

Исходная точка

Для чего нужны слова? Зачем мы, человеки, их придумали? Когда для нас возникает необходимость говорить слова? Можно ли без них? И вообще — что такое слово? Какие бывают слова. Как мы его понимаем. Всегда ли одно и то же слово мы понимаем одинаково? Для того чтобы ответить на эти и другие вопросы, начнём с определения: что есть слово. А дальше раскроем тему во всей её красе, в различных аспектах и приложениях.

Хочется повторить. Нас будут интересовать не общие слова, обозначающие общие явления или события, а наши конкретные слова, которые мы говорим в своей повседневной жизни. Потому что интерес наш лежит не в области строительства «Храма Мироздания», а в области строительства самого себя, своего Храма, своего повеления в жизни. Но для начала, общепринятые определения.

Формальное определение.

Слово — это сочетание звуков или букв, выражающее конкретное понятие и выполняющее номинативную (назывную, определяющую) функцию. Оно служит для называния предметов, их свойств, явлений, отношений и т. д., а также обладает рядом фонетических, грамматических и семантических признаков. Слово — многозначный термин, значение которого зависит от контекста употребления:

1. Фонетика и лексика

Слово — минимальная значимая единица речи, выражающая понятие, предмет, явление или признак. Примеры: стол, книга, бежать, зеленый.

2. Философия и логика

Термин, обозначающий мысль, идею или символическое выражение понятий. Например, философские категории, такие как «добро», «красота», «справедливость».

3. Литература и искусство

Выражение мысли автора или героя литературного произведения посредством устной или письменной формы. Пример: знаменитое высказывание Пушкина «О, сколько нам открытий чудных готовит просвещенья дух…».

4. Право и законодательство

Юридический акт или официальное заявление, используемое для выражения позиции или принятия решения. Пример: судебное решение, постановление суда.

5. Религия и духовность

Божественное откровение, священное писание или послание, имеющее религиозное значение. Примеры: библейская фраза «Вначале было Слово, и Слово было у Бога…» (Ин. 1:1).

6. Политика и общественные науки

Выступление, обращение или декларация политика, общественного деятеля или представителя власти. Пример: речь президента перед народом, публичная речь депутата в парламенте.

Таким образом, слово может означать различные понятия в зависимости от области применения: лингвистику, литературу, право, религию, политику и философию.

В общем случае. Слово обозначает, определяет, выражает какое — либо наше понятие. Понятие — это выражение нашего понимания. Понимание — это некое наше представление, образ, который «находится» в нашем сознании. Из таких многих образов складывается наше внутреннее мировоззрение. И так последовательность возникновения слова такова.

Мировоззрение — образ — понимание — понятия — слова — речь.

«Технология» говорения такова. На что мы обращаем наше внимание, то это мы и видим через наше мировоззрение. У нас, по этому поводу, возникают те или иные образы. Мы их, в своём сознании, преобразуем в понимания. А понимания выражаем словами, либо речью либо буквами на письме. Вот такая последовательность. «Слово» возникает из «нутри» нас применительно к тому, на что мы обратили своё внимание. Слово звучит в приложении к чему-нибудь. В необходимости высказаться по какому-то поводу. Мы источник слова.

Слово. Слово — это… Для того чтобы нам лучше понять, что есть слово, посмотрим на него со всех «сторон». Рассмотрим в различных контекстах и приложениях, пониманиях и трактовках. Слово — это то, без чего нам никак нельзя. Слово — это…

Как мы знаем, определить какое-то понятие можно только через соотношения его с другим понятием. Для более «ёмкого и объёмного» понимания определяем через контекст, через отношение к «окружающей обстановке». Слово — это…

Для того чтобы «выявить» слово, дать ему какое-то определение, нужно его поместить в какой-нибудь контекст. К примеру. Формальный, лингвистический, социальный, человеческий, литературный, художественный, культурный, цивилизационный, физический, психологический, энергетический, материальный, духовный. И так далее. Можно придумать бесчисленное множество контекстов в котором проявляется наше слово. Источником же слова является мы сами, каждый из нас. Это очевидный факт, правда, ему никто не придаёт особого значения, потому что это и так ясно. Однако, упуская из виду этот очевидный факт, мы упускаем главную суть нашего существования, нашей речи и наших слов. Акцент нашего внимания, обычно смещен, с главного на второстепенное. С сути на форму. Это значит, что мы придаём особое значение самим словам, и упускаем то, о чём говорим, для чего говорим и зачем говорим. Вот об этом здесь будет и речь. О смысле Слова и самих словах.

Общее понимание

Как всегда: мазками на хост картины маслом. Слова, которыми мы молчим, которыми думаем и которыми говорим. Посмотрим на наши слова как на выражение нашего внутреннего состояния. Слова — отражение состояние нашей души, нашего внутреннего состояния. Слова — это то что на поверхности души или от центра души. Основа слова — безмолвие и тишина, покой и умиротворение. Слова замолкают тогда, когда нам ничего ни от кого не нужно. Когда мы сами есть у себя. Слова возникают тогда, когда нам хорошо и радостно, и хочется петь во всё горло или тихо, в зависимости от радости, которая наполняет или переполняет нас. Слово начинает звучать тогда, когда хочется с кем-то поделиться тем, что не можешь удержать у себя внутри. Слово не только прошение, но и прощение. Слово не только радость, но и печаль. Слово — это выражение и отображение нашего внутреннего состояния, состояния души. Душа — источник слова. В центре души — сердце. Значит сердце — источник слова. Его внутреннее стремление и посыл, превращается в звук, которое есть слово. Слово — это отражение нашего внутреннего состояния.

По нашим словам, которые мы говорим, можно понять, что у нас за душой, в голове (мозгу и сознании). Мозг со своим умом всего лишь оформляет в слова, то что мы знаем, понимаем и чувствуем. Центр нас — это наша Душа (внутреннее состояние нашего существа). Основа Души — это Сердце. Оно в центре нас. Голова с мозгом наверху тела, а сердце в центре. Оно думает. А голова всего лишь говорит, то что думает сердце.

Физиология

Примечание. Постараемся не впадать в физиологию описания связей различных частей нашего тела (головы, мозга, сознания, ума, живота, тела, чакров и меридианов). Будем использовать в нашем повествовании простые человеческие и понятные слова: тело, голова, сердце и Душа. Предполагая, что за всеми этими словами стоит сложное физико-биологическо-психическое устройство нашего организма. Наш же интерес будет не в том, как всё это у нас тут устроено внутри и как это всё работает, а в том, как нам с этим «устройством» двигаться по жизни. С тем, что имеем и с тем, что нам дано от рождения. В связи с этим, акцентировать своё внимание на том, кто именно у нас «говорит»: голова со своим ртом или сердце наше, не будем. Размышлять о том, кто главнее и первее: голова со своим сознанием и умом или сердце с душой и чувствами, тоже не станем. У каждого из нас всё едино и взаимосвязано. Различия только в том, кто на чём «ставит акцент», или придаёт особое значение, или что у кого больше развито: ум или чувства, мозг или сердце, тело или душа. Гармоничных среди нас нет, у кого какой «перекос». Кто в сторону разума, кто в сторону чувств. Для одних важнее и убедительней логика, для других порыв и движение души. Как кому выгодней, тот так себя и ведёт по жизни, кто умом, кто чувствами.

Но тот или другой говорят словами. Они как индикатор нашего внутреннего. Через слова и по словам мы можем понять как человек живёт и чем думает: головой или сердцем, разумом или чувством, и что от него можно ожидать. Да что человек! Мы сами о себе можем узнать многое по своим словам. Вот этим мы с Вами и займёмся.

Как, по своим словам, которые мы говорим, узнать кто я есть на самом деле, для себя самого. Почему мы говорим такие слова, для кого, для чего и зачем.

Последовательность такая. Потому какие слова мы говорим, можно понять о чём мы думаем. А чём мы думаем, тем и живём, то у нас и в душе. Наша внутренняя сущность — это душа наша. Она отражается в наши желания, хотения, мечтания, устремления, надежды и верования. А всё это составляет основу нашей внутренней духовной* жизни, которая, в свою очередь, и определяет поведение всей нашей материальной жизни. Все мы по жизни движемся духом своим. Ну не телом же? Тело следует за духом, за тем, что хотим и желаем. Не так ли?

*Примечание. Уточним один момент, о духе нашем. Есть Дух общий, а есть дух частный, личный, персональный, тот, который взаимодействует с Общим. Как они соотносятся друг с другом, кто это такие — Вы можете посмотреть первоисточники умных людей, которые написали об этом многотомные многочисленные труды философско-религиозных учений. Там, подробнейшим образом на миллионах страниц всё описано: как, кто, зачем, почему. Здесь же всего лишь хотел отметить один момент. Есть Дух, и он проявляется в каждом из нас каким-то своим особенным образом. Об этом тоже можно посмотреть подробно в Писаниях. Каждый из нас это знает и понимает и по-своему интерпретирует. Давать определения тому, что знаешь и понимаешь — самое глупейшее занятие. Разве что гордыньку свою потешить. Поэтому ничего о Духе, его свойствах и местоположение говорить не буду. Всё это каждому известно в своей мере и по своему пониманию. Но обойти их словом не могу, потому как они есть, у нас, у унутри, у каждого из нас. Если не чувствуете, то прислушайтесь к себе, и Вы услышите Его. Он фактически есть. Ваш Дух. Без него никуда. Все устремления и хотения. Это тоже «мелкое» проявление нашего Духа. Ну, как «мелкое»? Как к этому отнестись. Допустим, желание сходить в магазин за второй, это одно дело. Нарисовать картину — это другое. Открыть фирму — третье. Построить завод — четвёртое. Улететь на Марс — пятое. Всё это есть проявления нашего Духа в различной степени.

Для нас, человеков, не существует какого-то отдельного специализированного духа, религиозного или житейского. Он один на всё про всё. Это самый важный момент в нашем осознании нашего бытия. Изначально, с самого «верха», он — Дух Святый, а затем, струясь «через нас», через наши действия он «специализируется» по тем направлениям, которые мы сами выбираем. Если Вы сомневаетесь в этом, можете заглянуть в первоисточники или вспомнить случаи из своей жизни, когда Вы вдохновлялись и совершали дела на духовном подъёме и в душевном настрое. Дух, он наша ведущая сила. Он возбуждает и волнует нас, настраивает нашу душу, а за ней и тело, на житейские дела. Дух — первоисточник. Вот такое небольшое лирическое отступление.

Напомнил Вам это для того, чтобы только подчеркнуть, что мы существа цельные и гармоничные: все наши мысли, слова, действия и поступки происходят из нашего центра, из нашего внутреннего существа, нашего внутреннего духа. Поэтому, понимая эту взаимосвязь, мы обратным образом, следуя от слов к нашему внутреннему, можем «прийти» к пониманию нашей сути.

А вы думали, что мы свои слова говорим просто так, как на язык попадутся, без всякой связи со своей «сущностью», чтобы рассказать о чём-то или посплетничать? Увы мне и ах. Слова наши есть проявление и отражение внутренности нашей, души и духа. Слово не само по себе, а как отражение нашей связи с миром. Отсюда вывод, если мы внимательно будем следить за своими словами, которыми говорим, то мы можем кое-что понять о себе. Такой расклад, такое будет наше наблюдение над самим собой.

Местоположение

Наши слова, которые мы говорим, определяют, выявляют, показывают то место положение, в котором мы находимся по жизни или в жизни. Они определяют наше отношение к окружающим нас обстоятельствам. Эти отношения, к событиям, явлениям и людям, формируют нас. Можно сказать, и обратное, мы своим отношением формируем свои обстоятельства, точнее, попадаем в те обстоятельства которым соответствует наше отношение. Теперь по подробней и пояснее.

Зачем нам знать своё местоположение? А для того чтобы понимать какой вокруг ландшафт и куда нужно двигаться.

— Какие-то обобщённые и условные слова, — скажите Вы.

— Ну да, общие и условные, для красоты слога и обобщения. Так наглядней. Так виднее. Так, как будто смотришь на себя со стороны, сверху. Ландшафт — это Жизнь, и ты по нему движешься, в ту или иную сторону… Эта игра слов на первый взгляд может показаться бессмысленной и условной, не имеющей никакого отношения к действительности. Однако, это не совсем так. При таком отношении к самому себе: путник на дороге, мозг наш начинаем мыслить по-другому, иначе, чем мы обычно привыкли. Нас приучили думать по горизонтали, а здесь предлагается взглянуть на себя сверху. Это совершенно другой ракурс, другое виденье самого себя. И как следствие иное понимание своей жизни. Взгляд со стороны, как бы. Как бы посторонний и ни за что не отвечающий. Взгляд наблюдателя, который перестал волноваться и переживать за результаты своей деятельности: « А чевой-та эта тут происходит.». Что получится, то получится, а мы посмотрим. От такого взгляда на самого себя напряг исчезает, мысли успокаиваются и решения приходят такие какие нужны. Какие не нужны — те не приходят. И так наше местоположение определяем по нашим же словам.

Идею «ландшафта» — взгляда на себе со стороны «придумали» восточные люди. Это такой способ рассмотрения своей жизни «сверху». Это вовсе не надуманность какая-то или придурь с фантазией неуместной. Это тонкий психологический способ для мозга по восприятию мира. При таком акценте «взгляд сверху на себя, который ходит по ландшафту», мозг начинает работать по иному — системно. Он охватывает всю картину своей жизни целиком, как с геликоптера, и видим многие взаимосвязи. В сравнении с тем, если бы он, как обычно, смотрел через амбразуру танка. Согласитесь, это совершенно разные виденья мира. С геликоптера или из танка. Ну и где выгодней для жизни? Своей жизни.

Максимальный вопрос, на пределе мышления, риторический вопрос… Если идти по жизни просто сам по себе или с Богом… где будет понятней и яснее своё перемещение в окружающей среде повседневности дня? Когда человек открывает для себя связь с Богом, он устанавливает с ним общение, то он приобретает для себе иное понимание мира и иное понимание своего местоположения в мире. Он приобретает «ум Христов». Ум не временный, не сиюминутный, не суетливый, не торопливый, не меркантильный, не узкий, не замкнутый на своих проблемах, не трусливый, не опасливый, не оглядывающийся на всех и вся…. а широкий, свободный. независимый, радостный, умиротворённый, спокойный, сильный, уверенный в самом себе, знающий себе цену, уважающий себя и верящий в себя… потому что он Сын Отца. Это осознание как полёт на геликоптере. Осознание того, что ты не напрасно живёшь здесь, а тебе верят и на тебя надеются, что ты оправдаешь жизнь свою, не потонешь там, где ты оказался. Нужно только понимать, что не ты веришь или не веришь в Отца. Вера в Него ему не нужна. Это ему не нужно. Он и так всё про нас знает, чего бы мы такого «молитвенного» и не говорили, знает как облупленных. Вера нужна нам в себя. Что мы смогём прожить так «чтобы не было обидно за бесцельно прожитые годы…». Вот поэтому нам и нужен взгляд из геликоптера, чтобы определить своё местоположение на своём ландшафте жизни. Взгляд сверху. А он возникает только тогда, когда центром нашего личного мира становится Он. Он, а наше маленькое я. Ну разве может Солнце крутиться вокруг Земли? Как мы себе это сейчас видим. Может стоит задуматься …кто в доме хозяин? А то мы тут со своим умом такого намумили. И я тоже.

Вы уж меня простите, мой друг, что наговорил столько ненужных слов… Но без них никак, никак не понять Нужные слова. Дополнительное множество слов и мыслей совершенно необходимо для контекста Главной. Так устроено наше понимание понимания.

Символическое

Слова. Поэтому именно к ним такой интерес. Как мы уже поняли, мы не просто их болтаем, а через них у нас выявляется наша суть. Ну, то что мы из себя представляем. О одному слову можно будет определить, что от нас можно ожидать. Не верите? Вот для этого и вся эта книжка. Есть один принципиальный ключик, который открывает эту «тайну». О нём и будет идти здесь речь. Принципиально. Наше местоположение в жизни определяется тремя отношениями: к себе, к людям и Богу. Это три жизненно важные взаимосвязи нас и мира. Будем постепенно их рассматривать и уточнять при помощи наших слов. Потому что эти связи отражаются нами посредством наших слов. Слова — это некоторые символы, которые описывают это наше взаимодействие с миром. Взаимодействие через отношения. Как Вы понимаете, что это одно и тоже. Взаимодействие — это физическое описание связи. Отношение — это словесное описание этой же связи. К примеру. Когда мы поживаем руку друг другу в виде приветствия. Мы физически ощущаем прикосновение другого человека. А словесно говорим, что это рукопожатие. И мы понимаем, что это такое. Извините, за такие примитивные примеры, но они наиболее понятны и доходчивы. Дело не в примитиве. Дело в то том, что на этом примере показано наше принципиальное взаимодействие с окружающим нас миром. Мы с этим миром связаны всем своим телом, вместе с душой и духом — «физически» и реально. И эту «физическую связь» обозначаем для себя символами, словами, виртуально, условно. Так мы, люди, устроены. У нас две «части»: материальная и духовная. Они связаны и взаимодействуют друг с другом. И более того, эти две части нашего существа взаимодействуют с окружающим нас миром. Точнее так. Мы плотно вписаны в этот мир, как капля в океан.

Этот пример приведён для того, чтобы Вы понимали: когда мы говорим какие-то слова то нужно понимать, что за этими словами стоят реальные, действительные отношения и связи с окружающим нас миром. Ещё раз. Все наши слова отражают «физическую» связь с миром. Это мысль пока не понятна, но не важно, читайте дальше. Проясниться. В этой мысли нет никакой мистики. Просто такой взгляд и понимание: наши слова это не просто слова, а отражение наших взаимосвязей с миром. Физическая связь и слово связаны. И влияние слова обусловлено не столько самим словом (его виртуальным, условным обозначением), сколько физическим воздействием нашей «сущности», нашей энергией, которая передаётся через эту связь. Такой вот «механизм» влияния слова.

Принципиально слово описывает явление: как объект с его характеристиками или как процесс. Любое явление в нашей действительности может быть представлено в нашем сознании как объект или как процесс. Всё зависит от «времени взгляда» на этот объект. К примеру. Наше тело — это объект или процесс? Если смотреть с «точки одного дня», то объект. Если с «точки 1000 лет», то процесс: родился — жил и умер. Причем моментально, за каких-то 100 лет.

Как Вы понимаете мир наш очень сложен. И его представление в нашем сознании представляет собой очень «тусклое отображение реальности». Не говоря уже о тех словах, которыми мы пытаемся рассказать о себе и мире. Они всего лишь некие символы, указатели, намёки на действительность о которой мы также смутно догадываемся. Любое явление в мире нам сложно описать одним словом. Поэтому при определении его, мы прибегаем образному описанию, при помощи многих слов. Для нас каждое слово — это как некий объёмный образ. И этот образ отражается через многие слова. Вот такая взаимосвязь: слово описывается множеством слов, который с разных сторон характеризуют нужное нам слово.

Хочу напомнить, что мы понимаем под словом. Слово — это некий символ, знак, условное обозначение нашего понимания чего-то. И когда здесь говорится слово — слово. Нужно понимать, что само по себе слово есть — символ, обозначение некого нашего понимания, понятия. Наше понимание чего-то отображается посредством слов. Здесь хотел бы опять отметить. Что само по себе слово — это не пустой звук. Это отражение нашего понимания, которое лежит в нашем сознании, в нашем мозгу. Иными словами, наше слово имеет непосредственную связь с мозгом, который есть «физическая действительность». Слово имеет связь с действительностью, не только отражает её как символический знак, но и как частотное колебание воздействует на мозг, его структуру. Дальше углубляться в эту тему не станем. Слегка только отметим, что само слово, это не просто слово, а реальная действительность. Не только условное обозначение каких-то понятий или процессов, а ещё и само является процессом, который может возбуждать и волновать окружающую обстановку пространства вокруг нас.

Многозначность окружающего нас мира приводит к тому, что все наши слова — это всего лишь символы действительных процессов, происходящих в мире. Отсюда вывод. Мы можем говорить о чём-то или о ком-то всего лишь условно. Все наши представления о мире условны и символичны. Ни одно слово не может нами пониматься как нечто конкретное. Ни одно. Все они условные, выдуманные и не соответствуют Реальности. Они придуманы нами, субъектами мира (человеками) поэтому и называются субъективными. Это нужно помнить, когда мы пытаемся говорить о некой объективности, верности и правильности. Все наши понимания, понятия, мнения, мировоззрения, мысли и слова субъективны и относительны. Это значит только одно: никто из нас ни прав никто из нас ни лев. Всё, что каждый из нас надумал, можно «выбросить в пропасть». В частности и всю эту книгу. Сама по себе она не имеет никакой ценности. В ней представлено моё личное субъективное мнение. И оно очень далеко от реальной действительности. Так что не надейтесь найти здесь что-нибудь верное и правильное. И поэтому спора даже нет и не будет. Думайте сами. Более того, даже если Вы обратитесь к Мудрецам, Вы услышите их слова, но они также будут далеки от истины. Их слова будут всего лишь намеки и символы. Они про эту ситуация поняли давно, и поэтому все свои знания излагали посредством притч и иносказаний, намёков и символов. Так что мы с Вами на верном пути: прямо сказать ничего у нас не получится, но зато намекнуть намёком мы на кое-что сможем.

Поэтому, дорогой мой читатель, не воспринимайте весь этот текст впрямую. Помните — всё здесь символично, условно и приближённо. Ничего точного, верного и правильного нет. Хотите верьте, хотите нет. У Вас своя голова на плечах. Я Вам лапшу на уши не вешаю, а говорю то, что думаю, а что думаю, то и говорю. Надеюсь, что Вы поступаете таким же образом. Иными словами, то, о чём Вам здесь рассказываю проверено лично мной по жизни не только на словах, но и на деле, в житейской действительности.

Слово и состояние

Слово является отражением нашего внутреннего состояния. И наоборот, слово может активировать соответствующее внутреннее состояние. По сути, наше состояние это есть часть физической действительности. Это сама действительность. И когда мы говорим, то это «говорит» действительность. Точнее действительность реагирует на то какие мы звуки (вибрации) издаём, какие слова мы говорим. От нас как от источника колебаний во все стороны распространяются эти звуковые волны. Эти знания давно известны людям, но они не используются потому что люди перешли на другой уровень взаимодействия с Реальностью. Об этом я уже упоминал в одной из книжек «Точки сборки». Сейчас кратко, чтобы Вы понимали суть нашего взаимодействия с миром на «уровне общения». Мы, люди, перешли от «непосредственного контакта с Реальностью» к косвенному посредством слов. Условно схема такая. Раньше. Человек –действие-реальность-контакт. Сейчас: Человек — слово — описание реальности — понимание реальность — и …всё..дальше никакого действия. «Восток» же, эту связь знает и поддерживает. Поэтому у него и Шаолинь с Кунгфуем. Человек непосредственно умеет взаимодействовать с Реальностью. Западный человек, начиная ещё с Олимпийских Богов и иже с ним Аристотеля и Гегеля, ограничился только словесным описанием Реальности. И мы, славянцы, тоже за этим мировоззрением последовали. Вот поэтому у нас слово расходится с делом. Мы сначала — болтаем, а потом… снова болтаем..так до дела и не доходим. «Восточная школа» же этап размышления и словесного описания пропускает и переходит сразу к действию. К взаимодействию с Реальностью. Иными словами «западное мировоззрение» не понимает значения слова. Точнее не понимает связи формы слова со звуком, основой слово. Восток это понял давно. Поэтому он и «изобрёл» мантры. Это определённые звуки, которые возбуждают сначала в нашем сознании соответствующие вибрации, которые позволяют нашему сознанию взаимодействовать с Реальностью. Иметь непосредственный доступ. Доступ к неограниченному ресурсу Знания и Энергий. Вот по этой способности и умению Шаолиньские бойцы скачут как неведомо кто. Они умеют управлять своими вибрациями, через звуки или действия, и устанавливать контакт с Реальностью. Иными словами, с Жизнью.

Здесь важно отметить следующее. Что определенные слова, открывают определенные «двери» Реальности. Если мы будем их произносить, то мы взываем соответствующие вибрации и попадем, реально попадем, в те пространства, которые соответствуют этим словам. Это можно сказать не только о «специальных словах», мантрах, но и о наших, обычных словах. Обычные слова –то же вибрации. И произнося их, мы так же открываем двери в ту или иную сферу нашего существования. Такой закон.

На пример. Если мы часто будем материться, и это станет нашим неотъемлемым словарным запасом, то мы попадём, реально и действительно, попадём в соответствующую обстановку и окружение, где нам придётся материться уже по настоящему. Физика проста. Наше внутренне состояние, возбуждённое словами, «потребует» адекватное соответствие себе, и мы пойдём туда, где оно есть. И попадём туда о чём мы говорили. Если мы будем говорить всё время «пиво», то мы обязательно окажемся в кабаке, но пройдём мимо филармонии. Это закон. Внутренний закон, который определяет внешнее окружение.

Усилю акцент. Если мы сейчас живём одни, и материмся просто так, по привычке, то с течением времени, у нас рядом окажется человек, на которого мы вынуждены будем материться уже по-настоящему. И мы будем не понимать почему так сложилась наша жизнь, что рядом оказалась пьян какая-то, на которую нужно материться. Такт закон: с начало слово — потом тело. Слово — это вибрация. Любое слово — это вибрация, которое вызывает соответствующее внутреннее состояние. А уж «внутреннее состояние» оно уже найдёт то что ему сказали. Я Вас уверяю, даже и не посмотрит в сторону филармонии. Ему пива нужно будет. Так во всём. Не только в мате и пиве дело. Дело в словах, которые мы говорим. Точнее даже так. Напомню. Не сами слова влияют. Слова — это следствие нашего образа жизни. Последовательность такая Образ — Мысли — Слова — Действия. Источник — Образ, всё остальное следствие. Меняем Образ, меняется всё остальное. Если просто не говорить «плохие» слова, а просто говорить «хорошие», то ничего не получится, как Вы понимаете. Потому что не изменён Источник слов — Образ восприятия мира.

Обратим внимание на некоторый аспект «западного понимания» слова. Слово — как простая форма выражения своего понимания. Слово как выражение мысли. Слово есть некое отражение мысли, порождённое нашим сознанием, не более того. Оно поверхностно и не имеет связи с Реальностью. При «восточном взгляде», слово — это как мантра, как ключ возбуждения сознания и нашего психического состояния. Оно имеет непосредственную связь с Реальностью. Это такие два принципиальных способа произнесения слова. Если «слово» не имеет связи с Реальностью, то оно пустое и не оказывает существенного влияния на человека. Если «слово» имеет связь с Реальностью, то оно может оказывать непосредственное влияние на человека. Это факт. Им умели пользоваться древние. Для нас нынешних этот способ не применяется, потому что акцент внимания смещён на форму, а не на суть. Есть, конечно, и среди нас, славянцев, специалисты, которые понимают толк в словах. Могут воздействовать словом на человека или толпы людей, убедить кого-то в чём-то или повести за собой полки. Но сейчас не о них речь. А об способах нашего говорения наших слов. И их влиянии на нашу повседневную жизни, не с философской точки зрения, а непосредственно в гуще событий повседневного дня.