электронная
480
печатная A5
1855
18+
Апокалипсис онлайн. Вопросы и ответы — 2

Бесплатный фрагмент - Апокалипсис онлайн. Вопросы и ответы — 2

Издание второе, исправленное и дополненое

Объем:
114 стр.
Возрастное ограничение:
18+
ISBN:
978-5-0050-9833-7
электронная
от 480
печатная A5
от 1855

18+

Книга предназначена
для читателей старше 18 лет

Тайна беззакония
Апокалипсис онлайн…

ПИШУ О ТОМ, О ЧЁМ ВЫ ДУМАТЬ БОИТЕСЬ!

Откровения Игоря, старца Желтогорского Новомультимедийного


Почему необходимо молиться, чтобы Господь открыл Тайну Беззакония Тайна Беззакония нужна только беззаконникам!

Господи Иисусе Христе. Сыне Божий, обличи, накажи, низложи лукавыя рабы Твоя, яже православныя ся рекут суть!

На близких их и детях их, живущих лукавством их, яви всю мерзость их!


Всё не так плохо, как вы думаете. Всё намного, намного страшнее!


Вопросы, пожелания и попытки ответов


Для тех, кто умеет и — главное — ХОЧЕТ думать!

По мере разрешения вопросы обновляются, да и просто — возникают новые. Так что при случае — заходите!


А правда ли, что правда настолько страшна, что чаще всего легче убить того, кто её говорить, чем принять саму правду?


А правда ли, что виноват всегда тот, кто прав?

А правда, что тем, кто не согласен, можно дальше не читать?

Правда. Можно не читать.


А правда, что одна из читательниц Храмова Тесёлкина охарактеризовала главной и самой важной особенностью творчества автора отсутствие страха смерти?

А правда, что это правда?


А правда, что отсутствие страха смерти обусловлено тем, что писатель дьявола видел и даже с ним бороться пытался? А правда, что он до сих пор пытается — по мере возможности — заниматься тем де самым? А правда, что после того, как заглянул в Тот мир, в этом мире уже ничего не страшно, да — по большому счёту — и неинтересно?

О моём роде

А правда, что не только Маме, но и бабушке Игоря Желтогорского были Божии откровения?


А правда, что бабушка предрекла распад Союза, изгнания и притеснения русских в «других странах» и собирание государства воедино под рукой единого лидера?

А правда, что она НИКОГДА не называла этого лидера царём?


А правда, что бабушка, как и все в царской России, воспитывалась в церковно — приходской школе (ЦПШ), а затем детдоме?


А правда, что она, как и большинство народа, вынесла из ЦПШ огромное почтение к Богу и святым и страшное, просто агрессивное неприятия церковнослужителей?

А правда, что она, как и многие люди её поколения, говорила, что «в церковь ходить нельзя, потому что все попы дьяволу продались»?


О священниках, исповеди, исповедничестве и стукачестве


А правда, что старец Игорь на закате своих лет, исповедуясь и причащаясь на протяжении более четверти века, осторожно утверждает, что не может сказать, что с ней нельзя не согласиться?


Правда ли, что старцу Игорю Желтогорскому пришлось убедиться, что, не если нельзя сказать все священники, то подавляющее большинство из них используют тайну исповеди — косвенно или напрямую — против своих прихожан в угоду власть имущим? А правда, что священника, который откажется проводить политику, в том числе в отношении своих прихожан, в угоду властям, в приличном храме держать не станут, в лучшем случае — отправят на дальний приход, а то и за штат? А правда, что гораздо чаще с такими расправляются намного более коварными способами, в том числе и с помощью тайны исповеди? А правда, что точно такая же система существует и у других госслужащих, более всего — у врачей и учителей?


А правда, что в советское время был снят фильм «Рыжий», героем которого был неподкупный инспектор ГАИ, штрафовавший всех подряд, родственников которого начинали травить — именно об этом явлении, и это практически единственный фильм на памяти старца Игоря Новомультимедийного, который, по его мнению, столь точно описывал бы это явление?


А правда, что именно в этом явлении — благочестивой травле всех, кто как-то не укладывается в каноны тусовки — как бы она не называлась — миром, светом, приходом, музеем Кузнеца Павлова, Ветхим или Новым Израилем и Святой Русью или как-то ещё — причина травли Пушкина, Лермонтова, Толстого и всех, кто хоть как-то смел подняться над мерзкой убогой массой?


А правда, что в «окормлении» своих прихожан батюшки не брезгуют не только «сдачей» добытых на исповеди сведений своих пасомых, но и откровенной клеветой и шантажом, как это было Игорем старцем Желтогорским?

А правда, что именно в этом, хотя и не только в этом — лежит основа их благополучия и почёта у сильных мира сего? А правда, что не скажу — священники всех традиционных конфессий — но батюшки РПЦ имеют такую власть над прихожанами, что им вполне могу позавидовать адепты обой тоталитарной секты?


А правда, что большинство прихожан ВСЕГДА, ПРИ ЛЮБЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ встаёт на сторону священника, даже если он обвиняется в педофилии, как это и происходило не так давно в случаях с осуждёнными в педофилии священниками, когда активные пользорватели (вот ведь ошибка-то харАктерная! Даже исправлять не хочется!) соцсетей множили посты в соцсетях «отец Глеб невиновен» с требованием передать другому? А правда, что то же самое было в отношении осужденного по «голубой статье» воспитателя иеромонаха Мелетия, так называемом «голубом скандале» в Казанской семинарии и ряде других?


Правда ли, что защиту педофилов организовали батюшки, используя в качестве тарана энергичных «матушек», защищавших, как они считали, честь Церкви, предпочитая оставаться в тени? Почему, когда виновность священников была доказана и приговор вступил в законную силу, защитники педофилов просто умокли?


Почему, даже когда приговор вступил в законную силу, большинство верующих отказывается признать очевидное и утверждают, что приговор ничего не доказывает и необходимо утверждение церковных авторитетов?


А правда, что точно такими же принципами воцерковлённые люди руководствуются и в жизни, и именно в этом, а ни в чём-то другом, авторитет священнослужителей среди сильных мира сего — и не только православных?


Почему, когда священники обвиняют кого — либо, верующие активно их поддерживают — несмотря на ЛЮБУЮ абсурдность обвинений? А правда, что прихожане поддержат любую — самую подлую гадкую и мерзкую прихоть, если она исходит от батюшек?


А правда, что в случае с осужденными в педофилии священниками дело шло о детях сиротах: как сегодня, так ив средние века, как в католической, так и РПЦ, как в США, так и в гитлеровской Германии, когда педофильский скандал с католическими священниками замял Гитлер, которому крайне нужна была помощь Престола в объединении нации и он её получил и даже был два раза принят папой? Правда ли, что эти мерзкие твари всегда ведут себя крайне расчётливо и огромной массы их преступлений мы просто не знаем? Правда ли, что случай в Казанской семинарии — чудо Божие, которое произошло во многом благодаря мужеству о. Андрея Кураева? А правда, что реакция большинства православных на это была — ненависть, лукавство и злоба?


А правда, что даже после приговора в отношение католических священников в США, на которой обвинителями выступили несколько десятков бывших воспитанников католических приютов, американский кардинал в интервью категорически утверждает, что педофилии в католической церкви нет?

А правда, что ни один из православных не осудил католических падре?


А правда, что даже защищая священника — педофила, воцерковлённые люди патологически уверены, что поступают правильно, как это и было в происшедших случаях? А правда, что социально активные прихожане, которых батюшки используют в качестве «тарана» как проводников своих целей, исповедуют в жизни принцип «священник всегда прав и его необходимо защищать, что бы он не натворил»? А правда, что в публикациях Игоря Храмова Тесёлкина масса тому подтверждений?


А правда, что при этом наши дорогие прихожане могут обвинить и осудить кого угодно и в чем угодно — лишь бы благословили батюшки?

А правда, что именно так и распяли Христа?


А правда, что старец Игорь Желтогорский утверждает, что судьба писателя Игоря Храмова Тесёлкина — прекрасное тому подтверждение?


А правда, что Спаситель имел в виду именно это, говоря об обращённых, которых священники творят сынами геенны, горшими, нежели они сами?

А правда, что это пророчество относится не только к ветхозаветному священству, но и нашим дорогим батюшкам?


А правда, что Игорь Храмов Тесёлкин утверждает, что мы — новый Израиль, и мы повторяем все грехи и болезни Израиля Ветхого с точностью однояйцевых близнецов?


А правда, что то же самое могут сказать очень многие прихожане РПЦ, но боятся говорить об этом?

А правда, что в отношении тех, кто смеет заикнуться об этом, следуют далеко не шуточные репрессии, и примеров масса, в том числе и в желтогорской епархии?

А правда, что те, против кого направлена месть священников, зачастую заканчивают жизнь на паперти, а то и в психологической лечебнице?

А правда, что верующие прихожане, в том числе юристы и врачи, зачастую активно помогают священникам в этом — и считаю сие за доблесть и верность Церкви?

А правда, что так они поступают из лучших побуждений — поддержать своих, которое Игорь Храмов Тесёлкин в «Идеократии назвал» всеобщей солидарностью подлости»? А правда, что это более распространено, чем можно представить?


А правда, что старец Игорь говорит, что не может утверждать наверняка, но в качестве примера можно привести всем известно художника — его друга, и однокурсника — также выпускника исторического факультета Олега, который пытался в качестве молитвенной защиты причащаться каждый день, и священники его не допускали? А правда, что причиной тому послужили именно высказывания Олега — по поводу наших дорогих батюшек, которых, по его мнению, «стрелять мало»?


А правда, что это — обычная священническая практика, сложившаяся ещё со времен Апостола Павла и можно найти частичные подтверждения этому даже в Священном Писании?

А правда, что это тема — если и не отдельной книги, то по крайней мере — отдельной публикации?


А правда, что именно в этом, и ни в чём другом, следует искать основную причину ненависти к христианским священнослужителям, да и истоки сатанизма — тоже?

А правда

А правда, что эта тема нашла отражение во многих литературных произведениях, в частности романе Этель Лилиан Войнич «Овод», который в Советском Союзе даже был крайне популярен из-за антиклерикальной направленности, чему сама автор, кстати, была немало удивлена?


А правда, что тема предательства пастырями своих прихожан не получила широкого распространения, потому что авторы страшно боятся мести церковного истеблишмента?


А правда, что старец Игорь утверждает, что правильно боятся, и его судьба — лучшее тому доказательство?


А правда, что некоторые примеры предательства и «сдачи» власть имущим своих прихожан с помощью исповеди можно обнаружить как в творчестве многих писателей, так и в творчестве Игоря Храмова Тесёлкина?

А правда, что люди попросту не желают знать правду, можно им так якобы проще и легче?

А правда, что самая распространенная реакция на рассказанную им правду — это неприятие, а то и злоба и ненависть?

А правда, что те, кто свою злобу открыто не высказывает, просто бежит и стучит на писателя батюшкам, чтобы с восторгом принять участие в его благочестивой травле? А правда, что большинство из этих людей считают, что поступают правильно — так же, как и те, кто пропял Христа?

А правда, что большинство из них прекрасно понимают, что идут против Бога, но продолжают делать то же самое даже не из-за «страха иудейска», а из мелкого, подлого угодливого холуйства?

А правда, что к этой травле негласно и анонимно присоединились многие коллеги, начальники и даже близкие Игоря?


А правда, что батюшки эту травлю не только активно поддерживают, но и организуют?


Почему вдова уголовного авторитета Светлана уехала в Дивеево и за что её сын Иван обещал приковать писателя Игоря наручниками к машине?

А правда, что когда тот возмутился, настоятель монастыря игумен Емануил немедленно выгнал его с работы?

А правда, что когда старцу Игорю говорят праведности игумена Емануила и кого — либо из батюшек, то только смеётся — если не говорит что-либо?

А правда, что когда говорит, то утверждает, что священники — и есть настоящие сыны геенны?


Почему вспышка детских суицидов в Саратове пришлась на день памяти Державной Божией Матери? Почему прихожане саратовских храмов и особенно — Никольского монастыря не любят говорить об этом?


Прошу молитв о прихожанке Юлии, утверждающей, что настоятель игумен Никон бесноватый!


Прошу молитв, чтобы Господь открыл Истину о почившем протоирее Лазаре.


Где обновившаяся икона великомученицы Варвары из Свято — Никольского монастыря? Почему священники её прячут?

Почему никогда не выносят икону с частицей мощей преподобного Феодора Санаксарского?


Прошу молитв о священнослужителях, работниках и прихожанах Свято — Никольского монастыря и иных людях, мнящих себя членами Православной Церкви — наглых, подлых и лживых, которые устраивают против автора всяческие мерзкие провокации, распространяют об авторе этих строк гадкие сплетни, внушают прихожанам и детям обо мне чудовищные пакости — короче, делают всё для моего уничтожения!


Почему коммерческий руководитель одной из центральных газет Людмила неожиданно бросила работу и пошла уборщицей в Никольский мужской монастырь?

Почему после буквально нескольких месяцев работы в нем она удушилась? Правда ли, что вовремя сотрудничества писателя Игоря Храмова Тесёлкина она распространяла о нём гадкие сплетни? Правда ли, что эти самые сплетни ей нашёптывали священники, в том числе и редактор православной газеты? Правда ли, что буквально через месяц после этого и случилось то, что ей пришлось порвать с престижной работой и опуститься на самое дно?


Почему сын известного писателя-коммуниста — члена ихних крайкомов и насельника монастыря с именем «свободный и независимый» вместе со служителями и работниками организовали паломничество к духовнику САМОГО с вопросом: нельзя ли — в виде исключения отпеть и похоронить её по христиански?

Почему отец этого «свободного» насельника через некоторое время вылетел с работы главного редактора одной из главных областных газет и не мог нигде устроиться на работу и заниматься творчеством?

Почему «свободный» насельник монастыря постоянно ездил к духовнику САМОГО и склонял к этому многих известных журналистов?

Правда ли, что «Свободный» объясняет свой монашеский постриг тем, что его на этот шаг благословил духовник САМОГО?

Правда ли, что старец Желтогорский утверждает, что на самом деле отец «Свободный» монашество принимать ну никак не хотел?


Правда ли, что «Свободного» несколько лет держали в Оптиной послушником, он долгое время, как это принято называть, «окормлялся» у о. Педрилия, а потом вынужден был вернуться домой в Желтогорск?


Правда ли, что о. «Свободный» несколько лет фактически бомжевал и не мог жить ни со своей семьей, ни с родителями?

Правда ли, что причиной этого — с очень большой долей ыероятности — могли быть именно послушание в Оптиной и


Правда ли, что за всё время ни жена, ни дочь ни разу к нему не пришли? Правда ли, что о. Емангуил говорил, что Свободного, скорее всего, не постригут, пока дочь не достигнет совершеннолетия?


Вот такая судьба. Вполне достойная стать основой будущего жития. Старец Игорь это понимает. У него только один вопрос: почему же Свободный, засранец этакий, делает мерзкую высокомерную рожу, когда речь о нём заходит, как будто что-то пакостное про него знает? Почему высокомерно о его творчестве отзывается? Почему сплетни повторяет, как и прочие поганые засланцы из Никольского монастыря? Из солидарности?


Правда ли, что старец Желтогорский утверждает, что ВСЕ — по крайней мере — основные проблемы Свободного и его близких кроются именно в общении того с духовником Самого?


окормление у о. Педрилия?

Правда ли, что вместо того, чтобы помочь решить личные проблемы обратившегося к нему сына именитого человека, Педрилий усугубил его проблемы, сделав их достоянием гласности, а возможно — и присогубив при этом что-то своё? А правда, что старец Игорь утверждает, что это — обычная практика в Православии, и судьба его однокурсника Олега, художника Валерия и многих других, вполне вероятно –лучшее тому подтверждение?


Почему же тогда «Свободный» склоняет к поездке к о. Педрилию всех своих знакомых, особенно именитых?


Почему младостарец Желтогорский Новомультимедийный хвастается, что самый умный поступок в его жизни — то, что он не дал решать свою судьбу ни о Педрилию, ни кому то ещё?

Правда ли, что он ВСЕМ советует делать то же самое и решать свою судьбу — ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО самому?

Правда ли, что старец грозится, что ему есть что рассказать как о проблеме старчества в целом, так и о Педрилии в частности?

Правда ли, что он утверждает, что время ещё не пришло?

Почему?


Почему, когда один из прихожан — известный вольнолюбивый журналист Игорь отказался перестать заниматься литературной деятельностью, как того от него требовало священноначалие, его — вполне серьёзно угрожали «посадить по голубой статье», всерьёз обещая «мученическую смерть» — те самые священниками, которым он не одну пятилетку исповедовался?

Почему после работы пресс — секретарём министра экономики ему пришлось пойти в церковные сторожа?

Почему сын уголовного авторитета ХАПУГИНА обещал приковать этого Игоря наручниками к машине и ВСЕ — работники монастыря и почти все прихожане встали на сторону сына авторитета?


Правда ли, что подружкой = и доверенным лицом подруги тогдашнего мэра и вдовой авторитета Хапугина была старушка — прихожанка Никольского монастыря — налоговый инспектор, портрет которой долгое время висел рядом с желтогорским парком культуры?

Правда ли, что её сестра — вот ведь совпадение — тоже Вафлентина — постоянно давила на писателя Игоря, спрашивая, не грех ли журналистикой заниматься? Правда ли, что сестра подручной Хапугиной просто взбесилась, когда Игорь в ответ её спросил, а не грех ли то, чем её сестра занимается: «Правильно вас, журналистов, убивают!» Как считаете — почему?

Почему она настраивала прихожан против Игоря утверждая «Нет воли Божией этому человеку писать»? Правда ли, что таким же образом был настроен шизофреник Саша, работавший алтарником многих Желтогорских храмов, в том числе Княже — Владимирского, и он с горжостью поведал об этом Игорю, будучи искренне уверен, что возвещает волю Божию? Правда ли, что в этом случае, как во всех остальных, «воля Божия» — это воля сильных мира сего?

А правда ли, что таких вот — батюшками уверенных — тысячи, если не миллионы как в Желтогорской епархии, так и по всей Руси — Матушке? Правда ли, что именно так было и в Византийской империи, и в годы Советской власти, и во времена Чернышевского? А правда, что именно в этом следует искать причины ненависти русскогонарода к нашим дорогим батюшкам?

Правда ли, что ука Вафлентина работает в церковной лавке Княже — Владимирского храма, и общаться с ней — проблемы себе наживать?


Правда ли, что мужем вдовы авторитета был один известнейший в Желтогорске разорившийся бизнесмен, по совместительству преподаватель семинарии, который был ВДВОЕ её младше? Ну да: так — на порядок: в размере тридцать на шестьдесят…

Правда ли, что на вопрос, что за пара странная такая, матушки с восторженным придыханием делились: «Их так старец благословил?»

Что интересно: в жизни ВСЕ эти матушки были благополучно устроены… Как вы думаете: они всерьёз в это верили?

Правда ли, что муж написал о чём-то подобном целую книгу?

Правда ли, что старец Желтогорский Новомультимедийный утверждал, что разгадку следует искать в иной плоскости?


Почему насельник монастыря иеромонах Петр, заявивший известному вольнолюбивому журналисту Игорю: «мной говорит глас Божий — нет воли Божией Вам писать», тут же стал вдруг благочинным монастыря, хотя — до этого — был под запретом за подчёркнуто демонстративную борьбу с ИНН?

А правда, что иеромонах Петр на вопрос замученного журналиста Игоря, почему над ним так издеваются в монастыре, отвечал: «Они видят на Вашем лице все ваши страсти и соответственно к вам относятся — по грехам! Чужие страсти больно ранят.»

Этому придурку — проповеднику Евангелия даже в голову не пришла мысль «вынь бревно из глаза своего» — то, что человек должен смотреть именно за своими грехами! Удивительно ли, что поганый иеромонах Петр стал одним из любимейших пастырей среди прихожан Никольского монастыря — чуть ли не старцем?

А правда, что именно так пыталась настраивать людей против Игоря и «матушка Серафима» с меловых гор — поэтому он оттуда и уехал?

А правда, что именно так вели себя с Игорем, таким образом настраивая людей против него, подавляющее большинство священников?

Как вы думаете, зачем они это делали — из евангельски — святоотеческих соображений?


Как вы думаете, если они так вели себя с довольно известным в стране человеком, как же эти выродки в человеческом образе ведут себя с беззащитными нищими, которым не к кому обратиться, кроме Бога?


А правда, что издевательство над братиями, которые не могут ответить — это давно сложившаяся и утвердившаяся практика в христианской Церкви, и даже в официальных жития тому — масса примеров?


А правда, что это — издевательство над беззащитными ближними и манера зоновские нравы — считается в среде православных даже некой доблестью — издеваться «смирять» ближнего — лишь бы он не мог ответить? А правда. Что эти мрази прикрывают свою мерзость волей Божией? А правда, что массу примеров тому может привести любой, проживший хотя бы пару дней в наших святых местах — например, той же Оптиной или Санаксарском монастыре?


Почему того же иеромонаха Петра спустя некоторое время спешно перевели в соседнюю Пянзенскую епархию?

А правда, что старец Игорь утверждает, что на самом деле иеромонах Петр — подлец, доносчик и провокатор? А правда, тот также утверждает, что мерзость этого священника и его пагубное влияние на своих пасомых превышает все мыслимые пределы?

А правда, что он и там ведёт свою разрушительную для Церкви и народа Божьего деятельность, и помощники ему в этом — весьма влиятельные люди и в пянзеннской и желтогорской епархиях? А правда ли, что чтобы стереть это «чуть ли» — и стать просто старцем, Петр и был отправлен в Пянзенскую епархию?

А правда ли, что перед тем, как уехать, Петр неплохо поживился, освятив квартиру и совершив другие «требы» у родственников опального писателя Игоря?

А правда ли, что аналогичным образом поступали ВСЕ священники — и большинство друзей писателя?

А правда, что это — сложившаяся практика в РПЦ, да и любой иной христианской и многих иных церквях и религиозных собраниях?

А правда, что именно в этом, и ПРЕЖДЕ ВСЕГО в этом — причина разочарования людей в религии?


А правда, что это — тема как минимум для отдельной большой публикации, а скорее всего- даже неодной большой литературы?

А правда ли, что на вопрос «Как Бог такое допускает» И старец, и писатель Игорь отвечает, что есть вопросы, которые имеет смысл задавать только Богу?

А правда, что ответ будет у каждого свой? А правда, что ответ может быть не один и варианты таких ответов стоит поискать в творчества Игоря Храмова Тесёлкина?

А правда, что ОЧЕНЬ даже стоит?

А правда, что именно этому — исканию воли Божией как о себе самом — недостойном и грешном, так и о стране и мире в целом — и было посвящено творчество опального писателя? А правда, что пидоры Булаткины (имя изменено) и козлы — старцы, работники и прихожане из Никольского монастыря именно за это его всегда и ненавидели?


Почему сисястая шалава Любушка — начальница ихней Главной Думы — приезжала к этому самому Игорю в монастырь на свидание? Почему перед этим выгнали ВСЕХ работников монастыря и оставили его одного, дав им возможность поговорит с глазу на глаз? Какие это имело для них последствия?

Ну, про Игоря — Бог даст — позже, а вот Любушка… Почему, как утверждают, её коллеги, Любушка стала в Думе притчей во языцех и вынуждена была уйти не только с политической арены, но и из власти вообще? Что — справедливости ради — бывает в этих кругах крайне и крайне редко…

Почему любушкин друг мэр плохо кончил а предыдущего просто — кончили… Почему при этом постоянно всплывает имя друзей Моники?

Почему следующий мэр, ставший депутатом той самой ихней думы……

Почему следующий мэр….


Почему бывший директор слесарестроительного завода и бывший мэр, а ныне депутат ихней грёбаной Главной Думы умер на праздник Всех святых, в Земле Российской просиявших — престольный праздник храма, инициатором и главным строителем и спонсором которого он был? В высшей степени достойная смерть… Почему же практически ВСЕ СМИ — как местные. Так и центральные — замолчали факт его перехода в мир иной? Почему о его смерти сразу же поползли нехорошие слухи? Почему кончину деятеля связывают со всеми теми фактами, которые автор здесь перечислил? Почему автор говорит, что есть время разбрасывать камни, а есть — собирать камни? Почему он говорит прихожанам Никольского монастрыя, что есть время обниматься, а есть — уклоняться от объятий?

Почему?


Почему после визита сисястой шалавы Любушки от журналиста Игоря потребовали подписать акт о сумме пожертвований из церковного ящика, которые пересчитывались без него — постфактум?

Почему, когда он отказался это сделать, настоятель сразу стал всем рассказывать, как он его уважает, а на работе в монастыре сразу начались преследования?

Почему после этого сын уголовного авторитета ХАПУГИНА обещал приковать его наручниками к машине?

Почему опального Игоря в конце — концов уволили из монастыря?


А правда ли, что юродивый младостарец Желтогорский Новомультимедийный утверждает, что то ….., которое мы вокруг себя видим — это и есть второе пришествие и расцвет Святой Руси, обещанный старцами?

Почему он так говорит? Дурак какой-то, надо на него батюшкам пожаловаться — пусть кушать ему не дают! Пусть ему Бог заплатит! Пусть, сволочь, Святым Духом от своих поганых клеветнических писаний питается!


А правда, что уборщица Лида Пидарас — Батыру настучала, что Игорь старцем себя назначил? Почему?


Кто благословил составителя этого акафиста на написание подобных текстов? Почему?

Почему почти священники против занятия Игорем литературой? Чем они это мотивируют? Что на самом деле?


Правда ли, что после визита к опальному журналисту Игорю в монастырь сисястой шалавы Любушки чудотворный образ сразу перестал мироточить?

Почему священники не любят, когда спрашивают, отчего чудотворный образ Николая — Угодника не мироточит? Почему предпочитают называть икону «почитаемой», хотя комиссия во главе с бывшим настоятелем ТСЛ епископом Александром вынесла решение «почитать икону мироточивой»?


Зачем чудотворную икону Николая — Угодника на целый год возили в Москву — якобы для того, чтобы ризу новую сделать? Что, на месте нельзя было примерить?


Почему прекратили публикацию произведений Игоря Храмова Тесёлкина на проза ру и стихи ру? Правда ли, что сам автор советует ознакомиться вот с этим текстом:

«Как молиться о богатых»?


Правда ли, что старец говорит многие его неприятности начались после того, как он написал, что мальчики, трогательно завидующие Монике Левински, должны уйти с политической арены? Правда ли, что губернатором в то время был сам знаете кто? Невозможно, говорите, такое? Во-о-оот! А он, говорят, опубликовал!!!! Как думаете — правда? Почему?


Зачем друг мальчика Моники Толик Тупайс в церковные дела — то полез? Что, плохо молились?


Правда ли, что почивший протоиерей Лазарь постоянно писал доносы, организовывал травлю неугодных начальству и переправлял за границу иконы, которые жертвовали в церковь? Правда ли, что тем же самым постоянно занимаются довольно значительное количество священников, в частности тупочинный Н — ского монастыря, к чему активнейшим образом склоняет и других?


Ради каких целей протоиерей Лазарь и другие священники распространяли и продолжают распространять об опальном журналисте гадкие, мерзкие сплетни? Для каких целей внушают детям о нём гадости? Почему в открытую говорят, что им нельзя будет работать ни в одном храме?


А правда, что активнее всего этим мерзким делом занимаются священники Никольского монастыря? А правда, что благодаря их титаническим усилиям на этом славном поприще дети двух — трёх лет, родители которых, кстати, приезжают в храм на иномарках, до того активно с ним игравшие, увидев его, начинают шептаться и активно показывать на него пальцами? А правда, что именно в этом и состояла главная цель наших доблестных батюшек?

Представляете, какая мразь вырастет из этих детей, не говоря уже о взрослых? И вы до сих пор удивляетесь, за что наших дорогих батюшек и их горячих сторонников варилив смоле, выпускали кишки и вешали на столбах? И не только красные, большинство из которых были православными, белые, кстати — тоже, и весьма активно?


Почему журналисту, имеющему огромный опыт и публикации практически во всех ведущих российских СМИ, не находится возможность публиковаться ни в одном СМИ — местном или центральном? Почему его лишили всякой возможности заниматься литературным трудом? Почему священники и «матушки» всячески внушают прихожанам, что, дескать, «нет на то воли Божией»? Почему запрещают знакомиться с его творчеством? Почему преследуют всякого, кто заговорит с опальным журналистом, или даже — заговорит о его творчестве, начиная придираться к нему и его детям — того, кто заикнётся об этом? Ради каких целей распространяют о нём гадкие, мерзкие сплетни?


Почему его молитвы и акафисты постоянно воруют на официальные сайты РПЦ? Почему его преследуют за то, что он пишет и говорит об этом? Почему священники прямо запрещают ему помогать каким — либо образом? Почему в открытую распространяют о нём всяческие пакости?


Почему, когда этот журналист и писатель заговорит с кем-то — ПОСЛЕ службы, к нему подскакивают и начинают оттаскивать того от людей, особенно от прихожан с детьми?

А правда, что большинство прихожан монастыря перестало после этого не только подводить к опальному писателю детей, но и здороваться? А правда, что именно в этом состояла главная цель ублюдков — священников и работников Никольского монастыря?

А правда, что несмотря — а именно благодаря этому — Игоря обвиняют, будто это он хамит людям, гадит им и провоцирует на скандалы? Аправда, что эти поганые сплетни исходят от священников и работников монастыря?


Почему над этим журналистом начали издеваться после того, как он осмелился сделать замечание — страшно подумать — сыну вдовы уголовного авторитета?


Почему после этого к нему постоянно стали подходить и, вставая рядом, громко разговаривать — женщины — «матушки» — прихожанки ВО ВРЕМЯ СЛУЖБЫ? Почему над ним издевались после того, как он стал делать им замечания, а в конце концов — избили и выкинули из храма? Почему Пидарас — Батыр, нагло улыбаясь, заявил: «Не нравится — жалуйся в суд?»


Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.
электронная
от 480
печатная A5
от 1855