Глава 1. Море
Море, вода и озеро в Библии вещи разные. Море переводится как Таллас, или Понт.
Вода переводится как Ватер — энергия.
Озеро переводится, как Сее, или Лак.
В сценариях снов Мария ни разу не видела настоящего нашего моря, хотя часто приезжает отдыхать на юг. Там не моря, а что-то типа небольших пенных водоемов.
Видела земной шар, но в нем нет морей. Только провалы между материками.
Видела озеро, но из него поднялся только верх башни. Мария подумала, — Если башня так велика, то каково же само сооружение. Такое впечатление, что оно заполонило собой все озеро.
На эту тему нужно тщательное исследование.
Если Палестина Ветхого и Нового Завета показывают внутреннюю сущность человека, то там только два озера и одно мертвое море.
Озеро Мером для меня — Третий глаз.
Озеро Генисарета — незримое сердце сущности.
Море мертвое очень похоже на часть мужского тела. Оно на юге. Оно и есть то пенное море для меня. Поэтому, когда я приезжаю на юг, я и вижу только это пенное море-болото.
Для меня это как символ нашего разума, как мужского, так и женского, который пенится.
Озеро Генисарет — незримое сердце сущности заполонил тот самый кирпич, о котором говорится в Ветхом Завете.
Короче, вторая часть медали, только и могла сотворить это изделие.
Озеро Лак в обрате — Кал. То есть человек видит только кал, который отвергли строители в процессе творчества.
Глава 2. Сын Давида
Новый Завет: «Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.
Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?».
Люди говорят, — Я выпал (выпала) в осадок.
Когда человек выпадает в осадок по воле Господа, мысль о путях Господних становится основой его жизни.
Это становится естественным состоянием души. И если раньше человек думал, когда же жить, если все время думать о Господе, то теперь думает, — Как же я раньше жил, не имея в душе постоянной мысли о Господе.
О духе обманном: «И они, они совсем не страдали и не изменялись в местах, и совсем не мучились и не переливались в разнообразные тела и не пребывали в какой бы то ни было скорби.
Особо же вы, вы суть осадок Сокровища, и вы осадок Места правого, и вы осадок Места тех, которые от середины, и вы осадок всех Невидимых и всех Архонтов, словом вы осадок всех этих. И вы были в великих страданиях и великих скорбях в переливаниях в разнообразные тела мира. И потом все эти страдания вами самими вы оспорили и побороли, притом отреклись от всего мира и всего вещества, которое в нем, и не перестали искать, пока не нашли все тайны царства света, которые вас очистили и сделали вас чистым светом, очищенным весьма, и вы стали светом очищенным».
Перевод «седи» — седиментация, осадок.
Одесную — справа от Господа.
Поэтому осядь справа от Господина всех сил.
Вся любовь в правом.
Если в человеке господствует только одна мысль о путях Господа, эта Мысль и есть Господь, как дитя Господа.
Она и растет, как Дитя.
Вот Сын Человеческий пока эмбрион, но он Господь. И действительно беременная женщина ощущает в себе своего малыша, как господина. Она даже ест уже только то, что по вкусу ее будущему малышу.
Еще будучи эмбрионом он уже дарит ей Любовь к себе.
Будучи Младенцем, он не только продолжает дарить Любовь, но и Сам любит свою мать. Будучи совершеннолетним, Он уже защищает Мать такой силой, с которой невозможно сравниться ни одной силе в мире, так как сильней взаимной любви нет ничего. И Труд этой Пары уже становится прекрасным в любой сфере деятельности человека.
И нет конца этому Творческому Труду, как нет конца совершенствованию Вселенной.
Глава 3. Образ лявр
Вопрос — Каков образ трусости?
Мария сказала, — Насколько я поняла, это заяц.
Франц. — Лявра. О свойствах лявр можно прочитать у Елены Рерих.
Англ. — Харе.
Понятней всего — Хорея.
Хорея <гр. choreia пляска] — мед. виттова пляска — нервная болезнь, проявляющаяся непроизвольными беспорядочными сокращениями мышц, подергиваниями, которые прекращаются только во сне.
В словаре синонимов нашла синонимы слова Заяц
«кугут|жлоб|педераст, мужеложец|содомит|педераст|
гомосексуалист|педик|гомик|патикус|пидер|урнинг|гей|
голубой|уранист, зайка|педераст|голубой|
зайчонок|педик|зайчик|заяц|гомосек|заюшка|гомосексуалист|
заинька|».
Без помощи Христа справиться с эти Хореем просто невозможно.
Но, насколько я поняла, тот, же заяц, в руках Христа являет только свои лучшие качества, а в быстром беге с зайцем мало кто сравнится.
Внешний заяц убегает от погони в лес, внутренний заяц убегает от погони к Христу.
Лявра же для меня, родитель зайца- хорея, но не родитель животного зайца.
Лявра, перевела как лепет невразумительной речи.
Лявры бубнят и ничего вразумительного сказать не в силах. И хочется смыться от них без оглядки.
Христос не позволяет ляврам приближаться к живой сущности. А там, где нет лявр, там не появится и хорей, но явится шустрый зайчишка, который не утомится бежать за Спасителем.
Махатмы сказали, что лявры питаются эманацями разлагающейся крови. Насколько я поняла, они и питаются именно памятью негатива, который отверг Христос, и сами от себя порождают хорея, который несется во все уголки сущности, распространяя в них страх, панику, трусость и нечистоту.
Думаю, что поэтому женщина Библии в период менструального периода — нечиста, и к ней нельзя приближаться. Яйцо, неоплодотворенное разумом, не способно явить жизнеспособную сущность. Оно разлагается а лявры этим питаются.
Если смотреть с точки зрения милосердия, то это очень полезное предупреждение для людей. Пусть себе образуются яйца, пусть себе выходят наружу, пусть себе разлагаются, разложение происходит быстро, но прикасаться к разложению, это опять и опять питаться старьем прежних, негативных эмоций.
Когда приходит время благоприятное, разум оплодотворит душу, и явится ребенок, единственный в своем роде. Так явился Исаак, то есть явился подарок для человека — мягкий, радостный смех вечно здорового ребенка. И до Исаака был смех, но он мало, чем отличался от ржанья лошадей.
Перевела для себя имя Исаак, как Истина академическая. А смех, свойственный только человеку, есть истина вечная и проверена внешним миром всех людей. Мягкий юмор и добрая ирония, хорошая защита от всех лявр.
Глава 4. По следам Божественных Трактатов
Вопрос Марии относительно постулата Апостола Павла: «По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу. А женатый заботится о мирском, как угодить жене».
Уточню, что есть жена. «Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями».
Но если жена есть город, то это место, в котором живет множество людей.
Мест много, и каждое место — жена. Село — жена. Деревня — жена. Хутор — жена. Дом — жена. И так далее.
Если посмотреть на места нашего мира, то именно место принуждает сущность угождать тем нормам и правилам, которые установлены в нем.
Нижнее место не считается со свободной мыслью человека. Оно порабощает его, оно унижает его, оно казнит его.
Значит, лучше то место, которое изгоняет инакомыслящего из своей среды.
Фару с семьей изгнали из Ура Халдейского за то, что они не хотели больше служить их богам. Изгнанникам помог Бог.
Еще лучше, это добровольно покинуть место, которое угнетает свободную мысль человека.
Во внешнем мире многие свободомыслящие люди покидали насиженное место.
Они становились неженатыми. Они бродяги, пилигримы, врачи, ученые, художники и они свободны. Они перемещались с места на место и в каждом месте успевали ухватить кусочек свободы, чтобы двигаться дальше в своем творчестве.
Такие люди вечные бродяги, но именно они принесли миру много знаний о мире и вещах.
То же происходит и во внутреннем мире человека, когда он следует за Господом.
Евангелие от Фомы, — Иисус сказал, — Будьте прохожими.
Такой человек может даже не двинуться со стула, следуя за Господом.
И, тем не менее, он посещает все те места, в которые приводит его Господь, но уже внутри себя самого.
Быть прохожим вслед за Господом, это великая миссия, так как Господь ведет не просто так. Он усматривает места, в которых может потрудиться следующий за Ним, и от этого является великая польза и великое добро, как во внутреннем, так и во внешнем мире.
Я не помню имени человека, который, следуя за волей Господа, успел при жизни в этом мире сотворить великое дело. Этот молодой человек и не собирался делать никаких дел, он просто отправился учиться в другую страну и проездом остановился в Англии. В то время в Англии чума унесла жизни множества людей, которые оставили после себя множество сирот.
Молодой человек остался в Англии. Его энергии хватило на то, чтобы были устроены детские дома. В стране не осталось ни одного беспризорного ребенка. Увидев, что дети не любят детские дома, этот человек добился того, чтобы детей брали в семью, как родных. Так вместо детских домов явился патронаж.
С той поры детские дома в этой стране исчезли за ненадобностью.
Однако, самое прекрасное место, это великий Город, где царит СоЛюбовь.
Именно к этому месту осознанно, или неосознанно стремится человек.
Авраам обитал на земле обетованной, как на земле чужой.
Авраам есть в каждой любящей душе, и даже на чужой земле он делает много добра. Это похоже на цепочку, которая приводит любящего к Родным Пенатам.
Тоскуя по красоте, миру и любви, прохожий человек своими делами творит мир в этом мире, но он подсознательно ждет, когда окончится его нелегкая миссия. Делает и ждет, делает и ждет, и сам не замечает той лестницы восхождения, которая приводит его обратно в Родной Дом с исполненной миссией.
Это явление назвали ностальгией. Ностальгия присуща каждому, и как волка ни корми, он все в лес смотрит.
Ностальгия тоже символ универсальный, хотя вся она заключена в трех словах «Тоска по Родине».
Христос сказал мне, — Люби Меня. Люби только Меня и больше никого
не люби. Я Христос. Я жизнь, Я Радость. Я мать. Я отец. Я сын. Я брат.
Я супруг. Всё во Мне. Только во мне Жизнь и люби всё через Меня.
Только так ты научишься любить живое, а мёртвые, которые в тебе,
пусть сами погребают своих мертвецов.
И я поняла ясней, что значит, служить Богу. Это не есть отречение от законов Природы. Это есть то место обитания, в которое посылает Господь каждого человека, заранее зная, где он принесет наибольшую пользу не только себе, но и всем, живущим там людям.
И если есть места, где человек не испытывает ностальгии, это и есть его Родина, где бы он ни находился. Христос везде и всюду с этим человеком.
Я обратила пословицу о волке, и получила, — Как волка ни корми, он все в Село смотрит.
Село, Селение, Селена, Се Светлая, — это и есть для меня Дом Родной.
Волк, следующий за Господом, постоянно творит добрые дела, поэтому труд его во имя Господа в любом месте, куда ни придет, спасает от смертельной ностальгии по Родине не только его, но и тех, ради которых он трудится в этом мире. Печаль посещает, но «Печаль моя светла».
Перевод Вениамин — Волк, или Фолк. Фолк в переводе люди. Савл-Павел из рода Вениамина. Так что Рахиль породила множество людей, верующих в
Господина Любви. Вначале Савл был незнающим истинного Бога, потом по воле Христа, произошел оборот и вместо незнающего волка явился великолепный Волк, познавший свою Селену.
На эту тему пришел сценарий сна. Нас трое. Я, мой муж и еще один мужчина. Мы едем на велосипеде. Ландшафт странный. Едем по узкой тропе на горе. Справа, внизу, какое-то квадратное болото, но не тина, а однородная грязь песочного цвета. За ним узкий ручеек вытекает из ущелья.
Муж решил проверить, можно ли проехать внизу. Сошел с велосипеда и спустился вниз. Тотчас попал в грязь. Утонул до шеи. Я прыгнула вниз вслед за ним. Подала ему руку. Он не успел вылезти и опять шагнул в правый угол этого квадрата. Утонул с головой. Я кричу спутнику, чтобы помог мне вытащить его. Засунула руку в грязь, ухватила мужа за руку, вытянула одна.
Он весь покрыт грязью, как глиняная игрушка. Молча прыгнул в тот ручеек, что справа, и ручей вдруг увеличился. Муж вертелся в нем, как волчок, смывая грязь. Ручей забурлил, вспух, стал широким чистым потоком и вдруг из него выплыл громадный Волк с прекрасной шерстью черно-бурой лисицы. Хвост пушистый и весь он ухоженный, красивый. Быстро поплыл прочь от нас, вниз по течению. Река тотчас исчезла.
Насколько я поняла, этот волк и был моим разумом до момента первого удара Откровения. До этого я не знала истинного Бога. Я отвергала и Библию и Новый Завет, хотя прочитала обе книги.
Но, то же было и с Апостолом Павлом. Он был грамотным, но не понимал истинного Бога.
Однако Бог знает и мой разум и его способности. Он знает и мою способность сострадать людям.
Так бывший незнающий народ моего внутреннего мира, в благодарность за спасение и преображение, уплыл из моего сознания для того, чтобы добывать нужные сведения для меня со всех концов мира. И я начала их добывать из всех Трактатов о Божественном.
Только долго не подозревала, кто помогает мне в нужный момент добыть именно те сведения, которые мне нужны.
Таков для меня истинный образ Апостола Павла.
— Как понимать постулат из Апокалипсиса Петра: «Не все души бессмертны».
Я подумала, — По поводу души много разногласий. И действительно непонятно, что подразумевается под этим символом.
Но мне уже сказали, что история есть становление союза между чувством и разумом.
И не сказали о душе. Сказали именно о чувстве.
Когда же я много размышляла о душе пришла подсказка: «Душа есть постоянная разность потенциалов между Да и Нет».
Это не есть чувство, или разум. Это соединитель между чувством и разумом.
Пришел сон. Две части соединяются и так мягко, тепло, так сладостно на душе (на сердце). Потом опять части соединяются. Но одна часть от первого соединения, вторая от другого, более позднего. Жестко, искусственно, неприятно. Поняла, что две части соединяются только раз, и от них тепло и хорошо. Остальные соединения, как живое соединено с мёртвым.
В снах часто показывают состояние света в доме. Свет то не зажигается, то зажигается. Иногда лапочки шипят. Света нет, но искры разбрасываются по всему дому. Того и гляди, дом загорится.
Но это опять как образ внутреннего состояния сущности.
Наш мир знает, каким образом специалисты рассчитывают безопасную электропроводку в доме. И наш мир знает, к чему приводит вмешательство людей невежественных в схему питания всей сети в доме. То же происходит и во внутреннем мире сущности.
Но, когда люди совершенно не владеют знаниями в этой области, они так и сидят без света до той поры, пока не явится специалист и не устранит неполадки.
Поэтому для меня все, что говорится о сердце в Божественных Трактатах, все это говорится о душах человеческих, о их смерти и их бессмертии. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».
Сердце в переводе с английского — Хат. Для меня это Хата.
И эта Хата всем хатам хата, так как без нее нет жизни.
Сердце незримое иногда ощущается в правой стороне тела. Однако для меня, незримое сердце ощущается в центре тела. Душа болит в центре, душа радуется в центре.
Вопрос, — Как понимать постулат «Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне. А если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем».
Я подумала, — Мы говорим: «Любимые мои всегда в сердце моем».
Так любимые родители всегда в сердце любящего чада, а чадо
всегда в сердце любящих родителей».
Есть родители, и есть Родители. Христос наш Родитель. Потому Он говорит: «Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною».
Христос говорит о Своем Разуме и Своем Чувстве любви ко всем живущим. И когда питаешься Его разумом и пьешь Кровь его любви, опять все как от Благого Начала.
Христос в сердце того, кто поверил Его делам.
А кто поверил, тот и получил Родную Хату.
Вопрос, — Как понимать постулат: «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе».
— Но разве даже мы смертные, не имеем жизнь в самих себе? Разве не чудо — даже это наше мускульное сердце, которое позволяет нам иметь жизнь в самих себе. Разве не трудится, разве не мыслит это чудо день и ночь. Но как запускается этот удивительный орган в нашем теле, для меня это тайна великая.
Оно запускается незримым органом, и если я правильно поняла зеркальное отражение, незримый орган и является зеркалом нашей мысли внутри нас самих. Иногда я ощущаю мое сердце справа, но только тогда, когда ему больно. Но если мысль чиста, то и зеркальное отражение чисто. И не чувствуешь сердца, ни слева, ни справа. Ты просто здоров.
Для меня это уже чудо из чудес. И для меня — это даже не орган, а оргАн. Думаю, что из него исходит волшебная музыка Звезд.
Мы, благодаря этому чуду, веруем в Бога живых, любим живых, трудимся во имя жизни, и потому живы.
Сердце Христа вмещает в Себя весь мир. Наши сердца вмещают в себя только то, что могут вместить. Но, когда мы любим весь мир живых, тогда мы становимся Христом во плоти, и состояние души в эти мгновения говорит нам об этом. Сердце поет.
Однако Господь сказал, — Они не смогли жить самостоятельно.
Насколько я поняла, великий дар самостоятельности, князь мира сего использовал себе же во зло.
Князь в переводе с итальянского — принцип.
Принцип [<лат. principium основа, начало] — 1) основное, исходное положение какой-л. теории, учения и т. д.; руководящая идея, основное правило деятельности; 2) внутреннее убеждение, взгляд на вещи, определяющие норму поведения; 3) основа устройства, действия какого-л, механизма, прибора, установки.
Принципов много, установок мышления много, но все принципы разлетаются, как солома от ветра, когда является любовь.
И страшный храмовник Вальтера Скотта полюбил еврейку настолько, что решился оставить все свои принципы, лишь бы она согласилась стать его подругой.
Нижний разум все свои силы расходует на науку, логику, теорию, экспериментирует над живыми. И потому ноги его бегут неправильно.
Мудрого человека ноги несут к миру, «умного» человека ноги несут к войне. И все деяния, которые позволяет ему творить его автономное сердце, он использует только в угоду своих страстей, и своим научным экспериментам над живыми.
В фильме «Деметрий и гладиаторы» Калигула, получив хитон Христа, тотчас поставил эксперимент. Он убил пленника, потом накинул на него хитон и забубнил, — Оживи!
Весь народ содрогнулся, когда узнал об этом.
Многие незримые невежды окаменили свои сердца и великий, живой Дар превратили в камень. Но это тоже своего рода душа.
О духе многие Трактаты говорят как об энергии.
Но нет энергии сильнее энергии Божественной Любви. И только Эта Энергия вечна. И только Эта Энергия Одна на весь мир. А поскольку она Одна, то она и не осквернена. Любовь осквернить невозможно. И только эта Энергия питает живую сущность, давая ей жизнь.
И только с Этой Энергией бороться бесполезно. Ей нужно служить преданно и верно.
«Наука без Божественной Любви не в силах сохранить земные жизни».
Есть удивительная сказка духовного Пифагора, хотя все сказки Пифагора называют сказками Эзопа. Она касается и загадки Божественного сердца, и загадочной личности Люцифера, которого наш мир называет падшим ангелом. Но для меня правда является не только из этой сказки, но и из сценариев снов.
Для меня Люцифер не падший, а павший Ангел.
И не просто павший, а павший с определенным заданием, которого он и сам не знал до поры, до времени.
И только этот павший помнит свою любимую супругу. Его память магнит, который через все преграды и страдания, неуклонно стремится к своей паре. Думаю, что никакая сила не остановит этого движения, потому что законы всюду одинаковы. Подобное стремится к подобному.
Так Одиссей через все преграды стремился в родную Итаку, к любимой супруге, и боги сказали с досадой, — Даже, если мы ему не будем помогать, он сам дойдет.
Думаю, что именно этот «павший», извиваясь, как змий всем своим телом, оставляет извилистые следы своего пути для потомков.
Люцифер, как и многие имена, имеет обрат.
Обрат обманщик, но только Божество точно знает, где Брат, а где обрат.
Есть в песне такие строки об обрате, — Но не любил он, нет, не любил он, нет, не любил он меня.
Для меня это истина, так как только Божественная Любовь знает точно, любил, или не любил.
Глава 5. Апокриф Иоанна
Вопрос: « Господи, как может душа умалиться и возвратиться в естество своей матери или в человека?».
Ответ: «Эта душа должна идти за другой, в которой есть Дух жизни. Она спасена через него. Ее не бросают в другую плоть».
Загадка.
Сценарии снов подтвердили этот постулат. Мария увидела, что за ней следует толпа народа, и впереди всех идет за ней её крестная мать.
Но тут, как подобие челнока. Лучшая часть крестной матери Марии вознеслась высоко. Мария следует за ее лучшей частью, ее недостатки следуют за лучшей частью Марии. А всем руководит Господь.
Евангелие от Филиппа: «Христос пришел выкупить некоторых: освободить одних, спасти других. Он выкупил тех, кто чужой, сделал их своими. И он отделил своих, тех, кого он положил залогом по воле своей. Он положил душу свою, когда пожелал, не только тогда, когда он открылся, но со дня существования мира он положил душу свою. Когда он пожелал, тогда прежде всего он пришел взять ее, ибо она была оставлена залогом. Она была среди разбойников, и ее взяли как пленницу. Он освободил ее и спас (и) хороших в мире, и плохих».
Насколько поняла Мария, спасение и хороших и плохих похоже на спираль, которая вращается с огромной скоростью. Это как веселка, которая из молока сбивает масло.
Душа, в которой есть Дух Жизни, увлекает за собой, как во вращающуюся воронку, сначала ближние сущности, затем вместе с ними проникает все большие глубины. Это похоже на игру, в которой достаточно одному коснуться другого, как уже двое касаются двоих, и уже четверо, касаются четверых, и уже восемь касаются восьмерых и так до той поры, пока касание не доберется до корня Истины. Так спасутся все роды от начала.
Змий неверия, который грыз корень Жизни, будет обнаружен и раздавлен. И Дерево Жизни, замученное этим червем, распустится во всей своей красе, и листья его будут говорить друг с другом. Интересно было бы поговорить с предком, жившим хотя бы пять тысяч лет назад.
И опять загадка.
Вопрос: «Господи, а те, кто не познал, кому он принадлежит, — где будут их души?»
Ответ: «В тех дух обманчивый набрал силу, когда они впали в заблуждение. И он томит душу, и совращает ее к делам лукавства, и бросает ее в забвение. И после того, как она выйдет из тела, ее отдают властям, тем, которые произошли от архонта, и они сковывают ее оковами и бросают ее в темницу и кружат до тех пор, пока она не пробудится от забвения и не достигнет знания. И подобным образом, когда она станет совершенной, она спасена».
Этот круговорот может длиться бесконечно долго, если бы не было душ, в которых есть Дух Жизни. За этими душами следуют толпы невежественного народа, и так круговорот умаляется в геометрической прогрессии.
Невежество обратилось в вежество, и за новым спасенным, опять следует толпа прозревших. Так быстро прибывает в рядах уверовавших в истину, и распространяется по всей земле дерево Жизни.
Думается, что по этому поводу сказал апостол Филипп: «Еврей создает еврея, и называют его прозелит. Но прозелит не создает прозелита: [люди истинные] таковы, каковы они [с самого начала], и они создают других, также людей [истинных]. Достаточно им появиться».
Для Марии это есть истина. Достаточно было появиться одному Христу, и семя Его учения распространилось по всему миру.
Глава 6. Очевидное
— Почему мы не можем поверить в очевидное? Почему мы не понимаем, что миром живых правит Слово — Со Любовь, — подумала Мария.
Пришла на ум пословица, — Слон на ухо наступил.
Слон наступил на внутреннее ухо сердца, потому и не слышим истины.
Слон в переводе с английского — Элефант. Мария поняла этот символ, как Фантазии на тему Божества. Люди нафантазировали много, и всяких фантастических богов не счесть. Этим элефантом многим человекам на уши наступили.
СЛОВО — это любовь всех живых ко всем живым. И СЛОВО — СО ЛЮБОВЬ есть Бог.
Но слон на ухо наступил.
И мы слушаем, но не слышим сердцем.
С той поры, как Мария стала немного слышать, она стала бояться элефанта.
Пришел сценарий сна. Живем в общежитии. Общежитие огромное, Надзирателей нет.
Приходят какие-то чужие. Приносят какие-то чемоданы.
Мария думает, — Может быть, в них взрывные устройства. Взорвут этот угол. Короче, испугалась.
После этой мысли, Мария собралась и ушла оттуда. Однако, забыла что-то в спешке. Нужно вернуться. Осторожно заглядывает в коридор, а там стоит слон. Не пройти. Коридор узкий. Вдруг пришла девочка и сказала, — Этот слон меня знает. Я его заведу в комнату и дам поесть. Он увлечется, отвернется, а вы тем временем возьмите свои вещи и уходите.
Мария так и сделала. Но странно. Бежит обратно по коридору, а он оказался намного длиннее, чем она думала. Бежит и думает, — Тут меня слон догнал бы, если бы вышел. Похоже, я боюсь за свои уши.
Мария подбегает к двери, взбирается на какие- то доски и думает, — Наверняка на двери замок и с ним нужно возиться. Но замка нет. Она открыла дверь. Вышла на улицу и спустилась вниз по хорошей тропинке. И опять думает, — Зачем нужно было лезть в этот коридор, когда тропинка короткая, безопасная и ведет в тоже место прямо из моей двери.
Получается, что напрасно я бежала по коридорному лабиринту, так как эта дверь открывается сразу для двух дорог. К услугам устрашенных фантазиями, лабиринт, из которого трудно выбраться. К услугам верующих только в истинную реальность — короткая и безопасная тропинка.
Теперь попытаюсь объяснить этот сценарий по моему разумению.
Перед сном я думала о скимене.
Разложила символ на составляющие. Ски — казаться. Мен — сила. Перевела для себя, как кажущаяся сила.
Так что и скимен — все опять фантазии на тему о силе кажущихся богов. У нас столько богов, что даже бедная лягушка попала в их сонм.
Коридоры наш мир называет коридорами власти. Вот эти многочисленные коридоры и являются символами кажущейся власти разнообразных богов. И все потому, что слон на ухо наступил. Но я вроде стала немного слушающей, а тут, как увидела слона, так опять испугалась, что оглохну, и перестану слышать тихий голос бесстрашного Слова.
Что же касается общежития, то это как символ и образ собрания всякого народа, который принес в него свои фантазии на тему… И их не счесть.
Наши общежития, без строгого и справедливого коменданта, — яркий образ того, что накопилось в нашем внутреннем общежитии. Тут невозможно сидеть под своей смоковницей и пить свое виноградное вино.
Образ девочки тоже удивительный. Но наш мир знает это удивительное. Дети не боятся животных, и животные понимают это. Многие животные не трогают детей, охраняют их, приручаются ими своей беззащитностью и доверчивостью, поэтому слава животным, и упаси нас Боже от страшного лица страшных богов. Они и из мухи сделают слона, лишь бы не выпускать власти над нижним человеком.
И именно дети, если и воспринимают Писания, то воспринимают из них самое лучшее. Они уже не станут лицемерами.
Слон оберегает их внутренние уши.
Глава 7. Сидорова коза
Поучение Силуана: «Разве ты не знаешь, что замыслы противника немалые и колдовские средства, которые у него есть, различны. Даже умного человека они лишили мудрости змея. Ведь подобает тебе быть в согласии с мудростью этих двух: с мудростью змея и невинностью голубя, чтобы не вошел он к тебе в образе льстеца, как истинный друг, говоря: «Я советую тебе то, что хорошо». А ты не узнал его коварства, когда принял его к себе как истинного друга.
Ведь он бросает дурные мысли в твое сердце как добрые — и лицемерие в образе незыблемой мудрости, и жадность в образе спасительной бережливости, и тщеславие в образе того, что прекрасно, и хвастовство, и высокомерие в образе великой строгости, и безбожие как великое благочестие. И думай о его воротах, т.е. о том, как он войдет в твою душу и в какой одежде он войдет к тебе. Возьми себе Христа, который может освободить тебя, который взял на себя козни того, чтобы через это сокрушить его в его обмане. Ибо он — царь, который есть у тебя, непобедимый вовеки: против него никто не сможет сражаться или сказать слово ему».
Загадка. Каков же образ этого коварного гражданина.
Опять пришла мысль о раздражении. В раздражении тяжко жить.
Человеческая технология подает много раздражения, но она не может показать образ того, кто доводит человека до потери разума. Она не может перевоспитать этого гражданина.
А кто может показать? Кто может перевоспитать? Только Христос. Этим и отличаются пути человеческих технологий от путей Христа.
Но Мария опять не могла понять ясно различие между этими путями.
Пришла подсказка во сне. В середине, кто-то обнаружился во всей полноте. И мы изумленно воскликнули, — Так это ты во всем этом! Но как умело скрывался!
И вдруг пришел на ум Сидор. Если сущность не взяла себе Христа, как Друга и Защитника, то путями человеческих технологий ведет ее Сидор, не показывая своего истинного лица.
Если посмотреть на многие секты мира, то и обнаружим этого Сидора.
Секты действительно советуют то, что хорошо. Но, совет и дело весьма далеки друг от друга.
Смотри на дела учителя, и не ошибешься.
Дела могут быть открытые и скрытые. Скрытые дела можешь понять по их результатам.
Лицемерие, в образе незыблемой мудрости.
Девиз истинной Мудрости — Хочу подарить здоровье больному человеку.
Это Мудрость извивается, как змий, следуя за Незыблемым девизом. Каждому человеку эта мудрость предлагает индивидуальный рецепт, который нашла на долгих извивах той дороги, которая привела человека к нездоровью.
А если и тело и голова незыблемы, то это просто палка. Палочную систему знает наш мир. Она не лечит. Она вбивает нездоровье и в тело, и в голову.
Жадность в образе спасительной бережливости.
Это явление тоже знает наш мир. Если здоровый человек бежит от больного, боясь заразиться, он жадный только до своего здоровья.
Тщеславие в образе того, что прекрасно. Тщеславие не есть честолюбие. Тщеславие ищет славы от людей, честолюбие бережет чувство человеческого достоинства.
Хвастовство, и высокомерие в образе великой строгости.
От великой строгости бегут все дети, потому что им хочется носиться по всем дорожкам, но не чинно ходить по одной тропе.
Безбожие как великое благочестие
Если бы это благочестие привлекало к себе здоровых детей толпами, то о благочестии можно было бы и не говорить.
И думай о его воротах, т. е. о том, как он войдет в твою душу и в какой одежде он войдет к тебе.
Он входит воротами печали, и если ребенок печалится, значит, взрослые открыли для него эти ворота.
Возьми себе Христа, который может освободить тебя, который взял на себя козни того, чтобы через это сокрушить его в его обмане. Ибо он — царь, который есть у тебя, непобедимый вовеки: против него никто не сможет сражаться или сказать слово ему.
С Христом весело и покойно на душе, а над воротами печали висит знак молнии, как над электрощитом. «Смертельно опасно».
Христос всегда действует незаметно, но результаты чудесны.
Сидор тоже действует незаметно, но результаты смертельны.
Сидерит [<гр. sidcros железо] — 1) железный шпат — минерал, углекислая соль железа, серо-бурого цвета; железная руда, гл. обр. осадочного и метасоматического (замещения известняков) происхождения; 2) название, применяющееся для обозначения метеоритов, состоящих почти исключительно из никелистого железа.
Человек может выбирать себе хозяина. Когда он идет путями человеческих технологий, он сам того не подозревая, берет в свои руководителя Сидора-сидерит- железо — железную бесчеловечную программу. Эти пути приводят к ненависти к жизни.
Экклесиаст сказал об этом, но мы опять не поняли намека.
Этими путями прошел Экклесиаст, но его оберегал Господь.
Без веры в Господа, эти пути очень опасны, и могут привести к суициду.
Имя Сидор. Он же Исидор, он же Исида. Если обратить имя, Сидор, получим Род Ис, или что-то вроде из рода Иисуса.
Иисуса назвали душа -кровь, так что и Сидор душа-кровь, только кровь разная.
Наша земная кровь хранит информацию от начала появления живого на земле. Она передается из рода в род, но ее состав меняет не только смешение народов и наций, но и постоянное вливание в каждое новое поколение земных людей, малой Йоты любви от мира Горних, которой не знали перволюди.
Это для Марии и есть реинкарнация. Она вполне объяснима и понятна всему народу.
Монтекки и Капулетти получив подобное наследство, с обновленной кровью, получили потомков, которые не только полюбили друг друга, но и предков заставили пересмотреть свои взгляды на кровную месть. Пустое это дело. Это прошлое дело, и не нужно к нему возвращаться.
Человек сам не подозревает, какая сила заложена в нем. Человек, если пожелает, может поднять в себе память крови далеких предков, но этой силой он может только оживить в себе железного Сидора.
Смотрим на железо компьютера. Оно бездушное, железное. Но программы записывают на это железо люди.
Программы работают, исполняя волю людей.
Так что творили программу душевные, а исполняют бездушные.
В железной программе нет любви.
То же происходит и с человеком. В его железную кровь заложили установку «побей грешника камнями», и он бьет уже много веков, не уставая и не переставая. Подобная сущность подчинилась древней программе перволюдей, и как только она включает свой компьютер, тотчас является эта древняя программа.
И если бы не было смешения, если бы в каждое новое поколение людей не вливали по йоте любви, сидоры давно истребили бы друг друга.
Но Жизнь изменяет каждое новое поколение и медленно но верно, вливает в железную кровь перволюдей, милосердную кровь Иисуса.
Поэтому каждый человек, явившись в этот мир, проверяет на себе уже новую программу, которая пришла от мира Горних.
В шкуре каждого грешника одному человеку побывать невозможно. Не хватит ни сил, ни жизни. Но людей размельчили. Людей много, Каждая сущность приходит в наш мир со своей живой программой.
Одному дана программа проверить на себе фактор, который доводит живых до пьянства.
Другому нужно проверить фактор воровства и так далее. Программ для живых людей не счесть, но если каждый исполнит ту программу, которую заложил в него Господь, то возникнет прекрасный сад, ухоженный множеством людей, из которого удалено все бездушное железо.
Железо — феррум. Обрат Феррум — Мур Реф. Я перевела для себя как мура рефаима. Рефаим в обрат — Афера. Получила — Мура афериста.
Железный Сидор обосновался в каждой сущности, или иной мере.
Если же представить себе мировой компьютер без железа, то это будет похоже на живое трио. Приемник — связист — передатчик.
Живой вопрошает, связист по волне вопроса достигает высшее звено, знающее ответ на вопрос. Ответ опять через связиста поступает к вопросителю и проблема освещена для наиболее гуманного решения данного вопроса.
И недаром один из символов рыб — это две рыбки плывущие в разные стороны.
Одна рыбка плывет к Высшему с вопросом, другая рыбка плывет к низшему с ответом.
Насколько поняла Мария, в Библии такую сущность называют Лилия. Ли Ли Я.
Ли — единица. Опять трио. Душа, разум и Связь между ними «Я».
Это Великое «Я» является только на миг, и тотчас исчезает. Проблема освещена, а как ее решить в данном месте и в данный час, это уже воля Ли Ли.
В сценарии сна Мария увидела, как её компьютер погас. Вышел из строя.
Вначале не поняла подсказки. Потом поразмыслила, и поняла, что однажды человечеству уже не понадобится железный компьютер. Люди смогут говорить друг с другом по живой связи Ли Ли Я.
Но вернемся к Сидору.
Когда Христос ведет человека к познанию, он действительно берет козни врагов на себя. Он собой подменяет их всех, и подает сценарии сна таким образом, чтобы человек постепенно прозрел. Он же контролирует состояние его здоровья для того, чтобы сохранить меру на всех путях познания.
Страдания присутствуют, но без них невозможно обострить внимание и чувствознание.
Сидор является сильным врагом сущности. Но на путях за Христом, сам Христос становится Сидором, сам подает такие сценарии снов, чтобы сущность через символы, образы и сценарии смогла понять, от чего и от кого ей становится плохо. Наяву тоже подаются сценарии, как приятные, так и страдательные.
И так хочется пройти все страдательные сценарии для того, чтобы народ нашего мира прозрел и не мучился так, как мучается первопроходец.
Народная пословица: «Лупить, как сидорову козу».
Загадка.
Смотрим сценарии снов с участием Сидора.
Первый сон. В этот день была больна. Тело ломит. Уснула. Мой муж Сидор. В моей квартире не прописан, потому что у него есть своя квартира. Неожиданно он исчез, а на его месте появился мой первый муж.
Я приняла его тотчас. Спим с ним. Его правая рука у меня под головой. Я говорю, — Как любила тебя, так и люблю. Левая рука ласкает меня, но мне это неприятно. Я насторожилась.
Так проявился первый раз этот Сидор. По ощущениям поняла его. Сначала смылся, потом принял облик мужа, потом почти скопировал стих из Песня Песней, но опять пролетел по исполнению.
Ощущения показали, что явился оборотень.
Читаю Песня Песней: «Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня».
Во сне же все наоборот. Правая рука мужа у меня под головой. Левая ласкает меня и мне это неприятно.
Опять Сидор принял образ моего любимого мужа. Я уже понимаю это по моим ощущениям. Его ласки наиграны.
Левое и правое отличаются друг от друга. Об этом я уже писала.
В левом нет любви. Вся любовь в правом. Так что любовь появляется от ласк правого, а в левое в это время вливается разумное объяснение многим вещам мира.
Так начинается обучение души умению отличать истину от лжи.
Этот мой первый муж опять же внутренний. И он действительно был первым, так как раздражение, иногда по малейшему поводу, часто посещало меня. Но могла ли я предположить, что этими кознями занимается во мне именно этот муженек.
Второй сон. Опять Сидор. Беседуем с ним. Говорит, что с женой развёлся. Мне он не нужен. Я не люблю его, но почему-то обрадовалась.
Он сказал, — Жена опять вышла замуж. И у неё пять детей. А вначале был только один ребенок. Я спросила, — За кого она вышла замуж?
Он ответил, — Опять за меня!
И я опять обрадовалась.
Странный сон, но поразмыслив, я пришла к такому заключению. На путях за Христом этот Сидор немедленно развелся с душой, преданной учению Христа. Все септики бегут сломя голову из тех мест, где появился Христос.
И вместо них явился Христос под видом Сидора. Он показал первого ребенка, как плод крупного раздражения на всех и вся. Это от семени Сидора. Затем начал показывать козни врага по частям.
Думается, что поэтому я обрадовалась как разводу Сидора, так и обратному своду. Там во сне, душа чувствует истину.
Раздражение невозможно удалить из сущности одним махом. Все делается постепенно в щадящем режиме.
Третий сон. Опять Сидор. Работает в библиотеке. У него появилась Инструкция по настройке компьютеров. Я хочу купить. Пришла в библиотеку. Он начал предлагать какие-то вещи. Я взяла целлофановую сумку со многими карманами.
Там есть даже карман для зонтика. Показала собравшимся на распродажу. Они удивились, как хорошо я им объяснила назначение карманов. У Сидора я поливала цветы в его отсутствие. Цветы красивые. Хочу купить их, хотя не вижу, где они. Знаю, что цветы дорогие. Он сказал, что около 3 т.руб. У меня только 300 руб. Положила на стол, но деньги, как простыни небольшие, как белая и цветная плёнка. Потом думаю, — Денег нет. Цветы исчезли. Что я покупаю?
Говорю Сидору, что покупать нечего, и я не виновата, что его помещение без него остается без присмотра. Он достал из кармана деньги, положил их в какую-то узкую коробку на столбе.
Я вижу там 1000 руб и еще сколько-то. Он говорит, — Вот. Возьми деньги. Вечером пойдём в ресторан и погуляем на них.
Денег не густо, не разгуляешься.
Я отвечаю, — Твои деньги не нужны. Забери их, а то и эти стащат. Я их караулить не собираюсь.
Опять пытаюсь понять сон. Тут опять проверка плодов обучения. Инструкция по настройке программы компьютера мне нужна.
Сидор предлагает другие вещи. Я взяла сумку с карманами. Но назначение этой сумки с карманами мне уже объяснили.
Цветы Сидора — это опять все те же мыслераздражения, которыми он меня осеменил. И я действительно никак не могу избавиться от раздражения.
Поливаю цветы этого гражданина в его отсутствие.
Но цветы уже исчезли. Это еще не полное исцеление, но новые цветы раздражения уже не вырастут и потому не дадут плода.
Сидор предлагает деньги, то есть силы для разгульной жизни, но силы его постепенно иссякают. Я уже понимаю мое раздражение. Я уже понимаю, сколько от него зла. Я уже не хочу караулить в самой себе эти силы, которые приносят мне столько зла.
Четвертый сон. Писала «Кто виноват?». Сон. Я пошла с Лорой со своей дачи на участок, который находится в селе Чан Любви. Там почему-то привязала её лапы вверх белым платком в горошек. Потом ушла домой. Там мама шьёт платье. К нам пришли мужчина и женщина и спрашивают, может ли мама сшить им платье. Она уже шьёт платье кому-то. Я говорю, — Спросите у мамы сами. Я знаю, что ей некогда, но если я вам скажу, вы можете не поверить. Поэтому убедитесь сами.
Потом я начала искать Лору. Испугалась, что оставила её так далеко, и она не найдёт дороги. Про платок я совсем забыла. Зову Лору. Появляются собаки, на вид такие же. Я подхожу к ним и вижу, что это не Лора. У них мордочки похудей. Побежала на участок в панике. Забежала в какое-то заведение на пути. Увидела Лору. Опять подумала, что это не она, но вдруг увидела платок на её лапах.
Она сказала, — Я пришла сюда как наблюдатель. Тут два главных инженера Коваль и Сидор. Они замышляют что-то нехорошее.
Я удивилась. С таким платком на лапах она пришла сюда и меня не порицает. Я тотчас сняла платок и успокоилась.
Платье для меня, — это новая одежда для пары.
Сидор и Коваль могут менять свой вид так, как им заблагорассудится. Им только и нужна эта новая одежда. А моя мама высококлассный специалист по шитью новых моделей одежд.
Моя Лора, как образ нервной системы, уже работает во мне в качестве наблюдателя. Ее не обманешь видом. Она чует запах пришедших граждан и слышит их мысли. Думаю, что поэтому я и успокоилась, так как оборотни боятся собак (антисептик).
Опять начали накапливаться знания об этой парочке.
Пятый сон. Я одинока, пашу, как папа Карло, и никому не нужна. Вдруг из телефона раздался художественный свист. Это Сидор свистит. Красиво. Потом он начал петь. Тоже красиво. Я взяла телефон. Он предлагает мне руку и сердце.
Я ору громко, чтобы все слышали, что, мол, не выйду за него. Давно могла бы выйти замуж, но не хочу без любви, хотя кавалеры у меня есть. Ору громко для того, чтобы все слышали, что я кому-то нужна. Особенно хочу, чтобы слышал Владетель мира.
Но я действительно хочу, чтобы меня услышал наш мир.
Владимир, или владетель мира для меня это наш нижний разум, который уже давно владеет многими сердцами и все пытается доказать, что разум сильнее души, то есть человеческое сильнее божественного.
Этот разум не желает зла, но и не знает путей добра. Он высокомерен. В сценариях снов он всегда появляется, как Владимир — директор. Остальные Владимиры еще творят зло.
В легенде о спуске Иштар в ад, этот Владимир назван Королем, который просил богиню избавить землю от страдания. Пусть, мол сама разбирается со своими врагами.
Но, увы, увы… Именно нижнему человеческому разуму по программе Высших сил предназначено отделить зерна от плевел.
Каков бы ни был наш разум, но он желает жить хорошо. Беда в том, что своими силами этому разуму невозможно справиться с такой трудной задачей, как образовать хорошую жизнь для всех в этом мире. Так что волей, неволей, но этот Владимир- директор постепенно начинает обращать свой взор к своей душе, желая познать истину и правду. Фамилия этого Владимира- Завулон.
Шестой сон. Скачивала Данте «Божественная комедия». Сон. Где-то в мрачном помещении. Сидор и Коваль. И опять блуд с ними. И опять думаю, когда же это кончится.
Тут уже показали истинный смысл «Божественной комедии». Мрачно все.
Тут опять работает только нижний человеческий разум, который при появлении тяжелых проблем жизни, опускает руки и считает, что все безнадежно и мрачно в этой жизни. Мрачных начинают запугивать Сидор и Коваль, так как это для них легкая добыча. И пошло поехало. Ад, пытки, наказания. Короче жуть, и пропадает здравый смысл.
Если мы, нижние являемся живой электрохимической лабораторией, то за что наказывать лабораторию. Наказывают тех, кто использует лабораторию в низменных целях. И мало того, что используют, но и все грехи валят на нее. И это не есть истина. Боги должны помогать людям, но не люди богам. А все незримые духи есть боги в своем роде, так как они влияют прежде всего, именно на душу.
Тут опять поработали Сидор и Коваль.
Седьмой сон. Скачивала «Энеида» Вергилия. Сон. Сидор. Я страстно обвиняю его в чем-то. Он начал меня бить, и я потеряла сознание.
И действительно теряешь сознание, когда читаешь неудобоваримое, и все принимаешь за чистую монету.
И опять сравниваешь эти произведения с произведениями Пушкина. Пушкин прост, ясен, краток, искренен и в то же время постоянно загадочен светлой Тайной. Пушкина любит весь народ.
Древних классиков читают немногие, потому что народу трудно понять их навороты. И особенно трудно понять всякие мести маленькому нижнему человеку, неизвестно за что.
Пришел сценарий сна. Мне откуда-то сверху прислали диплом об окончании института. Мы с женщиной по имени Галина рассматриваем его. Большой, в красивом терракотовом переплете с тиснёными золотыми буквами. Внутри много эмпирических формул и что-то из Пушкина. Хотела посмотреть наименование специальности, но не успела.
Я говорю, — Удивительно! В институт не ходила, экзаменов не сдавала, контрольных не писала. Сдала только документы и вот красный диплом.
Галина говорит, — А я учусь, хожу на экзамены.
Вроде как ей обидно.
Насколько я поняла, мои документы состояли только из нескольких слов, — Я и мой народ желаем знать правду и истину в доступных образах и символах.
Галин много, они все разные. Глубины сатанинские, тоже своего рода Галины, но цель человека, который лезет в эти глубины опять только одна.
Ему хочется стать выше других в этом мире, хотя Природа всех помазала одним миром.
Восьмой сон. Сидор. Я решила пойти в баню. Он за мной с намерением. Раздевает меня. Я его не боюсь. Хотя он и здоровый, как шкаф, но какой-то несильный. Я отпихиваю его. Говорю, что от него дурно пахнет.
Он спрашивает, — Откуда пахнет? Я смотрю на его ступни. Они большие. Говорю, — От ног воняет.
Он отстал от меня. Но я была такой смелой только потому, что в доме был мой муж. В доме был мой муж, тот самый Валера, которого этот Сидор назвал никчемным.
И он даже не смог обмануть меня своими большими ступнями. Он ходит не по чистой глине — Галине — глубине. Он ходит по вонючей болотной грязи, потому что, все, что от него, сплошная грязь.
Девятый сон. Сидор. Сидит у меня. Я готовлю еду, но его не собираюсь угощать. Когда он появляется, у меня возникает раздражение.
Итак, все сценарии показывают образ этого художественного свистуна, от которого многие поколения накопили столько раздражения, что их никогда не вычерпаешь из себя без помощи Христа.
Однако, не нужно думать, что Вергилий, Данте, Гомер и другие античные авторы не нужны миру.
Они нужны ему, потому что если бы не было этих древних отцов, то не было бы и нити для размышления.
В сценарии сна пришла подсказка, — Во всем виноват это недоносок Федра.
Каково же было мое удивление, когда я прочитала у Платона речь Федры.
Этот гражданин прославляет взаимную любовь между однополыми людьми, то есть то, что противно Природе.
Этот Федра, обрат от Федра. Я перевела, как Дефект Разума.
Люди много говорят о платонической любви, хотя платоническая любовь между влюбленными в нашем мире, для меня просто абсурд. Это опять неправильное понимание свойств любви.
Для меня платоническая любовь дана нижним, как великий дар.
Платоническая любовь между родителями и детьми, между учителем и учениками, прекрасна, так как старшие передают младшим все то наследие, которое они получили от воспитания Любовью.
Но та же любовь уродлива между парой супругов, если она до того оплатонизирована, что у партнера не хватает сил на естественное поведение с предметом любви во всех трех ипостасях.
Бессильные платоники начинают выказюливать. На эту тему написано множество романов, в которых или жена, или муж, не допускают друг друга к своему телу.
Мифы о божественной любви сотворили себе многие поэты, философы и прозаики, и всегда пролетали по исполнению нормальных супружеских обязанностей. Но, поскольку человек не в силах изменить закон Природы, то являются многие отклонения в этом плане, и все они постыдны. И все это является от безбожия.
Глава 8. Программа
Когда Мария думала об ангелах, пришёл сон. Мама спит на кровати в её ногах. Потом она проснулась. Мария лежит укрытая одеялом с головой. Она села на неё верхом, уперлась кулачками в её руки, и ей больно.
И вдруг Мария увидела её письмена. Они написаны на полотне вязью из веревки для макраме. Там программа мамы для внешнего поста. Марии это не нравится. Она не согласна с внешними постами. Мама легла рядом с Марией.
Мария хочет вразумить её и высказать свою точку зрения, но сил нет начать вразумление.
Потом через силу сказала, — Бог внутри нас. Его программа для нас. Мы её не знаем. Как же мы можем составить свою программу? Лучше всего подчиниться Его незримой программе.
Глава 9. О благотворительности
Ветхий завет: «Человек злоязычный не утвердится на земле; зло увлечет притеснителя в погибель. Знаю, что Господь сотворит суд угнетенным и справедливость бедным. Так! праведные будут славить имя Твое; непорочные будут обитать пред лицем Твоим».
Загадка. Наш мир знает благотворительность и знает, как она претит здоровым душам.
Для Марии бедный это тот, кто не имеет возможности трудиться. От безделья много разврата случается. Но, если человек не желает разврата, то в лучшем случае он спивается, и уходит из этой жизни, в которой его труд не нужен никому.
Во внутреннем мире происходит то же самое. Душа уныла, когда нет для нее любимой работы. Бедная душа. А любимую работу собственной душе должен находить муж-разум.
В настоящее время безработица стала еще одним бичем народа нашей земли.
У Сергия Радонежского даже в прежних, суровых условиях жизни, не было безработных. Роптали, но не спились.
Глава 10. Еще немного о Каине
Для Марии Каин — аналитический ум.
Когда включается в работу Каин, любовь уходит из сердца.
Аналитический ум не ее департамент. Тяжела эта работа. Внутри нет любви, и работаешь как автомат.
Убит Авель.
Аналитик сидит в каждом человеке в той, или иной мере.
Но, Каин есть Каин и такова его участь. Анализировать, сопоставлять, выяснять, строить свою теорию и так далее. Он философ от головы, и мы видим это. Многие философы мудрили и мудрят, потом запутываются в своих же мудростях, потом опровергают самих себя, потом и опять потом, но Авелем здесь уже и не пахнет. Головная мудрость замучила.
И в видении мужчина, которого Марии так и не удалось нарисовать, уходит головою вниз. Думается, что он ушел на дно. Анаграмма Нод — Дон. «Ушел на дно и там построил себе город, и назвал его Енох».
Енох можно перевести и как неизвестный Ох!
И это явление Мария проверила на самой себе. Городила поначалу много, пока не рухнула в изнеможении. Но, до времени, не каялась. Сидела на дне и все пыталась извернуться. Произошло что-то вроде блокировки, при которой голову отделили от тела.
И мы знаем, как часто достает нас наше Дно, и сколько негатива сыплет оно на наше сердце и сколько печальных Охов исходит изнутри человека в его горе. Горе, а почему, не понимаем.
Но этот первый Каин все-таки человек, хотя и убийца Вдохновения. Секст сказал:
«Считай человеком то, что мыслит в тебе».
На дне тоже мыслят, но как думает Мария, образ подобного мышления — образ этого старого мужчины с бородой, который мыслит устарелыми, негативными догмами.
Что же касается Востока, то анаграмма Восток — Кот Сов. И кот и сова хорошо видят в темноте, во мраке, и именно это время мрака для них благодатно для охоты на беззащитных зверушек.
И странно, что после повести о братьях и о тех, кто родился от первого Каина, тотчас идет другая повесть, где об этих братьях уже не сказано ни слова: «Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их. Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему и по образу своему, и нарек ему имя: Сиф».
И это единственный сын Адама, от которого пошли первые поколения народа божьего. И тут уже Енос родил Каинана, а Адам- прадед Каинана. И именно этот Каинан подарил людям покаяние, которое так благотворно для мира живых. Кайно в переводе — Новый путь, а всякий новый путь начинается с покаяния.
Символ Каин можно перевести, как Неизвестная сущность.
Символ Каинан можно перевести как Противник неизвестной сущности.
Каин не кается. Угрюмый гражданин. Каин не желает начать Новый путь.
Каинан кается. Каинан каждый день начинает Новый Путь.
— А каково действие первого Каина на человеческое сердце?
Пришел сценарий сна.
Вид у Марии довольно унылый, так как у неё горе. Её замучила зависть.
Она думает, — Сколько времени я прошу ответа на мой вопрос: «Почему зависть мучает меня постоянно и во сне и наяву. Иногда мне кажется, что я с этой завистью родилась, с ней умру, и нет от нее никакого спасения. Наверное, горбатого могила исправит».
От этих унылых мыслей, уныние стало еще черней. И когда чернота стала совсем черной, к Марии вдруг приехали подруги юности. Среди подруг одна самая задушевная, которую, Мария однажды, в период тяжкого одиночества, предала из зависти. Ее имя — Галла.
Мария посмотрела на нее, удивилась и подумала, — Какая она красавица? Время не властно над ней. Она наоборот год от года становится все моложе и все красивей.
В сердце опять шевельнулось что-то типа зависти, и Мария подобрала живот, чтобы хоть немного помолодеть перед подругой.
И опять всплыла мысль о предательстве. Память об этом не покидала её никогда, хотя она уже давно расплатилась сторицей за грех юности. Но вина висела на ней, как свинцовый груз, и всегда, когда приезжала Галла, память подавала Марии её грех и она опять и опять просила прощения у подруги.
На сей раз, поступила, как обычно и первым делом попросила прощения у Галлы.
Она сказала, — Я виновата перед тобой. Я просила у тебя прощения даже во сне, и ты меня простила.
Галла ответила, — Во сне простила, а на самом деле не простила. Я любила его. И сейчас люблю. И это сильней меня.
Мария хотела, было сказать, — Что же он за гад такой! Наверно, у него колдовская сила!
Но не сказала. Поняла, что глупость, да и вид Галлы это подтвердил.
Потом Мария помолчала и сказала, — Я даже не знаю, что сказать о моей жизни с ним. Всё бывало. Сейчас вроде не пьёт, а что будет завтра, не знаю. Но я прожила с ним все эти годы. А, впрочем, что об этом говорить. Садитесь за стол. Выпьем, поговорим, вспомним молодость. Вспомним наши шалости, нашу беспечную и веселую юность, когда мы были чисты и никого не предавали. Доброе было время.
Просидели до вечера.
Потом Мария сказала подругам, что пойдет на станцию и купит им билеты на утренний поезд, так как билеты лучше купить заранее.
На улице сгустились сумерки. Мария прошла всего несколько шагов, как вдруг увидела, что за ней мчится чёрный кот. Пасть его оскалена, глаза горят яростным зеленым огнем, еще немного, и он вцепится в ногу. Мария схватила его за шкирку, ударила о землю, и со страху прибавила шаг. Однако, кот тотчас вскочил, стал еще злее и опять понесся за женщиной. Она опять схватила его и ударила о землю еще сильней. Кот чуть ли не развалился пополам. Мария пошла еще быстрей. Обернулась. Увидела, что кот опять вскочил. Позвоночник обнажился, глаза нет, страшно смотреть. Но он упорно бежит за ней. Она понеслась наверх на лестницу для спуска к электричке. Кот за ней. Она спрыгнула вбок. Кот тоже.
Мария была изумлена. Кот на бегу восстановил здоровье. Стал такой же, как прежде. И тут вдруг неожиданно появилась Галла. Она взяла кота на руки и погладила его с такой лаской. Кот в её руках тотчас присмирел, но на Марию смотрит злобно.
Мария подумала, — Боюсь я кота. Не могу его любить. А она любит.
И опять шевельнулась зависть.
Кот неожиданно исчез, а Мария с Галлой пошли обратно домой. И вдруг Мария видит. Опять бежит кот. Но уже серый. И опять смотрит на женщину злобно. И опять Галла взяла его на руки и гладит его. Но этот кот уже не похож на первого. Он просто небольшой котенок. И уже не такой агрессивный. Не кидается, а просто ощерился.
Мария задумалась о жизни Галлы. Она знает, что у нее двое детей и воспитывает она их одна.
И в этот момент Мария проснулась и услышала свое сердце. Оно трепетало, дыхание отяжелело, но было в этом какое-то новое удивительное чувство. Ей показалось, что внутри забрезжил рассвет, и уходит, уходит куда-то черное прошлое, о существовании которого внутри себя она не подозревала раньше.
— Кот. Черный кот! — вдруг воскликнула Мария, — Это же образ черной зависти.
Черную зависть показали в образе. Мир знает, сколько горя принесла ему эта черная зависть. И мир знает, как она неотвязна.
И мир знает, что чем больше желает человек избавиться от этой чернухи, тем настырней она бежит за ним. Ей это даже на руку, потому что ей дают возможность двигаться и бежать, а движение — это жизнь.
Закон одинаков для всех, поэтому черному коту, для того чтобы жить, нужно постоянно двигаться.
И Галла любит своего кота. А любовь — это вечная жизнь. Праведная, или неправедная — это уже другой вопрос. Но любовь сохраняет молодость, и потому Галла так молодо выглядит. Пока ее детище носится по миру, оно живет, и маменька живет.
Примеров во внешнем мире множество.
Застой — это смерть. Машина гниет, если ею не пользуются. Шубу и шерсть точит моль, если они завалялись в сундуке.
Мышцы человека ослабевают, если он мало движется.
То же явление происходит и с чернухой. Если ей не за кем бежать, она разлагается от неподвижности.
Поэтому лучшим средством умерщвления порока является полное игнорирование его. И недаром в сказках человек запирает свое Горе в сундук.
И тут уже для Горя — горе, зато для человека — радость.
Теперь Мария поняла, почему кот на бегу восстановил свое здоровье. Нельзя бежать от страха. Чем сильней бежишь, тем здоровей и плотоядней становится страх. Короче, насмешник сатана назвал таких бегунов селеедами.
— А бить можно? — опять подумала Мария.
— Бесполезная мера, — Отлупить можно, но только для того, чтобы убедиться в бесполезности подобного акта. И Мария сама в этом убедилась.
— А что полезно?
— Полезно повернуться лицом к этой чернухе и сказать ей, — Да, я знаю, что ты поселилась во мне. Да, я знаю, что тебе приятно держать меня в стыду, как в шелку. Да, я знаю, что скрыть тебя от самой себя мне невозможно. Но я знаю теперь и другое. Я знаю, как я тебя ненавижу.
Ненавижу полной ненавистью. Ненавижу всем сердцем, всем разумением моим.
Я знаю, что сама по себе я никогда от тебя не избавлюсь. Но есть на тебя управа. Валяй, делай свое черное дело, вера моя в Спасителя крепка.
Кажется, Мария въехала. Как только она подумала о Господе, появилась эта Галла. Ее как бы проявили для того, чтобы сердце поняло основу. От кого пришла вещь, к тому и вернулась. Пусть живет со своим котом, и ждет следующего простака, который по глупости сам себя лишил защиты Спасителя.
Но только эта Галла не есть подруга Марии. Она малая часть её подруги, копия-картинка, которую сфотографировали во время предательства Марии. И эту копию ей подают постоянно, как только она вспоминает о своем грехе. Таким образом, Мария оживляет его и дает ему работу. Он начинает двигаться и молодеть.
Но этих копий — множество.
Основной характер сущности складывается именно из этих копий.
Трактат «Рассуждение о восьмерке и девятке», — Господи, дай нам истину в образе! Позволь нам в духе увидеть форму образа, в котором нет совершенства, и яви нам образ плеромы в наших хвалах! Ибо от тебя вселенная получила душу. Ибо от тебя нерожденного произошел рожденный. Рождение из-себя-рожденного произошло через тебя. Ты, основание всего рожденного, которое существует, прими от нас духовное приношение, которое мы приносим тебе от всего нашего сердца и нашей души, и всей нашей силы. Спаси то, что в нас есть, и дай нам бессмертную Софию».
Мария долго не понимала образа и ангела. Плакала. Просила понимания. Подсказка пришла во сне. Ей сказали, — Все снаружи сыплется вовнутрь, и так образ складывается.
Но именно снаружи сыплется воспитание от внешних. Чем воспитан человек, тем он и становится. Это воспитание приходит от множества поколений, и чувства, эмоции становятся, как разноцветное тесто. Картинки размылись, переплелись между собой, однако мы запоминаем ярче всего какой-то один цвет. И какой цвет запомнили, такой и видим в других сущностях, хотя этот цвет исходит уже изнутри нас.
Так, на основе собственных картинок, мы разделяем внешних на категории, и судим однобоко.
И мы можем видеть основную черту характера внешнего человека, именно по его суждению о другом человеке.
Трус видит труса в другом человеке, предатель видит предателя, жестокосердный видит жестокосердного, мягкотелый видит мягкотелого, грубиян видит грубияна, пошляк видит пошляка, плакса видит плаксу, ну и так далее. Всего не перечесть, но эта основная черта, сформирована из внешних картинок. Это как основной образ сущности, в котором нет совершенства, то есть, нет духовного здоровья.
Человек же, воспитанный Милосердием не видит дурных черт характера в другом человеке. Он видит в нем только хорошее, и говорит ему только хорошее.
Все нижние люди состоят из множественной смеси этих картинок, так как воспитание от внешних весьма разноречиво.
Для Господа это не суть важно. Он знает, из каких картинок состоит человек. Для Господа важно только одно, — Человеку нужно научиться верить в Милость Господа всем сердцем, всем чувством, всем разумом, всей крепостью своей. Только тогда и начинают являться картинки от Господа в видениях, и человек видит истину в образе.
По воле Господа образы оживают один за другим, как хорошие, так и дурные. Но они поднимаются только для опознания, суда и приговора.
Схема почти постоянна. Анаграмма Кот- Ток.
Объект проявился явно, или просто в мысли, тотчас пошел ток, началось движение, и память услужливо подает эмоции от явленного объекта.
Но оживает объект уже по воле Христа. И только Христос может делать с этим объектом все, что Ему угодно.
Без веры в Христа мы тоже оживляем негатив, но преобразовать его своей волей мы не в силах. Это под силу только Христу.
Однако, Христос не покушается на свободу воли, и если нет истинного покаяния, негатив бегает за нами, мы от него и так до бесконечности.
И только неверие в Спасителя позволяет этим гражданам изгаляться над живыми денно и нощно. Они просто копии, и потому сами себя преобразовать не могут.
И не нужно думать, что наш мир стал лучше со времени его сотворения, так как неверие, или вера в неизвестно кого, до сей поры, правит бал на нашей земле. Черный кот до сей поры носится по всему миру живых. Он окопался во всех верующих в неизвестно кого, живет себе, поживает и ждет момент.
И до сей поры добивается своего. Как только почует слабинку, так вперед неустрашимый. И опять зависть, злоба, коварство, жестокость, непрощение никому и ничего, и нет мира под оливами.
Картинки поднимаются одна за другой. Одна картинка преобразована, является другая. Исчез черный кот, явился серый. У этой Галлы двое детей.
Серый кот это уже образ серой скуки. Когда некого доставать страхом перед черной завистью, является скука. Ведь работа у этой гражданки только одна. Пускать своего кота вслед селееду и развлекаться зрелищем его страха и вины перед всем миром, который на него повесили за один проступок в ранней молодости.
Исчез страх, взамен появилась скука.
Махатмы: «Не бойтесь копий, и не страшитесь скорпионов — яд не войдет в тела ваши. Я — флейта, зовущая утреннее стадо. Я — родник, орошающий губы скорби. Я — мощь столба Храма. Придите, бодрствующие!».
А теперь еще один сценарий на предмет преобразования копий.
Мария кормит кота, а он ей говорит, — Моя жена, кошка, кормит детей вон в том твоем доме.
Дом заперт, и Мария не может припомнить в нем никакой кошки. Но пошла туда. Открыла дверь. И действительно увидела там белую кошку.
Изумилась и спросила у нее, — Ты, наверное, голодная?
Кошка отвечает, — Голодная страшно.
Мария взяла ее на руки и понесла в свой дом покормить. Не успела войти, как кошка вырвалась из её рук и кинулась вниз. Мария глянула на пол, а там еще одна кошка. Серая. Белая накинулась на серую, и завязался самый настоящий бой. Не успела Мария глазом моргнуть, как все затихло. Ей стало страшно. Она уже поняла, что кто-то кого-то из них убил. А вдруг погибла белая кошечка. Однако, пересилила страх и посмотрела вниз. Но там, внизу образовались уже три кошки. Рыжая, серая и белая. Убита серая.
Проснулась и воскликнула, — С ума сойти! Вот это метаморфозы. Кажется, я опять въехала. Серая скука является от безработицы. Но, когда белая красавица расправилась со скукой, явилась работа, исчезло запойное пьянство от безделья, люди обрели смысл жизни.
Голодная белая кошечка опять же была голодна от того, что, не имела работы по своему призванию. В бою она убила серую кошку. Рыжая кошечка — это образ ржавого, или рыжего рая.
«Рожь для всех дураков сплошь, а пшеница для избранных».
Это не в обиду дуракам сказано, так как дурак в переводе Дурро — жемчужина.
Пшеница же для творчества. Творчество трудное, страдательное, потому и избранные. Не каждый сможет вынести путь к сияющему творчеству, и обеспечить безопасность всех жителей ржавого рая от вторжения оккупантов в образе черного и серого кота.
Глава 11. Веревка
Мифы народов мира.
«Прядётся не только нить, вервь и жизнь, но также составляется человеческий коллектив, община, в которой всё спрядено одной нитью.
Того же корня слова — родственник, семья, потомство, семя, зародыш».
Трудно понять, но сказал Апостол Филипп: «Архонты думали, что они делали то, что они делали, своей силой и своей волей. Но Дух Святой втайне совершал все через их посредство, как он желал. Истину, ту, которая существует изначала, они сеют повсюду. И многие видят ее, когда сеют ее, но лишь немногие видят ее, когда убирают ее».
Мария поняла это опять же по-своему. Эдип разгадал загадку, посеял истину и спас Фивы. Исчез железный занавес.
Но это показало только дальновидность ума Эдипа. А когда он на себе проверил все метаморфозы превращений из животного в человека, это показало величие его души.
Если бы он ограничился только дальним видением без дела, то в конце жизни, вместо преданной Антигоны, в его руке оказался бы деревянный костыль.
Ради спасения своего народа от моровой язвы он доискивался истины, а мог бы и отказаться, — Чёрт с ним с народом! Бабы еще нарожают.
Пришел сценарий сна. Мария умеет шить и неплохо, если есть кураж. В этом сне она шьет платье-халат из ситца своей знакомой. Квартира двухэтажная, и раньше Мария шила свои вещи на втором этаже.
В этом сне Мария шьет платье внизу, на первом этаже. С ней мама. Знакомая пришла на примерку на второй этаж. Мария с мамой пытается подняться наверх, чтобы примерить платье, и оказывается, туда нет ни лестниц, ни перил. Но раньше Мария влезала туда, не задумываясь, а теперь видит, что это необычайно сложно. Она хватается за веревку. Веревка тянется как резинка. Мария подтягивает её на весу, и кое-как взбирается наверх.
В углу висит целый моток резинки, с какими — то номерами. Знакомая Марии — завхоз, и по её глазам Мария видит, что завхоз всё поняла. Эту резинку Мария украла у нее.
Однако она молчит и примеряет платье на себе. Сидит хорошо, но Мария сшила его не так, как было задумано.
Она почему-то юбку сделала одного цвета, лиф другого, более мелкого рисунка, а рукава из третьего цвета, в коричневый рисунок. Ворот отделан однотонным, коричневым. Пуговиц пока нет. Завхоз говорит, — Посмотрю, как сидеть будет.
Мария сказала, — На мне платья сидят отлично. Фигуру нужно иметь.
Она отвечает, — Все зависит от мастерства, — и продолжает, — Я работала ночь. Устала. Пойду спать.
Мария подумала, — Я же не наметила на ней пуговицы.
Мама сказала, — Вижу, что нахалтурила, но получилось очень неплохо. Ты стала мастерицей.
Мария поняла этот сценарий так, — Веревка мой жизни была сплетена по образу того времени, в котором я живу. Атеизм с чувством юмора, неплохая вещь по сравнению с верой в кровожадных богов.
Но моя идея Фикс пришла в этот мир вместе со мной, потому что, я с детства хотела, чтобы всем было хорошо со мной. На втором этаже всем хорошо не бывает, а душа просила этого «Хорошо».
По этой причине, я бросила моего Хожду, и поплелась вслед за человеческой технологией исцеления души.
Микола- охотник поймал простодушного дурачка вместе с его идеей и начал бороду завивать.
Веревка этой идеи медленно и страшно опускала мою душу вниз, и я разучилась смеяться. Чем ниже опускалась в кровавое и печальное прошлое, тем больше слёз, отчаяния и безысходности.
И, если раньше я легко поднималась на второй этаж (вера в моего личного Бога), то теперь пришлось красть резину для того, чтобы понять истину.
Пусть краденая, пусть резиновая, но все-таки я смогла подняться по ней и вернуться на свой привычный, второй этаж с прибытком.
Знание человеческих технологий исцеления души — вещь полезная, хотя и очень жестокая.
Зато я украла у этой технологии целый моток резиновой верёвки. Я еще не знала тогда, для чего она годится.
— А что же мама?
— Мама — вопрос сложный. Она является в разных видах, но всё зависит от сценария. В данном сценарии она мой друг. Я всегда уважала её труд, а она была великолепным и строгим мастером. Её суд для меня в этом вопросе имеет большое значение, а её похвала окрылила душу, — Значит, я на правильном пути.
— А что же завхоз?
— Завхоз со второго этажа присутствует в каждом. Он не плох и не хорош. Но материала у него много и на многие случаи жизни. Если послушать программу «Здоровье» в нашей рекламе, то этот завхоз хорошо обозначается. Выступают врачи, психологи, экстрасенсы, народные целители, астрологи и так далее. Сборная солянка, но материала много. Выбирай по своему вкусу, и во что поверил, то и применяй к себе.
Короче. Мы уже много столетий тянем резину.
Та же резина есть во всех Трактатах о Божественном.
Если бы мы смогли сделать вытяжку из всех этих Трактатов, то думаю, что истина озвученная уместилась бы на одном листе. Истина же скрытая заполонила бы все клеточки нашего тела, и мы обрели бы только одного Господина всех живых.
Эта же, моя знакомая дама-завхоз, хотя и весёлая, но амбициозная. Ей не нравится должность завхоза, она хотела бы стать учителем. У неё командный голос, и она пугает подчиненных властным тоном.
Тон — это тоже своего рода дело, так как многое в нашем мире зависит не от самого слова, а от тона слов. Слово + Тон = Фигура.
Она очень часто орёт, как топором рубит, — Не смей!, — и таким тоном, что мурашки по коже.
Я это «Не смей!» в тоне рубки, наслушалась с детства, возненавидела его, и сама никогда не употребляла. Может быть, поэтому моя фигура и оказалась лучше, чем у неё. Недостатки этой дамы тоже во мне, но несколько в другом роде.
Однако эта дама имеет очень хорошее качество. Все рекомендации относительно здоровья применяет на самой себе. Я стараюсь делать то же самое, проверяя на себе постулаты Трактатов о Божественном.
В реальной жизни эта моя знакомая применила однажды к себе такое лекарство, к которому редко кто прибегает. Чуть не померла, но оклемалась, так как испытателей на самом себе, даже самых глупых, Жизнь щадит.
В начале пути за Библией я сделала такую глупость, над которой, как мне кажется, хохотали все Святые. Действительно без меня скучно.
Не имея в наличии живых козлов отпущения, я нашла им замену через перевод слова. Козёл — волос.
Я немедленно выдернула два волоса из глупой башки, один положила в Библию, другой закатала в хлебный шарик и проглотила. Я исполнила обряд по своему разумению. Но ведь исполнила! Пусть халтура, но перевод оказался правильным.
— А что же резинка?
— Думаю, что это образ времени, которое тянут. Махатмы: «Для сознательно развитого духа время пребывания в астральном плане могло бы ограничиться промежутком сорока дней, но различные, земные условия продолжили это время до нескончаемости».
Об астрале я уже говорила.
Впрочем, я не думаю, что эти сорок дней соответствуют нашему измерению. Но дни и ночи в руках Господа. В Его же руках и резиновое время.